为什么我反对组织起来的宗教
谢谢你，弟兄。大家请坐。首先，今天我太忙了，以至错过了几个病人的电话。一些人有私人的事要求代祷，这些是我应当见面的。但现在，其中一群人，我想比利说是从加拿大等两三个不同的地方来的。你知道，他们来了这里，一直都住在酒店和汽车旅馆里。我去见他们，见他们，为那些从世界各地来的人祷告，亚洲、欧洲，各个地方。日复一日，当我们在这里时，人们就进来了。这比六百个在名单上等候私人会面的人更紧急，这使事情有点难。但病得严重、急需要代祷的人，我想要会见他们。
刚才，由于我在里面跟理事会在一起，听取了教会理事会的意见，刚才我们必须见面。在那段时间里，用掉了我一个半小时，那个时候本该是有些人在这里接受代祷的。如果他们还在这里，我想现在为他们祷告。所以，如果他们愿意，那些本该接受代祷的人，瞧，若是他们现在愿意上来，钢琴师，不管是谁，请上来给我们起一个调，“至大医生现今可近，满有同情的耶稣。”现在，那些要接受代祷的人，若是他们愿意，我不知道有多少人。我想应该是你们，对吧，弟兄？
我……我非常尊重医生职业、外科等等，他们有神所赐的才能来对身体做某些事，动手术，拔掉坏了的牙齿等等。我很感激这些。但有时候这超出了他们的知识，他们不知道该怎么做了。瞧？我认为，那时我们就有一个完全的权利，就如我们在肉身中，如果我们去看家庭医生，可能是乡下医生，一个好的老医生，晚上提着灯笼，穿过田野来找你，治疗你。如果他不知道，他会去到一个比他更高明一点的人那里。他会叫你去看专科医生。如果专科医生不知道，我很高兴我们有另一个资源，至大医生。他不会失败，这一位不会失败，因为他自己就是造物主。他为我们预备了一条路。
呐，要是我自己里面有什么医治能力能来做这事，我就会去那里做的。我会很高兴做的。但说到医治的能力，我一点也没有；别的人也没有医治能力。但我们被基督差遣去为病人祷告，他已经把医治的能力存在存折上了。明白吗？我们只是上来，好像是写一张支票来提取那个。“你们奉我的名无论向父求什么，”那是空白支票。“你们若奉我的名向父求什么，我必成就。”何等的应许，这不可能落空的。我帮助了世界各地的弟兄姐妹，靠着耶稣基督的血在神的银行里，使这些存款，哦，在这些票据上领取了这些东西。非常成功。神总是支付，因为存款已经在那里了。你明白吗？“他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得医治。”瞧，已经结束了。我们今晚为你们的信心非常高兴。
我相信比利告诉我，一位弟兄从很远的加拿大或什么地方来的。对吗？你是从加拿大来的弟兄吗？弟兄，你从哪里来？印第安那州的肯德尔维尔，来自福特维恩。我在福特维恩结的婚。我记得很清楚。我在雷德加帐棚举行过许多聚会。我猜你知道它的位置。我记得，作为一个小伙子，在雷德加帐棚我坐在保罗·雷德脚前，还只是一个年轻的实习传道人。他是个大人物，保罗弟兄是大人物，雷德加弟兄也是个有信心的人。今晚他们的魂安息了。呐，当我还是个小伙子时，我就想接续他们所遗留的，就是耶稣一直以来留给他的教会的。
呐，我用我所有的信心来为你们祷告。我不是随随便便地上来。我们决不想那样来做这事。不，那是不对的。我们上来，相信我们必得着我们所求的，明白吗？知道神应许过了。我们心里带着确信上来，就是基督做了应许，你们弟兄们竭力把你的信心放在坛上，做了你所能做的，今晚我来和你们一起摆上我的信心，明白吗？
我要我们的长老内维尔弟兄，请他过来跟我一起过去。我要整个教会的人……如果这是你的兄弟、丈夫、儿子、父亲，会怎么样呢？记住，那是别人的家人。现在，让我们带着我们全部的真诚为了这些弟兄来就近神。让我们低头。
这是我们的弟兄们，其中一个来自这个州北边的福特维恩，另一个从大老远的加拿大来到这里，为了这个最庄严的时候而来。主啊，这是在死亡和生命之间。主啊，这里有两个人，虽然年轻，他们还应该更多地服侍你，两个战士，是相信你的基督徒。敌人射出了一支镖，那个有毒的镖打入了他们身体的某个部位，他们回来了，退回到神恩典的医院来调养，得医治，使他们能带着盾牌再上前线去打仗。主啊，他们来跟我们祷告的力量汇合。我们去迎战敌人。
全能的神，创造天地的主，永恒生命的作者，各样美善恩赐的赐予者，请将你的祝福带给我们所祝福的这些人。经上记着说：“你们若对这座山说；’挪开，’你若心里不疑惑，只信你所说的必成，就必给你成了。”我相信疾病已经离开了他们的身体。现在，这话已经说出去了。愿它成就。阿们！
呐，这里还有其他人想要在祷告中被记念吗？请你举手。好的，现在当你们在那边彼此按手的时候，让我们就近神。“信的人必有神迹随着他们。”
我不知道磁带是不是开始录音了。在录音吗？如果没有，我要他们此时打开录音机。我相信开关合上了。呐，我希望我今晚不会累着你们。我提早了将近半个小时或三十五分钟开始。这是个主日学的功课，我想，如果我把我心里的这个信息录音，可能会有益处。我们就要进入一个新的阶段，新的教堂，一切都是新的。
现在，我想读一些经文。如果你们想要跟我一起读的话，我要从《撒母耳记上》第8章读，我们要从第4节读到第10节，然后为节省时间，再读19节到20节。我在这里写下了几页经文和参考，如果你们有钢笔、铅笔什么的，有纸，你想参考这些或记下这些来，你可以记下来，或者马奎尔先生会有磁带。
我今晚的题目是：“为什么我反对组织起来的宗教。”现在我要读经作为一个背景，或者读一段经文让这题目确实合乎圣经；我要从《撒母耳记上》8:4-10读，然后是19-20。对于看得见的听众，我相信，当你回家后，你会写下这些经文，仔细地读。对于将要听磁带的弟兄们，我相信，当我说到一些你不能同意的东西时，你也不会就关掉录音机，而是在里面寻求神，看看它是不是符合圣经。否则的话，我认为我们即亏欠自己，也亏欠这时代的信息。
现在让我们来读《撒母耳记上》第8章，先从第4节开始，一直读到第10节。
我们知道有时候说的一些事情（某些教会），绊倒了那些所受教导与他们现在所听到的相反的人。比如，那天一个人告诉我，他是我的一个朋友，现在就坐在这里，他说：“伯兰罕弟兄，我对你是相当信任和相信的，当你说，当你说没有永恒的地狱时，我几乎从座位上摔下来。我说：’这人肯定错了。’”他又说：“你让我们忍了一会儿，然后你又说：’只有一种形式的永生，就是从神来的。’”那正是我们大家寻求的。瞧？
没有经文说有一个永恒的地狱。因为永恒没有开始，也没有结束。所以圣经说，地狱是为魔鬼和它的使者创造的，所以它不是永恒的。曾经一个时候它不存在，将来也会有一个时候它又不存在了。但他们可能会在那里受惩罚，藉着火与硫磺，在火坑里，千秋万代地烧，但最后要结束，因为地狱不是永恒的。如果有一个永恒的地狱，你就得有永生来活在永恒的地狱里。如果它是永恒的，它就是一直在那里的，你过去一直在地狱里，将来也要一直在地狱里。瞧，没有这样的事。
呐，至于这个题目。这么多年来，这个教会一直立在这里，尽管我是在一间宣教浸信会教会由罗伊·戴维斯博士按立的，大约三十三年前在杰弗逊维尔这里。呐，我……从那时候，我在组织里只有一小段时间，几个月，直到教会里出现了不符合圣经的事，我告诉他我不能支持那个。所以我就被要求要么照着做，要么就得“其他”的，所以我就“其他”了。所以只有一样东西是我所相信的，就是这神的道。我对这个是师傅的人说：“只要你能在神的道里让我看到。”
