说出的道是原本的种子（下）
哦，很好，弟兄。他想说说他的……［原注：一位弟兄作见证。］这就是了。埃德弟兄，就是这么回事。哦，真是太好了！我喜欢那样的见证。
仁慈的天父，你听到了这位敬虔、圣徒般的老人所作的见证。他和他可爱的妻子一起做工到这个年纪；他妻子怎样向你持守，乞求你使她丈夫成为传道人，现在他就在这儿。那时，他躺在那里快死了，全国最好的医生也说他完了，只能活几个小时，没救了，他的身体被癌症吃光了，再也不能走路了，脚踝等都受了感染，他已经没救了。现在他就在这儿，几年后仍会走路。父啊，我们多么感谢你！这证明了道一旦种下、浇灌，就必长出庄稼来。
呐，现在要快一点。我妻子告诉我，今早会众很辛苦，你知道，他们的腿等都抽筋了，还有一些女士，有很多人像我一样上了年纪，还不得不那样站着。我感激你们的忠诚。现在，我们要直接回到信息，继续讲下去。我不希望太匆忙，但我还是要快一点，尽可能在下午讲完。我们一讲完，就直接去乔治亚州的蒂夫顿，不是举办连续聚会；只在一所高中的学校礼堂举办一个晚上的聚会，就是明天晚上，只是一场布道会；我会讲个普通的小题目或在这里讲过的哪个题目，因为去那里只是走访他们。他们没有固定下来的聚会或别的。
所以，呐，我们今早留下来没讲完的主题，主要是在《创世记》1章11节那里，“说出的道是原本的种子。”呐，今早和今天我的目的是竭力向人们解释，竭力向人们解释我所作的事；呐，为什么我作了那些事。我知道这些磁带会被录下来，要送出去；若是耶稣迟来的话，许多人在我离开地上以后可能会听到它们；但我想说，我相信神的道，这道就是真理。
呐，讲到末日，我们就没讲下去了；几年前烧遍全国的传福音事工到底出了什么问题，看起来全都停下来了。呐，我不是指他们离开了事工场。他们仍在继续，但似乎没有果效，在原地踏步。瞧？出了什么问题？地已经撒了种。瞧？记住，别忘了……
有人要我重复一下那个希伯来词。在《约珥书》第2章（《约珥书》2:28），他说到要来的秋雨和春雨，这个词“早的”在希伯来文是“m-o-u-r-e-h，默雷”，意思是“教导”。换句话说，将有一场教导的雨和一场收割的雨。现在，我们已经有了教导的雨，我们现在正在为收割的雨作准备。你知道，第一场雨是你撒种的时候下的。这雨促使你的庄稼开始生长。就在它成熟之前，另一种庄稼出来了。这就是人们所称的收割的雨。我们知道先是春天的雨，然后是六月份的雨，这雨使你的庄稼成熟。
呐，我们知道，这雨就是圣灵。呐，我在这里谈到了我对整件事将会是什么的看法，我们就停在了这里。我相信，这雨已经降下了。因这缘故，我们安静下来了，因为地已经撒种完了。你几乎找不到没有撒种的地方；已经藉着电台、电视、磁带、文字等传了出去；全国都撒了种。种子种下了。呐，所种的是什么种子，你只能得到所种的种子，不可能从中得到别的。你们现在能明白吗？它将是所种下的种子。呐，圣灵要降下，他要落在那些种子上，带来收割。呐，记住。
是的。我预测，有两个宗派组织，五旬节派和福音派组织，将合为一个宗派来作工，他们要联合起来，所有宗派将成为教会联盟或基督教协进会的成员。他们全部已经属于它了。将来从他们中会出现强制的作法或联合抵制，凡不属于那个教会联盟的，都得停止。这就是圣经说的，将会有一个联合抵制，甚至到了一个程度，不许人们买卖，除非他们接受这兽的印记，就是天主教体系；还有兽像，就是新教体系。这兽有能力、权柄给兽像生气，让它说话，它也说话了［启13:15］。这就是教会联合会；那时他们把自己联合在一起。
呐，这里有许多年轻人。我不知道，耶稣可能今天下午来，可能明年来。我不知道他什么时候来。但记住，如果我没有活着看到他来的日子；希望我会看到，而且我也相信，我会看到。如果我看不到，愿这道不要离开你的耳和你的心。请记住，我是奉主名说的。呐，我全心相信，它会这样而告终。将来要有一个联合抵制，像联合体一样。所有像这样的地方都将关闭。你不能传讲，除非你得到这个教会联盟的许可或执照，才能举办聚会。
它几乎……你看到在宗派里，甚至现在已经这么作了。你看到它在哪里了。是的，先生，必定要有这件事。它会以这里为告终。这是我的预测，作为基督的仆人，以及我对道的认识和所得的启示，我预测它会走到这里。所有迹象都指向终点。刚才我已经讲过这点了。
我相信，从希波的圣奥古斯丁以来，被罗马天主教会处死的殉道者数目有六千八百万。这六千八百万新教徒因为不同意天主教的教义而被她杀害，都记录在殉教史的册中。难怪圣经说：“在她那里看到了每个殉道者的血。”
这就是为什么我相信神的医治；这是为什么我相信异象；这是为什么我相信有天使；这是为什么我相信这信息，因为它们是从神的道来的。任何在神的道以外的东西，我都不信。可能会这样，但我仍然要持守神所说的，并且肯定我是对的。呐，神能作他想作的；他是神。但只要我持守他的道，我就知道没有问题。我相信这点。
呐，这愚拙的童女是个女人，她是教会；但却是愚拙的。瞧？她太拖拉了。然而，她也称自己是新妇。你记住，一切都在三里得以完全。三是完全的数字。神的职分：父、子、圣灵。父神是住在火柱里的神。他竭力吸引以色列人归向他。他们不愿来。后来，父神住在子里面，使他成为子神，同一位神，是神的真像，[来1:3]神的种子显出来，要吸引人来归他；人却钉他十字架。这圣灵是同一位神，起初在神的儿子里，现在，在末日以神的另一个职分出现，住在教会里，竭力把道（说出的道，像另外两个职分所行的）带给人们，他们却拒绝了这道。他还是一样的。是一位神在行动，他有三个职分或彰显。今天，神在他子民中的行动就是神的行动。看到吗？是神在他的子民中。
主若愿意，明天晚上我要讲这点：神在宇宙中；神在他儿子中；神在他子民中，等等。呐，我相信，以前在这里讲过这点。
呐，后来，这愚拙的童女，她就出去买油，差她出去买油。当她去的时候，发现已经太迟了。为什么？为什么，朋友？种子已经种下了。瞧？在所多玛时，有三位去到那里。一直都是三的数字。基督的到来有三次。一次他来救赎他的新妇。第二次他来，在被提中带走他的新妇。千禧年他再次带着他的新妇来。一切都是在三里头。三是个完全的数字。五是恩典的数字；七是完成；十二是敬拜；还有二十四，四十是试炼；五十是禧年。“五旬节”这个字的意思是“禧年，五十”。瞧？
呐，神在他的数字中；神在他的数字中是完全的；神在他的道中是完全的；神在他的行动中是完全的；神在凡事上都是完全的，因为他是完全的神。是的。我们看到，在这些童女身上，呐，你看，在圣经里有一个叫淫妇的（现在，希望我的姐妹们原谅我。这是圣经说的。今天我要明说了），她称为淫妇和众妓女的母，那是一回事。
呐，首先，我要说这点，免得忘了。永远不要怕共产主义。共产主义只能在神的手中运行。它是个不敬畏神的东西，就像过去的尼布甲尼撒王。神打发他去那里，砍伐以色列人，因为他们不顺服神。先知告诉他们什么事要临到，告诉他们要留在自己的土地上记念神，他们却不愿意听，一意孤行；王就过去，掳掠他们，因为他说他要这样行。
在芬兰那里，当那个小男孩从死里复活，那些共产党的大兵站在那里，我经过的时候向我致敬，泪水从脸颊上流下来，说：“我们能接受一位像这样的神。”一位能真正叫死人复活的神，能真正持守他道的神。瞧？但只是说到去教会，活得像魔鬼等别的东西那样，与世人一样，没有什么区别，那么，他们就不信了。说老实话，我也不会信。是的。没错。
你看今晚；只要看看昨晚发生的事，这个肯塔基州的参议员，说到一个现在在参议院里代表肯塔基州的共和党人，他说：“他是个新教徒，可以无所顾忌。”他自己是个天主教徒。他们变得越来越大胆。记住，有别的东西跟着这个。
呐，愚拙童女和杂交的五旬节派（这是一回事：与世界上的事杂交）；呐，记住，我是五旬节信徒，但不是宗派的五旬节信徒。我憎恨那东西。我是拥有经历的五旬节信徒。我们必须有……卫理公会信徒是五旬节的；浸信会信徒是五旬节的；天主教徒是五旬节的，只要他们有五旬节的经历。你不可能组织五旬节，因为它是一种经历，那是神；神不能被组织起来。
呐，耶稣告诉过我们，这些事要出现；他告诉我们什么事要发生：愚拙的童女要兴起，她要作这些事，那些日子人们会怎样呼求要得到油，但她们太迟了。瞧？呐，注意这三个教会，这三个教会。有妓女，她不会来求什么，呐，她以自我为中心；有愚拙的童女，就是新教教会。还有新妇。瞧？呐，在末日教会要经历三个阶段。
所有这些事看起来像是真的。五旬节派看起来像是真的。以为他们，“哦，我属于五旬节派组织。”这毫无意义，这跟你回答说你住在猪圈里一样，没有一点差别。这只是鸣的锣、响的钹。是的，不管你属于哪里，你若不是从神的灵生的，没有领受圣灵；你若不信神所有的道，就还未领受圣灵。没错。绝对没错。当你听到真理，圣灵没有把你引到真理上，那么，在那里就是另一个灵在使你远离真理。所以，你得到的灵并不是圣灵。哦，是的。
呐，我们发现；我接着说，从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西（我们讲过这点了），末日也会出现同样的事。呐，最后我们所引用的经文是，神使每样种子各从其类；是他的种子。瞧？当神照着他的形象造人时，那人是他道的种子。当耶稣成了肉身，他是神的道成了肉身。当我们接受神的道，我们就在肉身中成了神的道。瞧？教会应该处在这种状态下。
呐，神照着自己的形象造人以后，“神就照着自己的形象造人；”神造了人以后（呐，不要错过这点），神用自己说出的道，照着自己的形象造人以后，那人是完全的人；但当他从亚当身上造出一个副产品，为他造一个新妇，就在这时候，堕落临到了。就是从这里才有了现在的麻烦。如果你是属灵的，你就已经明白了。瞧？不是亚当陷入了麻烦，不是亚当怀疑这道；而是他的新妇怀疑这道。不是耶稣怀疑这道，因为他就是道，瞧？而是他的新妇。
