说出的道是原本的种子
谢谢你，内维尔弟兄。中间你要举行洗礼事奉吗？
呐，我们知道，他们正在进行一项扩建计划，要把这帐棚扩建成一个更大的教堂，以便能有足够的座位。我想现在的教堂只能坐250个到300个人，但现在人数可能比这多了100个人。所以，我进来时，看到人们开着车兜来兜去，找不着停车的地方；当然，他们走到教堂门口时，看见厅里挤满了人，墙边也挤满了人，台上也都是人，等等，他们只好走了。我们既竭力传讲主的信息，就希望每个人都能听到。
现在，我想马上宣布一下，我会一直讲到中午十二点，然后，十二点我就散会，让大家有时间出去吃点东西。这之间，我们这里的牧师内维尔弟兄会举行一个洗礼事奉。你们大家出去吃点东西，然后我们再回来；我会在两点钟准时到台上来，继续下午的聚会。
这个星期我一直在祷告；我希望对会众说的内容，若不是砍掉了大概四分之一或三分之一，根本就没办法讲完。呐，我们感谢你们良好的合作，来参加聚会；还有你们为我们所作的，给我们的帮助和为我们的代祷。
刚才我有幸跟一对老夫妇交谈，我们知道，他们就是基德弟兄和姐妹，这几年来他们一直非常忠心。他们刚刚才讲完。我告诉他们过来看看，我想见一下他们。能跟这些老人家谈谈，真是莫大的荣幸；我还是小孩时，他们就在传福音了。当我们越来越靠近人生终点时，这古老、荣耀的福音就变得越来越美好。
现在，有些祷告布摆在这里，等一会儿我要为它们祷告。现在，让我们低头作一下祷告。
我们的天父，你在你的道中说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”［约12:32］这是我们生命的目的，就是在这一代将死的世人面前，高举耶稣基督，他仍然是神的儿子，是世人的救主。我多么高兴地知道，我住在这些相信他的人当中，并与成千上万接受耶稣基督作他们救主的人在一起。
我们多么高兴地知道，把人们聚集在一起绝不是徒然地为了某事；世人所共知的最伟大的事实已经得到证实，即：神的儿子不是死的，他已作出这应许，并永永远远活在我们中间。主啊，今早我们多么高兴，超过了一切；我们就是拥有这个世界，能活得年轻，享受它几百年，可是，跟主为那些爱他之人所预备的时间比起来，不过是暂时的。所以，我们竭力给弟兄姐妹指向那正靠近我们的伟大时刻。主，我们既看见那个时刻临近，我们的心就在燃烧。我们要准备好。
我们一个接一个地走上那条路。我们中间刚刚埋葬了一个人。我们的贝尔姐妹去得很快（与她所求的相符），快得我们都无法到她那里与她一同祷告，她去也是她所求的；我们看到你是何等美善，凡事满足我们心中所愿的。你没有撇下任何一个。你应许了。
现在，主啊，你把我从母腹里分别出来；在我一生的年日里喂养我，藉着你的恩典，引领我到这个时刻；我感到这是你的旨意，叫我可以向人们解释为什么我是这样行事的，以及我所行的方式；主啊，愿人们能够以这种方式更好地明白你众仆人独有的特点。
对你们进不来，留在外面车上的人，我这里现在连上了一个小设备，请你们打开汽车收音机，调到1150，1150，就可以在车上通过收音机听道。
呐，对我的所有朋友来说，或在这里的或在这些磁带所要去的地方，我感到应该向人们解释一下我所讲的和所作过的许多事。很多时候，人们来找我，说：“伯兰罕弟兄，我们的牧师问，你为什么要那样作呢？你为什么要那样说呢？是什么叫你这样作呢？”呐，凡我所作的事，我都照着所知道的，带着最好的动机全心地去作。凡我所说的事，我都是从内心说的。我作这些事有一个目的；靠着神的帮助，今早我要竭力从圣经中给大家解释一下我作这些事的目的和原因。
呐，也许在一群像这样规模的会众中，可能有好多传道人坐在这里，也将会有很多传道人听到这信息；我希望有足够的时间把我想到的一切用圣经讲出来，或者说向会众讲解这些经文。但是，我的弟兄们，即使你可能不同意我，呐，我现在是对在座的以及听磁带的人说，由于我认为是正确的事，我就坚持它，但你们可能很不同意我。你们有权利不同意我，因为你们所看的与我不同。但我希望，今早藉着神的帮助，我能够向你们讲明我为什么要这样坚持。
我从未……很多时候，我指责众教会、宗派、女人的穿着和男人的行为。我想，我是完全以圣经为依据的。神知道我的心，我没有一次对哪个人产生过反感。无论他们是不是同意我，甚至有天壤之别，我仍然爱他们。只要有神的灵在我里面，我总会爱他的教会、他的子民。无论他们作什么或怎么待我，都丝毫没有关系。我仍然爱他们。
我想起有一次，有个名叫摩西的人。那些人经常（用我们南方话说，就是）惹恼他，不断地激动他。所发的都是怨言、牢骚等等。但是摩西，到了摊牌的时候，神说：“离开他们，因为我要拣选你，另立一国。”［出32:10-14］摩西将自己置于神忿怒的路途中，说：“取去我吧，不要取去他们。”［出33:32］虽然他称他们是悖逆的（悖逆神也悖逆他），但他还是很爱他们，以至他说：“取去我吧，拯救他们。”那是基督在摩西里面。
有一次，我大为吃惊（现在不是为了幽默才这样说），在芝加哥的一次聚会上，有个黑人弟兄坐在那里，不停地说：“我要见伯兰罕博士。”他戴着一顶大帽子，胸前挂着一个长宽有八到十英寸的十字架，身穿一件希奇古怪的长袍，上面有一些滑稽的圆环和念珠之类的东西。我告诉巴克斯特弟兄，他是我的助手，我说：“请带他到房间来，我要见见他。”他坐在我前面，他说：“我应该尊称您为神父呢，还是牧师，还是长老呢，您要我如何称呼您才好呢？”
但他说了一件事，这事我一直都记得，他说：“伯兰罕弟兄，我对这点感兴趣。”他告诉我，他在教会中和这些事感兴趣的是什么。他说：“我对一种族类感兴趣，”他说：“那就是人类。”
呐，我想读一下，然后……我不打算讲道，因为我在这里要讲的，可能至少要讲四、五个钟头；所以，两个小时后我们就解散，大家去吃午饭，然后两点左右再回来；请大家在两点之前到这里，因为我想两点开始。请尽量在一点半左右回到这里。这样，我们晚上就能按时结束。
那么，如果有什么问题不明白，请你们带书来；那么，你们有录音机的可以来拿磁带，在你们家里放，带着敞开的心坐下来听，只要敞开心。把心敞开，祷告说：“主啊，我现在轻松了，我要听听录音带。”当你领悟到什么时，就把机子关掉，去查考经文。圣经说，耶稣说：“给我作见证的就是这经。”［约5:39］瞧？要好好查考经文，看看是不是对。
呐，我想打开……（对不起。就在这儿。他告诉我使用不同的麦克风。今早这里有一大堆麦克风，我不知道要从哪个开始。）现在，让我们翻开圣经。我想从《创世记》讲起，晚上在《启示录》结束。我相信这道。从《创世记》第1章开始，我想读一部分的道。呐，如果有谁想让人给你拿……拿好铅笔和纸等，因为我会读很多经文。我要一直不停地读这些经文。
呐，我要用这句话作我今早的题目：“说出的道是原本的种子。”呐，这就是我要讲的题目：“说出的道是原本的种子。”呐，你们有没有注意，神说：“要生长出来，各从其类。”无论是什么，生长出来的都必须各从其类。
几年前，我听说有个妇女（呐，这可能不可靠），她把镭混合后放在钟表盘的指针上，舌头舔到了镭，那妇人就死了。几年后，人们在解剖她的头盖骨，他们说，你可以拿仪器去测，就是他们用的仪器，把它对着头盖骨，虽然她已经死了很多年，你仍然会听到镭在她头盖骨内不断发出响声。镭仍在不停地放射。
神的道也不停地放射。有人告诉我，如果我们能用某种可以捕捉人声的仪器，我今天说话的声音，一万年以后仍然可以在空中捕捉到。这就好比把一块鹅卵石扔在池塘里，那些肉眼看不见的细小波纹，仍然在晃动，直到碰到了岸。我们说话声音的声波会不停地绕着世界转；因此，我们的声音，我们所说的话，将审判我们。我们的见证也将起来反对我们。在神的审判台前，他那伟大的“仪器”将捕捉到人所说的每句话和人所嘀咕的每句话，那时，我们自己的声音将在我们的耳边回响。
呐，只有一个办法可以终止那些错误的声音，就是悔改。只有神能终止它。如果没有终止它，它会一直传下去，在永恒里与你相遇。因此，既然神是完美的，他的声音是永恒的，那他自己的声音也必须是这样的。因此，神的每一个决定都必须是完美的。因为他一旦说出了什么，这句话就会一直传下去，回到审判中来。
呐，如果你真的明白了，或想要明白，你就会看到我为什么总是持守我所得到的神的道；因为其它的一切都要灭亡；神是永恒的，他的道也是永恒的。呐，当你们查考时，我会尽量讲得慢一些，好让你们听到这些话；我这样作也是为了录音，你们必须明白圣经就是神的道。
呐，我们知道我们正临近审判，神的声音要在某处追上我们，因为它已经赐下来，是给每个必死的人听的。传道人有责任接受它，如果神的声音要追上每个人，那么我们……你要么在地上听到，要么在审判台前听到。所以，若教会有神的声音，那么，你就必须像罗马天主教徒告诉我们的那样，要听教会的声音。就连它们自己在各自的教义上都这样混乱、彼此不同（有天主教，希腊东正教等各种不同的派别），那么，就无处可以建立信心，因为哪一个是那教会呢？
是罗马天主教对呢，还是希腊东正教对呢，或是别的教会对呢？是路德派对呢？还是浸信会对？还是卫理公会对？还是长老会对？他们差别那么大，哪个是对的呢？他们彼此有天壤之别，但在我看来，神的声音才是审判者。所以，神的声音既然是完美的，它就一定是从某个完美的源头来的。如果人们因着不同的宗派，一个这样讲，一个那样讲，肯定的，你就无法在他们所说的话上建立信心。
我希望这够清楚了，瞧？因为若有人这样说，一个说你必须加入这个教会，“唯有这个教会才有救恩。”这是天主教的版本。路德派走过来，说他们是道路。卫理公会带着另外的东西也走过来；浸信会也带来另外的东西；五旬节派也带来另外的东西；看起来简直是一团乱麻。如果你拿着这书写的道去给我们的弟兄看，很多人说：“可是，现在不是那样的日子了。”另一个说：“那只是历史。”还有人说：“这是一本诗歌的书。”另一个说：“教会有权更改它。”那么，我们站在哪里呢？哪里是信心的安息之处呢？
神既是永恒的；我相信，若我们要受审判（一直都有），若我们要被什么来审判，那必定是神的道，这使命已经赐下了；若我们要被这道审判，那么，神把这样的混乱放在地上就不公义了，因为人可怜的脑袋被搅糊涂了，不知道要作什么；人就加入这个，然后又加入那个。可怜的人苦思冥想，竭力要找一个正确的地方，他会听听这个宗派，又听听那个宗派，这个看起来比那个好，他会去，接着，又回到第一个宗派去。他真不知道要怎么作。如果神要藉着某样东西审判这世界，必定是藉着他的道。我相信这点。
呐，我的弟兄们，现在我这样说，我指的不但是今早这一群人，也是指全世界将听到这些录音带的人。我希望你们容忍我一下，思想这点，必定有某个地方是为审判设立的。有些人便说：“是钦定本圣经”或其它版本，现在他们又在搞标准版等等。
我相信，神既是至高无上的神，是那位永恒的，他一定注意到了这点，这都在乎他。若我想去天国，去他那里，他一定会在乎为我提供一个地方，使我知道在哪里要作什么；你可以用手指着它，说：“就是这个。”你同意这点吗？必须这样。这都在乎他，不然他就是不公义的。
如果我说：“主啊，我是路德派信徒。”另一个说：“哦，我是天主教徒。”瞧，你们两个针锋相对。呐，这个可怜的人要怎么作呢？如果天主教是对的，会怎么样呢？所有路德派信徒都失丧了。如果路德派是对的，所有天主教徒也都失丧了。
我女儿利百加坐在后面，她曾说：“爸爸，在学校里，我们证明这世界已经有几亿年的历史了，这难道不是与圣经矛盾吗？”
呐，因着我对道这样的信心，所以我不能接受一些私意的解释，因为圣经明说，圣经是不可随私意解说的［彼后1:20-21］。呐，圣灵刚刚启示了这点。我知道这节经文，但现在不知道它在圣经里的确切位置；但你们把它记下来，可以去找；我想，是在彼得书信里，提到圣经是不可随私意解说的。
耶稣说，经文必须要应验。也就是说，写在圣经里的所有经文；呐，你们听磁带的人，现在牢记这点，在磁带的后面，你会发现我又回到了这点，即：圣经里的所有经文都必须应验。呐，会众们，让我把这点讲透。瞧？圣经里的所有经文都必须应验。如果神说了什么，那就是了！它必定会应验！若不应验，就不是神的道。如果不是神的道，那么，我们在哪里呢？我们就去找个看起来像神的东西，或随意去作什么；就像圣经说的：“让我们吃喝快乐吧，因为明天要死了。”［林前15:32］瞧？
呐，如果它不是神的道，我们就全都失丧了。但如果它是神的道，神绝对会信守他的道。神是一切尊荣的泉源；是一切尊荣的起头；是一切尊荣的源头；是一切真理的源头，他必定是靠他所说的话站稳。如果这不是神的道，那么，谁是神呢？神在哪里呢？或真的有神吗？
“哦，”你说：“伯兰罕弟兄，我感觉到了。”哦，异教徒也可以告诉你他对偶像有同样的感觉。
呐，让我们来看路德派的声明，他们失败了！我们来看天主教的声明，他们失败了！再来看浸信会的和五旬节派的声明，他们也失败了！所以你无法信任他们任何一个。但这本圣经所写的，没有一处是神不能藉着某人来证实它是真理的！瞧？它是真理。
呐，讲一下这背景，为什么我相信圣经；我正是从那里选出题目的。
如果神自相矛盾，那么，他比你我就强不了多少，因为他会自相矛盾。道已在那里，但它向那些聪明通达人藏了起来［太11:25］。
每个受洗的人都必须奉父、子、圣灵的名受洗；如果你没有用耶稣基督的名受洗，你就没有奉父、子、圣灵的名受洗。你只是奉一些指向一个名的称呼受洗。如果这不是正确的启示，后来每个人都奉耶稣基督的名受洗，那么，圣经就错了。如果圣经上的受洗，历代以来每个使徒都是奉耶稣基督的名为人施洗，因为前面耶稣吩咐他们要奉父、子、圣灵的名给人施洗，那么圣经就绝对是自相矛盾了。但如果你仔细看，它并没有。使徒们正是照着耶稣说的去作：不是用称呼，而是用名字。所以没有矛盾。
这里我可以列出好多我记下来的经文，人们说这些经文自相矛盾。已经有25年了（现在差不多30年了），我请人指给我看。没有一处矛盾。是的，先生。这些都是真理，全部都是真理，不是别的，都是真理；我们的信心就立在那里，立在神所说的话上。别试图解释它；圣经怎么说，就怎么说；别加上任何私意的解说，我相信，没有别的东西……
呐，我希望，如果这伤了你，并不是我的意思；我要说的是：为什么我相信我所信的；以及我行事的方式和我所行的事。我竭力向世人表明，我自己之所以这样行，是因为这是我坚信的。
现在，我从《创世记》开始，直到《启示录》，把这点串起来讲，证明这是神的道。《启示录》说，若有人从这道上删去什么或加添什么，神必要从生命册上删去他的分。我找到这处经文，等一下再引用：《启示录》最后一章。
呐，从这里我们就要开始有不同的意见了，从现在一直讲到下午五点。瞧？我们就要从这里开始有区别了。有多少人同意这是神审判的书，我们将照着神的道受审判？这道不可加添，也不可删减。那为什么会出现这种事呢？现在，我们要讲到这点了。为什么这种事会以这么断然的方式出现呢？现在，我们要从《创世记》到《启示录》，从历代以来，一直到我们这个时代，来找出这点。
呐，为了录音，让我把这点讲得更清楚。呐，我已经告诉你们了，为什么我相信这道；神是怎样说到它的；它是怎样不可加添也不可删减。我要深入讲这部分，把我写好的这篇长讲稿的来龙去脉讲出来，向你们解释，给你们看所发生的事；这样，你们就能明白为什么我相信我所信的，瞧？
呐，这道不可混杂，它不可同别的东西杂交。它不可杂交。今天是个杂交的伟大时代，杂交的动物、玉米、麦子等，搞出更好看的产品，却没有用处。它是腐烂的，里面没生命，是死的，不能再繁殖。它是死的；因为凡我们今天在地上所拥有的东西，它原本的样式都是神说出的道！
这就是为什么骡子这种杂交动物不能再繁殖，生出骡子。神造了马，他也造了驴子。人把二者杂交，就弄出骡子来。它是一个杂种，因此，它不能再繁殖（等一下我们会提到古蛇的后裔）。它不能再繁殖。
呐，我的题目是什么？“说出的道是原本的种子。”现在，我要证实这点。现在让我们翻到《马太福音》24:35看一下，我们要查考一下这些经文（我看看还有多少时间）；我想在这里读一下耶稣说的话。《马太福音》24章35节，24:35，这经文表明这道是永恒的，正如我们刚才讲过的。
呐，你能把神的话与其它东西混杂吗？呐，在《启示录》22章19节，我想读这节经文，《启示录》22章19节，看看这经文怎么说。让我们从18节读起。
即使他是个传道人；看，即使他一辈子都是教会成员；即使他是主教或教皇，不管是谁，删去这道的一个字，就一个字！你知道夏娃就是怀疑一个字而导致了所有的麻烦吗？神说出的一个字，夏娃怀疑它是真理，就导致了所有疾病、所有病痛、患病的婴孩；修建的每座医院，动的每个手术，每个人的死亡，只因为一个人不信一个字！就是这样。
夏娃想作的是什么呢？杂交神的话，同别的东西混杂。神的道怎样讲，你就必须怎样接受！不能与任何东西混杂。是的，先生。有一次，耶稣说：“你们若有信心像一粒荠菜种，”［太17:20］我听说芥菜种是不能杂交的。你不能把它同任何东西杂交。你可以杂交别的谷物，但不能杂交芥菜种（瞧？），因为它不能杂交。你若有那样的信心，接受神的一句话……许多福音布道家就是在这儿栽了跟头。（等会儿我们会讲到这点），他们这样说：“哦，我们相信这个。”他们接受那句话，相信那句话，能使那句话有效，但对下一句话又怎么样呢？“那些遵守一切命令的人有福了，（阿们！瞧？）可得权柄能到生命树那里。城外有那些犬类、行邪术的和淫乱的，等等。”［启22:14-15］
呐，我们之所以相信它，是因为它是神的道；因此，神说出的道是原本的。凡神所造的（因他话而存在的）都是原本的。你可以把神的创造物杂交成一些次等的东西。夏娃之所以能用她自己的种子去杂交，是因为她本不在原本的造物中。她是男人的副产品，本不在神的造物中。神创造了一切，然后从他的造物中取出一部分，造了一个配偶。
