一切

大家请坐。刚听到了那首老歌：“只要相信，”让我有点激动了。接着进来，受到那样的欢迎，你真觉得像是就位了。哦，我很高兴能成为这间生命会堂的助理牧师。我喜爱“生命”这个词。今早，我讲到了“生命的保障。”我希望我们每个人都得到一份保单，因为我们确实需要它，必须有它来作为确据。

我估计他们已经宣布，过一会儿，这里要有一次洗礼事奉，所以我们在期盼洗礼事奉的时刻。因此，我们要尽可能快地结束聚会。我有点累了，我来早了。比利打电话给我说：“今晚想让你早点过去。他们想让你早点结束。”

吉姆，我估计你这里有磁带，是吗？我猜他们已经在讲台上宣布过了。我不知道人们是如何忍受的，但磁带传遍了全世界。他们在那里有几百篇在不同地方讲的·不同的信息，还有祷告队列。

今晚，我想找出一段经文来读一下，罗马书8:32，然后我们直接讲几分钟，罗马书8:32，我们来读。

我们的主，我们聚集在这里，不是为了别的，只是为了要谈论你、歌唱你、见证你，将荣耀和尊贵归与你的名。我们祈求你祝福我们的聚会；愿你伟大的同在降临，今晚把神要求的一切都供应给我们。

明天早晨是主日学；明天晚上，我想是复兴或者说是禧年聚会的结束。我希望它不是复兴的结束，而只是这次聚会的结束。那么我希望复兴会不断地持续下去。

想起今天早上，在早餐会上跟我们一起交通的那位希腊神甫，他有个何等美好的品性，正在寻求更深的经历。

一切。我们无法谈论一切，但借着基督，一切都是我们的。如果神不爱惜自己的儿子，为要把这个带给我们，只要我们愿意接受，神岂不更愿意把一切都给我们吗？我无法谈论一切，但我要谈的是一切中的某一件，我认为是一件重要的事。那就是“赦免”，我喜爱“赦免”这个词。这词的真正意思是从罪中被释放出来。

我知道在讲台上开玩笑是不合宜的，尤其是在五旬节的聚会中。但为要表达一个要点，曾有人给我讲过，有一个年轻的女士，当她的爸爸读圣经，读到他的罪都得赦免的时候，他就会大声哭泣，呼喊；后来这个女孩结婚了，搬进了城里，属于某个形式化的教会，加入了很多的组织。后来这位女士的协会要在她家里举办聚会。她不知道如何让她爸爸在这段时间里保持安静，因为她爸爸很容易情绪化。

就在他们准备好要享受那粉红色茶水，或做其他事情的时候，你知道，楼上传来了尖叫、跳跃、打滚、跳上跳下，大喊大叫的声音：“哈利路亚！哈利路亚！”

因此我认为这就是赦免的意思：完全被抹掉了。不是放在一边，去试一试；而是被抹掉，消失了。不是放在了一边，而是已经……借着赦免，我们已经被释放了。不是借着心理学，不是借着信条，不是借着情感，而是借着各各他的大能，我们被赦免了。我们被赦免、得自由了。哦，自由是何等的可贵！重担从你的肩上卸掉了，从你的心中拿走了，你成了一个自由的人。

前些日子我有过一个经历。我猜我不该在这里说，但我还是想说出来。五年来，我一直背负着一个极大的重担，你们这里的人都知道，它来自联邦政府。他们想方设法要找理由逮捕我。我在事工场上举行聚会有十六年了，他们往回追查发现了人们在聚会中写给我的私人支票，上面写着我的名字。我背了书，把它们转到我的教会作开销用了。

哦，翻来覆去，他们花了很多年找我的问题。我对着打开的圣经说这话，知道这事的人现在就坐在这里，他们没发现我把一分钱用在自己身上，都用在了神的国里。没错。

哦，当支票经过结算银行时，会有一个影印件留下来。所以，他们留着每一张支票的影印。他们看到我把支票存回了伯兰罕堂，用在支付开支以及海外聚会等等上面。哦，翻来覆去地查。

