亵渎的名号

谢谢你，内维尔弟兄。这对我有点惊讶。我今天本不打算来这里，但今晚要守圣餐，我想我今早就过来吧。我打电话给内维尔弟兄，他说：“瞧，如果你下来，为什么不给我们讲一点道呢？”

我想：“瞧，如果我真下来，若有可能，我不想讲道，而只是对教会（你知道）讲一些我认为会坚固教会的事。”

我们刚从秋季打猎旅行回来（这里的几位弟兄和我），我们度过了一段荣耀的时光；我们非常感谢神。我们大家都满载而归，都打到了我们想要打的猎物。我们牧师和我都知道那鹿肉非常非常好吃。所以，我们打到了一些很好的鹿。我打到了一头熊和两头鹿。

我们回来，这本该是我传讲最后那七个印的时候了。他们还没有把教堂搞好。因为有一些拦阻，导致了这样。我想是市政府在给我们出难题，因为没有足够的停车位让到教会来的人停车。

我们想要在这里盖一座新教堂，我们有一大部分的款项已经到位了，可以建造一座更大的教堂。当我们举行这些聚会时，嗯，你知道那是怎么回事。那情形真是令人难过：人们站在墙的四周，站在外面的雨中，真是很糟糕。甚至从我朋友那里也传出批评，说：“伯兰罕弟兄，他们好像……”

我的一位医生朋友说：“看起来你应该找个地方，使你……我感到遗憾，”说：“……路过。”

我隔壁一位护士说：“嗯，一天早上五点我路过那里。你应该是在那里了，”说：“人们早上五点就已经聚集在教堂周围了。你九点半才到那里。”所以，瞧？真的很艰难。

我们想要一个教堂，多一点空间，让每个人都能坐下。我们认为，我们正生活在末世，相信我们应当教导教会一些能塑造教会的事；一些预言过的事，有些预言已有几千年了；那些从这个教会预言要成就的事至少也有二十五年到三十年了。现在，我们看到它正在成就。所以，我们应当更新这些事，但我们没有足够的空间。

所以今早，我要……昨天我打了一些电话等等，今天下午我还要再打一些，等等。然后，有一些人要过来：一位可爱的年轻人，只是有些神经紧张，是事工场上的一位传道弟兄；哦，有几个像那样的人；有一位挪威来的弟兄。我们在后面的房间里有个小小的会面，我说：“呐，现在我们要出去了。”

内维尔弟兄说：“哦，我们要出去，说几句话坚固一下教会的。”

我要说的第一件事是……我这里记了一些事在纸上，是我到教会时要说的。我记在这里的一件事，是关于我们慈爱的泰勒弟兄，他在我们外出时去世了。

泰勒弟兄来这教会已经很多年了。我肯定我们所有人都认识他。但这里若有陌生人，那常常给你们找位子坐的，他就是那位宝贵的老绅士泰勒弟兄。上次我看见他（以后我再见他，将是年轻人了），大约三、四个星期天之前，他站在门口。他说：“我想要要一些书，伯兰罕弟兄，我想分发这些书。”

所以我们……我知道这件事，他得了糖尿病，陷入了昏迷中，过去，我不知道他有糖尿病，他就……他死了。他从未死；他只是去与主耶稣在一起了。

他是个忠心的好弟兄，总是为别人着想。当人来教会时，他的快乐就是设法给人找个位子坐。你知道，或许当我们越过那围栏，在彼岸那里看见泰勒弟兄给我们找个位子坐，岂不很美吗？

我想，为了记念泰勒弟兄……在他的葬礼上，我不在这里，没有同内维尔弟兄一起发言，但我想对他的遗孀说一句我所感激的话。我想，泰勒姐妹今早在这里的什么地方。愿主祝福她忠诚的心。

有一天，泰勒弟兄说：“上来看望我吧。我在那里挖了一个小湖，放了一些鱼在里面，所以你可以上来钓鱼。”总是为别人着想，也有一个人为他着想，就是赐给他救恩的基督。今早，当这个教会作为一个身体聚集在一起时，我想代表这个教会来记念他。让我们一起站立，在神面前低头。

我们的天父，今早，我们作为人和来到这个敬拜场所的人……你伟大的手运行在我们中间，从我们中取走了我们一位宝贵的弟兄，我们爱他，也知道你更爱他。主啊，你做这一切事都是有原因的，不然它就不会这样发生，我们知道圣经告诉我们，万事都互相效力，叫爱神的人得益处；他是爱神的。

我们环顾世上的一切，我们发现，自然界在方方面面都在对我们说，坟墓无法拘禁他；因为在世上时，他已经完成了你差他来的目的。他是个忠诚的好弟兄。

我们发现，在植物的生命中，清晨升起、带给我们光明的太阳，在它的生命中……中午的时候它到了中年，然后傍晚它又死了，只是为了次日早晨再次升起，被更新了；因为它完成了神的目的。

我们看到花儿，它们开花，美化了大地，装饰了殡仪馆和婚礼场所，完成了一个目的：打开它的心，白白地给蜜蜂采蜜，给过路的人芳香，给寻求的人美丽；献出它的一切来服事神，然后垂下了它小小的头。但春天一到，它又复活，因为它完成了神的目的。

那么，在整个自然界、圣经、应许和圣灵的面前，我们的心可以欢喜快乐，主啊，知道我们的泰勒弟兄同样完成了神的目的。若说他不会复活，就是否认了我们的圣经、我们的神，否认了神赐给我们要我们仰望的这一切事；我们知道有一个复活，所以，我们正盼望再次见到他的那时刻，到那时，他又年轻又健康，永远不再生病或衰老。

祝福他宝贵的妻子，他忠诚的伴侣。主啊，我们将长久思念他们，当我们看见他们一起走到池塘边，坐在那边的小板凳上，钓鱼，交谈，他们一起真是多么甜美的一对啊。

呐，我们知道，有一个伟大日子要来，那时，这些信心的英雄要从巨大的凯旋门下迈步经过，众天使唱着赞美诗，响彻云霄。我们要在那个地方再见到他们。

主啊，赐给我们勇气，直到那时。祝福我们，帮助我们。我们会长久思念泰勒弟兄，每个来这教会的人也会；他怎样站在门口，给来听神话语的人找一个地方，能舒适安静地坐下。

我祈求，主啊，在他过世的那一天，有神伟大的天使长站在门那边，也给他找一个地方，主啊，让他能坐下；因为经上记着说：“怜恤人的人必蒙怜恤。”主啊，直到我们再见到他，愿这怀念继续甘甜地留在我们心里；直到有一天，我们在另一片土地上遇见他。我们奉耶稣基督的名求，阿们！

在我们中间和来我们教会或教堂礼拜的陌生人中间，他将长久地被人怀念。愿他的魂在神面前安息，直到那日。有一天，我们也将一个个地去，我们都要那样沿着那条线而去。现在，让我们趁着还有时候，还有能力，让我们为要来的那时刻预备好自己；因为我们不知道那将是什么时刻。我们不知道下一个是谁，让我们每天那样活着，如果它就要来到，为我们而来到，我们已经准备好了。

呐，我们想做一些通知。呐，很快，或许……我回来以后，还没有跟理事们讨论这教堂建筑的情况，或接下去我们要做什么才能完成这教堂，叫我们可以在这里举行聚会。接着，我要继续讲七印（对不起），然后是七碗和许多我们马上就要讲到的事。

呐，下星期天早上，我要同L.G.胡佛弟兄到肯塔基州的伊莉莎白镇参加一个献堂聚会。要奉献一个新教堂，或他们在肯塔基州伊莉莎白镇买到的教堂：从62号公路下来，就到了伊莉莎白镇，或一直下来，我是指31号公路，或者下到收费公路。下了出口你就到了伊莉莎白镇。大约一个小时；到那里大约三十五到四十英里。我想，顺着31号公路走，大约有四十英里，走别的路，顺着收费公路走大约三十五英里左右。教堂位于桑树街上。

献堂聚会……胡佛弟兄将在10点主持平常的主日学，我从11点到12点为献堂聚会讲道，这是在11月11日，下个星期天。

外面的布告牌上有一条它的新闻，它是在……你可以在那里找到路，教堂是在桑树街，他们在上面标了方向。这些都在教堂前面的布告牌上。

接着，在11月22日，我将在路易斯安那州的什里夫波特，22号、23号、24号、25号、26号，五天，我想，都在路易斯安那州什里夫波特的生命堂。那是跟摩尔弟兄在一起。他们要庆祝他们的五十周年纪念。五旬节的祝福在五十年前的这个月22日降临在路易斯安那州的什里夫波特。五十年，五旬节的信息第一次被传讲，圣灵就降临在路易斯安那州。他们对那件事有一个纪念，现在是五十周年纪念。这次五十周年纪念，我要在什里夫波特的生命堂与摩尔弟兄一起讲五个晚上。

你们若有朋友在那里和在那一带，瞧，（你们想写信给他们或什么的，）我们很高兴他们能去。只要告诉他们要举行那些聚会。

生命堂，若有人曾经到过那里，跟摩尔弟兄一起，就知道他是个很好的弟兄。那里有一群很好的会众。那些南方老乡，几乎没有人能比得上他们的。所以，那生命堂，什里夫波特一带的人都能告诉你它在哪里。什里夫波特大约有20万人，是一座很美的城市，有许多住的地方。

生命堂是个大教堂，非常大的教堂。它有楼层、楼台、主层，上面还有一层；有许多的空间，就在容纳五千人的市政礼堂对面，距离也就像我们这里穿过大街，到市政礼堂那么远。

杰克·摩尔牧师，或路易斯安那州什里夫波特的生命堂……聚会从22号开始，从星期四到星期天。星期四、星期五、星期六、星期天，不是五天，是四天，对不起。是在11月的22号、23号、24号和25号（我想是这样的）。

那时，我们要看看，我们这里的教堂搞得怎么样，看看教堂在建筑方面的进展如何。承包商告诉我们，他们可以投入足够的人力在上面，等到十天左右，他们就差不多能搞完了，这样我们就能在下面走了，瞧？很快。他们正在等市政府签字，你知道，我们必须有很多停车位，要有这么多；哦，要动工建任何东西，都得办理一堆的繁琐手续。

但在我重新回到事工场之前，我想到这教会来。呐，有电话来要我去坦噶尼喀、乌干达和那一带地方。约瑟已经安排了一些聚会，从二月份开始。

昨天我进来时，有一些弟兄，还有从海外来的托马斯姐妹等人已经进来了。我发现一张纸条放在我的门口，或是一封从南非的一个协会来的邀请函。所以，我写信给他们，看看这事可以怎么做。或许我去到那么远的地方，可以顺便下去南非，或许在二月下旬和三月份那段时间。