就是从这里出现了杂交：不是从亚当来的。你们看不见这点的人应该感到羞耻。瞧？这不是亚当的过错。他跟这点没有关系。如果死是从亚当来的，那它也是从神来的。死亡是从杂交来的。死亡不可能是从神的道来的。死亡是从道与宗派和信条杂交而来的。教条代替了基督，代替了道。死亡不是从道来的。这道是生命。耶稣说：“我的话就是生命。”［约6:63］圣灵使道活起来，使它有生命。道被杂交了，死亡就是从这里来的。亚当，如果他是神的道，神说出的道，神原本的种子（因为他是第一个藉着创造而来的），那么，第二个亚当也是藉着创造和说出的道而来的。你们在听吗？呐，亚当没有被引诱，乃是他的新妇被引诱了［提前2:14］。今天，基督没有被引诱，道也不迷惑人。而是新妇拿着道在迷惑人。你明白吗？
呐，神赐给亚当一个新妇；这是第二个亚当的预表。神给第一个亚当一个新妇；她堕落了。神给第二个亚当—基督一个新妇；她也堕落了。绝对没错。为什么？她不是原本的，她是副产品。今天的新妇是副产品。看，她称自己是新妇。但她的本质，她是由一些组织的材料构成的，不是由道构成的；她里面有那么多的道使她成为副产品，也使她成为假冒为善的。夏娃相信大部分的道，但怀疑其中的一部分。今天，她甚至不明白《使徒行传》，不明白《马太福音》28:19与《使徒行传》2:38的关系。瞧？这点使她感到混乱。这只是几百处中的一个。
呐，亚当的新妇是第二个亚当新妇的预表。呐，亚当的新妇，亚当的新妇等不了。神已经告诉亚当和夏娃，“要生养众多，遍满地面。”这是一件即将来临的事，一个应许。她当时还不是亚当的妻子，因为她从未与亚当同房过。基督的新妇还不是他的妻子，还要等着举行婚筵。明白了吗？注意，哦，这点太丰富了。她着急了，然后作了什么呢？她杂交了她的种子。她跟蛇的种子混杂；她这样作，就生出了……她生出了什么？她生出了死亡之子，一个孩子；从那以后，她歪曲了每个孩子。耶稣基督的教会在五旬节第一次诞生，献给了基督，过后，在罗马的时代被歪曲了。她作了什么呢？将自己与罗马的教条杂交。新教教会所作的也是这样的事。她等不了。
一个女人许配了一个年轻、清洁的好男人，在他们同住之前，她作了什么？她被发现从别人怀了孕。她自己的种子已经许配人了；她自己的身体已经许配给她的男朋友、她的未婚夫，却发现怀了另一个男人的种子。何等的羞耻啊！这正是亚当所发现的。
她作了什么呢？她出去，怀了宗派体系的孕。首先是神召会，然后来了一神论，后来又出来别的。呐，所谓的新妇从各种荒唐的东西上怀了孕，真是羞耻！女人怎么样也不愿对神所说的道多留意一点；男人也是这样，甚至传道人也是这样。还称它是新妇。
亚当的新妇等不了，她非法地混杂了她的种子，是非法的。我们本该相信神的道，单单这样。
呐，弟兄姐妹，回头看看。如果你看到什么东西的影子，那影子就是要来的真实形象的表达。所以你看，亚当一定是发现他妻子怀孕了，因为夏娃说：“蛇引诱了我。”［创3:13］
呐，亚当的新妇等不了，她先朝前走了。今天的新妇也是这样。她要制造点什么，“荣耀归于神！”她得在台上激动不已。她得弄出各种花样来。瞧？她在作什么？在制造一些东西。
呐，她不法地混杂她的种子，是违背神的话语的。她试图在找什么？（呐，注意听）她在追求什么？智慧，智慧。这就是今天她所行的。她差遣传道人去学校，用一台机器、心理学，用各种各样的东西把他们孵化出来，这些根本就不在圣经里。她已经孵化了她的蛋。她这样作，就生出了一帮人，他们什么都妥协，并拒绝神的这信息，还不知道自己在作什么。
呐，注意，夏娃的孩子出了什么事？第一个生下来的孩子；呐，如果神说（他的新妇，亚当的新妇）：“要生养众多，遍满地面；生养众多，遍满地面。”这是神的吩咐；她就会那样作，他们就会结合在一起。但出了什么事？亚当正要亲近夏娃时，她已经是个母亲了。明白我的意思吗？
这就是今天的问题。你要搞出某种假冒的东西来，叫喊、跳上跳下、说方言或别的，而不是等候神真实的道向新妇彰显出来。那些接受道的人是神真实的新妇，就生出孩子来。他们不会死。新妇从道所生的孩子是不会死的，因为他是道。阿们！你们明白了吗？她不会死，因为她是……那孩子不会死，因为他是道的孩子，他是种子的孩子，他是永恒的孩子。哈利路亚！
但每个人，不管是教皇、神甫、主教，不管是谁，他都会死，因为他是杂交的。绝对没错。他是由撒但跟夏娃生的。你爱怎么叫就怎么叫，是撒但跟夏娃生的。原本的道跟这毫无关系。原本的道是生命。撒但杂交了它，带来了死亡。今天，当教会自称是五旬节派，自称是浸信会，不管自称是什么，当他们将道与教条杂交时，就生出一个死孩子。她自己里面不可能有生命。她是死的，她的孩子也是死的。
如果一个宗派只能生出杂交的孩子，那么，你要属于它又是为了什么呢？呐，弟兄们，这就是我反对宗派的缘故。她一开始就是淫妇。圣经说她是一个妓女。这些话很直接，但我说过了，今天我要讲得很直接。她的本质；她接受教条和信经，不接受道，犯了属灵的奸淫；并教导她的儿女也这样作。
呐，耶和华曾经有一个新妇。亚当曾有一个新妇；耶稣曾有一个新妇；耶和华曾有一个新妇。你知道这点吗？他不得不休掉她。她成了淫妇，所以他休掉她。这的确是神说的。她成了淫妇、妓女。是什么导致她那样行呢？（希望我们有时间读一下。等一下我可能会讲一点）当撒母耳的时候，那时，以色列有一位王，有一位神；她还是一个童女。她正要生出什么东西。然后，发生了什么？她开始四处看，看到其它国家有王，于是她也要像他们那样。
你们背逆的五旬节派，这正是你们所行的。当时，那个老传道人坐在那里，到今天都快一百岁了；当时，五旬节派从那里脱离出来，你根本无法跟他们谈什么组织的东西。他们不会听从的。他们称那个是魔鬼的东西；那些人是对的。但你们作了什么？你们的举止也要像其他教会一样。你也得组织起来。那么正如主说的，你们中间围起了篱笆。出去教导人；教导我们这样（荣耀归与神！哈利路亚！），跳上跳下、说方言，说：“招他进来，成为会员，他得到了。”他的受洗不对，水洗灵洗都不对。他错了，他的果子证明他错了；他所种的是那种错误的种子。“赞美神，弟兄；我们要为你按手，使你成为这里的一个长老。我告诉你，我们要在这里建立这个组织，将来它会比神召会更大。”这就是它走的路。读一下五旬节派或任何教会的历史，看看是不是这样的。
浸信会想要赢过卫理公会；卫理公会想要赢过路德派；路德派想要赢过天主教。他们每个都想赢过别人。看，这是那种组织的灵。耶稣说：“但得救的人很少。门是窄的，路是小的，找到的人也少。”［太7:14］只有少数人。如果主说少数人，这是神的道—这种子说的，就必定是少数人。不会是几百亿个。找到的人也少。那些预定得永生的人，他们会听见。秋雨现在已经落下了。
呐，耶和华有一个他所爱的新妇，但她去行淫了。她作了什么呢？追求世上的其它权势。神怎么恩待这个敬虔、受膏的老先知呢（主的道临到先知）？他带那个老先知……撒母耳走到以色列人跟前，他说：“孩子们，到我这里聚集一下。我要对你们说话，你们大家。你们要一个王作什么呢？耶和华是你们的王［撒上12:12］。你们要一个信经作什么呢？圣经就是你们的信经。圣经就是真理。那些信经都是谎言。你们人造的信经是死的。”
“哦，你知道，我们过去是五旬节信徒。我们曾站在街角上，手里拿着鼓，祷告；妇女们长发垂下来，站在那里赞美神等等。”哦，天哪！你光知道，却不去作。他们会当面嗤笑你，一个真正的基督徒会的。站在外面，一头短发那样往上翘；脸上涂满了一大盘的化妆品；衣服就像香肠一样，外皮裹得紧紧的，那样走出去，还在那边自称是神的圣徒？你对这点很清楚。世人也很清楚。真是丢脸！如果你只能搞出这样的东西，你最好还是呆在角落里吧。我不是批评人，也不是失去了理智。我是告诉你们真理，在将来的日子里，你就会知道。但事情总是这样，总是这样过去了，等已经过了头，他们才看见。他们每次都是这样。他们的确这样作了。
耶和华的新妇想要去行淫，效法世人，像他们那样。这也是耶稣的新妇想要作的。年老的撒母耳，这道曾临到他。这道临到谁呢？众先知。瞧，这老先知走上去，说：“呐，等一下，孩子们。你们干吗要去追求那种东西呢？我奉主名告诉你们的事，有哪一件没有成就呢？”记得这个吗？多少人读过这个，你们肯定读过。“我奉主名告诉你们的事，有哪一件没有成就呢？另外，我是否出去举行大会等等，从你们收取钱财吗？我有吗？”他说：“我乞讨过吗？”我是在讲现在的撒母耳，主的道所临到的人。他说：“我求过你们投入这么多钱，作某某事吗？”［撒上12:2-5］
这正是五旬节派教会所作的事。所以，我才不加入到他们当中。肯定的，我要在神和他的道面前保持贞洁。不管他们……我不需要什么大型的表演和类似的东西；我拒绝了。我不想让自己被束缚起来。这不是我的智慧，是神的智慧。如果我要出去，我就得围着会众和魔鬼转，对他们说：“是的，我需要这么多钱作广播；我需要这么多钱作这个，你们要给我出钱；”我也就得那样去拉关系。但我奉主名告诉你们的事从来没有不成就的。除了道，我从未告诉你们别的。你们自己判断吧。我曾求过你们什么吗？没有，先生。没有，神已经都看顾了。我不需要大的计划来支持。我一个也不要。凡属于神的必听从神。我只要感到圣灵的带领，不管去哪里，作什么，我就去作。有这个就够了。持守这个，不需要拿一大笔钱去搞节目，花几百万美元在这上面，花了好几百万；现在，有些人花了几百万、几十亿美元在这上面。
我并不觉得批评有多糟，它应该被批评。我不想伤任何人的感情；但我宁愿伤人的感情，也不愿伤神的感情。如果神吩咐你，差派你来这里作这些事，并在人们中间证实了，那么你就应当听它。我告诉你们真理，神也证实它是真理。不但用神迹，他也用他的道证明这是真理。绝对没错。
所以，耶和华的新妇出去行淫，她作了什么呢？她生出了一堆私生子。对不对？我们知道这是真理。甚至他们要被尼布甲尼撒王掳去，等等。基督的新妇也作了同样的事。是怎么回事？等不了。哦，是的。就是等不了。