钱都被存进去了，存进了教会里等等，我们使用的是一个非盈利基金帐户。翻来覆去地查，高登林赛弟兄，今早也在这里，他站出来为我辩护，每个人都尝试帮助我。但无能为力。他们还是死抓住不放。

就象不久前那位宝贵的浸信会弟兄，有一个妇人说他闯进了她的家中侮辱了她。你们都听说了这事。就发生在南方某个地方，大约三年前，或者没那么长时间，那个传道人带着会众为他作证，那个事件的前几天、当天、以及好多天之后，那名传道人都在一百五十英里以外的地方。甚至连法庭都想调转头来，问那个传道人他是否......她是否......他是否想起诉这个妇人，因为她在诽谤一个传道人的名誉。

他告诉我说：“需要很多钱来摆平这事。”我只有七十五美元，而他想要四万美元的律师费，还有要付给政府的。我说：“我做了什么事呢？”我就回家了。

这就是临到我的：一次他们问主说：“我们犹太人纳税给凯撒可不可以？”

我回到家，写了支票，写完之后，放在那里：“所有以前的税全部付清了。”我想，政府会这样接受吗？因此在来这里之前，我想我最好给银行打个电话。

我的罪也是我无能为力的。我生来就有亚当的本性在里面，但有人赦免了我。有一天他们把我所有的旧账一笔勾消了，从那天起我就自由了。我多么高兴啊！

神最初的决定是借着流血来赦免人，神不能做出第二个决定推翻他最初的决定。如果他做了，那么他的第一个决定就是错的，他不可能是错的还能是神。因此，他只预备了一种方式，那就是流血的方式。神的决定是完全而永恒的，因为他是神。他的道是永恒的，他的决定就是他的道，所以它是完全的。你无法在道上加添任何东西或删减任何东西。

从亚当起直到如今，人一直试图搞出自己的替代物。人一直想方设法要做到，从无花果叶子到教育。试图给自己搞出一个替代物。亚当表达了人的内心，人试图借着无花果树叶搞出自己的回归方式。从那以后，人们建造过高塔，建过城市，建造过偶像，建造过文明，建立过宗派，建立起科学体系等等这一切。但结果还是一样的。只有血才被神所接受。

这么多年来，义人都是靠神的那个决定而活的。

约伯，这位先祖，他是如何……我相信约伯记是在摩西写创世记之前就写成的，这是我的理解，它是圣经中最古老的书卷。约伯，当他接受了那血，尽管他的邻居以及他的教会成员都试图谴责他，说他暗地里犯罪，然而约伯知道他能够站立得稳，因为他已经做了耶和华要求他做的。约伯知道他已经以真诚的心献上了祭物。

记得有一天晚上，我在奥洛·罗伯茨的教会传讲这点。一名拉比，犹太拉比，我讲的是“红母牛的七道条纹”，这使他感到惊讶。他过来讨论这点。注意，当这名罪人来到了会幕时，那七道血条纹代表着他必须知道有东西死了，走在他的前面，预备了道路。

神，满有怜悯和恩典，当人犯了罪的时候，正如我所说的，用了一个替代物，一只动物。让我们想象一下。让我们想象一下在旧约时期，一个真诚的犹太人。他意识到如果没有血给他，他就失去了交通。他从圈中挑了一头真正的好动物。必须是一头真正的好动物。不能是一头生了病的动物，因为祭司必须先检查它。必须是……作为赎罪祭献上的羔羊要毫无瑕疵，必须牵上去被查验过，作为赎罪祭，正如耶稣也必须凡事受试验一样。

他就走开了。做了那事之后，他已经遵行了耶和华所吩咐的，因此他就觉得称义离开了，因为他满足了耶和华的要求。他做了耶和华吩咐他做的。然后他就觉得......因着信，他照着神的道接受了神。现在要仔细听。他照着神的道接受了神。他对他做的事真诚，他真诚地照着神的道行事。无论谁嘲笑他，他都无论如何要去做，因为那是神的要求。那太奇妙了。他知道他称义了。他能感觉到那点，因为他满足了耶和华的要求。那就是这道。他满足了神的道要他为称义所做的。

