圣餐
在亚利桑那州的几次、十五次聚会之后，我的喉咙里……我们度过了一段美妙的时光，主耶稣真是丰丰富富、大大地祝福了我们。他们想要稍微运用一下主的策略；我相信那是实施它的正确方式，进去先朝边缘的地方开火。我提前好几天进去的，在凤凰城、森尼斯洛普、坦佩、梅萨的所有主要的大教会举行了十场或十二场聚会，走遍了那里，有点在到处朝边缘开火，接着把所有的人引到五个晚上的大聚会上。那是我们在北美举行的最大的聚会。那真是一场大聚会。最大的早餐，还有那天晚上的宴会。
我真是无法说出到底有多少人领受了圣灵。那真是太好了，很多人领受了圣灵，很多人得了医治，得救了；那真是太奇妙了。所以，当我们看见时间在逼近，我们满心感谢神。许多了不起的人进来了。其中一个……
我看见梅奥诊所的一位主治心脏外科医生在灵里传福音，说方言。哦，我看见另一个专科医生，是基督复临安息日会的，从……他也是心脏和喉咙方面的专家，他是个老人，也领受了圣灵的洗。他领受了圣灵。一天晚上，我在庭院里按手在他头上，他就领受了圣灵。所以我们……我们的主做了太多的事，是让我们满心感恩的，尤其是在这次所看到的。
在今天的一次会面中，我，一个人，我遇见了一个从台湾来的宣教士，一位高贵的女士，七十三岁了，却好像是刚过四十五岁。她依然很年轻，以前肯定是一个漂亮的年轻姑娘。她说她是在一个“是”就是“是”、“不是”就“不是”的基督徒家庭里长大。她在那种严格的教导下成长。她说：“伯兰罕弟兄，大约在这个年龄，哦，”说：“大约八岁，我想我就把我的生命献给了主耶稣。”她说：“大约十二岁时，我被某个宗派的传道人所骗，说我必须得到第二个祝福，”说：“我被完全骗了进去。”但她说：“大约十七岁时，我真正地领受了圣灵。”现在她回到这里，想要叫醒一些睡着的浸信会教会。她说如果……如果她所看见的东西有什么是死的（她本身就是浸信会的），她说：“就是在这里的这些死的浸信会教会。”她称他们是停尸房。
她很好，极为聪明，有才气。后来她跟我讲了一路上的经历，台湾、中国和日本等等何等需要福音。所以，他们从福音工场上把她打发回来，说：“你知道，你已经过了七十岁，就不能再去到福音工场了。”所以他们打发她回去。但她无法保持安静；她去到所有这些浸信会的大聚会上。她说：“葛培理，”说：“他传送浸信会信息的方式，让浸信会教会遭受了亏损。”说：“他不能把他们带到足够远的地步而领受圣灵。”她说。哦，姐妹，你持守住那个。那没错。她说，那边的那些中国人，她说她不会让他们只是往前走，说：“我们信耶稣基督，”说：“那没问题。”但她说她让他们留在那里，直到有什么事发生了，然后他们就成了真正的基督徒。
呐，如果使徒在九天后就说，“我们相信我们得到了，瞧？就让我们凭着信心接受它，出去做我们的工作，”会怎么样呢？瞧，那永远不会产生结果。他们在那里等候，直到他们知道有什么事发生了。瞧？那就是今天我们的问题所在；我们留得时间不够长。瞧，那就是为什么之后我们会依旧随意生活，什么事都做，也不会搅扰到我们，因为我们在那里留得不够长。今天我们在里面；明天我们就在外面了，这样、那样。如果我们呆得够长，直到你进去了，在你后面关上了门，然后你就会留在那里。你受了印记，直到得赎的日子来到。我对这点何等的高兴。
我们有一段伟大的时光，正如我说的，在凤凰城和整个山谷，那里有许多基督徒，他们许多人持守着他们可爱的生命。
他们中的很多人是从我们教会来的。我相信索斯曼弟兄，他的家人在后面，汤姆·辛普森他们，马奎尔弟兄，我们都在主里过得很愉快。