不是因为我不属于一个组织我就反对组织，因为我非常感激我的弟兄们，我今天就在对他们讲道，也收到他们的邀请，我猜几乎是每一个宗派，特别是在全备福音派，甚至在许多别的教会。他们邀请我进入他们的团契，跟他们联合，但我保持独立。因为我所拥有的影响，我不希望把它放在一群人身上。我希望把神所赐给我的，为病人祷告，来帮助在各个组织里的所有神的孩子。神从来没有因为他们属于哪个哪个，就让我不要祷告或不要为这个人祷告；神省察人的内心。
呐，一开始，我之所以不属于那些组织，反对组织，首先是因为我不相信基督教组织符合圣经。我相信它是不符合圣经的。那就是今晚我要靠着神的恩典努力向你们证明的，就是建立任何的组织都是不符合圣经的，不正统的。
呐，宗教与救恩之间有很大的差别，明白吗？救恩。宗教是一个遮盖物，瞧？救恩是一个出生，是神的一个礼物。救恩是一个出生，是神的一个礼物，它不可能通过任何人或任何一群人取得。这个礼物神是要赐给个人的。根据圣经，未有世界以前，永生的这些礼物就为神所预定给个人了。圣经在《启示录》里说，将要出现在地上的敌基督，要迷惑凡住在地上、名字从创世以来没有记在羔羊生命册上的人。瞧？神藉着他的预知看见谁会来谁不会来；基督下来为那些愿意来的人开了一条路。瞧，知道其他的人……
如果他就是神，他就必须是无限的。如果他是无限的，如果他是无限的，那他就必须是无所不能的。如果他是无所不能的，他就必须是无所不在的。如果他是无所不在的，他就必须是无所不知的。所以你看，所有这些使他成为神。
你说：“伯兰罕弟兄，我在吗？”我不知道。我希望我在。我们就当恐惧战兢，做成自己得救的工夫［腓2:12］。呐，教会是预定要毫无瑕疵、毫无皱纹地来迎接神的。呐，如果我们在那个教会里，我们就跟那个教会一同是被预定的。现在以神的道检查一下自己，然后你就能查出我们相差得有多远。
神从未命令要有什么组织，圣经里没有一处。圣经没有地方支持这种东西。亚当开始一个组织，失败了。后来宁录想要建立一个组织。如果你是历史学家，你就知道巴比伦的历史，读过希斯洛普的《两个巴比伦》，你就会发现许多亮光。那位宁录，这个罪人建立了巴比伦和所有那些姐妹教会，或周围的地方，这是预表这个末世离道反教的基督教，建造了一个大地方，其他所有的人都向他进贡。他在那里建了一座塔，试图把人们组织起来，但他失败了。失败了。那组织失败了。
可拉，在《民数记》16:1，你若想读的话，可拉试图做同样的事。他把所有的利未人聚集起来，他聚集了一些名流，高等人，大人物，圣人，他和大坍聚集起来，说：“一个人想要管辖我们所有的人，这不对。”于是他们试图搞出一个组织，开始聚集，他们来到神拣选来做工的摩西和亚伦面前，跟他们说他们太擅自专权了，全会众个个既是圣洁的，他们就有权利……当然他们说：“多数人的建议更保险。”但那不能应用在基督信仰上。那适用在战争中。注意，有很大的差别。
神挑选了摩西，神挑选了亚伦，这是那个时代的信息。不管另一方看起来是多么好，都是违背神的思想的。我们必须让神的思想成为我们的思想，要以基督的心为心。这本圣经启示了基督的思想。整本《启示录》叫做启示，是耶稣基督的启示。我们可以看到他怎么谴责这东西，他怎么把它撇在一边，我们稍后要讲到这点。是的。
可拉，我相信他在所做的事上是真诚的。我相信这人并不想做错。我相信是因为这个人的无知，看不见神的手运行，不知道经文，这就是导致他推理的原因。
当他们这么做时，摩西伏俯在地，因为他知道神差派了他做这工作。神说：“让他们拿着那些香炉上到帐幕前。”于是当他们开始摇盛满火的香炉，香往上升，神对摩西和亚伦说：“你们离开他们。从他们中间出来。”因为后来神称他们是罪人，不信者。
呐，如果你注意，这些无辜的人手里拿着香炉，手里拿着圣火，神开了地，把他们吞下去了，把他们跟摩西分开，因为摩西离开了他们。摩西警告会众：“不要跟那样的一群人犯傻。要离开他们。”呐，你知道经文；读一下16、17和18章，你就会发现。“你们离开这些罪人，不信的罪人。从他们中间出来，因为他们和他们所有的一切都要走向灭亡。”紧跟着，地和这些拿着圣火的人一起陷了下去：被一个人迷惑的无辜者。
呐，瞧，拿着香炉，火在神面前发出馨香之气，那些手拿着火，却是手里拿着香炉灭亡了，因为他们试图凭着真诚做点事，却是反对神的道，试图建立一个组织。说：“你擅自专权！你是谁，说你得到了神所有的道？”
呐，今天我们发现同样的事，好人、大人物、宝贵的人，想要通过人的遗传来传讲他们手中的神的道：这里剪剪，那里砍砍，使它这样说：“来加入教会，改变你的会员资格，”手里拿着道，属灵上却是死的。瞧？
他们正是在同样的基础上拒绝了耶稣。他们被他们的宗派、圣祭司、圣建筑、圣教会和圣殿裹得死死的，以致他们看不见神在他肉身的帐幕中。哼。“你是个人，反将自己当作神。”瞧，他们全被死死地裹在里面。这些人被裹得太死了，以为大坍等人是对的。宁录被裹得太死了，以为他能成就某件事，带人们越过神的忿怒。亚当确信如果他遮掩自己的赤身，神就看不见了。你遮不住它，只有神能遮盖它。瞧，看到吗？神的计划遮盖它，不是你的计划。一向都是那样的。他们看不见耶稣在他的殿里，神在肉身显现。
我们来看一下《约翰福音》第3章，尼哥底母，一个叫做犹太议会的大宗派的先生和官。他们聚集在一起，他们形成了自己的遗传。法利赛人的遗传和撒都该人的遗传，那时他们就有自己的宗派、差异，所以他们……这人是这个犹太议会的先生和官，是个在教导上很了不起的人。他以为他知道经文；他是照着他们的遗传所认识的。耶稣不是说：“你们承接遗传废了神的道”吗？瞧，因为他们的遗传。
我们注意到这位官来见耶稣。首先，呐，他来寻求永生；他来寻求救恩。然而，一个像他这样身份的人，以色列人的先生，以色列人的先生来见一个人，我们没有记录证明这人曾上过一天学。一个上了年纪的老人，老祭司，圣人，来见一个年轻人。他们是贵族，一个富人来见一个连枕头的地方都没有的乞丐，来问他通往救恩和永生的方法。
我们注意到耶稣是神的彰显。呐，“若没有神同在，无人能行这些事。”他们知道在那人里面有一些不同的东西。他是那个时代的光。他是神的见证人。
组织擅长做的事就是这个：引进一切的乌合之众，称之为基督教。送一个男孩去到对神的认识还不如霍屯督人对埃及骑士认识多的学校里，送他去那里，给他一份教育，让他学心理学，给他哲学博士、博士学位或艺术学士，或别的什么，然后打发他出去传福音，却从来没有得救，还否认童女生子和复活，否认神的医治，否认神的能力，否认那些耶稣为之受死的原则，否认《马可福音》16章是神默示的，否认“信的人必有神迹随着他们”，而这是耶稣自己说的道，否认《使徒行传》2:38，否认神所默示的其它经文；却要接受一个他们都对其一无所知、争来吵去的人的遗传。当你告诉他们真理，给他们看真理时，他们却因为他们的遗传而羞于行动。
