1
晚上好，朋友们；今晚能来这里真好。所有这些都落到了我身上，因为今早我想到我弟兄，我知道一天两场事奉意味着什么。
我喉咙里有一点嘶嘶声，讲道太多了。所以，一进入这城，这个山谷，这后面的这个小腭就有点，他们称它是……山谷这里的气候使那个腭肿得很厉害，我来到这山谷后，就得不停地吞咽。一离开两天，它就消失；一回来，又复发了。
2
所以，我有点同情内维尔弟兄，知道我们比你们一些年轻人可能在这条路上稍微走远一些，并且我们是朝另一个方向看。所以，我们彼此都很同情。当日子开始临近，邪恶的日子临近时，更是如此。我们知道我们很快就要离开，若主愿意。
我想，你知道，博兹弟兄下个星期天晚上会在这里，我相信是。你们知道吗？是的，下个星期天晚上。他有一部讲他在海外宣教的影片想放给我们看。许多年前，有个梦临到他，是关于去芝加哥的事。那一次，这可怜的弟兄觉得要崩溃了，他说他的信息一直都没应验。后来，我向他解释了这梦，主已经成就了，于是他就明白了。
3
所以，后来主给了他另一个梦。后来梦的讲解临到，就告诉他要去哪里，做什么事。他就去了那里，哦，瞧，去了肯尼亚、坦噶尼喀、乌干达等那边的国家；主在他们宣教的事工上为他们所做的真是奇妙。他想放一些影片，给你们看主在非洲那些部落的人中所行的。若主愿意，明年一月我想加入到他那里，在那些部落中举行一场聚会，然后我再下去罗德西亚和南非。
4
那么，是下个星期天晚上放；所以，现在记住，要竭力为约瑟弟兄祷告，他是个可爱的好弟兄。我非常欣赏他，还有跟他的交通等。
接着，再下一个星期，我们要动身北上南松市，然后南下去南卡罗来纳的哥伦比亚；然后从那里再到母牛宫，西海岸，继续北上到格拉斯谷，去参加世博会，然后再回俄勒冈州；接着北上英属哥伦比亚等，一直到今年深秋。若主愿意，希望今年秋天在这里举行更多的聚会，若是主预备的话。
5
所以我想，在离开之前，能让人问一些问题会很好。你知道，问问题的时候，你就会知道人们心里在想什么。所以我想，你知道，今晚就和这里的这群会众来一次小小的谈心，从心里跟你们交谈。有时候我认为，这样做比讲一篇道更好，更能互相了解。
我们感谢神，因为我们看见这星期他垂听了祷告，是很不同寻常的。所以我们感谢神，太感谢他了。
我们看到时间和末世临近，知道什么事必定要发生。如果是个会思想的人，他必定知道这是真的。我们知道，我们历世历代都在仰望那个；每个人都在留意它。但你知道，现在发生的事太多了。我们知道它是对的，不会遥远了。呐，待会儿我可能会讲一些这方面的事。
6
现在，让我们低头祷告一下。在我们低头时，我想知道，我们心里有没有什么事，想要在神面前的祷告中被记念。如果有，就请你们举手。他知道，他知道这一切；你有某个要求，你想要说：“神啊，请记念我。”愿主祝福你们每个人。
7
我们的天父，今晚我们来就近那施恩的宝座，你已经仁慈地邀请我们坦然无惧地来到神的宝座和恩典面前，祈求我们所需要的任何请求。你告诉我们，我们若有两三个人聚在一起，奉你的名聚会，你就在我们中间［太18:20］。凡我们所愿意的，如果我们求，我们就会得着，只要单单相信，我们就必得着［可11:24］。
你知道这时代的状况、教会和会众的状况，以及我们在你面前的需求。现在，你看见了这些手，主，你知道人们的心，他们的愿望和需要。我们看到时间正在临近，现在正接近聚集的时候，巨大的云朵正降下来。众先知在几百年前所说的事，这时候我们看到已经发生了，看到在我们的时代发生了。
8
现在，我们祈求，父啊，愿你应允我们所求的这些祝福。医治病人和受痛苦的人。主啊，将圣灵活泼的能力和我们所求的活泼的信心复兴给你的教会，因为我们相信。我们相信我们得着了，因为在我们未求以前，我们确信，是神的旨意把它赐给我们。我们没有求错，我们是为神的国而求，所以，我们祈求你应允我们。
祝福我们的聚集，我们的牧师，教会的同工，每个人，在场的基督身体的肢体。那些不是基督身体肢体的人，今天正在某处寻找避难所，买下防空洞作为后院；神啊，愿他们来到主耶稣这里得庇护，蒙保守，知道当今生结束后，在今生以外还有生命。为这个应许而感谢你。
今晚，赐给我们解答这些问题的答案，使我们可以用你的道叫每颗心得到满足。我们奉耶稣的名求，阿们！
9
主的再来临近了，何等大的一个保障啊！不久前我正在传讲；有个人跟我说到保险的事。不久前，我同基督徒商人参加他们的一次大会，一次国际性大会。我只出席地方性的一次大会，为全世界的全福音商人传讲。这次大会在西海岸举行，世界各地来的所有名流都坐在那里，穿着体面，高贵；其中一个对我说：“我听有人叫你'牧师。'”
我说：“是的，先生。”
他说：“你是传道人吗？”
我说：“是的，先生。”
他说：“你跟这些商人有什么相干？”
我说：“我也是个商人。”
“哦？”他说：“你是从事哪一行呢？”
我说：“保障。”
他误解了我，以为我是指保险。所以他对我说，他说：“你是哪个公司的？”
我说：“天堂公司。”
他说：“我想我不知道有那个公司。”我说……他说：“你卖的是哪一种保险？”
“我从未……”我说：“我从未说'保险'，我是说'保障'。”
他说：“你指的是什么？”
我说：“有福的保障，耶稣属我，我今得先尝天堂荣耀！为父神后嗣，已得救赎，从圣灵得生宝血洗净。”
所以，那天晚上，人介绍我去做电视广播，我讲了这点。我说：“呐，我这里有合约，如果你们这里或全地区的人对这合约感兴趣，我想聚会后跟你们详谈这个保障：有福的保障。”
10
呐，我想，回答这些问题会让我更接近你们的思想，我拿到了两个。我进门时，比利说又多了几个，当然，我来不及把它们都看一遍。在回答之前，我要确信都是照着圣经答的，因为你们希望在我回答之前能这么做。所以，或许我可以把那些问题留在别的时间答。呐，其中一个……要回答这些问题，呐，记住，我是尽最大的努力来回答。
在外面的聚会上我不回答问题。我试过一次，遇到了麻烦，他们误解了我。是关于艾伦先生的，或关于手上脸上有血有油等的迹象，是圣灵的凭据。我说：“瞧，我不知道那个，”我说：“我从未看见经文中有这一类的事。”我说：“但我相信，我可以这样讲道，弟兄，我不愿依靠感觉，我只是传讲福音，”又接着讲。
11
所以，他们收到一封信，是国际性的，“亲爱的伯兰罕弟兄，”这信传到了各处；人们误解了它。我们就给他们送去磁带，让他们播放，看看我……他们说我谴责这个人，我并没有。我从未谴责任何弟兄，有时候我不能同意他们，但那是出于友好。
不久前，这里有个人写了一本关于这人的书，关于《被鬼咬了》这本书。后来，我想这可能是了结这事或让他知道的时候了。写这本书的人把事工场上每个传福音的都批评了，除了我以外；他正坐在我的聚会中，所以我说：“我并不欣赏去批判人，”但我说：“这位弟兄，坦白地说，他在《基督徒文摘》中称赞了这事；”他说我是那种从不收取奉献和乞讨钱财的人，等等类似的事，他欣赏这点。这人就坐在那里，但我凑巧知道，这人说了艾伦弟兄的一些事，那是不对的。
他说：“艾伦写了《被鬼咬了》这本书。”
呐，艾伦从未写过那本书，我知道那本书的作者。所以，我说：“呐，如果写这书的人，在他批评艾伦弟兄之前，没有足够的真诚出去核对一下，看是谁写的，我就有点相信他对这些弟兄的批评是不当的。”瞧？坐在那里的这个人是替我说话。但我这样说是要让他知道：他所说的是错的，你瞧？艾伦弟兄从未写过那本书，从未写过《被鬼咬了》这本书。
12
呐，回答这些问题都是照着我最知道的，我竭力照着经文来回答。
呐，我相信，第一个问题是在《哥林多前书》7章15节。所以，现在我们要翻到那节经文，看看它是怎么说的，看看我们能不能帮助问这个问题的宝贵的人。呐，《哥林多前书》7章15节。我猜想这个人现在也在场。呐，经文是这样读的：
15倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。
13
Q-169 ［问题169］呐，《哥林多前书》7章15节。呐，他们问这问题：伯兰罕弟兄，这是指姐妹或弟兄可以自由再婚吗？
不。看，你没有明白他这里的问题和他所说的，他们不是自由的。看，那会使经文自相矛盾，经文根本不会自相矛盾，瞧？呐，你看，就像只读一节经文，你可以使经文说任何你想要说的，来迎合你的想法，但你必须要看到经文所说的真正意思。
就像我跟内维尔弟兄谈话，你听到我说“board”这个字。
然后你走开，说：“你知道他怎么说吗？今晚我们使他烦了。”瞧？
“不，”另一个人会说：“那不对；那是指他欠了伙食费，他要去付。”
另一个说：“哦，不，他不是那个意思，他是指房子边上的木板。”
又有另一个说：“不，我要你知道，我相信他是说钻一个洞。”瞧？
你必须要晓得对话的含义，然后才会知道你在谈什么；因为这里保罗是在回答他们的问题。
14
有时候人们说圣经自相矛盾，我想找出矛盾来；没有矛盾。我站在讲台后面三十二年了，还从未看到有一处矛盾，瞧？它不会自相矛盾，是因为你让它矛盾了，瞧？没有明白它。圣灵是启示者，是道的启示者。因此，矛盾……
看，保罗写信给那些人，说：“你们问了这样那样的事。”只是他没有说出你问的问题；他只是那样说了。在这里，他转过来给他们回信，与他们所问的相反。
他们说：“我们这么这么这么做。”保罗转过来说到别的事，瞧？看上去好像是个矛盾，不是的。只要你读一下整节，整章，你就发现他竭力在解释他们写给他的信。
15
呐，在这里，看起来它好像给……就因为这样，你在圣经中才看到矛盾，但不是这样的。呐，在这里，这人似乎想要知道，或者他们想要知道的问题是……
在主里的弟兄或姐妹，如果他们离开自己的配偶要再婚，他们能自由地结婚或再婚吗？
不。呐，让我们来看，从10节读起。
10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：（瞧？）“妻子不可离开丈夫。（瞧？）
11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。“（那是主的命令，瞧？）
12我对其余的人说，不是主说，（瞧？）倘若某弟兄有不信的妻子……
呐，注意他的主题。瞧？你从前面这节往下读，读完整章，你就发现，他们以为：“如果我娶了妻，她过去是……我结了婚，成为信徒，而我妻子不是信徒，我就该离弃她。”哦，不，不是那样的，你不能那样做，瞧？
12……倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。（这点，不是因为婚姻，乃是因为不信；不要再婚。瞧，要与她同住。）