我们三个弟兄去一个地方；两个弟兄和我，那天早上从亚利桑那经过密苏里州的斯普林菲尔德，我们走进一个地方；伍德弟兄叫我注意那里一位女士，她看起来像我们的柯林斯姐妹：一大团的金发垂在背后。他说：“她看上去是不是像威拉德·柯林斯弟兄的妻子？”
所以，我们观察她们，直到她们都走出去了；一边窃笑、大笑、举止失常，就像那种摩登的东西，那是五旬节派将来要出现的产物，如果有将来的话。为什么？为什么？为什么？因为撒下的种子就是那样的。绝对没错。
我说：“瞧，这就怪了。那些头发翘起来，剪得像第一夫人那样的女孩，她们是这里的学生吗？”
是的，她想要作什么呢？哦，她在台上蹦蹦跳跳，弄一些东西出来，我不是取笑它；这没问题。她也弄出别的东西来。为什么？为了增加教会的会员。到底怎么啦？她就是等不了。瞧？她等不了让神来作这事。他们总得在什么地方增加会员。所以，人就告诉他们，“你得这么做。”他们就走开了。看，这种子就长了出来。必须是那样作。
我是一个宣教士。我看过非洲人拿动物的血，这样倒在自己身上（男的女的，都是赤身的），脸上涂着油彩（涂脂抹粉就是从这里来的），是从异教来的，不是给我们人类的，不是给基督徒或信徒的，从来不是。整本圣经中只有一个女人有给自己擦粉，她就是耶洗别[王下9:30]，一个魔鬼。
呐，我到过印度，那里有在火上行走的人和其他东西，你知道这是真的。那里有个大偶像，耳朵上有红宝石的耳环和类似的东西；他们折磨自己，拿东西穿过自己的身体，敲打自己；如果人撒谎，来忏悔罪行，就把他的嘴缝起来；用马刀刺穿嘴唇或下巴，或穿过鼻子，像那样穿出来；拿大鱼钩来，用一些像圣诞树的小球，灌满水，挂在他身上，有几千个，都从肉里穿过；然后，走过那里，围着这偶像跳舞，杀一只山羊，像这样拜偶像；然后走过赤热的火，一点灼伤也没有。你们有些五旬节派信徒也在这样试。
这事希伯来少年作到了。但他们从未试探主他们的神；他们只是被扔进去［但3:21-27］。他们并没有想要制造什么。这就是今天五旬节派的问题所在。他们在制造什么。他们等不了。哦，神啊，他们就是等不了，于是就犯了奸淫。阿们！稗子要制造点什么，就生出了什么呢？就像第一个新妇起初所作的。他们等不了。
这就是今天的问题。他们不想等候神的时间。他们要得到别的东西，于是，魔鬼带着智慧到了那里，把智慧给了他们：“建立一个组织；超过其他的组织。”
所以，夏娃的卵子从未发生过作用。亚当可爱的新妇与撒但的谎言杂交，就污秽了。基督的新妇也是这样。是什么使新妇（亚当的新妇）变得污秽呢？是因为她没有持守神的道。对吗？呐，请问，如果不是这样，就不要说；但如果是这样，就说。所以，神的新妇或亚当的新妇；这里有三个：亚当、基督、神。亚当的新妇之所以从未生出生命之子，原因是她不信神的道。如果这是对的，请说“阿们”。［原注：会众回答：“阿们。”］耶和华的妻子或新妇被休掉的原因，是因为她弃绝神的道，即那位先知。对不对？基督的新妇被休掉、离婚的原因，是因为她弃绝神的道，像夏娃所行的，像其他人所行的；正是这样，全都是淫妇，全都污秽了。她们的丈夫不能亲近她们。她们的丈夫亲近她们之前，她们已经怀孕了。
是的，她从未持守住道，就导致了杂交的局面。这正是以色列所作的。看到她在哪里吗？这也是基督的新妇所作的。看到她在哪里吗？回到其他人那里去了。基督的五旬节新妇也作了同样的事。
呐，要说的东西太多了，我得快点讲完这些。每一点我都想讲一讲。瞧？
呐，注意，真正的新妇；哈利路亚！一定会有一个的。为什么？她是预定的。她不会形成宗派，因为她是预定的。她不需要担心什么宗派；她已经被预定接受那位置。
真正的新妇，就像马利亚一样，必有童女的子宫等候道即基督的新妇。当基督即道来到新妇那里，新妇必须跟他一样，是这道的童女。我希望……我希望这说得通，内维尔弟兄。瞧？我希望你们明白。他是什么？道，神的道。在他衣服上有名写着，“神之道。”［启19:13］“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”［约1:1,14］他是神，神就是道。他的新妇来到时，新妇必定是同一种产品，像他一样：是贞洁的。
基督曾属于哪个宗派吗？耶和华神呢？他的新妇也不会。新妇是他的一部分。她不需要教条；不需要任何教条。她绝对是贞洁的。如何贞洁？藉着道。阿们！她对神的每句话都会说：“阿们！阿们！哦，情愿照着你的话成就在我身上。阿们！”哦。就是这样。认定神的道。
亚当亲近他妻子之前，她已经怀孕了。她作了什么事。她搀杂了。她杂交生了孩子，那孩子就死了。但约瑟亲近他的新妇之前，她也从“生命”怀了孕了。亚当的妻子或亚当的新妇，他们同房之前，就像约瑟和马利亚；就像基督和现在的教会；你们看不出来吗？瞧？亚当和夏娃同房之前，夏娃从古蛇怀了一个败坏的种子；亚当亲近他妻子之前，就发现她怀了死亡的胎。瞧？死亡，什么样的死亡？灵和肉体的死亡。但当约瑟这个人亲近他妻子之前（荣耀！简直难以阻止她），她从生命怀了胎，神的道在我们中间成了肉身。
带回那说出的道，带回神的道，就是在这里的道，藉着人类的子宫而生出来。阿们！无论如何神都会作。他说了，事就必如此。阿们！那是我们的神。哦，弟兄们，太丰富了；如果你能理解它，就能明白它。这就是神找到他们的地方。
亚当亲近他妻子之前，她已经怀了错误的种子。那种子死了。约瑟亲近他妻子之前，她也怀孕了。呐，什么导致不同的受孕呢？因为亚当的妻子怀疑神的道。对不对？约瑟的新妇相信这道。这就是差别。那么，这是什么呢？这是道。哦，这宝贵的道！这世界是藉神的道造成的[来11:3]。哈利路亚！这就是我持守的。任凭所有宗派和其它一切都堕落，作他们想作的。我要站稳在这道上。
呐，他发现了她。基督到他新妇那里。他发现她怎么啦？同样的事。为什么？她起初开始的时候（呐，听着，我不要你们错过这点），她开始的时候，是个处女。她会很好的。在早期教会，她一直都很好；应该是美妙的。神给他一个新妇，但她作了什么呢？如果你看历史，就知道在公元606年，她去到了那里，使自己跟罗马教条、一个组织怀了孕。从那以后，圣经中的那个老淫母生出了许多教会，她们都是妓女，也就是淫妇，就是新教；因为她们每个都是从她生的，每个都接受了她的东西，即组织。现在，你们明白我为什么反对组织吗？是的。
呐，因为所生的道就是基督，没有被宗派污染。早期的教会没有宗派，只有道和所浇灌的圣灵。弟兄，神种下了道，圣灵就灌溉它，教会就开始长大了。她生了许多孩子，肯定的；但这个教会无法生。她太宗派化了。看，她无法生。她自己跟这世界混杂了。你看她们作的事。
呐，注意，神藉着他的身体确认他的道。对不对？后来她出去行淫，像亚当的妻子在伊甸园所作的；像耶和华的妻子在撒母耳的时代所作的，她接受一个王；弃掉神，她许配的丈夫，神的道和神的先知（神话语的出口），出去行淫，像列国一样；于是，神就休掉了她。今天，神也是这样作：同样的作法。
新妇的儿子们犯了奸淫，跟……新妇。瞧？神的儿子，他的新妇从五旬节……道的童女开始，出去行淫，犯奸淫，好像亚当的妻子所作的，好像耶和华的妻子所作的；现在是神儿子的妻子，她也出去行淫，与罗马诸神（复数的），与诸神犯奸淫；为了她情人，罗马诸神的缘故，试图把自己的丈夫，把他分成三位来取悦她的情人。愿神怜悯他们。肯定的。他们有几百个神，哦，肯定的，有太阳神阿斯达，太阳神巴力，还有天后，各种各样的东西。所以，新妇为了取悦她那坏名声的情人……在所罗门的诗歌里，神岂不是说过吗？说到他妻子不过是个妓女，一直坐在那里，裸露自己，接待每个过路的情人[箴7:10-23]。我说得很白了，但这是圣经所说的。凡想要跟她鬼混的，都可以跟她鬼混。基督的新妇所作的正是这样的事：敞露自己，接受他们各个组织的各种肮脏、污秽的习俗；作同样的事。
我会为此遭到批评。这没问题，我也会因此而蒙福。但这一定是真理，是神的真理，因为神要它说出来，我就尽力把它说出来。瞧？
她想取悦她的许多情人。呼！这样作，她就杂交了；她想把神的道与她的情人杂交，但是这行不通，所以她说：“废掉那个，”然后搞出自己的道来。呐，她自称是那道。但新教徒可不要对天主教徒嚷嚷，因为他们自己的教会协进会也作同样的事：行淫。难怪他们被称为妓女。这很粗鲁，是吗？这会剥掉你背上的皮，但有时候就是要这么作，才能把你唤醒。瞧？是的。
这正是她所作的。她离弃了耶稣，道的丈夫：好像撒母耳的时代，人们离弃撒母耳，接受了扫罗；离弃受道恩膏的先知而接受一位有王权的王；最后，她将在千禧年来到那位有王权的王那里，但现在她却拒绝了。主就去外邦人中找一位新妇。对不对？那就是道。
所以，她生不出道的孩子，一个也生不出。她自己是一个妓女。圣经说她是。她手里拿着一个杯，向人们散发她的教义，就是她淫乱的污秽和可憎之物[启17:2-4]。什么是淫乱？不干净的生活。因为她向人们散发的教义，就是她淫乱的污秽。地上的君王都喝醉了她淫乱的酒。绝对没错。你看他们。伙计，他们过会儿就会为此割断你的喉咙，不但天主教，新教也会。
听着，你们卫理公会信徒。谁杀害了约瑟·史密斯？你还嚷嚷什么？我不信他的教义，但我也不信你们的教义。问题不是教义，问题是你。原因就在这儿。约瑟·史密斯像你们一样，有权在这个国家传讲他的宗教，而你们却在伊利诺斯州杀了他，无缘无故地枪杀了他，就因为他有一些不同的东西。然而，你们还冲着天主教会嚷嚷。你们卫理公会信徒，你们预定得永生的人，从那堆荒唐中出来吧！约翰·卫斯理若从坟墓里翻过身来，也会那样作的。肯定会的。约翰·卫斯理从未建立过像那样的教会。那是一帮“鼠哥”和“猫王”在约翰死后干的。没错。不是约翰·卫斯理。不是早期那些五旬节派老信徒搞出那样的后果来。是同一伙人在他们死后干的。没错。耶稣基督不会建立我们现在所称为五旬节派的东西，圣灵也不会。你们在这里得到的是替代品，而圣灵他们是不能杀死的。他总要来取走一位新妇。他总要来取走一位。他说他会的，他预定了她。
