说出的道是原本的种子（上）

1-1 谢谢你，内维尔弟兄。中间你要举行洗礼事奉吗？

早上好，朋友们。非常高兴来到这里。今早我们提前开始了。我总觉得很抱歉，因为没有足够的位子让大家坐，我知道你们站得很辛苦。今早我说过了，我想有很充裕的时间，那现在就是了。我想接下来都会很好，在聚会当中，有人坐着，有人站着，可以互相让座休息一下，如果你想出去走一走，记住，对于这么一个长聚会来说，完全没有关系。我们可以互相换一换。

1-2 呐，我们知道，他们正在进行一项扩建计划，要把这帐棚扩建成一个更大的教堂，以便能有足够的座位。我想现在的教堂只能坐250个到300个人，但现在人数可能比这多了100个人。所以，我进来时，看到人们开着车兜来兜去，找不着停车的地方；当然，他们走到教堂门口时，看见厅里挤满了人，墙边也挤满了人，台上也都是人，等等，他们只好走了。我们既竭力传讲主的信息，就希望每个人都能听到。

1-3 现在，我想马上宣布一下，我会一直讲到中午十二点，然后，十二点我就散会，让大家有时间出去吃点东西。这之间，我们这里的牧师内维尔弟兄会举行一个洗礼事奉。你们大家出去吃点东西，然后我们再回来；我会在两点钟准时到台上来，继续下午的聚会。

1-4 这个星期我一直在祷告；我希望对会众说的内容，若不是砍掉了大概四分之一或三分之一，根本就没办法讲完。呐，我们感谢你们良好的合作，来参加聚会；还有你们为我们所作的，给我们的帮助和为我们的代祷。

2-1 刚才我有幸跟一对老夫妇交谈，我们知道，他们就是基德弟兄和姐妹，这几年来他们一直非常忠心。他们刚刚才讲完。我告诉他们过来看看，我想见一下他们。能跟这些老人家谈谈，真是莫大的荣幸；我还是小孩时，他们就在传福音了。当我们越来越靠近人生终点时，这古老、荣耀的福音就变得越来越美好。

2-2 现在，有些祷告布摆在这里，等一会儿我要为它们祷告。现在，让我们低头作一下祷告。

2-3 我们的天父，你在你的道中说：”我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”［约12:32］这是我们生命的目的，就是在这一代将死的世人面前，高举耶稣基督，他仍然是神的儿子，是世人的救主。我多么高兴地知道，我住在这些相信他的人当中，并与成千上万接受耶稣基督作他们救主的人在一起。

2-4 我们知道当今生结束之后，在另一边必有一个极其荣耀的生命；在今生的试验场上有这些劳苦，但几个小时我们就越过了生命的阴暗和影子，我们现在快要进入轨道，等候倒计时；因为很快时候要到，神的时间也就满了。那曾经长久托住时间的伟大膀臂终于会松开，神的教会将离地上腾，去到彼岸的太空，进入那没有疾病、痛苦、衰老和死亡的土地上。主啊，我们今天聚集在这里，就是为了表达我们对这些事的感受。

2-5 我们多么高兴地知道，把人们聚集在一起绝不是徒然地为了某事；世人所共知的最伟大的事实已经得到证实，即：神的儿子不是死的，他已作出这应许，并永永远远活在我们中间。主啊，今早我们多么高兴，超过了一切；我们就是拥有这个世界，能活得年轻，享受它几百年，可是，跟主为那些爱他之人所预备的时间比起来，不过是暂时的。所以，我们竭力给弟兄姐妹指向那正靠近我们的伟大时刻。主，我们既看见那个时刻临近，我们的心就在燃烧。我们要准备好。

3-1 我们一个接一个地走上那条路。我们中间刚刚埋葬了一个人。我们的贝尔姐妹去得很快（与她所求的相符），快得我们都无法到她那里与她一同祷告，她去也是她所求的；我们看到你是何等美善，凡事满足我们心中所愿的。你没有撇下任何一个。你应许了。

现在，我们祈求你让那些心里还不明白你的人，今天能明白你。愿你使罪人悔改；使病人晓得神的医治。哦,神啊，祝福你的众圣徒，把他们的心连在一起。当这些录音带传到各城，传到普天下各国的众教会时，愿那些曾经误解的传道弟兄们现在能明白过来，好使你的教会预备好。

3-3 现在，主啊，你把我从母腹里分别出来；在我一生的年日里喂养我，藉着你的恩典，引领我到这个时刻；我感到这是你的旨意，叫我可以向人们解释为什么我是这样行事的，以及我所行的方式；主啊，愿人们能够以这种方式更好地明白你众仆人独有的特点。

父啊，应允这些事；就是这星期一直在祷告和查考的经文、主题和文字，我们都写在了这里。无论人们在哪里听到，愿它们落在好土里，使这好土能留住它们、滋养它们，好叫一切的颂赞都归给你，我们奉耶稣的名求。阿们！

3-5 对你们进不来，留在外面车上的人，我这里现在连上了一个小设备，请你们打开汽车收音机，调到1150，1150，就可以在车上通过收音机听道。

呐，是这个吗？这里已经连上了，是给录音的吗？

3-6 呐，对我的所有朋友来说，或在这里的或在这些磁带所要去的地方，我感到应该向人们解释一下我所讲的和所作过的许多事。很多时候，人们来找我，说：”伯兰罕弟兄，我们的牧师问，你为什么要那样作呢？你为什么要那样说呢？是什么叫你这样作呢？”呐，凡我所作的事，我都照着所知道的，带着最好的动机全心地去作。凡我所说的事，我都是从内心说的。我作这些事有一个目的；靠着神的帮助，今早我要竭力从圣经中给大家解释一下我作这些事的目的和原因。

4-1 呐，也许在一群像这样规模的会众中，可能有好多传道人坐在这里，也将会有很多传道人听到这信息；我希望有足够的时间把我想到的一切用圣经讲出来，或者说向会众讲解这些经文。但是，我的弟兄们，即使你可能不同意我，呐，我现在是对在座的以及听磁带的人说，由于我认为是正确的事，我就坚持它，但你们可能很不同意我。你们有权利不同意我，因为你们所看的与我不同。但我希望，今早藉着神的帮助，我能够向你们讲明我为什么要这样坚持。

4-2 我从未……很多时候，我指责众教会、宗派、女人的穿着和男人的行为。我想，我是完全以圣经为依据的。神知道我的心，我没有一次对哪个人产生过反感。无论他们是不是同意我，甚至有天壤之别，我仍然爱他们。只要有神的灵在我里面，我总会爱他的教会、他的子民。无论他们作什么或怎么待我，都丝毫没有关系。我仍然爱他们。

4-3 我想起有一次，有个名叫摩西的人。那些人经常（用我们南方话说，就是）惹恼他，不断地激动他。所发的都是怨言、牢骚等等。但是摩西，到了摊牌的时候，神说：”离开他们，因为我要拣选你，另立一国。”［出32:10-14］摩西将自己置于神忿怒的路途中，说：”取去我吧，不要取去他们。”［出33:32］虽然他称他们是悖逆的（悖逆神也悖逆他），但他还是很爱他们，以至他说：”取去我吧，拯救他们。”那是基督在摩西里面。

如果一个人，不管别人如何反对他，如果他不是那样去爱他，我相信，他就缺少了基督；如果从内心，不从嘴巴，而是从内心，如果他对人没有那种爱……

5-2 有一次，我大为吃惊（现在不是为了幽默才这样说），在芝加哥的一次聚会上，有个黑人弟兄坐在那里，不停地说：”我要见伯兰罕博士。”他戴着一顶大帽子，胸前挂着一个长宽有八到十英寸的十字架，身穿一件希奇古怪的长袍，上面有一些滑稽的圆环和念珠之类的东西。我告诉巴克斯特弟兄，他是我的助手，我说：”请带他到房间来，我要见见他。”他坐在我前面，他说：”我应该尊称您为神父呢，还是牧师，还是长老呢，您要我如何称呼您才好呢？”

我说：”如果你爱我，就叫我弟兄好了。”他尊重我，于是就这么作了；然后告诉我他的头衔，哦，我得在纸上写好几行，才能把他教会的各种名称和他在教会中的头衔写出来。

5-3 但他说了一件事，这事我一直都记得，他说：”伯兰罕弟兄，我对这点感兴趣。”他告诉我，他在教会中和这些事感兴趣的是什么。他说：”我对一种族类感兴趣，”他说：”那就是人类。”

我说：”那我们要握握手。”耶稣基督为之而死的人类，对每个人、每一种信仰，每一种肤色，每一个人，这就是今早我感兴趣的。我也一直努力使它成为我所感兴趣的。

5-5 呐，我想读一下，然后……我不打算讲道，因为我在这里要讲的，可能至少要讲四、五个钟头；所以，两个小时后我们就解散，大家去吃午饭，然后两点左右再回来；请大家在两点之前到这里，因为我想两点开始。请尽量在一点半左右回到这里。这样，我们晚上就能按时结束。

今天下午我就要离开，到乔治亚州的提弗顿，明天晚上要在那里的一所中学礼堂举办一场聚会，是讲道的聚会。在那之后，我就不知道了：主带领去哪里就去哪里。有很多地方。阿根布莱特弟兄他们从海外打电话来，要我动身去那里，经过整个西部，到加拿大去，环绕世界。你们会明白……我相信，神若帮助我，照他所赐给我的方式赐给你们，当我讲完以后，你们会更明白；我希望，聚会结束后，你们会明白的。

6-1 那么，如果有什么问题不明白，请你们带书来；那么，你们有录音机的可以来拿磁带，在你们家里放，带着敞开的心坐下来听，只要敞开心。把心敞开，祷告说：”主啊，我现在轻松了，我要听听录音带。”当你领悟到什么时，就把机子关掉，去查考经文。圣经说，耶稣说：”给我作见证的就是这经。”［约5:39］瞧？要好好查考经文，看看是不是对。

6-2 呐，我想打开……（对不起。就在这儿。他告诉我使用不同的麦克风。今早这里有一大堆麦克风，我不知道要从哪个开始。）现在，让我们翻开圣经。我想从《创世记》讲起，晚上在《启示录》结束。我相信这道。从《创世记》第1章开始，我想读一部分的道。呐，如果有谁想让人给你拿……拿好铅笔和纸等，因为我会读很多经文。我要一直不停地读这些经文。

1起初神创造天地。2地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。3神说：”要有光，”就有了光。4神看光是好的，就把光暗分开了。5神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

7-1 呐，我要用这句话作我今早的题目：”说出的道是原本的种子。”呐，这就是我要讲的题目：”说出的道是原本的种子。”呐，你们有没有注意，神说：”要生长出来，各从其类。”无论是什么，生长出来的都必须各从其类。

呐，神的道是永恒的。神是无限的，他不能说了一件事，以后又把它改成另一件事，变成更好的决定；因为神的每个决定都是完美的。他不能……他的话一说出口，就永远不能废去。它将一直活着，一直活下去，永远不能废去，因为道就是神。他是不死的，他的道也是不死的。故此，我们读到《约翰一书》，哦不，是《约翰福音》第1章，说，”太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身。”太初所说出的同样的道，因着神永恒的旨意，来到了世上，成了肉身，住在我们中间：神的道。

8-1 几年前，我听说有个妇女（呐，这可能不可靠），她把镭混合后放在钟表盘的指针上，舌头舔到了镭，那妇人就死了。几年后，人们在解剖她的头盖骨，他们说，你可以拿仪器去测，就是他们用的仪器，把它对着头盖骨，虽然她已经死了很多年，你仍然会听到镭在她头盖骨内不断发出响声。镭仍在不停地放射。

8-2 神的道也不停地放射。有人告诉我，如果我们能用某种可以捕捉人声的仪器，我今天说话的声音，一万年以后仍然可以在空中捕捉到。这就好比把一块鹅卵石扔在池塘里，那些肉眼看不见的细小波纹，仍然在晃动，直到碰到了岸。我们说话声音的声波会不停地绕着世界转；因此，我们的声音，我们所说的话，将审判我们。我们的见证也将起来反对我们。在神的审判台前，他那伟大的”仪器”将捕捉到人所说的每句话和人所嘀咕的每句话，那时，我们自己的声音将在我们的耳边回响。

8-3 呐，只有一个办法可以终止那些错误的声音，就是悔改。只有神能终止它。如果没有终止它，它会一直传下去，在永恒里与你相遇。因此，既然神是完美的，他的声音是永恒的，那他自己的声音也必须是这样的。因此，神的每一个决定都必须是完美的。因为他一旦说出了什么，这句话就会一直传下去，回到审判中来。

8-4 呐，如果你真的明白了，或想要明白，你就会看到我为什么总是持守我所得到的神的道；因为其它的一切都要灭亡；神是永恒的，他的道也是永恒的。呐，当你们查考时，我会尽量讲得慢一些，好让你们听到这些话；我这样作也是为了录音，你们必须明白圣经就是神的道。

8-5 呐，我们知道我们正临近审判，神的声音要在某处追上我们，因为它已经赐下来，是给每个必死的人听的。传道人有责任接受它，如果神的声音要追上每个人，那么我们……你要么在地上听到，要么在审判台前听到。所以，若教会有神的声音，那么，你就必须像罗马天主教徒告诉我们的那样，要听教会的声音。就连它们自己在各自的教义上都这样混乱、彼此不同（有天主教，希腊东正教等各种不同的派别），那么，就无处可以建立信心，因为哪一个是那教会呢？

9-1 是罗马天主教对呢，还是希腊东正教对呢，或是别的教会对呢？是路德派对呢？还是浸信会对？还是卫理公会对？还是长老会对？他们差别那么大，哪个是对的呢？他们彼此有天壤之别，但在我看来，神的声音才是审判者。所以，神的声音既然是完美的，它就一定是从某个完美的源头来的。如果人们因着不同的宗派，一个这样讲，一个那样讲，肯定的，你就无法在他们所说的话上建立信心。

9-2 我希望这够清楚了，瞧？因为若有人这样说，一个说你必须加入这个教会，”唯有这个教会才有救恩。”这是天主教的版本。路德派走过来，说他们是道路。卫理公会带着另外的东西也走过来；浸信会也带来另外的东西；五旬节派也带来另外的东西；看起来简直是一团乱麻。如果你拿着这书写的道去给我们的弟兄看，很多人说：”可是，现在不是那样的日子了。”另一个说：”那只是历史。”还有人说：”这是一本诗歌的书。”另一个说：”教会有权更改它。”那么，我们站在哪里呢？哪里是信心的安息之处呢？