可拉做了同样的事；他看见神在摩西里面；他看见那是神的代理人，神藉着他做事。尼哥底母看到神在基督里，“若没有神与他同在，无人能行这些事。”尼哥底母已经在组织里了，想要出来。可拉在外面，却想要建立一个组织来加入进去。这是区别。尼哥底母想要找到救恩，好从那组织里出来；他从孩子时就在组织里，他厌倦了组织。他想要得救。但可拉试图为自己建立一个地方，好让他在那里能成为一个大人物。
今天人们就是这样的。那就是基督教的问题，我们有了太多虚假的模仿。我们五旬节派的人们，请原谅我这种表达，真为他们属肉体的攀比而恶心。神兴起一个人，给他一样东西，这个国家的每个人都想要模仿那个人。难道你没有意识到你是在害死自己那帮人吗？
想要……可拉试图建立一个组织好钻进去。尼哥底母已经在组织里了，却想要出来。尼哥底母被悦纳了，出来了。可拉却在自己的努力中灭亡在了组织里，他在自己的努力中灭亡了。哦。
耶稣说：“我只做父喜悦的事。我只持守神的道。”因为他就是道。除了道，他不能做别的。
尼哥底母知道他是先知。呐，那是一个在组织里的人，他十分爱神，十分敬畏神，藉着旧约认出这人有资格，被证明和印证是从神那里差来的先知。这人，即使他是夜里来的，我尊重他，他到了那里。他比今天我们许多的教师好多了；他们根本就不来。尼哥底母最后来了。所以不要责备他，如果你还没有来的话。
但尼哥底母所要学习的，是今天这个时代宗派的许多人所要学习的。尼哥底母所该知道的，也是今天这些宗派的人所该知道的。耶稣比先知大多了。他到耶稣那里寻找，请耶稣告诉他通往永生的道路，耶稣自己就是生命。人有了神的儿子就有生命。所以他不需要试图学习一个教训，他必须来接受这个人。这就是今晚的焦点。头块的房角石再次被弃绝了。头块的房角石是什么？当然，它就是道。基督，他是道。
所以你们注意到吗？耶稣从未回答他的问题；他只是责备他的瞎眼。瞧？他比先知大多了，他是道，是道所发出的光。他是神藉着一个器皿发光，证明那是神在人里面。他就是道。《约翰一书》1章……《约翰福音》1章，“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”这是神的道藉着一个身体虚弱的人在发光，就使组织瞎了眼。但他来得到单个的人。他比先知大多了，他就是道。他是生命。他不需要教导你去就某个生命；他自己就是生命。他是生命。他是光。他是生命。他是永生，永生在他里面，惟有他是永生的赐予者。人有了神的儿子就有生命。所以你……你不能只是有他所教导的道，你必须有他。
你说：“哦，人们坐下来学习圣经和所有的希腊词，怎么解析，还有标点等等。”对神的认识还是一无所知。瞧？不是的。人有了……是人有了形式，人有了计划吗？是人有了神的儿子，有了他，这个人，他是那位有生命的。
它又重演了，再次重演了。历史每隔一段时间就会重演。是的，耶稣知道他有，耶稣知道生命，但尼哥底母却不知道他就是生命。今天事情也是这样。太多的人想要把耶稣当作一个伟大的教师，他们甚至想说他是先知。但当你想说他是神的时候，就不接受了。瞧？但他过去是神，他现在是神，他将来永远是神。就是这样。是的。
留意耶稣在这么一个人面前怎么说。耶稣责备他不知道他所生活的时刻；耶稣说一个人必须要重生，说：“你是要告诉我你是以色列人的先生，还不能明白这事吗？”
读或拿着这磁带的弟兄们，现在不要关掉它。等一下。让我们来面对这件事。我爱你；你是个牧人。我不是想要成为一个万事通。如果我给人造成那个印象，那你就停住磁带，为我祷告。我只想带给你一些是真理的东西。不要错过这点。
呐，不，耶稣从未告诉他去深造。他只是责备他不知道真正的东西。“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我对你们说地上的事，你们尚且不明白……”想一想。“一个先生，正统教会里的高层，主教，红衣主教，连我所告诉你的，如此初级的肉身上的事都不明白，还怎么能明白从天上来的属灵的事呢？”
就像农夫……这里不适合讲笑话，只是为了做一个说明。他们说一个农夫让一只母鸡孵蛋，他没有足够的蛋，就把一只鸭蛋放在母鸡下面。当小鸭子孵出来时，它是那些小鸡所看见的样子最滑稽的东西。它有一个滑稽的长脸，它边走边嘎嘎嘎，而不是咯咯咯，小鸡都在谷仓里吃食和啄食。但那却不怎么适合鸭子的胃口。所以有一天，老母鸡领它出去，到了谷仓后面，捕捉蚱蜢，在山上有一个湖。风刚好从湖面吹过，鸭子闻到了水的味道。那是它的本性。老母鸡说：“咯咯咯，回来吧。”
一个预定得永生的人也是这样的。当他看到神的光，世上再多的组织也不能将他叫回组织里。不能。为什么？那是他的本性，他跟他们进食已经很长时间了，吃着他们的垃圾、一起交往，但他到了一个地方，找到了不同的东西，于是他就知道了。耶稣说：“我的羊认得我的声音。他们不跟着生人。”他们可能在跟着一个奇怪的东西，但在他们内心有不同的东西。一旦让他们听到真理，那你就等着瞧吧。“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”
是的，耶稣责备他不认得。“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？你们必须要重生。”
在这样的出生里，有时候我们在属世的智慧或世界的事上非常聪明，成了总统、大学者、工程师、科学家等等。你们一向知道，从最开始，有那种智慧的就是该隐的孩子，不是塞特的孩子；塞特的孩子是谦卑的牧羊人，也是敬虔的人。而该隐的孩子一向是精明、傲慢、有科学，是博士，大人物。是的。圣经这样说，你知道，圣经这么教导。非常虔诚，最后却灭亡了。
“哦，经文并不绝对是那个意思。”当一个人那么说时，就要远离他。瞧？你知道，圣经说，神看顾他的道。它是照着它本该有的方式被写成的。瞧？它以这样的一个方式记下，为要迷惑或使聪明人被它绊倒。它太简单了；那是他们被它绊倒的原因。瞧？是的。
看看魔鬼多精明，它愚弄了生到地上的每个祭司。它肯定做到了。它愚弄了……它仍然在做这事。是的，肯定做了。魔鬼聪明，但是有一天，它遭遇了击败了它的对手。我们唯一必须做的，就是单单依靠他，他已经打败了魔鬼。瞧？
有人对我说：“伯兰罕弟兄，我有一件事反对你。你是唯有耶稣派的。”
唯有耶稣派，唯有耶稣派的群体，我丝毫不反对他们，对我来说，他们就像任何群体一样。但他们施洗是错的；他们施洗来让人重生。我相信我们重生是藉着圣灵，不是藉着水。我的确用耶稣基督的名给人洗礼，圣经里没有别的经文与它矛盾。圣经里没有人奉父、子、圣灵的名受洗。我请人来指给我看哪个地方有人是那样受洗的。如果它不符合经文，就不要那样做。
不久前我跟一个大人物谈话，他说：“伯兰罕弟兄，我做不到。我知道那是对的，”他说：“可是我对此能做什么呢？”
是的，要在地上活动，你必须有自然的出生才能活动，这样的出生使我们聪明，正如我说的。瞧？我们变得精明、聪明，我们的智力给了我们那些。但记住，那个出生，它从一开始就是相反的。它是属地的，是违背神的道的，对神和他的计划是愚拙的，对神的计划无知。如果不是那样，尼哥底母知道的就会比耶稣知道的更多。瞧？“你是以色列人的先生吗？”瞧？看到你们宗派去到哪里了吗？看到你们伟大聪明的人碰在一起，拟定自己的计划并设立的吗？
