我现阶段的事工
…复兴，很累又很疲倦。我们一路上有很多团契和美妙的聚会，问候各处的基督徒，从东海岸，一直到西海岸，再进入加拿大。与各种不同宗派教会有良好的合作，它们有神召会、联合五旬节派、神的会、四方派等其它许多组织，一起合作，举办了多场大聚会。按今天对成功的说法，可算是一次大成功，也许很多人会称它是伟大的。但我自己，我是个复兴传道人，从全国范围来说，这复兴正进入尾声。我喜欢看到人们心里火热的复兴，不单是增加会员，而是复兴。我们主也曾行过许多医治病人的奇事，当然，有些人得救了。现在，我在家休息一阵子。主若愿意，几周后我要再回去事奉主。
呐，这信息是给世界各地许多会众和我的朋友的。今晚，我希望在帐棚这里说一下，如果你们有人在现场，就会看到今晚帐棚里的人很热。人们挤在一起，到处都有人；有站在门口的，有留在外面汽车里的，等等。天气很热，对会众来说，确实不容易，我也是这样。
大约32年前，当时主耶稣就出现在离我现在所站的150码的地方。那天早晨，我在杰弗逊维尔第八街和佩恩街之间的地方，为这个教堂立了房角石。当时，这里只是一片沼泽地。我就住在左边的这条路那里；是在我结婚前立的。当时，我还同父母住在一起。立房角石的那天早晨，约6点左右，主耶稣叫醒了我。我在床上躺了一会儿，想到主神将赐给我一个传道的帐幕，想到这大好的时刻，心里充满着喜乐。当时，我还只是个小伙子。那一天，和我同去的那个姑娘，第二年很快就成了我妻子；我们立房角石的那一天，她也与我们在一起。
我还记得，那天早晨我醒过来，还躺在房里，就在第七街这里的楼上。有声音说：“站起来。”我便起床。我看到，好像是个很大的地方；像个很大的地方，有一条从峡谷流过的河。我走到河下面去，我知道，这就是施洗约翰给人施洗的地方；但人们已经把它变成了养猪场。我激烈地批评这事，我说，不应该这样作。
我说：“那么，主啊，我的帐幕在哪儿呢?”
就在那时，我举起双手，因神的荣耀大声呼喊。突然，那火柱降临在那些树梢上，就有吼声和闪电发出，狂风大作；叶子开始从树上飘落下来。然后我往下看，见它的形状仿佛这帐幕，就是现在这样子。最后，我看到放讲台的位置有三棵树，这三棵树仿佛三个十字架的形状。我注意到，李子和苹果都组成团，环绕着中间的十字架。我飞快地跑起来，扯开嗓门大声喊叫，俯伏在十字架上或十字架旁，伸出双臂抱着它。风开始摇动树，就有果子从十字架上落到我整个头上。我高兴得不得了，太欢喜了。那声音说：“吃这些树上的果子，因为它使人快乐。”
后来，这旋转的火呼叫说:“庄稼熟了，作工的人少。”［路10:2］他说:“呐，当你醒来，或者说从异象中出来后，读《提摩太后书》4章,《提摩太后书》4章。”后来我醒来。我站在那里用手搓脸。就在那时，太阳已高高地照在房间的角落里；所以，我在异象中肯定已经度过了个把小时或更久。他说：“《提摩太后书》4章。”我赶紧去拿圣经，读《提摩太后书》4章。
呐，现在我要读这些经文。这看起来奇怪，每当我读《提摩太后书》4章，我便停在那里。许多次，我在这帐棚里传讲那点，看起来奇怪，我总是停在那里。呐,《提摩太后书》4章，前面5节(5是恩典的数字)，我来读一下。
你们曾注意到吗？直到去年五月我才注意到，当读到那里时，我就没有再读下去。这些就是我读的全部经文；因为看上去好像读够了。因为经文告诉我：务要传道；忍受苦难，并有百般的忍耐，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，…不听真道，偏向荒渺的言语。但是，他从未说我是一名传福音的。他说:“作一个传福音的人做的工作。”这是保罗对提摩太说的，瞧？你有没有注意经文怎么说？他并没说:“呐，你被呼召作一名传福音的。”而是说:“作一个传福音的人做的工作,”瞧？呐，所以我们注意到这点。呐，我要全心地照我所知道的说，这些事已经逐字逐句准确地应验了。这是三十年前的事了。
据我所知，主赐给我的每个异象都应验了。只有一个例外，就是我事工中的一个改变；我要到一个小地方去为人祷告，那地方就像帐幕或大会堂或别处底下的一个小房间，在我看来，更像一个帐篷。你们还记得两三年前的事吗？大部分异象都应验了。当时，我打算要去墨西哥，那天晚上是怎么下雨，那些事又是怎么发生的。主告诉我，那是我事工中的“第一次拉动。”钓到的都是很小的鱼，还记得那事吗？还是忘了？第二次是一只小鱼。但后来，主告诉我,“在第三次拉动中，不要失败了。”瞧?“也不要告诉人。”但我所要做的，我总是尽力去解释它。他让我知道，不要告诉别人我正在作的事。只要作他告诉我去作的事，其它不用管。瞧？
但是，我是那种类型的人。我没什么秘密，所以我知道的就都说出来。我想，这可能是家族遗传。但是像这样，我尽力…… 我爱每个人，巴不得他们都得救，所以我就尽力把知道的都告诉他们，除非是主不让我告诉他人的那些事。当然，这样他们就不会错过。瞧？我要他们切切地明白，异象里没有任何差错。
呐，异象准确地发生了。呐，记住，如果我们查考一下这点，这嘱咐是：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。”瞧?“在神和基督面前嘱咐你，务要传道。”神可以作证，直到今晚为止，我所知道的，除了神的道，我从没传讲别的东西(瞧?),也一直持守它。这招来了很多麻烦，我也遭遇了许多逼迫，很多试炼，不得不同许多宝贵的朋友分手，就因为这段的经文,“务要传道,”我……