13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。（没错。瞧？）
14因为，不信的丈夫就因着妻子成了圣洁；并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。
15倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！
呐，倘若那不信的人说：“我不想再跟你住在一起；你已经成了基督徒。”丈夫告诉妻子：“因为你得救了，要从我们过去所在的世界里出去，我要离开你。”呐，对此你不能做什么，就由他离去吧，瞧？
16
或者妻子对丈夫说：“我不想跟那帮圣滚轮混在一起。我不想这样做，我要分开，离开你。”你不可离开教会，就由她离去吧。瞧？
无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束；也就是说，如果你的配偶把你休掉，想要因此而离去，你不必死死缠住他们。如果他们想要离开你，因着基督的缘故，他们想要离开你，就由他们离去吧！但你不能再婚。“神召我们原是要我们和睦。”瞧？呐，不是你可以再婚；保罗已经这样声明了，但如果他们不愿意，你就不必非得与不信的丈夫或不信的妻子同住。
17
如果他们愿意，说：“呐，你就去教会吧。呐，如果你想去那里，那是你的事。你想去你的教会，就去吧。至于我，我不相信它。我愿意为你做任何事；我不会挡住你的路，你去吧。”那么，你就要留在那里，你并不知道你成圣的生命将会使那个信徒也成圣，使他们相信。瞧？丈夫或妻子，无论哪一边。瞧？
但现在，你只是说：“伯兰罕弟兄，我结了婚，我妻子不是信徒，这边有个姐妹我可以娶。我要离开这个，娶那个。”哦，不，不！绝对不行。你们的誓约是一直到死才能分开，圣经里实在没有一处经文允许你再婚，要等到你的配偶死了才行，没错。只有这种情况才行。根本没有再婚的余地，除非配偶死了，就是这样。瞧？
18
你不能使经文自相矛盾；所以，只要读一下前后的经文，那么你就会明白他所谈的。呐，这里是指，这是不可以的。瞧？
这是指姐妹或弟兄可以自由再婚吗？
不，先生。你看，他先解释了那点，你看：
10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫。
11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。“（瞧？）
任何信徒，若有一个活着的配偶，都不能说服自己再结婚，根本没有这回事！
19
Q-170 呐，这是另一个问题。第二个是这样的：
［问题170］在白色大宝座审判的时候，在最后的复活中，恶人将会有什么样的身体呢？
在复活的时候，那个罪人将会在他曾犯罪的那个身体中复活。瞧？他必须在复活中接受审判。
复活不是一种更换，而是把那个下去的东西再带上来。耶稣从死里复活，他埋下去的是那个身体；他复活后还是那个身体。我们是在埋下去的同一个身体里复活；那是复活，不是更换。
呐，圣经说，我们要照着在这个身体里所犯的罪接受审判。恶人复活时，他要在犯罪的同一个身体里接受审判，同一个身体。
20
Q-171 ［问题171］“亚当与他妻子夏娃同房；夏娃就（连词）怀孕，生了该隐。”我相信你所教导的一切，但有人说夏娃不是亚当与她同房后怀孕的吗？我该怎么回答他？因为有那个连词“就”。“亚当与他妻子同房，夏娃就怀孕，生了该隐。”
呐，我们大人都知道“同房”是什么意思。呐，这问题是关于那个连词。呐，如果你注意，朋友，瞧？你不能让圣经这里这么说，而那里又那么说，必须一直都说同样的事。如果你让经文这里这么说，那里又那么说，那么，你的解释就错了，瞧？你不能那样做。你不能说夏娃被古蛇引诱，然后又发现她在别处再次被引诱。瞧？她第一次被引诱的时候就怀孕了。你不能让她被引诱两次。
21
让我给你看看你说的连词。读圣经的时候，需要知道连词出现在哪里。连词能把句子连在一起，瞧？呐，注意这里，《创世记》1:26，注意这个连词，你解释一下这个，那么，我就告诉你亚当跟他妻子同房这个是怎么回事。《创世记》第1章，从26节读起；现在，仔细听。神现在已经造好了他的造物，神就让地出现爬行动物和地上所出的各样东西。呐，《创世记》26章，哦，不，是1章26节。
26神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们（人，不是他；是他们，瞧，复数的）管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和（看到这几个'和'字把句子连在一起吗？）全地，并地上所爬的一切昆虫。”
27神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女（有男也有女）。
28神就赐福给他们（在他造了以后），又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；”
这些经文，连词接着连词。人要生养众多，生养众多之后，然后治理全地；就是直接进入千禧年。瞧？好的，“治理全地。”好的。
“也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
22
呐，神照着他自己的形象造人，造了人，使他们（人）管理全地，治理地和一切，使他们做这事，管理海里的鱼和他所造的一切。接着，我们发现在《创世记》2:7，听着这点。神造了地，造了人，使他管理全地，把他所拥有的一切都赐给他，神造了他们，告诉他们要生养众多，遍满地面，和这一切的事；在后面的七节多，神造好了这些物，天地一切都造齐了，并且“耶和华神用地上的尘土造人。”这里有个连词，神是在造一个他已经造好的人，瞧？造一个人。
7并且（把句子连在一起）耶和华神用地上的尘土造人，将生气（气息）吹在他鼻孔里，他就成了一个活的魂。
23
呐，想想这点，在《创世记》1:26-28，神造好了人（女人和男人）之后，他照着自己的形象造人，造了人，使他治理列国，赐给他这一切的权柄等，然而，神却还没有造人。
看，撒但已经引诱了夏娃。当然，亚当与夏娃同房，但夏娃已经被引诱了。因为在这后面，他……他们来到之前，那时他们受到审判，神说，神把他们叫到一起，说：“谁做了这事？”或者问他们问题。
亚当说：“是你所赐给我的女人。”
女人说：“那蛇引诱我。”
神就咒诅它们，像这样，等等。后来亚当和他妻子同房，看到吗？之前她已经被引诱，已经是一位母亲了。就如神在前面《创世记》1:26造了人，然而人还没有造出来一样。瞧？是的。
20亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母—众生之母，给他妻子起名……称女人是妻子，因为她是女人，因为她是众生之母。
21耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。
呐，再注意《创世记》1:21，神造了海里的大鱼，他造了一切，造了一切受造之物，照着自己的形象造了人，造了人；不是“一个男人”，而是整个人，他们都是照着他自己的形象造的，瞧？神就按着自己的形象造人，像那样把男性女性都造在他里面。
25
呐，这里我们又发现，神照着他自己的形象造人之后，神在这里把男女造在这个人里，在这里他却用地上的尘土造人。
后来，神在造了那些之后，在他造男造女之后，接着他在这里又为男人造了一个女人，然而神已经造了人。瞧？
你看，你的连词是把句子连在一起，就如经上说的一样，呐，这里，“神照着自己的形象造人，按着自己的样式造人，”这里是神说出他思想和他心里所有的东西。然而这里则是他实际上所做的。
耶稣是创世以前被杀的羔羊；他并不是在四千年后被杀的，明白吗？
26
所以，蛇已经引诱了夏娃，这是真的。后来，审判设立后，亚当和他妻子同房，接着夏娃就怀孕，生了一个孩子，该隐，你明白了吗？看，连词只是把亚当所做的事连接下去，而不是连接亚当之前所发生的事。
看这里，如果你想把这点弄个清楚，这里有个重大的声明，我相信我们能在第4章这里找到，我相信是的。
1亚当和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便（连词）说：“耶和华使我得了一个男子。”
所以，其实不是亚当，而是神使她得的孩子。瞧，看到吗？如果你要把你的连词再次放在这里，“神使我得了一个男子，”然后说，神给了夏娃那个叫做该隐的异类。该隐所具备的那一切卑鄙、污秽等的源泉是从哪里来的，从神来的吗？不可能，瞧？夏娃被蛇引诱了，蛇……夏娃已经成了母亲。后来，亚当和她同房，他确实与她同房了，他把夏娃当作妻子，去与她同住，但她已经是这个孩子的母亲了。
后来，亚当的儿子终于生下来了，他是一个温柔、甜美、谦卑、温顺的人，像亚当一样。
27
但这个家伙，那个纯粹的谎言从哪里来？那个罪从哪里来？该隐这家伙，这杀人犯，从哪里来？圣经说，魔鬼是杀人的［约8:44］。那个谎言从哪里来？（魔鬼是说谎之人的父；它是说谎的，是说谎之人的父。）它肯定是从神以外的某个源泉来的。所以该隐是那恶者，他父亲是撒但；它生了这个恶者。后来，当然，亚当和他妻子同房，肯定的。
是的，可能你会像这样说，我可能会说，拿我自己为例，呐，利百加生下来后，不久又出来了……
28
有一天，我正在读约瑟的故事，我对约瑟的故事深为感动。在明尼阿波利斯，我进到更衣室，跪在那里，我说：“主神啊，为一个像约瑟这样的人，我多么感谢你。”我想：“如果我……真希望我把比利·保罗起名叫约瑟，效法那个伟大尊贵的人物。”圣经里没有一处有反对他的记录，各个方面都是基督完美的预表。我想：“我多么喜爱……”我说：“哦，如果我有一个儿子，我就给他起名叫约瑟。”
就在那个时候，那道光移进房间里，说：“你必有一个儿子，可以给他起名叫约瑟。”
我和妻子同房，肯定的，她生了撒拉。后来我又和妻子同房，她就生了约瑟，明白我的意思吗？看，它跟第一个没有关系。神的应许是“约瑟”；撒拉在那中间来到，我不是想让撒拉难堪，我只是想告诉你们我的意思，瞧？撒拉也是神所赐的，所以，我们也知道这点。
29
呐，但是，瞧？当神开始审判亚当和夏娃时，在他开始审判之前，夏娃已经犯了罪。听着，你知道吗？第一个生到世界的孩子是在罪里生的，在罪孽里成形，来到世上就说谎［诗51:5］。第一个生下来的孩子就是那样出生的，因为……