让我告诉你这点。每次神赐光在地上，赐下关于经文的东西，他们就跟随着它。那个人一离世，他们就从中搞出一个组织来。他们一组织起来，我要请在场的或听见磁带的任何历史学家来指给我看：任何时候有哪一个使教会成了组织的人，不是死在那里，从此再也不会有复兴了。它是违背神的，是违背圣经的。所以，我反对它，反对任何神所反对的东西。如果神在我里面，我就会反对神所反对的东西。他的敌人就是我的敌人。他的教会就是我的教会；他的生命就是我的生命。他献出他的生命；他成了我，使我藉着他的恩典可以像他。瞧？我们换了位置。他成了一个像我一样的罪人，在我的位置上为我受死，好让我能成为神的一个儿子，像他那样。
你看到你的宗派已经到了什么地步了吗？我们还未开始呢。在属世的智慧上聪明，但对神的计划却是死的。现在我们回头看看，在这里停一会儿。
那个时候就像今天，如果耶稣今天生活在地上，神召会有一个，一神论派有一个，每个人都有一个耶稣。肯定的，他们的宗派得包揽一切。瞧？如果它不向前进，那他们就不是。分开弟兄关系。
当神的医治最初表现出来时，每个人手里都有一个感觉，能嗅出疾病。哦，为什么？他们必须这么做；他们的组织落后了。瞧，你把你的组织摆在神的计划前头了；你想是这样的。但神让他的教会（奥秘的身体）照样前进。你不是加入那个，而是生在它里面。
尼哥底母，一个可敬的人，大人物，教会中的主教，有名望的人，为每个人所爱，他来见耶稣，却对生命一无所知。他对生命如此的无知，以致耶稣因此而责备他；但他带着足够的诚意而来。其他的人根本不来。他们跟大祭司和某某某主教站得远远的。瞧？他们跟他们站得远远的，宁愿接受他们前辈的遗传，也不愿听神的道。
呐，你可以告诉他们，他们不会听从的。你可以……你能想象……我要问你们一件事。我这样不是要亵渎。呐，听磁带的弟兄们，我这样不是要亵渎。你能想象吗？我从这里出去，树上的节问我：“你怎么可以这样行走呢？我有生命；我是这树上的一个节。”它可以证明它有生命，但却是错误的那种生命。如果它想走动，它能走动、看、尝、感觉、嗅、和听的唯一方式，如果它能讲话，跟我说话，问这问题，唯一的方式就是，它必须以我出生的同样方式出生。阿们！以其它的方式它永远也不会明白。但如果它以我出生的同样方式出生，那它就会知道我所知道的事。阿们！哦。是的，先生。你无法告诉树上的节我们怎么移动、活动，它必须接受我们这样的生命才能明白。对圣灵也是这样。对圣灵也是一样的，不然你就不能明白它。没有必要尝试去揣摩它，只要先来到他那里，因为耶稣说：“人若不重生，就不能见神的国，”也就是明白它的意思。要明白它，你必须要重生。
瞧，你说：“我重生了。”否认道？怎么可能呢？你自己的生命、你自己加入的组织会给你印证，物以类聚。瞧？等再过一会，我们就会讲到那些事。瞧？
你认为我能站在讲台这里，搞出一个想法，告诉后面的人，“他的名字是约翰某某，他是从某个地方来的；他做了这件事。二十年前他娶了后面的另一个妇人，从这妇人生了几个孩子。他必须收回这件事，那样做，”你认为我能搞出一个想法那样做吗？地上的这个出生没有这种智慧来做那事。它超越了那个。它必须是从上头来的。当你从上头的圣灵生时，行这些事的那位耶稣里面的生命会说：“我所做的事，你们也要做。”
你的出生必须改变。你被欺骗了。你可能说方言；你可能跳上跳下。你可能叫喊；你可能做所有这些、那些和别的事，你可能是个忠诚的会员。尼哥底母也是，瞧？但他缺少了重生。当你否认神的道，试图把它摆在别的什么地方，修改它，随意对待神的话……耶稣说：“信的人必有神迹随着他们。你们往普天下去，传福音给凡受造的听。”只要福音在传讲，这些神迹就会随着。告诉我耶稣在哪里把这个从教会拿走了？告诉我他在哪节经文说过，“只是这么久。”他说：“往普天下，给凡受造的。”
是的，要活出他的生命，你必须接受他拥有的那种生命。当你看到他的生命，你就知道他的道。是的。“当他，”人称代词，不是一个想法，不是一个想象，不是一个感觉，乃是“等圣灵来了，他要把我对你们说的话启示给你们，并要把将来的事告诉你们。”那就是出生。这是印证它就是道。当一个人说他有了圣灵，却否认神的道，把它摆在别的什么地方，圣灵怎能否认他自己的道呢？呐，你指给我看，在道里哪有组织这种东西。就是这样。瞧？好的。
你能想象一个生意人……在此你可以看到我们的教会落后有多远了。你能想象一个生意人在这里开始了一个生意，而且生意很好，他必须赶紧找些帮手；然而他却去到一群死人、尸体那里，说：“你愿意来为我工作吗？”他们对他毫无益处。
你怎能去到一个不会动、头脑、手脚瘫痪了的人那里，告诉他你想要他为你走一段竞走，存心忍耐奔这路程，放下……瞧？当这人瘫痪了，不会动时，他怎么能做这事呢？你必须先把他身上的瘫痪除掉，然后他才会跑。
记住，我相信马丁·路德有圣灵。绝对的。可能达不到今天的地步，因为还没有被赐下。你们伯兰罕堂的人，我们已经在黑板上讲过了这点。但他的确相信神，“信的人就有永生。”我从未想过有人像我那样相信，直到今天早上，我下来的时候，听见查尔斯·富勒讲。他也相信新生不是圣灵的洗。新生是出生。圣灵却是洗礼。瞧？哼。好的。
呐，我们发现这个人要活动，就必须重生。好的。从肉身生，你就有世上的智慧。世上的智慧听从它肉身的师傅。是的。那正是为什么一个没有新生的人，你告诉他们神的道，他们就会听从他们的主教，他们的长老或他们的组织，而不是生命的道。为什么？他只知道这个，“嗯，你知道，有一天我可能会成为一个长老。”嗯，尼哥底母是一个先生。那超过了长老，超过了牧师，超过了，那是以色列人的先生。瞧？是的，他是个大人物；他属于这个群体，却对神一无所知。瞧？他所知道的只是一些历史。
如果神今天不是一样的，一位历史的神有什么益处呢？如果他今天不是一样的，摩西的神又有什么益处呢？这位神能救十字架上的人，今天却不能救在同样境况下的人，又有什么益处呢？正如我一向说的，“给你的金丝雀喂好种子和维他命，使它有强健的翅膀和良好的羽毛，却把它关在笼子里，又有什么益处呢？”我搞不明白。试图告诉他一位有能力等等的神，却把他关在根本不信这些事的组织里。瞧？完全不像样。那就是他失败的原因，他死了。你不能用它。神从未用过它。
是的。从圣灵生……呐，从肉身生，有世上的智慧，这智慧将听从它肉身的师傅。从圣灵生就要相信和听从圣灵所教导的圣经。一个从圣灵生的人必听从神的道，无论任何遗传告诉他什么。没错。你重生了。这是为什么……你瞧，你属于一个组织，你把所有的希望放在组织上……
重生是指从上头出生。“重”是指“从上头”。我猜你们知道这个。瞧？重生是指从上头生。呐，你会看到，如果你想看分类词典，你可以查考它。瞧，是指“从上头来的出生”。因为你已经生在地上了，现在要重生，你就必须从上头生，重生。那个国比这个国高多了，比这个国伟大多了，以至这个国对那个国来说是愚拙的，那个国对这个国来说是愚拙的。
正如我常说的，不久前，几个月前我和我妻子出去买一些杂货，我们看见一个妇人穿着连衣裙。这是我们很长时间都没有看见的一件怪事了。
当他们唱完了，我女儿学过音乐，她说：“弟兄，”她说：“那的确是古典音乐。”