她离弃了耶稣—她道的丈夫，去嫁给教皇，所以她不会生产，不会有属灵的生产；现在，她会生产宗派的东西，她有大量宗派的种子。她不会有属灵的生产，因为她是一个妓女。她唯一能生产的东西就是宗派的生命和大搞宣传。天主教会本身是建立在基督教的一些迷信和一大堆天主教教条上，五旬节派教会也同样糟糕，建立在一堆跳上跳下、喊叫、说方言等这类的事上。一发起脾气来，简直能吓死人，会把你赶出他们的会众。如果神进到那里，叫死人复活，如果你不同意他们，不属于他们的组织，他们就把你赶出去。
呐，这个老淫母（我回头来谈谈她），她声称有权柄赦罪，但你不是凭所声称的受审，也不是凭所声称的被认出来。你是凭所作的被认出来。她怎么能赦罪呢？你看她。耶稣作过同样的事，他说：“你们控告我，给我指出我哪里不信这道。”
呐，天主教会说耶稣给了他们权柄。耶稣是给了。他赐给教会权柄。没错。我们相信这点。她所有的女儿都是妓女。她所有的女儿，宗派的女儿都是妓女。“伯兰罕弟兄，这话太重了。”呐，这不是我的话，是主的话［启17:5,2:23］。绝对没错。不是我的话，是主的话。
但问题的关键是，她怎么成了妓女的呢？为什么？用道去试验她。你就是这样认出她来的。用道试验她一次，看她怎么说。“哦，当然，神学院教导我们说，那些日子，哦，过去是那样的，但（哈哈）那是发生在过去的使徒时代。那只是给使徒们的。”你们所谓的基督会，说，“圣经说的我们才说，不说的我们也不说；”我现在倒想听你说一说。瞧？不，你们闭嘴不言了。弟兄，神的道使一切都闭嘴了。没有人可以自夸。没错。
她的所有女儿都是妓女。怎么会呢？因为跟她们的母亲一样，违背道，犯了属灵的淫乱。天主教会就是这样变成淫妇的。她的女儿也是这样成为妓女的：同样的事，违背道，犯了属灵的淫乱。她和她众女儿都有行淫的子宫。从它们那里出来的只会是死亡。神不能藉着死亡带来生命，任何生下来死的东西都不是活的。就像约伯说的，“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？谁也不能。”[伯14:4]是的。瞧，她自己是死的，又怎能自己生产呢？她是个淫妇，又怎能是贞洁的呢？看，就是这样。整件事就是这样。
哦，我们现在要讲到一些很丰富的东西，从《创世记》到《启示录》，都充满了维他命。注意，她和她众女儿都有行淫的子宫。从它们那里出来的只会是死亡。如果你想加入组织，以为没有问题，你看你会在哪里着陆。你会在死亡中间着陆。绝对没错。如果你现在看不出这点，你属灵上就是瞎眼的。瞧？
呐，现在让我们回头再来讲那点，一直讲下去。你们记得上个星期天聚会讲的是什么吗？通向魂的大门。还记得吗？呐，有一个肉体的子宫；也有一个灵的子宫。你相信这个吗？有一个灵的子宫，也有一个肉体的子宫。头脑是灵的子宫。为什么？呐，记住，上星期天我对你们说过，也在这里给你们画了。有五个感官从外面进入这个种子：视觉、味觉、触觉、嗅觉和听觉；里面也有五个感官：良心等等，从里面五个进入。呐，生命这一边只有一个。这个是基于你的自由意志，承认、接受或放弃。瞧？
淫乱，属灵的淫乱，就是这样犯的。你本来藉着神的道是很清楚的，但藉着头脑的交合，你接受了魔鬼的谎言，从而违背了神的道。这正是夏娃所行的。起先，这灵里的交合是因听信撒但的谎言而来的，它进入夏娃头脑的子宫里，污秽了她的魂，死亡落在她的魂里；然后才发生肉体的行为。这是女人会犯奸淫得罪丈夫的唯一方式，就是先让某个男人说服她作那事，然后，接受了那个不是她丈夫的男人。这样，她就犯奸淫了。当耶稣基督的新妇容让人造的信经和教条取代神的道时，她就犯了奸淫。
耶稣不是说过吗？“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了；看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”［太5:28］为什么？他让那个淫念进入他的心思。那是子宫；那些事就开始运行。撒但进来了。我们有道的种子种下了：“有一天，我要将生命带到地上，遍满地面。”夏娃没有作到的，马利亚作到了。她接受了这道。夏娃接受了撒但的谎言。马利亚接受了神的道。藉着马利亚的种子再次遍满地面，藉着基督的新妇，藉着这道，将迎来千禧年。藉此把道撒出去，道被种进每颗预定的心里，并有圣灵降临浇灌它，他们不会死。“在末日我要叫他复活。”［约6:40］哦，弟兄姐妹，这是真的。
这是什么？心思是灵的子宫。什么？接受或放弃。他们就是这样犯奸淫的：让撒但魔鬼的灵把违背神道的东西放进他们里面，这样，她就犯奸淫了。夏娃接受了（听这点）错误种子的话，即撒但的谎言，违背耶和华的道：结果就是死亡。
呐，稍后我们就不讲这主题了；但是，在还没有讲到该停的地方之前，我要好好地把这点讲明。待会儿要从这里跳一页过去。
呐，你看，夏娃干了什么？她作了什么？她接受了错误的种子。她是怎么接受的？因听信撒但的谎言。多少人说这是对的？瞧，肯定是对的，肯定的。她接受了撒但的谎言。她这样作就生出了什么？撒但说：“你知道这是荣耀的；这是一件美妙的事。你知道你就是为此被造的吗？瞧，你被造其实就是为了这个目的。”
呐，这子宫，夏娃接受了错误种子的话。呐，现在注意听。主若愿意，我们要再把这点讲下去。她接受了错误的话。它作了什么？那是撒但的谎言，说她会有智慧；瞧，她可以属于大教会；城里人都会很想念她，瞧，她会像其他人一样。肯定的，这正是耶和华的新妇所信的。绝对没错。这正是在道要临到马利亚的时候，撒但竭力要对她说的，但是马利亚把它抖掉了。
“亚伯拉罕，你要从那个妇人得一个孩子？”
对夏娃来说，肉体上和属灵上的都有。首先并且每一次，呐，姐妹们，今早我说过了，并请你们原谅，这样我就能确定……每次女人走错了一步（我现在是讲基督和新妇的事），每次，女人走错了一步，她必定先在她的心思里接受了它。没错。必定是某个骗子说服了她，然后她听从了，就不顾自己那更好的判断。然后行为就发生了。所以，首先，撒但先攻击夏娃的心思，使她在心思的子宫里怀疑神的道，然后就发生了实际的行为。
我们能够重生的唯一方式就是先在我们心思的子宫里接受这道，然后圣灵临到，不但如此，还生了出来。就是这样。就是这样成就的。弟兄，这是真实的福音教训。我相信如果圣徒保罗今天站在这里，他此刻也会教导这样的东西。阿们！是的。
注意，马利亚的子宫……马利亚的子宫，这肉体的心思，瞧？是贞洁的子宫。为什么？她相信神的道。不管什么人如何批评，别人说多少话，都没有一点关系。不管怎样，她都相信神的道。
哦。呐，注意，贞洁的子宫，她的心思，用贞洁的心思相信神的道。哦，你说：“呐，你看这里。哦，伯兰罕弟兄，不可能是那样；不可能。如果是，约翰·卫斯理就会看到，某某人就会看到。”
哈利路亚！你看到吗？这道取了肉身。就是这样。神要有一个教会。她将从神的道而生，因为她是神永活的道。你明白了吗？
呐，这是什么？贞洁的心思、子宫；贞洁的子宫等候那个婴孩。什么结果？永恒的生命。夏娃，她也是一样的好女人；也是一样的贞洁，但一开始，她因那话—魔鬼的谎言让疑惑进来了。魔鬼作了什么？以错误的方式与她接触。她的孩子是什么？死亡！
是的，耶和华的新妇，搀杂了；耶和华的新妇，搀杂的种子，“伯兰罕弟兄，你现在要怎么说？今早你说耶和华的新妇犯了奸淫。”
呐，耶和华的新妇在哪里犯了罪？好的。耶和华差遣谁去找他在埃及的新妇？他应许亚伯拉罕，说他的新妇—后裔要寄居埃及四百年［创15:13］。对不对？这话应验的时候到了（我们是在道要应验的时候吗？肯定的），该是拯救，带他们出来的时候了。是的，他们怎么得到这道呢？他们岂是成立一个组织，一帮人（祭司）聚在一起，说：“呐，弟兄们，我们要在这里投票，一致通过设立一个称为法利赛的组织，神要藉着这个组织作工。”是吗？神从未行过那样的事，从来没有。
他差遣什么去到他们那里呢？先知。主的道临到先知，在他们中间兴起一位先知，恩膏他，在众人中间印证他；即使中间有各种魔鬼作工，行奇事等等。因为摩西持守这道。
你看。听着，现在注意听。以色列在这里扎营，是跨宗派的。没错。它是什么？有一位受膏的先知与他们同在。他有火柱，有一块磐石，水从磐石流出来给他们喝。他们作得不错。注意，他们有七个祭坛；是完全的。祭坛上有七只洁净的动物：公羊。公羊预表基督的到来。
摩押……发生了什么事？巴兰下到那里，建了七座坛，跟以色列人所行的完全一样。不要在基要福音上议论他们，因为你最好知道你在谈什么。耶稣说：“几乎连选民也迷惑了。”［太24:24］是属灵的启示。如果你明白它，它就是道，你就会看见道被彰显出来。
耶稣说：“我要把我的教会建造在这磐石上。”［太16:16-19］
瞧，新教说：“不，耶稣说他是那块磐石。”
摩押也作了同样的事。巴兰下到那里，教导以色列人，说：“呐，你看这里，朋友们；”呐，五旬节派也作同样的事。（呐，你看）“呐，你看这里，我们不都是一样的吗？我们不都是信同一位神吗？我们都是一样的。”摩押的后代（摩押人是从罗得的女儿生的）。看，整个摩押人传了下来，仍然令人作呕。瞧？就是这样，令人作呕。看，他们上去那里，他们有……“瞧，”她说：“你看这里，你知道，我们都是一样的。”（多少人知道他们是罗得的子孙？肯定的。从自己的父亲生的，淫乱），他们说：“呐，我们都是一样的。你知道，你们卫理公会，你们浸信会，我们长老会和所有宗派，肯定的，我们想要你们一点油。我们都是一样的。”他们怎么作呢？他们跟她们通婚。这就是五旬节派对新教所作的。她嫁到了教会联盟中，使自己成了宗派；她在哪里呢？跟以色列人一模一样：因属灵的淫乱和肉体的淫乱而被休掉了。从那以后，神拒绝了她。甚至那些成为撒玛利亚人的孩子也是被咒诅的。对不对？她肯定被休掉了。耶和华休掉了她。