“那么，亚当和夏娃又怎么样呢？”他们不是生下来的，他们是被造的，瞧？
但第一个出生的孩子是在罪里生的，所以只能属于那条线。“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”［伯14:1］他是在罪里生的，那就是为什么他必须从圣灵重生，瞧？不是藉着一个属灵的想法，乃是藉着属灵的出生，瞧？这个重生了他，使他成为新造的人。第一个生下来的孩子是在罪里生的。
30
后来，必须有一位是在性以外来到。呐，如果性不是起初的东西，那么，为什么必须要有一位是按着性而来，救赎整个人类呢？为什么神不带着那一位沿着走廊下来，说：“这就是那位思想正确的公义者”呢？它必须按着性而来，藉着女人而来，因为起初它就是从女人而来的。通过性带来了不义，通过性也带来了义。瞧？神，没有丝毫淫乱，没有性的情欲，藉着完美的受孕生了耶稣基督，藉着荫庇马利亚，在她里面创造了这个胎儿，是这样按着性来的。藉着这个，他圣洁的宝血赎回了整个堕落的族类，看到吗？所以，必须是那样，没有别的方法可行。
每个从妇人生的都注定要死，他一生下来就是死的，没错。
这就是为什么那天我谈到了现在我们有了何等蒙福的保障。
31
当以色列人……我说了太多跟这问题无关的事，但有时候主给我一些东西，真让我震惊。所以，当他赐给我那个时，它比我这几年所得到的都更令我震惊。那天，他赐给我那个时，我看到以色列，神的儿女，一个奴隶，没有家；人扔给他们发霉的面包和他们要的东西。哦，他们巴不得能有一个家，可以在那里平平安安地生活，靠自己的辛勤劳动来谋生。
有一天，从旷野走出来了一个先知，随着火柱的带领，告诉他们有一个应许之地。那里从来没有人去过，他们对那地一无所知，但它是个应许。他们相信这点，就跟随这位先知，直到他们走近应许之地。
32
后来有个叫约书亚的见证人，他名的意思是“耶和华救主”，他过了约旦河进入那地，带着证据回来，表明那地跟拥有神的道的先知所说的完全一样。他们摘了一挂葡萄，需要两个人扛，他们可以尝到原产于那地的果子。没有人知道那地在哪里，他们只是相信。他们凭着信心走出去，相信它。
呐，当他们承受那地时，他们何等高兴！每个人都可以平平安安地生活，有自己的小花园，有孩子，等等。然而，衰老最终追上了他，死亡把他逼到了绝路，将他取去。
后来，从天上的走廊，藉着一个女人，下来了另一位伟大的勇士，是所有人中最伟大的，神自己在肉身显现，即耶稣基督。他告诉以色列，他们曾是多么伟大的民族；可是他们要面对死亡。但他说：“我要告诉你们有另一片土地，在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。你们要在你们的地上快乐，有自己的家，有自己的孩子。但你得把每个人葬在那边，似乎那就是尽头。”
33
约伯曾看见这点，他说：“树若死了，它又活过来。但人躺下，气绝，竟在何处呢？他的儿子得尊荣，他也不知道。哦，惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的忿怒过去。”他说：“人若死了岂能再活呢？”［伯14:7-21］
在那之前的四千年前，他们已在寻找超乎坟墓以外的东西。神赐给他们一切伟大的东西，家庭，家人和孩子，教会等一切；先知，伟人，一直到那个时候，然而每个人还是死了，埋在了坟墓里。但这里来了一位，他说：“在我父的家里有许多住处，我去是为你们预备地方。”
34
就像约书亚，他遇到了他的加低斯·巴尼亚。当时，以色列人来到加低斯·巴尼亚，加低斯是那个时候世界的审判座，从一道大水泉出来七道水泉，意思是审判，好像神的家和从它而出的众教会。约书亚从加低斯·巴尼亚过去，进入应许之地，带回了证据。
呐，耶稣也遇到了他的加低斯，它是什么？是审判座。它在哪里？在各各他，神在那里因世人的罪而审判了他。他们做了什么？他遇到了死亡，神的报应。为叫罪人与神和好，他死了，越过了死亡的约旦河；他们把他埋葬了。
他死了，甚至月亮和众星都为自己感到羞愧；他死了，甚至地球都神经崩溃了。它震动了，甚至岩石从山上滚下来；它震动了，甚至众星不发光，月亮也不发光，太阳在午正时落下。他完全死了，以至一个罗马兵丁拿一根十磅重的枪刺透他的心脏，就有水和血流出来［约19:34］。他死了，他过了约旦河。他们把他放在坟墓里，又滚过一块石头挡住墓门，需要一百个人才能滚得动。他死了，他们在墓上贴了一个罗马封条。
35
但在复活节早上，他从约旦河对面回来，说：“我是那曾死过的，现在又活了，直活到永永远远。”［启1:18］
有些人说：“我们看见了一个灵。”［路24:37-43］
他说：“摸摸我看。灵岂是像我一样有骨有肉吗？”又说：“你们有什么吃的没有？拿来给我。”他们给他鱼和饼，他就吃了。他是一个人。
他是什么？带回了证据，表明那里有一块我们将要去的土地。他做了什么？就像约书亚一样，他带回了那地的证据。他说：“呐，如果你要它的证据，'你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。'［徒2:38］那就是使我复活的证据，我必赐给你们这得基业的凭据［弗1:14］。”五旬节那天，圣灵降在那些信徒身上。
现在，我们要怎么做？承认我们的罪，看自己是死的，藉着洗礼与他一同埋葬，在他的复活上与他一同复活，做什么？与他一同坐在天上。这就是今晚我们所在的地方，坐在那里，不是身体的，是属灵的；我们的心思，我们的想法，我们的魂现在远超越世界上的思虑。我们是什么？“与基督耶稣一同坐在天上。”我们怎么进入它里面？“从一位圣灵，”《哥林多前书》12章，“我们都从一位圣灵受洗，进入众信徒组成的身体，”神奥秘的国度。
36
从那里我们回头看，看到我们过去说谎、偷盗、欺骗、抽烟、做错事。我们已经脱离了那些，现在是在天上了。它是什么？是证据，表明有一天，我们必有一个身体，与他荣耀的身体相似［腓3:21］。它是复活的准确证据，因为潜在地说，我们已经与他一同复活了；潜在地说，我们已经死了。
威廉·伯兰罕曾经是活的，但如今不再活了，他已经死了三十多年了。现在他是一个新的造物。过去活着的俄曼·内维尔不再活了，他许多年前就死了；这是一个新的造物。俄曼·内维尔死了，那个赛马者，赌徒，不管是什么，从前活着的那个人死了。我不知道，内维尔弟兄过去不是那样的；但不管是什么，他都犯了这一切：“犯了最小的，就是犯了众条。”［雅2:10］不管你曾经是什么，你都是一个罪人，那是你原本的样子。
你死了，因为你爱世界上的事；只要你仍然爱世界，不管你多少次承认已经在这上面，你还没有在这上面，你仍然在那下面：人若爱世界和世界上的事，爱神的心就还没有进入他里面［约一2:15］。
37
但当你复活，超越那个，进到属天的事上，你的心思就会放在上面的事上，因为你与基督一同复活，现在一同坐在天上。只管放心，断没有什么能伤害你，没有一样；就连死亡本身也对你无能为力。你已经锚在基督里，那保障、凭据、定金，已经付过了，你已经接受了。你做了什么？在复活中与他一同复活。
回头看看我从前所在的地方；现在，我在它上面了，为什么？神本着恩典将我举起来，现在我与基督一同坐在天上，哦，太好了，就是这样。然后，圣经成了一本新的书。这时，你是用属灵的眼睛和属灵的悟性去读它。接着，在圣经中，你看到了名词和代词，又看到了连接，哦，我是指连词，等等。
哦，经上说……他们说：“经文自相矛盾。”你是在底下读，要到上面来读；那时就完全不同了，你瞧？没错。肯定的，肯定的。当你在圣灵里读的时候，整个东西就都是新的了，是的。
38
Q-172 这另一个问题其实不是问题，它只是说：
［问题172］我在罪里生活了许多年，直到我找到了主。请问，伯兰罕弟兄，我又犯罪了，我不配在这个圣洁的地方来到你面前。请告诉我，我能不能完全重新恢复过来？请帮助我，伯兰罕弟兄，我里面有个魔鬼。请帮助我！你愿意按手在我身上，使我重新恢复吗？
呐，这里有一个问题，刚才读的时候，我还没留意到。这是一个问题。呐，如果那人在场，让我给你读一下。
我生活了……我在罪里生活了许多年，直到我找到了主。请问，伯兰罕弟兄，（瞧？）我又犯罪了，我不配在这个圣洁的地方来到你面前。请告诉我，我能不能完全重新恢复过来？
可以的。我的朋友，在神里面，你还没有犯到你不能恢复过来的罪；如果你犯了很深的罪，以致你不能被恢复，你就永远不想被恢复了，明白吗？但只要有个东西还在你的心里做工，你就还在恢复的行列里。
“犯了最小的，就是犯了众条。”我犯了多次的罪；每天我们每个人都在做自己不愿做的事。
39
在我们心里……你并不想那样做，不然你就不会问这个问题。瞧？这本身就证明，神仍然在你身上做工。可能是你变得紧张，可能是撒但告诉你你不能恢复了。它在说谎，肯定的，它在说谎。你看，因为如果有一个深渊在呼唤，就必有一个深渊响应那个呼唤［诗42:7］。如果人对什么东西饥渴，那东西就必定在什么地方，不然你就不会对它饥渴，瞧？
正如我多次说过的，在鱼背上有鳍之前，必须先有水让它在其中游泳，不然它就不会有鳍。地上有树长出之前，在有树之前，必须先有地，因为必须先有地来让树生长。
40
呐，在有被造物之前，必须先有一位造物主来造那被造物，明白我的意思吗？呐，只要你有需要，渴望回到神那里，就必有一位神在什么地方呼召你，瞧？否则你就不会饥渴；有一位造物主。
呐，如果你……是有一个地方，如果你越过了，就再也回不来了。但那种时候，是指你再次落入了你从前的那种光景。然而这个是说你只是从恩典里堕落了；堕落并不是失丧；我要人告诉我在哪里说堕落就是失丧，用圣经来证明看看。堕落的人不是失丧的；他只是离开了团契。
以色列人堕落了，但他们从未失去他们与神的约；他们失去了赞美和喜乐。
大卫夺了乌利亚的妻拔示巴时，他失去了救恩的喜乐，但他从未失去救恩。他从未说“求你使我仍得救恩”，他说：“求你使我仍得救恩之乐。”［诗51:12］
41
哦，今天有太多的这种律法主义，“不可摸，不可尝。”你那么做不是为了守律法；今晚我来这教会不是为了守律法。我觉得累了，一直都很紧张，感到不安；我不确定摆在我在面前的一些事；我的心在燃烧，到了一个地步，我的心嘣嘣地乱跳。此刻我又抽筋又疼痛，前后上下都很痛，一直痛到这里；软弱、紧张、发抖；这个地方好像被什么抓住并攥紧了一样，我鞋里的脚趾头好像都被攥紧了。我干什么都不想来这儿。那么，为什么我要来呢？因为我爱神。或生或死，我都必须为他站在这里；这不是因为我不得已。他不会在乎我做或不做，如果我死了，怎么样我也会去天堂的。但我来了，因为我爱他。你事奉神，是因为你爱他，不是因为你不得已要那样做，是因为你很爱他。