从圣灵生就是要相信并在圣灵里行事为人，就是要明白并全心相信耶稣是基督，这是他的道，在它上面加添或删减任何一个字，都不可能不从生命册上删去你的名字。这话很严厉。如果你在你的遗传里向它加添一样东西或从它里面删减一样东西，瞧，耶稣亲自说：“你的名字就要从生命册上被涂抹。”呐，请在圣经里找出组织、宗派来。你要离开它。是的。
那就是为什么耶稣说：“我若不行我父的事，你们就不必信我。”哦，当然。他说：“除了那从天上降下的，没有人升过天。”留意他答复尼哥底母，当尼哥底母……你知道，他们认为他是个人，不可能是神。他说，他在那里说：“除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。”那对他来说太过分了。人子怎么可能从天降下，从天降下，又是升过天的那位，又是站在房顶上跟尼哥底母谈话的那位，而同时又是在天上呢？瞧，他应当明白那是神。他是无所不在的，在各个地方。瞧？但尼哥底母在他的遗传里不能明白这点。他没有属灵的头脑。属肉体的头脑不能领会这点。
从上头重生了，我们就是活的了，在上头的事上活了，因为他的生命在我们里面，就是他的道印证道本身。在你里面的圣灵就是道在你里面成了肉身。圣灵关心道，主动印证道。
呐，我今天上来，看着森林里那些美丽的大树，高高的山岗，褐色、黄色和常青树点缀在其间。我说：“你知道那是什么吗？”我说：“我们刚有了死亡，神让他的花朵盛开，把它们立在山上。那是葬礼的花朵。生命已经回到了土里。神刚埋葬了他所有花朵等等的种子，葬了它们，他就让他的花朵盛开了。他正在察看全地，因为那是葬礼的花朵。但当太阳再升起时，那种子又将发出生命。”阿们！是的。
一次随军牧师告诉我，一个上尉说，我相信是一个少校，他说：“牧师，去那里一下；有一个上尉要死了。他被机枪打中了。”
所以，瞧，尼哥底母组织的知识对神来说什么也不是。呐，不管他是那种组织所称为的大人物，还是以色列人的先生也好，但他所有的学识和知识都不算什么，［原注：伯兰罕弟兄打了一个响指。］当他站在基督面前，只有对他的责备。呐，我能想象所有的人说：“圣父啊，尼哥底母，圣父啊，尼哥底母，我们向你鞠躬，先生。”但当尼哥底母站在神面前，耶稣责备了他的无知。所以你看到那一切要去到哪里吗？忘掉它吧。来吧，让我们归向神。是的。好的。
呐，瞧。这个时代的信息不能只是一些东西，说：“我们有了真理，我们有了这个那个，”它必须在神的道中被预先说过了。当道讲出去以后，它必须由道来正确地印证。
如果你去，基督复临安息日会说：“我们得到了，就是守安息日。”你在圣经中指给我看。埃迪·贝克小姐说她得到了。指给我看。耶和华见证会说他们得到了。指给我看。瞧？卫理公会说他们得到了。指给我看。浸信会说他们得到了。指给我看。指给我看哪个组织得到了。我在向你们证明他们每个都离开了神的旨意，每个都违背了，教导人的遗传而不是神的道。我找不到有任何一个组织是按照圣经怎么写的就怎么接受其中的内容的。是的。但当有人走过来说：“我得到了时代的信息，”他必须先被正确地看见，并被预告要来到。
耶稣来了，也是一样，是一样的。带着信息的使者，必须是一个由神预告的信息。然后神通过这位使者说话，印证这是真理。你们听见了吗？你们明白吗？要明白它。它必须先是被预告了的主如此说。带着信息的使者必须完全符合神说在那个时候所要发生的事。
尼哥底母说：“我们知道你是……拉比，你是从神那里来的，因为若不是神与他同在，无人能做那些事。”瞧？所以这表明他是个信徒。
天主教会，它最初建立时，我们都知道；我在这里教导过这点。事实上，亚居拉和百基拉是牧师，亚居拉是罗马教会的牧师。当五旬节圣灵降临时，在天下各国中，只降在了犹太人身上。此后不久，彼得在房顶上看见了一个异象，要去哥尼流家里，他是个罗马人，是个义人，他祷告，圣灵就降在他身上。不久那些名流开始领受它。亚居拉和百基拉去了罗马，他们组织了，哦，他们从未组织，而是设立第一个罗马教会的秩序。他们这么做，就得了他们的弟兄姐妹。
革老丢掌权的时候，驱逐所有的犹太人离开罗马。罗马天主教会说就在那个时候彼得在罗马。指给我看哪一处经文说彼得到过罗马，或任何历史说他到过。按照神的道他没有去过，这是我所信的。彼得，一个犹太人，怎么可能容忍偶像崇拜和他们敬拜偶像等等的东西呢？在哪里……瞧？他怎么会反对自己的教导呢？胡说八道。不仅如此，新教徒也这样。等一等，我们稍后会慢慢讲到它，若主愿意的话。注意。注意，我们发现教会说彼得在罗马的那个时候，历史说（圣经也说）革老丢命令所有的犹太人离开罗马。
保罗经过以弗所，来到上边一带地方，发现了这些门徒，他到过那里看望亚居拉和百基拉。他们离开以后，这个教会里的罗马弟兄开始形成自己的想法，他们加添了偶像崇拜。后来在康斯坦丁时代，他母亲是个真基督徒，也希望自己的儿子是，但他是个政客。他看见罗马的绝大部分人或大部分人或贫穷阶层都已经藉着基督接受了救恩。后来他们变得非常受欢迎，因为他们取下了维纳斯，树起了马利亚，取下了宙斯，树起了彼得和门徒等等，它成了一个非常受欢迎的宗教。他们是华丽时髦的。那些基督徒却死了。
天主教会说：“我们是起初的。”那绝对是事实；天主教会开始于五旬节那天。但使她出去的是这个，她组织起来了，往神的道里注入了教条。最近的教条，你们十岁以上的人能记得最近的教条，就是马利亚升天了，大约十年前。另一个教条也加给了教会。不是经文，而是教条。他们现在要让你明白，他们不在乎圣经说什么，关键是教会说什么。
注意历史。后来他们开始加添教条信条。保罗来到的时候，我们知道，根据历史，他甚至没有看望那第一个教会，因为他无法容忍偶像崇拜。他看望了他们已经建立的第二个教会，罗马的第二个教会。
那些宗派加添教条。为了这样做，加添教条，任何教会唯一的方式，任何宗派能离开神的道的唯一方式，就是加添教条来代替神圣的经文，就是设法形成自己的遗传或教会的教义，尽管它是违背经文的。当你在跟他们做一样的事时，你怎么能谴责天主教会呢？你明白吗？是的。呐，想一想，经文不可能落空。教条从一开始就是谎言。当你接受一个宗派，你就已经得到了一个教条，因为它是添加的东西。它不是圣经。它不在圣经里。
没有像组织这样的东西。耶稣从未说：“我差遣你们往普天下去建立组织。”没有，先生，没有这回事。要这样做，就要弃绝神圣的经文。当这样做的时候，就从藉着出生进入教会变成了藉着教条和信条进入教会。不是教会，我道歉一下；是会所。你是生在教会里，但你是加入一个会所。那不是浸信会教会、卫理公会教会、五旬节派教会；那是浸信会会所、五旬节派会所和卫理公会会所，你加入它们里。你不能加入教会。没有这回事。你是生在它里面。耶稣是这么告诉尼哥底母的。所以你看到你在哪儿了吗？哦。
一次有人想给一个传道人……就在这个地区，一个老传道人站在这里的街上，呼喊乞求人悔改，说：“来接受基督；被圣灵充满吧，”像这样的话。五旬节派组织里的一个人上去，把一美元交在这人的手里，他就得回去悔改，因为他对他的教会犯了淫乱。还敢说天主教？是的。你也知道我是在谈什么，不管怎样这个教会是知道的。是的。
这样做……要弃绝经文……这样做的时候，就变了；当你加添教条，加入一个组织，你就自动地接受了你的第一个教条，因为组织不符合圣经，所以它是加添的东西。一个教条就是加添的东西，“代替”；它代替了出生。当你接受一个宗派，你就加添了教条。是的。这样做的时候，就从藉着出生进入教会变成了藉着教条或信条进入会所。因为，瞧，它本身就是教条，是不合圣经的。