我们希望能把教堂搞好，这样，若是可能，在冬天来临之前，我就可以插入讲这些教会时代。如果没搞好，或者当我从那边回来的时候，若主耶稣延迟的话。

昨天，我拿了一盒磁带来听，我相信是前天。我想，今早我也听见有人在这里放那磁带，是某个南方来的小弟兄在放的。他母亲来参加聚会，她的乳房长了恶性肿瘤，被死亡的阴影笼罩着。在最近南松城的一次聚会上，我相信是的，或什么地方，圣灵告诉她，说到她的恶性肿瘤，她是谁，从哪里来；又说，她有一个儿子，是个背道者，他会出车祸，成为杀人犯，很多像这样的事。

这个人……事情都这样发生了。她的恶性癌症或恶性肿瘤，离开了她（恶性肿瘤就是癌症，你知道）。后来，癌症离开了她，她儿子犯了杀人罪，一切都照着圣灵所说的那样发生了。他又被带回到了基督里。他录了一盒磁带，我听见有人在放。你们喜欢那种南方人的乡谈吗？他说：“下来北卡罗来纳这边……”他说。［原注:伯兰罕弟兄模仿那弟兄的南方腔调。］哦，我真喜爱那个，那些南方的老乡。他有……主在这件事上祝福了他。他说：“伯兰罕弟兄，我知道你说你不传讲教义，只向你的会众讲，”说：“我们就是你会众的一部分。”所以，他那么说真是很可爱。

呐，有一张照片，我想今早可能就贴在布告牌上。如果不在，比利会把它贴在那里。当我起初讲到那个的时候，他们很多次这样说，他们说：“伯兰罕弟兄，你只是在想象你看见了那光，那光。”

这或许很难……这里可能还有几个老一辈的人，记得过去它的照片被拍下来前的时候。这里还有谁记得很久以前我说过那个吗？看，大约有四、五只手：这里的斯宾塞姐妹，斯洛特弟兄和姐妹，这边的弟兄和那边的弟兄。大约只剩下五六个老一辈的人。

呐，过不久，那台照相机的机械眼就拍下了那张照片。所以，它拿到了华盛顿市，经过检验师的检查，又拿回来了，并不是两次曝光或别的。他说：“是光照在镜头上。”那是乔治·莱西说的。你们有他签的名，瞧？

后来，你们多次听到，我看过去，并说：“有个黑暗的阴影笼罩着这人，被死亡的阴影笼罩着。”多少人听见我那么说过？很多次，说过很多次了。瞧，刚好被照相机拍下了那张照片。所以，我们这里就有了那张照片。

在卡罗来纳南松城的聚会上，有一位女士走到一个姐妹跟前告诉她；我们在那里有一场美好的聚会。在那里，这女士两个乳房都得了癌症，快死了。医生已经放弃了她，她要死了。这女士就过去拍下她的照片，当时我正跟她说她是谁，从哪里来；我说：“有一个黑暗的阴影笼罩着你，你被死亡的阴影笼罩着。”这女士就快速拍下了这张照片，它就在这里的……照相机的机械眼拍到了死亡的阴影。

你们有谁看过《十诫》？看见那灭命的天使，那个黑暗、外表阴沉的影子怎么横扫过去；那东西就在这张照片上。我想，现在它就贴在布告牌上。如果没有，比利会听到我说的，要他把照片贴在布告牌上。照片上有个箭头指向这妇人，这妇人……阴影离开了这妇人，她奇迹般地得了医治。但好像有个黑暗的烟罩集聚在周围，罩在这女士的头上，像那样高挂在那癌症上，是从癌症里出来的。当然，那是因癌症而来的死亡注入她里面而产生的阴影。

瞧，不管你怎么想要告诉人们真理，总有人会怀疑它不是真理。如果你一直讲真理，那你就知道，你是对的。

我有一个朋友，是西部的一个农场主。自然保护区花了大约四千美元买了一辆雪地汽车，去数点还留在激流河谷的麋鹿群。杰弗里斯先生，他曾坐在这教会里，我领他归向了基督，本是一个完全不信的人。你们听过我讲过我们一起骑马的故事。除了达尔文的伦理学以外，他什么也不信，说没有童女生子这回事。那天晚上我们在那里宿营，他接受了基督。

所以后来，这人告诉他们，他说：“呐，你们不用买那辆汽车，那辆雪地汽车。”说：“我告诉你们那里到底有几头麋鹿。”说：“有十九头。”说：“原来有二十，原来有二十一头，我杀了两头。”他对森林管理官说。按理你只能杀一头，但他说：“原来有二十一头，我杀了两头，剩下十九头。”

他说：“是的，杰弗，我知道你杀了两头。”

他说：“我杀了。”

瞧，他们坐雪地汽车上到那里，那里有十九头麋鹿。他说：“比利，你告诉人真话，但他却不愿信。”所以事情就是这样。你可以告诉人们真理，然而他们……有太多的误解或虚谎的事，等到你告诉他们真理时，他们也不会相信你是在告诉他们真理，你瞧？

但我们非常感谢神，我们有一位天父，他用一个确认来证实那个真理，它是真理。所以，如果今天是我在地上的最后一天……那么连科学研究和证据，也证实我所说的这些事是真理。没错，它是真的。所以，它可能要贴在布告牌上。比利，你在那边的房间里吗？你手里有那张照片吗？如果有，把它拿到这里来，然后可以把它放在这里，或许人们看得见。哦，我不知道。布告牌上会有个灯。

这里是……照片就在这里。［原注：伯兰罕弟兄拿照片给人看。］我猜想你们看不见，但在这里，你可以看见那妇人头上那个死亡的影罩。这后面是关于它的报导，那女士拍了照片，要看是不是真的显出来；这影罩就在那里，是一个死亡的影罩。你看它罩在那妇人头上。我记得，你说你看过了，内维尔弟兄？

所以，如果可以，比利你把它贴在布告牌上。比利会过来拿，把它拿到前面，贴在布告牌上，这样，大家出去时都能看见它。他或者道格，随便哪个。呐，我以为这照片会看得很清楚，让你们都能看见，但对这种照片来说，这里太暗了。但他出去时，会把它贴在那里，让你们都能看见它。

呐，要记住所有通知的事。

呐，今早，我原想或许我们可以讲一点东西来鼓励教会，讲一件事来给你们更多的……

［原注：伯兰罕弟兄跟他弟弟埃德加谈反光灯的事。］怎么说？是的，道格，如果可以的话。可能会很好，我想在这里用这个。我有……上个星期有人没有把它装上去，所以，我们想或许今天用会更好一点。我想谈一下这个，因为它跟一位姐妹所做的梦有关。

我不知道谢泼德姐妹今早在不在教会里。那天晚上我见到她；是我第一次遇见这姐妹。实际上，我甚至不知道她是谁。她在吗？我猜想她不在。在的。如果我提到那个梦，不会有什么不妥的吧？你不会介意吧？谢泼德姐妹，你不会介意吧？好的，没问题。在我们就近那个之前，现在让我们再次低头。

仁慈的天父，因你的一切良善和怜悯，我们要赞美你。现在，主啊，使我们安静下来，让我们能学习永生神的道，因为它藉着异象临到我们，被圣灵所证实，有圣经作支持。所以，我们祈求你赐给我们悟性，使我们可以知道在这末后的日子要做什么，因为我们看到邪恶的权势现在正围绕着我们。这场战斗，最后的战斗就快要打响了。主啊，帮助我们。作为真正刚强的勇士，让我们拿起信心的盾牌，带着神的道这把剑，向前迈进。奉耶稣的名，阿们！

呐，想到在战斗前进，就如战斗的队列已经展开，准备行动了，一场真正的战斗，要打那信心的仗。

这里的谢泼德姐妹和谢泼德弟兄，是我们非常亲切的朋友，他们也来这个教堂；他们是神宝贵的儿女。这位谢泼德姐妹……当我正拿起邮件（那种比利能回复的邮件，就是有人说：“请寄给我多少的祷告布。”我在布上祷告过了；他就给他们回复。但若是一封个人信件，我就得亲自回复，你瞧？），所以我拿起我个人的邮件。然后，我拿到家里，在家里看；信上说：“来自谢泼德姐妹。”讲的是她几个月前做的一个梦。直到两、三个星期天前，她才正确地明白这梦；那时，我在教导这七个教会时代和《彼得后书》的七种果子，要怎么样（《彼得后书》1章）加到我们的信心上，瞧？

首先：根基是信心。其次，有了信心，又要加上能力；有了能力，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上弟兄的爱，爱弟兄的心；然后，爱就是压顶石：那七样东西。七个教会时代，瞧？教会时代的七颗星，所有这些都被圣灵调和在一起。

呐，是这些才铸造成基督的仆人。基督在七个教会时代建造他的教会，他的新妇，一个人，女人，教会。七个教会时代组成并造就了新妇：有些出于这个时代，有些出于那个时代，有些出于另一个时代，所有加在一起，使它成型，仿佛金字塔。

就像建造金字塔的以诺，我们相信……压顶石从未放在塔顶上，因为那头顶石被弃绝了。我们现在讲这点，不是作为教义，而是为了明白，只是给这里的教会，这些事……

神在三里使自己完全；他使自己在一位神的三个职分中完全：父、子、圣灵。他使自己在称义、成圣和圣灵的洗中完全；来完成恩典的工作。他使自己在三次到来中完全：第一次来救赎他的新妇，第二次来接受他的新妇，第三次与他的新妇一起出现在千禧年。这一切都在三里完全。七是敬拜神的数字，神在七里被敬拜，完成了。呐，完全和完成的。

一件奇怪的事是（不是要讲这点，只是要给你们看），我打到的最后一头鹿这边角上有五个尖儿，那边角上有三个尖儿，瞧？恩典和完全。

呐，注意这个，基督……神写了三本圣经。第一本圣经是在天上，叫做黄道十二宫。呐，如果你不知道《约伯记》，就别管它了，因为，因为约伯是那位解释它的人：他怎么抬头看，给天上的那些星体命名。

注意，在黄道十二宫里，是从什么开始的？黄道十二宫的第一宫是处女宫。黄道十二宫的最后一宫是狮子宫：基督第一次来是藉着童女；第二次来，是狮子，犹大支派的狮子。

那时，以诺在他的时代，或在那之前，建成了金字塔。它会……当然，我们没有时间讲它的背景，给你们显明那金字塔是如何通过一些密室等到上面去的。它一直讲到现在这末世。根据测量，它们位于王的密室内。但头顶石从未放在金字塔顶上。在建筑上或石砌工艺上，它砌得很完美，甚至连一片薄薄的刀片也……人们不知道他们是怎么建造的，不明白连剃刀片也插不进那本该有灰泥的边，但里面却没有灰泥。它们砌在一起，太完美了。