呐，我慢慢讲，给听磁带的人有时间查考。我不要赶。我要慢慢讲。我不知道打这以后会发生什么，但我要告诉人们这点，如果我不能活着见到主的再来，神哪一天把我从地上接走，这些信息却要存留下去。真的。要持守这道。
呐，记住，神说出的每句话都是原本的种子。神藉着他的道把万物种在地上，只要你持守这些原本的种子，它们自己就会生长出来，繁殖出来。一杂交它，就死了。夏娃这女人，就是有史以来第一个杂交的东西。
她是一个杂交者，一个新妇。注意，藉着杂交，拿神的道去跟某种智慧混杂，带入了死亡。瞧？你不该那样作。不管你相信与否，有没有智慧解释它，只要说：“神这样说，问题就解决了。”神这样说，这一切就都定了。如果你无法解释，就别去管它；神是这样说，你也这样说。看，只要说：“神这么说。”
呐，注意，神的话不能搀杂，也决不可篡改；这样行的人，神必惩罚。它不能与任何东西杂交。它只单单是神的道。神不需要你的话来搀他的话。我们不该说自己的话，我们应该传讲他的道，神的道。
呐，因此，真实的生命只能藉着原本的血统长出来或繁殖。生命，呐，记住，现在查考一下，你们在听磁带的，现在查考一下。生命，它只能藉着原本的血统来繁殖，它起初就是这样开始的，然后不断繁衍。如果不是这样，那就是杂交，就完了。一些生命在第一代就完了，瞧？马上就完了。它很快就不再繁殖了。它无法繁殖原来的生命，因为它是杂交的。
《创世记》1:11，圣经说，神说：“各样种子要长出来，各从其类。”呐，神这样说，事就成了，就永远成了。“各样种子要长出来，各从其类。”杂交带来优质谷物，它是什么的优质谷物呢？现在听着。我们顺着这点讲下去。把它混杂了（我尽量忍着，因为这么好的主题，我可以很容易发挥来讲。但我尽量不这么做）。杂交会带来优质谷物，已经证明过了。但它是什么样的谷物呢？虚假的谷物，是死的。
混杂产生了杂交的谷物，杂交的谷物是死的谷物，不能再繁殖。它本身不会再繁殖，不会的；因为神这么说了。它必须产生自己的同类，你却把它混杂了。呐，从这里你也可以看到教会，我们将在哪里终结。
呐，这就是为什么每次复兴都有它自己的复兴，或说每个世代都有它的复兴。神为自己兴起一个人，用他的道装备他，差他出去传讲那个时代的信息。那个人一离世，其他人便拿他的信息来，杂交了。全都变成了，每样东西……
路德种下了，其他所有人；基督种下了。使徒们种下了。先知们种下了。耶稣不是说：“神差遣的先知，哪一个不是被你们的祖宗逼迫呢？”［太23:34］
杂交从伊甸园开始，从《创世记》，从起初开始。在那里……它结束于《启示录》这里，基督的第二次再来。呐，记住，正确地说：这就是为什么每个世代都有自己的复兴，它有一次机会得到这道。后来人们杂交了它；不是接受它，而是跑到别处去了。
我相信，神呼召我去作的使命是；今天我要讲一些私人的事，因为我跟你们说了我要这么作，瞧？要让世人知道。我想，我对世人的使命是什么呢？就是为要来的道作先锋，瞧？这要来的道就是基督。在基督里面已经有了千禧年和一切的事，因为他就是道。瞧？
好的，耶稣在《约翰福音》3:5说，呐，你们可以记下来，《约翰福音》3:5。我们都知道这一节，或者我翻开一下；可能有听磁带的人临时不能翻到那里。我来读一下《约翰福音》3章5节，我们看看耶稣怎么说；可以从前面一点，从3节开始。
这岂不是一粒种子吗？神说出的每句话都是种子。没错。等会儿我要证明这点，耶稣在哪里这么说过。神说出的每句话都是种子。那么，人若不重生；人为什么必须重生呢？照他本来的样式，他是死的。他是杂交的。他必须要重生。为什么？从夏娃犯罪以来，人就都生在罪中，在罪孽里生的，来到世上就说谎。他一开始就是个说谎的。不管他多么精明，受过多少教育，不管是什么，他都是说谎的。圣经说他是。不管他父母曾经多么圣洁或别的，他一开始就是说谎的。他能说出真理的唯一方法便是用自己的嘴唇说出真理是什么。这也是传送真理的唯一方式。他说的若与这道相违背，就是一个说谎的。
种子必须有水才会生长。你把种子埋在土里，如果土里没有水分，只是干土，种子就不会在干土里生长：不会的。土里必须要有一定的水分，不然种子就不会生长。对不对？“字句是叫人死，圣灵是叫人活。”［林后3:6］瞧？呐，必须有水分才会生长。
水分：浸信会、长老会、路德派的信徒没有水……人第一次悔改信主，直接仰望基督，他信了。接着，你知道，宗派就把他捆绑住，到了一个地步，圣灵的水分离开了他；他成了宗派的信徒，就死了。不光是浸信会，五旬节派也是这样！你不相信这点，我知道你们很多人不信，但请你再等一下。我们要看看，圣经是不是这样说。
是的，得不着滋润。8章6节最后一句话说，“得不着滋润。”
女人要出风头，剪掉头发，作成脑积水式的发型，穿短裤，看上去跟世人一样。传道人站在台上练习说“阿们”，为了一张饭票而不敢传讲神的道。如果他们不能开卡迪拉克的车，甚至不算是属灵的。没错。如果他们不能穿最好的衣服，作其它这一切事，就会被认为是，“他们背道了；他们不是这个那个。”
什么是生命的种子？神的道！因此，要得到生命，你不可能从信条而得；不可能从宗派而得，你必须回到这道上来。呐，这是生命的种子。
耶稣是神的道，他被撕裂，好让生命，种子里的生命；这个生命就是圣灵；水要流出来，圣灵浇灌神的道，就必长出这种子的生命来。若是长出别的生命，就必定是别的种子！阿们！你们明白了吗？
我相信圣经是神的道，是全备的真理，耶稣是被彰显出来的道。他与他的道是一，是同一位。他是谁？呐，你看，他是那种子。
在伊甸园，圣灵本是要浇灌那种子的。人被造，不是为了死，而是为了活；但杂交把死亡给带进来了。夏娃杂交了。呐，那么，你们否认古蛇后裔的人，我问你们，“这些葬礼又是怎么回事？”夏娃杂交了。我们每个人都杂交了，离开了原本的东西。所以，我们就一直在死亡。但是（哦，神啊！），有一个生命细胞从真种子而来，神已证明那是他的种子，已经叫他复活了。瞧？他藉着那临到原本种子的生命，像过去赐给夏娃的那样，也临到了主真实的教会；藉着新生，藉着在他新妇的腹中，又带出了生命。
呐，耶稣是彰显出来的道。他与道原为一，是同一位；因这缘故，在他身上所彰显出来的道才那么完美。也因这缘故，神在耶稣身上才这么完美地彰显了自己；因为他是种子—道，是道本身的生命细胞（这种子里的生命细胞，就是种子里的生命）。你们明白了吗？看，他是神之道的生命细胞。这生命细胞就是圣灵，这生命细胞就是水。耶稣必须在那里裂开，好叫那种子长出生命，浇灌将要来的其他种子。你们看到了吗？他甚至说：“我另外有羊，不是这圈里的。他们将要明白这道，将要得到它，并持守它。我也要差派圣灵去浇灌它，它所长出的要一模一样。”
你明白我的意思吗？他就是从那种子出来的生命细胞。他是神的道的完美彰显。因这缘故，在他里面是什么呢？在他里面的，是那由第一个亚当而出的真正的儿子，他本是应许的儿子，藉着亚当繁衍出人类；但夏娃与古蛇杂交，生出了一代私生子，生来就是死亡，没有生命。但耶稣来了，他是那种子。他也证明了。亚当所失落的一切，耶稣都有。看到了吗？他是那真正的种子。本来夏娃最终是要生出那孩子的，但她杂交了，就把蛇的种子带进来，因为听从了智慧、聪明和知识。
呐，等一下，我们就要进入新妇的话题。因这缘故，我才相信我所信的。必须回到这道上来。这就是为什么我说如果有人要跟我讨论，跟我谈论这道，“就来吧，”没错。我随时都方便。如果你认为奉耶稣基督的名不是正确的洗礼方式，就来跟我讨论吧。如果你不相信有古蛇的后裔这回事，来见我好了。让我们拿神的道来看。如果你不相信女人该留长发，这头发是给她作盖头的［林前11:15］，用神的道来跟我讨论吧。如果你不相信末日很近了，和我所讲论的这些事，就来和我讨论吧。瞧？过来找我吧，种子弟兄，请过来吧。没错。
你不可能既是一粒种子，又不同意这道，因为这道就是种子。如果你是这道，怎么可能不同意这道呢？你是在不同意自己。你等于是在违背自己的心意。就像有人说的：“你为什么……你为何老跟那样的人出去呢？”瞧，我若不这样作，就是在违背我受差遣来这里的目的。必须要有一个光。
呐，是的，先生。因这缘故，神就能藉着他行事。他在地上时，是怎么说的呢？他说：“我不能作什么，除非父指示我。”［约5:19］太完美了。凡他所行的，总是得到经文的印证。他说：“你们查考圣经，给我作见证的就是这经；我若不行经文说我要行的事，就不是那原本的种子。但我若行了这些事，你们为什么不信我呢？（没错！）你们纵然不信我，不信我所站的立场，也当信我所说的话，信我所行的事，因为我的种子只能产生我的生命。”［约5:39;10:37-38］
稗子只能是稗子。你可以把它与其他种子杂交，但它仍然是稗子。没错。它会显露出来的。
呐，这就是为什么耶稣这么完美地彰显了；神在耶稣里这么完美地彰显出来，因为他就是神的道。他是神的道。因这缘故，他所产生的，不是别的，完全是神。如果神在你里面，你岂能比这更多吗？
今天也是这样；“我就是那要来的后裔（女人的后裔）。”神对蛇说：“我要给你一个后裔。”蛇已经玷污了夏娃。神说：“但我要赐给你后裔，他要伤蛇的头。”［创3:15］这又讲到了那件事上。阿们！我希望，我真希望每个人能明白这点。“我已经来了，得胜了，纠正了夏娃所作的。”我只能这样作，藉着一个相信这种子的女人，因为曾有一个女人不信这种子。这女人相信这道，因为曾有一个不信这道。“我是那得胜者。我是那来赐人生命的，藉着我的死付出了她犯罪的工价，藉着我所赐给你们的生命，要在你们身上涌流，你们将成为神的儿子和女儿。”瞧？只要种子还在那里。
所有神的儿子都必须一样。是的，先生。从道和圣灵而生，再次把我们带回到说出的道上，就像《约翰福音》3章所说的。瞧？从水和圣灵生的，它带来什么结果？把你重新带回到起初你应该在的地方。瞧？这就是基督受死的原因：把我们重新带回到哪里？成为神的众子。
你会说：“这说的太露骨了吧，伯兰罕弟兄。”但请你等一下，我们稍后会讲到这点。瞧？你说：“不可能。”好，我们来看看这道说它可能不可能。瞧？那么它就是对的。它们没有，它没有隐藏。如果隐藏，是向那些失丧的人隐藏。看，没错。瞧？
呐，现在又把你带回到说出的道上。那么，我们是神彰显出来的道。瞧？耶稣说过同样的话。“信我的人；信我是谁；我来的目的；我行事的目的，是要把人带回来，相信神的道，不跟任何东西搀杂；我所作的事，他也要作。”［约14:12］就是这样。
为什么今天没有这样成就呢？它是杂交的私生子，搀杂了。它是骡子，不知道自己信什么。骡子不知道爸爸是谁，妈妈是谁。它不知道。它没有家谱，无从查考。它是私生的动物。
好的。好的，那么我们注意。看，这说出的道；我们是神彰显出来的道。神也要他的教会这样：彰显他自己。如果他自己的种子不在那人里面，他怎能彰显他自己呢？你怎能用自己的思想，而神还能通过你彰显他自己呢？你怎能坚持自己的信仰，说：“哦，我的牧师教导……我的信条说，这种神迹的日子……”你怎能那样作，又是一个神所彰显的儿子呢？你怎能那样作呢？若是这样，耶稣的死对你就毫无意义了。“哦，我接受他作我的救主。”你没有。你说你接受，但你并没有。你的行为证明你是怎样的。
那么，谁是私生的呢？他们就是。这些私生子也说自己是神的……耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼，它的事，你们偏要行。”［约8:44］魔鬼行过什么样的事呢？藉着夏娃试图杂交神的道。
耶稣所行的事；人若有神的种子在他里面，神的灵也浇灌那种子，就有彰显在耶稣身上的同样事工；耶稣是神原本的种子，他受死把你带回到神原本的种子上。在他里面同样的灵若住在你里面，就会彰显出同样的事工。你不信吗？好的，我们翻到《约翰福音》14:12。
这是什么？同样的种子。你遮不住的。你把麦子种在这里种在那里，你怎能说：“我会在这里得到黄瓜，在那里得到麦子”呢？不可能这样。你得到黄瓜的唯一方式就是种黄瓜。如果你把它杂交，就不是黄瓜了。它成了一个伪君子。对不对？朋友，它是个伪君子。你不得不这样说。它两者都不是。它不是黄瓜，也不是用以杂交的另一个东西。它是杂种，是劣等产品，本身已经死的，不能再繁殖自己。它死在那里了，不能再繁衍了。它完了，就是这样。
那么，在他里面的事工会得到同样的彰显，因为它是同样的种子—神的道。神的儿子是他的样板种子。他受洗后，圣灵降在他身上；圣灵浇灌在他身上，那就是他的生命，就是他所生长的生命；这同样圣灵的浇灌将带出同样的生命，行他所行同样的事，只要是同样的种子。神儿子这种子将长出神的其他儿子—同样的种子。
看到它在哪里吗？瞧？故此，我就相信这道。它是种子。如果雨水落在种子上，就会长出同类来。呐，这些复兴到底怎么啦？我们在作什么？1944年增加一百多万会众：浸信会、长老会、五旬节派，不管是什么。但耶稣基督的那种事工彰显在哪里？“我不能作什么，除非父先指给我看。”［约5:19］那样的种子从哪里来？
不要……不要误解我。我爱你们，亲爱的。我想要你们明白这点。瞧？今天讲完后，我就停在这里，随它去了。但这一次，我要你们知道什么是正确的，以及为什么我相信我所信的。我相信，魔鬼欺骗了你们。老实说，我知道它骗了你们。照着神的道，这道不能废去。魔鬼欺骗了你们。是的，先生。所以，我才这样来传讲这些东西：因为是神的道说的。
神的道还是一样的，跟他几千年前在那边所说的是一样的。它唯一需要的就是水。我们为何得不到庄稼呢？因为里面是错误的种子。
那么我们要去哪里呢？你最好清醒过来。但除非你被预定要听见，不然你听不见。我们正进入这话题。难怪它滑下来了，就像水落在鸭背上一样。鸭背受造是为防水的，不是为吸水的。
我是个伯兰罕，因为我是从查理和爱拉·伯兰罕生的。这使我成了伯兰罕，因为我是他们的种子。他们的精子卵子结合在一起成了一个种子，就成了我。
好的。所彰显的，藉着我们所彰显的是同样的事工，因为是同样的道。呐，如果你要作基督的工，就跟他作同样的事。“信我的人也要作我的工。”这是什么？相信什么？相信他就是那要来的原本种子的生命细胞。种子在哪里？让我拿这里的手帕为例。这里是那个人，本该是他，在这里。这里是那个人，本该是他。但出了什么事呢？夏娃把它杂交了，配种了。怎么回事？带来什么结果？转向了死亡，不断地死亡下去。
我们来了；我们出现了。发生了什么事？我们相信它；我们相信它。呐，耶稣怎么说呢？“信我的人（瞧？），我所作的事，信我的人……圣灵仿佛鸽子降在我身上，彰显出来，行了这事（不是通过杂交，而是藉着童女所生）；”不是一般的生育，像丈夫跟妻子生孩子那样，不，不是那样，不是杂交，而是由童女所生。“呐，藉此我赐下这个生命，你若凭信心接受天父、众先知和神一切的道，我必把这生命浇灌在你身上；你所作的不可能是别的，而是行出同我所作的一样的事。”就是这样。
“我所作的事，他也要作。”他作了什么呢？他作了父引导他，他所看见的事。《约翰福音》5:19说，“我不能作什么，除非父指示我。”他使自己成了一个人。神成了肉身，住在我们中间。道成了肉身，住在我们中间［约1:14］。神说出的道藉着童女生出了一个身体，从那个身体出来了水，圣灵，用道的水洗净，然后进到他里面，住在他里面，神的生命就藉着基督彰显他自己。神在基督里，他是受膏者。
“基督”的意思是“受膏者”，一个受膏的人。神住在他里面，那是什么？是受膏者，他肉身带着生命细胞，肉身被神的灵膏抹，产生神的道，得以彰显。“我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光，充充满满有恩典，”［约1:14］瞧？这就是他。瞧？他是神彰显出来的道。呐，他受死是为了还清你杂交的债，（哦，就是这样，它是什么？）使你可以向自己死，以至不再是你自己，且被他的道充满，相信他的道，然后他里面的圣灵就下来浇灌那道，使他生长。明白吗？
“呐，”你说：“神把它放在圣经的什么地方呢？”这圣经要在你里面。道是种子，只要它仍躺在这里，就不会起作用。但当它进到这里，进到人的内心，便开始藉着圣灵彰显神的工作。然后，异象来了；能力来了；谦卑来了。你那“万事通”的想法也没了。你变得什么也不是，基督变成活的了。你死了，他活了。就是这样。因为他死了，我才活了。当我死了，他又活了。我若死了，他就应许给我生命。我向自己完全死了，那么，我要拥有他的生命；我该怎么作呢？接受他的道，他的种子，凭信心把他的种子放在这里，相信它，它就会产生跟圣经所说一样的东西。
呐，我的弟兄们，观察一下整个国家。我们发现有许多模仿。让我们再多讲一些。瞧？
预定：所有神的儿女都是预定的。待会儿我们要讲这经文；现在我给你们引这经文：是《以弗所书》1章5节。是的，我们都是预定的。为什么？基督是那原本的种子，这原本的种子藉着神的预知而预定了，他知道人会堕落，就预定他来取代我们的位置。你明白了吗？所有神的儿女都是预定的。可是，你说：“他不是谴责……”不，先生。你在地上有自由意志，但他能知道的原因是……他既是神，是无限的那位（正如我对你们说过的），他预知一切要来的事。他知道他们是谁。
呐，神本没有让夏娃那样作。他本没有让夏娃那样作；但是他知道夏娃会那样作。
呐，受预定的，正如他一样。你说：“那个预定怎么临到呢？”神正式的……呐，我讲完后，你们若不明白，请举一下手。好吗？
起初，神吩咐亚当和夏娃，要生养众多，遍满地面［创1:28］。就这样出现了性，这也是性出现的原因。但杂交导致了什么呢？带来了死亡。呐，下午我们要讲到两个子宫。瞧？