听着，注意这里。让我们在这里讲一件别的事就结束，这次我们要彻底把这事讲透。多少人有希腊分类词典，来自古老的希腊手稿的分类词典？好的，读一下，找找你想找的学者。到图书馆去找到分类词典，希腊分类词典。读一下《启示录》17章，当你读那里时，英皇饮定本这里这样说：“我被圣灵感动……我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽遍体有导致亵渎的名号。”呐，那是英皇饮定本说的。但原本的翻译是说：“我被圣灵感动……我就看见一个女人……遍体有亵渎的名号。”
“导致亵渎的名号”与“亵渎的名号”是有很大差别的。注意。我们都明白且知道那是罗马教会，坐在七座山上，管辖世界的权势。她被称为淫妇，她是众妓女的母亲。什么？妓女是什么？可能是男人吗？必须是女人。所以如果它是女人，就必须是教会；她是众妓女的母亲，跟她是一路货色。瞧，注意，“在她里面……”把这点讲透。“在她里面是亵渎的名号。”它是什么？呐，这里的和听磁带的传道人，现在请保持安静。那些亵渎的名号是什么？卫理公会、浸信会、长老会、路德派、五旬节派等等。亵渎的名号，因为它是组织，对神不忠，就跟她一样。
他们在那些组织里，人们说：“嗯，他是卫理公会的，这样做。他是五旬节派的，那样做。他是长老会的，这样做。”他们什么都干尽了，你知道这个。它是什么？它的名字应当是像基督，被冠以基督徒的名号，却是亵渎的名号。它们不是教会。它们被错误地称作教会，它们是会所。呐，你明白为什么我反对组织吗？不是反对人，是反对组织体系，瞧？那是亵渎的名号（注意。），只是会所，却被错误地称作教会。卫理公会教会，浸信会教会，长老会教会，五旬节教会，路德派教会，联合弟兄教会，没有这些东西。那不符合圣经。
记住，母亲罗马，在她里面发现满了亵渎的名号，众妓女的母亲。那么，如果她们是妓女，妓女是什么？淫妇是什么？跟妓女是一路货色。是生活不忠于婚姻誓言的妇人。任何教会宣称是基督的教会，却否认神的道，那她就不忠于婚姻誓言。她通过添加教条犯了奸淫，跟世界和她的智慧行淫，而不是接受基督和藉着圣灵的复活大能。她是做了同样这些事的众妓女的母亲。你知道，天下乌鸦一般黑，瞧？半斤八两。一些人跑去嘲笑天主教，自己却属于一个同样的东西。她是虚假水洗的母亲。她是圣灵的虚假凭据的母亲，你们却一路跟着她。
瞧，她是亵渎名号的母亲，是会所的母亲，人们加入这会所，带来羞辱，随意生活，穿短裙，女人剪头发，涂脂抹粉，在唱诗班里唱歌，抽烟，守圣餐，有各种各样世界的污秽，那对不信的人是一个绊脚石。圣灵不是在《提摩太书》里这样说吗？注意。瞧，她，罗马，是她们每一个的母亲。瞧？你在你的组织里做的跟她做的一模一样：注入教条代替神的道，因为一群人聚在一起，长老和主教等人说必须要这样，那绝对是在罗马发生的事。我的牧师弟兄，你想要接受神全备的道，看看你会去哪里：会被赶出门。呐，等一下我们要看看神是不是告诉你要那样做。瞧？好的。
瞧，她是每个组织的母亲，因为她是第一个来把书写的圣经取走，添加上教条，因为她弃绝了受膏的先知，这先知拥有被印证的道的光。那些精明人，罗马皇帝等等，来接受了基督教，却想凭自己的聪明以他们自己的方式来接受它。瞧？是的。他们想要它照着他们的方式。
注意，她是第一个宗派。看看她的女儿，做了同样的事，添加信条和教条代替神的道。不要指教我；指给我看有哪一个没有偏离这道。指给我看有哪一个牧师接受真理之后，不会因此而被赶出去的，除非你太受欢迎了，你知道，他们不得不为了你的名望或什么的而留住你，是的。
呐，看一下《启示录》18章，下一节，下一章，《启示录》17章揭露并且指出了这位巴比伦小姐的奥秘之后；《启示录》17章解释了她是一个坐在七座山上的教会，梵蒂冈城，管辖地上的列王（绝对是的），和总统等人。哼。因为……但她在那里，手里握着全世界的财富。绝对是的。“谁能与她争战？”是的。我们都知道这个。但为什么你要属于某个跟她有关系的东西呢？呐，注意在18章，在她的奥秘被解释出来之后，下一章。“坐在神的殿里。”
那天在这里……洗拉·布雷特曼，你今晚在这里吗，洗拉？她带来了《我们的星期天访客》，天主教的报纸，现在就放在那边的房间里。天主教的报纸在回答一个传道人。他说：“牧师，你说……在梵蒂冈上面的罗马数字中或教皇的冠冕上写着Vicarius Filii Dei，意思是，在天主教的主教教区，那是《启示录》里的兽的数目吗？”
但圣灵更清楚。注意。那可能是，我的名字可能拼出六百六十六，但我不能满足其余的条件。我没有坐在一座山上。我没有说这些事。我不是统治者。你瞧？是的。那是神所谈的那个。所以你属世的智慧在圣灵面前什么也不是，先生，是的。我不能满足其余的条件，但它能满足。“坐在神的殿里，表明自己是神，坐在七座山上。”即使我的名字拼出了六百六十六，但我没有坐在七座山上。我不能满足其余的条件，但它满足了。瞧，就是这样。瞧？所以凡倚靠圣灵的，“不要思虑说什么话，因为不是你们说话，乃是你们的父说话。”
所以，你的智慧和从上头来的新生怎能跟地上的这些事，这些有能力的术士相比呢？瞧，他们通晓各种骗术和花招。当摩西跟随神的命令，丢下杖，杖就变成了蛇，术士上来，做了同样的事，摩西怎能站立呢？但他安静站着，知道他跟随了神的道，他的蛇就吃了其余的蛇。瞧？所以，当你顺从了，得到了……当摩西领他们去应许之地，红海挡住了他们的路，他能做什么呢？但神的道路就从中间通过去了。阿们！他说：“安静站着，就必看见神的荣耀。”
呐，注意，在她犯罪之后，她的奥秘马上就被发现了。我们很久以前讲过了；我们知道它。
注意。
当那个奥秘显明以后，神差遣（在18章）一位有大权柄的天使，一位有大权柄的天使或使者。注意这里。
瞧，她的奥秘被显明以后，她是谁，她是什么，她的女儿是谁，这奥秘被显明以后，马上神就差遣一位天使，一个使者，来做什么？呼召出去。“出来！”时代的信息。
注意，圣经说她是一个巢穴，捉住了污秽可憎的雀鸟，不是鹰，不，不，不，不，是秃鹰。污秽可憎的雀鸟，她关在周围笼子里的就是那些。她是一个满了那些东西的巢穴，满了什么的巢穴？“亵渎的名号，”违背圣经。《提摩太后书》3章说，圣灵明说：“末世他们要离开真道，听从那引诱人的邪灵。”又说，圣灵说末世他们任意妄为、自高自大、可憎：“赞美神，你属于我们，要是你的名字不在我们的册子上，你就失丧了。”可憎、污秽。我希望我没有伤着人；我希望我是在帮助人。污秽可憎的雀鸟，她牢笼住了它们。
记住，神是鹰。他称自己是鹰。他称雅各是鹰。我们是他的小鹰。阿们！他称他的先知是鹰。这位天使降下来揭露并呼招人出来。
但这位巴比伦母亲为自己弄了一帮小鸡：漂亮的女孩、涂脂抹粉、剪头发、自称是基督徒。她的巢穴里装满了她们。你们站在讲台上的传道人，为了让你宗派的人数增多而任凭那些女人，你真是羞耻！神必从你手里追讨这个。从它出来。“我的羊听我的声音。”全都是可憎、任意妄为、自高自大，爱宴乐、不爱神，更愿像世界，而不愿像基督。当你看到一个涂了很多化妆品的女人，这表明她里面是空的。她里面是虚假的。绝对是的。如果女人……那天我看见一个绿头发的女人（是的），她眼睛上涂满了绿色的东西。