所以，当基督和教会成为一体时，就是这样的。中间没有灰泥，中间什么也没有，只有神和人：神、基督和人。

呐，但那头顶石，他们从未找到它，你们知道吗？在英国，人们用斯昆石来任命君王或给他们加冕等等。但那头顶石……

注意，在一美元的钞票上；你们在一美元的钞票上会看见它。在这一面，左边，是美国的印，有一只鹰用爪握着箭。在另一面……这印被称为美国之印。但在另一边是金字塔，塔顶是一只大眼睛。这下面写着说：“伟大的印。”为什么它在这个国家是伟大的印，甚至高过我们国家的印呢？看，不管你曾做过什么，神使它说的都是一样的，瞧？他使罪人谈到它；他使列国谈到它；万物都必须谈到他，不管你要不要信它。它都在那里。

呐，注意，那印里面有一只眼睛，神的眼睛。因为那压顶的还没有降下来，因为这头印被弃绝了，他是神的儿子，房子的房角石，金字塔的头印，所有这一切。

呐，我，我不想……有时候他们录制这些东西，传到众教会和其它教会的弟兄们中间。他们那样做时，有时候弟兄们会得到一个错误的印象，即：我在议论弟兄们的事，但我不是。但愿你听了能明白，瞧？我不是说任何弟兄的坏话，因为弟兄彼此说坏话是不适宜的。我们应该互相替对方说话，而不是彼此说坏话。但有时候，当我说到某个组织，像长老会、卫理公会等，他们说：“看，他在反对它。”我不是反对那里面的弟兄或那里面的姐妹，我所反对的是那隔开弟兄之爱的体系。神的儿女是一家人，不是不同的群体。

他们有些人说：“我跟它没有任何关系，因为那是长老会的，我是卫理公会的。”瞧？呐，那不是……看，是那个组织的体系破坏了那个弟兄之爱，瞧？呐，那个……

就像我说过的：如果你坐在一只看起来破烂的船上顺河而下，想要漂下那瀑布，而我知道那行不通，瞧，我大喊不是要斥责你；而是要竭力把你从那船上拉出来，明白吗？因为那是将要毁坏的船，你会独自被留在水里。所以，所以那不是，那不是船上的弟兄，我向弟兄呐喊，是要告诉他所要发生的事。

瞧，人取得成就所搞出来的这一切体系，都必瓦解。就是这样。他们必须来……我们必须来团结，有弟兄之爱。那是我一生的目的，就是竭力团结而不是拆散一个组织，让他们放下自己的想法，让每个重生的基督徒都成为弟兄。那是我的意思，也是我的立场。

呐，如果弟兄们注意到这点，我……我们许多弟兄，甚至在我们的全福音派中，他们不相信，浸信会、卫理公会、路德派他们还有机会。但我……呐，他们可能是对的，但我不同意那点。我相信，这个时代，路德的时代，我相信，这里的这个时代叫做撒狄时代，然后是给卫理公会的非拉铁非时代，接着是五旬节运动，老底嘉时代。我相信，在那些时代，神在每一个时代都选取一群蒙拣选的人。在那里，《希伯来书》11章说，他们若没有我们就不能完全，瞧？但现在，教会已经从这里出来，出来的一直都是少数人，直到进入五旬节运动时代。

呐，我之所以说这点，是要你们对那姐妹所做的梦有个认识。她的梦当然与我所教导的是相对应的。

注意，在这里，《彼得后书》6节和7节告诉你们的这些事，是从你的信心来的，是首先的。呐，我说，人们连重生都没有，还宣称有这些德行。我相信我做过一个粗鲁的评论，说，这就像一只黑鸟想要在身上插孔雀羽毛，使自己成为孔雀，它做不到；必须是从它身上自然长出来的羽毛才行。是它里面必须长出羽毛。

总是……我总是被人指控，说我在刁难我们的姐妹，责备她们剪头发，满脸涂脂抹粉等等。我总是被指控，说我刁难我们的姐妹。这并不是我跟那些事过不去，我没有说那些女人不是好女人，说她是拉客的妓女或什么的，那不是我的态度。但问题是：当她把这么多人造的东西涂在外面时，就表明她里面也有很多人造的东西，看到吗？那里面应当被基督充满才是。因为外在的总是表达了内在的东西。“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太7:20］你明白吗？那里应当有基督在里面，顾念神的事，顾念其它的事，而不是搞这么多人造的浮华；你知道，涂绿眼皮，所有那些东西，都不成人样了。我真是不能赞成这个，我相信圣经也不支持这个。所以，我喜欢我们怎样就怎样。

注意，呐，如果她没有指甲，想戴几个指甲；如果她没有牙齿，需要几个牙齿；如果没有手臂，需要一条手臂；没有头发，需要一些头发，你若没有这些东西，那就不同了。但当你拔掉你真正的好牙齿，是因为它们没有本该有的那种光亮，那你就做错了。如果你有红头发，却想要黑头发，你就下去这里，把它染成黑的，只是因为……你做错了，是的，我想是这样的。但那主要的事……没有经文说到那点，经文只是说到剪头发的事，有许多经文讲到它。所以，我们要确保那是对的。

呐，我们的姐妹在梦里，她梦见她……首先，她很困扰：“如果神要求我们领受圣灵，我们却没有领受，那我们挣扎度过了一生又有什么用处呢？”

呐，我不认为……他们可能在录音，但如果没有，如果他们在录，这磁带只是给这教会的，瞧？呐，如果某个弟兄拿到这磁带，弟兄，你听到我对这件事说的话，记住，我只是在教导我的教会。在你的会众面前，你总要察验这些磁带，如果你不要你的会众听，就不要让他们听。但我只是在对这里的这一小群，就是内维尔弟兄和我，藉着圣灵，竭力牧养并教导的人在说这些事。

呐，对这些事，有些你们可能完全不同意。所以，如果有，就像我常说的吃炸鸡：当你咬到骨头，你不要把鸡肉扔掉，你只是把骨头扔掉。所以，总要那样做。吃樱桃馅饼，你若咬到核，不要把馅饼扔掉，只要把核扔掉。所以，听到这磁带时，你也可以这么做。

呐，我相信，今天关于圣灵之所以有那么多混乱，是因为没有正确的教导。我相信洗礼被教导过了，只是说“洗礼”，然而……就像你说“汽车”。但是，呐，这个教会里有几个机械师，我对它一无所知，所以，如果我犯错了，弟兄们，我……记住，我不是机械师。

必须要有线圈、火花塞、接触点、阀门等东西，才能组成汽车。当你谈到圣灵的洗，这里面有很多的东西。哼？瞧？这里有许多东西。这就是我所认为的，神在证明圣灵在这里，瞧？

呐，彼得说，首先是信心。呐，现在要特别注意了。我们要花几分钟教导这点。呐，首先是你的信心；有了信心，又要加上能力；有了能力，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上弟兄的爱，爱弟兄的心，然后是爱。谁都知道爱就是神。神就是爱，明白吗？

呐，然后，从这点，然后就把这点带进七个教会时代里；神在七个教会时代中为基督造了一位新妇。历经非拉铁非、推雅推喇、别迦摩、士每拿和以弗所，有一个教会时代，耶稣说：“如果新郎在第一更或第七更来到，所有这些童女都会醒来。”她们是：以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非和老底嘉时代的童女，她们都醒来了。你注意到吗？他来叫醒那些睡着童女的时候，是在第七更。这就把他们一路带到了这里，瞧？因为在这里，经过历世历代，他造了一位新妇，生了一位新妇，在地上为基督生了一位新妇。他怎样生这位新妇，他也怎样生那些单个的人。

呐，我要为这点做个背景，这样，当这姐妹的梦讲出来时，你们就会明白。

呐，在圣灵能给一个基督徒盖印之前，这里的这些东西必须要在他里面；也就是在这个降在顶上，使之成为一个完整的单元之前。

呐，现在是我们姐妹的梦。她担心自己有没有得到圣灵。她横躺在大沙发椅上，她丈夫正在那里看报纸（她跟我一样，也有几个小孩子，他们总是搞出很多声音啊等等），所以，她躺在这个沙发上，睡了将近十或十五分钟；就做了梦。几乎从一年前以来，她一直都无法明白这梦或完全理解它，直到这信息被教导。后来，当我在教导这信息时，这梦又全部重现给她了。

她梦见她正在祷告；她做梦之前，先在地板上走，两手紧握着，在想：“主啊，我得到圣灵了吗？你能向我证实吗？有人说因为我叫喊了，有人说因为我说方言了（我们都相信那些事），但我真的得到了吗？”

我相信所有那些事，那些德行：说方言，叫喊，各种各样的明证。我相信每一样，但如果那里没有这个，就有什么东西错了，瞧？呐，瞧？看，你得到了一个外壳。

注意，她很担心这个；所以，她横躺在沙发椅上，她丈夫正在那里看报纸，她睡着了。她梦见她上了一座山，在这座山上……最好……那张纸我没带来，但我想应该是这样的：她梦见她看见了一个石头盒子，好像是一个框架，放在这座山的顶上。她丈夫就在她后面。她看见一个高大的男人站在那里，穿着工作服，袖子卷了起来，正在舀她所看见的最纯净的水，把水倒进这个盒子里，这个石头盒子放在山顶上。石头盒子存不住水，水从那里翻滚出来，把里面所有的垃圾、树枝啊等等的东西都给冲了出来，滚到了山下。滚到了她脚上，她正站在那些东西里；只是没有粘住她。于是她问，为什么盒子不能存水呢？那人说：“那不是水，那是圣灵，”又说：“没有东西能存住它。”

她说：“然后他往回走，拿了另一个大桶来，桶里装满了蜜，把蜜倒进那里，说：’现在，这个能存住了。’”她以为那盒子，那石头盒子会爆裂，溢出蜜来，但它没有。最后它粘在一起，存住了蜜。

她转过身，下了山。正在下山时，她停在山脚下，回头看。她看见五股纯净、清澈的水，没有被它所流经的东西所污染，依旧是纯净、透明，流得很快。然后慢了下来；之后几乎消失了。她正纳闷，那五股溪流会不会流到山脚下；她就醒了。我想那差不多讲对了，不是吗，谢泼德姐妹？