基督的新妇作了同样的事：混杂她宗派的种子，把基督，她所许配的丈夫给抛弃了。你们这帮干巴巴的五旬节派信徒，你们到底出了什么问题？我们发现，在《启示录》3章20节的预言中，在老底嘉时代，耶稣基督在他自己的教会门外叩门［原注：伯兰罕弟兄叩讲台。］，想要再回去；这是圣经里最揪心的画面。教会在作什么呢？在从事卖淫活动。耶稣来的时候，他叩门干什么呢？耶稣要回来接他的新妇；他来叩门时[原注：伯兰罕弟兄叩讲台]，被关在了外面。
“哦，你不能来这里，你不能举办复兴会。让我看看你的委任证书。”一个充满神圣灵的人，有真正神的道，就有神的道在他的事工中彰显。说到不道德或别的事，你找不到一件事可以指责他。谁能指责他这个呢？去到一个宗派里，“瞧，他不是一体论的；他不是神召会的；他是三一论的。他不是三一论的，他是神召会的。”
好的，我们现在继续讲。哦，我多么喜爱这点。基督的新妇，也像亚当的新妇和其他所有人一样，混杂了种子，因她的宗派把基督推了出去。她肯定是这样的。她肯定作了这事。她拒绝神作她的丈夫，像夏娃所行的，接受了撒但死亡与谎言的杂草。结果，从她生出了一个死亡、形式化的教会。呐，你说那是一个谎言。
正如亚当发现他妻子怀了撒但死亡的种子，即她所接受的撒但的谎言，约瑟也发现他妻子怀了神的种子，即她所接受的道。
这里有一节经文是关于耶稣受试探的，我很想讲一下。撒但想要试探耶稣，它说：“我要把世上的万国都赐给你。它们是我的。”［太4:3-10］瞧？这跟它去夏娃那里作的一样，首先要变成面包，谈到吃啊等等。瞧？“你若拜我，你只要来加入我们的组织，我就作这一切事。”
这是什么？你们现在一些传道人，担心受怕，不敢站稳自己的立场，害怕他们不让你进入他们的组织。这样，你还能作什么事呢？他们会把你踢出去。我真为你可怜。首先，是你的软弱。没错。你对神的信心在哪里？他们也告诉我同样的事。肯定的。我作工十七年，直到神把我带出来，在这道上建立我；后来，我想：“呐，撒但，你现在来吧。”你看到它在哪里。当你真正晓得神已经向你启示那件事的真理，世上就没有什么东西能击败你。没错。你绝对是不可战胜的；不是你，而是你里面的神。不是基督，哦，不是那个身体，而是在他里面的道。不是马利亚，而是从她而生的道。
呐，所以人靠什么活着呢？不是靠他的饭票，而是靠神的道，不是靠为你提供一席之地的组织。“瞧，让我看看你的委任状。你能站好讲台吗？要检查一下。哦，是的，你差不多能站好讲台了。好的，我们同意你举办几天的复兴会，你试试看，看你作得怎么样。”哦哦。神怎能在这样一帮人中作工呢？死而又死，被连根拔起［犹12］，连根拔起，尽都是腐烂。哦，还有另一个。
哦，人哪，神祝福你们。听我说。除了神的道，我不能相信任何东西，我要这道成为我的生命，成为我的一切。我希望你们也这样作。你行走、你谈论、你的一举一动，所作的一切，都是照着神的道。让基督的心思进入你里面，它就会使你从道受孕。如果不是，如果你让宗派的心思进去，你就会从宗派受孕。如果你让基督的心思进入你里面，他不能否认自己的道，因他是神。你就会从道受孕，并相信道。我不在乎他们是否赶你出去，踢你出去，撵你出去，每扇门都关上，你还是照样往前行。阿们！太好了。我现在得快点了。
瞧，基督现在正为自己找一个新妇，要在她的子宫（属灵的子宫）和心思中怀上他自己道的种子，不与任何宗派的垃圾混杂。她是基督的童女。
注意，但是基督……我们相信我们已处在末日，是吗？你相信在你得到收成之前，必须先种下种子吗？你明白为什么教会把我赶出去，告诉我这一切事，叫我各种绰号等等，只因我单单持守这道吗？瞧？有一个撒种，种子已经种下，它已经种下了，朋友们。种子已经种好了。现在我可以这样说：已经种好了。没错。她已经种下了（哦，是的），宗派的种子和其它所有种子也种下了。
正如我们了不起的宝贵弟兄葛培理在路易斯维尔这里说的，他说：“保罗可能……”他拿起圣经……拿起圣经说：“呐，保罗可以进入一座城，举办一场复兴会。有一个人悔改信主；第二年他再回来，从那人他又得到了六十个人。”他说：“我去举办六个礼拜的复兴会，可能有两万人悔改信主；六个月后再回来，你找不到二十个人了。”
五旬节派作了同样的事。“说方言等等。你该作的就是这些；你就得到了。来吧，加入教会。”是的，得到虚假的洗礼等等，继续去作，你要作的就是这些。瞧？
哦，是的，就是这样。主是应当称颂的！呐，我们进到这身体里，成为基督的新妇。呐，成为他肉中的肉，骨中的骨。现在，我们要快点了。他肉中的肉，骨中的骨；
为什么你没有带出新妇呢？为什么你没有把基督，把基督带给她呢？因为她不合要求。基督发现她犯了奸淫，这正是孩子生下来不能永远活着的原因。亚当发现他妻子怀孕了。因这缘故，耶和华必须娶一位外邦新妇：但发现她怀孕了。现在，基督也正要这样为自己娶一位新妇。他发现这个所谓的组织怀了孕。他会撒下他的种子；有人会得到它；因为至终她们都被预定成为一个教会。
就像亚当和耶和华一样，基督发现她们从人造的宗派教义中怀了孕。就像《创世记》第1章神的真理所说的，每样种子长出来，各从其类。所以，圣灵降在她身上时，人已经在她的子宫那里，用自己宗派思想的种子充满了它；所以，她只能成为那个样子，基督不可能去她那里。呜！这很严厉，不是吗？
有一天，我上到格林斯米尔，在那里祷告了几天。这是很多年前的事了。我从这里去密沙瓦卡（以前我从未在录音带上说过这事），我去了密沙瓦卡。你们还记得那个黑人男孩的事吗？那时我刚知道有五旬节派的信徒；以前从未知道有这么一件事。我去到那里，找到他们，我想，我找到了一群天使。我看见他们说方言等等；以前从未听过这事，他们在那里，在地板上跑来跑去，说方言。我想：“哇，真是太妙了。”早期那些联合五旬节派和世界五旬节派召会等各种派别都冒了出来。那时，白人与黑人之间有种族隔离，他们不得不在北部举行大会，就在印第安那州的密沙瓦卡。
瞧，我有一块七毛五，刚好够我回家用。我花了五分钱买了几个不新鲜的油炸圆饼或面包卷（大概是二、三天前的），下去消防栓那里接了一壶水，去到外面玉米地，从我的老福特车里拿出坐垫，放在地上，垫着裤子和一件旧的T恤衫过夜（我穿的是泡泡沙裤子）。第二天早上我又去了。我不想跟他们一起吃饭。虽然他们请我，但我不想跟他们一起吃，因为我没钱放在奉献箱里。
“告诉琼斯小姐或某某人，现在就过来，主正在呼召她。”她就来了。没错。
呐，你知道，神赐给我一个小恩赐，若有他要我知道的事，我就会知道。瞧？我想，“如果我能去找他谈谈话，让他说点什么，我就会发现那是不是真的。”我看到，他们好像是带头的，我就跟他握手，说：“弟兄，你好！”他说“你好！”我跟他谈了一会儿，发现他是个真基督徒；是的，我心想，“赞美神。”
呐，我心想：“现在，我可真糊涂了。呐，这同样的圣灵怎么可能降在一个属神的人身上，又降在一个伪君子，属魔鬼的人身上呢？”我想，“神啊，整件事我最好都别管了，我不知道。”我当时只有十九、二十岁；我想，“我最好别管这件事了。瞧，我不知道。怎么可能有这种事呢？对此我不能说什么，我也不能反对什么，但我知道那人是错的。”那是同样的圣灵，我观察过了；它降在那里，带来同样的结果。我心想：“这里肯定有什么不对劲。就是这么回事。”
我对这个人说。他说：“你受了圣灵没有？”
有一次，我去了格林斯米尔那边（我常常去那个小山洞，你们都知道）。我去那里是为别的事。三、四天我都在那里禁食祷告。山洞里都发霉了；我就走出山洞；那天下午，天气很好，太阳正照耀着。有一根老圆木倒在地上，像这样对着小溪方向倒着，我坐在木头上，揉揉眼睛，因为刚才在暗洞里呆了一会儿。我这样摊开圣经，心想：“瞧，我想，现在我要读一些经文。”我靠着那根树枝，休息一下，往后靠；全身弄得都是土。
我就拿起圣经来，开始读，是在《希伯来书》6章。瞧？“论到那些蒙了光照，与圣灵有分的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，预备……若长荆棘和蒺藜，必被废弃，结局就是焚烧。”
所以我想，“好吧，我读一下这里；”我就开始读，可是没有什么兴趣。我想，“好吧，我相信，我就举起手来赞美主。”然后我把圣经这样放下来，举起手赞美主。当我举手的时候，风刮过来，“呼嘘，”［原注：伯兰罕弟兄发出风的响声。］又刮过来，风刮过来时，我又往下看，还是《希伯来书》6章。我又读了一遍。我想，“这是什么意思？我无法明白。”我早已把五旬节派的那件事忘了。于是我想，“这是什么意思？”
我坐在那里，心想，“主啊，这里有什么东西吗？”我想，“呐，我相信拣选，是的。‘论到那些蒙了光照，与圣灵有分（瞧?），尝过神善道滋味的人；’”我说：“那些是边界信徒，他们几乎快得到了真实的东西，然后又退回去了；就像那些在约书亚时代的人；”（约书亚和迦勒过河去了，但这些人却呆在边界上，看，他们尝过并看见神的善工，却拒绝它。）
我说：“当然，我相信那个。”但是，当你到了那个地步，“若长荆棘和蒺藜，必被废弃，结局就是焚烧。”我想，“这是什么意思呢？我弄不明白。”
你们这里很多人年纪小，不知道这事。你还记得过去我们撒种时，身上背着一个大口袋，伸手抓一把，把种子撒出去？伍德先生，你会记得这事，就像那样撒种。手里抓一把种子，像那样撒出去。让风把它们吹进土里。
后来，我看见苗长出来；小麦长出来，杂草、芒刺、荆棘和蒺藜也长出来了。它们长在一起。后来出现了大干旱，我看见小麦抬起了头，喘着气，［原注：伯兰罕弟兄模仿喘气声。］因为缺水快死了。我又看见苍耳草也抬起了头，［原注：伯兰罕弟兄模仿喘气声。］因缺水也快死了。大家都开始求雨；突然，祷告蒙了应允，大雨降临了。雨水流到了全地，雨水一落到地上，小麦就跳起来，说：“荣耀，荣耀，荣耀，荣耀！”