最后……它开始是很奇妙的。但最后它成为了一个家庭传统。我确信你们知道我的意思。他去了……这名犹太人上去献了他的祭物，只因为家人那么做。它就成了一个传统。当他上去时，他说：“等一下。我相信我犯罪了，我是知道的。没错。我去牵一只羔羊，上去……”

我可以在这里停一分钟吗？你们明白我日复一日夜复一夜反复强调是为什么吗？并不是因为我有什么地方反对卫理公会的、浸信会的、长老会的、或各个宗派的， 而是因为你们正在失去那份真诚，那是你们本该在敬拜中有的东西。它只是成为了一个家庭传统。

这在这个时候可能很合适。有某些事或别的事，让我们无法在一堂聚会中保持清醒。这里并不是这样的，但在很多地方，总会有人拉我的衣襟：“嘿、嘿、嘿。我们还有什么什么事要做呢。”有什么事能比传讲神的道更重要呢？我是这样看待事情的。

这份真诚。我们不再有了。看起来对它没有多少兴趣了。现在在这禧年的时刻，在我们知道并确定了这些事情之后，什里夫波特本该像一把电锯一样嗡嗡作响。监狱里应该挤满了人，从窗户里探出头来，传讲福音。街头巷尾应当满了男人女人，为神的大能做见证。

看到教会处于这样的境地是何等悲哀的事情。我并不是在反对教会，你们明白我的意思是什么。没有了忧伤，只有形式化的外表。然而以色列人还在使用神的道和诫命。

哦，教会，你明白什么使一个传道人的心碎吗？神把五旬节赐给了我们，我们却从中搞出了一个传统。真诚从教会中消失了。哦，感谢神，我并不是说所有的教会；不是所有的教会都消失了真诚；是大部分教会。人们再也听不到它了。他们也不想听到它了。他们宁愿接受某个更加光鲜的人。他们不想要它。以前是怎样的，现在也是一样。

今天，我们的传统，把能力从我们的敬拜中掏空了，就是借着我们的传统。我们说：“那指的是卫理公会和浸信会。”那指的是五旬节派。那指的是我们所有人。你的传统已经失去了大能，并不是因为你没去做。是的。

比如，就在最近，当我们的运动开始时，神开始加添一些东西给他们，我们却带着它离开了，从中搞出了一个传统，它就失去了能力。非但没有把弟兄之爱带到一起，却在分裂弟兄之爱。有时你那样做只是为了一个传统，它里面没了真诚。你进入神的节期必须带着真诚。没有真正的真诚；就没有真正对罪的忧伤……

我相信一个人可以是呼喊了却没有得救；我相信他可以是奔跑了却没有得救的；我相信他可以是说了方言却没有得救的。我相信他可以做所有的那些事却是没有得救的。你不能把每一个那样做的人都归为一类。另一方面的人说：“那什么也不是。”

如果你愿意寻求圣灵，就让他......在你对他的信心上再加上德行，再加上弟兄之爱（彼得后书1:7），直到你被塑造成为完全人的身量，然后最后一步是爱，就是神，圣灵，把你印进永恒的归宿中。

以赛亚传话给他们说：“神说他掩面不顾你们的祷告。你们徒有形式化的外表，虽然那是真理。你们照着神告诉你们的去做了，但你们却没了真诚。你们日日夜夜地哭喊，但神说：'你们的献祭在我们面前发臭了，我不会再接受了。你们在这样的境况下祷告，我要对你们掩面。'”

哦，你说：“伯兰罕弟兄，你讲的是旧约的事。”那好。让我们来看看新约，提摩太后书3章。圣灵警告我们，在末后的日子里教会将会远离真诚和信心。他们只有敬虔的外貌，却否认那随着正确之事的大能，徒有敬虔的外貌，却否认其中的大能。是的，先生。