你们记得，在最近的那个异象里，或者我称它是小小的转变。我被提到那里，看见那些人，有几百万人在那里；然后又回头看自己。我说：“我要见耶稣。”
呐，当我们出现时，要记得，我们是生活在三维空间里。我不知道能不能说出它们的名称来。一个是光，另一个是物质。汤米，你记得第三个是什么吗？原子？或时间？没错。呐，光、物质和时间。我们的五官与这三维空间接触。视力接触光，感觉接触物质，等等。
呐，但借着科学，我们也接触到所说的第四维空间。因为现在穿越这建筑物的波产生了图像、收音机的声音和电视图像，这些我们的五官都接触不到。然而，他们用显像管或晶体就能够捕捉那些以太波，把图像显示出来。所以你看，此时在这建筑物里，在空气中，有活动的人和说话的声音。他们就在这儿。我们都知道。这绝对是事实。你唯一要作的，就是去捕捉它。我搞不清楚科学所发明的这些东西的机械原理，但我们知道，这向我们证明了存在一个第四维空间。
我来分析一下。当人作噩梦时，他还没完全入睡，也不是醒着。他介于睡与醒之间，正是这种状态使他恐怖地摇晃、喊叫，因为他既不是睡，也不是醒。拿这点为例，它显明了一个死时还没有信主的人所要去的地方。他度尽了年岁，在地上死了；他无法去到神的面前，因为没有宝血，他不可以去那里。他被套住了。他无法再回到地上，因为他在地上的年岁已经度尽了。他被夹在中间，套住了，处在噩梦之中。瞧？他无法去到神的面前得安息；他也无法回到地上来，因为他的年岁度尽了。他处在噩梦之中，他要一直呆在那里，直到审判的日子来到：身处其中，是件恐怖的事！瞧？
前不久，我在这里解释过这点。我曾看过一个电视片，有人把一个人放到海底里去，我想有一、二英里深。他们用射线灯来照，把海洋生物照出来。有一些鱼游过来，真是面目狰狞的活物。海底就像午夜，像墨一样黑。它们鼻子上有磷光体，但没有眼睛。呐，它们需要吃东西，所以看上去，它们寻找食物好像不用视觉作引导，而是用另一种感官，因为它们没有眼睛；在海底也不能用眼睛。所以，它们被另一种感官引导，这样，就能接触到食物。我就想：“要是我能用我的视觉来控制那条小鱼，我就能供给它更多的食物，领它到更多的地方去。我的视觉比它用来联系的雷达强多了。”瞧？我想：“要是我能引导它就好了。”
但现在，如果那条小鱼能上到这里来，变成我，难道它还会想作那条小鱼，住在海底那午夜般的黑暗里吗？它永远不想再作一条小鱼了，因为它比小鱼强多了；他是一个人了；他的感官更灵敏，理解力更大，才智也更高了。那么，再乘上一千万倍，当你经过这里去到彼岸神的面前时，你就得到那真实的；在那边，人远比在这里的不知要高级多少倍。你再也不想成为在这里的人那样，住在充满疾病和败坏的疯人院里。我心里真是这样想的。所以，这三十年来，我尽力到世界各地传福音，告诉人们：
就像一个溺水的人，有条绳子挂在那里。他想,“哦，这条绳子，我可以靠它把自己拉出水面，但我不配去拉那条绳子。”那条绳子放在那里，目的就是要让你把自己拉出来。这就是耶稣基督受死的缘故，目的是要拯救罪人。他缒下永生之绳，今晚就会落在这里的每个罪人头上。绳子上挂着一个欢迎的牌子，“从水里上来吧!”如果你希望上来，一切都准备就绪了。
呐，我看到那些人所在的地方和情形，那是远超世人所能想到的，尽都是荣耀！那里不可能有罪，死亡或任何东西都进不了那地方。男人和女人没有什么分别，性腺已经从身上消失了；永远不再有淫乱之类的事了。但女人在外表上仍然是女人，男人在外表上还是男人，他们永远都是那样。因为当神…
呐，你们这里有些中学生受到有关进化论这种东西的教导，这可能是好的。呐，我相信进化，但不是人由低等动物进化而来的那种进化方式。他们自己的理论砸了自己的脚：他们设法要杂交什么东西，可是，那东西自己不会繁殖。所以你看，他们砸了自己的脚。
呐，我相信，当神开始沐浴地球时，他造出来的第一种东西可能是水母，接着是青蛙，越来越高级。但你看，它不断地越来越接近人的形象，而人是神的一个映像。这正是草进化的原因；可能先是草，然后从草出来花，从花出来灌木，从灌木出来树。为什么？它是屹立在彼岸生命树的一幅图画。这边的所有自然物都是那边超自然物或永恒之物的影儿。因此，只要地上有重生的基督徒，我们在地上有一个这样的身体；那么，在另一边等候的就是这个身体的映像，那里没有死亡、没有痛苦。正是这个使我们的心灵如此饥渴。看，有样东西在我们里面呼唤。有样东西告诉我们，它就在那里。我相信这些年来…… 我作了一些傻事，犯了许多错误，我在神和人面前感到抱歉。但这许多年来，我有幸看到几百万人归入神的国度；也很感谢主让我引领他们到那里。我相信，那一天他们必在那里。
呐，这异象已经应验了。过去我总是在第5节就停住，不知道为什么。我只是读了那些。但那一章还有更多，还有更多的经节。呐，今晚等我们散会后，你们可以在旅馆或家中读其余的部分。因为，我在这里记下了一些要参考的经文，和一些要参考的笔记。我要你们回家后再读。我会引用它；它会录在磁带里。你们若要把它记下来，那很好。