呐，还没等我拿起信来打开它，还没读之前，我就看见了她的梦。呐，这就是讲解梦的方式。呐，你们许多人带着梦来找我，对我说了一些梦的事。我说：“等一等，你没有全说出来，”看到吗？然后，再回去捡起来。如果你不能说出你梦见的事，你怎么知道讲解对不对呢？瞧？你必须有，你必须看见那梦。异象必须把梦显出来。当你看见这人所做的梦，能在他们告诉你之前就先告诉他们，那么，你就知道那讲解了。

瞧，我相信这也在圣经里。有一次，但以理说（对不对？），是的，我相信。我刚好想起了这个，瞧？如果梦的讲解是对的，那你就总要先看到那个梦。若有人开始告诉你梦，你就能停住他们，说：“等一等，那梦是这样这样的，是这样这样的，加上这样这样。”

于是你说：“完全正确。”瞧？

那天，有人想要告诉我他做的一个梦，他说：“瞧，”他说……

我说：“呐，弟兄，为什么你漏掉了另外那部分呢？”

他说：“另外哪部分？”

我说：“你梦见你朝空中扔一块石头，我向它射击，搞到我眼睛有了沙子。”

他说：“那绝对是事实，伯兰罕弟兄。”

昨天，他们讲出了梦的最后一部分，嗯嗯。所以，就是这样，瞧？你瞧？为什么你不让……要说出事实。但你看，它总会把梦揭示回来，告诉你你的梦，你梦见什么。这样，你就知道是对的。

呐，这是她梦的讲解。她因圣灵的事愁烦。呐，因为她看见了山顶上的那盒子是石头的，石头盒子是指“磐石的承认”。呐，就像耶稣在经文中说的，他说……彼得说……耶稣说：“人说我人子是谁？”

一个说：“你是以利亚、摩西，等等。”

他说：“但你们说我是谁？”

彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”［太16:13-18］

呐，一些人说，呐，天主教会说，罗马天主教会说，耶稣所说的那块磐石是什么；“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过它。”他们说是建在彼得身上，彼得是那块磐石，因为彼得的意思是“小石头”。“我要把我的教会建造在这块小石头上。”照使徒的继位，他们把教会建造在彼得身上。

后来，新教教会说：“那是错的，他把教会建造在他自己身上。”

呐，不是要与人不同，但照我所明白的，两者都错了，因为他从未把教会建造在彼得身上，也从未把教会建造在他自己身上；而是建造在彼得所得到的耶稣是谁的启示上，瞧？“人说我人子是谁？”

“你是基督，是永生神的儿子。”

“约拿的儿子西门，你是有福的！因为这不是属血肉的启示你的（某个神学院，瞧？），乃是我在天上的父启示你的。你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上（承认的磐石，在这个启示上）。”那已经是……

每个教会时代都有那个磐石的承认，一直到老底嘉这个磐石的承认。呐，你无法造出一个圣洁的教会；根本没有像圣洁的教会或圣洁的组织这样的东西。圣灵可以在它里面被传讲，但在那里，你发现有好的有坏的、悖逆的、麻木不仁的、什么人都有。所以，一个组织存不住……你不能说：“我们得到了；其他人没有一个得到。”不，先生。圣灵是浇灌在单个的人身上，是单个的人。

因此，这磐石……这个末世五旬节派教会，它已经领受了起初所领受的圣灵。历世历代他们都领受了圣灵，但没有现在人们所领受的那个量，因为这是起初的恢复。我们拿灯台为例，阿拉法和俄梅戛，他们是怎么点燃第一个灯台的：火越来越大，然后，越来越暗淡，然后又返回来，瞧？首先的和末后的，等等。

呐，但在这个教会时代，信息被浇灌在教会里。但教会这身体本身，整个……就像这个帐棚，我们这样说；这是她来做礼拜的地方。这个帐棚不是一个圣灵的帐棚，没有这样的东西。进来这个教会的个人才是圣灵的帐棚，他们是装着圣灵的帐棚，但不是装在由整群人组成的教会里。因此，它流了出去。

但是，这个正在倒水的人，是教会的使者，把信息倒进教会里。但那水在做什么呢？它把里面所有的垃圾给冲出去；那就是圣灵所做的：把它冲出去。

呐，现在，蜜代表弟兄之爱，爱弟兄的心，就是这个时代。我刚跟你们讲完了爱弟兄的心，我们现今所生活的这个时代。

呐，你可能会说：“看，我……我真的不喜欢内维尔弟兄，”或者，“我真的不喜欢琼斯弟兄，我不喜欢某某弟兄，”类似那样的事。但只要让某件事发生在他身上，弟兄，你的心就碎了，几乎要你的命，瞧？我们可以得到爱弟兄的心，互相体恤，瞧？但在一群人中，要维持……

为什么你顾念那位弟兄呢？因为你同他在祭坛上掰过饼，像你们今晚要做的；你同他交通；你同他握手；你同他一起敬拜，他是你的弟兄。他凭着肉体可能做了一件你不能同意的事，因为你有点自守（你不当那样做），就有点避开他。但在你心底里，如果某件事发生在那位弟兄或那位姐妹身上，那几乎会要你的命。

我是个老人了。我曾经年轻，现在老了。我看见历世历代都是那么做的。你听见人说：“瞧，我再也不想跟他有关系了。”后来，某件事发生在那人身上，这几乎要他的命；他想：“哦，神啊，我没有跟我宝贵的弟兄和睦，他就走了。”你瞧？看到吗？这是弟兄的爱。看上去它好像不粘，其实它很粘。这蜜，它是粘的。

呐，既然她从那里出来，下了山，到了山脚下。呐，这荣耀的水以五股溪流滔滔不绝地流过山上。呐，五是恩典的数字：耶稣（J-e-s-u-s），信心（f-a-i-t-h），恩典（g-r-a-c-e），瞧？五是恩典的数字。五股水流从上面的水槽一直流到这里。这些时代每一个都有那个磐石的承认。圣徒睡着了，等候，等候，等候，瞧？一直等到这个时代，但很快，圣灵要从基督那里倾倒出来，要来给教会盖上印，然后教会就被提了。这是神完整的单元，是基督的新妇，他将是万有的元首。你明白我说的吗？

呐，她正在纳闷；呐，她在梦里正在纳闷，这道小溪流，这道小溪流会流到山脚下吗？瞧？它正在枯竭。呐，既然她自己……呐，这是我要你现在明白的。她自己对她自己的事正在纳闷：她有了圣灵吗？

呐，几天前我避开了这个话题，以为教会已经属灵到可以领会这个了（或许我现在最好关掉录音机，因为我不想这信息传到弟兄们中间）；但你可以说方言，你可以叫喊，你可以跳舞，你可以赶鬼，做你想要做的任何事，却仍然没有圣灵。

那些门徒不是因鬼服了他们，就欢欢喜喜地叫喊着回来吗？然后，耶稣……就在他们中间不是有犹大吗？耶稣不是说过吗？当那日他来的时候：“必有许多人到我这里来，说：’主啊，我不是奉你的名赶鬼，行许多大能的事吗？’我就说：’你们这些作恶的人，离开我去吧！我从来不认识你们。’”那些事不是圣灵的标志。凭着他们的果子，就可以认出他们来。

呐，你说：“伯兰罕弟兄，我们该说方言吗？”绝对的，那些是神的恩赐。但有神的那些恩赐，里面若没有这些德行，就成了不信者的绊脚石，是不为神所悦纳的，这个必须是第一位。当你有了信心、能力、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心，然后圣灵就降下来，把你作为一个单元盖上印，好像他把教会时代作为一个单元盖上印一样。他怎样塑造新妇，也怎样塑造单个的人：用同样的材料来塑造，就像夏娃是从亚当身上的一条肋骨造出来的那样。这是你必须先有的东西；你不能模仿他们，你不能仿效他们；他们必须是神所差来的、神所生的。仿效只会带来混乱。

这就像我说的，你能想象看见一只秃鹰，翅膀上插着鸽子的羽毛坐在那里，说：“看，我是鸽子，”瞧？它不是鸽子，它是秃鹰，秃鹫。

你能想象吗？一只黑鸟翅膀上插着一根孔雀羽毛，然后说：“看！”那东西是它插上去的。但它必须是从里面出来的，才能产生基督信仰。神，藉着圣灵的大能！

我们的姐妹到达山脚下时，她的脚湿了。我们所有人都知道，谢泼德姐妹是个有爱心的人。她的家是敞开的；她和她弟兄，不管来的是要饭的、乞丐，或是别的什么，他们都会给他吃，尽力去做，帮那人一把。哦，神悦纳那个，她的根基部分。这是……

呐，要明白这个功课：这就是问题的所在（我本不该把这个录下来），这就是伯兰罕堂的问题，你瞧？有两种不同的信心；有两种不同的能力，正如我那天说过的；有两种不同的知识；有两种不同的节制。有人认为那是禁戒。他们有了……这不是神所谈的那种节制；而是那种不敬虔、控制不住的脾气和那种顶嘴、争吵的东西。

忍耐等等，有一种是仿造的，假装的，一种天生的信心，天生的德行，天生的节制。所有这些东西都是天生的。

我们信心的最大部分是头脑的信心。藉着听道，带给我们一种对神的头脑的认识。但如果这是从上头来的，哦，弟兄，如果它击中了这点，就有一个敬虔的、属灵的信心。那么，那个信心会做什么呢？那个信心只认得这道。不管其它东西说什么，它只认得这道，因为“太初有道，道与神同在，道就是神。（道仍然是神。）道成了肉身，住在我们中间。”当道本身浇灌在我们的信心里，我们头脑的信心就成了一个属灵的启示。“我要把我的教会建造在这个根基上，”瞧？不是建造在加入教会的头脑概念上，不是那种头脑上的概念，而是建造在启示上。当那些恩典的溪流浇灌在你所得到的那个头脑的信心里，接着，就在这个属灵的启示上，“我要建造我的教会，阴间的门不能胜过它。”瞧？那表明它们会反对它，但决不会胜过它。哦，何等荣耀的事！

呐，看，这信心，这五股溪流；我这里有一支粉笔，但我想他可能没拿出来。但你看到，从这里流出的五股溪流，把这个调和在一起。是圣灵建造了以弗所教会；是圣灵生了士每拿教会；是圣灵在黑暗时代赐下了别迦摩教会和推雅推喇教会；是圣灵造出了那新妇，是历世历代从所有组织体系中被拽出来的选民。有一群选民，被预定的耶稣基督的新妇，是圣灵呼召出来的选民。那一直是圣灵在这个时代，在那个时代，那个时代，那个，那个，那个，那个，直到顶上的那个：圣灵。