降雨给义人，也给不义的人［太5:45］。这就是问题的所在；这就是为什么我们没有为基督预备一个新妇的原因。我们撒下的是宗派的种子而不是道的种子。它的结果是什么？生出了更多宗派孩子。没错。但也有一些麦子落在其中。没错。
所以，你们属肉体的所有演示毫无意义。“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，就与我无益。我若能移山，却没有爱，仍与我无益。我若将所有的周济穷人，却没有爱，仍与我无益。我若能像万人和天使一样说方言，就成了鸣的锣、响的钹。”［林前13:1-3］看，什么都不是。听着！教会：五旬节派信徒。什么都不是。为什么？它是杂交的种子。它不能回到这道上。
呐，就是这样。那生出基督身体的身体必须再次来自于一个贞洁的子宫：就是道。没错。这就是原因。听着这点。这就是为什么她“在1944年产生了一百多万会众”（这是浸信会的口号）。这就是为什么五旬节宗派不能有属灵的生产，不能带来彰显和基督，因为那只是一次撒种的雨，她生出了一个宗派教会，与福音派大教会合并，走了可拉的道路。她与宗派一起完蛋了；这就是原因。
呐，让我们回到旧约看一些预表，然后我要从这里就一些事讲一会儿，然后就解散。让我们回到旧约看几个预表，证明这些事。呐，我已经在这里花了几个小时专门讲这点。现在，我们要变一下话题，变一下节目。呐，首先我有一件事，当我讲到……我这里还有几页，然后我就讲……哦，瞧，肯定不是。我真的要快点了。现在，我来读，瞧？尽快读一下，因为我知道现在时间已经很少了。瞧？呐，你们累了吗？［原注：会众回答：“不。”］哦，瞧，是我累了。好的。继续讲，很好。
呐，这就是为什么我们得到了所有这些东西。呐，我所说的这一切，如果它们不跟圣经一致，或不与神的道吻合，就是错误的，就是错误的。呐，这整幅画……其中一些我想讲快一点，不作解释了，但要快一点，这样我们才能讲完；我答应过你们，我要尽可能快点。
有个声音，就像你听见我的声音那样清楚，说：“拿起笔来。”等会儿我要读给你们听。当我写完时，就是这样，就是答案。我甚至不知道自己在写什么，就开始写；等我写完了，放下笔；我看了看，心想：“哦神啊，求你怜悯；答案就在这儿了。这正是我一直在找的。”呐，有些东西我必须跳过去。若主愿意，等会儿我们就来读。
旧约的所有一切都是预表，都指向基督和他的教会。你们相信亚当和夏娃是指向基督和他的教会吗？你们相信耶和华和他的妻子是指向基督和他的教会吗？瞧，如果这些是预表，这个是原型，原型必须像预表，因为预表是从……原型是从预表得到的。基督是头，是神真正的石头（你相信这个吗？），是真正的道。新妇是身体。
旧约：基督，你看这里。我们拿这个为例（也许我妻子没有拿走我的一美元，在这儿。刚才付了三明治的钱。对不起，朋友们，我不该这样说，但我有个好妻子）。呐，在这张美元的背面（若不是因为她，我想，我就不会有这张美元；是神的怜悯把它赐给我们，她也帮了我）；呐，在这张美元的背面，如果那是我们的钞票，在美元背面的左边，那美国的印看起来应该就是这个国家伟大的印。对不对？但为什么这个金字塔称为伟大的印呢？就连钞票也作了见证。是的，每次你寄明信片或邮件，它都作见证了：这是我们主的年历，1962年。万事都见证了基督。瞧？
你们注意到那伟大的印就是金字塔吗？有人知道金字塔顶上从未放过压顶石吗？多少人知道这点？肯定的。我在埃及的开罗见过它。它从未有过压顶石，为什么呢？这房角石被弃绝了。这房角石是支撑整座房子的，是一块拱顶石。多少人知道什么是拱顶石？建拱门的时候，用拱顶石来联接。房角石支撑着整座房子，对不对？金字塔里的房角石就是压顶石，也是拱顶石，把各部分联接在一起。呐，这块拱顶石被弃绝了。
这就是所发生的事：就像福音教会的来到。看，在金字塔下方较宽的部分，代表早期的改教时代：你只要称自己是基督徒，否认天主教会，就意味着你要因此被杀。接着出现了……他们传讲因信称义。
约翰·卫斯理的成圣时代以后，接着出现了五旬节派教会，神从中选取余剩的人：每个接受道的人。瞧？呐，当教会下来一直到五旬节运动，切割的更多了，更接近了，因为这是各种恩赐的恢复，它一直往上去；这是什么？这下面看上去跟头顶的相差甚远。但这里就离头顶更近了。到了这里就更近了，但它们绝对与其它部分相吻合。石头都被磨过了。在那个金字塔上，在抹了灰的石头缝里，连一片剃头刀片也插不进去；它们连接得太紧了。有人说所罗门建的圣殿也是这样。瞧？
神正在带领选民从那个五旬节派教会（杂交的教会）出来，把它拉出来，成全这道。它必须非常接近，直到道本身与这道调和。这压顶石就来到，欢呼说：“恩典，恩典，奇异恩典！”[亚4:7]这头顶石，就像这样，瞧？放在上面。［原注：伯兰罕弟兄作示范。］看，在这下面很宽，是吗？这事工变得越来越近，越来越接近，不久就到了。这里是路德，因信称义，称义。这里是卫斯理，成圣的一群人。这里是五旬节运动：各种恩赐的恢复。
呐，基督显现出来，为要除灭魔鬼的作为［约一3:8］。你相信这点吗？现在，我不能都作解释了；现在我要快点讲完，直接讲要点，不要让你们留太久。基督显现出来，为要除灭魔鬼的作为。对不对？你们都相信这点吗？这就是为什么他……他是什么？是神的道，他要除灭杂交的、魔鬼的作为。对不对？他受死就是要成就这事，他生来就是要除灭魔鬼的作为。
身体运行的方式是由头决定的。对不对？要等我的头告诉我动，我的身体才能动。瞧，要是我的头是肉，身体是混凝土，会怎么样呢？就动不了。头可以说：“动，动，动，动，动。”但信息根本送不过去。对不对？那么，如果我的头是基督，身体是宗派，它怎么能运行呢？纯洁与娼妓怎能一同运行呢？
现在，比较一下摩登教会。为什么在她中间看不到奇事呢？为什么在她中间没有道呢？因为道去不了她那里，宗派把它挡住了。肯定的。
呐，这身体去作工，行为作的工，行这头命令它去作的工。告诉我，耶稣在哪里说过“建立组织”。告诉我，头在哪里说女人剪头发没关系。你说说看，没有的。告诉我，头在哪里说：“我作这些事，可是你们不要作。”告诉我！但是，头这么说（你若要记下经文，我给你们：《约翰福音》14:12，“我所作的事，你们也要作。”这是他的身体。瞧？
现在，我们要讲到一件事。现在我们来到了锡安山。让我们来看看主对这个身体是怎么说的，我是指童女所生的身体。［原注：伯兰罕弟兄敲讲台。］呐，我们看到……我们看到了它的模仿者。我们每天都看到。但让我们来讲真正的身体，看主是怎么说到它的。我们来看看。好的，这是他所应许的。
让我们从《约翰福音》20章开始。好的，打开《约翰福音》20章，我们来看看。《约翰福音》20章，我们要从，哦，我想说从19节开始。《约翰福音》20章（我想，这个我已经记在这里了），从19节开始。呐，注意听。
那日（就是七日的头一日）晚上，门徒所在的地方……门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”
说了这话……说了这话，就把手和肋旁指给他们看。（他的门徒……让我们看，当时）门徒看见主，就喜乐了。
耶稣又对他们说：“愿你们平安！（哦，准备好了吗？）父怎样差遣了我，（他是道，是种子，道—种子）我也照样差遣你们。”（你们信吗？不要停下来，还有。）
说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。
你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
这是真理吗？主是对谁说这话呢？种子，道。为什么？他们只能从道而生。这就是原因。你信这个吗？我们来看一下《马太福音》16章。《马太福音》16:19，我们来读一下经文。好的。
我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
我知道那妓女声称有这权柄，他们借助宗派的势力为人赦罪。但你看他们的儿女：在每个舞厅里、剪短发、脸涂得像小丑、男人在外跟别人的妻子鬼混；跑到街上调情、男女同浴，等等。肯定的，他们赦免人，他们用自己的办法为人赦罪，但他们的果子显露他们的本质。他们那样作是不对的。是的，先生。他们怎么作呢？她们穿短裤、剪短发、化妆打扮。耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太7:20］认出他们是哪类种子，他们的本质是什么。
教会宣称拥有这预定的恩赐，圣灵也为此作见证。见证什么？藉着道的浇灌，对道说“阿们”。
法利赛人说得很对。早上我提过，我们要讲这点。现在我用完了我的时间。法利赛人说：“这个人赦免人的罪。我们知道他是个亵渎者。只有神能赦罪，而这人能赦免人的罪。”［可2:6-7］却不知道那就是道，道能赦罪，因为道就是神。当你不再是你自己……神知道的，藉着预知神知道谁会拥有这个恩赐，并以正确的方式使用它。那些拥有这恩赐的人被神的道所印证，并带着圣灵和其他的道。清楚了吗？
《罗马书》11:29说，“恩赐和选召是不需要悔改的。”是神赐的。还有《约翰福音》15:16，你们可以记下来。现在注意听。在耶稣的时代，他与那个时代的宗派是多么的不同。他们给他指向过去。我想在这点上讲一会儿。太好了。他们会掉过头，指向过去，指向过去的各个时代，说：“我们是摩西的门徒。我们知道神在燃烧的荆棘里向摩西显现；这我们知道。”他们知道。他们知道摩西的历史，但他们不认识摩西的神；因为他就站在他们面前，在《约翰福音》6章，他说：“还没有摩西……还没有亚伯拉罕，就有了我。”［约8:58］燃烧的荆棘。他们知道摩西的历史。