9-3 神既是永恒的；我相信，若我们要受审判（一直都有），若我们要被什么来审判，那必定是神的道，这使命已经赐下了；若我们要被这道审判，那么，神把这样的混乱放在地上就不公义了，因为人可怜的脑袋被搅糊涂了，不知道要作什么；人就加入这个，然后又加入那个。可怜的人苦思冥想，竭力要找一个正确的地方，他会听听这个宗派，又听听那个宗派，这个看起来比那个好，他会去，接着，又回到第一个宗派去。他真不知道要怎么作。如果神要藉着某样东西审判这世界，必定是藉着他的道。我相信这点。

10-1 呐，我的弟兄们，现在我这样说，我指的不但是今早这一群人，也是指全世界将听到这些录音带的人。我希望你们容忍我一下，思想这点，必定有某个地方是为审判设立的。有些人便说：”是钦定本圣经”或其它版本，现在他们又在搞标准版等等。

10-2 我相信，神既是至高无上的神，是那位永恒的，他一定注意到了这点，这都在乎他。若我想去天国，去他那里，他一定会在乎为我提供一个地方，使我知道在哪里要作什么；你可以用手指着它，说：”就是这个。”你同意这点吗？必须这样。这都在乎他，不然他就是不公义的。

10-3 如果我说：”主啊，我是路德派信徒。”另一个说：”哦，我是天主教徒。”瞧，你们两个针锋相对。呐，这个可怜的人要怎么作呢？如果天主教是对的，会怎么样呢？所有路德派信徒都失丧了。如果路德派是对的，所有天主教徒也都失丧了。

看，你必须找到某个地方，使信心有地方安息。对我来说；我不知道你们对这点是怎么想的，但对我来说，圣经是神绝无错谬的道；我相信，神留意看顾他的道，一个标点符号都不会离位。

10-5 我女儿利百加坐在后面，她曾说：”爸爸，在学校里，我们证明这世界已经有几亿年的历史了，这难道不是与圣经矛盾吗？”

我说：”不，先生，不矛盾。”

“可是，”她说：”对各种岩石、化石、钟乳石和石笋之类东西的研究，证明这些东西已存在几百万年了。神却说他在二十四小时内就造了天地，这岂不证明圣经说错了吗？”

我说：”不。”如果你注意看神怎么告诉摩西写圣经，他说：”起初，神创造天地。”句号。它到底多久，那不关我们的事。接着，神继续创造，就照他的时间把各类种子放在地上。但起初，可能有几千亿年，几万亿年，千秋万代，神创造天地，句号。问题就解决了。这是第一件事。看，神不会出错。

保罗，这位伟大的传道人，他对提摩太说：”要竭力察验自己，按着正意分解神的道。”［提后2:15］用敞开的心查考它；这也是我竭力要作的。

11-2 呐，因着我对道这样的信心，所以我不能接受一些私意的解释，因为圣经明说，圣经是不可随私意解说的［彼后1:20-21］。呐，圣灵刚刚启示了这点。我知道这节经文，但现在不知道它在圣经里的确切位置；但你们把它记下来，可以去找；我想，是在彼得书信里，提到圣经是不可随私意解说的。

因此，如果有写书的得了默示，说……如果这是错误的，那么其它部分不是更错了吗？它要么全对，要么全错。不可能有别的。所以，瞧，论到教会，你说：”哦，那么教会……”不，如果你去教会，那么，哪个教会是正确的呢？哪个教会是对的呢？看，你还得回到能使信心立稳的什么东西上；对我的信心来说，是立在神的道上；我相信这本圣经是神对人类的计划，一直都是。

11-4 耶稣说，经文必须要应验。也就是说，写在圣经里的所有经文；呐，你们听磁带的人，现在牢记这点，在磁带的后面，你会发现我又回到了这点，即：圣经里的所有经文都必须应验。呐，会众们，让我把这点讲透。瞧？圣经里的所有经文都必须应验。如果神说了什么，那就是了！它必定会应验！若不应验，就不是神的道。如果不是神的道，那么，我们在哪里呢？我们就去找个看起来像神的东西，或随意去作什么；就像圣经说的：”让我们吃喝快乐吧，因为明天要死了。”［林前15:32］瞧？

11-5 呐，如果它不是神的道，我们就全都失丧了。但如果它是神的道，神绝对会信守他的道。神是一切尊荣的泉源；是一切尊荣的起头；是一切尊荣的源头；是一切真理的源头，他必定是靠他所说的话站稳。如果这不是神的道，那么，谁是神呢？神在哪里呢？或真的有神吗？

12-1 “哦，”你说：”伯兰罕弟兄，我感觉到了。”哦，异教徒也可以告诉你他对偶像有同样的感觉。

出去走一走，亲眼看看，你就会学到一些东西。

“所以我相信，我看到了就会明白。”是的。

“我相信若是……我相信，因为我这样改变了，因为……”

我也改变了；但你记住，异教徒也是这样。哦，非洲的道德标准会……在有些拜外邦偶像的部落中，他们的道德和洁净的标准会让那些自称为基督徒的美国人无地自容。所以，有可能那是神。明白我的意思吗？你看，如果你单从表面看问题，你就不知道从何入手；所以你必须得找到一个可以让你确信的地方。

12-3 呐，让我们来看路德派的声明，他们失败了！我们来看天主教的声明，他们失败了！再来看浸信会的和五旬节派的声明，他们也失败了！所以你无法信任他们任何一个。但这本圣经所写的，没有一处是神不能藉着某人来证实它是真理的！瞧？它是真理。

就像我常说的：”我的信心也许上不到以诺所上到的地方，但有人能上到那里，我也决不会去阻碍他。”大的信心……

12-5 呐，讲一下这背景，为什么我相信圣经；我正是从那里选出题目的。

呐，我要讲的另一件事是，我不相信圣经会自相矛盾。我在世界各地提出挑战，若有人声明是这样的，过来证明给我看。来证明一下。圣经决不会自相矛盾，是你使圣经自相矛盾。神不可能自相矛盾。如果这样，他就不是神了。这道就是神，如果它自相矛盾，你就使神自相矛盾了，那么你的神在哪里呢？这岂不变得费解、复杂了吗？

13-1 如果神自相矛盾，那么，他比你我就强不了多少，因为他会自相矛盾。道已在那里，但它向那些聪明通达人藏了起来［太11:25］。

这就是为什么有人说，《马太福音》28:19说，”所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；”而《使徒行传》2:38说，”悔改，奉耶稣基督的名受洗；”说这两处经文自相矛盾。它根本不矛盾。

13-3 每个受洗的人都必须奉父、子、圣灵的名受洗；如果你没有用耶稣基督的名受洗，你就没有奉父、子、圣灵的名受洗。你只是奉一些指向一个名的称呼受洗。如果这不是正确的启示，后来每个人都奉耶稣基督的名受洗，那么，圣经就错了。如果圣经上的受洗，历代以来每个使徒都是奉耶稣基督的名为人施洗，因为前面耶稣吩咐他们要奉父、子、圣灵的名给人施洗，那么圣经就绝对是自相矛盾了。但如果你仔细看，它并没有。使徒们正是照着耶稣说的去作：不是用称呼，而是用名字。所以没有矛盾。

13-4 这里我可以列出好多我记下来的经文，人们说这些经文自相矛盾。已经有25年了（现在差不多30年了），我请人指给我看。没有一处矛盾。是的，先生。这些都是真理，全部都是真理，不是别的，都是真理；我们的信心就立在那里，立在神所说的话上。别试图解释它；圣经怎么说，就怎么说；别加上任何私意的解说，我相信，没有别的东西……

13-5 呐，我希望，如果这伤了你，并不是我的意思；我要说的是：为什么我相信我所信的；以及我行事的方式和我所行的事。我竭力向世人表明，我自己之所以这样行，是因为这是我坚信的。

我相信，在圣经上添加任何字，不管谁犯了这罪，神必从生命册上删去他的分，《启示录》21章说，”若有人在这经上加添或删去……”我不相信任何信经、教条等别的东西，而是相信只有神书写的道才是神的计划。除此以外，任何人、任何信经、任何宗派，任何在神话语的一点一划上加添或删减的，都是有罪的，都要被处置，都将永远失丧。神不是昨日的神，不是写好一本书，将它交在一帮人手里，任由他们胡乱解释，等等，然后再用这本书来审判世界。写下圣经的神是永活的，他活在圣经里，并证实他的道。（呐，在听磁带时，我要你很仔细地查考一下我这里讲的。瞧？）

14-2 现在，我从《创世记》开始，直到《启示录》，把这点串起来讲，证明这是神的道。《启示录》说，若有人从这道上删去什么或加添什么，神必要从生命册上删去他的分。我找到这处经文，等一下再引用：《启示录》最后一章。

这是第一章向我们表明的，是什么？这就是道。呐，它是永恒的。它决不能被篡改、加添或删减。瞧？决不能被篡改：神会看顾它；也决不能在它上面加添什么。什么也不能被删减，因为它是永恒的。瞧？呐，基于这点，我想要对你们说的，就是从《创世记》到《启示录》，这中间不能有任何别的东西与它混杂。

14-4 呐，从这里我们就要开始有不同的意见了，从现在一直讲到下午五点。瞧？我们就要从这里开始有区别了。有多少人同意这是神审判的书，我们将照着神的道受审判？这道不可加添，也不可删减。那为什么会出现这种事呢？现在，我们要讲到这点了。为什么这种事会以这么断然的方式出现呢？现在，我们要从《创世记》到《启示录》，从历代以来，一直到我们这个时代，来找出这点。

14-5 呐，为了录音，让我把这点讲得更清楚。呐，我已经告诉你们了，为什么我相信这道；神是怎样说到它的；它是怎样不可加添也不可删减。我要深入讲这部分，把我写好的这篇长讲稿的来龙去脉讲出来，向你们解释，给你们看所发生的事；这样，你们就能明白为什么我相信我所信的，瞧？

15-1 呐，这道不可混杂，它不可同别的东西杂交。它不可杂交。今天是个杂交的伟大时代，杂交的动物、玉米、麦子等，搞出更好看的产品，却没有用处。它是腐烂的，里面没生命，是死的，不能再繁殖。它是死的；因为凡我们今天在地上所拥有的东西，它原本的样式都是神说出的道！

15-2 这就是为什么骡子这种杂交动物不能再繁殖，生出骡子。神造了马，他也造了驴子。人把二者杂交，就弄出骡子来。它是一个杂种，因此，它不能再繁殖（等一下我们会提到古蛇的后裔）。它不能再繁殖。

15-3 呐，我的题目是什么？”说出的道是原本的种子。”现在，我要证实这点。现在让我们翻到《马太福音》24:35看一下，我们要查考一下这些经文（我看看还有多少时间）；我想在这里读一下耶稣说的话。《马太福音》24章35节，24:35，这经文表明这道是永恒的，正如我们刚才讲过的。

34我实在（34节），我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。35天地要废去，我的话却不能废去。

15-4 呐，你能把神的话与其它东西混杂吗？呐，在《启示录》22章19节，我想读这节经文，《启示录》22章19节，看看这经文怎么说。让我们从18节读起。

18我向一切……（呐，记住，从《创世记》起，神就说了话。瞧？）我向一切……（包括祭司、教皇、主教、州长老，任何人）听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；

你的教条怎么样呢？你所听从的各宗派那些不合圣经的信条又怎么样呢？没有一个人有借口。

19这书上的预言，若有人删去什么……（说它不是一样的，你知道。瞧？）神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。

16-2 即使他是个传道人；看，即使他一辈子都是教会成员；即使他是主教或教皇，不管是谁，删去这道的一个字，就一个字！你知道夏娃就是怀疑一个字而导致了所有的麻烦吗？神说出的一个字，夏娃怀疑它是真理，就导致了所有疾病、所有病痛、患病的婴孩；修建的每座医院，动的每个手术，每个人的死亡，只因为一个人不信一个字！就是这样。

16-3 夏娃想作的是什么呢？杂交神的话，同别的东西混杂。神的道怎样讲，你就必须怎样接受！不能与任何东西混杂。是的，先生。有一次，耶稣说：”你们若有信心像一粒荠菜种，”［太17:20］我听说芥菜种是不能杂交的。你不能把它同任何东西杂交。你可以杂交别的谷物，但不能杂交芥菜种（瞧？），因为它不能杂交。你若有那样的信心，接受神的一句话……许多福音布道家就是在这儿栽了跟头。（等会儿我们会讲到这点），他们这样说：”哦，我们相信这个。”他们接受那句话，相信那句话，能使那句话有效，但对下一句话又怎么样呢？”那些遵守一切命令的人有福了，（阿们！瞧？）可得权柄能到生命树那里。城外有那些犬类、行邪术的和淫乱的，等等。”［启22:14-15］

呐，会众里各种人都有，但我这里要讲的很多内容都很直接，所以希望你们姐妹能理解；瞧？要确实明白。

16-5 呐，我们之所以相信它，是因为它是神的道；因此，神说出的道是原本的。凡神所造的（因他话而存在的）都是原本的。你可以把神的创造物杂交成一些次等的东西。夏娃之所以能用她自己的种子去杂交，是因为她本不在原本的造物中。她是男人的副产品，本不在神的造物中。神创造了一切，然后从他的造物中取出一部分，造了一个配偶。

这就是为什么你可以杂交驴和马，但它不会延续。它是死的！但那原本的有生命，能再繁衍。我希望你们现在能明白这点：原本的才有生命。基于这个原因，我认为各种派系、宗派和组织都是死的！历史证明他们全都是死的。他们从来不再复兴过，也永远不会。他们再也不能繁衍；没有东西能跟它繁殖，没有生育能力。所以，夏娃的孩子们都死了。

17-2 呐，我慢慢讲，给听磁带的人有时间查考。我不要赶。我要慢慢讲。我不知道打这以后会发生什么，但我要告诉人们这点，如果我不能活着见到主的再来，神哪一天把我从地上接走，这些信息却要存留下去。真的。要持守这道。

17-3 呐，记住，神说出的每句话都是原本的种子。神藉着他的道把万物种在地上，只要你持守这些原本的种子，它们自己就会生长出来，繁殖出来。一杂交它，就死了。夏娃这女人，就是有史以来第一个杂交的东西。

呐，希望你不要关掉录音机，我们接着讲，待会儿证明这点，瞧？给你们看是为什么。

17-5 她是一个杂交者，一个新妇。注意，藉着杂交，拿神的道去跟某种智慧混杂，带入了死亡。瞧？你不该那样作。不管你相信与否，有没有智慧解释它，只要说：”神这样说，问题就解决了。”神这样说，这一切就都定了。如果你无法解释，就别去管它；神是这样说，你也这样说。看，只要说：”神这么说。”