神想借着他的大能彰显他的道。当教会否认他的大能时，他如何能运行并印证他的道呢？当教会把它给解释没了，说它是给别的时代的等等，这位想要成就自己话语的神，他如何能在否认他能力的人里面运行他的道呢？然而他们仍然有一切的仪式，明白吗？

你说：“哦，我去那里时，那里满了神的大能。弟兄，整个会堂的人都在灵里跳舞。”却没有足够的信心医治牙疼。

你看，朋友们。如果神连做了那事的原本的树都不爱惜，更何况是嫁接上去的树呢？

几个星期前，我正在……大约八个月前，或更久，一天晚上我看见了两个人的异象，一个人在一间酒吧里，另一个在另一间酒吧里，他们对着自己的观众彼此骂对方。最后，他们在纽约的一条大街中间相遇了，挖了一个像洞一样的东西，跳进去，结果一个人把另一个人打死了。我说：“有人要被杀了。”他们都是高大英俊的年轻人。大约一个月后，这两名职业拳手进行了一场决斗，其中一个把另一个打死了。

注意。要拒绝圣灵，他们接受了形式化的部分，有了敬虔的外貌，但却否认其中的能力。他们照搬各种使徒信经，象那样的东西，把很多神的道和很多不是神的道的东西搅在了一起。然后他们……我的意思是神的道。做这一切，依然是在经历一个形式化、表面的东西。里面没有任何的大能。它是死的。只是一个空壳，就象那女孩的身体一样。生命已经离开它了，身体没有用了。没人想要它。生命离开了。

当以赛亚告诉了以色列人，他们借着他们的传统玷污了替代物之后，向他们证明，神拒绝了他们的祷告。以赛亚是个先知，是他们的传话人，因为祭物只是给以色列人的。

如果你们中的任何人，或任何地方的任何人，曾感觉到罪的重担，我们有一位羔羊。让我们不要玷污那个计划。它是能除去世人罪孽的羔羊。是神给罪人的唯一预备，是耶稣基督的宝血，它是给你，给我；给满了罪的女人、男孩女孩的。

就像不久前我读过的一个故事。一个老船长在海上航行，他罪人的生命即将到尽头了。但他曾听说过圣经和神。他躺在那里快死了，就说：“这里有人可以跟我讲讲圣经吗？在我们的船上有圣经没有？”他等了那么长时间才想到了那点，但神满有恩典和怜悯。

还有另一件关于赦免的事是我想在这里讲讲的。那就是，在我们接受了赦免之后，我们就接受了与之同来的圣洁。如果你只是假装得了赦免，你是得不到圣洁的。

当我们那样做时，就可以在正确的方式中领圣餐了。我们领圣餐是为了记念他，记念他，我们的祭物。记念他，我们的平安；记念他，我们的圣洁，记念他，我们的洁净，我们跪在十字架前时记念他。不是喝得半醉，不是活在淫乱中，没有了怨恨、仇恨、争竞；借着信心跪在十字架前，在他的脚边接受他的赦免。我们在那种境况中，带着真正的真诚去领圣餐。

那正是我为之奋斗的，那正是我为之努力的，并不是有任何反对浸信会、卫理公会的地方。那些宗派体系把我们弟兄分开了。它是传统，他们拿过神的道，把道变成了一个传统，说：“我们相信宝血能洁净。”然而却称一个人、一个弟兄是“圣滚轮”，并且不想跟他有任何关系？

就是这条道路，你得赦免的唯一方式。你能来的唯一方式是通过血借着十字架。当你那样做时，就被洁净了，从传统和死行中脱离了。

这使我想起了不久前读到的一篇文章（就要结束了）。一个男人和他妻子想要分开了。他们开始彼此争吵、挑刺、埋怨。根本就无法相处。几乎无法在一个共同的家中生活。所以他们决定离婚，他们申请了离婚。他们达成协议要在家中碰面，分他们的东西，这样就不需要通过法庭了。