所以，我们上到南山上，就是凤凰城的南边，远离了那些压力。嗯。在现代城市里的压力……难怪当人开始在地上繁衍时，罪恶和暴力也进来了。我在那里观看，在很高的地方，这样我们就能看到凤凰谷，我对妻子说：“自从我们在这里坐了十五分钟，不知道主的名在那座城里被妄称了多少次了？”
我说：“昨天夜里，昨晚在这座城市犯了多少淫乱？多少醉酒？多少的家庭……多少……在这个大城市，就在前一个小时里发生了多少混乱的事？”
他对我们太好了，以至众教会在日落前就被挤满了，你连院子周边的地方都进不去。那些组织等等，主倾倒出他的灵，祝福了他们。我没留任何情面，只是不断地宣扬福音。当然，有时候是相当严厉，但这是我所知道的唯一方式。在这里是严厉的。在审判台前将更严厉，在那里我们必须要面对它。总而言之，那是一件荣耀的事。我们要感谢教会这里的祷告和对我们的支持，保守我们紧靠着十字架。
若主愿意，大约两个礼拜之后，我要去图森；那是个低洼的地方。呐，这次商人团契，你们可以为这个祷告。除非我先相信这是主的旨意，否则我什么都不愿去做。呐，下次大会安排在莫德斯托，然后从那里到华盛顿，华盛顿州，再到苏黎世，然后到巴勒斯坦，再进入南非。那都发生在从现在到六月份之间。我被邀请在所有这些大会上讲道。这可能会给我一个再次进入南非的机会。他们打电话来，每个月我们都会受到邀请。但如果一个……
在教会中，在五旬节派教会中有一个很大的分裂。如果你去到一边，另一边就不要跟它有任何关系。他们不会一起合作，所以我就退出来了，这样已经有五年了；但我心里有呼召要去那里。呐，如果商人团契能让我进去，只要能让我开始就行了；因为他们两方面都属于……这样就能把他们都叫来了。到时他们就必须得在这件事上合作，因为他们教会的财政需要就是从那里来的，所以为了保全他们的面子，他们就不得不来了。你瞧？所以，也许这可能是主的旨意；然而，我也不知道。这听起来很好，但我不知道。
呐，博德斯弟兄把今年的安排或邀请给了我。老实说，从上个圣诞节以来，发来的邀请函是一本书的两倍那么厚。用人的头脑试着去解决它，那是没有办法的，所以我没有接受任何邀请。我只想举行一场聚会，等候，看主告诉我在那之后要去哪里，接着去下一个地方，再下一个地方，去到他告诉我要去的地方。所以你们为我祷告。
擅自……如果我去了，擅自去了那里，肯定就会跟它所产生的结果不一样，异象就不会应验。但异象应验了，你们都晓得那个，主是怎么祝福的。
呐，内维尔弟兄，我出来要来到这讲台上；我想：“哦，我该出去了。”有个人遇到我，说：“哦，他们今晚有很多的事奉。”说：“他们会有讲道事奉、唱歌事奉、祷告事奉，然后是收取奉献，还说他们有洗脚、圣餐和洗礼的事奉。”
呐，我们很高兴你们要受洗。呐，若神愿意，并且那也蒙神的喜悦，牧师和会众也没问题，下个礼拜天早上我会下来为病人祷告，讲道，若主愿意的话，就是下个礼拜天，因为再下个礼拜天我或许又会离开。现在当我在家里的时候，我想要进来这里讲道，因为我们作为弟兄连在一起，内维尔弟兄和我在这里，我们……我们彼此相爱，我们……我们想站在一起，互相帮助。
这听起来有点亵渎，但我希望对你们来说听起来不是那样。有一次，科里弟兄说，他……我在一个灯泡促销活动中，为公司销售灯泡。他买了很多的灯泡，够他用四、五年的了。而我也转过来，从他那里买了一辆福特车。他说：“比利，我相信我们是在彼此给对方挠痒痒。”所以，瞧，在需要的时候那是有一些帮助的。那是……那是对的。我们知道如何去给对方援助，彼此帮助。