17-6 呐，注意，神的话不能搀杂，也决不可篡改；这样行的人，神必惩罚。它不能与任何东西杂交。它只单单是神的道。神不需要你的话来搀他的话。我们不该说自己的话，我们应该传讲他的道，神的道。

18-1 呐，因此，真实的生命只能藉着原本的血统长出来或繁殖。生命，呐，记住，现在查考一下，你们在听磁带的，现在查考一下。生命，它只能藉着原本的血统来繁殖，它起初就是这样开始的，然后不断繁衍。如果不是这样，那就是杂交，就完了。一些生命在第一代就完了，瞧？马上就完了。它很快就不再繁殖了。它无法繁殖原来的生命，因为它是杂交的。

18-2 《创世记》1:11，圣经说，神说：”各样种子要长出来，各从其类。”呐，神这样说，事就成了，就永远成了。”各样种子要长出来，各从其类。”杂交带来优质谷物，它是什么的优质谷物呢？现在听着。我们顺着这点讲下去。把它混杂了（我尽量忍着，因为这么好的主题，我可以很容易发挥来讲。但我尽量不这么做）。杂交会带来优质谷物，已经证明过了。但它是什么样的谷物呢？虚假的谷物，是死的。

你杂交玉米，就会得到更大更好的玉米，外表更好看，却是死的。你种下它，它不能再繁殖。它完了，结束了。就像夏娃。瞧？她带出了杂交的谷物。你看我们今天，周围一看，你就会发现真是这样。肯定是的。这不是神的旨意，不，先生。我正在想一些东西，但我尽量忍住不讲。瞧？

18-4 混杂产生了杂交的谷物，杂交的谷物是死的谷物，不能再繁殖。它本身不会再繁殖，不会的；因为神这么说了。它必须产生自己的同类，你却把它混杂了。呐，从这里你也可以看到教会，我们将在哪里终结。

它死在那里了，因为它不能产生自己的同类。为什么？它混杂了。你无法对它作什么。它死了，完了。是的。这就是为什么每个世代都有自己的复兴，有一次机会得到这道。哦，至高无上的神，在审判的时候……约翰·卫斯理那群人要起来，今天这些死板的卫理公会信徒要为此作出交待。路德要起来。天主教徒要起来。过去在爱任纽、马丁、玻利卡等后面的人，他们要因把神的道与教条混杂，而接受审判。跟随路德派复兴的这群路德派信徒要为同样的事作出交待。跟随约翰·史密斯复兴的这群浸信会信徒也要这样。亚力山大·坎贝尔的人也要这样。五旬节派信徒也要这样。当时，圣灵降临，呼召出一群人，带来那个原本的复兴，神想让他的道临到教会，但他们组织起来，停在那里，搞出宗派，就死在那里了。

你说：”但你看他们所行的事。”

等会儿我们要讲这点。今天，我们正来到所有……我现在只是撒种。等会儿我们要给你看所发生的事。

19-2 呐，这就是为什么每次复兴都有它自己的复兴，或说每个世代都有它的复兴。神为自己兴起一个人，用他的道装备他，差他出去传讲那个时代的信息。那个人一离世，其他人便拿他的信息来，杂交了。全都变成了，每样东西……

我可以在这里停几分钟。我们不要急。瞧？回头看看，在《创世记》的起初，正是发生了这样的事。神种下了人类这种谷物，夏娃把它杂交了。你看发生了什么？审判就临到了夏娃。

19-4 路德种下了，其他所有人；基督种下了。使徒们种下了。先知们种下了。耶稣不是说：”神差遣的先知，哪一个不是被你们的祖宗逼迫呢？”［太23:34］

耶稣不是教导过吗？有一次，一个王打发他的仆人，又打发另一个仆人，又打发别的仆人，等等，最后派自己的儿子去。［太21:33-41］瞧？每个世代接受了……因为这是过去伊甸园第一批谷物-亚当和夏娃的重演。有聪明的童女和睡着的童女，一半失落了，有一半……一个持守神的道，另一个杂交神的道。就像这样，前前后后，绝对是的，历代以来都是这样。我们会用神的道和历史来证明这点。没错：杂交了。

19-6 杂交从伊甸园开始，从《创世记》，从起初开始。在那里……它结束于《启示录》这里，基督的第二次再来。呐，记住，正确地说：这就是为什么每个世代都有自己的复兴，它有一次机会得到这道。后来人们杂交了它；不是接受它，而是跑到别处去了。

20-1 我相信，神呼召我去作的使命是；今天我要讲一些私人的事，因为我跟你们说了我要这么作，瞧？要让世人知道。我想，我对世人的使命是什么呢？就是为要来的道作先锋，瞧？这要来的道就是基督。在基督里面已经有了千禧年和一切的事，因为他就是道。瞧？

20-2 好的，耶稣在《约翰福音》3:5说，呐，你们可以记下来，《约翰福音》3:5。我们都知道这一节，或者我翻开一下；可能有听磁带的人临时不能翻到那里。我来读一下《约翰福音》3章5节，我们看看耶稣怎么说；可以从前面一点，从3节开始。

3耶稣回答说：”我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”4尼哥底母说：”人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：”我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”

20-3 这岂不是一粒种子吗？神说出的每句话都是种子。没错。等会儿我要证明这点，耶稣在哪里这么说过。神说出的每句话都是种子。那么，人若不重生；人为什么必须重生呢？照他本来的样式，他是死的。他是杂交的。他必须要重生。为什么？从夏娃犯罪以来，人就都生在罪中，在罪孽里生的，来到世上就说谎。他一开始就是个说谎的。不管他多么精明，受过多少教育，不管是什么，他都是说谎的。圣经说他是。不管他父母曾经多么圣洁或别的，他一开始就是说谎的。他能说出真理的唯一方法便是用自己的嘴唇说出真理是什么。这也是传送真理的唯一方式。他说的若与这道相违背，就是一个说谎的。

这说得很直接，但这是神说的，”人的话都是虚谎的，我的话是真实的。”［罗3:4］瞧？人口中所说的若违背以至否认这道，把它用在别的族类或别的世代里，不管是什么，他都是说谎的。绝对没错。他必须要重生，才能明白神的每句话。他能重生的唯一方法便是神的生命在他里面生长出生命来。

21-1 种子必须有水才会生长。你把种子埋在土里，如果土里没有水分，只是干土，种子就不会在干土里生长：不会的。土里必须要有一定的水分，不然种子就不会生长。对不对？”字句是叫人死，圣灵是叫人活。”［林后3:6］瞧？呐，必须有水分才会生长。

神的道就是种子。呐，为了证明这点，让我们翻到《路加福音》8章11节，看看是不是真的，是不是圣经说神的道就是种子。《路加福音》11章，哦不，是8章11节。我们来看神怎么说到这点，8章11节。呐，耶稣继续对众人说话。就这点，要说的太多了。让我们从4节读起。

4当许多人聚集，又有人从各城里出来见耶稣的时候，耶稣就用比喻说：5″有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了；6有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。”［译者注:”滋润”原文为”水分。”］

21-3 水分：浸信会、长老会、路德派的信徒没有水……人第一次悔改信主，直接仰望基督，他信了。接着，你知道，宗派就把他捆绑住，到了一个地步，圣灵的水分离开了他；他成了宗派的信徒，就死了。不光是浸信会，五旬节派也是这样！你不相信这点，我知道你们很多人不信，但请你再等一下。我们要看看，圣经是不是这样说。

21-4 是的，得不着滋润。8章6节最后一句话说，”得不着滋润。”

7″有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。”

看，那是什么？耶稣继续说，有些种子一长出来……我今天不会留情面的。只是我想，基督徒商人会和这些五旬节派的其它组织，这些人建造几百万美元的房子等等，世上的财富已经把神的灵和荣耀挤出去了。他们被挤住，就死了。世界和世上的忧虑把他们挤住了。

22-2 女人要出风头，剪掉头发，作成脑积水式的发型，穿短裤，看上去跟世人一样。传道人站在台上练习说”阿们”，为了一张饭票而不敢传讲神的道。如果他们不能开卡迪拉克的车，甚至不算是属灵的。没错。如果他们不能穿最好的衣服，作其它这一切事，就会被认为是，”他们背道了；他们不是这个那个。”

后面有位老弟兄，基德老弟兄，今早他告诉我，他们不再要他了，因为他老了，并且持守这道。出了什么问题？他们缺乏”水分”。是的。

8″又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：”有耳可听的，就应当听！”

哦，多好的比喻！我真想现在拿这主题讲一篇道。”耶稣说了这些话，”第8章第8节。

8″又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。”耶稣说了这些话，就大声说：……（喊叫出来，耶稣可能是喊出这些话：”结实百倍。有耳可听的，就应当听！”换句话说，如果你的耳朵与神的频率一致，就应当听。瞧？）9门徒问耶稣说：”这比喻是什么意思呢？”10他说：”神国的奥秘只叫你们知道；（这些奥秘，你明白耶稣在这里说什么吗？呐，注意。什么是神国的奥秘？留心看一下）-神国的奥秘……至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。（看，神的道一直去到审判座那里审判他们，因为他们确实看到了。它就在那里）11这比喻乃是这样：种子就是神的道。”

23-1 什么是生命的种子？神的道！因此，要得到生命，你不可能从信条而得；不可能从宗派而得，你必须回到这道上来。呐，这是生命的种子。

是的，神的道就是神的种子，他的灵就是水。现在，翻到后面《约翰福音》3:14那里，你就会明白。你瞧？瞧？圣灵是水。

呐，你看，《约翰福音》3:14，我们明白这是什么意思，请你们读一下。

14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。

瞧？呐，如果摩西举起铜蛇，基督也照样被举起来，那么，这是什么意思？摩西举起铜蛇，好叫那些要灭亡的人可以得到生命的水。你看，耶稣，（哦，神啊！）耶稣是神的道！呐，今天下午我们要把这点讲透，来证明这点。瞧？

23-5 耶稣是神的道，他被撕裂，好让生命，种子里的生命；这个生命就是圣灵；水要流出来，圣灵浇灌神的道，就必长出这种子的生命来。若是长出别的生命，就必定是别的种子！阿们！你们明白了吗？

如果神的灵来浇灌种子，如果他浇灌的是神的种子，种子就会长出种子的生命来。清楚了吗？长出这种子的生命来，因为这是赐下圣灵的目的。

23-7 我相信圣经是神的道，是全备的真理，耶稣是被彰显出来的道。他与他的道是一，是同一位。他是谁？呐，你看，他是那种子。

（呐，我必须得有所保留，等到晚上来讲。你瞧？这很难。）

他本是夏娃要生出的后裔［创3:15］。你明白了吗？他本来应该是夏娃要生出的种子，但夏娃把它杂交了，因为她不信神的道。所以，他就是那种子；生命只能这样来到，就是生命的繁殖，生命必须藉着那种子来到；生命要繁衍，这种子就必须死去！你们不能明白吗？因此，要赐下水来，浇灌那种子！

24-3 在伊甸园，圣灵本是要浇灌那种子的。人被造，不是为了死，而是为了活；但杂交把死亡给带进来了。夏娃杂交了。呐，那么，你们否认古蛇后裔的人，我问你们，”这些葬礼又是怎么回事？”夏娃杂交了。我们每个人都杂交了，离开了原本的东西。所以，我们就一直在死亡。但是（哦，神啊！），有一个生命细胞从真种子而来，神已证明那是他的种子，已经叫他复活了。瞧？他藉着那临到原本种子的生命，像过去赐给夏娃的那样，也临到了主真实的教会；藉着新生，藉着在他新妇的腹中，又带出了生命。

哦，真是丰富，荣耀！我花点时间来查考，让你们理解透一点。

他就是那种子！就是那从神的道而生的种子。”情愿照你的话成就在我身上。”［路1:38］种子在那里（瞧？），接受了道。瞧？

24-6 呐，耶稣是彰显出来的道。他与道原为一，是同一位；因这缘故，在他身上所彰显出来的道才那么完美。也因这缘故，神在耶稣身上才这么完美地彰显了自己；因为他是种子-道，是道本身的生命细胞（这种子里的生命细胞，就是种子里的生命）。你们明白了吗？看，他是神之道的生命细胞。这生命细胞就是圣灵，这生命细胞就是水。耶稣必须在那里裂开，好叫那种子长出生命，浇灌将要来的其他种子。你们看到了吗？他甚至说：”我另外有羊，不是这圈里的。他们将要明白这道，将要得到它，并持守它。我也要差派圣灵去浇灌它，它所长出的要一模一样。”

它要产生神迹；要产生神的能力，要产生……它不会否认任何神的道，因为那些种子与这种子是同类的。它不会说：”稗子先生，过来和我住在一起吧。”不，不，先生；不，不。不会这样作。绝对不会。它不可能混杂。生命和死亡不可能混杂；你不可能同时又是死又是活的。哦。

25-1 你明白我的意思吗？他就是从那种子出来的生命细胞。他是神的道的完美彰显。因这缘故，在他里面是什么呢？在他里面的，是那由第一个亚当而出的真正的儿子，他本是应许的儿子，藉着亚当繁衍出人类；但夏娃与古蛇杂交，生出了一代私生子，生来就是死亡，没有生命。但耶稣来了，他是那种子。他也证明了。亚当所失落的一切，耶稣都有。看到了吗？他是那真正的种子。本来夏娃最终是要生出那孩子的，但她杂交了，就把蛇的种子带进来，因为听从了智慧、聪明和知识。

25-2 呐，等一下，我们就要进入新妇的话题。因这缘故，我才相信我所信的。必须回到这道上来。这就是为什么我说如果有人要跟我讨论，跟我谈论这道，”就来吧，”没错。我随时都方便。如果你认为奉耶稣基督的名不是正确的洗礼方式，就来跟我讨论吧。如果你不相信有古蛇的后裔这回事，来见我好了。让我们拿神的道来看。如果你不相信女人该留长发，这头发是给她作盖头的［林前11:15］，用神的道来跟我讨论吧。如果你不相信末日很近了，和我所讲论的这些事，就来和我讨论吧。瞧？过来找我吧，种子弟兄，请过来吧。没错。

25-3 你不可能既是一粒种子，又不同意这道，因为这道就是种子。如果你是这道，怎么可能不同意这道呢？你是在不同意自己。你等于是在违背自己的心意。就像有人说的：”你为什么……你为何老跟那样的人出去呢？”瞧，我若不这样作，就是在违背我受差遣来这里的目的。必须要有一个光。