呐，你们相信男人和女人都是由神的灵引导来行这些事的吗？我知道你们信的。瞧？耶稣是我们的榜样。如果你注意到这点，我要你们跟我翻到《路加福音》4章看一下。我要让你们看一些惊人的事。但我们不会引用太多的参考，使你们能跟我一起读这些经文，是关于这点的，就读一会儿。《路加福音》4章14节，我们开始读。呐，如果你们想看到所发生的事与这经文并行，请注意这经文。呐，注意。
呐，如果你们想，你们想参考有关经文，我这里有，请等一下。我看看能不能在这里的边注上找到。如果你注意，在《马可福音》和别的地方也能找到，但这里参考了《以赛亚书》61:1-2。呐，你感到奇怪吗？主在这里停住了，下一节经文…… 这些经文是用在他的第一次到来。下一节经文是用在审判时他的第二次到来。他停住了，把书卷起来。如果你们有人正在读司可福版圣经，就会在书里看到一个注脚。瞧？注意那注脚号码是“2，”一个注脚，瞧？你注意到，它引用《以赛亚书》61:1-2的经文来作比较。照这个例子，经文在这里所讲的，是耶稣在传讲主悦纳人的禧年；下一节就带出他的再来和审判。瞧？你看到主为何在这里停下来吗？
我从未注意到这个，我怎么总是在第5节这里停下来。“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就增添好些师傅，偏向荒渺的言语。你却要作一个传福音的人所做的工作，全力证明你的事工。”瞧？靠着神的帮助和恩典，我竭力照着去做。对于这里的朋友，和磁带所要去到的各国朋友，我要你们明白，正因为这缘故，我站在维护这道的立场上；是因为这个原因,“务要传道。”这就是为什么我不愿去迎合任何信条和宗派，因为神已经差派我，叫我持守这道。呐，如果别人想作别的事，那取决于他们。
你是否注意到在异象中，我所得的事工是…… 我从未杂交那些树。我从未叫人改变宗派。我从未说：“你们所有三位一体论信徒都变成一体论，或你们所有一体论信徒都变成三位一体论。”我是在他们自己的器皿里栽种。绝对没错。我去到三位一体论信徒那里；去到一体论信徒那里，我去到每个人那里，呆在他们中间，从未加入任何一个宗派，而是作为弟兄呆在他们中间，正如那个异象指示我作的。我从两边的树上吃到果子，就是救恩，从两边得到的。
呐，你们有没有注意到，这里坐着许多三位一体论信徒，许多一体论信徒和其它宗派的信徒。可是你们所争吵的事都是微不足道的，因为，如果异象的这部分是真实的，另一部分也必定是真实的。两边的果子都从十字架上得到。瞧？它们都在十字架上，都收集在一起，李子和梨，或桃子；李子和苹果如雨落在我头上：两种果子。它们都能从十字架上得到。因为他们都相信神，被圣灵充满，并有基督徒的行为和神迹随着他们。
但现在，我要给你们读5节到18节。呐，为了节省时间，我不读了。呐，保罗在《提摩太后书》这里，他又要开始一种新生活。你有没有注意到他开始是怎么说的：有点伤感。呐，请注意5节后面的经文。
当时，耶稣这位年轻的加利利先知，也曾有一个时候被人离弃。凡是持守神的道的人，都会走到这个地步，被世人和宗教世界离弃。有一天，耶稣喂饱了五千人，他们由五饼二鱼中拾得满满的几篮零碎［约6:9-15］。就在第二天，我想是的，他开始带着神的道下来，那些人就纷纷地离开了他。他转过来看着门徒，说：“你们也要去吗?”甚至他亲自差派的七十名传道人也离开了他。所以他说：“你们也要去吗?”
注意，当人离弃他的时候来到，时候也就到了。这时候必定要来到，必定会来的。呐，我在这里要拿一些先知的事来作参考，向你们证明那时候到了。它已经临到我了。没有必要试图抹掉它，它就在这里，你必须接受它。他们没有抹掉它，他们站住并接受它，并不以这福音为耻。
呐，让我们想一想：为什么像底马这样的人，一个传道人，作为保罗的助手，竟会离弃保罗呢？
那么，保罗作了什么呢？他竭力忠心地传道，因为圣灵在他身上。当他写书信论到那些女传道人等事以后，我能想象，他们肯定是炸锅了。他说：“妇女在会中要闭口不言，因为不准她们说话。”[林前14:34]过后他就被送进监牢里。
你看，朋友，时候到了。我要各地听磁带的人记住：分开的时候到了。它必定会到。我不知道我离终点，人生的终点还有多远，我不知道。那取决于神。我不知道明天会怎样，不知道会发生什么，但我知道谁掌管明天。所以，我的信心就是建立在这上面。
让我们看一下底马的心思。有一天，约在黎明时，我坐在山脚下，感到纳闷，我在想：“为什么底马要离弃那位同伴呢？为什么他要离弃这位引导他归主的可怜的小传道人呢？他曾率领外邦人复兴，是一位真正的先知。”没有人能说他不是一位先知。他比先知大多了；他是一位使徒，一位给外邦人的大能大力的使徒。底马与保罗同工，有交通，并看见神的灵运行在那人身上。为什么他会对这样一个人，一个被证实为基督仆人的人转背而去呢？你留意保罗在这里说:“他贪爱现今的世界。”我不认为底马堕落了。我不认为他堕落了。但我认为，他对保罗有错误的看法。
呐，底马来自一个富有的家庭。他是有钱人。钱对人们来说，有时就意味着宗教。就像加州的人说的：“如果你没拥有三辆卡迪拉克汽车，就不是属灵的。”所以，这意思是：你若没有取得成功，没拥有城里最漂亮的教堂，人们就不愿去。这里几乎也是这样。要你证明：你得拥有这个地方最漂亮的教堂，否则他们就说：“你？哦，你是指加入那样的小团伙吗?”