基督不可能不成为他本来的样式。他是神的儿子。这就是了。现在明白我的意思吗？看，你是神所定意的；你看见神的道，就相信它，因为什么？因为有东西是新的。瞧？为什么？你听说过一家人的血缘关系吗？儿子会长得有点像父亲或母亲，爷爷或奶奶。这就是一家人的血缘关系。你听说过，不是吗？瞧，这跟预定是一样的。起初，你来到地上，本该行在正道上，但由于你是那样来的，就注定会堕落。但又由于你是预定的，必听见这道，神就把你带回到原来被预定的地方。阿们！以前从未看到这个。带你回去了。是什么使你相信神的道而拒绝别的东西呢？是因为你里面有一样东西。很久以前，你本是……你被造，要永远活在地上。
“好的，传道人，拿出经文支持这点。”
因这缘故，神就能藉着耶稣作他的工；他是预定的儿子。他是创世以前被杀的羔羊［启13:8］。刚才读《创世记》1:1时，我们说到，在一千亿年、一万亿年前，他已经被预定，在那个时候担当羔羊的位置。阿们！因这缘故，他行了父的旨意。他是被彰显出来的道。其他每个儿子都必有同样的彰显，他们是被预定的人。
从开始有这世界以来，每个世代的那小群人将在复活中出现。因这缘故，他们持守了它。甚至保罗在《启示录》，或在《希伯来书》11章，说，他们披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，本是世界不配有的人［来11:36-38］。阿们！他们没东西吃，到处跑，被搜出来，受逼迫，被锯锯死，像以赛亚和其他许多人那样。保罗说到了这些人。谁是他所说的被锯锯死的人呢？是先知以赛亚，甚至在创世以前就被预定了，他本该从夏娃的腹中出来。但后来，他由一个妇人所生，他的灵必须来地上作见证。
好的。你被预定，正如他一样，使这道的种子成为肉身，显在你们身上，即他的教会。神的道。你说：“肯定的，伯兰罕弟兄，我相信每句话。”那么，不要后退去接受你的传统。瞧？要持守这道，要持守它；注意会发生什么。你说：“哦，主啊，我相信它。差圣灵来吧。”然后留意看。如果主见证了它，那么你就知道你得到了；不是靠一些感觉，魔鬼会那样作；不是靠一些神迹，魔鬼也会那样作；而是你对神的道一直的相信并你活出来的生命，永远不否认一句话。是的，这就使道成为肉身，瞧？成为肉身，有同样的水，圣灵。
呐，等一等。我不能跳过这点。看，耶稣是亚伯拉罕的后裔（按肉体说，对不对？），是亚伯拉罕一个预定的后裔。当圣灵降在他身上，他带来什么样的生命呢？他带来信心的生命。是什么样的生命？
要是把结婚和离婚的真理，单单照着圣经里的亮光讲出来，那这城里的每一个教会都得垮台的，其它的城市也是一样。以后会讲到这个问题。他们双方都是错的。我可以用道来证明这点。他们两个都错了。是的。男人该不该作这作那，女人该不该作这作那，我现在不想说这点，因为现在在他们中间的混乱已经够多的了。瞧？耶稣说：“随他们去吧，瞎子领瞎子；为什么……”他们只会争来争去，不会信的。如果他们生来是要得永生的，就会相信这道。瞧？没错。如果他们没有，神必向他们彰显他自己。如果他们不信，瞧，他们就不会信，就是这样。
让我们先讲这点。我们可以在以后哪一天讲，但让我们先留意这点，看看为什么我们必须信这些事，我们必须怎样信这些事。你必须相信。如果你不信，就会失丧，是的。
好的。正如他是预定的，使这道—种子，同样的水浇灌在什么上？今天这个教会是预定的新妇吗？神说过他将有一个毫无玷污、皱纹的新妇吗［弗5:27］？那么她是预定的，不是吗？瞧，基督本是预定的。他是亚伯拉罕的王室后裔，他作了什么呢？圣灵降在基督身上，他就为神的道作见证，这水—圣灵降在这道—种子上时，亚伯拉罕的王室后裔相信神的道，就长出同样的庄稼来。
呐，什么是亚伯拉罕的后裔呢？不是他肉身的。保罗说，外面作犹太人的不是真犹太人，惟有里面作的才是［罗2:28-29］。瞧？什么是亚伯拉罕的后裔呢？那些相信神全部道的人，他们不管宗派或爸爸妈妈或其他人说什么；都相信神全部的道。神说：“我现在要坚立我的约，与你并你以后世世代代相信它的后裔定立这约。”这就是亚伯拉罕的后裔。呐，你说，呐，注意，神说：“我要与你的后裔坚立我的约。”
“可是，”你说：“伯兰罕弟兄，那是给每个人的。”等一等。现在让我们翻到《以弗所书》，翻到《以弗所书》，我们从《以弗所书》第1章读起。然后，我们要读一些经文，看看神在这问题上是怎么说的。
那些已经在那里的人，我希望今早我也在对这群会众中的那些人说话：那些已经在基督耶稣里的人。呐，这封信是写给这些人的。看，你无法跟外面那些婴儿谈这事。他们不能吃干粮，只能吃奶。他们发育很慢。瞧？所以记住，他们不能吃干粮。呐，
4就如神……在基督里拣选了我们，……
是谁作的？是神。他什么时候作的？创立世界以前。那么，如果我们都是非法出生的，因着夏娃的败坏，使我们成了她的孩子，注定要死，那么，至高无上的神就得开一条路来救赎他的孩子。“凡父所赐给我的人，必到我这里来。若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的。”［约6:37,44］哦。呐，你所作的大事在哪里呢？你什么也没作。你应当感到羞耻。是神作了这一切事。这轮子还滚动得好好的。
今天，人们也是这样。“要是我接受神真理的道，伯兰罕弟兄，他们就会把我踢出去。”瞧，你在这里寻求什么呢？看看你人生的尽头。看，若有人这样看，他就不知道要去哪里。因为他这样看。但如果你看那边，你就不在乎现在发生什么；你知道你要去哪里。瞧？这就是了。朝你要去的方向看。要与道保持一致。
好的。预定我们得着儿子的名分。呐，你相信我们都是预定的吗？呐，耶稣是预定的吗？在还没有一点光，没有一点流星，没有一个分子、原子，什么都没有之前，他已是被杀的羔羊。他是被杀的神的儿子。哦，神何等伟大！那些从某个被造的超自然孵化器里生出来的像花生粒一样大的脑袋，却要在这里争辩这事，要说它不对。真是羞耻。
是的。所以道的信徒与圣灵必须是一。你明白吗？信徒、道和圣灵绝对是一。你不是在想你自己的，你不是用自己的心思。这不是很美妙吗？基督的心在你里面。瞧？基督的心在你里面，你会接受这道，像他一样；因为他就是道。基督的心在你里面，你就是道。你是神活泼的道，是他在地上的代表（没错），继续他的事工。教会应该是这样的。
呐，我们来看。我想赶快讲完至少十五页，我真不愿这样作，但我只好把它略过去，因为若不这样，下午和明天我还得再聚会。现在我得快一点。好的，现在我们要尽可能快一点，赶快讲。你信吗？
好的。如果是这样，圣经又彰显了，好像基督早期的时代一样。瞧？因为你是预定的种子，好像基督一样；当雨降在种子上，生命就长出来了。当圣灵降在……当圣灵降在那些种子上，耶稣说，他什么时候拣选了他们？创立世界以前。所以，他们是预定的种子。对不对？然后，他们聚集在楼上，这些种子，道，这道躺在那里，里面还没有生命。忽然，从天上有响声下来，好像水倾倒出来一样［徒2:4］。圣灵就真的充满了他们所坐的整个屋子。然后，这些种子开始生长，开始彰显自己，神的道开始彰显。
好的。为什么复兴之火减弱了呢？呐，我这里还有大约十处经文（但愿你们能在这点上留意），我应该说一下，但我不得不略过很多经文。这样，你们就能知道一个大概。
那么，为什么复兴之火减弱了呢？你不再听到很多关于葛培理等伟大布道家的事。奥洛·罗伯茨也不像过去那样使全国火热起来。甚至我的聚会也听不到了。只有三个。怎么回事呢？
呐，葛培理，不久前，这世界随同葛培理一起火热起来。现在你们在这里很少看见了。他仍在继续作，但出了什么事呢？奥洛·罗伯茨，瞧，都快把整个地球烧起来了：也慢慢熄灭了。汤米·欧斯本，他们都是非常敬虔的好人。出了什么事呢？我相信神呼召我去作一个事工，我的也出了什么事呢？呐，我这里要回答一些问题。到底怎么啦？
呐，现在把它牢记在心里。把雨伞合起来，把水抖掉，打开你的心听一下。记住，圣经在《创世记》第1章说（刚才读过了，我们今天把这思想作为根基），每样种子都要各从其类。它必须长出来，各从其类。没错。每样种子都要长出来，记住，地上充满了种子，雨水使它长出来，各从其类。
好的。呐，已经有三种不同的种子种下了，宗派的：葛培理，他是领头的种植者。奥洛·罗伯茨是五旬节派的；五旬节派的种子已经种下了。（现在我是在谈组织。）然而，这道也种下了。呐，朋友，你们要明白。我不再说这事，除非神吩咐我。我要你们清清楚楚地明白这点。三样种子种下了。因此，种植的工作快要结束了，瞧？都结束了。种子必须在雨水或说圣灵降临之前种下去（没错吧？）。呐，你可能不同意这点，请你再坚持一下。瞧？
呐，我们听过太多了；很多组织等都在说我们正处在后雨中。这是胡扯，根本没有这回事。呐，哦，有东西正在发生。我能看见它从我面前经过。它的确触到了圣灵。瞧？阿们！我知道这是真理，这是“主如此说。”瞧？藉着这异象，它在移动、过来了。几乎不能往这下面看。每次我看见异象，看见它在我面前那样往上移动，突然停住，再往这边移动，我就朝这边看。我一直在观察坐在这周围的几个人。我看过去，到处看，都像是在那里。瞧？
我相信，现在已经接近收获的季节。种子已经种下了。这些福音派教会的宗派种子，就像浸信会、长老会、路德派等。五旬节派的种子，已经种进了五旬节派组织里，是由一些伟人，像奥洛·罗伯茨、汤米·希克斯、汤米·欧斯本等属神的伟人所种的。瞧？我相信，神的道已经毫无玷污地种下了，远离任何的组织。问题就在这。瞧？
呐，种子必须种下去，然后必须有水才能生长。呐，你说：“瞧，伯兰罕弟兄（我来表达一下你在这点上的想法），我们已经有水了。”但愿如此。这是对的。你们已经有水了。你们种过洋白菜或别的东西，或种子或类似的东西吗？通常，你们没有太多水，就洒一点在上面。瞧？
呐，注意。记住“m-o-u-r-e-h，默雷”这个字意思是“前雨，教导。”它说“前雨，教导的雨，”教导的雨已经落下了。
所以，你种在田里的是什么种子，你将要收获的就是什么庄稼。如果宗派想得到更多的会员，他们得到的就是会员。这就是他们已经得到的。五旬节派信徒想要更多的五旬节派信徒；这就是他们想要得到的。没错。但是这道必生出神的儿女。他们也来了。注意，你看那伟大的后雨所要成就的，他们会怎样越过围墙，跳越过去，又会怎样出现一支军队。等一等。你在田里种什么种子，就必收什么庄稼。
是的。这两种宗派的……你明白吗？这两种宗派要联合起来，一起下去所多玛。但这道将与选民、王室的后裔在一起。阿们！瞧？耶稣说：“所多玛的日子怎样，人子显现的日子也要这样。”［路17:30］两位天使下去；两个受膏的传道人下去所多玛，尽力要把一个背道的人（他身上还有一点神的东西）和他妻子，他的新妇……你知道她的结局是什么吗？她成了耻辱。你看他的女儿，你看她们逃出来后搞出什么东西；这一直都是一件让人恶心的事。你知道这没错。原谅我这种表达，但你知道，这是一件让人作呕的事，一直都是这样；我们知道。呐，你不能否认神的道。
但有一位与亚伯拉罕在一起，他显出一个迹象。对不对？是的，是的。这一位留在后面。亚伯拉罕和他那群人被称作什么呢？被拣选的后裔；从未下去过。他们是寄居的。他们漂流到这里，漂流到那里。又漂流到这里，漂流到那里：是跨越宗派的。但是宗派下去了，为自己造一座城；罗得成了祭司或主教，你知道，不管是什么，他是个大人物，坐在城门口，为人断事，他说（主教或州长老）：“不，我们不要这家伙来我们中间，不，先生。他不同意我们的神学。我们不能要他。”那老罗得坐在那里。“如果他没有我们组织发的委任状，我们根本就不要他。”谁立你作审判官治理神的家，你这杂交的？不管怎么样神的道都要被传讲出去的。
圣徒马丁曾去到那样一群人当中，当他闯进大门后，那家伙不尊重他，连站都不站起来。神就从他身后把他的衣袍烧了，叫他站起来，向这位走进城门的神的先知致敬。瞧？没错。他当时坐在宝座上，他坐的地方就着了火。没错。你们都读过教会的历史。是的，先生。他带着真实的道下去那里，行了神迹奇事，并用这道证明他就是。他们有自己的主教职权，他们有自己想要的东西，这就是他们想要的东西；但神必会看到……在那里可能有一些选民，他必须去得到他们。没错。
所以记住，这是什么？呐，让我们在这里停一下。罗得自己本可以选择成为跨越宗派的人。对不对？他本可以选择跟亚伯拉罕一起走，但因为贪爱世界，把他挤住了。这正是今天所发生的事。记住，所多玛城里的那些人从未见到一件超自然的神迹。他们眼睛昏迷了，这道的传讲蒙蔽了不信者的眼睛［创19:11］。这正是葛培理等所行的事：蒙蔽外面那些不信者的眼睛。没错。呐，你无法否认耶稣所说的：“所多玛的日子怎样，人子显现的日子也要这样。”［路17:30］这写在圣经里。瞧？人子来的时候也要这样。
呐，注意，但有一位是道。他是道，他留在哪里？与蒙应许的人、选民在一起。这道与选民在一起。神的道今天也将与选民在一起，他们是凭应许作亚伯拉罕王室后裔的。
你说：“哦，那不是道。”请你再说一遍。亚伯拉罕称他是以罗欣，就是全能的、独自存在的那位。他是道：以罗欣。他去到哪里？去到亚伯拉罕的后裔中。
然后，撒拉心里……注意那个污秽。瞧？呐，其实是不信，神本可以当场杀死她。你知道吗？她走出来，否认了。她用袖子捂着嘴笑，换句话说，是暗笑。呐，她笑了，可能连“呵”的一声都没有发出来，但在她的心底里［原注：伯兰罕弟兄模仿撒拉暗笑。］……看，她是有点笑。“我，一个老妇人，一百岁了，绝经已经五十年了，都过了时候了；这些年来都跟他在一起。瞧，我们没有过夫妻生活已经二十年了，可能三十年了。瞧？你意思是说我跟我主还有这喜事；”跟亚伯拉罕，她的丈夫。你们作妻子的，都应该是这样。保罗说过这件事。要多多爱你的丈夫［彼前3:5-6］。不要在这里杂交什么东西。你瞧？记住，你有各种想法。下午我们要讲到人内里的想法。
呐，在这里，她爱亚伯拉罕深切，甚至称他为主，“我主也老迈，我也老了，我跟他还有这喜事吗？”她……［原注：伯兰罕弟兄模仿撒拉的发笑。］那天使告诉亚伯拉罕他是谁，他就是道。他说：“撒拉为什么暗笑？”
我们犯错误，不要说：“哦，我失败了。”不，这并没有失败。亚伯拉罕也失败过。瞧？但神不能取去教会；他不能杀死选民。他不能取去你的生命，因为你是他自己的一部分。你是道。道在你里面。它彰显自己，证明自己：仁爱，喜乐，和平，忍耐。神一切的话，你相信每一句话，神就藉着你作工。看，你是道，基督的一部分。我们被教导说，他是道；我们是他肉中的肉，骨中的骨。就是这样。呐，现在我们要说到点子上了。
默雷，默雷，雨，前雨，种植的雨，已经降下了。呐，发生了什么事呢？前雨已经撒下了。后雨也降下了。发生了什么事呢？所多玛和属所多玛的被焚烧了。亚伯拉罕得到了应许之子。
两个宗派要联合，五旬节派和这些别的宗派要联合；但就如过去那样，这道将与亚伯拉罕蒙应许的后裔在一起。耶稣说：“那个时候怎样……”你们有耳朵可听吗？有眼睛可看吗？有智慧可明白吗？耶稣说：“正如过去一样；经上岂不是写着……”倘若他今早站在这里，会这样说吗？他不是这样说吗？“经上岂不是记着，所多玛的日子怎样，人子显现的日子也要这样”吗？你岂没有看到这里出现的两种收成都得到最后的一阵雨吗？他们都过来了，接受最后的那阵雨。瞧？然后发生了什么呢？两个天使和主不见了。然后雨降下了。
是的。呐，现在注意听。呐，我相信，刚才我是在讲这个主题，是的，讲到雨，讲到后雨。所有迹象现在都指向了终点。每个相信神道的人都晓得这点。甚至……
呐，你看，我给你看，我们处在末时了；就连聪明童女和愚拙童女的比喻也在这里了。呐，你看，愚拙的童女（对不起），这愚拙的童女将会成为杂交的。看，她有种子却没有油，没有水分使它生长。呐，她怎么做呢？有两群人，五旬节派组织和全世界属宗派的福音派组织已经出现在一起。瞧？为了什么？为了到所多玛（是这样的，瞧？呐，注意）去收割庄稼。
注意，这愚拙的童女也是童女。你们有注意到吗？甚至我有个要好的朋友，真正的学者，是个精明、有头脑的人，一个杰出的五旬节派信徒；我注意到，我在基督徒商人会中的弟兄们也在叫喊，赞美神，因为那里有圣公会传道人，天主教神甫。我真纳闷，那些人是不是沉睡了。你知道吗？他们说：“哦，伯兰罕弟兄，这是你所听到的最伟大的事。瞧，这些圣公会的人也来这里，他们说他们得到了圣灵。他们说方言；作了这些事。荣耀归与神。我告诉你，他们……他们只是……瞧，他们的教会已经改革了。”哦，弟兄，你不知道这是什么吗？这是一个迹象。
当聪明的童女，哦不，当愚拙的童女要油时，她们去买油时，那时候，新郎来了［太25:1-13］。哦，你们五旬节派的人哪，到底出了什么事？瞧，除非神指示你们，不然你们就看不见；这是一件很确定的事。如果你不是生在那边，预定看见它，你就会错过它。他们的耳朵是有福的，因为听见了；他们的心是有福的，因为明白了［太13:16］。因为日期近了，每个迹象都指向它。瞧？
看看他们有什么样的复兴：已经有了伟大的复兴。看起来很好，不是吗？你说：“瞧，伯兰罕弟兄，现在你让我们处于困境了。”这正是我要你们处的地方。你怎么知道是对还是错呢？用道去试验它。这是区分对和错的办法，就是这个；用道去试验它。看看它对道怎么说。对任何灵，看看它对道怎么说。如果它否认道，就不是出于神的［约一4:2-3］。瞧？不管它是什么，只要它否认道，就不是出于神的。
就一会儿。呐，我们还有二十来分钟就结束，说真的，我们甚至都还没讲完三分之一，不管怎样，我还是来读一下，《马太福音》24:35。呐，注意听，看耶稣怎么说。呐，他告诉我们，有两个灵会如何的接近，倘若能行，连选民也就迷惑了［太24:24］。你知道这点，不是吗？呐，这会是真的呢？是的，先生。《马太福音》24:35说，
你说：“哦，你怎么知道你是不对的？”用道来试验我。来吧，用道试验你的宗派。让我们来看谁是对的。圣经说：“要凡事察验。”［帖前5:21］