呐，我们接着往下讲，我们要讲到这些事，指出它们是怎样照着次序而来，与这道完全一致。

26-2 呐，是的，先生。因这缘故，神就能藉着他行事。他在地上时，是怎么说的呢？他说：”我不能作什么，除非父指示我。”［约5:19］太完美了。凡他所行的，总是得到经文的印证。他说：”你们查考圣经，给我作见证的就是这经；我若不行经文说我要行的事，就不是那原本的种子。但我若行了这些事，你们为什么不信我呢？（没错！）你们纵然不信我，不信我所站的立场，也当信我所说的话，信我所行的事，因为我的种子只能产生我的生命。”［约5:39;10:37-38］

26-3 稗子只能是稗子。你可以把它与其他种子杂交，但它仍然是稗子。没错。它会显露出来的。

这就是为什么一个两面人就是个伪君子。它是杂交的。一个人声称是属神的人却又否认道，他就是一个伪君子。一头骡子声称自己是一匹马，它却不是马。它说：”我是一头驴，”也不是。他是一个伪君子，是个私生子。绝对没错。这很直率，却是事实。他无意要那样作，是人用他的智慧作的。他只能走到那里，人的一切智慧只能以此为告终：成为私生子。是的。

26-5 呐，这就是为什么耶稣这么完美地彰显了；神在耶稣里这么完美地彰显出来，因为他就是神的道。他是神的道。因这缘故，他所产生的，不是别的，完全是神。如果神在你里面，你岂能比这更多吗？

耶稣不是说过吗？那承受神道的先知；神的道临到谁呢？先知。耶稣岂不称他们是神吗？［约10:34-36］为什么？神彰显在他们里面。那是什么？是说出的道被彰显了。瞧？就是这样。耶稣说：”你们怎能否认说……你们若有智慧，就会明白。”他说：”你们怎能说你们……我们称他们……神自己称他们是神。当我说我是神的儿子，你们怎能说你们相信先知，却否认我呢？”为什么他们看不到这点呢？

27-1 今天也是这样；”我就是那要来的后裔（女人的后裔）。”神对蛇说：”我要给你一个后裔。”蛇已经玷污了夏娃。神说：”但我要赐给你后裔，他要伤蛇的头。”［创3:15］这又讲到了那件事上。阿们！我希望，我真希望每个人能明白这点。”我已经来了，得胜了，纠正了夏娃所作的。”我只能这样作，藉着一个相信这种子的女人，因为曾有一个女人不信这种子。这女人相信这道，因为曾有一个不信这道。”我是那得胜者。我是那来赐人生命的，藉着我的死付出了她犯罪的工价，藉着我所赐给你们的生命，要在你们身上涌流，你们将成为神的儿子和女儿。”瞧？只要种子还在那里。

你杂交了它，什么也得不到，只能得到宗派的私生子，就是这样。凡否认这道的；（对不起，姐妹们。我希望你们……）这里是怎么说的，我就照着说。瞧？它就是这样。

27-3 所有神的儿子都必须一样。是的，先生。从道和圣灵而生，再次把我们带回到说出的道上，就像《约翰福音》3章所说的。瞧？从水和圣灵生的，它带来什么结果？把你重新带回到起初你应该在的地方。瞧？这就是基督受死的原因：把我们重新带回到哪里？成为神的众子。

要是夏娃生出了那个孩子；本来她最终是会这样的。神岂不是对她说”要生养众多，遍满地面”吗？［创1:28］但她却走到这一步，扮演了妓女的角色。

27-5 你会说：”这说的太露骨了吧，伯兰罕弟兄。”但请你等一下，我们稍后会讲到这点。瞧？你说：”不可能。”好，我们来看看这道说它可能不可能。瞧？那么它就是对的。它们没有，它没有隐藏。如果隐藏，是向那些失丧的人隐藏。看，没错。瞧？

27-6 呐，现在又把你带回到说出的道上。那么，我们是神彰显出来的道。瞧？耶稣说过同样的话。”信我的人；信我是谁；我来的目的；我行事的目的，是要把人带回来，相信神的道，不跟任何东西搀杂；我所作的事，他也要作。”［约14:12］就是这样。

28-1 为什么今天没有这样成就呢？它是杂交的私生子，搀杂了。它是骡子，不知道自己信什么。骡子不知道爸爸是谁，妈妈是谁。它不知道。它没有家谱，无从查考。它是私生的动物。

任何人声称信神，却不信神的道，也是这样；他会拿宗派的信条跟道搀杂。看，你若不属于神；就是死的。你不可能同时既是死又是活。这样，神的道就无法长大。你只是在扮演伪君子的角色，甭管你是主教，神甫，红衣主教，或任何人。没错。你要么必须是道，要么就是死的，只是一个私生子。神的道，神的那部分不会生长。你可能长在同一块田地里（我们要直接讲到这点），但你肯定不在羊圈里。它不会生长。

28-3 好的。好的，那么我们注意。看，这说出的道；我们是神彰显出来的道。神也要他的教会这样：彰显他自己。如果他自己的种子不在那人里面，他怎能彰显他自己呢？你怎能用自己的思想，而神还能通过你彰显他自己呢？你怎能坚持自己的信仰，说：”哦，我的牧师教导……我的信条说，这种神迹的日子……”你怎能那样作，又是一个神所彰显的儿子呢？你怎能那样作呢？若是这样，耶稣的死对你就毫无意义了。”哦，我接受他作我的救主。”你没有。你说你接受，但你并没有。你的行为证明你是怎样的。

耶稣说过同样的话，”你们若以为我是私生的……”［约8:39-47］

他们说：”我们是亚伯拉罕的子孙，不需要任何人教导我们。”

耶稣说：”你们若是亚伯拉罕的子孙，就必认识我。”瞧？他说：”你们中间谁能指证我有罪（不信）呢？给我指出来，父指着我所应许的事，哪一件没有应验呢？给我指出来，父所应许的，哪一件我没有成就呢？（罪就是不信。）那么，让我看看你们作一件。”这挫了他们的锐气。瞧？肯定的。他说：”谁能控告我呢？谁能指证我有罪（不信）呢？”瞧？”我若不信，那么为什么父还藉着我行事，好像在行他所应许的每一句话呢？呐，让我看看你们是从哪里得来的。”

29-1 那么，谁是私生的呢？他们就是。这些私生子也说自己是神的……耶稣说：”你们是出于你们的父魔鬼，它的事，你们偏要行。”［约8:44］魔鬼行过什么样的事呢？藉着夏娃试图杂交神的道。

这正是今天这些大宗派所作的。他们的父魔鬼行的事，他们偏要行。他们拿信条来，试图跟神的道杂交。那正是撒但，他们的父魔鬼起初所行的。

愿神祝福你们，弟兄们。从它里面出来吧！耶稣这么说。只要你身上带有一点神的痕迹，你就应当看到这一点。那是杂交！哦。

29-4 耶稣所行的事；人若有神的种子在他里面，神的灵也浇灌那种子，就有彰显在耶稣身上的同样事工；耶稣是神原本的种子，他受死把你带回到神原本的种子上。在他里面同样的灵若住在你里面，就会彰显出同样的事工。你不信吗？好的，我们翻到《约翰福音》14:12。

你说：”我是个信徒，伯兰罕弟兄。我肯定是个信徒。”好的，我来看看，耶稣称你是信徒不是，看看神的道称你是信徒不是。

12我实实在在地（绝绝对对地）告诉你们：我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。

29-6 这是什么？同样的种子。你遮不住的。你把麦子种在这里种在那里，你怎能说：”我会在这里得到黄瓜，在那里得到麦子”呢？不可能这样。你得到黄瓜的唯一方式就是种黄瓜。如果你把它杂交，就不是黄瓜了。它成了一个伪君子。对不对？朋友，它是个伪君子。你不得不这样说。它两者都不是。它不是黄瓜，也不是用以杂交的另一个东西。它是杂种，是劣等产品，本身已经死的，不能再繁殖自己。它死在那里了，不能再繁衍了。它完了，就是这样。

但如果你想要黄瓜，一开始就要种黄瓜。如果你要一个教会，就要从神的道开始。如果你要神的生命，就要从神的道开始。接受神全备的道，接受每一点。那么，如果是神全备的道在你里面，那么，降下来的雨就会使你园子里的东西原原本本地长出来。瞧？那么，你的春雨出现在哪里？稍后你会看到春雨去哪里，是吗？他们带着以利沙所得的野瓜过去，还以为那是葫芦；那边的先知学校（他们所拥有的宗派），摘了一些野瓜，还以为是豌豆呢［王下4:38-41］。哦，瞧！

30-1 那么，在他里面的事工会得到同样的彰显，因为它是同样的种子-神的道。神的儿子是他的样板种子。他受洗后，圣灵降在他身上；圣灵浇灌在他身上，那就是他的生命，就是他所生长的生命；这同样圣灵的浇灌将带出同样的生命，行他所行同样的事，只要是同样的种子。神儿子这种子将长出神的其他儿子-同样的种子。

呐，你们剪短发的女人应该感到羞耻。你们否认这真理的传道人应该感到羞耻。你说：”那没关系；头发跟它没有一点关系。”但神说有关系。

30-2 看到它在哪里吗？瞧？故此，我就相信这道。它是种子。如果雨水落在种子上，就会长出同类来。呐，这些复兴到底怎么啦？我们在作什么？1944年增加一百多万会众：浸信会、长老会、五旬节派，不管是什么。但耶稣基督的那种事工彰显在哪里？”我不能作什么，除非父先指给我看。”［约5:19］那样的种子从哪里来？

圣灵会浇灌，带出那种子来。圣灵是给种子的水。如果种子已经种下，这水正是为了这目的。如果水降在你身上，你说：”赞美神，让我告诉你一件事，传道人。我是某某某，我不相信那种东西。”你还是宗派的种子。你一开始就是个老伪君子。你所种的就是这类种子。

30-4 不要……不要误解我。我爱你们，亲爱的。我想要你们明白这点。瞧？今天讲完后，我就停在这里，随它去了。但这一次，我要你们知道什么是正确的，以及为什么我相信我所信的。我相信，魔鬼欺骗了你们。老实说，我知道它骗了你们。照着神的道，这道不能废去。魔鬼欺骗了你们。是的，先生。所以，我才这样来传讲这些东西：因为是神的道说的。

“哦，”你说：”瞧，伯兰罕弟兄，现在是不同的时代。”但它是同样的道。几年前，他们把过去约瑟时代粮仓里的麦子拿来，种在这里（你们在杂志上看到这个吗？），它又长出了麦子。它仍然是麦子；原因就在这。它唯一需要的就是一些水。

31-2 神的道还是一样的，跟他几千年前在那边所说的是一样的。它唯一需要的就是水。我们为何得不到庄稼呢？因为里面是错误的种子。

“你们多少人想换一下介绍信呢？”作地狱之子，比你们开始时还加倍［太23:15］。”你们多少卫理公会信徒想要成为浸信会的呢？你们多少浸信会的想要成为五旬节派的呢？只要带你的会员卡来这里。”哦，天哪！荒唐、垃圾、魔鬼的垃圾，里面什么生命也没有。它是杂交、虚伪的、死的、死而又死，被连根拔起［犹12］。

耶稣不是说吗？”凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。”［太15:13］宗派或不管是什么，都要连根拔起。惟有神的道要立住。是的。这正是他说的，”人的话都是虚谎的，我的话是真理。”［罗3:4］

31-4 那么我们要去哪里呢？你最好清醒过来。但除非你被预定要听见，不然你听不见。我们正进入这话题。难怪它滑下来了，就像水落在鸭背上一样。鸭背受造是为防水的，不是为吸水的。

约柜是用歌斐木和皂荚木制的［创6:14;申10:3］。它整个几乎是空心的，中间什么也没有，是空心的。里面都被掏空了。这是一种最轻的木头，是那样生长的，比胶冷杉还轻。为什么它们是这样长的呢？这样它才能用沥青浸泡。如果是橡树，你说：”橡树岂不也一样好吗？”不，先生。它不吸收任何东西；不会吸收。它是防水的，但这个是吸水的。神真正的种子是能吸收圣灵的。一切宗派主义都清除出去，一切不信都拿出来。当生命的细胞躺在那里，圣灵一进去，就产生另一个种子，完全一样的。神的另一个儿子就出生了（阿们！），另一个小一点的神，神的儿子。

32-1 我是个伯兰罕，因为我是从查理和爱拉·伯兰罕生的。这使我成了伯兰罕，因为我是他们的种子。他们的精子卵子结合在一起成了一个种子，就成了我。

当神与他的道成为一（哈利路亚！），这时，神的灵浇灌神的种子，神的道，就产生了神；不是那个个人，而是神。为什么？你已经死了；不再是你自己了。你看自己是死的，被挖空了，等候种子里的生命细胞。然后是什么呢？不再是你，不再是那人，而是神在那人里面。是一个种子的生命细胞，就像起初说出的道一样。神的道在人里面彰显；所以，不是那人，那人已经死了。他不可能同时又是杂交的，又是儿子。他要么是死亡之子，要么是生命之子。所以，如果他是死亡之子，就把他交给魔鬼，让魔鬼杀死他。给神一点时间，让神杀死你里面的魔鬼，把它赶走：把你挖空。然后让神在你里面种上他自己的生命，这样，就不再是你了，而是神的生命；因为它是神的道，被圣灵浇灌，产生同样的生命。你明白吗？我真想在这点上多讲一会儿，但这里还有三、四十页经文，到现在我只讲了三页。

32-3 好的。所彰显的，藉着我们所彰显的是同样的事工，因为是同样的道。呐，如果你要作基督的工，就跟他作同样的事。”信我的人也要作我的工。”这是什么？相信什么？相信他就是那要来的原本种子的生命细胞。种子在哪里？让我拿这里的手帕为例。这里是那个人，本该是他，在这里。这里是那个人，本该是他。但出了什么事呢？夏娃把它杂交了，配种了。怎么回事？带来什么结果？转向了死亡，不断地死亡下去。

呐，这一位从中出来了。呐，这里仍然是一样的道。躺在这里的仍然是一样的道。呐，发生了什么事？这里是道。呐，神的道说，要生养众多，遍满地面，但它找不到落脚点。最后，这道进入了童女的子宫（下午我们会多讲一下这两个子宫），那么发生了什么事？从他出来了生命的细胞，赐生命的东西，水临到了内核，使它有机会繁殖自己。圣灵从他里面出来，又上去了。