42
我对妻子忠诚，不是因为我怕她跟我离婚；我对她忠诚是因为我爱她。除了她，我不再爱别的女人，这就是为什么我对她忠诚。不是因为……如果我犯了错误，他们以为我做错了事，我会走到她跟前，说：“美达，亲爱的，我不是有意要那样做。”她会原谅我的，我知道她会的。我也会原谅她，因为我爱她。我会原谅她，她也会原谅我。但我怎么也不会那样做，我太爱她，所以不会那样做；不是因为我觉得她不会原谅我，而是因为我太爱她，所以一开始就不会那样做。只要我能那样爱她，我就永远不会那样做；如果她也照所该做的那样爱我，她就不会那样做。
你若全心爱主，就不必担心这些事。如果你犯了错，你并不是故意犯罪，你只是做错了事。看，你跌倒了；没错，你上来这里团契；但你又掉进了那里的混乱中。
43
但它是什么？它就像一只鹰。有一次，我在北部辛辛那提的动物园那里看到鹰；我带着撒拉到那里去。如果我看到什么使我受伤害的，那就是看到关在笼子里的动物。
看到什么东西关在栏子里，即使是小鸟，我也受不了。我知道你们女的养小鸟，把它们放掉吧！
我小时候，常常说：“要是我有机会，我长大成人后，我会跑进每个家里，把那些可怜的小家伙放掉。”是的，先生。我说……它们被放在烈日底下，喘着气：“吭，吭，吭，”女人坐在后面凉亭的什么地方抽烟，那只可怜的小鸟呆在那里快烤焦了。它无能为力，不得不呆在那里，但它生来不是为了那样的。我想：“老兄，要是我能溜到那里，放掉它，它不会在那里呆很久的。”瞧？
44
我不愿看到任何东西被关在栏子里，我不愿看到一个自称是基督徒的人又被某种教会的信条关在栏里，“我不能说'阿们'！我不能相信那个，牧师说不要相信它。”哦，天哪！你生来是自由的。
那么，一只大鹰会怎样呢？它是属天的鸟，它住在高高的云上。它清晨飞到这个地方，飞得很高，别的鸟不能跟着它飞，别的鸟飞不了。如果别的鸟想跟着鹰飞，它会在空中散架的。鹰是一种被造得很特别的鸟。
后来，有人用人造的陷阱捉住它，捉住这只大鹰，把它关在这个笼子里。这可怜的老鹰！我看着它，心就燃烧起来。它那样看着那边，不知道怎样从那个笼子里飞出来。它想走到那里，它知道要怎样起飞，便开始扇动它的翅膀。它飞了起来，头却重重地撞到了栏杆，撞掉了翅膀上的羽毛，从翅膀一直到头部，羽毛都掉了，直到流血。它撞到那根栏杆撞得太重了，结果把它撞了一个跟头。它躺在那里，转动着那双疲惫不堪的眼睛，举目望着天空：“我是属于那地方的，那是我的家。我就是为了那地方而生的。但你看，在我和那里之间是一个笼子。哦，我唯一知道的是，我要集中心思在那里，我来了。”然后“砰，”又被撞回去了。
45
我想：“哦，这真是恐怖。希望他们将它卖给我，我会当掉我的福特车来买它，瞧？就是想放掉它。”瞧？哦，看到那只可怜的大鸟撞掉了羽毛，我真是觉得难受。我想：“那是我所见过的最可怕的景象。”
不，我收回这句话；我所见过的最可怕的景象是：一个生为神儿子的人却被关在某种信条的栏子里。他朝上面看，看见一位他真的想事奉的神，但就是做不了。人们不让他这样做，瞧？被关在栏子里，这是一件恐怖的事。
46
是的，是的，姐妹，弟兄，不管谁写这个问题，如果你在这里堕落了，并不说明你失丧了。你只是一只关进了笼子里的鹰，就是这样。你在那里被关住了，再次落入罪里。你不愿呆在那里，所以，你就一直要往上看，就是这样。“哦，伯兰罕弟兄，我曾经住在那上面，这里还有路吗？”有的。
这让我想起有一天（哦，是在小时候），我在农场后面走来走去，有个人绑住了一只老乌鸦，不让它吃到玉米。那只可怜的老乌鸦快要饿死了；我不会那么卑鄙去做那种事。他绑住老乌鸦的脚，老乌鸦把周围的东西吃光后，便吃不到别的东西。那农夫也不管它了，它太可怜了，甚至都站不起来。后来一些乌鸦飞过来，叫着：“呱，呱，呱。”换句话说，就是：“过来吧，约尼乌鸦，冬天来了；让我们去南方。”但它去不了，因为被绑住了。
47
所以有一天，有个人路过，看到那只可怜的老乌鸦，他就过去，抓住它，把它解开，说：“去吧，伙计，你自由了。”瞧？所以，接着你知道，它又继续走来走去。
那些乌鸦又过来了，喊着：“过来吧，约尼乌鸦。呱，呱，呱。让我们去南方，冬天来了，你会被冻死的。”
它回头看看，说“不行啊。”看，它被绑的已经习惯了，瞧？它以为自己还是被绑住的。
你可能以为自己也被绑住了，写这问题的弟兄姐妹，你可能以为魔鬼把你绑在了那里，但它是在说谎。有一次，一个人来到地上，神的儿子耶稣基督；他把你解开了。你不要相信魔鬼；你不需要呆在那里。不，先生，你自由了，没错。耶稣替你受死，为要除去你的罪。你只要信靠他，扇动你的翅膀，与其他的一起飞走。不要呆在魔鬼的那个坑里，是的，先生。
亲爱的姐妹或亲爱的弟兄，我肯定愿意按手在你身上，但那样并不会使你得自由。使你得自由的，就是你明白你已经自由了，你已经被解开了。你不需要担心你得到自由，你已经自由了；耶稣使你自由了。不要再被奴役的轭缠住，你完全自由了，你不用再被缠住了。按手在你身上只是一个传统，我们可以那样做。瞧，我可以那样做，但那样做仍然不会使你得自由，直到你接受神为你做的；我只要说“主，我相信它”就行了。
49
瞧，你只是凭信心按手在主身上，说：“主，我相信它。”你就上来了，没错。承认你的罪，看：“隐藏自己罪过的，遮掩罪过的，必不亨通。承认自己罪过的，”［箴28:13］你就是在这里得到自由和称义的，因为你愿意说：“我犯罪了，我错了。”这就是你在这里说的：“我堕落了，我犯罪了，我完全错了。我还有机会从新得以完全吗？”
绝对有的。你渴慕它的那一刻，就表明神坠下了生命线，要把你拉上去。只要起来，藉着信心和祷告拉住他的生命线，一直向上，飞到其他的鹰那里，振翅高飞而去。没错。
50
是的，按手，这是一件很好的事，我相信它。我相信按手，我肯定会做的。但不是按手能做成那事。我可以一星期接一星期的按手在人身上，但仍然没有益处，直到你接受基督为你所做的。按手，这只是我的认可。他们按手在长老身上，他们做了那些事；这是他们在神面前的认可，表明他们对这点有信心；表明他们对这点是相信的。
瞧？有时候，就像有些事……很多时候我被人大大的误解了。昨晚，我正拿不定主意，我真不知道要往哪条路转。我自己，我正处在两难之间；我不知道要做什么。希望坐在这里的，只是属血气的教会，哦，不，是属灵的教会；我猜想他们没有做录音，所以我就说说我想说的事。他们……
51
我本想和你们做一次心与心的交谈，我想，怎么样我也要做。我有一本笔记，有一节经文写在这里。如果没写的话，我原打算讲“末世的传福音事工”，讲末世的传福音事工是什么。也许我可以把它留在另一天讲。我想从心里，从内心深处，与你们交谈。
我正处在两难之间；我真不知道往哪条路转。我要你们为我祷告。这里，我在这些事上说这些劝勉的话，是想有机会跟你们谈一会儿。我要告诉你们一些别的事，瞧？我晓得我们离某件事很近了。呐，不要误会，不要那样，明白吗？
52
那天，有个人来找我，使我感到很难受。我想：“我在教导上肯定没有那么松散。”瞧？他说：“伯兰罕弟兄，大约过那么几天，我就该做手术了，大约十五或二十天后。”他说：“你认为耶稣会来这里吗？我就根本不用做那个手术了。”瞧？你看，你误会了，不要那样想；看，不要那样想。耶稣可能在另一个五千年都不会来，我不知道；他可能今晚就来这里，可能明天来。我不知道他什么时候来，没有人知道。老实说，他自己也不知道，那是他说的，没有人知道［太24:36］。
但是，你知道保罗天天在仰望他来吗？约翰在拔摩岛上，以为他会活着看见它。爱任纽以为肯定是在他的时代；所有其他人，玻利卡，圣马丁，历代以来……路德以为：“肯定是这时代了。”
卫斯理说：“就是这时候了。”
查尔斯·芬尼、约翰·诺克斯、加尔文、司布真，他们每个人都说：“就是这时候了。”
比利·信德，一直下来到今天，每个人都说：“就是这时候了。”
53
我们正在仰望它，我们不知道时间是什么时候。我相信是在这个时候，我要将火把高高举起。听着！呐，要正确领悟它。我要生命中的每一刻都活得好像我正在仰望他下一刻就要到来一样，但我要继续做事，好像从现在起他一万年后才会来。我仍旧撒种，仍旧收割。我要传福音，继续传，像我往常那样。一直像那样，我的眼睛要向上观看，挥动大镰刀，收割禾捆和谷物。接着第二年，我又播种庄稼，“主啊，我以为你去年会来这里，但如果你没来，你可能今年会来。所以，我要播种庄稼，养育我的孩子。如果你迟来了，他们也会有东西吃；如果你没有来，我就一直仰望你。”就是这样，瞧？像平常一样去做事。
54
如果我认为他明早会来，今晚我还是传讲我现在传讲的同一个信息。如果我认为他明早会来，我也不会出去把车卖掉；我不会做这做那或别的，我会像往常一样去做，因为每一刻我都在等候他来。因为他可能是要来接你，可能你的时刻就是今晚，可能我的时刻就是今晚，我不知道。但总会有一个时刻是我们的时刻。
我或活在这里，或埋在那里，又有什么差别呢？因为如果我已经付清了死亡的工价，我就会比任何活着的人先到那里，没错。“我这样说，”《帖撒罗尼迦前书》4章：“我照主的命令对你们说这话。我们这活着还存留到主降临的人，断不能阻碍或在那已经睡了的人之先。因为神的号要吹响，那在基督里死了的人必先复活，”那已经死了的人有幸能够先复活。我们就是这样知道时候近了，瞧？“以后我们这活着还存留的人必要改变，就在一霎时，眨眼之间，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”［帖前4:15-17;林前15:51-52］
所以，我或死在挪亚的时代，或死在亚伯拉罕的时代，或死在使徒的时代，或两个星期前死的，或现在死的，又有什么差别呢？它会有什么差别呢？在一霎时，眨眼之间，我就到那里了；我只是安息了，直到那个时候。
55
呐，万民都必归顺主。正如雅各在49章所说的，他说：“直等细罗来到，万民都必归顺主。杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，”论到犹大，说：“万民都必归顺主。”［创49:10］
呐，太多的人正在仰望一个教会、一大群人一起被提上去，一个教会，一个宗派，信某个信条的教会被提上去。不是那样的，根本不是那样。