呐，我相信，底马在保罗的事工中似乎看到了失败。我想，他以为这个老人家在神面前已经垮了。呐，他想到，曾经有人竟要剜出眼睛给保罗。
你看，保罗有一个事工，比其他所有使徒加起来还大。他们有些人可能会说：“瞧，我与耶稣同行过。”是的，当主在地上时，街上的人也与他同行过。可是，保罗却是在主受死、埋葬、升天、再回来以后，在去大马色的路上蒙主呼召，在火柱里看见主。他拥有一个比马太、马可、路加等其他人更大的事工。他远超过他们。他说：“恐怕我过于自高，就说:’呐，你们这些人对此一无所知。’我见过复活以后的主。”
但你看，保罗所见到的是主未成肉身前的形象，并与他说话。瞧？主在那种情形中差派了保罗。在那光中，他差派了保罗。保罗也看见了他。他说：“恐怕我过于自高，就以为比你们弟兄更高一层。所以，有撒但的差役来攻击我。”这让他保持谦卑，他说：“我三次求过主，叫这刺离开我，他对我说:’扫罗，或保罗，我的恩典够你用的。”所以保罗说：“我更喜欢夸自己的软弱，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。看，我要夸这软弱。”
呐，你现在注意到没有，保罗，他的事工大过在事工场上的所有其他人，他的事工是他们当中最大的。他见过火柱里的耶稣，被差派作他要作的事，为同一位神和同一种大能所证实，借着神迹奇事毫无疑问地被证实出来；然而却如此贫穷，只有一件外衣。他向那帮愿意剜出眼睛给他的人传福音，有的还是百万富翁，而保罗却只有一件外衣。他说：“请带那件外衣来，这里天气正在变冷。”他住在山区。他只有一件外衣。
哦，你知道，那个灵还没离开世界；他们身上还是有那样的灵。钱并不是神。只有一位神。瞧？但人们认为，如果你的事工大，你就应该拥有这一切，所有这些了不起的东西，大神学院、大这个大那个。神不在这些事中作工，或至少我是这么看的。神跟单个的人来往。神从未吩咐我们去作这样的事。
呐，当保罗在特罗亚那里向人传道时，我们发现那边有个人，是个铜匠。他是个恶棍。他憎恨基督信仰。他干尽坏事，苦害保罗，把他投入监牢，等等。甚至保罗也提醒提摩太这件事，说：“要防备这家伙。”在这里，底马……哦神啊，愿人都侧耳而听。底马曾站在这人身边，因有人敌挡他，他就使那人瞎了眼[徒13:8-11]。呐，你们基督会的传道人啊，现在请留心听。有一次，有人对我说：“弄瞎我吧，弄瞎我吧。你既拥有圣灵，就弄瞎我吧。”
呐，底马也曾想弄瞎那个人，但他作不到。耶稣不是说过吗？“除非父先显给我看，我什么也不能作。”几年前，我曾对你们说过，要是我自己的母亲躺在床上要死了，说:“比尔，我的结局是什么呢?”我什么也不能说，要等神先说。所发生的事就是这样。人不能…… 人一开始就是失败的。人只是一个代理的，神通过他来作工，行他自己的旨意。所以，当你看见这些极了不起的人，他们总是拥有这个拥有那个，你最好离他远点。瞧？耶稣自己不那样作。他说:“父所作的事，子也照样作。他指示我要作的事，我才去作。除此以外，我什么也不能作。”[约5:19,20]
在这里，底马看到保罗，一个拥有那样事工的人，却穷困潦倒，只剩下一件外衣，还要提摩太给他带去：一件外衣。但保罗树立了像基督一样的典范。他只有一件外衣。那么，为什么对今天的人来说，财富和一大堆钱财这么重要呢？现在注意。他曾拥有能力，传讲福音，使敌挡福音的人眼瞎，他转过来，说：“你要瞎眼，暂且不见日光。”[徒13:11]那人就瞎眼了。
现在注意。保罗在这点上有些像以利亚。先知以利亚奉神差派到山上去，叫火从天上降下来，火就降下来了。他呼求雨，雨就来了。然后，他藉着神的信息发命杀死四百个祭司，砍下他们的头，把他们滚下山崖；后来，却因一个女人、一个假冒为善的女人、一个异教徒的恐吓而逃跑。耶洗别，这小女人，是每件恶事的元凶，是她导致这一切罪的。看来以利亚应该先对付她。但神有他的行事方式，他的仆人只能照着神的旨意来作工。
朋友，你没看到吗？你必须照着神运行的方式去作工。多少次我决定了要向弟兄请教；我多么想走过去握住他们的手，说：“弟兄，这没什么两样；让我们一直作弟兄吧。”我怎能那样作，又持守我的使命“务要传道”呢？主不会那样作的。
呐，我们发现保罗…… 底马曾和保罗一起传道，看到保罗见一个瘸子躺在那里，就说:“我见你有信心，可得医治。你起来，两脚站直，耶稣基督使你痊愈了。”[徒14:9,10]底马曾见过他医治那病人。可是，他却留下他生病的朋友特罗非摩不管[提后4:20]。
我们这里有位执事，我不知道今晚他有没有来。他就是托尼·查贝尔。他通常都在这附近。他来找我，说，在他来这里前不久，他说：“我做了一个梦，一个有趣的梦。”他说：“我梦见我想要寻找通往天堂的路。”他说：“我见一个穿黑袍的人走过来，正在读一本书。”他说：“我就走近这人，问他说:’哪条路通往天堂呢?’他说:’去问我前面那个人。’”那人是他去作礼拜的那个教堂的牧师。
他往前走了几步，遇见另一个人，他穿着黑袍，正在唱歌，一直在唱。那是另一个牧师。那两个牧师都是我的密友。他说，他们人很不错。他又说:“走哪条路可以上到这里的山顶呢？那牧师说:’你看这里，你看见站在山顶上那个小个子吗?’我说:’看见了。’那里站着一个穿工装，戴一顶西部小牛仔帽的伙计。”
他说，是我站在山顶上。他爬上山，来到我跟前。他说，我用手拉着他，一直领他到山顶；我到达山顶后，要穿过一片野地，我说:“托尼，我必须把你留在这儿，你必须自己走一段路。”
呐，那个人必定会强烈感觉到：一个有不少百万富翁作朋友的人，却只有一件外衣；一个有能力使某人眼瞎的人，却让另一个人赶他出城：没有丝毫的反抗，站起来就走了。曾为病人祷告，却留下生病的朋友不管。所以，底马离弃了他；所有其他人也离弃了他；所有人都离弃了他。保罗说:“他们竟都离弃我。”每个人都离弃了他。
底马贪爱现今的世界，喜欢做名人,“哈罗，底马博士，我知道你得了哲学博士。”