33-1 我们来了；我们出现了。发生了什么事？我们相信它；我们相信它。呐，耶稣怎么说呢？”信我的人（瞧？），我所作的事，信我的人……圣灵仿佛鸽子降在我身上，彰显出来，行了这事（不是通过杂交，而是藉着童女所生）；”不是一般的生育，像丈夫跟妻子生孩子那样，不，不是那样，不是杂交，而是由童女所生。”呐，藉此我赐下这个生命，你若凭信心接受天父、众先知和神一切的道，我必把这生命浇灌在你身上；你所作的不可能是别的，而是行出同我所作的一样的事。”就是这样。

33-2 “我所作的事，他也要作。”他作了什么呢？他作了父引导他，他所看见的事。《约翰福音》5:19说，”我不能作什么，除非父指示我。”他使自己成了一个人。神成了肉身，住在我们中间。道成了肉身，住在我们中间［约1:14］。神说出的道藉着童女生出了一个身体，从那个身体出来了水，圣灵，用道的水洗净，然后进到他里面，住在他里面，神的生命就藉着基督彰显他自己。神在基督里，他是受膏者。

33-3 “基督”的意思是”受膏者”，一个受膏的人。神住在他里面，那是什么？是受膏者，他肉身带着生命细胞，肉身被神的灵膏抹，产生神的道，得以彰显。”我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光，充充满满有恩典，”［约1:14］瞧？这就是他。瞧？他是神彰显出来的道。呐，他受死是为了还清你杂交的债，（哦，就是这样，它是什么？）使你可以向自己死，以至不再是你自己，且被他的道充满，相信他的道，然后他里面的圣灵就下来浇灌那道，使他生长。明白吗？

那么这是什么？是神在彰显，继续他第一个儿子，他独生子的事工，瞧？他为我们杂交的生命受死，使我们能与他和好，再次成为神的儿女；藉着教会，藉着道，可以流出同样的生命来，继续彰显这道，正如它在基督里一样。基督是神彰显出来的道。他受死，舍去生命，使他可以差圣灵来；他的身体提上去，又差圣灵回来浇灌，付出救赎的代价，只要我们相信。是的，只要你们相信。”我所作的事，信我的人……”于是，圣灵降在神同样的道上。

34-1 “呐，”你说：”神把它放在圣经的什么地方呢？”这圣经要在你里面。道是种子，只要它仍躺在这里，就不会起作用。但当它进到这里，进到人的内心，便开始藉着圣灵彰显神的工作。然后，异象来了；能力来了；谦卑来了。你那”万事通”的想法也没了。你变得什么也不是，基督变成活的了。你死了，他活了。就是这样。因为他死了，我才活了。当我死了，他又活了。我若死了，他就应许给我生命。我向自己完全死了，那么，我要拥有他的生命；我该怎么作呢？接受他的道，他的种子，凭信心把他的种子放在这里，相信它，它就会产生跟圣经所说一样的东西。

34-2 呐，我的弟兄们，观察一下整个国家。我们发现有许多模仿。让我们再多讲一些。瞧？

是的，彰显在基督里的事工，同样也要彰显在他将到来的教会里。他这样说过，《约翰福音》14:12。”天地都要废去，我的话却不能废去。”［太24:35］对不对？

是的，正如他是预定的，使道-种子成了肉身。现在我最好停在这里。或许你们会明白，但外面听磁带的人可能会不明白。

34-4 预定：所有神的儿女都是预定的。待会儿我们要讲这经文；现在我给你们引这经文：是《以弗所书》1章5节。是的，我们都是预定的。为什么？基督是那原本的种子，这原本的种子藉着神的预知而预定了，他知道人会堕落，就预定他来取代我们的位置。你明白了吗？所有神的儿女都是预定的。可是，你说：”他不是谴责……”不，先生。你在地上有自由意志，但他能知道的原因是……他既是神，是无限的那位（正如我对你们说过的），他预知一切要来的事。他知道他们是谁。

35-1 呐，神本没有让夏娃那样作。他本没有让夏娃那样作；但是他知道夏娃会那样作。

呐，我相信在《路加福音》12章，我相信是的，难怪他说（呐，不用记，我写下来了，待会再记），他说：”他们有眼睛却看不见；有耳朵却听不见。以赛亚指着你们说过这个；以赛亚预先看见了你们。”他们有眼睛、有耳朵等，坐在那里，还是看不见。为什么？他们排斥神的道。所以，耶稣说：”哦，你们假冒为善的人哪！你们是魔鬼的儿女，它所作的，你们也作［约8:44］。”他说：”你们却拒绝我的事工，定我的罪。”那么，指给我看你们的事工在哪里像耶稣那样产生神全备的道呢？瞧？

35-3 呐，受预定的，正如他一样。你说：”那个预定怎么临到呢？”神正式的……呐，我讲完后，你们若不明白，请举一下手。好吗？

35-4 起初，神吩咐亚当和夏娃，要生养众多，遍满地面［创1:28］。就这样出现了性，这也是性出现的原因。但杂交导致了什么呢？带来了死亡。呐，下午我们要讲到两个子宫。瞧？

呐，注意。呐，在这里神预见并预定了全部的儿女。他预定他们会在那里。由于杂交，不信神的道；导致了杂交，神又把它带回去，使你不需要再杂交，就可以回到原本的道上，成为神的儿子，就像起初你本该是的那样。瞧？

35-6 基督不可能不成为他本来的样式。他是神的儿子。这就是了。现在明白我的意思吗？看，你是神所定意的；你看见神的道，就相信它，因为什么？因为有东西是新的。瞧？为什么？你听说过一家人的血缘关系吗？儿子会长得有点像父亲或母亲，爷爷或奶奶。这就是一家人的血缘关系。你听说过，不是吗？瞧，这跟预定是一样的。起初，你来到地上，本该行在正道上，但由于你是那样来的，就注定会堕落。但又由于你是预定的，必听见这道，神就把你带回到原来被预定的地方。阿们！以前从未看到这个。带你回去了。是什么使你相信神的道而拒绝别的东西呢？是因为你里面有一样东西。很久以前，你本是……你被造，要永远活在地上。

36-1 “好的，传道人，拿出经文支持这点。”

经文在这儿，”他预先所知道的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”［罗8:30］

“那么，还用传道吗，伯兰罕弟兄？”

外面有庄稼；我要作的只是撒网。我只要把网撒出去，看它去哪里。如果各种宗派抛出来的防水剂和这世界肮脏的油污，那我也无能为力；但如果那里有人会吸收它，他就会转变成神的儿女，这是确信无疑的（阿们！），因为他是预定的。

36-3 因这缘故，神就能藉着耶稣作他的工；他是预定的儿子。他是创世以前被杀的羔羊［启13:8］。刚才读《创世记》1:1时，我们说到，在一千亿年、一万亿年前，他已经被预定，在那个时候担当羔羊的位置。阿们！因这缘故，他行了父的旨意。他是被彰显出来的道。其他每个儿子都必有同样的彰显，他们是被预定的人。

36-4 从开始有这世界以来，每个世代的那小群人将在复活中出现。因这缘故，他们持守了它。甚至保罗在《启示录》，或在《希伯来书》11章，说，他们披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，本是世界不配有的人［来11:36-38］。阿们！他们没东西吃，到处跑，被搜出来，受逼迫，被锯锯死，像以赛亚和其他许多人那样。保罗说到了这些人。谁是他所说的被锯锯死的人呢？是先知以赛亚，甚至在创世以前就被预定了，他本该从夏娃的腹中出来。但后来，他由一个妇人所生，他的灵必须来地上作见证。

所以，耶稣也是来作见证；他受死、埋葬与复活；人都必要死，但可以藉着他又活过来。因为他是那必须出现的种子。阿们！希望你们明白这点。

37-2 好的。你被预定，正如他一样，使这道的种子成为肉身，显在你们身上，即他的教会。神的道。你说：”肯定的，伯兰罕弟兄，我相信每句话。”那么，不要后退去接受你的传统。瞧？要持守这道，要持守它；注意会发生什么。你说：”哦，主啊，我相信它。差圣灵来吧。”然后留意看。如果主见证了它，那么你就知道你得到了；不是靠一些感觉，魔鬼会那样作；不是靠一些神迹，魔鬼也会那样作；而是你对神的道一直的相信并你活出来的生命，永远不否认一句话。是的，这就使道成为肉身，瞧？成为肉身，有同样的水，圣灵。

37-3 呐，等一等。我不能跳过这点。看，耶稣是亚伯拉罕的后裔（按肉体说，对不对？），是亚伯拉罕一个预定的后裔。当圣灵降在他身上，他带来什么样的生命呢？他带来信心的生命。是什么样的生命？

“你是说他也要像亚伯拉罕那样作一个寄居的吗？”

今天，人们就是在这里搞得一片混乱。他们试图认为属神的人必须这样作，跟着这样作，也作那事。哦天啊，不。基督是怎么成为亚伯拉罕的后裔的呢？这并不光是指着他的肉身说的，因为以撒，那个以撒的后裔最后倒下、死亡了。那后裔也是背道、杂交了。我们要直接讲出这点。瞧？亚伯拉罕信心的后裔，他不管环境是什么，都相信神的道。这就是了。太好了！你知道，我感到都要喊起来了。你看，看，亚伯拉罕信心的后裔，它是什么？不是亚伯拉罕的肉体，而是亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕对什么的信心？对神的道。不管什么事临到，他都把它看成如同无有。哦，这岂不把那些宗派撕成碎片吗？肯定会的。

38-1 要是把结婚和离婚的真理，单单照着圣经里的亮光讲出来，那这城里的每一个教会都得垮台的，其它的城市也是一样。以后会讲到这个问题。他们双方都是错的。我可以用道来证明这点。他们两个都错了。是的。男人该不该作这作那，女人该不该作这作那，我现在不想说这点，因为现在在他们中间的混乱已经够多的了。瞧？耶稣说：”随他们去吧，瞎子领瞎子；为什么……”他们只会争来争去，不会信的。如果他们生来是要得永生的，就会相信这道。瞧？没错。如果他们没有，神必向他们彰显他自己。如果他们不信，瞧，他们就不会信，就是这样。

38-2 让我们先讲这点。我们可以在以后哪一天讲，但让我们先留意这点，看看为什么我们必须信这些事，我们必须怎样信这些事。你必须相信。如果你不信，就会失丧，是的。

“相信什么，伯兰罕弟兄？信你吗？”

不，先生，不是信我。你相信我，并……我是说这道。我不把任何东西加在这里。我只是告诉你，圣经是怎么说到要相信道的。我所作的就是竭力照着道所写的方式去相信。我不加添，也不删减；它怎么写，我就怎么读，也那样去相信。靠着全能神的恩典和帮助，他证实了这道，我请任何人来反驳它。呐，你们听磁带的，来反驳它吧！告诉我，哪一次我告诉你们错误的事？哪一次没有发生？告诉我，有哪件事神哪一次没有印证？没有照所说的那样完全成就？

38-4 好的。正如他是预定的，使这道-种子，同样的水浇灌在什么上？今天这个教会是预定的新妇吗？神说过他将有一个毫无玷污、皱纹的新妇吗［弗5:27］？那么她是预定的，不是吗？瞧，基督本是预定的。他是亚伯拉罕的王室后裔，他作了什么呢？圣灵降在基督身上，他就为神的道作见证，这水-圣灵降在这道-种子上时，亚伯拉罕的王室后裔相信神的道，就长出同样的庄稼来。

你说：”我不信这个。”好的，我们来找找看。让我们现在看，我们是不是亚伯拉罕的后裔？《创世记》17章。回到《创世记》，翻到17章。我这里留下许多经文没讲，但我要在这里讲一点，因为哪个批评者可能会上来，说：”我不信这个。”所以，我们在这里讲一点经文，让神阻止那人这样说。瞧？好的，17:7。让我们从6节开始。

6我必使你的后裔（亚伯拉罕的后裔）极其繁多，国度（外邦的和所有的）从你而立，君王从你而出。7我要与你（呐，注意！）并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。

39-2 呐，什么是亚伯拉罕的后裔呢？不是他肉身的。保罗说，外面作犹太人的不是真犹太人，惟有里面作的才是［罗2:28-29］。瞧？什么是亚伯拉罕的后裔呢？那些相信神全部道的人，他们不管宗派或爸爸妈妈或其他人说什么；都相信神全部的道。神说：”我现在要坚立我的约，与你并你以后世世代代相信它的后裔定立这约。”这就是亚伯拉罕的后裔。呐，你说，呐，注意，神说：”我要与你的后裔坚立我的约。”

39-3 “可是，”你说：”伯兰罕弟兄，那是给每个人的。”等一等。现在让我们翻到《以弗所书》，翻到《以弗所书》，我们从《以弗所书》第1章读起。然后，我们要读一些经文，看看神在这问题上是怎么说的。

呐，听着。现在注意，保罗，他是这样写这封信的。大家现在都站稳了。现在我们要讲讲你关注的事。现在我们再讲一会儿，然后就……再讲45分钟左右，我们就散会，去吃午饭。注意。

使徒保罗，（什么是”使徒”？”一个受差的”。）耶稣基督的使徒保罗，（对不对？”奉议会的旨意”？我读错了，是吗？”奉路德的旨意或别的，”瞧，都不是。）

1奉神旨意，作耶稣基督使徒的保罗，写信给……圣徒（给谁？给每个人吗？不，先生。不是每个人都会接受。没错。）写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。

40-1 那些已经在那里的人，我希望今早我也在对这群会众中的那些人说话：那些已经在基督耶稣里的人。呐，这封信是写给这些人的。看，你无法跟外面那些婴儿谈这事。他们不能吃干粮，只能吃奶。他们发育很慢。瞧？所以记住，他们不能吃干粮。呐，

1……就是在基督耶稣里有忠心的人。2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!（是的。）

3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们（呐，现在他是对教会说话。这不是在外面，这是教会。）天上各样属灵的福气（属灵的，就像今早，那些爱它的人正在享用这福气）。

40-2 4就如神……在基督里拣选了我们，……

是我们拣选神吗？哼？”哦，伯兰罕弟兄，等一下，是我选择了他。”

不，照着这道，不是你拣选他。耶稣说：”不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”［约15:16］哦，是的。他什么时候拣选了你？耶稣说他什么时候拣选了他的教会？在创立世界以前。

4就如神……在基督里拣选了我们，……（在某某博士举行的最后一次复兴会上吗？不，不。你可能会从信条、教科书上找到；但不会从这本书上找到。瞧？）就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……（我们什么时候被拣选？在上次复兴会上吗？在我们得救的那天晚上吗？瞧，还没有世界，没有星星，没有原子，没有分子，那时，我们就被拣选了。阿们！哦，可别让我开始讲道了。我只是想在这里解释一些事。好的。）……从创立世界以前，……使我们……（成为什么？会员。”不，我们应该……哦，我们得救以后，爱作什么就作什么。”）使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