神召集他的羊群到一起时，万民必聚集；他可能从杰弗逊维尔取去两个，从印第安纳取去两个，从肯塔基取去两个，从密西西比取去两个。他正是这么说的，不是像这些话，但他说：“两个人在田里，”那地方是白天，“取去一个，撇下一个。两个人在床上，”地球的另一边是晚上，“取去一个，撇下一个。”［路17:34-36］瞧？
56
万民不是归顺宗派，成为这里的一群人。它将是一次普世复活的聚集，被提也必同样来到。因为他说：“一个在这更睡了，一个在那更睡了，一直下来到第七更。然后，新郎来的时候，他们所有的人都醒了，每一个人，从《创世记》一路下来到《启示录》。他们每个人都醒了，没错，准备要进去。”
呐，你看，他指明了所有的死人在他降临时必要从坟墓里复活，义人，新妇；在坟墓里睡了的人必在复活时起来。接着，他又指明了在地上还活着的人，将是这里一个，那里一个，不是一小群聚在一起的一帮人，“一个人在田里，不，两个人在田里，取去一个，撇下一个。”在白天，从教会中出来一个，在地球的另一边，“两个人在床上，取去一个，撇下一个。”对不对？
57
所以，无论我是在杰弗逊维尔，是在瑞典，还是在别处，都必聚集到基督那里。不管在哪里，都必聚集到大牧人那里，看到吗？以后我们必和复活的人一同被提，在空中与主相遇。活着的人必从地上的各个地方而来，死了的人，等等，必复活。教会一同被提，在空中与主相遇，瞧？
他的降临将是普世的；不只是降到路易斯维尔，不只是临到浸信会，长老会信徒。它将是“清心的人必得见神”，复活和聚集必遍布各个地方。
呐，这事什么时候临到？可能今晚，可能明天，可能今年，可能五十年后，可能一百年后，可能另一个千年，我不知道。没有人知道，但让我们，你和我，今晚活得好像他今晚就来一样。
58
但是，呐，像你刚才说的，“我要动手术了。”瞧，如果你必须动一次手术，没有足够信心得以释放，只管去做手术吧。
如果我打算买一个……那天，有人过来，写了一张纸条给我，说，是一封了不起的信，说：“伯兰罕弟兄，我不知道要怎么做。我和我妻子一直对神很忠心，我们养育了几个孩子。”又说：“现在，我想知道的是，我们已经……我们攒够了钱，买下了一个农场。”但他说：“我们太爱它了。那里有一道泉水，有一条小溪穿过那个地方。”它在俄勒冈州那边。他说：“我们听说你要来俄勒冈州，我想告诉你我们决定怎么做。我们知道……我们本想把它留给孩子们用，因为他们没有一个是基督徒。我们本想把它留给他们用，因为他们要留在地上，经历大灾难，所以留给他们用，让他们有一点东西，因为我们相信我们会被提。因此，我们不知道要怎么处理那个，或许你来了，我们就把农场转交给你，瞧？然后，你想怎么处理它，就怎么处理它。”
我回了信，我说：“你为孩子们想得太周到了。”
他说：“晚上我和孩子他妈到那边去。我准备要退休了，我们享受了一段愉快的时光，走过农场，观看泉水，站在那里赞美神。”
我说：“继续那样做，像那样去生活；身体上的或物质上的，只要继续往前，继续往前，直到主再来。看，只要一直留在这里，继续往前，直到主再来。”
计划好了，就去行出来，“若主愿意，若主愿意。若主愿意，我就这样做。”他可能在那个时间之前来。但只要继续往前，像你现在这样，直到……要收拾好你的魂，因为主随时都会来，看，要准备好。你看，因为他可能随时来到你这里，任何一秒，下一次心跳，下一口气；他可能来接你。但无论你想做什么，就继续做，只要是真实、正派、正直的，只管去做。
59
呐，我们知道我们正面临一件事，我知道，你也知道。我不知道要往哪个方向转。你记得大约四年前在芝加哥，有一天，主的灵临到我，我说：“这就是了，复兴结束了，美国已经拒绝了她的机会。”这录在磁带上。“再也没有复兴了。她已经拒绝了最后的机会。”
我要你注意，有谁知道它录在哪一天的磁带呢？我们已经录了，利奥和吉恩已经录了，不久前我在这里听过了。博兹把它登在他的报上。所以，只要看看那以后要发生的事，瞧？复兴已经停止了。
60
那天晚上，我在蓝湖讲到了这个，第二天早上有个人上来，说：“伯兰罕弟兄可能说五旬节派已经是这样了，但我不这么认为。荣耀归于神，哈利路亚！”一直这样说。看，那个可爱的人并不知道他是在吹喇叭的哪一头。看，他不明白，看，他不知道。很热心，没问题，这绝对没问题。
看看四周，他们在做什么？人们到底出了什么事？复兴到底出了什么问题？葛培理，奥洛·罗伯茨和其他人到底出了什么事？在哪里还有复兴？它结束了；烟已经冒完了；种子撒下去了；聚会结束了；火已经灭了（在古代罗马的女灶神庙里，祭坛上的火灭了，商人就回家了）。现在，我们看到复兴没有了，热心并不是复兴。
61
后来，我想起1936年在河边，我想起他所说的。那里发生了什么？你们许多人都知道。我当时还是个小伙子，正在第一次施洗，那时主的天使降下来，站在我所在的地方上面。一些人说：“你没有看见它。”后来科学证明了它是那么回事，瞧，看到吗？
呐，他在那里说了什么话呢？“正如……正如施洗约翰被差遣预告基督的第一次到来，你的信息要预告他的第二次到来。”
我已经观察到，这信息传遍了地球，传到了全世界。几乎就在一夜之间，到处都爆发了复兴。复兴的火到处燃烧，那是我们所知道的最伟大的复兴。但在那之前有什么东西呢？什么也没有。在那之前两个星期，我听到一个人在新阿尔巴尼讲演，说：“人们过去常常相信那种大肆宣传的复兴，就像比利·信德他们那样。我们知道再也不可能有那种复兴了，人们要具体的证据。根本没有这样的事了。”就在他们那样大肆宣传的同一个时候，神发起了几个世纪以来最大的复兴，更多的人得救了：几百万人。
62
统计表明，一个人的信息只持续三年，任何一个，然后他的余生就靠这名望生活，直到神召他去。呐，从基督以来就是这样；他的信息持续三年半。瞧？一路下来都表明了；司布真、诺克斯、加尔文，一路下来都表明了；三年到三年半是一个人事工的极限。余下的……他的蜡烛烧光了，他靠昔日的名望生活。如果他是恶的，作工的果效随着他；如果他是对的，作工的果效也随着他，就是这样。
呐，那是什么意思呢？我一直在这里向这个教会传讲，告诉你们我相信有一位伟大的人要来。我相信并告诉了你们：我相信经文支持说有一位最后教会时代的使者，我相信这个。我等候那个人的出现，我不停地观看着。
63
我看到一个人兴起；我听说了他，一个了不起的人开始轰动起来，我留意他的信息，它是远离圣经的。我看到他飞回到一个角落里。瞧？我观看另一个人兴起，飞到那边，但他没有去到鹰的中间，他留在宗派的乌鸦当中，留在那里，留在他的组织里；另一个人带进了更多的成员等等。我观看它；看见它渐渐消失了。
我想：“神啊，那位要将父亲的信心恢复给儿女的人在哪里呢？那些种子要种在哪里呢？它在哪里呢？要怎么发生呢？”
64
现在，到了这一点上：如果……如果那天降在河边的那个信息，如果是它的话，主的再来就很近了，就要在这里了。如果不是的话，那就是暴风雨来之前的寂静。我不知道；主还没有向我启示，我想知道：“那是主的正式信息吗？那是他要我说的全部信息吗？那是他差来使命的时候吗？那是所有信息吗？如果是，我们真的，真的很近了，比你所想的还近了。如果还不是，那就是暴风雨来之前的寂静。”
65
呐，不久前，有人写信给我，问我说：“如果你不相信教会要经历大灾难时期，那么，《启示录》13章又是怎么回事？他们怎么藉着羔羊的血和自己的见证得胜呢？”［启12:11］这人问了那个问题，我在想，你知道《启示录》前三章是在教会时代里处理教会的吗？那个是在大灾难时期，不是教会时代；教会在《启示录》第4章已经被提上去了，还没有回来，直到《启示录》19章，她才跟耶稣一起回来。没错，那个是在大灾难时期，跟教会没有一点关系。
66
在圣经中，你们看见这些大事以及所有这些伟大的应许，像所要发生的事，那些事要临到犹太国，不是临到外邦人中间。我相信外邦人将有一次聚集，是藉着这位要来恢复人们信心的人，这是所应许的事。我能明白这个的唯一方式是，因为主说这个信息一结束，地球就要被热火焚烧。趁我们还在这里，让我给你们读一下，看看经上怎么说。
呐，这个天国的小信息，若主愿意，我想可以在下个星期天早上传讲，若是主的旨意。
67
呐，注意这里，这是讲约翰的到来：《玛拉基书》3章。
1万军之耶和华说：“我要差遣我的使者……差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
你看到了吗？《玛拉基书》3章。现在看《马太福音》，注意《马太福音》11章，请听这点，第6节。现在我们来读《马太福音》11章，这是耶稣说的。现在我们从11章读起。
1耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。2约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去，3问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
看到那个先知他很沮丧吗？他知道有件事要发生，但他不确定在哪里发生，瞧？看，有什么事要发生，“你是他吗？”他以前曾宣告过他。
4耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。
5就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。
6凡不因我跌倒的就有福了。“
7他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰（呐，听着。）说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？（不，那不是约翰，约翰毫不妥协。）
8你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？（换句话说，你知道，就是那些翻领、像学者一样的大人物）那穿细软衣服的人是在王宫里。（那些人亲吻婴孩，给年轻人证婚，埋葬死人，你知道，或者到处去。就是那种人，他不懂得挥舞两刃的剑。瞧？）
你们从前出到旷野是要看什么呢？被风吹动的人和衣服吗？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。
9你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们：是的，他比先知大多了。“
68
注意，“所说的就是……”现在听着，这是耶稣亲口说的话。