底马说：“我不想跟这种家伙合作；他是个低层次的人。我要上去与宗派里的弟兄在一起。我要上去那里，我会成为大人物。”如果真能这样，那我等巴克斯特揍完了他，我也得上去，因为底马离弃了可怜、落难的保罗。他本该同保罗站在一起。保罗是领他归向基督的人。但你看，他不知道圣灵，不知道神的旨意是什么，然而却行了神的旨意。瞧？呐，底马任凭他落难而不管。所有人竟都离弃了他。
我一直在想这点，如果一个仆人忠实于道而站稳，你记住，人们迟早都会离弃他的。现在，我们要花点时间来强调这点；我不想拖你们太久，因为我希望你们明早都来这里。当神的仆人忠实于道而站稳时，所有人都离弃他。呐，你随便看一个地方，在圣经或历史中的任何时期，当一个人忠实于道，不管他过去多受欢迎，当他真正持守这道时，宗教世界离弃他并剪除他的时候就到了。呐，只要读一读，从圣经的《创世记》到《启示录》，从尼西亚大会之前的历史，一直到尼西亚教父们；每个人、每个圣徒、每个先知、每个神真正的仆人，他们持守住这道，都会被教会组织所离弃和开除。保罗就是其中一个。
如果今天有人这样，遭遇也是一样的。的确是真的。你一定会走到那个地步的。一定会来的。人们以为，一个拥有那种事工的人，他应该把全世界压在他的大拇指底下。他应该这样，但他们并不会在他大拇指底下。瞧？那样的人不会用这个事工把全世界压在他的大拇指底下；他会把全世界放在他主人的大拇指底下；因为他在地上并不代表自己；他代表他的主人。
你知道，人试图求别人的荣耀，他们互相受荣耀[约5:44]，这样作就是轻慢神。瞧？我们不是什么大人物，而是小人物，而我们却想在人中间成为大人物。我们都是小人物。我们中间只有一位大人物，就是我们的主。瞧？我们建立这么多组织，比神还大。“这个或那个伟大的圣教会，伟大的圣主教，”等等。根本就没有这种东西。那是人的荣耀。只有一位是圣的［启15:4］，就是神。在我们中间的圣灵，就是神。圣洁的不是我们，乃是住在我们里面的圣灵。我们看见这些事成就，并不是我们作的，乃是圣灵作的。耶稣说：“这些事不是我作的，乃是我父作的。他住在我里面，他是那位作这些事的。”[约14:10]不是他自己作的。没错。我们发现，那些真实的仆人会走到这个时刻。
呐，这里有件事我想多说一下。呐，通常，就在这样的时候，当那人忠实于道而站稳，所有人都离弃他时，神就进来，护卫那个人，并给他的事工加冕。瞧？没错。多大的安慰啊！这安慰是建立在神话语的应许上。不管世人说什么，作什么，那些都不是我们的盼望，它不建立在世人所作的事上。
我想起那首很优美的歌，真希望我会唱。我一直想要唱。瞧?“那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾。他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏[赛40:31]；主，教导我等候。主，教导我跪下来等候。”我喜欢那样。“在你自己美好的时刻里，你将应允我的呼吁；教导我不依赖别人所作的，只要在祷告中等候你的答复。”就是这样。真正的仆人必等候他主人的回复，并且知道，不管发生什么事，经文是不能落空的。经文都必忠实地站稳。在这样的时候，通常神就进来帮助他。
我们来看一下以利亚，当时他也被离弃了。为什么？因为他真正持守了道。他说：“所有人都离弃了我。”他被赶出社会、赶出组织，甚至国立的组织，或者说，以色列国立的教会；那些祭司和所有人把他赶出去。他甚至没有一件像保罗那样的外衣，只有一小块山羊皮或皮子披在肩上，坐在山上，鸟来给他喂食。是的，先生。为什么？因为神的道，因为他忠实于主如此说。呐，人人都追求时髦。耶洗别，这国家第一夫人，样样都讲究时尚和摩登。祭司们也屈服于这些事，所有传道人等也屈服了，他们都并入其中了。但以利亚没有，他真正持守住这道。就是为这点，他才被离弃，甚至他哭喊着说：“耶和华啊，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命!”
看，我不相信，以利亚会因他是唯一的先知而感到自高自大，我认为他太遭人离弃了。每次他去找祭司举办聚会，他们都把他赶出去。他可能走到下面去。“从这里滚开吧！你这癫狂的人，从这里滚开吧，走开吧!”以利沙这位接班人经过时，人也是这样说。瞧，他们怎么作呢？他们甚至…… 这年轻人是个秃头的。有人叫自己的童子出来，戏笑他们是江湖骗子。说，他俩被看作是江湖骗子；说：“秃头的，老秃头的，为什么不像以利亚那样上去呢?”[王上2:23]他们不相信他上天去了，呼！瞧？他们以为他不过是个江湖骗子。但他们忠实于道，拥有一个被证实了的事工。以利亚站稳了。是的。
但以理也真正站稳了。你知道我是从《但以理书》12章……哦，9章得到的。我想是的。但以理为道真正站稳了。后来他遭遇了什么？当时，他是王的左右手，但他为道而真正站稳，就被赶出去，扔到狮子坑里：一位神人忠实于道而站稳了。
雅各是另一个例子。他离家在外已经很久了。他得到一个呼召，回家看望他的人民。在路上时，他忠实于那个呼召，忠实于他的带领。在那里，他一切都好，但神开始恩待他，叫他回家。在回家的途中，他陷入困境，两头为难。这边是他妻子和孩子，那边是怨恨他的哥哥以扫，带着军兵到这里迎见他。他站在小溪旁，就是毗努伊勒那里的小溪旁，他站在那里。情况非常不妙。以扫怨恨他，带着军兵来迎见他。这里有他妻子，两个妻子和孩子们，都站在小溪这边。他陷入困境之中。为什么？因为他要是留在自己的土地上就没问题。但他得到呼召，神的道呼召他回家乡。哈利路亚！神祝福一个人，他也就改变了。是的，先生。