呐，在单个人里面，这些德行等等（知识和节制）加到了我们的信心上，以后，当压顶石来到，圣灵将它粘固在一起。这就是圣灵的洗。这就是为什么今天这么缺少。

让我看看这里，我有一些主题记在这里。让我看看。我给她的梦画了一幅图在这里，你们从那里看不见。

呐，从圣灵出来的是什么？接着，他要赐给你超自然的信心，属灵的信心，就在这底下。接着，那个属灵的信心只认得这道。不管任何人说什么，都没有任何益处。那个信心只认识这道。如果有人说：“神迹的日子过去了，”那个信心只认识这道。

有人说：“没有圣灵的洗这一回事，”那个信心只认识这道，那是真正属灵的信心，你瞧？没错，瞧？它只认识这道。

接着，那是第一，第一，临到了你，你头脑的信心，就在这里；圣灵来了，降下来进入你头脑的信心里，使它成为属灵的信心。接着，属灵的信心只认得这道。

呐，第二或第三：接着，你得到了属灵的信心，你就得到了圣灵，就把所有这些东西印进你里面，因为圣灵涵盖了这个。从你的信心一直到圣灵把你连同基督一起印进里面，你们就成为一了，阿们！（我要把这个挪开，这让我的胳膊难受。）你们就成为一体了。看，你和基督住在一起了。“到那日，你们就知道我在父里面，父在我里面，我在你们里面，你们也在我里面。”［约14:20］瞧？这时，你就成了主神的一台整机。呐，然后他们被印证，被安置了。当那个时候来到，他们就成了被印证的神的儿女。

你们记得吗？在《马太福音》17章，第1节到第5节，耶稣在变象山上。你们听过我讲过“你们要听他”那篇讲章，大约一年前我在这里传讲的，它很受欢迎，“你们要听他。”在《以弗所书》1:5，也讲到设立儿子：“神预定我们得儿子的名分。”

看，一个家庭……当一个儿子生在家里，那时他就是儿子了。但那个儿子要有师傅抚养他。如果那个儿子没有成为正确的那种儿子，他决不会成为继承人。但如果他是正确的儿子，是愿意顺服父亲的儿子，那么，这儿子就会得儿子的名分或者说确立了他的地位。他成了父亲产业的继承人。

那就是神在变象山上所做的，他带着自己的儿子，在儿子经受各种试探，瞧？已经被证实是那种正确的儿子之后，神带他上了变象山，荫蔽了他。

你知道，在旧约里，他们带着儿子来，给他穿上华美的衣服，让他坐在公众面前。他们举行一个确立的仪式，也就是我们说的“立嗣”。在《加拉太书》那里，我有点想，保罗认为这个就是确立儿子的名分。

呐，藉着确立儿子……传道人和属灵的圣经读者都会明白，确立这个儿子……换句话说，儿子生下来时就是一个儿子。我们的五旬节派信徒就是在这里犯错了。藉着圣灵生在家里（没错），但接着，我们必须是那种正确的孩子，由正确的师傅来教导，瞧？

呐，在古代，如果一个人关心他的儿子，想要他儿子成为那种正确的儿子，他就会尽力去找到最好的师傅，最好的老师；因为他想要他的儿子上进，像爸爸一样，看到吗？所以，他去找正确的师傅。

呐，如果地上的人都想找最好的师傅，更何况我们的父神呢？呐，他从来没有找主教、红衣主教、神甫；他找圣灵作我们的师傅。圣灵就是我们的教师。他在教会中，他把信息带给天父。

然后，要是父亲……这师傅上来说：“瞧，父啊……”呐，你知道，他不会去找那种要把羽毛插在帽子上的师傅［译注:“羽毛插在帽子上”意为爱名誉的。］，我们是这样讲的；说：“哦，如果我告诉父亲一些事……反正那小子也是个很悖逆的人，但如果我，如果我告诉他父亲，他父亲可能会给我加薪。”那不是那种正确的师傅。那种正确的师傅是诚实的，讲实话的。当圣灵去到神面前，他把我们的实情讲出来，是的。

所以，他上来了。你怎么想呢？今天他会脸红，说：“你的女儿都剪了头发，你告诉她们不要剪。你儿子满脑子都是组织的思想，他们之间根本就没有区别，那是……他们为这个接纳这个，为那个接纳这个。”他必定会脸红的。但那位师傅会多么喜爱过来，说：“哦，那个儿子是个真儿子，他就像父亲一样。”哦，他多喜欢能说这样的话，瞧？

于是，父亲无比骄傲地说：“这是我的儿子。”

那正是神在变象山上所做的。你注意到，那里出现了摩西和以利亚。彼得看到这些超自然的事他兴奋极了，彼得太兴奋了；他说：“我们要搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”

他正说话的时候，神闭了他的口。他说：“这是我的爱子，我所喜悦的；你们要听他。”看到吗？神自己退到了后面，说：“这是我的儿子。”

摩西代表律法；众先知代表神的公义。我们不能靠他的律法而活；我们不能靠他的公义而活。我不祈求公义；我要怜悯，不要公义。我无法守住他的律法，我无法满足他的公义；但我需要他的怜悯。神说，律法和公义在他里面得到了满足。“他是我的爱子，你们要听他。那是他，是这一位。”

呐，在旧约里，当那个儿子得儿子的名分或被确立了在家中的地位时，他在支票上的签名就跟他父亲的签名一样有效。是的，先生。他们当时还没有……在那些日子，他们有一个戒指，一个记号，一个图章，他们在图章上吐点唾沫［原注：伯兰罕弟兄发出吐唾沫的声音，用拳头捶讲台。］盖上章。那是一个图章，那只是一个……他戴上父亲的戒指，他的图章；那就像他父亲的图章一样有效。呐，当耶稣顺服了，耶稣顺服神，神就确立了他的位置：“这就是他。”

呐，当那成员由圣灵而生，生在神的家中时，并证实了他里面有这些德行，使神能在他里面看见能力、知识、节制、忍耐、爱弟兄的心、虔敬，然后神就给他盖印，或设立了他。在那里，就在这时候，你看见了神的儿女。

《以弗所书》4:30说：“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”呐，你们一些浸信会信徒想要依靠永恒的保障，呐，如果你走到了这个阶段，我就会与你站在一起，它是永恒的保障，如果你走到那个地步的话。但如果只是说，任何人说：“我要属于，要加入浸信会教会；”“我是长老会的；”“我得到了永恒的保障，”那就错了。你自己的生命证明你没有得到，直到这个在那里，神收纳了你，用圣灵把你印进他的国里，就不会从它里面出来了。你有了永恒的保障。“要相信；不要叫神的圣灵担忧，你们和你们虔敬的德行都是受了印记，等候得赎的日子来到。”

我相信有一位被预定的新妇；我相信，神说他要有一个毫无瑕疵和皱纹的教会。我相信预定，新妇是被预定的；她必定会在那里，我盼望我跟她在一起。那是……瞧？我跟她在一起。呐，这取决于我与神同工，成就我自己得救的工夫，直到这些德行被神悦纳，然后被印进神的国里，这就是圣灵；这就是神真实的作为，被盖上印，等候得赎的日子来到。那是她的梦，我想这梦太美了。

呐，因此，当她那么做，当那个教会或单个的人走到这个地步时……教会一定会到那个地步的。让我说得更清楚一点，叫你们能明白。教会被预定要在那里；我要与它在一起，但我与它在一起的唯一方式，就是成为它的一部分。

我如何成为它的一部分呢？藉着在它里面。我如何进入它里面？藉着洗礼，从一位圣灵。《哥林多前书》12章说：“我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体，”一个身体，受洗进入它里面。

但你不能总盯着这些小事，说：“我说方言了，我得到了。”你从这里出去后，又发怒又咒诅又胡闹，瞧？那等于是把孔雀羽毛插在松鸦上，瞧？你不能这么做。你自己的生命证明你没有。但当这些德行藉着神运行在你里面，你就被盖上印了。那么，就没有什么可假装的了，你就是你自己。就在这时候，这些异象，神圣灵完全的工作，一切都彰显了。因为什么？你和基督成为一体了（我盼望人们明白这个）；你和基督成为一体了。

我这里还写了一些别的东西，是我想要思想的。把我们带到生命的位置上，那时你就有了永生。

呐，我这里有希腊分类词典，希腊原版圣经。那天我查考了一个词。

呐，在《约翰福音》14章或《约翰福音》3:16，我们找到一个地方，说“有永远的生命”，另一个地方说“有永恒的生命”。但是在希腊版本中；在希伯来文中，它说：“无穷尽的生命。”在希腊文中，是A-i-n-i-o-a-n，很像是“万古”。万古是一段时间，不可能是……它是一个不能数算的数目，它超过了几百万、几十亿、几万亿。但这是永古的时间：永恒的生命。它对应的英文词是永恒。我们知道它是永恒，永古或无穷尽的生命，瞧？

如果你有了无穷尽的生命，你怎能灭亡呢？你成了永恒的一部分，唯有一种永恒的东西。撒但不是永恒的，不，它成了撒但。阴间不是永恒的，阴间是被造的，它不是永恒的。这些身体不是永恒的，它们是被造的；但神的灵是永恒的。它从没有开始，也永远没有结束。我们能拥有永生的唯一方式（永生是从希腊词“佐伊”来的，意思是“神自己的生命”），就是我们成为神的一部分，当我们成了神的儿女，我们就有了永古的生命。所以，我们活着的这部分，认得这道，从这里到那里，认得那是永古的生命，无穷尽的生命。它是神自己的生命在我们里面，阿们！太好了！

有一天，在旅途中我谈论到一件事，是关于耶和华见证会的。呐，我不是要贬低任何人的信仰。我们有很多从耶和华见证会转变过来的人坐在这里。我们教会的一位理事原来是耶和华见证会的，他和他家人都得救了，就是伍德弟兄他们，他父亲是一位平信徒读经员。现在，他所有的兄弟姐妹，他们几乎都来领受了圣灵，因为神的异象告诉他们，他们所做的事和他们的……瞧？事就成了。

呐，但耶和华见证会在他们的书中说，你所呼吸的气息就是魂。呐，这不可能是对的。你所呼吸的气息不是魂。如果是，你就……这一次你是一种魂，下一次你是……别人吸进了那个魂。看，你会在哪儿。呐，这气息是风，你吸进鼻孔里的就是风。

呐，他们拿出以前的经文来：“神将生气吹在他鼻孔里，他就成了一个活的魂。”现在，我要问你一件事。如果他是人，在神将生命的气息吹在他鼻孔里之前，他呼吸的是哪一种气息？看到吗？是哪一种气息？他是一个有气息的活人。那么，要是那样的话，每样动物都是一个活的魂，因为它们完全吸入了人的魂和我们的魂。那么，耶稣就不用受死了；动物的献祭就够了，瞧？所以弟兄，这个论点站立不住。