经上记着说：“我要差遣我的使者在你前面预备道路。”所说的就是这个人。
呐，注意《玛拉基书》3章。
我要差遣我的使者，在我前面预备道路。（《玛拉基书》3章，不是《玛拉基书》4章。）
现在，注意《玛拉基书》4章。
1万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。（那是将要来的大灾难和毁灭，瞧？）
2但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能（主的到来）。你们必出来……你们必出来跳跃如圈里的肥犊。（那就像走出去到草场上，走出去。）
3你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。“
69
在另一方面，义人要跟着基督回到地上，必践踏那些灰尘。当你看到这些人狂妄、自大、傲慢、专管闲事，却自称是基督徒，他们不过是灰尘，就是这样。那是圣经说的，瞧？呐，注意。
4你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
5看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。（就在那日之前，主再来之前，以利亚必先来。）
70
好的，记住，是将来的。呐，它不可能是指约翰的到来。他是以利亚，但以利亚要来五次，呐，耶稣（J-e-s-u-s），信心（f-a-i-t-h），恩典（g-r-a-c-e）。你看，五是恩典的数字。以利亚要出现五次：一次是以利亚本人；然后是以利沙；施洗约翰；外邦人末了的那位；以及同摩西一起到犹太人那里的那位。完美的数字，完美的先知，完美的使者，严厉、勇敢。瞧？注意。
5耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。
6他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。
71
看，这不是指介绍主的第一次到来，那是约翰；因为地球还未像碎秸那样被烧，义人还未践踏恶人的灰尘。但就在这事发生之前，以利亚要来。他要做什么呢？要把儿女的信心恢复到父亲，圣经原本的信心上。
当我看到一个人出来，我想：“那必定是他，这人兴起来，很有名声；看看他；众教会都将……”他在做什么呢？与圣经相差十万八千里。他在做什么呢？四处游荡，气一放掉，他就掉下来了。瞧？“有敬虔的外貌，却否认神的大能，否认这信心。”［提后3:5］不相信圣经，所说所坚持的是信条、宗派，所得到的是宗派的儿女；它必要倒塌。他又回到那里去了。
72
那位要到末世教会撒那种子的人在哪里呢？哪里有那个正在成熟，应许给以利亚的种子呢？他的时代一结束，大灾难就进来，焚烧地球。
然后，教会和新妇要回来；当地球被火净化后，新妇和基督要在千禧年里践踏他们的灰尘，他们必在那里作王。从未听到福音的异教徒要在那个时候起来，神的众子要显出来。如果他要作王，必定要有东西让他掌管；他一定得有一个领地。“他们与基督一同作王掌权，”基督用铁杖辖管列国。然后，福音……接着，神的众子显出来，带着与主在地上时所拥有的同样权柄，瞧？在千禧年到来时掌权，瞧？践踏那些灰尘。
73
所以我在注意一件事。它是否很卑微，从我们身边溜过去，而我们错过了它？它是否已经过去，而教会仍留在她的罪里？如果是那样，那么，就比你所想的还近了。如果不是，那么，必有一位要带来一个直接来自圣经的信息，这工作将迅速传遍全地。那些种子将通过报纸、阅读材料传出去，直到神所预定的每个种子都听到它。若不是父吸引他们，就没有一个人会来，凡父所吸引的人，必听到它而前来。那些预定的种子必会听从这道。
74
接着当那事发生时，将有一次聚集；耶稣要显现，教会要那样从地球各个地方而来，和复活的人一同上去。
它会像约翰来的时候那样吗？甚至那些蒙拣选的门徒也不知道。他们说：“文士为什么说以利亚必须先来？”
耶稣说：“他已经来了，你们却不知道。”又说：“他们曾说他们会那样待他，他们也做了。”看，他的信息传得很快。瞧，在整个的以色列，这事却只发生在一、两个小地方，就在耶路撒冷的南面，或在哀嫩的南面，约翰上那里去施洗，就在他给人施洗的河下边，河水完全干了。他只用了六个月，就完整地介绍了弥赛亚的到来。瞧？
75
我们是不是已经错过了某件事呢？它比我们所想的还近了吗？现在是一次心与心的交谈。就只是今晚，只是对……是的，只是我们在这里交谈。它比你所想的还近了吗？这真的是那天在河边的那个信息吗？它是否已经过去，而人们已经错过了它吗？那是它吗？如果是，那它真的比我们所想的还近了。会是什么时候呢？我不知道，可能是今晚，可能是下一个五十年。我不知道会是什么时候；我只是像现在这样继续往前走。瞧，它是什么呢？我正在仰望某件事吗？
76
昨晚我做了一个奇怪的梦，搅扰了我一整天。通常我做梦不是很多，但我做了一个梦。
我到各处去，过去当我大声宣扬这个信息时，我会看见这里一个，那里一个，明白了信息。我再回来，大声传讲这信息，然而他们嗤之以鼻，走开了。到底怎么回事？他们犯了罪离开了他们蒙恩的日子吗？最后一个人进来了吗？它结束了吗？我们只是在等候毁灭吗？所有这些爆发的小型战争，只是在为即将发生的什么事在做准备吗？在它发生之前，教会已经走了。
我决不赞同说教会要落在大灾难中。你要是把原型拿走，还怎么会有预表呢？瞧？挪亚在第一滴雨降下来之前就已经进入方舟了。罗得在火未降下来之前就已经逃出所多玛了，瞧？耶稣说：“那些日子怎样，人子再来的日子也要怎样。”教会不需要受到审判，它已经在基督里了。
我们所需要的是圣徒的完全；圣徒不明白，瞧？他们变得……他们不知道要怎么去想，瞧？呐，我们……
如果那是对的……如果不是，某件事很快就会来；必有一个爆炸。我正在观察，我不知道要往哪个方向转。
77
昨晚我做了一个梦（讲完就结束），我做了一个梦，特奇怪。
我躺在那里正跟我妻子说话，说到要来的……我们正在祷告。有个人，是老达拉斯，打电话来，说他耳朵里堵了什么东西，我就进去。他在流血，必须赶到医生那里。我进去祷告，圣灵说：“那没事了。”瞧？
他来了，没事了。医生说：“瞧，我原以为你要去做……”又说：“你伤到了耳朵的鼓膜，破裂了，血从里面流出来，就是这样。”第二次我们回去时，他没有再说耳朵的事，不知道是为什么，瞧？没有感染，什么也没有，瞧？
所以，有人打电话来，我进去房间祷告。大约是过了一天，他们打来电话，说：“都好了，很不错，一直都很好。”
78
我正跟妻子说话；我说：“亲爱的，将近一年零四个月，我甚至都不知道该往哪里去。”我说：“我不知道为什么。”她说……我们正在谈论迁移。我说：“我不知道要做什么；我站着，我在徘徊，我们岂是在仰望……那是神的一个大先知要出现，揭开这事吗？它会公开显明吗？”我想：“那是违背经文的，因为他是在你想不到的时候来的。”［太24:44］瞧？我又想：“不知道要做什么，我们是不是已经错过了？”我想：“我不想只是在这房子周围瞎转，”我想，希望这点没有被录下来；如果录了，就把这段剪掉或把它搁在一边，瞧？呐，他说，如果……我说：“如果这就是了，我们就比所想的还近了。”
79
有一件事要发生，或者有一件事现在要发生在我身上。我不明白，如果没有别的事要做，我那天坐在那张凳子上时，为什么他不让我去。为什么？为什么我不去呢？发生了什么？还有别的事要做吗？我想：“那么，如果那是我的信息，人们就会对它嗤之以鼻的。”
后来，有件事召我到国外的事工场上；我听到海外的呼召，是从各个地方来的。
80
那天，信件来了，里格尔弟兄写了一本关于德班聚会的书。他说：“那聚会是无与伦比的；非洲从未发生过那样的震撼。一夜的工夫，非洲这片黑暗的土地发生了震撼，是他们一生中从未有过的。”没错，发生在异教徒当中。
我往下看到那里，看到那些可怜的黑人，宝贵的人，看到那些人恶待他们的样子比待奴隶还甚。我看到在那里做工的一个小男孩，我说……那个男孩……你们女人卖力地干两、三天的活，都还不如他一天干的多。他就睡在外面破洗衣房里的一个草垫子上（大约四英尺长，四英尺宽），缩在那里睡觉。他一个月挣一英镑，就是两块八美元。他连桌子上的残羹都吃不到；只有一桶稀粥，三分之一是早餐，三分之一是午餐，三分之一作那天晚上的晚餐。他一直工作到十点、十一点或十二点；次日早上起来又要照顾孩子，做别的事，要擦洗台阶，擦老板的车。那个肥头大耳当妈的却什么也不做，只是坐在那里，敲敲指甲，喝茶；懒惰，什么也不是。
那个可怜的男孩必须像牛马一样干活。他得了咳嗽，看上去好像要感冒了，这样“咳咳咳”。有一天，我往那边看，我说：“你家不是有个小男孩吗？为什么不带他来聚会呢？”
81
“他是个卡非尔人。”［原注：磁带有空白。］意思就是“劣种”。难怪他们对那种叫法会气炸了，我也会的。那个人是我的弟兄，就是这样。他不是奴隶，他的肤色跟这没有一点关系，他是我的弟兄，他是像那样的人。
我走出去，我叫他：“多马。”那男孩会说三种语言。我说：“多马？”
他转过身来，双膝跪下，举起手，说：“是的，主人。”
我说：“起来。我不是你的主人；我是你的弟兄。”我搂着他。他像那样看着我，大颗的泪水沿着脸颊流下来。我说：“多马。”
圣灵来了，出现了一个异象，我便告诉他某件事。他说：“是的，主人，那是真的。真的是那样。”
我说：“多马，咳嗽离开你了；你永远不会再有了。”他就不咳了。
人们把钱塞到我口袋里；我大约有一百八十多英镑的纸钞（一英镑合两块八美元）。我不敢把钱给他，怕老板会发现他有钱，会以为他偷了钱，然后就会把他打死。后来我对那老板说，我说：“我喜爱那个孩子，让我给他一些钱。”
“哦，不，不。你会宠坏他的。”
我说：“你已经够被宠坏了，瞧？你躺在这里做什么呢？什么也没做。那个孩子干了所有的活，你却让他饿得半死。他有一个守寡的母亲和患病的姐姐，而你却让他一个月挣两块八美元。”我说：“有一天，你要收这恶果的。这里有两百万白人，有将近一亿的黑人。你们将来会有暴动的。”
他说：“这里发生的事，你不要在美国说。”
我说：“谁要吩咐我保持沉默呢？只有神。”又说：“人们那样受虐待，难怪他们得了综合症。”［原注：磁带有空白。］就是这样。我要替他们说话。
82
一天，几个传道人，他们穿着翻领的衣服，留着小胡子，来到罗德西亚。一个新手的飞行员载着我飞进一场热带风暴中，飞了两英里高，我好像在高空中左右翻腾；不知道飞机是不是倒了过来，翻了一圈又一圈。最后它……我们不知道是往上还是往下。最后飞机载我们穿过了暴风雨。我们下飞机时，我的胃难受极了。