耶稣，忠实于父的道,“我只作父所说的事。经上记着说:’人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”[太4:4]耶稣永远忠实于这道。后来，时候到了，他失去所有的朋友。所有人都离弃他走了；所有的人。人们看到他被辱骂，遭戏弄，对他失去了信任。“一个对坟墓里的死人说话并使他复活的人怎么会这样？一个能准确预言每件事而从不落空的人怎么会这样？他坐在院子里，脸上有血从蓬乱的胡子上流下来，兵丁中最凶狠的醉汉所吐的唾沫从他脸上流下来，人用破布蒙住他的头，拿棍棒打他，说:’说预言吧，告诉我们，打你的是谁？我们就信了。’”
看，他们这么快就忘记了神所行的事。摩西在红海时怎么说的，他站在那里，说：“神已经行了这十件大奇事，你们仍旧这么愚顽，不晓得他仍然是神吗?”他下到那里，击打那地，咒诅那地。他招聚青蛙、虱子、苍蝇等各种东西，有灭命的天使巡行那地，用大灾殃杀死所有长子和头生的。然而，到了红海，那些人还是不要跟随他。多么快啊！一旦你出了名…… 当时，他们看见几十万军兵或可能有上百万军兵带着闪亮的刀枪赶来，车辆轰隆声响，尘土飞扬，他们就想放弃，再退回去。“哦，摩西，我们本该死在埃及才好。”[出14:11]瞧？神说，因为不信，他就任凭他们倒毙在旷野。“摩西，你的事工垮了，全完了。你不再有了。”看，他们不明白。他们不明白这点。
呐，同样的事也发生在耶稣身上。当时，这位年轻拉比、夫子、或加利利的先知，行了所有那些神迹奇事,“他怎能承受和容忍那样的事呢？他能撕开坟墓的封条，从永恒中叫一个死人复活，他怎能让一个人用链条捆住他呢？他曾对寡妇死去的独生子发声，使他重新活过来；还有拉撒路，死了，在坟墓里烂了，就对他发声，把他带出来；他怎能这样做呢？他怎能站在那里，说:’复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死？'[约11:25,26]又站在那里，被链条捆着，被人吐唾沫在脸上，也不开口呢?”那些门徒说:“他的事工完了。”是的，事情就是这样发生的。神啊，这可怜的世人…
甚至他的教会，这十二个门徒，他喜悦他们，告诉他们这一切事，爱他们；他们还是转背离他去了。只有一位还站在他旁边；就是门徒约翰。就在那一刻，一切都完了，所有希望都完了。他被捆着解去，遭戏弄、被人吐口水，让他背朝…… 却不晓得这正应验经上的话。
瞧，你们岂不知道今天这些事正在发生，正逐字逐句地应验圣经吗？为什么人们会说这些话呢？为什么这些宗派老羞成怒呢？为什么他们这样作呢？圣经说他们会这样作的。他们正好行在其中，亲自去作，瞎眼到自己不知道在作什么。你想，犹大晓得他正在扮演犹大的角色吗？当神兴起法老来成就那旨意时，你想他晓得自己所扮演的角色吗？你想以扫愿意作他所作的事吗？当然不。经上说:“他们有眼却看不见，有耳却听不明。”[徒28:26]但你注意，经文正在逐渐解开。瞧？我们正在末时了，事情必定要这样。
呐，他的教会离弃了他。所有人和自然界都离弃了他。说到被离弃的人，跟主的遭遇相比，保罗就算不得被离弃了。就连他所造的受造物也都离弃了他。月亮、星星、太阳和一切东西，神和所有一切。人和神，自然界，一切都离弃了他。那里什么都没有，他孤独地死去。他岂是失去他的事工吗？他正成就他的事工，没有失去。这些事是要随着这个事工的。这就是所发生的事。这些事一定得随着这个事工。
呐，万物都离弃了他。但就在这时候，神走进来，出现了。因为任何认识道的人都必定持守这道，也晓得道就是神。瞧？道必定要自己解开。永不废去的道必定要自己解开。必定要按次序解开，因为道就是神。历代以来，如果道在那些人身上作工，那么，今天也必以同样的方式作工，因为他是神。千万不要忘记这点。因为耶稣知道他就是道的一切丰盛。他不仅是先知，他自己就是神。他是道。因这缘故，不仅人离弃他，连自然界也离弃他。整个被造物都离弃他，每样东西：星星和月亮。他死的时候，它们都不发光。万物都离弃了他，瞧？因为他是万物的创造主。“他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。”[约1:10]瞧？他是万物的创造主。万物…… 呐，只有一件事，就是我们不能创造，我们竭力要回转。当道真正登场露面的时候来到时，我们竭力使之回转的那些人却离弃他走了。瞧？必定是这样的。呐，要记住，就在那时候神走进来，出现了。
在我们主耶稣的生涯里，在他事工的头一年半里，他行了许多大能的事。哦，他是个多么有能力的人啊！地上没有人能像他那样，过去没有，将来也必没有[约15:24]。但发生了什么呢？他遭受戏弄，比其他所有人加起来还多。他受自然界的戏弄；受被造物的戏弄；万物都在戏弄他，因为万物都处在歪曲的光景中。因这缘故，人的内心嘲笑神的真实仆人，因为人心也被歪曲了。自然界被歪曲了；就是这个原因。
如果被歪曲了的自然界像现在这样漂亮，那么当它回转到神的旨意中，那将会是多漂亮呢？如果在一片被歪曲了的土地上，能出产需要两个人扛在肩上的葡萄，那么当它回转向神的时候，情形将会怎么样呢？基督来到时，沙漠将开花像玫瑰[赛35:1]。那将是一次大回转。干旱之地将因水欢喜跳跃，大地必开花繁盛。哦，将有一个时候，那时，人心必回转归主，成为属神的人。现在就是作出选择的时候，他们必住在那个地方。阿们！
“在那黑暗时辰,”诗人写道,“岩石碎裂，天空幽暗，我救主受死，垂下头颅；幔子裂开，显明通往天堂快乐路，无穷日。”
以利亚也是这样。刚才我们谈到他了。以利亚，这位贫困潦倒的老先知躺在旷野里，不得不靠鸟儿叼食物给他吃。他的皮肤衰老松弛，晒黑了的身子，腰间挂着小油瓶，满脸都是胡子，头可能有点秃，被晒焦了；扶着杖这样一瘸一拐的下来，但在那颗年老的内心深处，却跳动着神的灵。当神看见他这位又老又疲惫的仆人走到尽头，每个人都离弃他，等等，神撇下他了吗？他差遣车马下来，将他疲惫的仆人提走。“你甚至不用像以诺那样步行；我要用车马接你回家。”[王上2:11]没错。是的，神加冕他的事工，用车马带他回家了。你知道，这真是很不错。是的。是的，他不用步行回家；神差车马来提走他，因为他累了。我喜欢这点。贫困、年老、疲惫的仆人，神把他提走，接他回家了。