要是摩西说……要是神说：“摩西，把你脚上的鞋脱下来。”
你说：“哦，伯兰罕弟兄，等一等。赞美神，我看见他们出去医治病人。”哦，肯定的；我也看见。“哦，我看见他们说方言。”是的，先生，我也看见。我从不相信领受圣灵的最初证据是说方言，没有一个人能用神的道证明这点。我要人来证明这点。我一直在挑战这点。我相信说方言。是的，先生，但我也见过魔鬼说方言；巫婆和巫师说方言又翻方言，却否认有耶稣基督的存在。我看见一些人说方言，却与别人的妻子同居。他站起来，正面看着我；有异象出现在他面前，把他叫到一边，叫他为这事作见证。而你还称那是圣灵？
哦，是的。你说：“那么，伯兰罕弟兄，你不相信圣灵说方言吗？”我信，先生，但要用道去试验它。看，雅尼和佯庇也行奇事。没错，不是吗？是的，先生。雅尼和佯庇……摩西下到埃及，凡摩西用神迹所行的，同样，雅尼和佯庇这两个巫师，两个魔鬼，也能行。摩西说：“跳蚤。”
耶稣说：“当那日必有许多人来，对我说：'主啊，主啊，我不是奉你的名作这作那吗？'”［太7:22-23］
呐，记住，这是真的；这是耶稣说的话。雅尼和佯庇曾敌挡过摩西；记住，圣经说：“从前他们怎样敌挡摩西，末日那些灵还会再出现。”［提后3:8-9］什么？就在人们得释放之前。哈利路亚！释放的时间到了。耶稣在《马太福音》24章那里说，倘若能行，连选民也就迷惑了［太24:24］。只有选民才能明白，这里一个那里一个，惟有选民，倘若……“从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。”抵挡真理，道就是真理［约17:17］。对不对？呐，朋友，这不是脱脂牛奶。瞧？
你看，圣经说，耶稣说，他们会很接近，倘若能行，连选民也就迷惑了。但这是不可能的。那个种子要落在那里，因为它预定要落在那里。种子已经撒下去了。宗派撒下去了；道也撒下去了。瞧？雅尼和佯庇等那些人，圣经说，末日这些魔鬼要兴起来，能行神迹奇事，迷惑多人。你要怎么辨别呢？藉着道。
甚至旧约也说，“他们所讲的，若不与律法和先知相符，就没有生命在他们里面。”他们若否认一件事……请指给我看，哪个人曾用父、子、圣灵的称呼受洗。那么，你为何还这样作呢？是一种信条、杂交的、死的孩子、私生子，死而又死，被连根拔起［犹12］。耶稣说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来［太15:13］。天地都要废去，我的话却不能废去［太24:35］。”呐，你们明白我为什么是这样坚持的？
指给我看哪个地方，说，女人剪掉头发不是一个咒诅。就是这样。然而，你要与我争论。有人说：“伯兰罕弟兄是个先知。哦，只要他告诉人们，说出他们的罪等各种问题，你就可以信他；但他开始教导人时，就不要信他。”哦，你这个可怜的伪君子。你什么也不知道。圣经岂不是说主的道临到先知吗［摩3:7］？我没有称自己是先知；我不是先知。是你们这样说的；我是说你们所说的。你却掉过头来说那样的话。不要说你没有那样说过。你在哪里说过，我甚至都作了录音。你不知道这事，是吗？只希望你说你一次也没有说过；我希望你能这么说。我会播放你的声音给你自己听。
雅尼和佯庇怎样敌挡摩西：他们是行神迹的，但是这道，这真实的道在哪里呢？有些家伙在行神迹。说到行神迹，有些家伙什么都能行。但两个受膏的先知或说一个先知和他的帮手站在那里。一个叫摩西的受膏先知站在那里，拥有“主如此说。”最后，在拯救之前，这一切都彰显了。对不对？所谓的行神迹的都死了。
呐，他们想要干什么呢？他们想要造出后雨来。简直荒唐！瞧，弟兄，这后雨必要席卷世界。先是撒下道的前雨。没错。呐，你必看见后雨所产生的结果。你必发现将有一个联系。五旬节派和各个组织要汇集在一起，那些不听从的人，他们就拒之门外；你甚至连开口说话都不允许。没错。这时候主就来了；这时候主就显现了。这时候你就看见了雨。哦，别动；要安静；任凭它去。
哦，但这道与那个受膏的先知同在，因为主的道临到先知。呐，神不改变他的做法。不，不。神永不改变他的做法。呐，这是什么？那里站着三个人。雅尼和佯庇出去行奇事，好像下所多玛一样，行了一件奇事，使人眼睛昏迷。瞧？那里却站着受膏的亚伯拉罕和神，还有他的配偶撒拉。对不对？摩西能行的这些奇事和神迹，雅尼和佯庇站在这里也能行。但这里站着受膏的道、先知，和帮忙他的助手。哦，真希望现在能把这点好好讲它两个小时。
好的。在《创世记》第1章，记住，每样种子都各从其类。它必须永远是这样。这些都是预表。一个人会说，他可以相信教会要经历大灾难时期，我不知道你到底从哪里得来这个种子？甚至，“瞧，”你说：“我相信经上这样说，他们要……”这没关系。你注意到从前那次雨降在哪里吗？它降在哪里吗？审判临到之前，挪亚已在方舟里了。所多玛：灾难临到之前，罗得已经出了所多玛。瞧？肯定的，我们不用经历大灾难时期；有一天我们要进入被提。肯定的。我们为何……你为何还要受审判呢？主，耶稣基督担当了我的灾难。临到我的灾难已经临到那里了，是的。我接受他，就自由了。“我一见这血，就越过你们去。”［出12:13］没错。灾难降临时，摩西和以色列人已得到安全的保护。没错。
是的。每样种子都必须各从其类。神照着他自己的样式造人，使他成为地上的道。他在耶稣基督里表达了这点。是什么？神在基督里。这是一个有他样式的人。瞧？因为神就是道。多少人知道他是道？这道在基督里，一个人，藉着他这人表达了自己，他就是神—道，在基督里表达他自己。起初，神照着他自己的形象造人，今天，神所造的还是一样的人。神学院、各种学校等孵卵器孵出了一堆杂种。瞧？但当神呼召一个人，这人就有了神自己的形象。道在他里面成为活的。没错。这就是他。这是神的人，有神自己的形象和样式的人。耶稣说：“我所作的事，他也要作。”所以，神照着自己的形象，按着他的样式造人。
他的样式，什么是他的样式？这道。他就是这道。如果一个人否认神的道，他怎么可能有神的形象？拿这个问题，问问你自己。“道既是神自己表达出来的形象，人怎么可能有神的形象又否认神的道呢？”
是的，照着他自己的形象，有他的样式，要成为神在地上表达出来的道。呐，耶稣是神表达出来的道。你相信这点吗？那么，我们要成为什么呢？神的众子，带着表达出来的道，在教会里（这是基督奥秘的身体），行同样的事，与耶稣在地上时所行的一样。瞧？这样式才是照他的样式。
然后，使他生出来。神照着自己的形象造人以后……我想，我没有时间接着表达这点了；这点太好了，但我不想……神所有的话都是极品。瞧？你看这儿，午餐时间我该讲到哪儿，我还差一大截呢，大约只讲了六分之一。瞧？好的，我们就停在这儿吧。你们说呢？
呐，我们最后的看法是：神照着自己的形象，按着自己的样式造人。神按着他的样式造人。你明白了吗？按着他的样式造的人。瞧，他是一个什么样的人呢？如果你回头看，看耶稣成为肉身时的样式，就知道那是他造人的样式。对不对？按着他的样式造的人。阿们！没错，是吗？这就是有他样式的人。哦。
大卫说：“收起你的剑吧。我必须要这样作。”一个被弃绝的王，他走到耶路撒冷的山顶上，回头往下看，哭了。八百年后大卫之子，这圣灵（他曾部分地浇灌在大卫身上）站在同一座山上，一个被弃绝的王，被人吐口水，被人取笑。对不对？我可以想象，耶稣那样走向各各他山时，那位天使也跟他一起走到那里，说：“岂可让那死狗的头留着吗？”
但神说：“大卫，你是合我心意的人。”当神造一个人，人是有神的样式。大卫说：“主啊，我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”［诗119:11］他唯一需要的就是雨。如果大卫能够得到那雨，他就不会出问题，但那时圣灵还未赐下来。他拥有这道，道在他里面，他本是晓得道；他说：“主啊，我将它藏在心里。它没有开花，没有照所定的发生，但我将它藏在那里；主啊，我将它藏起来。”但耶稣来的时候，他是道的彰显，从中取出生命的细胞，又将它带回到这道上。如果大卫还没得着圣灵，就已经福杯满溢了，那我们的又会怎么样呢？阿们！他岂不奇妙吗？你爱他吗？
呐，这很粗糙，朋友们。这非常粗糙。我自己不是有意要那样。是的，我希望你明白这点。瞧？但我今天作了表达，为什么我作了这些事。
呐，别的人经过，会说：“可是，你知道吗，我相信我会试一下。”你会噎死的。没错。瞧？但如果你真正倒空，说：“主耶稣，从今以后，不再是我，而是你。”瞧？它就会结出一百倍来。你相信吗？我也相信。哦，这是给所有人的自由和公义。没错。是的，先生。我向我的主宣誓效忠，传讲他的道，站稳在他的真理上，即使要赔上我的性命；我依然这样继续下去。
就如埃迪·佩罗尼特说的：“我站稳基督坚固磐石，其它地方都是流沙。”基督就是道。“太初……”是什么？每句话带出了……每样种子都只能结出他的同类来。宗派的种子会结出它的同类来。五旬节派组织会结出自己的同类来。浸信会会结出自己的同类。它是什么？是组织，一直都是。
愿神祝福你们所有在车里的人。你们许多人不能进来而留在车里，通过这个麦克风正在听道。愿神祝福你们站在墙边周围的人，还有你们今早坐在这里的。靠着神的恩典，我确信，我没有讲任何绊倒人的话；我只是把自己的事讲明了。
仁慈的天父，我们不是想让聚会就这样结束，而是暂停，让大家休息一会儿。呐，愿今早这些撒下的种子，愿它们落在肥沃的好土里。主，愿它们果实丰盛，有丰盛的永生。父啊，我们祈求，这些撒下的种子将躺着，等候降下后雨。等候着。那等候耶和华的，必从新得力［赛40:31］。神啊，愿我们不跑在这道的前面，而是持守这道。主啊，求你应允。
我祈求你，祝福我们亲爱的牧师内维尔弟兄，我们宝贵的弟兄，过一会儿他要和一群人下到水里，给他们施洗。父啊，如果今早这里有人是用基督徒以外的洗礼方式受洗的，你伟大的仆人保罗……他说，他有神的道与他同在，所以他说：“若有人或天使（甚至是从天上来的使者，就像撒但也以天使的样式出现）下来说什么，与他所说的不同，他就应当被咒诅。”［加1:8］父啊，我们知道这话写在圣经里；父啊，我祈求你，愿它深入人们的内心；知道对那些没有奉耶稣基督的名受洗叫罪得赦的人，就是保罗吩咐他们要重新受洗的［徒19:1-6］。父啊，愿这点传到人们那里；愿他们意识到洗礼事奉就要进行，愿他们知道这就是真理，也知道人们无法在圣经中找到一个字去支持他们三位一体论的三位神的观念。父啊，当然我们相信你的父、子、圣灵三重的职分。主，我们肯定都相信这点，但不是使你成为三位神；而是一位神，有三个职分在作工，就是父、子、圣灵；这位神的名叫耶稣基督。呐，这就是父、子、圣灵的名。
父啊，愿人们明白这点；照着这水洗去作，叫他们的罪得赦。愿这些关于水洗的话现在深深地落在每个人心里，因为我们不知道还有多久。父啊，时候非常近了。就如下午我们将要讲的，一直以来，仇敌越来越深入、也更大胆。他们既夺取了宝座，就不断地潜伏进来。主啊，各方面我们都能看到它。不是共产主义，主啊，愿人们能明白它是天主教体系，那个老淫母和她的众妓女；主啊，我们看到她们正在给兽作个像；就在这里了。
呐，你们在教堂里的人，如果现在想悄悄出去，吃点东西，没问题。如果你们想要，过后再回来。聚会后，请你们尽快回到这里。现在，让我们站起来一下。我们一块站起来。多少人相信主的道，请举手。阿们！哦，感谢主！“哦，我多么爱耶稣。”
［经过大概1小时30分钟的暂停之后，下午的聚会开始了］哦，很好，弟兄。他想说说他的……［原注：一位弟兄作见证。］这就是了。埃德弟兄，就是这么回事。哦，真是太好了！我喜欢那样的见证。
仁慈的天父，你听到了这位敬虔、圣徒般的老人所作的见证。他和他可爱的妻子一起做工到这个年纪；他妻子怎样向你持守，乞求你使她丈夫成为传道人，现在他就在这儿。那时，他躺在那里快死了，全国最好的医生也说他完了，只能活几个小时，没救了，他的身体被癌症吃光了，再也不能走路了，脚踝等都受了感染，他已经没救了。现在他就在这儿，几年后仍会走路。父啊，我们多么感谢你！这证明了道一旦种下、浇灌，就必长出庄稼来。
呐，现在要快一点。我妻子告诉我，今早会众很辛苦，你知道，他们的腿等都抽筋了，还有一些女士，有很多人像我一样上了年纪，还不得不那样站着。我感激你们的忠诚。现在，我们要直接回到信息，继续讲下去。我不希望太匆忙，但我还是要快一点，尽可能在下午讲完。我们一讲完，就直接去乔治亚州的蒂夫顿，不是举办连续聚会；只在一所高中的学校礼堂举办一个晚上的聚会，就是明天晚上，只是一场布道会；我会讲个普通的小题目或在这里讲过的哪个题目，因为去那里只是走访他们。他们没有固定下来的聚会或别的。
所以，呐，我们今早留下来没讲完的主题，主要是在《创世记》1章11节那里，“说出的道是原本的种子。”呐，今早和今天我的目的是竭力向人们解释，竭力向人们解释我所作的事；呐，为什么我作了那些事。我知道这些磁带会被录下来，要送出去；若是耶稣迟来的话，许多人在我离开地上以后可能会听到它们；但我想说，我相信神的道，这道就是真理。
呐，讲到末日，我们就没讲下去了；几年前烧遍全国的传福音事工到底出了什么问题，看起来全都停下来了。呐，我不是指他们离开了事工场。他们仍在继续，但似乎没有果效，在原地踏步。瞧？出了什么问题？地已经撒了种。瞧？记住，别忘了……
有人要我重复一下那个希伯来词。在《约珥书》第2章（《约珥书》2:28），他说到要来的前雨和后雨，这个词“早的”在希伯来文是“m-o-u-r-e-h，默雷”，意思是“教导”。换句话说，将有一场教导的雨和一场收割的雨。现在，我们已经有了教导的雨，我们现在正在为收割的雨作准备。你知道，第一场雨是你撒种的时候下的。这雨促使你的庄稼开始生长。就在它成熟之前，另一种庄稼出来了。这就是人们所称的收割的雨。我们知道先是春天的雨，然后是六月份的雨，这雨使你的庄稼成熟。
呐，我们知道，这雨就是圣灵。呐，我在这里谈到了我对整件事将会是什么的看法，我们就停在了这里。我相信，这雨已经降下了。因这缘故，我们安静下来了，因为地已经撒种完了。你几乎找不到没有撒种的地方；已经藉着电台、电视、磁带、文字等传了出去；全国都撒了种。种子种下了。呐，所种的是什么种子，你只能得到所种的种子，不可能从中得到别的。你们现在能明白吗？它将是所种下的种子。呐，圣灵要降下，他要落在那些种子上，带来收割。呐，记住。
是的。我预测，有两个宗派组织，五旬节派和福音派组织，将合为一个宗派来作工，他们要联合起来，所有宗派将成为教会联盟或基督教协进会的成员。他们全部已经属于它了。将来从他们中会出现强制的作法或联合抵制，凡不属于那个教会联盟的，都得停止。这就是圣经说的，将会有一个联合抵制，甚至到了一个程度，不许人们买卖，除非他们接受这兽的印记，就是天主教体系；还有兽像，就是新教体系。这兽有能力、权柄给兽像生气，让它说话，它也说话了［启13:15］。这就是教会联合会；那时他们把自己联合在一起。
呐，这里有许多年轻人。我不知道，耶稣可能今天下午来，可能明年来。我不知道他什么时候来。但记住，如果我没有活着看到他来的日子；希望我会看到，而且我也相信，我会看到。如果我看不到，愿这道不要离开你的耳和你的心。请记住，我是奉主名说的。呐，我全心相信，它会这样而告终。将来要有一个联合抵制，像联合体一样。所有像这样的地方都将关闭。你不能传讲，除非你得到这个教会联盟的许可或执照，才能举办聚会。
它几乎……你看到在宗派里，甚至现在已经这么作了。你看到它在哪里了。是的，先生，必定要有这件事。它会以这里为告终。这是我的预测，作为基督的仆人，以及我对道的认识和所得的启示，我预测它会走到这里。所有迹象都指向终点。刚才我已经讲过这点了。
我相信，从希波的圣奥古斯丁以来，被罗马天主教会处死的殉道者数目有六千八百万。这六千八百万新教徒因为不同意天主教的教义而被她杀害，都记录在殉教史的册中。难怪圣经说：“在她那里看到了每个殉道者的血。”
这就是为什么我相信神的医治；这是为什么我相信异象；这是为什么我相信有天使；这是为什么我相信这信息，因为它们是从神的道来的。任何在神的道以外的东西，我都不信。可能会这样，但我仍然要持守神所说的，并且肯定我是对的。呐，神能作他想作的；他是神。但只要我持守他的道，我就知道没有问题。我相信这点。
呐，这愚拙的童女是个女人，她是教会；但却是愚拙的。瞧？她太拖拉了。然而，她也称自己是新妇。你记住，一切都在三里得以完全。三是完全的数字。神的职分：父、子、圣灵。父神是住在火柱里的神。他竭力吸引以色列人归向他。他们不愿来。后来，父神住在子里面，使他成为子神，同一位神，是神的真像，[来1:3]神的种子显出来，要吸引人来归他；人却钉他十字架。这圣灵是同一位神，起初在神的儿子里，现在，在末日以神的另一个职分出现，住在教会里，竭力把道（说出的道，像另外两个职分所行的）带给人们，他们却拒绝了这道。他还是一样的。是一位神在行动，他有三个职分或彰显。今天，神在他子民中的行动就是神的行动。看到吗？是神在他的子民中。
主若愿意，明天晚上我要讲这点：神在宇宙中；神在他儿子中；神在他子民中，等等。呐，我相信，以前在这里讲过这点。
呐，后来，这愚拙的童女，她就出去买油，差她出去买油。当她去的时候，发现已经太迟了。为什么？为什么，朋友？种子已经种下了。瞧？在所多玛时，有三位去到那里。一直都是三的数字。基督的到来有三次。一次他来救赎他的新妇。第二次他来，在被提中带走他的新妇。千禧年他再次带着他的新妇来。一切都是在三里头。三是个完全的数字。五是恩典的数字；七是完成；十二是敬拜；还有二十四，四十是试炼；五十是禧年。“五旬节”这个字的意思是“禧年，五十”。瞧？