但神所做的是，他吹出了永恒生命的气息（阿们！），于是人就成了一个活的魂，一个不会死的魂。呐，现在注意了。我们要进入到你胳膊肘那么深的蜂蜜里了。注意，神将永恒生命的气息吹在人的鼻孔里，他就成了一个永恒的魂，因为神将（不是自然所做的，而是神所做的）生命的气息吹在他的鼻孔里，他就成了一个活的魂。

那么，你对我说：“伯兰罕弟兄，亚当死了。”但记住，在亚当死之前，他有了一只救赎他的羊羔，哈利路亚！他预先所知道的人，就召他们来。他有了一只羊羔来救赎他们。

他是一个预表。亚当堕落了，然后，就为亚当预备了羊羔，因为他鼻孔里已经有了永恒神的气息，他成了一个活的魂。他是神的一个儿子。不是他的气息，正如非洲人的词（我现在不知道它对应的希腊词是哪个），在非洲人的词里，他们叫做“阿摩亚”，意思是“风，看不见的力”。动物呼吸阿摩亚，罪人也呼吸阿摩亚。

如果藉着呼吸进到我们里面的是永恒的魂，那为什么我们还要为永恒的生命争战呢？为什么我们还要为永恒的生命争战呢？弟兄，它逆火了，瞧？不可能这么做。但神特别地将永恒生命的气息吹在亚当身上，他就成了与神同在的永恒的人。他像神一样有大能：他是业余的神。他是地上的神，不是天上的神，是地上的神。

有一天，神的众子要再次成为神。耶稣这样说：“你们的律法不是记着说：’你们是神’吗？如果你们可以称神所呼召所眷顾的那些人为神，当我说我是神的儿子，你们怎能定我的罪呢？”瞧？呐，我们讲到了深奥的事。呐，注意这点，我们要钉牢它。

呐，就是这样。他现在是神的一个儿子，但他犯了一个错误。他知道他做错了。现在记住，不是亚当被引诱。圣经这么说，《提摩太前书》3章：“且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。”［提前2:14］亚当与夏娃同行，因为那是他的妻子。基督也是这样，不是被撒但引诱，乃是与新妇一同走进死亡中。他去跟新妇在一起，这样他就能救赎教会。

亚当知道他错了，所以他就与夏娃一起走出去了，瞧？但有一只羊羔为他们预备，使他们得赎了。今天，这些被神预先知道的羊羔，神召了他们来，有了一位救赎主。“若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的；凡父所赐给我的人，必到我这里来。”［约6:44,37］对不对？

所以，有一羔羊，从创世以来就预备了，他们的名字都记在羔羊的生命册上。有一羔羊被预备，为他们每个要进入复活的人开了一条恩典的路：一只被预备的羊羔，亚当的羊羔。

现在注意，正如亚当有一只预备好的羊羔。呐，那是今天的教会，我不是指教会，你们知道吗？我这样说不是要亵渎，我不是有意要伤害谁的感情。我来这里不是要那样做，因为我已经解释了；我来这里是要帮助人。但我想要说的是，你们知道吗？实际上，这些教会不是教会，只有一个教会。这些是会所，瞧？它们是会所。我没有任何东西……这没问题，但等一会儿我要向你们证明那个，他们只不过是会所。你属于卫理公会会所；属于长老会会所；或属于五旬节派会所，就你所去的而言，那是会所，你瞧？看到吗？你不能……看，实际上，这些教会是有同样想法的人汇集到一起的会所。但教会却只有一个；你无法加入这教会，你是生在它里面。当你生在它里面，你就是它的一个成员。

就像我的家庭，我在伯兰罕家庭里有五十三年了；他们从未要求我加入这家庭，为什么？我不需要加入这家庭，我生来就是一个伯兰罕。你是生在这教会里。呐，其他这些都是会所。你们曾想过这点吗？是的，先生。

一天，我在割草，我正在思想，瞧，那伟大神圣的天主教会，他们这么叫的。我像那样走着，割着草，有个东西停住我，使我不能动，说：“不要那样叫那个。”我四周观看。我又继续割草，它又停住我，说：“不要那样叫它们，”说：“他们像别的一样是会所，他们不是教会；只有一个教会，”瞧？他们是一个会所的成员，因为你可以加入一个会所，但你无法加入这教会。你是生在这教会里。你藉着新生成为教会的一个成员，然后成为家里的一员，成为其中的一个弟兄或姐妹。

现在，让我从希腊原版圣经里给你们读《启示录》17:3的经文，希腊原版圣经的《启示录》，注意看这里，它是怎么读的，它同《启示录》16章或17章有个很美的对照，好的。现在，让我们在这里读一下。请仔细听这个，《启示录》17:3：

1拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：（我是从希腊原文给你们读的。）你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。（我们都知道那是梵蒂冈。）

我们这里有从天主教会那里拿到的《主日访客》，告诉了我们的确是那样的，瞧？对这点做出回答，说：“等一下。”说：“有各种各样的名字会组成六百六十六。”

但我说：“等一下。”

他说：“你的名字也可能会组成六百六……”

但我说：“可是我没有坐在七座山上管辖世界，”瞧？看，没错，瞧？

1……将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。（《启示录》17:15，众水，就是多民、多人，瞧？）2地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。（现在注意！）3我被圣灵感动，他引导我到旷野去。（现在是读希腊原版圣经，瞧？）我就看见一个女人骑在朱红色的兽上……遍体有亵渎的名号。

呐，在钦定本里说：“遍体有导致亵渎的名号。”（请等一下，等一下我会找到的。《启示录》第3章。）好的，就在这里。好的，《启示录》，我是指17章，不是7章，是17章。现在听第3节。

3我被圣灵感动，他引导我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上……遍体有导致亵渎的名号。

英文版是这样写的，但希腊原版圣经的《启示录》17:3是这样读的。现在，听着。

3我被圣灵感动，他引导我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上……遍体有亵渎的名号。

“导致亵渎的名号”与“亵渎的名号”之间有很大的不同，它是什么呢？

我们……呐，她是众妓女的母，我们都知道这个。呐，它是什么？你不需要是……瞧，没错。那是指罗马天主教会，但她遍体有亵渎的名号：卫理公会、浸信会、长老会、路德派和所有宗派，自称是神的众教会，亵渎的名号。“导致亵渎的名号”与“亵渎的名号”之间有很大的不同。自称是神的教会，在世人面前表现自己，棋牌派对、喝酒、胡闹，等等，鸡汤晚宴和别的东西，五花八门的玩艺儿。只有一个教会；你是生在它里面，直到你在羔羊的血中洗净，被圣灵封上印，你才进到了那里，瞧？

“导致亵渎的名号”与“亵渎的名号”之间是何等的不同，明白了吗？今早，我一直往下读的时候，领悟了这点。有东西告诉我：“进到房间里，拿起希腊原版圣经。”不，只要顺服就行了，就是这样。我走进去，挑出《启示录》17章。我想：“为什么你要我读这个呢？”我就开始读。当我看到这个时，“就是这个。”我拿起铅笔把它记下来，我说：“就是这个。”

呐，他们对我嚷嚷，说我攻击各个组织。是那些亵渎的名号，自称是神的众教会、基督的众教会、卫理公会的众教会、各种教会；那是会所，不是教会。只有一个教会，就是主耶稣基督的教会，它是什么？是耶稣基督奥秘的身体在地上运行，由任何这些会众中的肢体组成，成为基督身体的一个肢体。你必须是生在它里面，不是加入它里面。加入它里面的是亵渎的名号。

这女人，这个女人，她的权势……你们现在看到，他们要带所有那些对宗教有古怪念头的人去那里，送他们去阿拉斯加，你们看到了这个。我们的各种古怪信念，它是什么？这协进会，世界基督教协进会……现在，天主教在梵蒂冈发生很大的骚乱，在那边他们想要……所有这些主教等人，他们想要达成协议来对抗共产主义；这世界要对抗共产主义，只能加入到天主教体系中。

这就像今天的情形一样：在这里，正如我说的，我们……黄金……我们几乎破产了；我们正在借钱，正在花从今天起到十四年后要缴纳的税款。这说明我们已经到了什么地步。谁拥有世界的钱？天主教会。它怎样贷款给美国呢？就是维持这些烟草和威士忌公司等。他们肯定会从那里借钱，他们一借钱，就把自己长子的名分出卖给了罗马天主教会。我们要合并。瞧，这很清楚了，比读报纸还清楚，就是这样，瞧？

他们是卫理公会、浸信会、长老会的，等等，自称是神的教会，天主教和五花八门的东西，那是这只兽的权势，遍体满了亵渎的名号。称自己：“我，我是……”

我说……不久前我去医院，要为一个人祷告。我说：“我们要为……”那是我母亲。我说：“我们要为母亲祷告。”

那女士说：“把那窗帘拉上。”

我说：“你不是基督徒吗？”

她说：“我们是卫理公会的。”

我说：“谢谢。我还以为你可能是个信徒。”我就把我旁边的窗帘拉上。所以，如果你不是基督徒，那就不一样了，瞧？但“我们是卫理公会的。”那是亵渎。

这兽，众教会，所谓的教会，他们不是教会。让我确信这点被录下来了。他们不是教会，他们是会所；人们加入它们。但你无法加入永生神的教会，你是藉着圣灵的洗生在它里面。当你受了圣灵的洗，这些德行就藉着圣灵印在你里面了；因此：“凡从神生的，就不犯罪。”［约一3:9］他不能犯罪，就是这样。哦，我们可以讲一整天，不是吗？

教会是基督奥秘的身体，从神的气息生的，你们明白了吗？神的教会是从神的气息生的。神将生气吹在亚当的鼻孔里，属灵上的，他就成了一个活的魂。你知道五旬节或真正的五旬节教会是从神的气息生的吗？

让我给你们读一些关于这方面的经文，就一会儿。让我看一下。我相信是《约翰福音》，是我要看的地方，我们要看看神的教会是不是这样。《约翰福音》，让我看看，我相信大概是16、19或20章。好的，在这里，我相信我们在这里找到了，好的。让我给你们读，看看这教会是不是从神的气息生的，像起初的亚当一样。注意！

19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安。”20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。21耶稣又对他们说：“愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”