那个时候，但以理极其忠诚于神而站稳了，他走进了…… 他们说：“你知道，这人曾是这王国里的大人物，他能讲说一切的事。他把那些术士带进来，教导玛代—波斯人那些事，并他行事的方式。”但在大利乌统治时期[译者注:这里的“玛代”和“大利乌，”在其它新版本中译为“米底亚”和“大流士.”]，就是这位但以理，仍真正持守住神；就是这位但以理，持守住神的道，不愿与其它东西混杂。有人说：“瞧，他的事工垮了，因为我在当地的报纸上看到，过几天他就要被扔进狮子坑里。”被送进联邦监狱里，或别的地方。你瞧?“我们要把他扔进狮子坑里。”然而，神怎么做呢？神改变王的心，给但以理的事工盖上印，以致大利乌晓谕全世界各族各方的人民，说每个人都当敬畏但以理的神，因为他是一位能施行拯救的神[但6:26,27]。阿们！
是的，那几位希伯来少年处在尼布甲尼撒统治下，当时，他们不肯向那像跪拜。他们对神忠贞，因为神的道说,“不要向任何偶像跪拜。”他们对这道忠贞。当地的报纸和新闻，或那个时代的任何媒体，都在报道这事。他们有各种办法传播消息。不单在当地的报纸，当然不；我这样说，是想让你有个概念。但就在那里，他们要用七倍热的火窑烧死他们。几天前，他们就把各种燃料扔进去，要让火窑比平时热七倍，增加七倍的热度。哦，你要是站在一百码远也会被烧焦的。但他们直接走进火窑里，出来的时候，身上连一点火燎的气味也没有。所以，尼布甲尼撒说：“无论何人不敬拜这位神，让他和他的孩子都被灭绝，房屋被烧毁，成为粪堆。”[但3:13-29]没错。瞧？他们有了一个世界性的复兴，因为他们忠实于道。事情就是这样。是的，先生。忠实于神的道。是的，它总会带来奇妙的果效。
雅各，刚才我们提过他了。我把他的名写在这里。在这里他有点像懦夫，但还是坚持住了。他害怕那边的以扫。瞧。他知道自己远离了神。这些年来，远离了神，但他总是尽力忠实于道。神就在这里呼召他，叫他回到自己的家园。就在这时，他要负起责任；因为那里有以扫的军兵。就在这时候，他的名字从雅各，“抢夺者，讹诈者，”被改掉了，从雅各改为“在神面前的王子。”第二天早上他走出来，他的事工被加冕了。他走过去迎见以扫，无需他的任何帮助。阿们！他忠实于道！这就是神行事的方式，不是吗？他以自己的方式行事。是的。
我的许多弟兄，他们今天在宗派弟兄中很有名气。你只要说一个名字，好家伙，到处就像火一样。没错。你一提到某个人的名字…… 总之，主那天在河里对我说话以后，就带动了全世界的复兴，从中兴起了那些伟大的福音传教士。
但所有的人都离弃了我，就因为我坚持一种真实的道，并靠这道站稳。我在这里持守了他对我说的话,“务要传道,”而不是传宗派的哲学。“务要传道，”这是我的使命，“持守这道。”听这盘录音带信息的弟兄啊，我曾到你们中间，只要是医治病人、讲异象或显明诸事，我还算是个了不起的人。但是，当我去告诉你们道的真理时，你们为何背弃我呢？难道你没意识到，这正应验经上所说的吗？是的，确实那样应验了。现在，我简直什么地方也去不了了。
一直都有信件来。有一天，来了一封信，说：“伯兰罕弟兄，我曾对你很信任，但我一听你说，我所属的那个宗派正在堕落。从那时起，我就再也不能信任你了。”又说：“有我宗派里的大约二十五位弟兄出席过你的聚会，当你说到那点时，我们就起身离开了。”
有这么多山岭要去攀登，要去努力，有时会变得艰难；但那位指明道路的，他知道什么是最好的。他知道什么是最好的。当我们走到路的尽头时，途中的劳苦就算不得什么了。让我们紧随那带血迹的足迹走。要记住，朋友。
我所读的前一部分经文，是他赐给我的。当时我还是个年轻人，只是一个小伙子；站在那里，肩膀直挺，昂首挺胸，又黑又卷的头发。现在，站在这里，肩膀垂下来了，头秃了，头发灰白，已是个五十三岁的老人了。但随着时光流逝，主越发甘甜。我并不避讳向你们宣扬耶稣基督的全部福音。我的心愿是：去迎见他为之而死的教会，披戴因他自己宝血而来的公义，穿上他的道和他的道所成就的义；因为他的道永不废去。因此，我知道，我若与道站在一起并忠实于道，这道若住在我里面，我也在他里面；到那日，我会欢喜快乐，我会对他忠心。
我想到保罗最想要的伟大的事；他说：“现在我离世的时候到了。”保罗心中最大的愿望就是成为殉道者。在那个时代，这是他们所有人心中的愿望。你们读过福克斯的《血证士》吗？也去读一读《尼西亚大会》。当许多人，像波利卡等人，走进狮子坑中，他们欢喜地喊叫着，大步走进去，知道他们将成为一名殉道者，这是所能得到的最大的尊荣。当他们绑在火刑柱上被烧的时候，就欢喜地大声喊叫，因为得了殉道者的尊荣。当时，保罗走到铡刀台上要被砍头，他先是从牢房里被带出来；那窄小破败的牢房设在地底下，墙上有个洞，人把他拘禁在那里。我曾下去那里看过。那后面有一条古老的小溪，他们把他身体抛入小溪里。现在，却要封他为圣徒或什么的，就是这些人干的。保罗走到下面去。他说：“哦，死啊！你的毒钩在哪里？坟墓啊！你得胜的权势在哪里？感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜[林前15:55,57]。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有冠冕为我存留，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”[提后4:7,8]
现在，我们已经从6节讲到18节了。我不知道所读的哪一段是给我的，我只是给你们引用那些给他人的经节。我要继续忠贞于这道，直到他成就了。这就是今日这事工的所在之处。我没有被洗掉，我盼望，我是被洗入那君王里。就是这样。现在，让我们低头祷告。