呐，神在他的数字中；神在他的数字中是完全的；神在他的道中是完全的；神在他的行动中是完全的；神在凡事上都是完全的，因为他是完全的神。是的。我们看到，在这些童女身上，呐，你看，在圣经里有一个叫淫妇的（现在，希望我的姐妹们原谅我。这是圣经说的。今天我要明说了），她称为淫妇和众妓女的母，那是一回事。
呐，首先，我要说这点，免得忘了。永远不要怕共产主义。共产主义只能在神的手中运行。它是个不敬畏神的东西，就像过去的尼布甲尼撒王。神打发他去那里，砍伐以色列人，因为他们不顺服神。先知告诉他们什么事要临到，告诉他们要留在自己的土地上记念神，他们却不愿意听，一意孤行；王就过去，掳掠他们，因为他说他要这样行。
在芬兰那里，当那个小男孩从死里复活，那些共产党的大兵站在那里，我经过的时候向我致敬，泪水从脸颊上流下来，说：“我们能接受一位像这样的神。”一位能真正叫死人复活的神，能真正持守他道的神。瞧？但只是说到去教会，活得像魔鬼等别的东西那样，与世人一样，没有什么区别，那么，他们就不信了。说老实话，我也不会信。是的。没错。
你看今晚；只要看看昨晚发生的事，这个肯塔基州的参议员，说到一个现在在参议院里代表肯塔基州的共和党人，他说：“他是个新教徒，可以无所顾忌。”他自己是个天主教徒。他们变得越来越大胆。记住，有别的东西跟着这个。
呐，愚拙童女和杂交的五旬节派（这是一回事：与世界上的事杂交）；呐，记住，我是五旬节信徒，但不是宗派的五旬节信徒。我憎恨那东西。我是拥有经历的五旬节信徒。我们必须有……卫理公会信徒是五旬节的；浸信会信徒是五旬节的；天主教徒是五旬节的，只要他们有五旬节的经历。你不可能组织五旬节，因为它是一种经历，那是神；神不能被组织起来。
呐，耶稣告诉过我们，这些事要出现；他告诉我们什么事要发生：愚拙的童女要兴起，她要作这些事，那些日子人们会怎样呼求要得到油，但她们太迟了。瞧？呐，注意这三个教会，这三个教会。有妓女，她不会来求什么，呐，她以自我为中心；有愚拙的童女，就是新教教会。还有新妇。瞧？呐，在末日教会要经历三个阶段。
所有这些事看起来像是真的。五旬节派看起来像是真的。以为他们，“哦，我属于五旬节派组织。”这毫无意义，这跟你回答说你住在猪圈里一样，没有一点差别。这只是鸣的锣、响的钹。是的，不管你属于哪里，你若不是从神的灵生的，没有领受圣灵；你若不信神所有的道，就还未领受圣灵。没错。绝对没错。当你听到真理，圣灵没有把你引到真理上，那么，在那里就是另一个灵在使你远离真理。所以，你得到的灵并不是圣灵。哦，是的。
呐，我们发现；我接着说，从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西（我们讲过这点了），末日也会出现同样的事。呐，最后我们所引用的经文是，神使每样种子各从其类；是他的种子。瞧？当神照着他的形象造人时，那人是他道的种子。当耶稣成了肉身，他是神的道成了肉身。当我们接受神的道，我们就在肉身中成了神的道。瞧？教会应该处在这种状态下。
呐，神照着自己的形象造人以后，“神就照着自己的形象造人；”神造了人以后（呐，不要错过这点），神用自己说出的道，照着自己的形象造人以后，那人是完全的人；但当他从亚当身上造出一个副产品，为他造一个新妇，就在这时候，堕落临到了。就是从这里才有了现在的麻烦。如果你是属灵的，你就已经明白了。瞧？不是亚当陷入了麻烦，不是亚当怀疑这道；而是他的新妇怀疑这道。不是耶稣怀疑这道，因为他就是道，瞧？而是他的新妇。
就是从这里出现了杂交：不是从亚当来的。你们看不见这点的人应该感到羞耻。瞧？这不是亚当的过错。他跟这点没有关系。如果死是从亚当来的，那它也是从神来的。死亡是从杂交来的。死亡不可能是从神的道来的。死亡是从道与宗派和信条杂交而来的。教条代替了基督，代替了道。死亡不是从道来的。这道是生命。耶稣说：“我的话就是生命。”［约6:63］圣灵使道活起来，使它有生命。道被杂交了，死亡就是从这里来的。亚当，如果他是神的道，神说出的道，神原本的种子（因为他是第一个藉着创造而来的），那么，第二个亚当也是藉着创造和说出的道而来的。你们在听吗？呐，亚当没有被引诱，乃是他的新妇被引诱了［提前2:14］。今天，基督没有被引诱，道也不迷惑人。而是新妇拿着道在迷惑人。你明白吗？
呐，神赐给亚当一个新妇；这是第二个亚当的预表。神给第一个亚当一个新妇；她堕落了。神给第二个亚当—基督一个新妇；她也堕落了。绝对没错。为什么？她不是原本的，她是副产品。今天的新妇是副产品。看，她称自己是新妇。但她的本质，她是由一些组织的材料构成的，不是由道构成的；她里面有那么多的道使她成为副产品，也使她成为假冒为善的。夏娃相信大部分的道，但怀疑其中的一部分。今天，她甚至不明白《使徒行传》，不明白《马太福音》28:19与《使徒行传》2:38的关系。瞧？这点使她感到混乱。这只是几百处中的一个。
呐，亚当的新妇是第二个亚当新妇的预表。呐，亚当的新妇，亚当的新妇等不了。神已经告诉亚当和夏娃，“要生养众多，遍满地面。”这是一件即将来临的事，一个应许。她当时还不是亚当的妻子，因为她从未与亚当同房过。基督的新妇还不是他的妻子，还要等着举行婚筵。明白了吗？注意，哦，这点太丰富了。她着急了，然后作了什么呢？她杂交了她的种子。她跟蛇的种子混杂；她这样作，就生出了……她生出了什么？她生出了死亡之子，一个孩子；从那以后，她歪曲了每个孩子。耶稣基督的教会在五旬节第一次诞生，献给了基督，过后，在罗马的时代被歪曲了。她作了什么呢？将自己与罗马的教条杂交。新教教会所作的也是这样的事。她等不了。
一个女人许配了一个年轻、清洁的好男人，在他们同住之前，她作了什么？她被发现从别人怀了孕。她自己的种子已经许配人了；她自己的身体已经许配给她的男朋友、她的未婚夫，却发现怀了另一个男人的种子。何等的羞耻啊！这正是亚当所发现的。
她作了什么呢？她出去，怀了宗派体系的孕。首先是神召会，然后来了一神论，后来又出来别的。呐，所谓的新妇从各种荒唐的东西上怀了孕，真是羞耻！女人怎么样也不愿对神所说的道多留意一点；男人也是这样，甚至传道人也是这样。还称它是新妇。
亚当的新妇等不了，她非法地混杂了她的种子，是非法的。我们本该相信神的道，单单这样。
呐，弟兄姐妹，回头看看。如果你看到什么东西的影子，那影子就是要来的真实形象的表达。所以你看，亚当一定是发现他妻子怀孕了，因为夏娃说：“蛇引诱了我。”［创3:13］
呐，亚当的新妇等不了，她先朝前走了。今天的新妇也是这样。她要制造点什么，“荣耀归于神！”她得在台上激动不已。她得弄出各种花样来。瞧？她在作什么？在制造一些东西。
呐，她不法地混杂她的种子，是违背神的话语的。她试图在找什么？（呐，注意听）她在追求什么？智慧，智慧。这就是今天她所行的。她差遣传道人去学校，用一台机器、心理学，用各种各样的东西把他们孵化出来，这些根本就不在圣经里。她已经孵化了她的蛋。她这样作，就生出了一帮人，他们什么都妥协，并拒绝神的这信息，还不知道自己在作什么。
呐，注意，夏娃的孩子出了什么事？第一个生下来的孩子；呐，如果神说（他的新妇，亚当的新妇）：“要生养众多，遍满地面；生养众多，遍满地面。”这是神的吩咐；她就会那样作，他们就会结合在一起。但出了什么事？亚当正要亲近夏娃时，她已经是个母亲了。明白我的意思吗？
这就是今天的问题。你要搞出某种假冒的东西来，叫喊、跳上跳下、说方言或别的，而不是等候神真实的道向新妇彰显出来。那些接受道的人是神真实的新妇，就生出孩子来。他们不会死。新妇从道所生的孩子是不会死的，因为他是道。阿们！你们明白了吗？她不会死，因为她是……那孩子不会死，因为他是道的孩子，他是种子的孩子，他是永恒的孩子。哈利路亚！
但每个人，不管是教皇、神甫、主教，不管是谁，他都会死，因为他是杂交的。绝对没错。他是由撒但跟夏娃生的。你爱怎么叫就怎么叫，是撒但跟夏娃生的。原本的道跟这毫无关系。原本的道是生命。撒但杂交了它，带来了死亡。今天，当教会自称是五旬节派，自称是浸信会，不管自称是什么，当他们将道与教条杂交时，就生出一个死孩子。她自己里面不可能有生命。她是死的，她的孩子也是死的。
如果一个宗派只能生出杂交的孩子，那么，你要属于它又是为了什么呢？呐，弟兄们，这就是我反对宗派的缘故。她一开始就是淫妇。圣经说她是一个妓女。这些话很直接，但我说过了，今天我要讲得很直接。她的本质；她接受教条和信经，不接受道，犯了属灵的奸淫；并教导她的儿女也这样作。
呐，耶和华曾经有一个新妇。亚当曾有一个新妇；耶稣曾有一个新妇；耶和华曾有一个新妇。你知道这点吗？他不得不休掉她。她成了淫妇，所以他休掉她。这的确是神说的。她成了淫妇、妓女。是什么导致她那样行呢？（希望我们有时间读一下。等一下我可能会讲一点）当撒母耳的时候，那时，以色列有一位王，有一位神；她还是一个童女。她正要生出什么东西。然后，发生了什么？她开始四处看，看到其它国家有王，于是她也要像他们那样。
你们背逆的五旬节派，这正是你们所行的。当时，那个老传道人坐在那里，到今天都快一百岁了；当时，五旬节派从那里脱离出来，你根本无法跟他们谈什么组织的东西。他们不会听从的。他们称那个是魔鬼的东西；那些人是对的。但你们作了什么？你们的举止也要像其他教会一样。你也得组织起来。那么正如主说的，你们中间围起了篱笆。出去教导人；教导我们这样（荣耀归与神！哈利路亚！），跳上跳下、说方言，说：“招他进来，成为会员，他得到了。”他的受洗不对，水洗灵洗都不对。他错了，他的果子证明他错了；他所种的是那种错误的种子。“赞美神，弟兄；我们要为你按手，使你成为这里的一个长老。我告诉你，我们要在这里建立这个组织，将来它会比神召会更大。”这就是它走的路。读一下五旬节派或任何教会的历史，看看是不是这样的。
浸信会想要赢过卫理公会；卫理公会想要赢过路德派；路德派想要赢过天主教。他们每个都想赢过别人。看，这是那种组织的灵。耶稣说：“但得救的人很少。门是窄的，路是小的，找到的人也少。”［太7:14］只有少数人。如果主说少数人，这是神的道—这种子说的，就必定是少数人。不会是几百亿个。找到的人也少。那些预定得永生的人，他们会听见。前雨现在已经落下了。
呐，耶和华有一个他所爱的新妇，但她去行淫了。她作了什么呢？追求世上的其它权势。神怎么恩待这个敬虔、受膏的老先知呢（主的道临到先知）？他带那个老先知……撒母耳走到以色列人跟前，他说：“孩子们，到我这里聚集一下。我要对你们说话，你们大家。你们要一个王作什么呢？耶和华是你们的王［撒上12:12］。你们要一个信经作什么呢？圣经就是你们的信经。圣经就是真理。那些信经都是谎言。你们人造的信经是死的。”
“哦，你知道，我们过去是五旬节信徒。我们曾站在街角上，手里拿着鼓，祷告；妇女们长发垂下来，站在那里赞美神等等。”哦，天哪！你光知道，却不去作。他们会当面嗤笑你，一个真正的基督徒会的。站在外面，一头短发那样往上翘；脸上涂满了一大盘的化妆品；衣服就像香肠一样，外皮裹得紧紧的，那样走出去，还在那边自称是神的圣徒？你对这点很清楚。世人也很清楚。真是丢脸！如果你只能搞出这样的东西，你最好还是呆在角落里吧。我不是批评人，也不是失去了理智。我是告诉你们真理，在将来的日子里，你就会知道。但事情总是这样，总是这样过去了，等已经过了头，他们才看见。他们每次都是这样。他们的确这样作了。
耶和华的新妇想要去行淫，效法世人，像他们那样。这也是耶稣的新妇想要作的。年老的撒母耳，这道曾临到他。这道临到谁呢？众先知。瞧，这老先知走上去，说：“呐，等一下，孩子们。你们干吗要去追求那种东西呢？我奉主名告诉你们的事，有哪一件没有成就呢？”记得这个吗？多少人读过这个，你们肯定读过。“我奉主名告诉你们的事，有哪一件没有成就呢？另外，我是否出去举行大会等等，从你们收取钱财吗？我有吗？”他说：“我乞讨过吗？”我是在讲现在的撒母耳，主的道所临到的人。他说：“我求过你们投入这么多钱，作某某事吗？”［撒上12:2-5］
这正是五旬节派教会所作的事。所以，我才不加入到他们当中。肯定的，我要在神和他的道面前保持贞洁。不管他们……我不需要什么大型的表演和类似的东西；我拒绝了。我不想让自己被束缚起来。这不是我的智慧，是神的智慧。如果我要出去，我就得围着会众和魔鬼转，对他们说：“是的，我需要这么多钱作广播；我需要这么多钱作这个，你们要给我出钱；”我也就得那样去拉关系。但我奉主名告诉你们的事从来没有不成就的。除了道，我从未告诉你们别的。你们自己判断吧。我曾求过你们什么吗？没有，先生。没有，神已经都看顾了。我不需要大的计划来支持。我一个也不要。凡属于神的必听从神。我只要感到圣灵的带领，不管去哪里，作什么，我就去作。有这个就够了。持守这个，不需要拿一大笔钱去搞节目，花几百万美元在这上面，花了好几百万；现在，有些人花了几百万、几十亿美元在这上面。
我并不觉得批评有多糟，它应该被批评。我不想伤任何人的感情；但我宁愿伤人的感情，也不愿伤神的感情。如果神吩咐你，差派你来这里作这些事，并在人们中间证实了，那么你就应当听它。我告诉你们真理，神也证实它是真理。不但用神迹，他也用他的道证明这是真理。绝对没错。
所以，耶和华的新妇出去行淫，她作了什么呢？她生出了一堆私生子。对不对？我们知道这是真理。甚至他们要被尼布甲尼撒王掳去，等等。基督的新妇也作了同样的事。是怎么回事？等不了。哦，是的。就是等不了。
我们三个弟兄去一个地方；两个弟兄和我，那天早上从亚利桑那经过密苏里州的斯普林菲尔德，我们走进一个地方；伍德弟兄叫我注意那里一位女士，她看起来像我们的柯林斯姐妹：一大团的金发垂在背后。他说：“她看上去是不是像威拉德·柯林斯弟兄的妻子？”
所以，我们观察她们，直到她们都走出去了；一边窃笑、大笑、举止失常，就像那种摩登的东西，那是五旬节派将来要出现的产物，如果有将来的话。为什么？为什么？为什么？因为撒下的种子就是那样的。绝对没错。
我说：“瞧，这就怪了。那些头发翘起来，剪得像第一夫人那样的女孩，她们是这里的学生吗？”
是的，她想要作什么呢？哦，她在台上蹦蹦跳跳，弄一些东西出来，我不是取笑它；这没问题。她也弄出别的东西来。为什么？为了增加教会的会员。到底怎么啦？她就是等不了。瞧？她等不了让神来作这事。他们总得在什么地方增加会员。所以，人就告诉他们，“你得这么做。”他们就走开了。看，这种子就长了出来。必须是那样作。
我是一个宣教士。我看过非洲人拿动物的血，这样倒在自己身上（男的女的，都是赤身的），脸上涂着油彩（涂脂抹粉就是从这里来的），是从异教来的，不是给我们人类的，不是给基督徒或信徒的，从来不是。整本圣经中只有一个女人有给自己擦粉，她就是耶洗别[王下9:30]，一个魔鬼。
呐，我到过印度，那里有在火上行走的人和其他东西，你知道这是真的。那里有个大偶像，耳朵上有红宝石的耳环和类似的东西；他们折磨自己，拿东西穿过自己的身体，敲打自己；如果人撒谎，来忏悔罪行，就把他的嘴缝起来；用马刀刺穿嘴唇或下巴，或穿过鼻子，像那样穿出来；拿大鱼钩来，用一些像圣诞树的小球，灌满水，挂在他身上，有几千个，都从肉里穿过；然后，走过那里，围着这偶像跳舞，杀一只山羊，像这样拜偶像；然后走过赤热的火，一点灼伤也没有。你们有些五旬节派信徒也在这样试。
这事希伯来少年作到了。但他们从未试探主他们的神；他们只是被扔进去［但3:21-27］。他们并没有想要制造什么。这就是今天五旬节派的问题所在。他们在制造什么。他们等不了。哦，神啊，他们就是等不了，于是就犯了奸淫。阿们！稗子要制造点什么，就生出了什么呢？就像第一个新妇起初所作的。他们等不了。
这就是今天的问题。他们不想等候神的时间。他们要得到别的东西，于是，魔鬼带着智慧到了那里，把智慧给了他们：“建立一个组织；超过其他的组织。”
所以，夏娃的卵子从未发生过作用。亚当可爱的新妇与撒但的谎言杂交，就污秽了。基督的新妇也是这样。是什么使新妇（亚当的新妇）变得污秽呢？是因为她没有持守神的道。对吗？呐，请问，如果不是这样，就不要说；但如果是这样，就说。所以，神的新妇或亚当的新妇；这里有三个：亚当、基督、神。亚当的新妇之所以从未生出生命之子，原因是她不信神的道。如果这是对的，请说“阿们”。［原注：会众回答：“阿们。”］耶和华的妻子或新妇被休掉的原因，是因为她弃绝神的道，即那位先知。对不对？基督的新妇被休掉、离婚的原因，是因为她弃绝神的道，像夏娃所行的，像其他人所行的；正是这样，全都是淫妇，全都污秽了。她们的丈夫不能亲近她们。她们的丈夫亲近她们之前，她们已经怀孕了。
是的，她从未持守住道，就导致了杂交的局面。这正是以色列所作的。看到她在哪里吗？这也是基督的新妇所作的。看到她在哪里吗？回到其他人那里去了。基督的五旬节新妇也作了同样的事。
呐，要说的东西太多了，我得快点讲完这些。每一点我都想讲一讲。瞧？
呐，注意，真正的新妇；哈利路亚！一定会有一个的。为什么？她是预定的。她不会形成宗派，因为她是预定的。她不需要担心什么宗派；她已经被预定接受那位置。
真正的新妇，就像马利亚一样，必有童女的子宫等候道即基督的新妇。当基督即道来到新妇那里，新妇必须跟他一样，是这道的童女。我希望……我希望这说得通，内维尔弟兄。瞧？我希望你们明白。他是什么？道，神的道。在他衣服上有名写着，“神之道。”［启19:13］“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”［约1:1,14］他是神，神就是道。他的新妇来到时，新妇必定是同一种产品，像他一样：是贞洁的。