注意，差遣他的父进到他里面。耶稣，当他差遣门徒时，他进到他里面。同一位差遣了……

22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”（教会是从神的气息生的。）

当这雕像本身在某种情况下被塑造出来后，神的气息就吹在他们身上，“你们受圣灵。”然后你就是神的一个儿子了。你可以加入你想加入的任何东西，但你是生在永生神的教会里，从神的气息生的。神吹气在他们身上，说：“你们受圣灵。”［原注：伯兰罕弟兄发出吹气的声音。］哦，就是这样。不是“来加入，把你的名字记在那里，”不是加上你的鸡汤晚宴和跟着来的所有东西。你是加入一个会所；你可以加入卫理公会会所、浸信会会所、长老会会所、天主教会会所或五旬节派会所，或任何你想加入的会所，但你是加入一个会所。可是，当你成为神的孩子，你是从神的气息生的，阿们！现在最好把它放一边，好的。

然后，神的生命也在你里面。耶稣说，（等一下）耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。”［约15:5］呐，你看，他们对耶稣发的议论是什么呢？他们对耶稣发议论，因为他是一个人，将自己当作神；他就是神，是神在基督里，明白吗？耶稣告诉他们，他说：“不要看我，那不是我；那是我的父，是他住在我里面。”瞧？

呐，他们在看马利亚所生的那个小小的身体，瞧？那不是神，那是神的儿子，但神在那个身体里，那是神。他说：“我若不行我父的事，那么就定我的罪吧。但你们中间谁能定我有罪呢？（不信这道。）神说的哪句话没有在我身上应验呢？（罪是不信。）你们中间谁能指证我有罪呢？（罪是不信。）指给我看。我若不行我父的事，你们就不必信我。但我若行了我父的事，你们纵然不信我，也当信我所行的这些事，因为它们见证了。”另外，“父在我里面，见证他自己；”因为神在基督里使世人与他自己和好，你明白了吗？呐，在葡萄树里的生命，同样也在枝子里。你要怎样加入那个呢？你不能。

不久前，我在亚利桑那州夏里特弟兄的院子里看到一棵树，上面结了九种不同的柑橘类果子。那是什么？那是，那是一棵橙树，脐橙树，但它结了，它结了柠檬、桔子、桔柚和葡萄柚；结了各种果子。我站着，观看那棵树，我说：“夏里特弟兄，你是要告诉我那棵树是一棵橙树吗？”

他说：“肯定的。”

我说：“那么，怎么可能？”我说：“我看到这里有一粒葡萄柚，这里有一粒桔子，这里有一粒桔柚，这里有一粒柠檬，还有各种别的果子。怎么可能这样呢？”

他说：“瞧，你看，它们是嫁接上去的。”

“哦，”我说：“那么，我想问你一件事。呐，你把这个葡萄柚和柠檬摘掉。呐，明年它会长什么？它会从那根枝子长出橙子吗？”

“哦，不；”说：“它会长出柠檬。”

“哦，”我说：“谢谢，”瞧？

你办不到，你无法加入进去。但他说，每次那棵树多长一年，长出一根新枝，就会结出橙子，如果藤本身长出枝子的话。

我们竭力要做的就是成为主里面的肢体，而我们生活在基督信仰的名义下；因为我们是（正如我们通常说的）“我们是柑橘类果子，”基督徒的教会。但当葡萄树本身长出一根藤时，它就会像第一根长出的藤那样。如果第一根长出的那藤，他们靠着这根藤写了一本《使徒行传》；如果它再长出另一根藤，也将靠着这根藤写出一本《使徒行传》。没错。

所以，你只是加入会所，但当你从这根藤所生时，你就有果子，没错。你就有果子，但你要怎么对待它呢？你有敬虔的外貌，却否认神的大能。你否认神迹；你否认异能；你否认圣灵；你否认说方言；你否认异象；你否认说预言；你否认医治，却称自己是一个名。难怪圣灵说：“一种能力……一群满了亵渎名号的人，肯定的，自称是基督徒，有敬虔的外貌，却否认神的大能。这等人你要躲开，因为牢笼无知妇女的，正是这等人，这些妇女担负各样的私欲。”

各种各样的组织，教会里装满了太多的这种协会和那种协会。耶稣基督的协会又怎么样呢？瞧？我们让所有这些东西把教会压垮了。呐，就是这样。

你决不可能加入一个教会，你是加入一个会所。你是一个会所的会员，是一群人的一个会员，像会所一样。“我们相信这个；我们有自己的规条，我们有自己要守的秘密，等等。”当你加入一个所谓的教会时，就是这样做的；但你无法加入教会。你是加入一个有会员的会所，但不是教会，因为你是生在那个教会里。葡萄树本身……呐，等一下。注意！我过一会儿就结束。

注意，对不起，我不是有意要那么说。注意！你看，如果神用那圣灵把这位新妇调和在一起，那么，它也用那圣灵把单个的人调和在一起，明白吗？这样，你就生在那个国里，在这个教会里的生命也在那个教会里，还要那个、那个、那个、那个。在壳里面的生命，葡萄树，耶稣，也在他所长出的肢体里，荣耀！“我所做的同样的事，我所做的事，你们也要做。”这才是基督身体的真正肢体，根本没有什么名号钉在它上面。单个人所做的事证明了他是从哪里来的，有生命见证他是什么。

“你是……什么肢体……你属于什么身体？”

“基督的身体。”

“那么，你在哪里加入它的？”

“我没有加入，我生在它里面，”瞧？“我生在它里面。”

你不需要告诉他们，他们知道发生了什么。你只是……他说：“你怎能点一根蜡烛，却把斗放在它上面呢？”瞧？不，不能。

当你生在神的国里，那么，这生命，在耶稣里的这生命……你就会关心那些灵魂。你不用求人们来祭坛，你不用求哪个人来，跟那些在祭坛边的人一起寻求。事情会自发地流出来，因为它被印在你里面了。你是神的一个单元；你受了圣灵的印记。

呐，你知道圣灵是指什么吗？它不是指：“我跳上跳下，叫喊，我有一个奇怪的感觉。”这些没问题。我也跳上跳下，叫喊过，有过奇怪的感觉。“我说方言了，”我相信圣灵说方言，肯定的。“我翻方言了，”是的，先生；我也相信那个。但不是指那个，那不是我正在谈的。这里什么地方可能有一个漏洞，可能在你的忍耐上有一个漏洞。有人打你这边的脸，你转过另一边来吗？但你说：“那个讨厌的伪君子。”这样，什么地方就崩出了一个漏洞。我们最好不说了，好的。但你知道我的意思吗？当你被印进基督的身体里，你就被圣灵充满，你就是神的一个儿子了。

哦，真希望我在这里还有十分钟左右来读一些经文，但我……你们愿意再忍耐我十分钟吗？我想读一些经文，就一点点。呐，老实说，豆子不会烧焦的，我可以担保你们，瞧？因为我们只是读一会儿。它真是太好了，放不下。这里有一些东西刚刚出现在我脑海里，我想要说一下。让我们翻到《约翰福音》第3章，谈到了永恒的生命。让我们看看，在这里它对永生的问题和神的生命是怎么说的。呐，现在注意这里。

1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”

呐，那些犹太公会的人，他们认出耶稣是神的儿子，他们晓得这事。这里是他们的官对耶稣说：“我们知道你是由神那里来作师傅的，因为神的生命藉着你流出来，”瞧？“我们知道你的教训不是你自己的，是出于神的，因为有神证明它，”瞧？“神的生命藉着你流出来。”

呐，注意。

3耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（哦，“除非你加入我的教会。”哦，看到他们怎么偏离这点的吗？瞧？）

5耶稣……耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。7我说：’你们必须重生，’你不要以为希奇。8风随着意思吹（瞧？又回来了，瞧？回来了，瞧？）……风随着意思吹，你不能听见风的响声（听见风的响声），却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”9尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，（弟兄，看看那里，一个神学博士，哲学博士，文学双博士，瞧？）还不明白这事吗？11我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。（我们知道这些事，我们见过它们，我们知道它。加入教会的人哪，你们甚至不领受我们的见证，瞧？）12我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？（呐，听这里的这点。呐，注意。）13除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。”（揣摩一下这点。）

你们知道，有一次他说：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”［太22:41-46］

他们说：“是大卫的子孙。”

他说：“这样，大卫被圣灵感动，为什么还对他说：’主对我主说：你坐在我的右边。’他怎么会既是大卫的主，又是大卫的子孙呢？”再也没有人问他什么了。

在《启示录》，他说：“我是大卫的根，又是他的后裔。”［启22:16］瞧？“我是葡萄树和枝子，我是初。我在太初以前；我是初，我也是大卫的后裔。”

呐，这里他说：“除了仍旧在天的人子，没有人从天降下过。”

有一次，一位女士问我一个问题，我说：“请给我回答这问题。”

说：“耶稣在客西马尼园向谁祷告？”

我说：“当耶稣说：’除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天，’他是在讲谁呢？”瞧？

这里是他，站在房顶上对尼哥底母说，他说：“我在天上。”对不对？让我们把这个留到今晚，你们说呢？现在太迟了。哦，让我们今天下午好好想一下。

你怎么进入这教会？出生。藉着什么？神的气息。

吹在我身上，吹在我身上； 永生神的灵，吹在我身上。

那是我的祷告，让圣灵吹气。哦，为了得神的气息。它是什么？被印到神的国里，知道我最初承认的时候：“我相信耶稣基督。”是的。

然后，在我的信心上，加上能力，属神的能力。然后，在我的能力上，我加上道的知识。我有了知识，我又加上节制，自我控制。我喜欢那个，“我的国度属于你，用节制给我魂加冕，从海到海更光亮。”忍耐。哦，受试验：你不要担心；撒但会用这些来试验你的。

现在，我正在爬梯子，瞧？我加上了能力、知识、节制；现在我必须加上忍耐，我仍然没得到圣灵。接着，我加上忍耐，加上虔敬。你知道虔敬是什么吗？像神一样。我加上那个；不要行为不端，要像一个基督徒绅士所当行的去行。不要让这个变成假装的。有个东西在我里面，神的爱在翻腾，瞧，看到吗？不是说：“我，我……伙计，我可以做这事，但我最好不做，”瞧？嗯哼，嗯哼。不管怎样它都在那里，它是一个出生。我已经生在这里面，在这里面、在这里面、在这里面、在这里面、在这里面、在这里面，然后是神的爱，基督，降下来，把那些印在我里面，好事奉主，瞧？

当他给我圣灵时，接着他要做什么呢？他把你独自放到一个分别出来的地方，给你作记号，瞧？那时，你是个不同的人了。你不再属这世界，瞧？你的穿着不一样了，你的披戴不一样了。不是这外面的穿着，不，不；你不需要奇装异服，翻领的衣服，像那种典礼穿的长袍。不，不。你不用那么做，你的身体像这样穿，只是这属灵的披戴才算数。结婚礼服已经披在你身上了。你是什么呢？像耶稣一样。