耶稣可以也已经说了（阿们！弟兄，听着这点。呐，我觉得现在像大卫正抡圆了机弦一样。朋友，希望这看起来对你们不是亵渎。我没事，但我感到太好了。现在我感到真好）。
让我这样说（并不是亵渎），让我说我所传讲的信息：如果神没有印证它是真理，它就不是；如果道印证我传给你们的是真理，那就相信道。它们见证了我传给你们的是不是真理。这些就是见证；它们见证神所赐我的事工。神应许末日要有这事。就在这里了。他说过将要行的事。就在这里了。现在我们正在进入这里面。你会明白它是不是真理。
耶稣说：“我知道你们；你们以为自己知道摩西。你们可能知道摩西的历史，却不知道他的神；因为我在摩西以前。我是那位对摩西说话的。我是自有永有的；我就是道。”他们无法明白，因为他们是出于他们的父魔鬼。他们的宗派不让他们明白。这并不能阻止道照样往前走。道落在一些人身上，从他们中就出来了那个世代的新妇。
是的，多大的不同：画出来的火。耶稣可以说：“差遣我的父与我同在，我所作的事见证了；因为我作了圣经指着我要作的同样的事。
他当时还是个孩子，他们为何没有说他什么呢？那是神的道。他们无法抵挡道。难怪人们很希奇他的教训。你们读过这经吗？在《马可福音》1:22，你们可以记下来。众人很希奇他的教训，因为他说话好像有权柄的人。他知道他在说什么。瞧？
你说：“哦，伯兰罕弟兄，等一等；你说到基督的灵放在……”圣经说它会的。对不对？《以赛亚书》9:6说，“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。他名称为策士、和平的君、全能的神、永在的父。他的国没有穷尽，政权必担在他的……”什么上？[原注：会众回答：“肩头上。”]那是他身体的一部分。那是他的身体，是吗？他的肩头是他的身体。他地上的政权在哪里？在他的身体里：圣徒要审判世界。对不对？
听着，让我们略过一些。神的使者总是被弃绝。你信吗？摩西曾被弃绝。对不对？耶稣曾被弃绝。《路加福音》10:16说（你们可以记下来，好的），被弃绝；《撒母耳记上》8:7，神的信息曾被弃绝。神有个使者，有个先知，叫撒母耳。你信吗？以色列人弃绝他和他的信息，接受了世界。
我实实在在地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。
撒母耳下去，说：“我要问你们一些事。我奉主名告诉过你们没有成就的事吗？”［撒上12:1-6］
耶稣对法利赛人说……他们说：“我们知道你是从淫乱生的。”
你事奉神，只能这样；你事奉神，只能这样，就是相信神所差遣的仆人。你在地上事奉神，只能这样，瞧？就是神差遣仆人到地上，藉着神的默示向你们讲解这道，你们也接受他们。你信吗？你要记下一些支持这点的经文吗？《哥林多前书》4:16。保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”还有11:1；《路加福音》10:16。看看他怎么说；耶稣在那里怎么说：《路加福音》10:16。相信在这里我们快讲到要点了。我们来看这里曾经是怎么说的。《路加福音》10:16，他们正在记下其它的经文。呐，是《哥林多前书》4:16，还有11:1和《路加福音》10:16。现在我们来读。我翻到《路加福音》10:16来读一下，待会儿你们大家再看其他的经文。好的，就在这里。
听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。
呐，信神的教会有大能：基督拥有天上地下所有的权柄。你信吗？要是他在你里面，会怎么样呢？基督拥有所有的权柄吗？《马太福音》28章18节。是的。
呐，注意。记住，这是神繁殖的法则。呐，记住，各从其类。对不对？基督的种子，道，必须藉着他的身体而来（啊，你们累了吗？好的，再过一会儿。只要安静并祷告）。我想把这点讲得很清楚。我想把这点讲得透彻。基督的种子必须，必须藉着他的身体而来，不是藉着宗派，而是藉着道所重生的种子：必须这样而来。
保罗担心人们可能会注意他懂得说的那种高深的言语，即他的教育。《哥林多前书》2:1-8，你们可以记下来。《哥林多前书》2:1-8，保罗说：“我到你们那里，从未用智慧的话对你们说（你知道），免得你们的信心建立在一些神学院的东西上；我到你们那里，很简单，只在乎圣灵和大能的明证，叫你们的信心能立在神的道上。”是的，先生。
虽然宗派教会的人数超过新妇，一千比一；你相信吗？你相信圣经教导这点吗？《以赛亚书》54:1，神应许过这点。你们要我读一下吗？好的，我们翻到那里。如果你想看看在哪里神应许说他们人数众多，让我们翻到《以赛亚书》54章，54:1。
“你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。”这是耶和华说的。
注意，那太监……哦，在这里，我们现在要讲点深的东西。呐，注意，这个种子教会，这个真实的教会拥有真正的精子。注意，那太监与所有神学博士在一起。呐，记住，神从没有把……神从没有把他的道和他的福音交给哪位天使。多少人知道这点？多少人知道《加拉太书》1:8说，若是从天上来的天使传别的东西，跟他们所传的不同，他就应当被咒诅？所以，如果天使传的与道不同，他就是错的。神降下来，比天使还微小，把它交给人，就是众子。你信吗？呐，注意。他从没有把它交给天使。注意，他没有那样作。
呐，腓利五旬节上耶路撒冷去敬拜。多少人对这个说“阿们”？那太监见到了所有的神学博士、文学博士等等。但为什么他一无所得呢？他回来时，在查考《以赛亚书》的预言。
呐，听着，同样的事发生在《使徒行传》10:48。彼得在房顶上。有位天使指示他去哥尼流的家，但是道从哪里来呢？从身体来。哦，我觉得太好了，觉得好像在飞。有位天使来了，说：“不要担心，不要称任何东西为不洁净的。只要下去，什么也别想。”当彼得还说这话时，不是天使，不是红衣主教；当彼得还说这话时，什么？他是身体。他拥有道。道掌管了。哦，弟兄。太好了！哇！哦。是天使指示他，但生命却藉着基督的身体而来。
保罗在去到大马士革的路上，一个异象指示他；但亚拿尼亚拥有生命的细胞，拥有道。阿们！那个先知亚拿尼亚见到一个异象，说：“上去那里，按手在他身上。”［徒9:1-19］
现在还是两点吗？我知道的。那么我想再读一些经文。让我再读十分钟，好吗？我有一个好想法；我可以一直讲这点，但最好还是再往前多讲一点，我们还有时间。现在已经四点三十五分了。我不知道什么时候才会到乔治亚州。希望能停下来，对这点作一些讲解，但我要很慢的来读。
呐，注意听。这是我拿起笔来记的一部分内容。朋友们，你们明白我所站的这道路是什么吗？明白为什么我要竭力争辩，远离那些宗派，得到一个神真实的教会吗？明白为什么它必须从道出来吗？它不可能藉着人的智慧而来，必须藉着神的道而来。因这缘故，道怎么写，我才怎么信。我不会加添什么或删去什么，只是照它那样去传讲，只是继续往前。
好的。呐，以下是我想要对你们说的：
第一个儿子是说出来的种子—神的道。他被赐予一个新妇（我只是在重复圣灵说的，我只说我该说的），一个新妇，来生出他自己。但她堕落了。（看，这正是赐予新妇的目的，生出他自己，生出神的另一个儿子；但她因着杂交堕落了。瞧？）生出他自己，但她堕落了，导致他的死亡。
然而，神将从一小群道的真正种子当中，献给基督一位可爱的新妇，一位童女，他道的童女。通过她们，也藉着她们，将应验所有应许给这个童女的神的道；他们对人造的信经和教条毫无所知。就像在马利亚身上，这显在他自己身上的应许之道，是神自己的显现。他自己要藉着自己的应许之道来行事，应验凡指着他所写的道。正如他过去从童女的子宫出来所行的（预表现在属灵的子宫），现在的童女也是这样，接受他的道：“情愿照你的话成就在我身上。”虽然是由天使说的，然而，却符合书写的道（《以赛亚书》9:6）。她们必爱他（爱他的道），也将拥有他的潜能，因为他是她们的头，她们是他的臣民，臣服于他的头。基督的领导权是他的头。
注意，多么协调啊！耶稣不能作什么，除非看见父所作的或父先指给他看（神与基督之间的协调。瞧？《约翰福音》5:19），新妇也是这样，基督向新妇指示他生命的道（基督指给新妇看），新妇也接受了。新妇从不怀疑。
呐，让我们像约书亚与迦勒一样站稳（呐，注意了，这事将有一个属灵的背景）。呐，让我们像约书亚与迦勒一样站稳，因为我们看见应许之地快显出来了，赐下来的时间很近了。“约书亚”在希伯来文中，意思是“救主”；代表末时所应许的领袖，他要把教会带过去。迦勒代表与约书亚站在一道的真信徒。神用他的道把以色列当作童女而开始，但他们却要一些别的东西。末日的教会也是这样。
注意，神是怎样等到预定的时候来到才叫以色列人行动的（呐，听着。这必定是有意思的）。约书亚等候那个时候。不管人们会怎么说：“神赐给我们土地，那个应许；让我们现在就去夺取它。”他们可能说：“约书亚，你的使命结束了。你全完了。为什么你不作点事呢？你过去常常很快就知道主如此说，以及神的旨意是什么。”但这位有智慧的、神所差遣的先知，知道神的应许，也知道要等候那个应许，等候在他的时间里从神来的十分清楚的决定。
就像受膏的大能先知摩西，他知道神要使用他，因为神已经藉着摩西奇特的出生证实摩西是他的仆人。在适当的时间，拯救亚伯拉罕后裔的时候到了。（你明白这点吗？）摩西从未留在埃及跟他们争辩他对圣经的观点。他从未跟祭司们争辩，而是去了旷野，等候主，直到人们准备好接受他。他已经来对他们作过见证，但他们不愿接受他。神就呼召他的先知去旷野。神已经见证他拣选了摩西，但是等候不是由着摩西，而是要让人们准备好接受他。摩西原以为神的儿女们会明白他是受差遣的［徒7:25］。（我没有写这点；是神写的。）现在也是这样。