基督曾属于哪个宗派吗？耶和华神呢？他的新妇也不会。新妇是他的一部分。她不需要教条；不需要任何教条。她绝对是贞洁的。如何贞洁？藉着道。阿们！她对神的每句话都会说：“阿们！阿们！哦，情愿照着你的话成就在我身上。阿们！”哦。就是这样。认定神的道。
亚当亲近他妻子之前，她已经怀孕了。她作了什么事。她搀杂了。她杂交生了孩子，那孩子就死了。但约瑟亲近他的新妇之前，她也从“生命”怀了孕了。亚当的妻子或亚当的新妇，他们同房之前，就像约瑟和马利亚；就像基督和现在的教会；你们看不出来吗？瞧？亚当和夏娃同房之前，夏娃从古蛇怀了一个败坏的种子；亚当亲近他妻子之前，就发现她怀了死亡的胎。瞧？死亡，什么样的死亡？灵和肉体的死亡。但当约瑟这个人亲近他妻子之前（荣耀！简直难以阻止她），她从生命怀了胎，神的道在我们中间成了肉身。
带回那说出的道，带回神的道，就是在这里的道，藉着人类的子宫而生出来。阿们！无论如何神都会作。他说了，事就必如此。阿们！那是我们的神。哦，弟兄们，太丰富了；如果你能理解它，就能明白它。这就是神找到他们的地方。
亚当亲近他妻子之前，她已经怀了错误的种子。那种子死了。约瑟亲近他妻子之前，她也怀孕了。呐，什么导致不同的受孕呢？因为亚当的妻子怀疑神的道。对不对？约瑟的新妇相信这道。这就是差别。那么，这是什么呢？这是道。哦，这宝贵的道！这世界是藉神的道造成的[来11:3]。哈利路亚！这就是我持守的。任凭所有宗派和其它一切都堕落，作他们想作的。我要站稳在这道上。
呐，他发现了她。基督到他新妇那里。他发现她怎么啦？同样的事。为什么？她起初开始的时候（呐，听着，我不要你们错过这点），她开始的时候，是个处女。她会很好的。在早期教会，她一直都很好；应该是美妙的。神给他一个新妇，但她作了什么呢？如果你看历史，就知道在公元606年，她去到了那里，使自己跟罗马教条、一个组织怀了孕。从那以后，圣经中的那个老淫母生出了许多教会，她们都是妓女，也就是淫妇，就是新教；因为她们每个都是从她生的，每个都接受了她的东西，即组织。现在，你们明白我为什么反对组织吗？是的。
呐，因为所生的道就是基督，没有被宗派污染。早期的教会没有宗派，只有道和所浇灌的圣灵。弟兄，神种下了道，圣灵就灌溉它，教会就开始长大了。她生了许多孩子，肯定的；但这个教会无法生。她太宗派化了。看，她无法生。她自己跟这世界混杂了。你看她们作的事。
呐，注意，神藉着他的身体确认他的道。对不对？后来她出去行淫，像亚当的妻子在伊甸园所作的；像耶和华的妻子在撒母耳的时代所作的，她接受一个王；弃掉神，她许配的丈夫，神的道和神的先知（神话语的出口），出去行淫，像列国一样；于是，神就休掉了她。今天，神也是这样作：同样的作法。
新妇的儿子们犯了奸淫，跟……新妇。瞧？神的儿子，他的新妇从五旬节……道的童女开始，出去行淫，犯奸淫，好像亚当的妻子所作的，好像耶和华的妻子所作的；现在是神儿子的妻子，她也出去行淫，与罗马诸神（复数的），与诸神犯奸淫；为了她情人，罗马诸神的缘故，试图把自己的丈夫，把他分成三位来取悦她的情人。愿神怜悯他们。肯定的。他们有几百个神，哦，肯定的，有太阳神阿斯达，太阳神巴力，还有天后，各种各样的东西。所以，新妇为了取悦她那坏名声的情人……在所罗门的诗歌里，神岂不是说过吗？说到他妻子不过是个妓女，一直坐在那里，裸露自己，接待每个过路的情人[箴7:10-23]。我说得很白了，但这是圣经所说的。凡想要跟她鬼混的，都可以跟她鬼混。基督的新妇所作的正是这样的事：敞露自己，接受他们各个组织的各种肮脏、污秽的习俗；作同样的事。
我会为此遭到批评。这没问题，我也会因此而蒙福。但这一定是真理，是神的真理，因为神要它说出来，我就尽力把它说出来。瞧？
她想取悦她的许多情人。呼！这样作，她就杂交了；她想把神的道与她的情人杂交，但是这行不通，所以她说：“废掉那个，”然后搞出自己的道来。呐，她自称是那道。但新教徒可不要对天主教徒嚷嚷，因为他们自己的教会协进会也作同样的事：行淫。难怪他们被称为妓女。这很粗鲁，是吗？这会剥掉你背上的皮，但有时候就是要这么作，才能把你唤醒。瞧？是的。
这正是她所作的。她离弃了耶稣，道的丈夫：好像撒母耳的时代，人们离弃撒母耳，接受了扫罗；离弃受道恩膏的先知而接受一位有王权的王；最后，她将在千禧年来到那位有王权的王那里，但现在她却拒绝了。主就去外邦人中找一位新妇。对不对？那就是道。
所以，她生不出道的孩子，一个也生不出。她自己是一个妓女。圣经说她是。她手里拿着一个杯，向人们散发她的教义，就是她淫乱的污秽和可憎之物[启17:2-4]。什么是淫乱？不干净的生活。因为她向人们散发的教义，就是她淫乱的污秽。地上的君王都喝醉了她淫乱的酒。绝对没错。你看他们。伙计，他们过会儿就会为此割断你的喉咙，不但天主教，新教也会。
听着，你们卫理公会信徒。谁杀害了约瑟·史密斯？你还嚷嚷什么？我不信他的教义，但我也不信你们的教义。问题不是教义，问题是你。原因就在这儿。约瑟·史密斯像你们一样，有权在这个国家传讲他的宗教，而你们却在伊利诺斯州杀了他，无缘无故地枪杀了他，就因为他有一些不同的东西。然而，你们还冲着天主教会嚷嚷。你们卫理公会信徒，你们预定得永生的人，从那堆荒唐中出来吧！约翰·卫斯理若从坟墓里翻过身来，也会那样作的。肯定会的。约翰·卫斯理从未建立过像那样的教会。那是一帮“鼠哥”和“猫王”在约翰死后干的。没错。不是约翰·卫斯理。不是早期那些五旬节派老信徒搞出那样的后果来。是同一伙人在他们死后干的。没错。耶稣基督不会建立我们现在所称为五旬节派的东西，圣灵也不会。你们在这里得到的是替代品，而圣灵他们是不能杀死的。他总要来取走一位新妇。他总要来取走一位。他说他会的，他预定了她。
她离弃了耶稣—她道的丈夫，去嫁给教皇，所以她不会生产，不会有属灵的生产；现在，她会生产宗派的东西，她有大量宗派的种子。她不会有属灵的生产，因为她是一个妓女。她唯一能生产的东西就是宗派的生命和大搞宣传。天主教会本身是建立在基督教的一些迷信和一大堆天主教教条上，五旬节派教会也同样糟糕，建立在一堆跳上跳下、喊叫、说方言等这类的事上。一发起脾气来，简直能吓死人，会把你赶出他们的会众。如果神进到那里，叫死人复活，如果你不同意他们，不属于他们的组织，他们就把你赶出去。
呐，这个老淫母（我回头来谈谈她），她声称有权柄赦罪，但你不是凭所声称的受审，也不是凭所声称的被认出来。你是凭所作的被认出来。她怎么能赦罪呢？你看她。耶稣作过同样的事，他说：“你们控告我，给我指出我哪里不信这道。”
呐，天主教会说耶稣给了他们权柄。耶稣是给了。他赐给教会权柄。没错。我们相信这点。她所有的女儿都是妓女。她所有的女儿，宗派的女儿都是妓女。“伯兰罕弟兄，这话太重了。”呐，这不是我的话，是主的话［启17:5,2:23］。绝对没错。不是我的话，是主的话。
但问题的关键是，她怎么成了妓女的呢？为什么？用道去试验她。你就是这样认出她来的。用道试验她一次，看她怎么说。“哦，当然，神学院教导我们说，那些日子，哦，过去是那样的，但（哈哈）那是发生在过去的使徒时代。那只是给使徒们的。”你们所谓的基督会，说，“圣经说的我们才说，不说的我们也不说；”我现在倒想听你说一说。瞧？不，你们闭嘴不言了。弟兄，神的道使一切都闭嘴了。没有人可以自夸。没错。
她的所有女儿都是妓女。怎么会呢？因为跟她们的母亲一样，违背道，犯了属灵的淫乱。天主教会就是这样变成淫妇的。她的女儿也是这样成为妓女的：同样的事，违背道，犯了属灵的淫乱。她和她众女儿都有行淫的子宫。从它们那里出来的只会是死亡。神不能藉着死亡带来生命，任何生下来死的东西都不是活的。就像约伯说的，“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？谁也不能。”[伯14:4]是的。瞧，她自己是死的，又怎能自己生产呢？她是个淫妇，又怎能是贞洁的呢？看，就是这样。整件事就是这样。
哦，我们现在要讲到一些很丰富的东西，从《创世记》到《启示录》，都充满了维他命。注意，她和她众女儿都有行淫的子宫。从它们那里出来的只会是死亡。如果你想加入组织，以为没有问题，你看你会在哪里着陆。你会在死亡中间着陆。绝对没错。如果你现在看不出这点，你属灵上就是瞎眼的。瞧？
呐，现在让我们回头再来讲那点，一直讲下去。你们记得上个星期天聚会讲的是什么吗？通向魂的大门。还记得吗？呐，有一个肉体的子宫；也有一个灵的子宫。你相信这个吗？有一个灵的子宫，也有一个肉体的子宫。头脑是灵的子宫。为什么？呐，记住，上星期天我对你们说过，也在这里给你们画了。有五个感官从外面进入这个种子：视觉、味觉、触觉、嗅觉和听觉；里面也有五个感官：良心等等，从里面五个进入。呐，生命这一边只有一个。这个是基于你的自由意志，承认、接受或放弃。瞧？
淫乱，属灵的淫乱，就是这样犯的。你本来藉着神的道是很清楚的，但藉着头脑的交合，你接受了魔鬼的谎言，从而违背了神的道。这正是夏娃所行的。起先，这灵里的交合是因听信撒但的谎言而来的，它进入夏娃头脑的子宫里，污秽了她的魂，死亡落在她的魂里；然后才发生肉体的行为。这是女人会犯奸淫得罪丈夫的唯一方式，就是先让某个男人说服她作那事，然后，接受了那个不是她丈夫的男人。这样，她就犯奸淫了。当耶稣基督的新妇容让人造的信经和教条取代神的道时，她就犯了奸淫。
耶稣不是说过吗？“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了；看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”［太5:28］为什么？他让那个淫念进入他的心思。那是子宫；那些事就开始运行。撒但进来了。我们有道的种子种下了：“有一天，我要将生命带到地上，遍满地面。”夏娃没有作到的，马利亚作到了。她接受了这道。夏娃接受了撒但的谎言。马利亚接受了神的道。藉着马利亚的种子再次遍满地面，藉着基督的新妇，藉着这道，将迎来千禧年。藉此把道撒出去，道被种进每颗预定的心里，并有圣灵降临浇灌它，他们不会死。“在末日我要叫他复活。”［约6:40］哦，弟兄姐妹，这是真的。
这是什么？心思是灵的子宫。什么？接受或放弃。他们就是这样犯奸淫的：让撒但魔鬼的灵把违背神道的东西放进他们里面，这样，她就犯奸淫了。夏娃接受了（听这点）错误种子的话，即撒但的谎言，违背耶和华的道：结果就是死亡。
呐，稍后我们就不讲这主题了；但是，在还没有讲到该停的地方之前，我要好好地把这点讲明。待会儿要从这里跳一页过去。
呐，你看，夏娃干了什么？她作了什么？她接受了错误的种子。她是怎么接受的？因听信撒但的谎言。多少人说这是对的？瞧，肯定是对的，肯定的。她接受了撒但的谎言。她这样作就生出了什么？撒但说：“你知道这是荣耀的；这是一件美妙的事。你知道你就是为此被造的吗？瞧，你被造其实就是为了这个目的。”
呐，这子宫，夏娃接受了错误种子的话。呐，现在注意听。主若愿意，我们要再把这点讲下去。她接受了错误的话。它作了什么？那是撒但的谎言，说她会有智慧；瞧，她可以属于大教会；城里人都会很想念她，瞧，她会像其他人一样。肯定的，这正是耶和华的新妇所信的。绝对没错。这正是在道要临到马利亚的时候，撒但竭力要对她说的，但是马利亚把它抖掉了。
“亚伯拉罕，你要从那个妇人得一个孩子？”
对夏娃来说，肉体上和属灵上的都有。首先并且每一次，呐，姐妹们，今早我说过了，并请你们原谅，这样我就能确定……每次女人走错了一步（我现在是讲基督和新妇的事），每次，女人走错了一步，她必定先在她的心思里接受了它。没错。必定是某个骗子说服了她，然后她听从了，就不顾自己那更好的判断。然后行为就发生了。所以，首先，撒但先攻击夏娃的心思，使她在心思的子宫里怀疑神的道，然后就发生了实际的行为。
我们能够重生的唯一方式就是先在我们心思的子宫里接受这道，然后圣灵临到，不但如此，还生了出来。就是这样。就是这样成就的。弟兄，这是真实的福音教训。我相信如果圣徒保罗今天站在这里，他此刻也会教导这样的东西。阿们！是的。
注意，马利亚的子宫……马利亚的子宫，这肉体的心思，瞧？是贞洁的子宫。为什么？她相信神的道。不管什么人如何批评，别人说多少话，都没有一点关系。不管怎样，她都相信神的道。
哦。呐，注意，贞洁的子宫，她的心思，用贞洁的心思相信神的道。哦，你说：“呐，你看这里。哦，伯兰罕弟兄，不可能是那样；不可能。如果是，约翰·卫斯理就会看到，某某人就会看到。”
哈利路亚！你看到吗？这道取了肉身。就是这样。神要有一个教会。她将从神的道而生，因为她是神永活的道。你明白了吗？
呐，这是什么？贞洁的心思、子宫；贞洁的子宫等候那个婴孩。什么结果？永恒的生命。夏娃，她也是一样的好女人；也是一样的贞洁，但一开始，她因那话—魔鬼的谎言让疑惑进来了。魔鬼作了什么？以错误的方式与她接触。她的孩子是什么？死亡！
是的，耶和华的新妇，搀杂了；耶和华的新妇，搀杂的种子，“伯兰罕弟兄，你现在要怎么说？今早你说耶和华的新妇犯了奸淫。”
呐，耶和华的新妇在哪里犯了罪？好的。耶和华差遣谁去找他在埃及的新妇？他应许亚伯拉罕，说他的新妇—后裔要寄居埃及四百年［创15:13］。对不对？这话应验的时候到了（我们是在道要应验的时候吗？肯定的），该是拯救，带他们出来的时候了。是的，他们怎么得到这道呢？他们岂是成立一个组织，一帮人（祭司）聚在一起，说：“呐，弟兄们，我们要在这里投票，一致通过设立一个称为法利赛的组织，神要藉着这个组织作工。”是吗？神从未行过那样的事，从来没有。
他差遣什么去到他们那里呢？先知。主的道临到先知，在他们中间兴起一位先知，恩膏他，在众人中间印证他；即使中间有各种魔鬼作工，行奇事等等。因为摩西持守这道。
你看。听着，现在注意听。以色列在这里扎营，是跨宗派的。没错。它是什么？有一位受膏的先知与他们同在。他有火柱，有一块磐石，水从磐石流出来给他们喝。他们作得不错。注意，他们有七个祭坛；是完全的。祭坛上有七只洁净的动物：公羊。公羊预表基督的到来。
摩押……发生了什么事？巴兰下到那里，建了七座坛，跟以色列人所行的完全一样。不要在基要福音上议论他们，因为你最好知道你在谈什么。耶稣说：“几乎连选民也迷惑了。”［太24:24］是属灵的启示。如果你明白它，它就是道，你就会看见道被彰显出来。
耶稣说：“我要把我的教会建造在这磐石上。”［太16:16-19］
瞧，新教说：“不，耶稣说他是那块磐石。”
摩押也作了同样的事。巴兰下到那里，教导以色列人，说：“呐，你看这里，朋友们；”呐，五旬节派也作同样的事。（呐，你看）“呐，你看这里，我们不都是一样的吗？我们不都是信同一位神吗？我们都是一样的。”摩押的后代（摩押人是从罗得的女儿生的）。看，整个摩押人传了下来，仍然令人作呕。瞧？就是这样，令人作呕。看，他们上去那里，他们有……“瞧，”她说：“你看这里，你知道，我们都是一样的。”（多少人知道他们是罗得的子孙？肯定的。从自己的父亲生的，淫乱），他们说：“呐，我们都是一样的。你知道，你们卫理公会，你们浸信会，我们长老会和所有宗派，肯定的，我们想要你们一点油。我们都是一样的。”他们怎么作呢？他们跟她们通婚。这就是五旬节派对新教所作的。她嫁到了教会联盟中，使自己成了宗派；她在哪里呢？跟以色列人一模一样：因属灵的淫乱和肉体的淫乱而被休掉了。从那以后，神拒绝了她。甚至那些成为撒玛利亚人的孩子也是被咒诅的。对不对？她肯定被休掉了。耶和华休掉了她。
基督的新妇作了同样的事：混杂她宗派的种子，把基督，她所许配的丈夫给抛弃了。你们这帮干巴巴的五旬节派信徒，你们到底出了什么问题？我们发现，在《启示录》3章20节的预言中，在老底嘉时代，耶稣基督在他自己的教会门外叩门［原注：伯兰罕弟兄叩讲台。］，想要再回去；这是圣经里最揪心的画面。教会在作什么呢？在从事卖淫活动。耶稣来的时候，他叩门干什么呢？耶稣要回来接他的新妇；他来叩门时[原注：伯兰罕弟兄叩讲台]，被关在了外面。
“哦，你不能来这里，你不能举办复兴会。让我看看你的委任证书。”一个充满神圣灵的人，有真正神的道，就有神的道在他的事工中彰显。说到不道德或别的事，你找不到一件事可以指责他。谁能指责他这个呢？去到一个宗派里，“瞧，他不是一体论的；他不是神召会的；他是三一论的。他不是三一论的，他是神召会的。”
好的，我们现在继续讲。哦，我多么喜爱这点。基督的新妇，也像亚当的新妇和其他所有人一样，混杂了种子，因她的宗派把基督推了出去。她肯定是这样的。她肯定作了这事。她拒绝神作她的丈夫，像夏娃所行的，接受了撒但死亡与谎言的杂草。结果，从她生出了一个死亡、形式化的教会。呐，你说那是一个谎言。
正如亚当发现他妻子怀了撒但死亡的种子，即她所接受的撒但的谎言，约瑟也发现他妻子怀了神的种子，即她所接受的道。
这里有一节经文是关于耶稣受试探的，我很想讲一下。撒但想要试探耶稣，它说：“我要把世上的万国都赐给你。它们是我的。”［太4:3-10］瞧？这跟它去夏娃那里作的一样，首先要变成面包，谈到吃啊等等。瞧？“你若拜我，你只要来加入我们的组织，我就作这一切事。”
这是什么？你们现在一些传道人，担心受怕，不敢站稳自己的立场，害怕他们不让你进入他们的组织。这样，你还能作什么事呢？他们会把你踢出去。我真为你可怜。首先，是你的软弱。没错。你对神的信心在哪里？他们也告诉我同样的事。肯定的。我作工十七年，直到神把我带出来，在这道上建立我；后来，我想：“呐，撒但，你现在来吧。”你看到它在哪里。当你真正晓得神已经向你启示那件事的真理，世上就没有什么东西能击败你。没错。你绝对是不可战胜的；不是你，而是你里面的神。不是基督，哦，不是那个身体，而是在他里面的道。不是马利亚，而是从她而生的道。