5又因爱我们……（会员资格吗？哦，不。是爱，对吗？没错。是的。）又因爱我们……（对不起，我想，我太苛刻了。不该这样。好的。）又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定（什么？预定。哦，最初的种子）我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

41-1 是谁作的？是神。他什么时候作的？创立世界以前。那么，如果我们都是非法出生的，因着夏娃的败坏，使我们成了她的孩子，注定要死，那么，至高无上的神就得开一条路来救赎他的孩子。”凡父所赐给我的人，必到我这里来。若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的。”［约6:37,44］哦。呐，你所作的大事在哪里呢？你什么也没作。你应当感到羞耻。是神作了这一切事。这轮子还滚动得好好的。

那天，有人来这里，说有人说我的坏话，指责我做了错事。我说：”哦，忘了它吧。”

他说：”你怎么能这样接受它呢？这把你家人都卷进去了。”

我说：”哦，天哪！”我说：”这是创世以前就预定给我的一个试炼。”我说：”哦。瞧，肯定的，没事。”

他说：”你要怎么办呢？”

我说：”如果我看这些东西，那我就老是会跌倒的。”

41-5 今天，人们也是这样。”要是我接受神真理的道，伯兰罕弟兄，他们就会把我踢出去。”瞧，你在这里寻求什么呢？看看你人生的尽头。看，若有人这样看，他就不知道要去哪里。因为他这样看。但如果你看那边，你就不在乎现在发生什么；你知道你要去哪里。瞧？这就是了。朝你要去的方向看。要与道保持一致。

42-1 好的。预定我们得着儿子的名分。呐，你相信我们都是预定的吗？呐，耶稣是预定的吗？在还没有一点光，没有一点流星，没有一个分子、原子，什么都没有之前，他已是被杀的羔羊。他是被杀的神的儿子。哦，神何等伟大！那些从某个被造的超自然孵化器里生出来的像花生粒一样大的脑袋，却要在这里争辩这事，要说它不对。真是羞耻。

你是谁呢？甚至有人说没有地狱，你每天就坐在热锅上：你底下是八千英里深的火山，然而，你抬头看，要与神和他的道对抗。你对抗这道，就是对抗神。肯定是的。哦，主啊，你多么伟大！我们是多么感谢你！

42-3 是的。所以道的信徒与圣灵必须是一。你明白吗？信徒、道和圣灵绝对是一。你不是在想你自己的，你不是用自己的心思。这不是很美妙吗？基督的心在你里面。瞧？基督的心在你里面，你会接受这道，像他一样；因为他就是道。基督的心在你里面，你就是道。你是神活泼的道，是他在地上的代表（没错），继续他的事工。教会应该是这样的。

如果是这样，圣经便又彰显了，像早期门徒的时代一样，像那些门徒一样。圣经又活在你里面了。

42-5 呐，我们来看。我想赶快讲完至少十五页，我真不愿这样作，但我只好把它略过去，因为若不这样，下午和明天我还得再聚会。现在我得快一点。好的，现在我们要尽可能快一点，赶快讲。你信吗？

42-6 好的。如果是这样，圣经又彰显了，好像基督早期的时代一样。瞧？因为你是预定的种子，好像基督一样；当雨降在种子上，生命就长出来了。当圣灵降在……当圣灵降在那些种子上，耶稣说，他什么时候拣选了他们？创立世界以前。所以，他们是预定的种子。对不对？然后，他们聚集在楼上，这些种子，道，这道躺在那里，里面还没有生命。忽然，从天上有响声下来，好像水倾倒出来一样［徒2:4］。圣灵就真的充满了他们所坐的整个屋子。然后，这些种子开始生长，开始彰显自己，神的道开始彰显。

43-1 好的。为什么复兴之火减弱了呢？呐，我这里还有大约十处经文（但愿你们能在这点上留意），我应该说一下，但我不得不略过很多经文。这样，你们就能知道一个大概。

好的，那么，为什么复兴之火减弱了呢？现在，我必须得提到几个名字。以后我不会再这样作，除非神要我作。我必须得提到几个名字。我不得不说出我不想说的事，是为了把这点讲清楚。现在你会明白我讲到了哪里，为什么我作那些我作过的事。我相信这就是道。我相信，基督有一个教会，教会是田地（我们稍后会讲到），在圣灵可以行事之前，田里必须要有道。瞧？

43.3 那么，为什么复兴之火减弱了呢？你不再听到很多关于葛培理等伟大布道家的事。奥洛·罗伯茨也不像过去那样使全国火热起来。甚至我的聚会也听不到了。只有三个。怎么回事呢？

呐，我们要讲一些很深的教导。我现在不得不用一下这点，如果这磁带落在葛培理和奥洛·罗伯茨的手里，我要你们知道，我的弟兄，我不是要轻视你们；如果你们注意，我是把自己当作你们在福音上同作弟兄的。我想，讲完这点以后，弟兄，你们会更明白为什么我作了我作过的事。我希望，我在神眼里和在你们面前蒙恩，因为我是真心诚实地告诉你们这原因。

43.4 呐，葛培理，不久前，这世界随同葛培理一起火热起来。现在你们在这里很少看见了。他仍在继续作，但出了什么事呢？奥洛·罗伯茨，瞧，都快把整个地球烧起来了：也慢慢熄灭了。汤米·欧斯本，他们都是非常敬虔的好人。出了什么事呢？我相信神呼召我去作一个事工，我的也出了什么事呢？呐，我这里要回答一些问题。到底怎么啦？

你说：”伯兰罕弟兄，你的事工是他们中最死的。”这是真的。没错。葛培理的比我的更出名；葛培理的也比奥洛的更出名。奥洛一天所作的，比我六个月作的还出名。汤米·欧斯本，汤米·希克斯，那些敬虔的人，任何一个都会更出名。如果排一下队，我的会远远在他们的后面。到底怎么啦？”伯兰罕弟兄，你说你现在要告诉我们，你真的相信这道和这一切，那么，你到底出了什么事呢？发生了什么呢？”这是我们想知道的。这是我们想要知道的。

44-1 呐，现在把它牢记在心里。把雨伞合起来，把水抖掉，打开你的心听一下。记住，圣经在《创世记》第1章说（刚才读过了，我们今天把这思想作为根基），每样种子都要各从其类。它必须长出来，各从其类。没错。每样种子都要长出来，记住，地上充满了种子，雨水使它长出来，各从其类。

我相信现在已经接近收获的季节。你们不相信吗？你们都同意这点。我们已经接近收获的季节。呐，种子已经种下了。这正是我们的问题所在。种子已经种下了。哦，神啊！我多希望你们能明白从我面前经过的是什么。种子已经种下了。记住，有种植的季节，就有收获的季节。他们知道，他们也这么说。

44-3 好的。呐，已经有三种不同的种子种下了，宗派的：葛培理，他是领头的种植者。奥洛·罗伯茨是五旬节派的；五旬节派的种子已经种下了。（现在我是在谈组织。）然而，这道也种下了。呐，朋友，你们要明白。我不再说这事，除非神吩咐我。我要你们清清楚楚地明白这点。三样种子种下了。因此，种植的工作快要结束了，瞧？都结束了。种子必须在雨水或说圣灵降临之前种下去（没错吧？）。呐，你可能不同意这点，请你再坚持一下。瞧？

种子必须种下去，然后雨水降下来浇灌种子。对不对？呐，这里有人懂希伯来文，懂得希伯来文吗？好的，如果愿意，你可以查一下。

45-1 呐，我们听过太多了；很多组织等都在说我们正处在春雨中。这是胡扯，根本没有这回事。呐，哦，有东西正在发生。我能看见它从我面前经过。它的确触到了圣灵。瞧？阿们！我知道这是真理，这是”主如此说。”瞧？藉着这异象，它在移动、过来了。几乎不能往这下面看。每次我看见异象，看见它在我面前那样往上移动，突然停住，再往这边移动，我就朝这边看。我一直在观察坐在这周围的几个人。我看过去，到处看，都像是在那里。瞧？

好的，现在让我们再回来讲那一点，肯定的，我要讲到它。我不知道这一边到底发生了什么。你看。

45-3 我相信，现在已经接近收获的季节。种子已经种下了。这些福音派教会的宗派种子，就像浸信会、长老会、路德派等。五旬节派的种子，已经种进了五旬节派组织里，是由一些伟人，像奥洛·罗伯茨、汤米·希克斯、汤米·欧斯本等属神的伟人所种的。瞧？我相信，神的道已经毫无玷污地种下了，远离任何的组织。问题就在这。瞧？

种子必须有……种子种下去必须要有水浇灌才会生长。必须有水降下来，种下去的种子才能生长。

呐，”瞧，”你说：”伯兰罕弟兄，已经有了……”呐，我知道，没错。我知道你的想法（你瞧？），你现在藏不了了。瞧？是的，所以要小心你是怎么想的。

45-6 呐，种子必须种下去，然后必须有水才能生长。呐，你说：”瞧，伯兰罕弟兄（我来表达一下你在这点上的想法），我们已经有水了。”但愿如此。这是对的。你们已经有水了。你们种过洋白菜或别的东西，或种子或类似的东西吗？通常，你们没有太多水，就洒一点在上面。瞧？

是的，但现在且慢，在那个种植季节我们能得到什么？秋雨。”哦，”你说：”伯兰罕弟兄，这是胡扯。”呐，等一等。你看《约珥书》第2章，你看希伯来文这个词”早，”看看它是不是，如果你想要记下来，它是”m-o-u-r-e-h，默雷，”你看一下希伯来文这个字，翻译出来，”默雷”这个字意思是：教导。阿们！教导的雨已经落下了。宗派教导的雨已经落下了。”1944年要增加一百多万人，”浸信会的教会成员，这个那个。奥洛·罗伯茨等那些弟兄推动这五旬节运动，这伟大的五旬节运动，真的涨到了几百万人。瞧？没错。这种子-道已经落下了，是给少数一群人的。

46-1 呐，注意。记住”m-o-u-r-e-h，默雷”这个字意思是”秋雨，教导。”它说”秋雨，教导的雨，”教导的雨已经落下了。

葛培理已经席卷了世界；五旬节派也席卷了世界；这道也席卷了世界。呐，现在问题是什么呢？她正在等候春雨。那是她结果子的时候。哦，希望你明白这点。

46-3 所以，你种在田里的是什么种子，你将要收获的就是什么庄稼。如果宗派想得到更多的会员，他们得到的就是会员。这就是他们已经得到的。五旬节派信徒想要更多的五旬节派信徒；这就是他们想要得到的。没错。但是这道必生出神的儿女。他们也来了。注意，你看那伟大的春雨所要成就的，他们会怎样越过围墙，跳越过去，又会怎样出现一支军队。等一等。你在田里种什么种子，就必收什么庄稼。

46-4 是的。这两种宗派的……你明白吗？这两种宗派要联合起来，一起下去所多玛。但这道将与选民、王室的后裔在一起。阿们！瞧？耶稣说：”所多玛的日子怎样，人子显现的日子也要这样。”［路17:30］两位天使下去；两个受膏的传道人下去所多玛，尽力要把一个背道的人（他身上还有一点神的东西）和他妻子，他的新妇……你知道她的结局是什么吗？她成了耻辱。你看他的女儿，你看她们逃出来后搞出什么东西；这一直都是一件让人恶心的事。你知道这没错。原谅我这种表达，但你知道，这是一件让人作呕的事，一直都是这样；我们知道。呐，你不能否认神的道。

47-1 但有一位与亚伯拉罕在一起，他显出一个迹象。对不对？是的，是的。这一位留在后面。亚伯拉罕和他那群人被称作什么呢？被拣选的后裔；从未下去过。他们是寄居的。他们漂流到这里，漂流到那里。又漂流到这里，漂流到那里：是跨越宗派的。但是宗派下去了，为自己造一座城；罗得成了祭司或主教，你知道，不管是什么，他是个大人物，坐在城门口，为人断事，他说（主教或州长老）：”不，我们不要这家伙来我们中间，不，先生。他不同意我们的神学。我们不能要他。”那老罗得坐在那里。”如果他没有我们组织发的委任状，我们根本就不要他。”谁立你作审判官治理神的家，你这杂交的？不管怎么样神的道都要被传讲出去的。

47-2 圣徒马丁曾去到那样一群人当中，当他闯进大门后，那家伙不尊重他，连站都不站起来。神就从他身后把他的衣袍烧了，叫他站起来，向这位走进城门的神的先知致敬。瞧？没错。他当时坐在宝座上，他坐的地方就着了火。没错。你们都读过教会的历史。是的，先生。他带着真实的道下去那里，行了神迹奇事，并用这道证明他就是。他们有自己的主教职权，他们有自己想要的东西，这就是他们想要的东西；但神必会看到……在那里可能有一些选民，他必须去得到他们。没错。

47-3 所以记住，这是什么？呐，让我们在这里停一下。罗得自己本可以选择成为跨越宗派的人。对不对？他本可以选择跟亚伯拉罕一起走，但因为贪爱世界，把他挤住了。这正是今天所发生的事。记住，所多玛城里的那些人从未见到一件超自然的神迹。他们眼睛昏迷了，这道的传讲蒙蔽了不信者的眼睛［创19:11］。这正是葛培理等所行的事：蒙蔽外面那些不信者的眼睛。没错。呐，你无法否认耶稣所说的：”所多玛的日子怎样，人子显现的日子也要这样。”［路17:30］这写在圣经里。瞧？人子来的时候也要这样。

48-1 呐，注意，但有一位是道。他是道，他留在哪里？与蒙应许的人、选民在一起。这道与选民在一起。神的道今天也将与选民在一起，他们是凭应许作亚伯拉罕王室后裔的。

这事成就了什么样的工呢？约八百年后，他以耶稣基督的样式彰显出来，行了他曾在那里行过的同样的事；这道曾行在亚伯拉罕的帐棚门口，他背对着帐棚而坐，告诉亚伯拉罕他的名字是亚伯拉罕，不是亚伯兰，过去他一直都叫这名；他的名现在是亚伯拉罕，因为神在几天前遇见了他，告诉他，他的名字是亚伯拉罕。他说：”你妻子（不是撒莱，而是撒拉）在哪里？你妻子撒拉在哪里？”好像他并不知道［创18:9-15］。

他说：”在你背后的帐棚里。”