注意，他被荫蔽了，他在门徒面前变了形象，他的衣服发光如日头。他在那里，耶稣，神在设立他的儿子，瞧？接着摩西出现了，接着以利亚出现了。彼得说：“你知道，在这里真好！”看到人会干什么吗？哦，超自然的事发生了。说：“我们要搭三座棚；搭一座给摩西，一座给以利亚，一座给你。”

他还没说完，神就把整件事关闭了，说：“这是我的爱子。在我要求摩西做的这一切事上，我藉着摩西颁布了律法，藉着众先知彰显了公义，他都满足了。你们要听他。现在我要退场了，只要听他，只要听他。”哦，何等美好的事！

当我们符合了这些资格，充满了神的德行和神的东西时，圣灵就降下来，把我们印进神的国。现在不要担心。人人都会知道你得到了。你不需要说：“瞧，荣耀归于神！我知道我得到了，我说了方言。荣耀归于神！我知道我得到了，我曾经在灵里跳舞。”你不需要对此说一个字，人人都会知道你得到了。不要担心，它必为自己作见证；他必使众人都知道这点。

神祝福你们。真高兴今早跟你们在一起，有这段团契的时间。听着，我们的小教会很小，而且没有足够的位子给来这里的人。我们不是一个组织；我们相信并跟每个组织团契。你只要来这里，因为只要你想来。我们爱你们，我们要每个组织、每个人……

我相信，所有那些组织中都有人是基督徒，他们是基督里的弟兄姐妹。因此，我们没有附加条件，没有东西让你加入的，不需要做任何东西，只要成为一个基督徒。

正如霍华德·凯德尔常说的：“我们没有律法，只有爱；没有教科书，只有圣经；没有信条，只有基督。”没错。请过来看望我们，我们很高兴……我们相信全备的福音，道的每一个字；我们绝对是那样相信的。我们不给它加添一样东西，也不从它删去任何东西；不给它加添任何组织的东西。它怎么样，我们就让它怎么样，这就是了。我们总会很高兴接待你们的，你们能，就来和我们在一起。我们为病人祷告；凡圣经说要做的，我们都相信。我们是“忘记我们的软弱，忘记背后，向着上面呼召的标竿直跑。”

呐，还有一件事。请允许我说出来。前天早上……你们注意外面布告牌上的异象。我得了一个异象；大约五点，我坐在后面的妻子知道，或是六点。我醒来了，我们起来，给孩子们准备好去上学。我偶尔会有这些异象；你们这里每个人都知道，它们从不落空。它们绝对是完美的，瞧？它们从不落空。

我想到，我是自己所见到的最快乐的人；我正站在日头中，s-u-n，正在向一大群的会众传福音（我只想看看它是不是录音了），一大群的会众。他们正坐在林子里，太阳光照在他们身上，这里那里都有阳光—也就是这道，照着他们。

如往常一样，我总是讲得太长太迟，讲得太长了。我传讲得太长了，最后会众饿了，要吃肉身上的食物。他们一些人累了，所以就站起来，出去要吃一些食物，就出去了。我说：“不要，不要。”

我有两个高潮，我想要讲的，在我的讲章中要讲的。主把它赐给了我。任何传道人都知道，当你真的知道神把它赐给了你，你就迫不及待要告诉人。我正在讲道：“查理，”我拼着命讲道，把要点摆出来，你知道，我说：“所有这些大事，神所行的这事，看看这个。他辨别人的心里意念，它是什么？是道。”像那样传讲。

哦，希望我能记得我说的话，我的主题是什么。我想不起来了，瞧？但我只是拼命地传讲，我在观看自己做这事。接着，我站在那里观看，注意看自己在传讲。我讲得都忘乎所以了。过不久，我站起来，你知道，我心想：“荣耀归于神！”我说：“看看这些奇妙的事，这个、那个……”

马上，我注意到，人们开始变得好像身体饥饿了。所以，他们觉得属灵的东西已经够了；所以，他们开始走了，他们一些人［原注：伯兰罕弟兄示范打哈欠。］开始走了。我想：“大家出了什么问题？”我一看，有几对年轻夫妇走到我边上，我停下来，我说：“等一下，朋友，等一下。当黄昏降临时，你们要再回来，”瞧？我说：“你们要再回来。”但是，让我给你们讲这第一个高潮。“我给你们看的这一切事是从哪里来的？它们是从哪里来的？”我说：“就在这里，它们就在神的道中。它们是主如此说，是主的应许，因为，”我说：“你们所有人都为我做见证，见证这个，即：我的使命就是’持守这道’。”我说：“你们大家都出了什么问题？你们不能明白这道吗？你们必须明白。”

有人说：“先生，我想吃一些饼干和一些……”就像那样。

瞧，我就想：“好，荣耀归于神！如果他们想要饼干，就让他们去吧。”于是我转过身，我想：“哦，但你知道吗？过不久，夜幕就要降临，马上。”我说：“今晚，当那些会众再次聚集，呐，我给他们带来高潮，告诉他们，他们看见我做的那些事在神的道里找得到，不是在某个组织的神秘手册里，而是在这道里，瞧？每一点都在道里，因为我被分派做这事。”我想：“你知道，今晚他们每个人都会回来。所以，我要这样做：我要做个背景，有点像背景。”你知道讲到这些教会时代等我是这样做的，说了我以前所说的。“我要用道来作个背景，接着，这个伟大奇妙的高潮……”我说：“那将是何等的时刻啊！赞美归于神！”我看见自己变得很渺小，听到说：“赞美归于神！”我看见自己像那样消失了；我正站在那里。

呐，这就是那异象的讲解，瞧？我所做的第一件事：所成就的那些事对大多数人来说是奥秘的。我不是指全福音信徒和神的圣徒，我是指大多数人。你永远不要仰望这世界，“世界体系，”当成是神的信息。当你走进去，你说……

就像博兹说的：“我总是……”说：“几年前我做了一个梦，神要差遣我去芝加哥，为了神的荣耀震动芝加哥。”

我说：“约瑟，主已经做了这事。”

“瞧，”他说：“从慕迪以来，他们就没有被震动过。”

我说：“那个……我是在讲教会；而那些人只是外面的炮灰，都是些地上的尘土，就是那帮填满每条大街、涂脂抹粉的耶洗别等等。”我说：“外面那些庞大的会所等等的东西都将崩溃，倒在那里的街上。”我说：“主是在讲教会。这教会已经看见耶稣基督的启示被彰显，他们认出了它。他们在芝加哥可能不到十五个；这个世代从芝加哥全城出来的可能不到十个。”你曾想过那点吗？

挪亚的日子怎样，人子来临的日子也要怎样；那时有八个人得救，嗯哼。多少人从所多玛出来？嗯哼。明白我的意思吗？我怀疑，只是少数，瞧？

“但这教会本身已经接受了震动。他们已经认出了它，他们晓得这道。当这道成为实体的时候，他们看见了，然后抓住了它。现在，看一下那个。”

呐，这第一个信息，当他们看见它，大家都聚集到那里，说：“哦，荣耀归于神！哦，要是我能看见……这个、那个等等。”但他们怎么来的，很快又怎么走了，瞧？呐，他们想：“瞧，我不知道；你要加入哪里？如果我不带着这个来，就会是这样；我会被踢出这里，我在这里就没有事做了。”

弟兄们坐下来，说：“瞧，我要怎么做，如果我……”看到了吗？他们不愿多留一会儿来认出这是神应许要彰显的道，瞧？他们走开了。但不要担心，夜幕快要降临了，瞧？

当我返回事工场……你们记得那天晚上的信息，就是从前我立房角石的时候神赐给我的，的确是这样，说：“做这工作。”说：“当你从这个异象出来后，读《提摩太后书》4章。”你知道，三十三年前它就放在房角石那里，说：“做一个传福音者的工作，彻底证明你的事工。因为时候要到，人必厌烦纯正的教义，耳朵发痒，就随从自己的私欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”这岂不都逐字逐句的应验了吗？［原注：磁带空白。］

但记住，那天晚上我从未读剩下的经文。我在这个帐棚传讲了三十几年，从来没有一次讲得比那个更远，我不知道为什么。我常常纳闷，直到有一天，我看见耶稣在那里拿起经卷，开始念，念了一半的预言，就停下，说（在迦百农那里），他说：“今天这预言应验了。”为什么他不念其余的预言呢？那是说到他的第二次再来，瞧？

我在那里读了那经文，不知道……在南卡罗来纳州的南松城，我拿起那经文，它正在我面前。那天早上，我站在外面跟约瑟·博兹谈话，靠在一辆轿车的车身上［原注：伯兰罕弟兄打响手指。］，我明白了。保罗说：“我……所有的人都反对我，没有人跟我在一起。底马贪爱现今的世界，离弃我了。我现在，（看！）那铜匠多多地害我。”

你看，底马必定是这样想的：“瞧，我见过保罗传福音，医治病人；现在他自己遭受苦难，随身带着一位医生路加。他去哪里，总是随身带着医生，一个传讲神医治的人。哦，我见过他使一个人瞎眼，说：’主责备你，你要暂且瞎眼，’却任凭铜匠把他赶出聚会。我猜想，他失去了使人瞎眼的能力；我猜想，他失去了神医治的大能。神跟他作对了。”

我不认为底马跑到世界里去了，因为底马出自一个……如果你知道他的历史，他出自一个富有的大家庭；他想要跟其他的人群同行。但保罗，可怜的保罗，怎么回事呢？神总是让一个事工变得像那样，然后给它加冕。神让耶稣走到一个地步（你看那里），过去，他能叫死人复活，他想做什么，就能做什么；现在，却任凭一个罗马兵丁拔他脸上的胡子［原注：伯兰罕弟兄发出吐唾沫的声音。］，吐唾沫在他脸上。打他的……用布蒙住他的脸，说：“呐，你知道，他们告诉我你是先知……”那些人都拿着苇子站在旁边［原注：伯兰罕弟兄示范打他。］，打他的头，说：“现在告诉我们打你的是谁。”他知道打他的是谁，他肯定知道，瞧？但他的事工就要被加冕了。总是走到那个点，好像真是极软弱，就要垮了，然后，神给它加冕了。哦，主啊，让它发生吧！主啊，让它发生吧！让我们低头。

我爱他，我爱他， 因为他先……（在我们讲了严厉的教训之后，现在来敬拜他。） 为我付出救恩赎价， 在各各他。

现在，让我们向主举手。

我……（现在，要在灵里，瞧？我爱他。）我爱他， 因为他先爱我，……