那几个传道人，五旬节派的传道人，上了车，开车送我到了比勒陀利亚。我从罗德西亚南部下来，然后到了那里，终归还是病了。巴克斯特弟兄坐在那里，病了；比利·保罗，也病了。我们开车穿过了一些隔离房屋；若有黑人做了某件事，犯了罪，冒犯了部落，就必须离开部落，来到这个地方。人们不让他们进城，所以他们就住在铁皮屋下，或其它能住的地方，非常脏；这些事是真的。
83
他们经过那里，我看见那里有一个牌，写着：“每小时二十英里。”那些人开到每小时六十英里。那些可怜的母亲跑到路上抓住小孩子、小娃娃，他们赤着身在路外面跑，从两岁到五、六岁不等。母亲抱起那些小家伙，尖叫起来。有一次他差点把四个孩子给撞死。
我拍着他的肩膀，我说：“嗨，你是怎么搞的？”
他转过头，说：“你说什么？”
我说：“我说：'你怎么搞的？'车开慢一点。”
他说：“我们得到命令，要准时赶到那里。”
我说：“我给你命令：停下来！”他说……我说：“难道你对那些人毫无感觉吗？”
“什么人？”
我说：“路上的那些小孩，你差点要辗过去了。”
他说：“那些是卡非尔人。”
我说：“你该感到羞耻！还称自己是基督徒？”我说：“难道你不知道？如果你撞死了她的孩子，那位母亲会同样心疼她的孩子，就像你妈妈心疼你一样！”我说：“她可能没知识没学问，但一位母亲的爱会为孩子而哭喊。你无权做那样的事，你自称是……”我说：“再说，那个牌上写着每小时二十英里；我的圣经说：'凯撒的物当归给凯撒。'”［太22:21］他低下了头。我说：“你把车慢下来，每小时开二十英里；要善待那些人，好像他们是你的弟兄一样。”我说：“你做那样的事，真该感到羞耻。”哦，他们脸胀得就像吃了个大铅弹的青蛙；但我才不管呢，反正我是把话说了，敲打他们一下。
我们去到那儿，那些人知道我是为他们来的，要带给他们福音的信息。神……
他们来到那里，人都混在一起，把白人安排在一边，黑人……黑人在那边。我甚至一句话都还没对他们讲，圣灵就去到那边，从人们中间叫出病人、受苦的和残疾的人，医好了他们，却让这帮人自卑地坐在那里。这表明神多么眷顾心里谦卑的人。
84
呐，那是一个还没有接受这信息的人，他写了那本书。
现在，我该做什么呢？问题是，我该做什么呢？我需要回到那里吗？呐，如果神是呼召我传福音，那么，我不可能同时是他的先见又是传福音的。你只是……职分不会混杂；我只是……我是在跟空气斗拳。如果我是传福音的，我就应该是传福音的。如果我是主的先见，我就得躲到山里什么地方，留在那里：没有教会，没有会众，直到从主那里听到声音；然后坚定地走出来，把它传出去，然后再同样地走回去，瞧？其中要有一件，还不确定，要衡量一下。或者对我来说，这三件中的其中一件已经结束了。要么这信息已经结束，要么我必须去做两件事中的其中一件。我不知道要做什么。
85
昨晚我做了一个梦：我梦见我要去聚会，我从未见过那样一群人。据我所能看到的，他们好像聚集在一个大运动场里。有个人跟在我后面，不是比利，他带我下去。我一直在房间里祷告，当时正处在恩膏下（他们是这样叫的），你便明白了，好像换挡，我能感觉到它所挂的挡就是辨别的恩赐。在下去的路上，这个人开始跟我说话，他一说话，辨别的恩赐就离开了。我感觉不到它，然后，我竭力要把自己拉回到它里面，却是做不到；就是做不到，然后我就累了。
他们开车过去的时候，我开始看着人群。看的时候，我说：“瞧，我头脑里有一个主题，我知道那些组织和他们是怎样待那些人，所以，我要那样尽我所能地对他们传讲那个福音。”当我走到台上时，那个也离开了我。
我站在那里，没有辨别的恩赐，没有一个信息；然而人们还在等着。我说：“我该做什么呢？”
有声音说：“继续走，继续走，”瞧？当我到达那里，就会有供应，“只要继续走下去。”瞧？于是我就在台上了。然后就醒了。
86
这可能是因为我在想那些事，我就做了这样的梦，可能是那样，也可能这梦是属灵的，我不知道。我没有得到梦的讲解；我不知道它是什么意思。我无法告诉你，我不知道它是什么。但无论是什么，我正处在某处的十字路口，瞧？有个东西，在某处有个东西。
我可以说一件事，我太被人误解了；或者说这条路，它或是这条路或是那条路；一个从这边找到路，但它是这样的：你就着某件事直接说到了某一点，一个是这样听的；所以他去告诉另一个，偏了一点，下一个又偏了一点，再下一个又偏了一点，最后就完全乱了套。另一个人是那样听的；他就往这边，往那边，往这边走。看，你就走远了。在外面的聚会等等就是这样，当时你正真正讲到了要点。呐，选民会听到那个要点，就得到了它。他们知道，因为我说的正是那样的意思，瞧？就是信息，绝对是的。
87
呐，这就是我所说的，看起来这误解越来越多，没有停过。这是怎么回事？我已经撒了该撒的所有种子吗？时间很近了吗？这位伟大的使者此刻就要登场了吗？主的再来很近了吗？它正在呼召离开这片土地到别的土地吗？主已经呼召我不做传福音的工作吗？
你们记得，我把这个讲给我妻子听。你们许多人在书上……那天，我把那块房角石立在那里，大约三十年前，就在那个角落，在那里写着……那天早上，主把我叫醒后，我坐在房间里；甚至在我结婚之前或什么的，还只是个年轻传道人。他说：“做一个传福音的人做的工作。”“你不是传福音的，但要做一个传福音的人做的工作，”给我引用了一处经文。当我查考，看见那两棵树，从这里折下一根枝子：一神论和三位一体论。我从没有冒犯他们；我那样栽种它们。接着，他看见果子落在我手里，就领我到各各他。呐，听着！他说：“你从这异象出来后，去读《提摩太后书》4章，《提摩太后书》4章。”
88
我独自坐在房间里，甚至不知道那是一个异象；那时我还不知道怎么叫它。那天，我把作根基的房角石立在那里。写下了经文，就放在那块房角石上，它写着：
做一个传福音的人做的工作，全力证明你的事工。［译注:此处按照英文钦定本直译。］
3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；
4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语（那是一神论和三位一体论；他们错过了）。
呐，他从未说：“你是传福音的。”他说：“做一个传福音的人做的工作。”瞧？呐，时间到了吗？我还要继续讲吗？或者是时候要做别的事？这点我不知道。
89
这就是我跟你们谈心的内容。我现在超过时间了，该让你们走了，很抱歉留你们这么久。
但是，若主愿意，博兹弟兄下个星期天来之前，星期天早上我会过来，传讲“傍晚时分的传福音事工”这个题目或类似的题目，瞧？如果你没问题的话，牧师。［原注：内维尔弟兄说：“很好，赞美神！”］若主愿意，下个星期天早上。我本想今晚讲那个，本想找其它时间做一次谈心，但这样做我觉得更好，或许，瞧？如果那是主的旨意。
90
我为你们祷告；你们也为我祷告。不要只是说：“伯兰罕弟兄，我会的；”你要去作，瞧？我依靠那个，我是那个需要代祷的人。如果他要把我铲到哪里……记住，我是人，我不是神。我只是个人，跟你们一样，尽力寻求神的旨意，叫我可以行在其中。没有人知道，除非……“那缺乏智慧的，就当寻求神。”［雅1:5］这正是我在做的，寻求神。作为我的教会，作为一次谈心，我就把这点说给你们听。我们处在哪里了？我们站在哪里了？我们生活在什么时刻了？我们在末世了，我相信；我相信我们正处在末了了。
呐，它可以往这边转或往那边转。所以你们……要么是我的工作完成了，要么是被呼召到远方的宣教场，要么是他将使我成为传福音的或先见。这其中一件必要实现，因为我处在尽头了。我不知道要做什么，不知道要往哪个方向走。甚至在这些聚会中，我也在接近它们。我一直在祷告，我说：“主啊，我不想再像以往那样去做了。我想像以往那样去接近它；我要回去做那传福音的工作，直到你给我那个呼召，去做我本该做的事。”
91
呐，我已经在各处撒了种，磁带已经传到全世界；我的信息已经传遍世界；所有的教会都知道了，各个地方；凡是父所拣选的，他必呼召，瞧？
现在，这看上去好像对他们是一个冒犯。哦，他们不想跟这有任何关系；是的，先生。我还要继续为病人祷告，传讲这方面的简单信息，明白圣灵引导我的方式。我心里想要做的就是这个，直到他呼召我做别的。因为人若不明白神要他做什么，没有认清自己所处的地位，他就不知道要怎么做。
我不想只是呆在房子里，这信息在我心里。人们正在死亡，离道反教，离世进入永恒。我能做什么呢？让我尽可能在各处传讲这信息，讲论主耶稣的事，直到他改变那个位置。你们为我祷告，我也为你们祷告；希望你们那样做。
92
呐，记住星期三晚上的祷告会，星期五晚上是弟兄的聚会，是在这里吗？我可能会下来见你们大家；我跟你们说过我会来，星期五晚上来见你们。好的，那么，星期天早上，若主愿意，我要传讲“傍晚时分的传福音事工”，若主愿意，也可能改变，我不知道。但这些是我现在能够想到的；这类传福音的人必出现在傍晚的时分。接着，星期天晚上看博兹弟兄的电影，现在记住了。请为我们祷告，因为下个星期，若主愿意，我们要进入收割的事工场。
你爱他吗？阿们！ 你愿意事奉他吗？阿们！ 你相信他吗？阿们！阿们！阿们！ 他是父，阿们！ 他是子，阿们！ 他是圣灵，阿们！阿们！阿们！ 继续再唱。阿们！阿们！阿们！阿们！阿们！ 你爱他吗？阿们！ 他要来了吗？阿们！ 你准备好了吗？阿们！阿们！阿们！
可能是今晚，你准备好了吗？阿们！ 在早上，你准备好了吗？阿们！ 任何时候，你准备好了吗？阿们！阿们！阿们！ 继续再唱。阿们！ 呼喊吧！阿们！ 祷告吧！阿们！阿们！阿们！ 主耶稣，来吧！阿们！ 让你的教会准备好，阿们！ 我们正在做准备，阿们！阿们！阿们！ 想见我母亲，阿们！ 想见我父亲，阿们！ 我想见我的救主，阿们！阿们！阿们！ 哦，你爱他吗？阿们！ 你愿意事奉他吗？阿们！ 你爱他吗？阿们！阿们！阿们！
93
我们的天父，这是我们一首“阿们”的小短歌。我们喜爱你的教导，我们都说“阿们”。我们喜爱圣灵，“阿们！”我们相信他要来了，“阿们！”你在你的圣经中所说的每个字，主啊，我们都对它说“阿们”。我们相信它的每个字，尽我们所知道的来教导，照着它所写的方式，每个标点，每个连字符，所有一切，每个逗号，照着它所写的方式，尽我们所知道的。
哦，神啊，恢复我们，主。把我们所渴望的极大满足赐给我们，就是有一天，我们要听见天使的声音，他们在空中要高声合唱“哈利路亚！”耶稣要在那边显现，教会要被提上去。