神说：”我要回到你这里（人称代词，’我’），到明年这个时候，我必要回到你这里（哦！），你必得到你所等候的儿子。这春雨必要落下来。你一直都相信，持守那个种子已经够久了，你所盼望那要来的儿子，他快来了。”阿们！这就是今天真实的教会，瞧？那蒙拣选的后裔。”你一直在盼望他，我必把他送给你。”阿们！是谁那样说的？这道。

48-4 你说：”哦，那不是道。”请你再说一遍。亚伯拉罕称他是以罗欣，就是全能的、独自存在的那位。他是道：以罗欣。他去到哪里？去到亚伯拉罕的后裔中。

呐，记住，他跟那些宗派没有一点关系。他与选民在一起，并且传道（没错），显出迹象来。耶稣说……呐，请等一下。

48-6 然后，撒拉心里……注意那个污秽。瞧？呐，其实是不信，神本可以当场杀死她。你知道吗？她走出来，否认了。她用袖子捂着嘴笑，换句话说，是暗笑。呐，她笑了，可能连”呵”的一声都没有发出来，但在她的心底里［原注：伯兰罕弟兄模仿撒拉暗笑。］……看，她是有点笑。”我，一个老妇人，一百岁了，绝经已经五十年了，都过了时候了；这些年来都跟他在一起。瞧，我们没有过夫妻生活已经二十年了，可能三十年了。瞧？你意思是说我跟我主还有这喜事；”跟亚伯拉罕，她的丈夫。你们作妻子的，都应该是这样。保罗说过这件事。要多多爱你的丈夫［彼前3:5-6］。不要在这里杂交什么东西。你瞧？记住，你有各种想法。下午我们要讲到人内里的想法。

49-1 呐，在这里，她爱亚伯拉罕深切，甚至称他为主，”我主也老迈，我也老了，我跟他还有这喜事吗？”她……［原注：伯兰罕弟兄模仿撒拉的发笑。］那天使告诉亚伯拉罕他是谁，他就是道。他说：”撒拉为什么暗笑？”

于是，他把撒拉叫出来，撒拉说：”我没有笑。”

神说：”你实在笑了。”这是什么？这是恩典。看，神当场就可以杀死她，当场杀死她，但他不能。哦，你看到我们的愚昧吗？他本可以杀死我们每个人，但他不能。要杀死撒拉，就得先取去亚伯拉罕，因为撒拉是亚伯拉罕的一部分。他们联合成一体。要取去教会，把她毁灭，神不能那样作，因为教会是他自己的一部分：基督，他自己的一部分，道成了肉身。哦。”奇异恩典，何等甘甜！”他不能那样作。你明白吗？神不能杀死撒拉。他不能取去她的生命，因为她是亚伯拉罕的一部分。看，她是他肉中的肉，骨中的骨。

49-3 我们犯错误，不要说：”哦，我失败了。”不，这并没有失败。亚伯拉罕也失败过。瞧？但神不能取去教会；他不能杀死选民。他不能取去你的生命，因为你是他自己的一部分。你是道。道在你里面。它彰显自己，证明自己：仁爱，喜乐，和平，忍耐。神一切的话，你相信每一句话，神就藉着你作工。看，你是道，基督的一部分。我们被教导说，他是道；我们是他肉中的肉，骨中的骨。就是这样。呐，现在我们要说到点子上了。

50-1 默雷，默雷，雨，秋雨，种植的雨，已经降下了。呐，发生了什么事呢？秋雨已经撒下了。春雨也降下了。发生了什么事呢？所多玛和属所多玛的被焚烧了。亚伯拉罕得到了应许之子。

耶稣说：”容这两样一齐长。稗子要被薅出来，捆成捆，留着烧。麦子要收在仓里。”［太13:30］瞧？春雨就在眼前了。我们就要得到了。我不要在这点上讲得太久，因为我这里还有一些很好的要讲，我知道。瞧？

50-3 两个宗派要联合，五旬节派和这些别的宗派要联合；但就如过去那样，这道将与亚伯拉罕蒙应许的后裔在一起。耶稣说：”那个时候怎样……”你们有耳朵可听吗？有眼睛可看吗？有智慧可明白吗？耶稣说：”正如过去一样；经上岂不是写着……”倘若他今早站在这里，会这样说吗？他不是这样说吗？”经上岂不是记着，所多玛的日子怎样，人子显现的日子也要这样”吗？你岂没有看到这里出现的两种收成都得到最后的一阵雨吗？他们都过来了，接受最后的那阵雨。瞧？然后发生了什么呢？两个天使和主不见了。然后雨降下了。

50-4 是的。呐，现在注意听。呐，我相信，刚才我是在讲这个主题，是的，讲到雨，讲到春雨。所有迹象现在都指向了终点。每个相信神道的人都晓得这点。甚至……

让我在这里停下来讲另一点。我不得不提到几个名。我不是有意要无礼，但我有个……我跟神说，我必不拘情面。我来这里，只是想准确地表达我一生中所知道的事，那么，到了最后，我知道，我会在这里保留一些事不讲，但只要神让我讲，我就会跟你们说。首先，我……伍德太太知道这件事；我得到这个，另外又得到了很多页的经文，然后，圣灵说：”不要那样作。”伍德太太，我不是打电话给你，说主告诉我不要那样作吗？所以，我回去祷告，那天晚上，主在异象中临到我，说：”去作这个。把这个拿去放在那里，因为他们不会明白这事。还不是说这事的时间；把这个放在这里。”我作了。没错。瞧？”听命胜于献祭。”［撒上15:22］瞧？是的。听命……

51-1 呐，你看，我给你看，我们处在末时了；就连聪明童女和愚拙童女的比喻也在这里了。呐，你看，愚拙的童女（对不起），这愚拙的童女将会成为杂交的。看，她有种子却没有油，没有水分使它生长。呐，她怎么做呢？有两群人，五旬节派组织和全世界属宗派的福音派组织已经出现在一起。瞧？为了什么？为了到所多玛（是这样的，瞧？呐，注意）去收割庄稼。

51-2 注意，这愚拙的童女也是童女。你们有注意到吗？甚至我有个要好的朋友，真正的学者，是个精明、有头脑的人，一个杰出的五旬节派信徒；我注意到，我在基督徒商人会中的弟兄们也在叫喊，赞美神，因为那里有圣公会传道人，天主教神甫。我真纳闷，那些人是不是沉睡了。你知道吗？他们说：”哦，伯兰罕弟兄，这是你所听到的最伟大的事。瞧，这些圣公会的人也来这里，他们说他们得到了圣灵。他们说方言；作了这些事。荣耀归与神。我告诉你，他们……他们只是……瞧，他们的教会已经改革了。”哦，弟兄，你不知道这是什么吗？这是一个迹象。

51-3 当聪明的童女，哦不，当愚拙的童女要油时，她们去买油时，那时候，新郎来了［太25:1-13］。哦，你们五旬节派的人哪，到底出了什么事？瞧，除非神指示你们，不然你们就看不见；这是一件很确定的事。如果你不是生在那边，预定看见它，你就会错过它。他们的耳朵是有福的，因为听见了；他们的心是有福的，因为明白了［太13:16］。因为日期近了，每个迹象都指向它。瞧？

51-4 看看他们有什么样的复兴：已经有了伟大的复兴。看起来很好，不是吗？你说：”瞧，伯兰罕弟兄，现在你让我们处于困境了。”这正是我要你们处的地方。你怎么知道是对还是错呢？用道去试验它。这是区分对和错的办法，就是这个；用道去试验它。看看它对道怎么说。对任何灵，看看它对道怎么说。如果它否认道，就不是出于神的［约一4:2-3］。瞧？不管它是什么，只要它否认道，就不是出于神的。

看，用道去试验它，看看会发生什么。耶稣警告过我们这些事：《马太福音》24章35节。为了制作录音，我要引一下这经文。

52-1 就一会儿。呐，我们还有二十来分钟就结束，说真的，我们甚至都还没讲完三分之一，不管怎样，我还是来读一下，《马太福音》24:35。呐，注意听，看耶稣怎么说。呐，他告诉我们，有两个灵会如何的接近，倘若能行，连选民也就迷惑了［太24:24］。你知道这点，不是吗？呐，这会是真的呢？是的，先生。《马太福音》24:35说，

35天地都要废去，我的话却不能废去。

呐，这两个灵在一起是如此接近。呐，只能是这样，只能是这样。五旬节派宗派所行的必定会很像真的，耶稣甚至说，只有选民不会被迷惑。这几乎要我的命。但是，我的宗派弟兄们，难道你们不能明白我为何要作我所作的事吗？瞧？太接近了，倘若能行，连选民也就迷惑了［太24:24］。但对那些蒙拣选得永生的选民……呐，说到明白这点；我们稍后要来明白它，真正明白它。瞧？看，记住，只有选民才能明白它。

52-4 你说：”哦，你怎么知道你是不对的？”用道来试验我。来吧，用道试验你的宗派。让我们来看谁是对的。圣经说：”要凡事察验。”［帖前5:21］

你说：”用这种方式受洗，并没有什么差别。”它有差别。这正是撒但告诉夏娃的。

在《使徒行传》19章，有人已经受洗了，一个好基督徒给他们行了施洗约翰的洗。保罗说：”你们信了以后，受了圣灵没有？”

他说：”我们不知道有没有圣灵赐下来。”

保罗说：”那你们是怎么受洗的？如果你们领受了圣灵，就会知道。”瞧，他说：”你们是怎么-你们是怎么受洗的？”

他说：”是约翰的洗（那个给耶稣洗的大人物）。”

保罗说：”那个现在行不通了。”因为约翰所行的只是悔改的洗，不是叫罪得赦；那时祭物还未献上。他们一听见这话，就奉耶稣基督的名重新受洗［徒19:2-6］。

53-2 要是摩西说……要是神说：”摩西，把你脚上的鞋脱下来。”

摩西说：”主啊，你知道今早我把鞋子系得有点紧。为了表示我更尊敬你，我把帽子摘下来吧。”那是行不通的。他没有说帽子；他说鞋子。魔鬼试图粉饰那点，就像它对母亲夏娃作的。每句话都是真理，神把它写在那里，就是那样。我也是那样相信它的。

呐，你可以继续走；你说：”哦，我们有真理。”那好，你继续走吧。没问题。如果你那样瞎眼，你继续走，就会在黑暗里瞎撞。弟兄，将来要审判你的是这道，不是你的信条。哦，它看起来很好，是的，先生；看起来不错。

53-5 你说：”哦，伯兰罕弟兄，等一等。赞美神，我看见他们出去医治病人。”哦，肯定的；我也看见。”哦，我看见他们说方言。”是的，先生，我也看见。我从不相信领受圣灵的最初证据是说方言，没有一个人能用神的道证明这点。我要人来证明这点。我一直在挑战这点。我相信说方言。是的，先生，但我也见过魔鬼说方言；巫婆和巫师说方言又翻方言，却否认有耶稣基督的存在。我看见一些人说方言，却与别人的妻子同居。他站起来，正面看着我；有异象出现在他面前，把他叫到一边，叫他为这事作见证。而你还称那是圣灵？

53-6 哦，是的。你说：”那么，伯兰罕弟兄，你不相信圣灵说方言吗？”我信，先生，但要用道去试验它。看，雅尼和佯庇也行奇事。没错，不是吗？是的，先生。雅尼和佯庇……摩西下到埃及，凡摩西用神迹所行的，同样，雅尼和佯庇这两个巫师，两个魔鬼，也能行。摩西说：”跳蚤。”

他们也说：”跳蚤。”

摩西说：”杖扔在地上。”

他们也说：”杖扔在地上。”

“一条蛇。”

“一条蛇。”

没错。他们也能行奇事。圣经说，末日魔鬼要起来行奇事，迷惑多人。这很严厉，弟兄，但你必须晓得真理。

54-2 耶稣说：”当那日必有许多人来，对我说：’主啊，主啊，我不是奉你的名作这作那吗？'”［太7:22-23］

他要说：”你们这些作恶的人，离开我去吧！”什么是作恶？就是你知道一件事是错的，你还是去作；你也知道神的道是对的。你为何要假冒为善呢？是因为你的组织，你这里取一点来，却不愿接受其他的部分。耶稣说：”你们这些作恶的人，离开我去吧！我从来不认识你们。”呐，你要么现在战胜地狱，要么将来进入地狱。瞧？

54-4 呐，记住，这是真的；这是耶稣说的话。雅尼和佯庇曾敌挡过摩西；记住，圣经说：”从前他们怎样敌挡摩西，末日那些灵还会再出现。”［提后3:8-9］什么？就在人们得释放之前。哈利路亚！释放的时间到了。耶稣在《马太福音》24章那里说，倘若能行，连选民也就迷惑了［太24:24］。只有选民才能明白，这里一个那里一个，惟有选民，倘若……”从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。”抵挡真理，道就是真理［约17:17］。对不对？呐，朋友，这不是脱脂牛奶。瞧？

54-5 你看，圣经说，耶稣说，他们会很接近，倘若能行，连选民也就迷惑了。但这是不可能的。那个种子要落在那里，因为它预定要落在那里。种子已经撒下去了。宗派撒下去了；道也撒下去了。瞧？雅尼和佯庇等那些人，圣经说，末日这些魔鬼要兴起来，能行神迹奇事，迷惑多人。你要怎么辨别呢？藉着道。

55-1 甚至旧约也说，”他们所讲的，若不与律法和先知相符，就没有生命在他们里面。”他们若否认一件事……请指给我看，哪个人曾用父、子、圣灵的称呼受洗。那么，你为何还这样作呢？是一种信条、杂交的、死的孩子、私生子，死而又死，被连根拔起［犹12］。耶稣说：”凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来［太15:13］。天地都要废去，我的话却不能废去［太24:35］。”呐，你们明白我为什么是这样坚持的？

55-2 指给我看哪个地方，说，女人剪掉头发不是一个咒诅。就是这样。然而，你要与我争论。有人说：”伯兰罕弟兄是个先知。哦，只要他告诉人们，说出他们的罪等各种问题，你就可以信他；但他开始教导人时，就不要信他。”哦，你这个可怜的伪君子。你什么也不知道。圣经岂不是说主的道临到先知吗［摩3:7］？我没有称自己是先知；我不是先知。是你们这样说的；我是说你们所说的。你却掉过头来说那样的话。不要说你没有那样说过。你在哪里说过，我甚至都作了录音。你不知道这事，是吗？只希望你说你一次也没有说过；我希望你能这么说。我会播放你的声音给你自己听。