主耶稣，我没有找到过鞋子，但有一天我找到了一位救主。我爱他，他也爱我。当我看到这些传统出现了，看上去并没有信心，而是拉着人偏离基督信仰真正的、基本的根基，借着宝血而来的交通，我的心就开始伤痛。

当你们低着头时，是否感受到了想要摆脱的重担？它不断在你里面要压碎你？虽然你试过加入教会，竭力行出良善，然而你就是无法摆脱它？你举起手来。我不会要求你们上来。

天父，这么多手举了起来，今晚，这些男人、女人、男孩、女孩们的心里很沉重。他们也发现了一只小鞋子。他们知道他们生命中有些东西是不对劲的。只有一种东西能将它归正，就是流自各各他的血泉。

对那些觉得你已经去到了各各他，你相信这是真理，但还从未照着基督徒的方式受洗的，过一会在楼下将会举行一场洗礼事奉。

这里有一个孩子躺在担架上。我希望我能医治他。但我不能。它已经成就了。这里坐着一个相貌英俊的男人，年轻小伙子，他也坐在轮椅上。我希望我能医治他。但我不能。那里有一位女士坐在轮椅上。我不知道他们有什么问题，但我无法医治他们。医治已经完成了。

现在要带着真诚来就近它。那个井边妇人带着真诚仰望了耶稣，那时耶稣说：“去叫你丈夫来。”

那个得了血漏的小妇人花光了所有的钱财。她去不是为了要碰运气。她已经在医生身上花光了所有的钱财，没有一个医生能帮助她。她是真诚地来相信的，不是只说：“某个人得到医治了。”据我们所知，没有其他人曾得着过医治。她开始了一些的东西。她说：“我如此地相信那人，只要我能摸着他的衣裳穗子，就必得痊愈。”

他是那位献出自己的生命并为你的医治受了鞭伤的。代价已经付上了。神接受了它。他们的罪都消失了。神接受了他，借着耶稣的复活使我们称义，并证明他接受了，不仅是他十字架的受死，而且还有他的复活，现在又差来他的圣灵，为他的道做见证。我们怎么还能怀疑呢？

不要……现在我要让你们向我看，但我不是指这样的方式，我指的是那种的方式，就象彼得和约翰对美门的那个人说的：“看我们。”指的是留意我说的话。要相信我告诉你们的是真理。

如果我能医治这孩子，我会做的。但我告诉你（是你的孩子吗？）我不能医治他。即使耶稣穿着这身西装站在这里，他也不能医治他。今晚他会问你是否相信这道：“因他所受的鞭伤，你们得了医治。”

坐在这角落里的人，他患有胃病，并伴有并发症。他不是本地的，他来自德克萨斯州。你相信神知道你吗？我不知道。如果那位说“你名叫西门”的同一位神说......这会对你有帮助吗，萨蒙德先生？只要你能信，就可以回到德克萨斯州去了，你的胃病就可以痊愈了。

这是什么？把你的名字放进去。“因他所受的鞭伤，我们得了医治。”你们相信吗？那么，他的同在就在这里。“他为我们的过犯受害。”那么如果他能那样做，证明他就在这里证实他的道。现在我们的过犯在真诚中被赦免了。我们的罪孽已经消失了。通过我们的主耶稣基督，我们拥有了与神同在的平安。他的鞭伤医治了我们。神向我们证实我们得赦免了。

哦神啊，今晚求你怜悯。我祈求，天父，你可称颂的圣灵，永活的基督，不是一个偶像，不是一座城，不是一个传统，而是从死里复活的永活的基督，当他在宝血的大能中被传讲时，他尊重他的道和他的复活。

我相信他。让我们一起说：“我相信他，我接受他。”现在说出你的名字。因他的鞭伤（跟我一起说），因他的鞭伤（现在加上你的名字）威廉·伯兰罕得了医治。它结束了，不再有了。做出了应许的神现在就在这里确认这应许。

我接受你的医治，我接受，我不在乎会发生什么事。我看的不是那个，我看的是你锚定在彼岸、锚定在十字架上的信心，就是你把手按在你的祭物上的地方。去相信，你就必会痊愈。