不信的人会纳闷：“发生了什么事？那些人出了什么问题？他们去了哪里？”神啊，他们不会明白，他们甚至看不见他。但教会必看见他，就是那些被呼召出来，蒙拣选，重生的人；他们就消失了。人们不知道他们在哪里了，只知道他们失踪了。他们将与他们的主在一起。
在那个时候，主啊，人被撇在地上，知道救恩的时候已过，永不再有救赎了，这将是一件何等可怕的事？圣经说：“污秽的，叫他仍旧污秽；不洁的，叫他仍旧不洁。”［启22:11］哦，那将是何等的时刻啊！
94
主啊，愿我们现在就预备好；父啊，只要我们预备好迎见你，天天预备我们的心，那时刻将是何等的美妙！如果我们犯了一个错误，跌倒了，就像这个可怜的人今天在这个问题上写的，他们当知道耶稣基督的血洗净我们一切的罪［约一1:7］。那个人不是有意要那样做的，主。他们又饥又渴，想要回到圣灵的交通中。主啊，请带他们上来，使他们升起来，高过这个乌云密布、阴沉的世界：在上面，那里阳光能再次照亮他们的灵魂。他们已经掉到了乌云的水平线下，掉进了粪堆中，掉进了那个罪里。但他们曾经住在上面的阳光中，他们想要再回来，主。今晚请把他们领回来，主啊。这里若有人从未见证到过上面，也知道……
地上的所有这些导弹等，完全是照着你的道所说的，并且事情一定要这样发生。我们看到教会世界是怎样行事；我们看到这日子就像挪亚的日子，就像所多玛的日子，跟耶稣说要发生的事一模一样：海啸，女人走路和穿戴的样式，如何爱管闲事，像她们那样行走，俏步徐行，扭来扭去，注重……正如先知所说的；正如但以理所说的：“铁与泥不能相合。”［但2:43］哦，每件事都在应验，主啊。我们正处在末世了；影子已经投下了，主。红灯正在闪烁，铃声也在响起。
95
神啊，让你的百姓晓得，不久，那位脚踏地踏海的天使将要举起手，说：“不再有时日了。”［启10:1-6］
哦，失丧者要听到他们的结局， 必要大大痛哭哀号； 他们要对岩石大山哭喊， 他们要祷告，但祷告已经太迟了。
现在正是拯救的日子。“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”主啊，求你应允。
愿被提的那天，这里没有一个人错过；愿我们大大地被神的爱和神的灵充满，直到圣灵把我们和等候的人一同取走，或者我们要安息在我们的福分里。正如你对但以理说的：“但以理啊，你且去等候，因为你必安歇。到了那日，你必起来，享受你的福分。”［但12:13］
神啊，你说：“那使多人从罪恶归向公义的，必发光如星，直到永永远远。”［但12:3］何等的一个日子！但恶人必归于毁灭。神啊，求你使人意识到他们今生的位置，叫他们可以转向那位义者，免得永远太迟了。父啊，求你应允。
96
现在，我们低头一会儿，做结束的祷告，有人想要被记念吗？请说：“伯兰罕弟兄，我举起了手，不是向你，而是向神。愿神怜悯我，那天我要在场，在羔羊的血里洗净。”神祝福你，神祝福你；你，你，你，你，有很多手。
天父，神啊，祝福每个人，每一个人。你看见了他们的手，你知道他们的心。主啊，我们晓得，某件事就要发生了。这世界知道它；他们在演唱，电视里满了那些神经病一样的笑话和歌曲。他们正在做什么呢？就像一个小男孩在黑暗中吹着口哨，经过墓地，怕得要死，就用吹口哨来放松他的神经，他只是在愚弄自己。这个国家也是这样，嘻嘻哈哈，开玩笑；正如经上说的，时候要到，他们必会这样做，“掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”末世怎样有讥诮者和嘲笑者起来，这些事怎样出现在末世，任意妄为、自高自大，有敬虔的外貌，却偏离真理；我们现在已经看到了。
97
神啊，唤醒人们。让他们晓得现在他们就能得到保障，他们已经出死入生了。当我们接受基督，圣灵，我们就已经升到世界之上了。我们知道我们已经与他一同复活，只是在等候那个改变，在那里，死亡要在这必死的领域里止息，在我们这必死生命的五官上运转的这些小轮子都要被救赎。神啊，那时我们必有一个像他一样的身体，必与他一同永恒地活着，在那个伟大的应许之地，拥有那个证据。
主啊，不要让一个人错过它；那些举起手的人，愿他们今晚涌进神的国度。也许他们回家的时候，丈夫会对妻子说：“亲爱的，今晚有个东西临到了我；”或妻子对丈夫说：“亲爱的，我觉得真奇特。”“是的，亲爱的，让我们跪在床边，我们以前从未这样做过，但今晚让我们来祷告。让我们求神怜悯我们，聚集我们。我爱你，亲爱的。”
98
还有，男的对女的说，而且他们彼此多么相爱，“我要跟你一同在天堂，我不要错过它。有一天，当我们欢然回家，我要挽着你的手臂散步，穿过那宏伟的走廊和永恒的花园，那里羊羔和狮子躺在一起，狼和母牛也躺在一起。再也没有死亡，没有痛苦。我们散步经过那里，听到空中充满了天使的圣歌，我们上面都是合唱；当天使欢迎我们回家时，我要与你同在那里，亲爱的；我爱你。或许你老了，但我还记得结婚时的你，你的美貌容颜。”“还有你，我也记得你，亲爱的，当时你是个英俊的年轻人。”
99
这一切都要被恢复，他曾经画下了你的美貌容颜，在他的头脑里已经画好了素描。在那边他会再次把它画出来，是永远不会褪色的。神啊，让人们知道这不是一个神秘的梦，而是真理，神的圣灵在这里做见证。他的道历代以来都讲到它。让我们回头看看，读一下我们的历史。任何在地上有所成就的人都是男子汉，都是敬畏神的人，甚至我们的总统，像华盛顿、林肯等等，约书亚们，摩西们，那些人；世上的伟人都是相信那个的男子汉，用他们的见证封上了印，在那边等候那个复活。我们有了复活初熟的果子，就是这凭据。
现在，我藉着祷告祈求你接受这些人的祷告，领他们进入神的国。我们奉耶稣的名求，阿们！
100
神祝福你们，丰丰富富地怜悯你们，使他的脸光照你们，保守你们，以天上一切的福气祝福你们。
呐，我这样说，不是残酷，乃是出于爱。我祈求，你们还不认识主的，愿你们的枕头变得坚硬，以至你再也睡不着；你吃的食物变得难吃，以至你再也吃不下；直到你走出去，站在什么地方的边上，说：“主啊，请怜悯我。”这不是希望你出什么事，而是为了你的益处，弟兄姐妹。我只是祈求，它会那样临到你。
再相会！再相会！再相会在主脚前；（再相会！） 再相会！再相会！愿主同在直到再相会！ 愿主同在直到再相会，愿主话语常指引你， 死亡波涛不能伤你，愿主同在直到再相会。
101
呐，照着以往的做法，让我们现在跟他人握手。［原注：在唱以下三段副歌的时候，伯兰罕弟兄跟会众握手。］
再相会！再相会！再相会在主脚前；（再相会！） 再相会！再相会！愿主同在直到再相会！ 再相会！再相会！再相会在主脚前； 再相会！再相会！愿主同在直到再相会！ 再相会！再相会！再相会在主脚前； 再相会！再相会！愿主同在直到再相会！
102
你们记得我们过去常唱那些歌吗？这一首我们很多年前也常唱过；我不知道这里是不是还有人记得，当时我们常在这里拉着手围着一个旧炉子唱，地板上都是泥土。你们还记得吗？我们唱。
我们正迈向锡安， 美丽、美丽的锡安。 我们正迈向锡安， 那座神美丽的城。
你们知道，在千禧年锡安城将是什么样的吗？必有一道光照在锡安城，它是白昼烈日下的阴凉，是夜晚的光，因为那里没有黑夜。哦！
锡安地出产千倍圣洁的甘甜。 我们到达天上宝座前， 我们到达天上宝座前， 或走在黄金街道， 或走在黄金街道。
现在大家一起唱：
我们正迈向锡安， 哦，美丽、美丽的锡安； 我们正迈向锡安， 那座神美丽的城。
103
我真喜爱那些歌，我觉得太美了。呐，你们不喜欢以前那些歌吗？我想，它比今天那些乱七八糟也叫作歌的东西好太多了。我真喜爱那些歌。过去我在教会里常唱一首老歌，你们记得吗？
空处，空处，有空处， 泉源为你预备，有空处。
哦，这些好听的老歌，我相信写这些歌的人，笔是被圣灵引导的。
我愿与主亲近，更加亲近， 纵然被钉十架，高挂我身。
104
查尔斯·卫斯理和那些写了这类歌曲的伟大作者，那些诗人；太美了；我想它们太美了。过去我们常常……记得这个。
哦，以色列地，以色列美地， 我站在最高的山峰， 我眺望海对面， 那里有宫殿为我预备。
记得第一次吗？主的天使显现在河上，我们正在唱：
我站在浪涛翻滚的约旦河边， 投上盼望的目光， 向往迦南美丽快乐的土地， 我的产业尽在那里。 我必定要到应许之地， 我必定要到应许之地； 谁要来和我一同去？ 我必定要到应许之地。
105
我们正在唱这首歌，一个声音从天空呼啸而来，那个伟大的火柱盘旋着，降在这里，说：“正如施洗约翰被差遣预告基督的第一次到来，你有一个信息要预告他的第二次到来。”
看看它传到了哪儿；那是三十一年前。看看从那时候它传到了哪儿，全世界掀起了复兴的火。现在我们看到它冷下来了；时候近了。
现在，我们低下头，请记住所有的通知。
群羊的大牧人，我们盼望看见他有一天再来，我们的心仰望看见他的那个时刻。有一天，你坐在山上，教导你的门徒，你说：“你们要这样祷告，”［原注：伯兰罕弟兄和会众一齐祷告。］
9我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
10愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
11我们日用的饮食，今日赐给我们。
12免我们的债，如同我们免了人的债。
13不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！
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圣经说：“他们唱了诗，就出去。”［可14:26］
时常携带耶稣圣名，你们忧愁困苦人， 他能赐你喜乐安宁，无论何处带着它。 宝贵名，何甘甜！地之望并天之乐； 宝贵名，何甘甜！（何甘甜）地之望并天之乐。
这听起来不是很美吗？再慢慢唱一遍，不同地方的人，我们边听边唱。
旅途完毕不再劳碌，耶稣圣名永颂扬。 在他脚前欣然俯伏，（瞧？）尊敬他为王中王。
哦，这歌不是很美吗？我们唱看看。
时常携带耶稣圣名，当作盾牌敌火箭， 每逢试探扰你心灵，呼吸这名在心间，（瞧？）
哦，宝贵名！我们来唱。
时常携带耶稣圣名，当作盾牌敌火箭， 每逢试探扰你心灵，呼吸这名在心间， 宝贵名（宝贵名），何甘甜（何甘甜）！地之望并天之乐； 宝贵名（宝贵名），何甘甜！地之望并天之乐。
现在，我们低下头，我们的牧师要做祷告，解散会众。神祝福你，内维尔弟兄。