55-3 雅尼和佯庇怎样敌挡摩西：他们是行神迹的，但是这道，这真实的道在哪里呢？有些家伙在行神迹。说到行神迹，有些家伙什么都能行。但两个受膏的先知或说一个先知和他的帮手站在那里。一个叫摩西的受膏先知站在那里，拥有”主如此说。”最后，在拯救之前，这一切都彰显了。对不对？所谓的行神迹的都死了。

55-4 呐，他们想要干什么呢？他们想要造出春雨来。简直荒唐！瞧，弟兄，这春雨必要席卷世界。先是撒下道的秋雨。没错。呐，你必看见春雨所产生的结果。你必发现将有一个联系。五旬节派和各个组织要汇集在一起，那些不听从的人，他们就拒之门外；你甚至连开口说话都不允许。没错。这时候主就来了；这时候主就显现了。这时候你就看见了雨。哦，别动；要安静；任凭它去。

56-1 哦，但这道与那个受膏的先知同在，因为主的道临到先知。呐，神不改变他的做法。不，不。神永不改变他的做法。呐，这是什么？那里站着三个人。雅尼和佯庇出去行奇事，好像下所多玛一样，行了一件奇事，使人眼睛昏迷。瞧？那里却站着受膏的亚伯拉罕和神，还有他的配偶撒拉。对不对？摩西能行的这些奇事和神迹，雅尼和佯庇站在这里也能行。但这里站着受膏的道、先知，和帮忙他的助手。哦，真希望现在能把这点好好讲它两个小时。

56-2 好的。在《创世记》第1章，记住，每样种子都各从其类。它必须永远是这样。这些都是预表。一个人会说，他可以相信教会要经历大灾难时期，我不知道你到底从哪里得来这个种子？甚至，”瞧，”你说：”我相信经上这样说，他们要……”这没关系。你注意到从前那次雨降在哪里吗？它降在哪里吗？审判临到之前，挪亚已在方舟里了。所多玛：灾难临到之前，罗得已经出了所多玛。瞧？肯定的，我们不用经历大灾难时期；有一天我们要进入被提。肯定的。我们为何……你为何还要受审判呢？主，耶稣基督担当了我的灾难。临到我的灾难已经临到那里了，是的。我接受他，就自由了。”我一见这血，就越过你们去。”［出12:13］没错。灾难降临时，摩西和以色列人已得到安全的保护。没错。

56-3 是的。每样种子都必须各从其类。神照着他自己的样式造人，使他成为地上的道。他在耶稣基督里表达了这点。是什么？神在基督里。这是一个有他样式的人。瞧？因为神就是道。多少人知道他是道？这道在基督里，一个人，藉着他这人表达了自己，他就是神-道，在基督里表达他自己。起初，神照着他自己的形象造人，今天，神所造的还是一样的人。神学院、各种学校等孵卵器孵出了一堆杂种。瞧？但当神呼召一个人，这人就有了神自己的形象。道在他里面成为活的。没错。这就是他。这是神的人，有神自己的形象和样式的人。耶稣说：”我所作的事，他也要作。”所以，神照着自己的形象，按着他的样式造人。

57-1 他的样式，什么是他的样式？这道。他就是这道。如果一个人否认神的道，他怎么可能有神的形象？拿这个问题，问问你自己。”道既是神自己表达出来的形象，人怎么可能有神的形象又否认神的道呢？”

“哦，”人说：”不是那个意思。”神的形象表达出来，说：”哦，我说了，但我实在不是那个意思。我在那里犯错了。我撤回了，那是给其它时代的。我不是那个意思。”哦，天哪！垃圾，魔鬼喂给夏娃的泔水。但不要让它试图给选民灌输这种东西。不，先生。他们不会相信的。”只要来加入我们一伙就行了。”什么也不要加入；你必须重生成为新造的人，而不是加入。

57-2 是的，照着他自己的形象，有他的样式，要成为神在地上表达出来的道。呐，耶稣是神表达出来的道。你相信这点吗？那么，我们要成为什么呢？神的众子，带着表达出来的道，在教会里（这是基督奥秘的身体），行同样的事，与耶稣在地上时所行的一样。瞧？这样式才是照他的样式。

呐，从路德派那里，你就得到路德派的东西；从卫理公会，就得到卫理公会的；从天主教，就得到天主教的；从五旬节派，就得到五旬节派的；从一神论，就得到一神论的，从三位一体论，就得到三位一体论的，但如果是从神那里，这样式就不同了。看，你是表达出来的道的形象，并使自己彰显出来。哦，瞧，必须是这样。如果水浇在种子上，就必长出来。

57-4 然后，使他生出来。神照着自己的形象造人以后……我想，我没有时间接着表达这点了；这点太好了，但我不想……神所有的话都是极品。瞧？你看这儿，午餐时间我该讲到哪儿，我还差一大截呢，大约只讲了六分之一。瞧？好的，我们就停在这儿吧。你们说呢？

那么，呐，多少人下午能再回来？请举手。很好。我不想留你们太久。呐，我不想把你们搞累了。呐，你们作录音的小伙子，让录音带再转一会儿，然后我过后儿就把线断掉。好的，先生。

58-2 呐，我们最后的看法是：神照着自己的形象，按着自己的样式造人。神按着他的样式造人。你明白了吗？按着他的样式造的人。瞧，他是一个什么样的人呢？如果你回头看，看耶稣成为肉身时的样式，就知道那是他造人的样式。对不对？按着他的样式造的人。阿们！没错，是吗？这就是有他样式的人。哦。

另外有一次，他对一个人说：”你是合我心意的。”［撒上13:14;徒13:22］一个合神自己心意的人：大卫。记得这个吗？神的灵在大卫里面：大卫，一个被弃绝的王。受膏的人总是被弃绝。大卫这被弃绝的王，走到山上，因为他自己的百姓……下面三分钟我要来传讲这点。大卫自己的百姓本该……他自己一族的人推翻他的王位；他亲生的儿子把他赶下了宝座。大卫走到那里，甚至有个人出来向这受膏的王吐口水［撒下16:5-14］。这个被自己的教条弄瘸了腿的老家伙走过来（你知道圣经说他是瘸腿的），他走过来吐口水在王身上。注意看基督。那人吐口水在王身上。他旁边的那个使者，天使代表使者，他拔出剑说：”他吐口水在王身上，岂可容那死狗的头留着呢？”那位使者说：”我要杀死他。”

58-4 大卫说：”收起你的剑吧。我必须要这样作。”一个被弃绝的王，他走到耶路撒冷的山顶上，回头往下看，哭了。八百年后大卫之子，这圣灵（他曾部分地浇灌在大卫身上）站在同一座山上，一个被弃绝的王，被人吐口水，被人取笑。对不对？我可以想象，耶稣那样走向各各他山时，那位天使也跟他一起走到那里，说：”岂可让那死狗的头留着吗？”

“由他去吧。”哦，有一个时候会来的。

当大卫回来时，他会怎么样呢？故事改变了。大卫骑着马凯旋而归。这家伙跑过来呼求怜悯［撒下19:18-20］。肯定的，由他去吧。有一天，主必在大能中来到。那时，笑声要变另一个样子。没错，由他们去吧。

59-1 但神说：”大卫，你是合我心意的人。”当神造一个人，人是有神的样式。大卫说：”主啊，我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”［诗119:11］他唯一需要的就是雨。如果大卫能够得到那雨，他就不会出问题，但那时圣灵还未赐下来。他拥有这道，道在他里面，他本是晓得道；他说：”主啊，我将它藏在心里。它没有开花，没有照所定的发生，但我将它藏在那里；主啊，我将它藏起来。”但耶稣来的时候，他是道的彰显，从中取出生命的细胞，又将它带回到这道上。如果大卫还没得着圣灵，就已经福杯满溢了，那我们的又会怎么样呢？阿们！他岂不奇妙吗？你爱他吗？

主真是奇妙，真奇妙，真奇妙！

我们主耶稣真是奇妙！

眼睛看见，耳朵听见，

这都记在神的道中；

我们主耶稣真是奇妙！

不是吗？多少人爱他呢？多少人爱他呢？哦，他是奇妙的。

59-2 呐，这很粗糙，朋友们。这非常粗糙。我自己不是有意要那样。是的，我希望你明白这点。瞧？但我今天作了表达，为什么我作了这些事。

呐，在散会，吃午饭之前，我稍微把这点概括一下：我希望你们知道我已经……这一直都是我的动机和目的，就是神的道。我的动机是讨他的喜悦。我不可能什么都听，又相信神的道；也不能什么都听，又能讨神的喜悦。我的动机是认识他的道，用神的道服侍他，讨神的喜悦。不是我要反对什么……呐，这里每个从神的灵生的人，在这群蒙拣选的人中，也许有的曾是卫理公会、浸信会、长老会、五旬节派或其它宗派的信徒，或从别处来的。你知道这点；你知道这点。所以，你看，当你说：”去到他们那里，”这就是你们要作的。有人在那里，如果你撒种，有一天就必有收割。它会落在……有些会经过，说：”啊，他只不过是个迷惑人的。”他们不也是这样说我们的主吗？”那个什么也不是。”那么，为什么你不同我一起查验一下呢？看，瞧？”他只不过是个迷惑人的。”瞧？那么，用道来查验一下。看，如果它不是道，它就是迷惑人的。瞧？呐，如果你的神学与道不同，它就不对。瞧？

60-1 呐，别的人经过，会说：”可是，你知道吗，我相信我会试一下。”你会噎死的。没错。瞧？但如果你真正倒空，说：”主耶稣，从今以后，不再是我，而是你。”瞧？它就会结出一百倍来。你相信吗？我也相信。哦，这是给所有人的自由和公义。没错。是的，先生。我向我的主宣誓效忠，传讲他的道，站稳在他的真理上，即使要赔上我的性命；我依然这样继续下去。

因为这事在我是很好的，不是我有意要去作；但如果我必须去作，在地上搀合着我的血，像那些为同样的事搀合他们血的人一样；像那些死在狮子坑里的人；像那些死在十架上的人；像那些被锯锯成两半，被他们的组织踢出去，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏的人［来11:37］。使我作为基督的门徒返回来，这是极大的荣幸，算得上是最为喜乐的，因为他们能承受住因主名而带来的羞辱。他们能为他受苦，受那么一点苦。我不是要受苦，没人要受苦。我想与所有的宗派联手，说：”弟兄们，让我们走。”我想那样作。如果我那样作，就把我的手从神的手里抽出来了。我绝不会那样作。如果我要独自而站，我就与主和主的道站在一起。

60-3 就如埃迪·佩罗尼特说的：”我站稳基督坚固磐石，其它地方都是流沙。”基督就是道。”太初……”是什么？每句话带出了……每样种子都只能结出他的同类来。宗派的种子会结出它的同类来。五旬节派组织会结出自己的同类来。浸信会会结出自己的同类。它是什么？是组织，一直都是。

若神愿意，下午我们要指给你看，他们怎么开始；是什么导致的；圣经哪里说他们会结束；如何结束，最终是完全一样的。

61-1 愿神祝福你们所有在车里的人。你们许多人不能进来而留在车里，通过这个麦克风正在听道。愿神祝福你们站在墙边周围的人，还有你们今早坐在这里的。靠着神的恩典，我确信，我没有讲任何绊倒人的话；我只是把自己的事讲明了。

呐，如果你相信我今早所讲的这些事，你们愿意也这样站稳住吗？肯定愿意的。让我们低头一会儿。

61-3 仁慈的天父，我们不是想让聚会就这样结束，而是暂停，让大家休息一会儿。呐，愿今早这些撒下的种子，愿它们落在肥沃的好土里。主，愿它们果实丰盛，有丰盛的永生。父啊，我们祈求，这些撒下的种子将躺着，等候降下春雨。等候着。那等候耶和华的，必从新得力［赛40:31］。神啊，愿我们不跑在这道的前面，而是持守这道。主啊，求你应允。

现在，祝福我们，祝福那些出去吃饭的；我祈求你赐给他们午餐，祝福他们的食物，赐给他们力量，下午把他们早早地带回来。主啊，愿他们坐在这殿里等候。我要去祷告，再回来，愿你帮助我。我祈求你下午再从新膏抹我。主，求你应允。我相信这些是你的道，求你使我把这些传讲给会众。父啊，求你应允。

61-5 我祈求你，祝福我们亲爱的牧师内维尔弟兄，我们宝贵的弟兄，过一会儿他要和一群人下到水里，给他们施洗。父啊，如果今早这里有人是用基督徒以外的洗礼方式受洗的，你伟大的仆人保罗……他说，他有神的道与他同在，所以他说：”若有人或天使（甚至是从天上来的使者，就像撒但也以天使的样式出现）下来说什么，与他所说的不同，他就应当被咒诅。”［加1:8］父啊，我们知道这话写在圣经里；父啊，我祈求你，愿它深入人们的内心；知道对那些没有奉耶稣基督的名受洗叫罪得赦的人，就是保罗吩咐他们要重新受洗的［徒19:1-6］。父啊，愿这点传到人们那里；愿他们意识到洗礼事奉就要进行，愿他们知道这就是真理，也知道人们无法在圣经中找到一个字去支持他们三位一体论的三位神的观念。父啊，当然我们相信你的父、子、圣灵三重的职分。主，我们肯定都相信这点，但不是使你成为三位神；而是一位神，有三个职分在作工，就是父、子、圣灵；这位神的名叫耶稣基督。呐，这就是父、子、圣灵的名。

62-1 父啊，愿人们明白这点；照着这水洗去作，叫他们的罪得赦。愿这些关于水洗的话现在深深地落在每个人心里，因为我们不知道还有多久。父啊，时候非常近了。就如下午我们将要讲的，一直以来，仇敌越来越深入、也更大胆。他们既夺取了宝座，就不断地潜伏进来。主啊，各方面我们都能看到它。不是共产主义，主啊，愿人们能明白它是天主教体系，那个老淫母和她的众妓女；主啊，我们看到她们正在给兽作个像；就在这里了。

父神，怜悯我们，现在让我们都进入安全中，进入方舟，为春雨做好准备。我们奉耶稣的名求。阿们！

62-3 呐，你们在教堂里的人，如果现在想悄悄出去，吃点东西，没问题。如果你们想要，过后再回来。聚会后，请你们尽快回到这里。现在，让我们站起来一下。我们一块站起来。多少人相信主的道，请举手。阿们！哦，感谢主！”哦，我多么爱耶稣。”

哦，我多么爱耶稣；

哦……

［原注:伯兰罕弟兄在手帕上祷告。］主耶稣，祝福这些手帕。主啊，愿圣灵的恩膏临到它们。主，我们相信它，奉耶稣的名。

因为他先爱我。