如果你……如果你没有头发，你想要戴一些头发，这没有关系，但戴上后要看起来像个人。如果你没有指甲，你想要戴一些指甲，不要让它们像菜豆的壳，要真正的指甲。如果你没有这些东西，那是没关系的。如果你没有牙齿，就给自己装一些牙齿，如果他们给你做的话，就去装上。但不要只因为神赐给你的牙齿有点歪，就拔掉它们，它们是好牙齿。不要染头发或什么的，看上去像从什么地方的泥潭里出来的东西。不要……如果你肤色苍白，你想使自己看上去有点光彩，我想那没关系。但不要把自己弄得看上去像耶洗别，像个涂得乱七八糟的仓库。
你们五旬节派的弟兄任凭那些女人剪头发，而圣经说那是她的荣耀。当她有那样的头发时，甚至祷告都不合宜。你们却让她上讲台传福音，在唱诗班里唱歌，教主日学。你们真是羞耻！你应当为自己感到羞耻。
这位天使说什么？“从她里面出来。”是的，先生。这位天使降到地上，他带来光，他的光照亮全世界。他是一位有大权柄的天使。他来宣告信息：“从巴比伦出来，不要沾她不洁净的物。”
注意，这是光明的天使。记住，最后的天使，是给老底嘉教会时代的使者。这是老底嘉的使者，是最后的……因为下一章是19章，也就是要来的新妇。这是在圣经里，最后的天使在新妇去迎见基督之前带来光。那个时候是老底嘉教会时代。老底嘉教会时代的使者是什么？呼召他们从巴比伦出来。瞧。众教会被她和她的教条关在她的巢穴里，否认神的道，接受教条。这是给老底嘉教会的光明天使，这教会因为教条弃绝了基督和他的道，把他推到门外。他站在门外，叩门，想要进去。明白了吗？教会时代弃绝了基督，基督是道，这时代弃绝了道，基督站在门外。这是唯一把基督赶到门外的教会时代，他在叩门，想要进去。这位天使的信息，从神来的使者，他的信息正在地上回响，“从巴比伦出来，从组织出来。”今天的圣灵，圣灵的彰显就是那位天使竭力把人们带回到道上，因为圣灵只会印证道。它不可能印证教条；教条里没有生命。他是生命。注意，老底嘉教会时代已经否认了他，弃绝了他，把他赶到门外了。
注意，这位天使是《启示录》19章基督再来之前最后的使者。使者的声音，如果我们注意，当他在地上发声时，有一个声音在天上回响：第4节，你若想读的话（好的），19章第4节。地上的这位使者是如此蒙神喜悦，以至他在地上说话时，神从天上回响同样的话。第4节是怎么翻译的？是什么意思呢？神发声对他预定的子民说话，“从她里面出来，”完全是那个声音所说的。他让百姓全部从那里出来，全部从巴比伦出来。从她里面出来，免得与她一同有罪（是的，先生），离开那个教条和信条，归向成为灵和生命的道。阿们！
注意，下一章是19章，“此后……”你有没有注意到在19章，“此后……”注意到什么？什么之后？在从她里面出来的信息之后。此后（注意）是新妇圣徒和新郎的声音，要去赴羔羊的婚筵。弟兄，我们有多近了呢？什么是最后的呼召？从巴比伦出来。
如果我留在美国，我就是一个美国人。只要我是美国的一个公民或成员，我就是它的一部分。如果我去德国，否认我在这里的成员身份或公民身份，我取得德国的公民身份，我就不再是美国人了；我是德国人了。如果我去日本、俄罗斯，不管去何地，我就成了那里一个公民。
那就是为什么我反对教会，哦，会所。我不能称它是教会。只有一个教会；就是基督身体的教会。但这些叫做教会的会所，我的圣经告诉我他们是亵渎的名号，所有的组织，他们都是。他们亵渎什么？“亵渎”就是“违背”或“反对”。当神说，“来重生，”他们说：“来加入。”瞧？圣灵的洗，在天主教会里被错误地当作小圆饼，在新教教会里当作握手，在五旬节派教会里当作一个情感，而不是这位基督带着整个金字塔建筑进来，那天我们讲过了。
但这就好像有人……人们宣称有这个，其实却没有，因为他们受了错误的教导。卫理公会要有一个奇怪的感觉，要哆嗦一下，或在灵里跳舞。五旬节派说方言或做些情感的事。当然我相信那些事，但那些东西没有其它的这些就没有益处。
就是这样，朋友们。整件事就是这样。神祝福你们。愿神帮助你们。我这样说不是要与众不同。我亲自解释过了。这是停战日，我不是在跟你们传道人签署和平条约，根本不是；我认为你们应当来跟我签；不是跟我签，乃是跟神签，跟道签。是的。是的。说圣经所说的；照着它所说的方式去说。因为圣经说：“若有人向这本书删去或加添……”你瞧，组织是不符合圣经的，当你接受第一个教条时，你最好一路回去，因为你就在那里超过了界限。当你回到新生时，你就会走进圣经里。
你进入宗派里，他们说：“我知道，我们不相信这个。我们教会的主教教导说我们是最古老的教会之一。我们不教导……”我不在乎他们不教导什么。如果圣经教导它，你里面的圣灵，就要靠道喂养。不管一个人多么精明，他多么能把道给解释没了，他们能解释没了。一个不信者可以拿起圣经，把神给你解释没了。
瞧。神必须藉着一样东西来审判世界。你不能审判，除非你先有一个法律。必须要有一样东西，你必须先违反一样东西，然后才能被审判。瞧？若没有刑罚，就不可能有正确的审判。瞧，你在城里不可能有一个法律说：“闯一次红灯罚款五美元”，下一次法律说：“不，他可以自由地走”。瞧，你不能那样做。所以，不可能同时有两个法律存在。有一个律法，一位神，一本书，一位基督。就是这样。一信，一个盼望。就是这样。那是圣经：基督。
如果神要藉着教会审判世界，像天主教说的，那他要藉着哪个天主教会审判呢？有好几个天主教，有一个罗马天主教，一个希腊天主教，哦，有各种各样的。他要藉着哪个天主教会审判呢？或者，或许他要藉着路德派来审判呢？瞧，或许他要藉着长老会来审判呢？瞧？他要怎么做呢？他不会藉着一个教会来审判。他要藉着他的道来审判。瞧，他从未……
如果神要藉着他的道来审判世界，那他当然要看顾这道，将它保存完好。不然，如果圣经全都矛盾重重，他要怎么审判呢？瞧？它必须是完美的。他从未说：“藉着教会，若有人……”他是说：“若有人从这书上删去一个字，或者给它加添一个字，就要从生命册上删去他的分。”所以对我来说，这是神，是他的道，也是审判。呐，如果我判定并接受这道，明白基督为我死了，那我就会邀请他的生命进来引导我。如果他的生命是道，他写了这道，怎么可能他的生命在我里面，我声称拥有圣灵，还会加添教条来替代这道呢？那行不通的。当基督反对组织，通过历史证明并显示了每次他们形成宗派，属灵上就死了，我还怎么可能加添宗派呢？哦，他们人数增长，肯定的。是的。他们的人数增长。但属灵上他们无路可去。在历史上指给我看，告诉我哪个教会在它组织起来后，不是立刻就死在那里，圣灵离开了它；再也没有神迹奇事了，她只是陷入一团混乱之中。
发生在我们的五旬节派教会身上的事正是这个。她们跟她们的母亲所做的一模一样。起初他们出来是一群弃绝宗派的人。呐，你们一些听磁带的弟兄们，你们一些老人知道几年前，四十年，五十年前，如果人们对你谈起组织，你就会说那是亵渎。但今天你属于你原来认为是亵渎的东西。你们剪头发、脸上涂脂抹粉的女人，那正是你们的母亲（那些五旬节老圣徒）所反对的。你到底怎么啦？保罗说：“你们向来跑得好，是什么拦阻你们了？”［加5:7］瞧？从前你们脱离了那东西，但你又想要像其他人一样。