呐，所以人靠什么活着呢？不是靠他的饭票，而是靠神的道，不是靠为你提供一席之地的组织。“瞧，让我看看你的委任状。你能站好讲台吗？要检查一下。哦，是的，你差不多能站好讲台了。好的，我们同意你举办几天的复兴会，你试试看，看你作得怎么样。”哦哦。神怎能在这样一帮人中作工呢？死而又死，被连根拔起［犹12］，连根拔起，尽都是腐烂。哦，还有另一个。
哦，人哪，神祝福你们。听我说。除了神的道，我不能相信任何东西，我要这道成为我的生命，成为我的一切。我希望你们也这样作。你行走、你谈论、你的一举一动，所作的一切，都是照着神的道。让基督的心思进入你里面，它就会使你从道受孕。如果不是，如果你让宗派的心思进去，你就会从宗派受孕。如果你让基督的心思进入你里面，他不能否认自己的道，因他是神。你就会从道受孕，并相信道。我不在乎他们是否赶你出去，踢你出去，撵你出去，每扇门都关上，你还是照样往前行。阿们！太好了。我现在得快点了。
瞧，基督现在正为自己找一个新妇，要在她的子宫（属灵的子宫）和心思中怀上他自己道的种子，不与任何宗派的垃圾混杂。她是基督的童女。
注意，但是基督……我们相信我们已处在末日，是吗？你相信在你得到收成之前，必须先种下种子吗？你明白为什么教会把我赶出去，告诉我这一切事，叫我各种绰号等等，只因我单单持守这道吗？瞧？有一个撒种，种子已经种下，它已经种下了，朋友们。种子已经种好了。现在我可以这样说：已经种好了。没错。她已经种下了（哦，是的），宗派的种子和其它所有种子也种下了。
正如我们了不起的宝贵弟兄葛培理在路易斯维尔这里说的，他说：“保罗可能……”他拿起圣经……拿起圣经说：“呐，保罗可以进入一座城，举办一场复兴会。有一个人悔改信主；第二年他再回来，从那人他又得到了六十个人。”他说：“我去举办六个礼拜的复兴会，可能有两万人悔改信主；六个月后再回来，你找不到二十个人了。”
五旬节派作了同样的事。“说方言等等。你该作的就是这些；你就得到了。来吧，加入教会。”是的，得到虚假的洗礼等等，继续去作，你要作的就是这些。瞧？
哦，是的，就是这样。主是应当称颂的！呐，我们进到这身体里，成为基督的新妇。呐，成为他肉中的肉，骨中的骨。现在，我们要快点了。他肉中的肉，骨中的骨；
为什么你没有带出新妇呢？为什么你没有把基督，把基督带给她呢？因为她不合要求。基督发现她犯了奸淫，这正是孩子生下来不能永远活着的原因。亚当发现他妻子怀孕了。因这缘故，耶和华必须娶一位外邦新妇：但发现她怀孕了。现在，基督也正要这样为自己娶一位新妇。他发现这个所谓的组织怀了孕。他会撒下他的种子；有人会得到它；因为至终她们都被预定成为一个教会。
就像亚当和耶和华一样，基督发现她们从人造的宗派教义中怀了孕。就像《创世记》第1章神的真理所说的，每样种子长出来，各从其类。所以，圣灵降在她身上时，人已经在她的子宫那里，用自己宗派思想的种子充满了它；所以，她只能成为那个样子，基督不可能去她那里。呜！这很严厉，不是吗？
有一天，我上到格林斯米尔，在那里祷告了几天。这是很多年前的事了。我从这里去密沙瓦卡（以前我从未在录音带上说过这事），我去了密沙瓦卡。你们还记得那个黑人男孩的事吗？那时我刚知道有五旬节派的信徒；以前从未知道有这么一件事。我去到那里，找到他们，我想，我找到了一群天使。我看见他们说方言等等；以前从未听过这事，他们在那里，在地板上跑来跑去，说方言。我想：“哇，真是太妙了。”早期那些联合五旬节派和世界五旬节派召会等各种派别都冒了出来。那时，白人与黑人之间有种族隔离，他们不得不在北部举行大会，就在印第安那州的密沙瓦卡。
瞧，我有一块七毛五，刚好够我回家用。我花了五分钱买了几个不新鲜的油炸圆饼或面包卷（大概是二、三天前的），下去消防栓那里接了一壶水，去到外面玉米地，从我的老福特车里拿出坐垫，放在地上，垫着裤子和一件旧的T恤衫过夜（我穿的是泡泡沙裤子）。第二天早上我又去了。我不想跟他们一起吃饭。虽然他们请我，但我不想跟他们一起吃，因为我没钱放在奉献箱里。
“告诉琼斯小姐或某某人，现在就过来，主正在呼召她。”她就来了。没错。
呐，你知道，神赐给我一个小恩赐，若有他要我知道的事，我就会知道。瞧？我想，“如果我能去找他谈谈话，让他说点什么，我就会发现那是不是真的。”我看到，他们好像是带头的，我就跟他握手，说：“弟兄，你好！”他说“你好！”我跟他谈了一会儿，发现他是个真基督徒；是的，我心想，“赞美神。”
呐，我心想：“现在，我可真糊涂了。呐，这同样的圣灵怎么可能降在一个属神的人身上，又降在一个伪君子，属魔鬼的人身上呢？”我想，“神啊，整件事我最好都别管了，我不知道。”我当时只有十九、二十岁；我想，“我最好别管这件事了。瞧，我不知道。怎么可能有这种事呢？对此我不能说什么，我也不能反对什么，但我知道那人是错的。”那是同样的圣灵，我观察过了；它降在那里，带来同样的结果。我心想：“这里肯定有什么不对劲。就是这么回事。”
我对这个人说。他说：“你受了圣灵没有？”
有一次，我去了格林斯米尔那边（我常常去那个小山洞，你们都知道）。我去那里是为别的事。三、四天我都在那里禁食祷告。山洞里都发霉了；我就走出山洞；那天下午，天气很好，太阳正照耀着。有一根老圆木倒在地上，像这样对着小溪方向倒着，我坐在木头上，揉揉眼睛，因为刚才在暗洞里呆了一会儿。我这样摊开圣经，心想：“瞧，我想，现在我要读一些经文。”我靠着那根树枝，休息一下，往后靠；全身弄得都是土。
我就拿起圣经来，开始读，是在《希伯来书》6章。瞧？“论到那些蒙了光照，与圣灵有分的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，预备……若长荆棘和蒺藜，必被废弃，结局就是焚烧。”
所以我想，“好吧，我读一下这里；”我就开始读，可是没有什么兴趣。我想，“好吧，我相信，我就举起手来赞美主。”然后我把圣经这样放下来，举起手赞美主。当我举手的时候，风刮过来，“呼嘘，”［原注：伯兰罕弟兄发出风的响声。］又刮过来，风刮过来时，我又往下看，还是《希伯来书》6章。我又读了一遍。我想，“这是什么意思？我无法明白。”我早已把五旬节派的那件事忘了。于是我想，“这是什么意思？”
我坐在那里，心想，“主啊，这里有什么东西吗？”我想，“呐，我相信拣选，是的。'论到那些蒙了光照，与圣灵有分（瞧?），尝过神善道滋味的人；'”我说：“那些是边界信徒，他们几乎快得到了真实的东西，然后又退回去了；就像那些在约书亚时代的人；”（约书亚和迦勒过河去了，但这些人却呆在边界上，看，他们尝过并看见神的善工，却拒绝它。）
我说：“当然，我相信那个。”但是，当你到了那个地步，“若长荆棘和蒺藜，必被废弃，结局就是焚烧。”我想，“这是什么意思呢？我弄不明白。”
你们这里很多人年纪小，不知道这事。你还记得过去我们撒种时，身上背着一个大口袋，伸手抓一把，把种子撒出去？伍德先生，你会记得这事，就像那样撒种。手里抓一把种子，像那样撒出去。让风把它们吹进土里。
后来，我看见苗长出来；小麦长出来，杂草、芒刺、荆棘和蒺藜也长出来了。它们长在一起。后来出现了大干旱，我看见小麦抬起了头，喘着气，［原注：伯兰罕弟兄模仿喘气声。］因为缺水快死了。我又看见苍耳草也抬起了头，［原注：伯兰罕弟兄模仿喘气声。］因缺水也快死了。大家都开始求雨；突然，祷告蒙了应允，大雨降临了。雨水流到了全地，雨水一落到地上，小麦就跳起来，说：“荣耀，荣耀，荣耀，荣耀！”
降雨给义人，也给不义的人［太5:45］。这就是问题的所在；这就是为什么我们没有为基督预备一个新妇的原因。我们撒下的是宗派的种子而不是道的种子。它的结果是什么？生出了更多宗派孩子。没错。但也有一些麦子落在其中。没错。
所以，你们属肉体的所有演示毫无意义。“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，就与我无益。我若能移山，却没有爱，仍与我无益。我若将所有的周济穷人，却没有爱，仍与我无益。我若能像万人和天使一样说方言，就成了鸣的锣、响的钹。”［林前13:1-3］看，什么都不是。听着！教会：五旬节派信徒。什么都不是。为什么？它是杂交的种子。它不能回到这道上。
呐，就是这样。那生出基督身体的身体必须再次来自于一个贞洁的子宫：就是道。没错。这就是原因。听着这点。这就是为什么她“在1944年产生了一百多万会众”（这是浸信会的口号）。这就是为什么五旬节宗派不能有属灵的生产，不能带来彰显和基督，因为那只是一次撒种的雨，她生出了一个宗派教会，与福音派大教会合并，走了可拉的道路。她与宗派一起完蛋了；这就是原因。
呐，让我们回到旧约看一些预表，然后我要从这里就一些事讲一会儿，然后就解散。让我们回到旧约看几个预表，证明这些事。呐，我已经在这里花了几个小时专门讲这点。现在，我们要变一下话题，变一下节目。呐，首先我有一件事，当我讲到……我这里还有几页，然后我就讲……哦，瞧，肯定不是。我真的要快点了。现在，我来读，瞧？尽快读一下，因为我知道现在时间已经很少了。瞧？呐，你们累了吗？［原注：会众回答：“不。”］哦，瞧，是我累了。好的。继续讲，很好。
呐，这就是为什么我们得到了所有这些东西。呐，我所说的这一切，如果它们不跟圣经一致，或不与神的道吻合，就是错误的，就是错误的。呐，这整幅画……其中一些我想讲快一点，不作解释了，但要快一点，这样我们才能讲完；我答应过你们，我要尽可能快点。
有个声音，就像你听见我的声音那样清楚，说：“拿起笔来。”等会儿我要读给你们听。当我写完时，就是这样，就是答案。我甚至不知道自己在写什么，就开始写；等我写完了，放下笔；我看了看，心想：“哦神啊，求你怜悯；答案就在这儿了。这正是我一直在找的。”呐，有些东西我必须跳过去。若主愿意，等会儿我们就来读。
旧约的所有一切都是预表，都指向基督和他的教会。你们相信亚当和夏娃是指向基督和他的教会吗？你们相信耶和华和他的妻子是指向基督和他的教会吗？瞧，如果这些是预表，这个是原型，原型必须像预表，因为预表是从……原型是从预表得到的。基督是头，是神真正的石头（你相信这个吗？），是真正的道。新妇是身体。
旧约：基督，你看这里。我们拿这个为例（也许我妻子没有拿走我的一美元，在这儿。刚才付了三明治的钱。对不起，朋友们，我不该这样说，但我有个好妻子）。呐，在这张美元的背面（若不是因为她，我想，我就不会有这张美元；是神的怜悯把它赐给我们，她也帮了我）；呐，在这张美元的背面，如果那是我们的钞票，在美元背面的左边，那美国的印看起来应该就是这个国家伟大的印。对不对？但为什么这个金字塔称为伟大的印呢？就连钞票也作了见证。是的，每次你寄明信片或邮件，它都作见证了：这是我们主的年历，1962年。万事都见证了基督。瞧？
你们注意到那伟大的印就是金字塔吗？有人知道金字塔顶上从未放过压顶石吗？多少人知道这点？肯定的。我在埃及的开罗见过它。它从未有过压顶石，为什么呢？这房角石被弃绝了。这房角石是支撑整座房子的，是一块拱顶石。多少人知道什么是拱顶石？建拱门的时候，用拱顶石来联接。房角石支撑着整座房子，对不对？金字塔里的房角石就是压顶石，也是拱顶石，把各部分联接在一起。呐，这块拱顶石被弃绝了。
这就是所发生的事：就像福音教会的来到。看，在金字塔下方较宽的部分，代表早期的改教时代：你只要称自己是基督徒，否认天主教会，就意味着你要因此被杀。接着出现了……他们传讲因信称义。
约翰·卫斯理的成圣时代以后，接着出现了五旬节派教会，神从中选取余剩的人：每个接受道的人。瞧？呐，当教会下来一直到五旬节运动，切割的更多了，更接近了，因为这是各种恩赐的恢复，它一直往上去；这是什么？这下面看上去跟头顶的相差甚远。但这里就离头顶更近了。到了这里就更近了，但它们绝对与其它部分相吻合。石头都被磨过了。在那个金字塔上，在抹了灰的石头缝里，连一片剃头刀片也插不进去；它们连接得太紧了。有人说所罗门建的圣殿也是这样。瞧？
神正在带领选民从那个五旬节派教会（杂交的教会）出来，把它拉出来，成全这道。它必须非常接近，直到道本身与这道调和。这压顶石就来到，欢呼说：“恩典，恩典，奇异恩典！”[亚4:7]这头顶石，就像这样，瞧？放在上面。［原注：伯兰罕弟兄作示范。］看，在这下面很宽，是吗？这事工变得越来越近，越来越接近，不久就到了。这里是路德，因信称义，称义。这里是卫斯理，成圣的一群人。这里是五旬节运动：各种恩赐的恢复。
呐，基督显现出来，为要除灭魔鬼的作为［约一3:8］。你相信这点吗？现在，我不能都作解释了；现在我要快点讲完，直接讲要点，不要让你们留太久。基督显现出来，为要除灭魔鬼的作为。对不对？你们都相信这点吗？这就是为什么他……他是什么？是神的道，他要除灭杂交的、魔鬼的作为。对不对？他受死就是要成就这事，他生来就是要除灭魔鬼的作为。
身体运行的方式是由头决定的。对不对？要等我的头告诉我动，我的身体才能动。瞧，要是我的头是肉，身体是混凝土，会怎么样呢？就动不了。头可以说：“动，动，动，动，动。”但信息根本送不过去。对不对？那么，如果我的头是基督，身体是宗派，它怎么能运行呢？纯洁与娼妓怎能一同运行呢？
现在，比较一下摩登教会。为什么在她中间看不到奇事呢？为什么在她中间没有道呢？因为道去不了她那里，宗派把它挡住了。肯定的。
呐，这身体去作工，行为作的工，行这头命令它去作的工。告诉我，耶稣在哪里说过“建立组织”。告诉我，头在哪里说女人剪头发没关系。你说说看，没有的。告诉我，头在哪里说：“我作这些事，可是你们不要作。”告诉我！但是，头这么说（你若要记下经文，我给你们：《约翰福音》14:12，“我所作的事，你们也要作。”这是他的身体。瞧？
现在，我们要讲到一件事。现在我们来到了锡安山。让我们来看看主对这个身体是怎么说的，我是指童女所生的身体。［原注：伯兰罕弟兄敲讲台。］呐，我们看到……我们看到了它的模仿者。我们每天都看到。但让我们来讲真正的身体，看主是怎么说到它的。我们来看看。好的，这是他所应许的。
让我们从《约翰福音》20章开始。好的，打开《约翰福音》20章，我们来看看。《约翰福音》20章，我们要从，哦，我想说从19节开始。《约翰福音》20章（我想，这个我已经记在这里了），从19节开始。呐，注意听。
这是真理吗？主是对谁说这话呢？种子，道。为什么？他们只能从道而生。这就是原因。你信这个吗？我们来看一下《马太福音》16章。《马太福音》16:19，我们来读一下经文。好的。
我知道那妓女声称有这权柄，他们借助宗派的势力为人赦罪。但你看他们的儿女：在每个舞厅里、剪短发、脸涂得像小丑、男人在外跟别人的妻子鬼混；跑到街上调情、男女同浴，等等。肯定的，他们赦免人，他们用自己的办法为人赦罪，但他们的果子显露他们的本质。他们那样作是不对的。是的，先生。他们怎么作呢？她们穿短裤、剪短发、化妆打扮。耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太7:20］认出他们是哪类种子，他们的本质是什么。
教会宣称拥有这预定的恩赐，圣灵也为此作见证。见证什么？藉着道的浇灌，对道说“阿们”。
法利赛人说得很对。早上我提过，我们要讲这点。现在我用完了我的时间。法利赛人说：“这个人赦免人的罪。我们知道他是个亵渎者。只有神能赦罪，而这人能赦免人的罪。”［可2:6-7］却不知道那就是道，道能赦罪，因为道就是神。当你不再是你自己……神知道的，藉着预知神知道谁会拥有这个恩赐，并以正确的方式使用它。那些拥有这恩赐的人被神的道所印证，并带着圣灵和其他的道。清楚了吗？
《罗马书》11:29说，“恩赐和选召是不需要悔改的。”是神赐的。还有《约翰福音》15:16，你们可以记下来。现在注意听。在耶稣的时代，他与那个时代的宗派是多么的不同。他们给他指向过去。我想在这点上讲一会儿。太好了。他们会掉过头，指向过去，指向过去的各个时代，说：“我们是摩西的门徒。我们知道神在燃烧的荆棘里向摩西显现；这我们知道。”他们知道。他们知道摩西的历史，但他们不认识摩西的神；因为他就站在他们面前，在《约翰福音》6章，他说：“还没有摩西……还没有亚伯拉罕，就有了我。”［约8:58］燃烧的荆棘。他们知道摩西的历史。
耶稣可以也已经说了（阿们！弟兄，听着这点。呐，我觉得现在像大卫正抡圆了机弦一样。朋友，希望这看起来对你们不是亵渎。我没事，但我感到太好了。现在我感到真好）。
让我这样说（并不是亵渎），让我说我所传讲的信息：如果神没有印证它是真理，它就不是；如果道印证我传给你们的是真理，那就相信道。它们见证了我传给你们的是不是真理。这些就是见证；它们见证神所赐我的事工。神应许末日要有这事。就在这里了。他说过将要行的事。就在这里了。现在我们正在进入这里面。你会明白它是不是真理。
耶稣说：“我知道你们；你们以为自己知道摩西。你们可能知道摩西的历史，却不知道他的神；因为我在摩西以前。我是那位对摩西说话的。我是自有永有的；我就是道。”他们无法明白，因为他们是出于他们的父魔鬼。他们的宗派不让他们明白。这并不能阻止道照样往前走。道落在一些人身上，从他们中就出来了那个世代的新妇。
是的，多大的不同：画出来的火。耶稣可以说：“差遣我的父与我同在，我所作的事见证了；因为我作了圣经指着我要作的同样的事。
他当时还是个孩子，他们为何没有说他什么呢？那是神的道。他们无法抵挡道。难怪人们很希奇他的教训。你们读过这经吗？在《马可福音》1:22，你们可以记下来。众人很希奇他的教训，因为他说话好像有权柄的人。他知道他在说什么。瞧？