今晚，有一条小绳子从宝座那里垂下来，它称为“生命线。”我希望，在我祷告时，这里还没信主的人都能拉住这条绳子。罪人朋友，你愿意伸出手来抓住它吗？你说：“伯兰罕弟兄，你说你老了。我猜想，就是因为这样，你才这么说。”不，弟兄姐妹。我还是孩子时，我就相信这个了。我把生命奉献给它。我只有一件感到遗憾的事：我只能有一次的生命拿来奉献。如果我有千条生命，我会把它们都奉献给主。
天父，我还记得，就在这里的同一张桌子，同一个地方，那天早晨我在这里讲到这事，当时，我在这块地上把教会奉献给你。那块房角石放在那里，仍旧压着一张抄有经文的纸。我说：“主耶稣啊，靠着你的恩典，我要忠诚于这道。”现在，我看到在不同时期，所产生的结果与所说的完全一样。今晚，在这帐棚里，在周游世界又回到这里后，那小小的房角石仍立在那里，纸仍压在里面。主啊，求你鉴察我。我犯过许多错误；主，我作过许多错事。多少次我亏负了你，就像刚才我说的那个失败一样。神啊，一作了错事，我就求你的赦免。我心里是爱你的。我知道，最近你指示我有关我们要去的地方。主，现在我不知道你何时接我去。今晚在这里，靠着你的恩典，我不知道你何时接我去，但我知道这一定会临到。当那个时刻临到时，我不想做一个懦夫。我要像其他人那样站稳。但神啊，倘若我必须用自己的性命给我的见证盖上印，或无论要付出什么；主，求你给它加冕，不是给我加冕，而是给我所传扬的这事工加冕。主啊，这是你的道。我知道，复活时，这道的能力足能使我复活。我不以所传的道为耻。因为它本是神的大能，要救一切相信的人[罗1:16]。
我感谢你，因为这个小小的教堂今天仍然屹立着。当我这样相信，为道而站稳时，一些先知曾预言说：“六个月内，它将变成一个车库。”三十年过去了，今天它比以往几年更使人火热。“我要把我的教会建造在这磐石上。”[太16:18]我们为我们的牧师而感谢你。我们为执事和理事们而感谢你。我们各自都有小小的角色。主，我们要忠心尽职；我们要好好地尽职。
我们相信，末期近了。我们看到，就像在这里所教导的，老底嘉教会时代就在眼前了；我们看到，除了主的再来，不可能再有别的事发生了。主啊，当看到那个冠冕亲自到来时，它岂不是一个给道的伟大冠冕吗？我多想站在这里，说：“他就在这儿，就是这羔羊。”像约翰说的,“看哪，我们所等候的羔羊，这就是他。”主必忽然进入他的殿[玛3:1]，在被提中带走他的子民。
主，我有这么多宝贵的朋友；我爱他们。我知道历代以来其他人也是这样。宝贵的朋友，可爱的朋友，年老年少的，我们全心地爱他们。呐，主啊，让我们忠实，只对道忠实；有一天，我们要在那更美的土地上与他们相遇，那里不再有悲哀或痛苦。我们正盼望主快快的再来。我们相信他必快来。
当我们低头时，这里是否也有人低着头，想说：“伯兰罕弟兄，在我内心深处，我要打一场美好的仗，直到到达生命的终点。我要成为一名基督徒。我要把手举起来。”神祝福你，神祝福你。很好。神祝福你，你。“当到达生命的终点，我要留下一场打过的美好的仗。我现在就接受基督。我要他成为我的帮助。”好的，愿主祝福你。神祝福你，女士。那很好。他认得你。在这些年里，约有三十二年，我对他有足够的认识，在讲台后面，我深知道他。现在也晓得，他知道你所作出的一举一动。他看顾麻雀。你的头发都被数过了[路11:7]；看，他凡事都知道。你只要举起手，出于真心，这就是你当作的。水已经准备好了。
记住，你当作什么呢？你当悔改，信福音，然后受洗；为了什么？奉耶稣基督的名，使罪得赦。这是你的见证，见证你是谁。当你受洗时，罪就得赦；你认了罪，并且相信。当生命线拉动你心的时候，为何不抓住它，他说：“走这条路吧，天路客。与我同行，背起我的十字架，学我的样式；我心里柔和谦卑，我的担子是轻省的。”[太11:29,30]只要伸出来，紧紧抓住它。
今晚在这里，有多少基督徒正走在这路上，为你很久以前就走在这路上而欢喜；你已经开始走了，沿着这条路走下去，正在向终点走去；我祈求神加冕你的事工，无论是什么。你可能是个家庭主妇。我祈求神加冕你的事工。你可能是传道人；是执事，或一名普通信徒；可能是一位农民，我不知道你是什么。无论是什么，愿神以他道的荣耀加冕你的生命。在他第二次再来时，将你提走，把你带到另一片土地上。在那里，你就像刚才所说的那条从海底黑暗中出来的小鱼一样。看，以这种身体你无法上到那里去。你也无法像宇航员那样上到那里去；瞧？你必须进入一个压力舱里。你无法承受那个压力。可是，当神改变了你，你就能承受压力了；然后，你就进入被提之中。当属地的一切旧感官都丧失时，你就会去到十字架荣耀的路上，跟耶稣一起回家。
父神啊，我们为这些举手要成为基督徒的人而感谢你。我相信他们心里真是这个意思。我为他们祷告，愿他们任何时候也不失败。他们若失败，愿他们快快就近与父同在的中保。我已经学到，这是何等美妙的一件事啊；父啊，当我犯下一切错误时，我很快就发现，在父那里有一位中保，就是藉着耶稣基督。我就再次被带回恩典里。主慈爱的手将错误擦去；那里躺着满身是血的祭物，就是我所承认的救主。
父神啊，你知道那天我从加拿大回来时在思想的事。我想,“哦，我多么喜欢再举办一次老式的复兴会，神的圣徒们一起歌唱，神的能力降临下来。”哦，主啊，我的心多么渴望这样的复兴。愿这帐棚兴起这样的复兴，哦，使神的大能带着恩典的河流浇灌下来，进入每个人心里。
明天是安息日。主啊，如果明早是我的份来传讲《倒计时》,请帮助我。神啊，愿我能够这样表达出来，叫人们都能明白。主啊，现在，愿人们明白这事工的状况，它所处的位置，我们所等候的东西，以及为什么每件事都照原样发生了。愿他们从第5节读起，并且明白我们现在所站的位置。
你们现在明白了吗？从《提摩太后书》2:4,《提摩太后书》4章5节读起，如果可以，今晚睡觉前读一读；你就明白我们处在哪里了。为什么那些人离弃他？为什么他拿了…… 然后比较一下我们今天正在进行的事工。比较一下圣徒保罗的教训。记得我所看到的那件小小的属天之事吗？我说：“那么，保罗也必须同他的人站在一起吗? ”