绝对是撒母耳所说的。以色列人有一个王，就是神。他们说：“撒母耳，你年纪老迈。给我们立一个王，我们要像世上其他人一样。我们想要像其他的国家。我们要一个王带领我们争战，我们要一个能为我们争战的王。”这事令撒母耳不喜悦。
现在我要问你们一件事，伯兰罕堂的人。你们现在就要长成一个更大的教会。我可能会离开一段时间。我可能会去什么地方：很难说主要召我去哪里；可能是退场，可能回到牧场，可能他呼召我进入旷野。在耶稣临到之前，我不知道他要召我去哪里。我要问你们一件事。我曾求过你们什么东西吗？我曾乞讨过你们的钱财吗？我告诉你们的事，我奉主名告诉你们的成千上万的事，有不成就的吗？那么，就不要加入组织。它是反对神的道的。如果你是在组织里面，就从它出来，分别出来，接受主的道。让我们低头。
众先知的伟大的神，亚伯拉罕、以撒、以色列的神，主啊，给这个断断续续的信息加上能力，这信息在我心里很长时间了，要传给我的弟兄们。主啊，外面许多的弟兄对我有错误的印象。他们认为我想要与众不同。他们认为我试图成为一个万事通。他们告诉人们说我迷惑人们，特别是在这样的主题上，像受洗要奉主耶稣的名，古蛇的后裔，大淫妇，还有许多传出去的磁带，里面只有毫无搀杂的真理。我问过他们：“你们一些人来指出我在哪里犯罪或不信或曲解了这道？”没有人能指出来。父啊，我祈求你，让这些人知道他们正在错过机会。他们将等得太迟了，如果他们不警醒的话。愿他们每个人……
主啊，我确信这点。如果这圣经对我不真实的话，我的心将会破碎，你说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来。我的羊听我的声音。”主啊，我想天国正如你说的那样真实；我知道是的。天国好像一个人撒网，他去到湖边撒网，拉上各样的水族。毫无疑问，有清道夫，有乌龟、水蜘蛛、蛇等各种东西被福音的网打上来，但最后，慢慢地，小龙虾又回到了水里；乌龟也爬走了；蛇也嘶嘶地钻回到泥坑里，正如狗吃它所吐的，猪回去打滚。但那里也有真正的鱼，主啊。我有这个安慰知道，甚至在网打到他们之前，他们就已经是鱼了。他们生来就是预定的鱼。撒出去带来复兴的福音网也是这样。你认识你自己的人。父啊，我唯一负责的事，据我所知，就是忠于这道。你是那位决定谁是谁非的。我知道，就像乌龟不会变成鳟鱼一样，一个人，一个对福音耳聋的人也不可能明白真理。因为父预先看见这事，你应许了凡他所赐给你的人，必到你这里来。
天父，我祈求你，愿每个听见这信息的，这个已经被传讲的光，我心里对我的同伴们的这份意思，你为他们受死的人。主啊，还有外面的一些人，就像在可拉的那群人中，真实的人被错误地引导，手里拿着圣香炉，却灭亡了。他们甚至不让盛火的香炉跟着他们坠下去；亚伦的儿子以利亚撒得把香炉捡起来。他们用那些香炉为坛做了一个旗帜，一个护罩，来表明和纪念他们所做的那件恶事，就是可拉想搞一个组织起来的团伙来反对神的使者。主啊，愿那事远离我们。愿圣灵一直保守我们。
主啊，我们感谢你，我们的小教会，这个神圣的小圣地……许多年前，三十多年前，我跪在满了杂草和湿气的池塘边，我们把这块地、这个小建筑奉献给你。在那圣堂的角落摆着那个异象。它已经准确地应验了。它仍然在那里。主啊，他们不想拆掉它，他们只想……房子旧了，他们只想通过在上面盖一个来保存它。神啊，求你应允，愿记录在这些纸张里的珍贵福音，愿它永不离开这个小教会，直到基督再来。愿每个肢体，基督身体的每个肢体，当他们从全国和全世界来到这里，愿他们每个人都接受这光，福音，并走在光中，接受基督。
所以，父啊，让这个教会决不要把他们永恒的目的地停留在一个感觉上，在一个组织上，或任何事上，而只有让基督自己活在他们里面，通过他们和他的应许来印证他的道。愿今晚从这里最小的孩子到最年长的人都接受这个经历。愿每个男人、女人、男孩、女孩，听到这磁带的，愿这信息与他们同在，主啊，赐给他们悟性，我只是尽力警告和呼召出来，因为这时候比我们所想的更近了。
父啊，我祈求，当我们看到那一切都捆成捆，等候要来的原子弹的火，主啊，我祈求，愿你让麦子硕果累累。主啊，求你应允。愿我们成长发光，更像耶稣，“我若不行神要求我做的事，我里面就没有生命。但如果神说话，显明他的生命，那个就会自己说话。”主啊，求你应允。我把这个信息交托给你，主啊，愿你看顾它，带数以万计的人，就是你所有预定听见福音的儿女。奉耶稣基督，他就是道，我奉他的名祷告。阿们！
我爱他，我爱他， 因为他先爱我， 为我付出救恩赎价， 在各各他。
你知道，在过去有熔炉之前的日子里，金匠常用锤子敲打金子。我猜你们听说过。在金子放进熔炉前，他们敲打它。金子是最重的材料，它比铅更重。所以我做了一下勘探，你可以在洼地在沙漠拿一些沙，手在沙子上摩擦，然后像这样吹，尘土、石子等等就会飞走，但金子太重，就留在那里。你捡起那块金子，它滚了很多的尘土，积了许多尘土。从火山的时代它就积聚，有了沉淀物、黄铁矿和别的材料等等混在里面。敲打的人常拿起这块金子敲打，翻过来再敲打，再翻过来，直到他把里面所有的渣滓都敲打出去了。你知道他是怎么知道他把所有的渣滓都打出去了吗？他能看见自己的像反射在金子里面。
神对教会做的也是这样。他敲打每个信条，每个宗派，每个人造的教条，直到他看见自己的生命在你里面反射。“我若不行我父的事，你们就不必信我。”瞧？如果那要给予教会的，在基督里的生命，没有在你里面反射，你就不要站着不动，若是你还没有忍耐、德行、节制、虔敬、爱弟兄的心等这一切东西，和所有这些要求于你的东西。不管你做了什么，不管你叫了多少，加入多少教会，往自己身上插多少羽毛，不要这样做。要等到你能真正从心里原谅，直到你心里有爱弟兄的心。不管他们从你脸上拔掉一把胡子，你可以甜蜜地转过另一边脸来，瞧？直到那些德行，不管他们对你说什么……
他们用布蒙住耶稣的脸，打他的头，说：“呐，他们告诉我说你是先知。”把布从他脸上扯下，其中一个人拿着棍子，说：“我们哪个人打你？说预言告诉我们，换句话说，我们就会相信你是先知。”但他从未开口。
看看保罗，他可以叫一个人瞎眼，却任由一个铜匠把他从城里赶出去，“我猜他失去了叫人瞎眼的能力。”
圣经里还有什么教会能比以弗所教会时代更伟大的呢？保罗经过以弗所上边一带地方，来到了这个教会，里面有十二个人。是的。他们都是好人，叫喊，过着愉快的时光，却还没有领受圣灵。保罗说：“你们信了以后受了圣灵没有？”
你知道，在今早的奉献上，摩西依照他在天上所看见的样式，搭了一个帐幕来代表它。当所罗门建造圣殿时，他（他怎么做的？）依照摩西的帐幕的样式，与圣经保持一致。
让这些骗人的药剂师照着宗派以别的方式来配药，那就是为什么他们有了……你知道，如果你不加添……你加添太多东西到药方里，太多的毒素，你可能会杀了你的病人。如果你在里面放得不够多，不用解毒剂，如果你不用，就对你的病人没有益处。你的医生知道如何开药方。
当我们哼这歌时，现在请转过身，跟你身边的人握手。哦，他也是一个路过的天路客。
现在，让我们低头，闭上眼睛，举起手，向神放声歌唱，我把你们交给牧师。我们很高兴有你们在这里。我们不是宗派。我们没有律法只有爱，没有信条只有基督，没有书本只有圣经，没有会员资格，只有藉着耶稣基督的血的交通，他洗净我们一切的不信。