你说：“哦，伯兰罕弟兄，等一等；你说到基督的灵放在……”圣经说它会的。对不对？《以赛亚书》9:6说，“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。他名称为策士、和平的君、全能的神、永在的父。他的国没有穷尽，政权必担在他的……”什么上？[原注：会众回答：“肩头上。”]那是他身体的一部分。那是他的身体，是吗？他的肩头是他的身体。他地上的政权在哪里？在他的身体里：圣徒要审判世界。对不对？
听着，让我们略过一些。神的使者总是被弃绝。你信吗？摩西曾被弃绝。对不对？耶稣曾被弃绝。《路加福音》10:16说（你们可以记下来，好的），被弃绝；《撒母耳记上》8:7，神的信息曾被弃绝。神有个使者，有个先知，叫撒母耳。你信吗？以色列人弃绝他和他的信息，接受了世界。
撒母耳下去，说：“我要问你们一些事。我奉主名告诉过你们没有成就的事吗？”［撒上12:1-6］
耶稣对法利赛人说……他们说：“我们知道你是从淫乱生的。”
你事奉神，只能这样；你事奉神，只能这样，就是相信神所差遣的仆人。你在地上事奉神，只能这样，瞧？就是神差遣仆人到地上，藉着神的默示向你们讲解这道，你们也接受他们。你信吗？你要记下一些支持这点的经文吗？《哥林多前书》4:16。保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”还有11:1；《路加福音》10:16。看看他怎么说；耶稣在那里怎么说：《路加福音》10:16。相信在这里我们快讲到要点了。我们来看这里曾经是怎么说的。《路加福音》10:16，他们正在记下其它的经文。呐，是《哥林多前书》4:16，还有11:1和《路加福音》10:16。现在我们来读。我翻到《路加福音》10:16来读一下，待会儿你们大家再看其他的经文。好的，就在这里。
呐，信神的教会有大能：基督拥有天上地下所有的权柄。你信吗？要是他在你里面，会怎么样呢？基督拥有所有的权柄吗？《马太福音》28章18节。是的。
呐，注意。记住，这是神繁殖的法则。呐，记住，各从其类。对不对？基督的种子，道，必须藉着他的身体而来（啊，你们累了吗？好的，再过一会儿。只要安静并祷告）。我想把这点讲得很清楚。我想把这点讲得透彻。基督的种子必须，必须藉着他的身体而来，不是藉着宗派，而是藉着道所重生的种子：必须这样而来。
保罗担心人们可能会注意他懂得说的那种高深的言语，即他的教育。《哥林多前书》2:1-8，你们可以记下来。《哥林多前书》2:1-8，保罗说：“我到你们那里，从未用智慧的话对你们说（你知道），免得你们的信心建立在一些神学院的东西上；我到你们那里，很简单，只在乎圣灵和大能的明证，叫你们的信心能立在神的道上。”是的，先生。
虽然宗派教会的人数超过新妇，一千比一；你相信吗？你相信圣经教导这点吗？《以赛亚书》54:1，神应许过这点。你们要我读一下吗？好的，我们翻到那里。如果你想看看在哪里神应许说他们人数众多，让我们翻到《以赛亚书》54章，54:1。
注意，那太监……哦，在这里，我们现在要讲点深的东西。呐，注意，这个种子教会，这个真实的教会拥有真正的精子。注意，那太监与所有神学博士在一起。呐，记住，神从没有把……神从没有把他的道和他的福音交给哪位天使。多少人知道这点？多少人知道《加拉太书》1:8说，若是从天上来的天使传别的东西，跟他们所传的不同，他就应当被咒诅？所以，如果天使传的与道不同，他就是错的。神降下来，比天使还微小，把它交给人，就是众子。你信吗？呐，注意。他从没有把它交给天使。注意，他没有那样作。
呐，腓利五旬节上耶路撒冷去敬拜。多少人对这个说“阿们”？那太监见到了所有的神学博士、文学博士等等。但为什么他一无所得呢？他回来时，在查考《以赛亚书》的预言。
呐，听着，同样的事发生在《使徒行传》10:48。彼得在房顶上。有位天使指示他去哥尼流的家，但是道从哪里来呢？从身体来。哦，我觉得太好了，觉得好像在飞。有位天使来了，说：“不要担心，不要称任何东西为不洁净的。只要下去，什么也别想。”当彼得还说这话时，不是天使，不是红衣主教；当彼得还说这话时，什么？他是身体。他拥有道。道掌管了。哦，弟兄。太好了！哇！哦。是天使指示他，但生命却藉着基督的身体而来。
保罗在去到大马士革的路上，一个异象指示他；但亚拿尼亚拥有生命的细胞，拥有道。阿们！那个先知亚拿尼亚见到一个异象，说：“上去那里，按手在他身上。”［徒9:1-19］
现在还是两点吗？我知道的。那么我想再读一些经文。让我再读十分钟，好吗？我有一个好想法；我可以一直讲这点，但最好还是再往前多讲一点，我们还有时间。现在已经四点三十五分了。我不知道什么时候才会到乔治亚州。希望能停下来，对这点作一些讲解，但我要很慢的来读。
呐，注意听。这是我拿起笔来记的一部分内容。朋友们，你们明白我所站的这道路是什么吗？明白为什么我要竭力争辩，远离那些宗派，得到一个神真实的教会吗？明白为什么它必须从道出来吗？它不可能藉着人的智慧而来，必须藉着神的道而来。因这缘故，道怎么写，我才怎么信。我不会加添什么或删去什么，只是照它那样去传讲，只是继续往前。
好的。呐，以下是我想要对你们说的：
第一个儿子是说出来的种子—神的道。他被赐予一个新妇（我只是在重复圣灵说的，我只说我该说的），一个新妇，来生出他自己。但她堕落了。（看，这正是赐予新妇的目的，生出他自己，生出神的另一个儿子；但她因着杂交堕落了。瞧？）生出他自己，但她堕落了，导致他的死亡。
然而，神将从一小群道的真正种子当中，献给基督一位可爱的新妇，一位童女，他道的童女。通过她们，也藉着她们，将应验所有应许给这个童女的神的道；他们对人造的信经和教条毫无所知。就像在马利亚身上，这显在他自己身上的应许之道，是神自己的显现。他自己要藉着自己的应许之道来行事，应验凡指着他所写的道。正如他过去从童女的子宫出来所行的（预表现在属灵的子宫），现在的童女也是这样，接受他的道：“情愿照你的话成就在我身上。”虽然是由天使说的，然而，却符合书写的道（《以赛亚书》9:6）。她们必爱他（爱他的道），也将拥有他的潜能，因为他是她们的头，她们是他的臣民，臣服于他的头。基督的领导权是他的头。
注意，多么协调啊！耶稣不能作什么，除非看见父所作的或父先指给他看（神与基督之间的协调。瞧？《约翰福音》5:19），新妇也是这样，基督向新妇指示他生命的道（基督指给新妇看），新妇也接受了。新妇从不怀疑。
呐，让我们像约书亚与迦勒一样站稳（呐，注意了，这事将有一个属灵的背景）。呐，让我们像约书亚与迦勒一样站稳，因为我们看见应许之地快显出来了，赐下来的时间很近了。“约书亚”在希伯来文中，意思是“救主”；代表末时所应许的领袖，他要把教会带过去。迦勒代表与约书亚站在一道的真信徒。神用他的道把以色列当作童女而开始，但他们却要一些别的东西。末日的教会也是这样。
注意，神是怎样等到预定的时候来到才叫以色列人行动的（呐，听着。这必定是有意思的）。约书亚等候那个时候。不管人们会怎么说：“神赐给我们土地，那个应许；让我们现在就去夺取它。”他们可能说：“约书亚，你的使命结束了。你全完了。为什么你不作点事呢？你过去常常很快就知道主如此说，以及神的旨意是什么。”但这位有智慧的、神所差遣的先知，知道神的应许，也知道要等候那个应许，等候在他的时间里从神来的十分清楚的决定。
就像受膏的大能先知摩西，他知道神要使用他，因为神已经藉着摩西奇特的出生证实摩西是他的仆人。在适当的时间，拯救亚伯拉罕后裔的时候到了。（你明白这点吗？）摩西从未留在埃及跟他们争辩他对圣经的观点。他从未跟祭司们争辩，而是去了旷野，等候主，直到人们准备好接受他。他已经来对他们作过见证，但他们不愿接受他。神就呼召他的先知去旷野。神已经见证他拣选了摩西，但是等候不是由着摩西，而是要让人们准备好接受他。摩西原以为神的儿女们会明白他是受差遣的［徒7:25］。（我没有写这点；是神写的。）现在也是这样。
就像以利亚，神的道临到这位被印证的大能先知，他向美国第一夫人的摩登组织，那群剪头发、耶洗别式涂脂抹粉的人传讲完他的信息后，神证实了他的先知；每次他发预言，那都是真理。神必须呼召他离开事工场，直到他用可怕的灾殃攻击那个世代，因为他们拒绝神先知的信息和神差给他们的道。
就像施洗约翰，基督忠心的先锋，受膏的先知；没有一个他父亲的学校，没有一个法利赛人的学校，没有一个宗派，能把他从神打发他去的旷野里叫出来，直到他听到了神的声音，弥赛亚的羔羊。
今天是多么不同啊！很多所谓的福音传道人声称他们得到了神给人们的答案，就像可拉所作的，否认、抗拒神印证的受膏先知摩西的权柄，也声称得到了答案。这也是一个搞钱的阴谋，金牛犊，正如今天许多人在作的：大房子，大学校，从孵化器里孵出他们同类的种子。那时的人也像现在一样，虽然听过神藉着一位被印证的受膏先知说出的真道，还是迷恋这些东西。
但是感谢神，不是所有以色列人都迷恋可拉。有些人与摩西这位拥有神道的受膏先知站在一边。今天也是这样，有许多选民与神的道和神的灵站在一边。
记住，稗子、杂草要收在一起，捆成捆［太13:30］。对不对？这事必定会发生。离道反教的组织教会肯定要比他们以前捆得更紧。他们要捆在教会联盟里，等候神审判的火。（我从未写这话；我感到是神写的。）五旬节派充满了所谓的东西；像他们一样；有一天，这麦子—道要被收在一起，他们就离开，到主人那里去。
神已经应许了；要谨慎！神已经为这末日应许了《玛拉基书》4章，《玛拉基书》4章还没有应验，但它必定会应验，因为它是神的道，已经萌芽了；是藉着先知玛拉基说出来的。耶稣提到过它。它要在基督第二次再来之前发生。
读一下或听一下《耶洗别宗教》。在这个国家，我们的前辈，他们曾照自己的方式敬拜神，当他们来到这个国家，就赶走原住民，占领了它；以色列人也是这样从埃及出来，夺取了那地。我们有属神的人，像华盛顿、林肯。以色列民也有属神的伟人，像大卫等等。后来，他们有一个亚哈坐在王位上，有一个耶洗别在幕后指使他；我们也是这样。所以，在这个时候，在这个国家，那个人一定要出现。因为它记在圣经中，这是主如此说。
接着在后雨中，将出现迦密山的一次摊牌：圣经逐字地应验了。施洗约翰，《玛拉基书》3章，在基督前面的神的使者，种下了前雨，却被他那个时代的教会、宗派、法利赛人和撒都该人所弃绝。耶稣来了，在变象山上也有一次摊牌。末日的这位先锋也将为前雨撒种。耶稣将成为宗派与教义（就是他的道）之间的摊牌。他来，就摊牌了，新妇的被提。第一次是迦密山；第二次是变象山，第三次将是锡安山。荣耀！
以利亚的作为，摩西的作为，施洗约翰的作为；他们撇下自己的事工场，许多人不明白他们。这是因为他们和他们的信息被弃绝了。种子已经撒下，接着就是审判了。对人们来说，他们是从神来的一个迹象，表明审判很近了。撒种结束了。
我相信，有一天基督真正的新妇将被迫停止传讲神的道。在《启示录》13:16，圣经预言了这事（你们可以记下来）。宗派将强迫人们停止聚会或者接受兽的印记。然后，羔羊就带走他的新妇，并为此而审判那淫妇。
记得，摩西为那件工作而生下来，他必须等候神赐他特别的恩赐作这工作（他必须回去等候）。在神所预定的时间里，必有某个法老坐在王位上。在神打发他回去之前，必须有一些人需求生命的粮。呐，在这末日，有几千个行神迹的人营造了一个人寻求神迹的世代；这些人对神在这末日在他道中的真正运行一无所知。
神从不把神迹放在他道的前面（阿们！这可让他们受不了了！）。神从不把神迹放在他道的前面。神迹加上去是为了证明道，但道是第一位的。
神真正的先知将在末日宣告这道；宗派会憎恨他。他不会给他们留什么情面。他将会像基督第一次来到时的施洗约翰那样。“你们这些毒蛇的种类，”但预定的人要看见并作好准备，等候倒计时。无论怎样，亚伯拉罕信心的王室后裔也会跟他一样持守神的道，因为他是预定的。《玛拉基书》4章的那位使者将在神所预定的时间出现。我们都在寻找他。我们相信他会来。这是符合神的道的；他将在末时出现，现在就是看见他的时候了。
他将……他将正确地献身于道，像那些一直献身于道的人那样，被神的道所印证。神必印证他所传讲的是真理，正如他印证以利亚一样；因为这是以利亚的到来，为锡安山的被提做准备。耶稣说，末日将像罗得的时候。他的讲道将充满圣灵，直接与神的道一致。因为有太多东西也被称作神的真理，许多人会误解这位真正的使者。（我在这里写下了“预言”这个字，预言。）因为……因为有太多东西被冒充者称作神的真理，许多真实的传道人也会误解那位使者。
我相信，末时这些预言都要重演，就像第一位先锋从旷野出来，呼喊：“看哪，神的羔羊！”第二位先锋也可能作同样的呼喊，把人们指向从道所生的新妇。基督的新妇将被指向空中，在耶稣显现时，呼喊：“看哪，神的羔羊！”这话将从他的口里发出。愿神帮助我们，为这件临近的事作好准备。
呐，我最好停在这里不讲了。你们相信吗？为什么是这样呢？你们现在更明白了吗？朋友们，这是道。这信息快有六个小时了（快接近了），有五个半或六个小时了。还有很多可以说的，但我肯定圣灵现在已经把它深埋在你们心里了，使你们知道我所讲的是什么。我们已在末时了。种子现在撒下了，后雨即将出现。
记住，基督徒朋友，我是一个人；我会犯错误，但神是神，不可能犯错误。所有被写下的道都必须应验；耶稣这么说的。所以，记在圣经里的这些事必须要应验，这种联合抵制是其中的一件，必定要来。但在这种联合抵制能来盖兽的印记之前，必须有一个种子撒下去，让神从中取走一个教会。你们现在明白了吗？种子必须撒下去。宗派的种子要为兽，即罗马教会，作一个形或像。也必定有一个真正的新妇。
我们知道，所谓的新妇被弃绝了。亚当的新妇拒绝带来生命。她带来死亡，我们的身体是她的产品，我们都死了。看看我们，你就能明白了。
我想起了德怀特·慕迪，慕迪圣经学校：像午夜一样死寂。我想起了卫理公会、五旬节派、长老会、路德派、拿撒勒派、天路圣洁派；有属神的人兴起来，巴迪·鲁宾逊、乔治·怀特菲尔德和那些传福音、属神的人，那个世代接受了为他们那部分人撒下的种子，就像玉米：不管是秆，或叶片，不管是穗，不管是麦粒。不管是什么，那个传道人都带出了那个时代的道。它从地的四方呼召并选取了那个世代的选民。藉着他们，选民建成了永生神的殿。
呐，这个事工必须磨到一个地步，直到像耶稣所作的同样事工。因为他来的时候，头顶石将镶嵌进去，因为他们不会……被提将要发生，他们就被提了，身体的其余部分都一起被提，她就进入了天堂。不是宗派，朋友们，而是神之道的教会。你信吗？这里有一些手帕。
呐，我不知道我要去哪里。像你们一样，我正在寻求神的旨意。希望我能留在这个教会，但作不到。我听见成千上万的人在哭喊，污秽的灵在撕裂他们。我几乎睡不着。我能听见小孩子在哭；看见母亲推着她们的孩子经过祷告队列；看见作母亲的在给孩子打扇子；在院子里拉上油布，免得雨水落在孩子身上。我的心为他们而流血。
建这教会的那一天，我在那里立了房角石；我记得，那天早上的那个异象，就写在房角石上，它说：“这不是你的会堂。做传福音的工作，完全证明你的事工。”［提后4:5；编者注：此处是按照英文钦定本的翻译］我爱它；我爱各处神的儿女。我不知道他要引领我去哪里。我不知道，我在等候。我已经等了一年。我可能要等两年，可能要等三年；我不知道。我不知道下一步怎么走。我在等候。但我想，根据圣经，道已经撒下了。接下来就是圣灵的来到。
葛培理可能在各地传道；奥洛·罗伯茨等那些属神的人可能在各地传道。主也可能差我去别处（某个工场）撒种，但我相信在我们国家已经撒完了，我相信她现在就准备收割了。
我爱你们。我感激你们。可能再过一个星期天，我就回来。主若愿意，我现在就要去佛罗里达，明晚再下去乔治亚州。我在几个地方有些小的聚会。主若有带领，我有一本的聚会时间安排，是罗伯森弟兄或博德斯弟兄那天拿给我的。我想在一些地方，有三、四十个教会愿意合作，但看起来圣灵阻止我去，不知道为什么。我不知道为什么。所以请你们为我祷告；我也为你们祷告，愿我们都能一起站稳。愿神帮助我们。愿这里没有一个人失去或错过那将来的伟大时刻。
呐，朋友们，人们指控我犯了许多错，有很多事也确实是我的过错。我是疏忽了，真是这样。我不知道这是为什么。人们得把我推到角落里，逼着我才能跟他们去打架。我不知道，这是一种天性。我作了许多不该作的事，不是故意的，而是被逼的。当然，这些使我感到很害怕，在看到这个时代，我们所生活的这日子……现在你们明白我所信的是什么。在我有所行动之前，瞧？我要尽可能听到神的话，因为我不想辜负他。我要处处与他在一起。我要你们为我祷告。
记住，我已经告诉了你们真理。我感谢你们，今天一整天都坐在这里，从今早一大早开始；你们有很多人站在墙边和厅里，脚和腿都抽筋了，坐在外面的车里；汽车电池也因收听信息几乎用完了。它都在这儿了：信息都录下来了。小伙子们在后面已经录好了；你们可以拿到它。
［原注：磁带有空白。］……他引导我们，此时，我用了几个小时讲道、解释，尽我所知道的为我的同伴弟兄传讲，竭力让他们明白我所说的这些事，和我作这些事的目的。
天上的主啊，帮助我们。我为坐在这里的每个人祷告。我为这些手帕祷告，主，它们代表那些信任我的病人，我为他们所有人作出信心的祷告。现在，对那些向神的道敞开心门的人，我凭信心种下了这种子。我奉耶稣基督的名，凭着对神的信心认领他们；主神啊，现在我将他们交托给你。主啊，浇灌它，差圣灵落在那受孕的道上；你是同一位行医治的伟大的神；同一位施拯救的伟大的神；同一位复活的伟大的神。你就是神。愿他们为我们主耶稣生产一个新妇，带来一个收成，并有内心成圣的子宫来领受道。主啊，求你应允。我将他们交托给你，如果可能，从这里选取每个人作你的新妇。奉耶稣基督的名。阿们！
我爱他，我爱他， 因为他先爱我， 为我付出救恩赎价， 在各各他。