就像以利亚，神的道临到这位被印证的大能先知，他向美国第一夫人的摩登组织，那群剪头发、耶洗别式涂脂抹粉的人传讲完他的信息后，神证实了他的先知；每次他发预言，那都是真理。神必须呼召他离开事工场，直到他用可怕的灾殃攻击那个世代，因为他们拒绝神先知的信息和神差给他们的道。
就像施洗约翰，基督忠心的先锋，受膏的先知；没有一个他父亲的学校，没有一个法利赛人的学校，没有一个宗派，能把他从神打发他去的旷野里叫出来，直到他听到了神的声音，弥赛亚的羔羊。
今天是多么不同啊！很多所谓的福音传道人声称他们得到了神给人们的答案，就像可拉所作的，否认、抗拒神印证的受膏先知摩西的权柄，也声称得到了答案。这也是一个搞钱的阴谋，金牛犊，正如今天许多人在作的：大房子，大学校，从孵化器里孵出他们同类的种子。那时的人也像现在一样，虽然听过神藉着一位被印证的受膏先知说出的真道，还是迷恋这些东西。
但是感谢神，不是所有以色列人都迷恋可拉。有些人与摩西这位拥有神道的受膏先知站在一边。今天也是这样，有许多选民与神的道和神的灵站在一边。
记住，稗子、杂草要收在一起，捆成捆［太13:30］。对不对？这事必定会发生。离道反教的组织教会肯定要比他们以前捆得更紧。他们要捆在教会联盟里，等候神审判的火。（我从未写这话；我感到是神写的。）五旬节派充满了所谓的东西；像他们一样；有一天，这麦子—道要被收在一起，他们就离开，到主人那里去。
神已经应许了；要谨慎！神已经为这末日应许了《玛拉基书》4章，《玛拉基书》4章还没有应验，但它必定会应验，因为它是神的道，已经萌芽了；是藉着先知玛拉基说出来的。耶稣提到过它。它要在基督第二次再来之前发生。
读一下或听一下《耶洗别宗教》。在这个国家，我们的前辈，他们曾照自己的方式敬拜神，当他们来到这个国家，就赶走原住民，占领了它；以色列人也是这样从埃及出来，夺取了那地。我们有属神的人，像华盛顿、林肯。以色列民也有属神的伟人，像大卫等等。后来，他们有一个亚哈坐在王位上，有一个耶洗别在幕后指使他；我们也是这样。所以，在这个时候，在这个国家，那个人一定要出现。因为它记在圣经中，这是主如此说。
接着在春雨中，将出现迦密山的一次摊牌：圣经逐字地应验了。施洗约翰，《玛拉基书》3章，在基督前面的神的使者，种下了秋雨，却被他那个时代的教会、宗派、法利赛人和撒都该人所弃绝。耶稣来了，在变象山上也有一次摊牌。末日的这位先锋也将为秋雨撒种。耶稣将成为宗派与教义（就是他的道）之间的摊牌。他来，就摊牌了，新妇的被提。第一次是迦密山；第二次是变象山，第三次将是锡安山。荣耀！
以利亚的作为，摩西的作为，施洗约翰的作为；他们撇下自己的事工场，许多人不明白他们。这是因为他们和他们的信息被弃绝了。种子已经撒下，接着就是审判了。对人们来说，他们是从神来的一个迹象，表明审判很近了。撒种结束了。
我相信，有一天基督真正的新妇将被迫停止传讲神的道。在《启示录》13:16，圣经预言了这事（你们可以记下来）。宗派将强迫人们停止聚会或者接受兽的印记。然后，羔羊就带走他的新妇，并为此而审判那淫妇。
记得，摩西为那件工作而生下来，他必须等候神赐他特别的恩赐作这工作（他必须回去等候）。在神所预定的时间里，必有某个法老坐在王位上。在神打发他回去之前，必须有一些人需求生命的粮。呐，在这末日，有几千个行神迹的人营造了一个人寻求神迹的世代；这些人对神在这末日在他道中的真正运行一无所知。
神从不把神迹放在他道的前面（阿们！这可让他们受不了了！）。神从不把神迹放在他道的前面。神迹加上去是为了证明道，但道是第一位的。
神真正的先知将在末日宣告这道；宗派会憎恨他。他不会给他们留什么情面。他将会像基督第一次来到时的施洗约翰那样。“你们这些毒蛇的种类，”但预定的人要看见并作好准备，等候倒计时。无论怎样，亚伯拉罕信心的王室后裔也会跟他一样持守神的道，因为他是预定的。《玛拉基书》4章的那位使者将在神所预定的时间出现。我们都在寻找他。我们相信他会来。这是符合神的道的；他将在末时出现，现在就是看见他的时候了。
他将……他将正确地献身于道，像那些一直献身于道的人那样，被神的道所印证。神必印证他所传讲的是真理，正如他印证以利亚一样；因为这是以利亚的到来，为锡安山的被提做准备。耶稣说，末日将像罗得的时候。他的讲道将充满圣灵，直接与神的道一致。因为有太多东西也被称作神的真理，许多人会误解这位真正的使者。（我在这里写下了“预言”这个字，预言。）因为……因为有太多东西被冒充者称作神的真理，许多真实的传道人也会误解那位使者。
我相信，末时这些预言都要重演，就像第一位先锋从旷野出来，呼喊：“看哪，神的羔羊！”第二位先锋也可能作同样的呼喊，把人们指向从道所生的新妇。基督的新妇将被指向空中，在耶稣显现时，呼喊：“看哪，神的羔羊！”这话将从他的口里发出。愿神帮助我们，为这件临近的事作好准备。
呐，我最好停在这里不讲了。你们相信吗？为什么是这样呢？你们现在更明白了吗？朋友们，这是道。这信息快有六个小时了（快接近了），有五个半或六个小时了。还有很多可以说的，但我肯定圣灵现在已经把它深埋在你们心里了，使你们知道我所讲的是什么。我们已在末时了。种子现在撒下了，春雨即将出现。
记住，基督徒朋友，我是一个人；我会犯错误，但神是神，不可能犯错误。所有被写下的道都必须应验；耶稣这么说的。所以，记在圣经里的这些事必须要应验，这种联合抵制是其中的一件，必定要来。但在这种联合抵制能来盖兽的印记之前，必须有一个种子撒下去，让神从中取走一个教会。你们现在明白了吗？种子必须撒下去。宗派的种子要为兽，即罗马教会，作一个形或像。也必定有一个真正的新妇。
我们知道，所谓的新妇被弃绝了。亚当的新妇拒绝带来生命。她带来死亡，我们的身体是她的产品，我们都死了。看看我们，你就能明白了。
我想起了德怀特·慕迪，慕迪圣经学校：像午夜一样死寂。我想起了卫理公会、五旬节派、长老会、路德派、拿撒勒派、天路圣洁派；有属神的人兴起来，巴迪·鲁宾逊、乔治·怀特菲尔德和那些传福音、属神的人，那个世代接受了为他们那部分人撒下的种子，就像玉米：不管是秆，或叶片，不管是穗，不管是麦粒。不管是什么，那个传道人都带出了那个时代的道。它从地的四方呼召并选取了那个世代的选民。藉着他们，选民建成了永生神的殿。
呐，这个事工必须磨到一个地步，直到像耶稣所作的同样事工。因为他来的时候，头顶石将镶嵌进去，因为他们不会……被提将要发生，他们就被提了，身体的其余部分都一起被提，她就进入了天堂。不是宗派，朋友们，而是神之道的教会。你信吗？这里有一些手帕。
呐，我不知道我要去哪里。像你们一样，我正在寻求神的旨意。希望我能留在这个教会，但作不到。我听见成千上万的人在哭喊，污秽的灵在撕裂他们。我几乎睡不着。我能听见小孩子在哭；看见母亲推着她们的孩子经过祷告队列；看见作母亲的在给孩子打扇子；在院子里拉上油布，免得雨水落在孩子身上。我的心为他们而流血。
建这教会的那一天，我在那里立了房角石；我记得，那天早上的那个异象，就写在房角石上，它说：“这不是你的会堂。做传福音的工作，完全证明你的事工。”［提后4:5；编者注：此处是按照英文钦定本的翻译］我爱它；我爱各处神的儿女。我不知道他要引领我去哪里。我不知道，我在等候。我已经等了一年。我可能要等两年，可能要等三年；我不知道。我不知道下一步怎么走。我在等候。但我想，根据圣经，道已经撒下了。接下来就是圣灵的来到。
葛培理可能在各地传道；奥洛·罗伯茨等那些属神的人可能在各地传道。主也可能差我去别处（某个工场）撒种，但我相信在我们国家已经撒完了，我相信她现在就准备收割了。
我爱你们。我感激你们。可能再过一个星期天，我就回来。主若愿意，我现在就要去佛罗里达，明晚再下去乔治亚州。我在几个地方有些小的聚会。主若有带领，我有一本的聚会时间安排，是罗伯森弟兄或博德斯弟兄那天拿给我的。我想在一些地方，有三、四十个教会愿意合作，但看起来圣灵阻止我去，不知道为什么。我不知道为什么。所以请你们为我祷告；我也为你们祷告，愿我们都能一起站稳。愿神帮助我们。愿这里没有一个人失去或错过那将来的伟大时刻。
呐，朋友们，人们指控我犯了许多错，有很多事也确实是我的过错。我是疏忽了，真是这样。我不知道这是为什么。人们得把我推到角落里，逼着我才能跟他们去打架。我不知道，这是一种天性。我作了许多不该作的事，不是故意的，而是被逼的。当然，这些使我感到很害怕，在看到这个时代，我们所生活的这日子……现在你们明白我所信的是什么。在我有所行动之前，瞧？我要尽可能听到神的话，因为我不想辜负他。我要处处与他在一起。我要你们为我祷告。
记住，我已经告诉了你们真理。我感谢你们，今天一整天都坐在这里，从今早一大早开始；你们有很多人站在墙边和厅里，脚和腿都抽筋了，坐在外面的车里；汽车电池也因收听信息几乎用完了。它都在这儿了：信息都录下来了。小伙子们在后面已经录好了；你们可以拿到它。
［原注：磁带有空白。］……他引导我们，此时，我用了几个小时讲道、解释，尽我所知道的为我的同伴弟兄传讲，竭力让他们明白我所说的这些事，和我作这些事的目的。
天上的主啊，帮助我们。我为坐在这里的每个人祷告。我为这些手帕祷告，主，它们代表那些信任我的病人，我为他们所有人作出信心的祷告。现在，对那些向神的道敞开心门的人，我凭信心种下了这种子。我奉耶稣基督的名，凭着对神的信心认领他们；主神啊，现在我将他们交托给你。主啊，浇灌它，差圣灵落在那受孕的道上；你是同一位行医治的伟大的神；同一位施拯救的伟大的神；同一位复活的伟大的神。你就是神。愿他们为我们主耶稣生产一个新妇，带来一个收成，并有内心成圣的子宫来领受道。主啊，求你应允。我将他们交托给你，如果可能，从这里选取每个人作你的新妇。奉耶稣基督的名。阿们！
我爱他，我爱他，