呐，现在让我们转到真诚的部分。我若没搞错，我相信我看见比勒弟兄在后面，另一位传道人弟兄。今天，我经过的时候，朱尼·杰克逊弟兄跟克里奇站在外面院子里。他们在这里有主持聚会吗？洗礼的事奉。我明白了。好的，如果他们有候选人，我们可以提供水。我们把水预备好了。
所以，由于我们将要领圣餐，我想，如果我就圣餐谈几分钟，将会是很好的。
全能的神，我们主耶稣基督的父，叫他从死里复活并让他坐在至大者的右边，长远地活着，为这些事祈求，就是我们相信他为我们做的事，并且承认它是那样的，主神啊，我们祈求今晚你赦免我们的罪恶。哦，我们想一直留在宝血遮盖下，因为我们不知道什么事会发生。万事都快要结束，主啊，我们感觉主的再来近了。我们就要启程了。当我们想到旅程的时候，我们可能想到手提箱、备用的衣服和备用的鞋子。但这个旅程是多么不同啊，它不是装包，而是卸包，放下。正如你伟大的仆人保罗在《希伯来书》12章里说的，“我们就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的不信，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
我们现在没法为这个摩登的世界预言好的事情。我们唯一能藉着圣灵预言的只有灾难、苦难、地震、大海啸、日头和月亮坠下，教会正处在老底嘉时代，基督在门外叩门，想要进去。哦，神啊！正如古时的米该雅，当预言反对亚哈时，他怎能祝福他呢？那位伟大和有能力的先知以利亚走向他，因为他夺去了那无辜之人拿伯的性命，所以以利亚说：“狗要舔你的血。”那么，米该雅怎能预言好的事情呢？
今天圣灵充满的孩子怎能向一群把主拒在外面的罪恶、冷漠之人预言好的事情呢？哦，神啊，我们只能看到前头是严酷的审判。向那些不正直的人呼喊，“逃向主吧，因为他是疲乏之地的磐石。他是暴风雨时的避难所。耶和华的名是坚固台；义人奔入，便得安稳。”［箴18:10］我们可以想到那些建造起来的伟大逃城，当追赶者追赶这人，他跑进了城堡里，便安全了，没有东西能伤害他。哦，神啊，让我们奔跑，赶快去到主那里，因为他是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，如鹰一样，藉着鹰的眼睛看见，患难正在形成，乌云翻滚，审判的雷声和闪电就要降到地上，我们知道暴风雨近了。
今晚，主啊，我们为这里的这些举手的人祷告。我不知道他们需要什么，父啊；你知道。我祈求你为他们宝贵的魂供应一切，就是那只举起来的手的背后的意愿。主啊，应允它。医治病人。安慰疲乏的人。赐给受压制的人喜乐。赐给疲乏者平安，赐给饥饿者食物，赐给干渴者水喝，赐给悲伤的人喜乐，赐给教会能力。主啊，今晚将耶稣带到我们中间，因为我们就要领圣餐，那是他裂开的身体的代表。主啊，我们祈求他以显而易见的方式造访我们。
呐，我们可以翻开圣经，翻到《约翰福音》第6章，当我们回到家后，如果每个人都能读读这一整章，那将会非常好。我想读，从47节读起，读到59节，这一段，作为引出正文的方式，讲讲“圣餐”这个主题，这是耶稣在节期的时候所说的话。这些节期是一段很重要的时间。他们从磐石喝水，代表在旷野的磐石。他们吃，作为纪念几百年前降下来的吗哪。它就是逾越节，正如我们今晚所要做的。
愿主祝福他的道。我想就“圣餐”讲几分钟。“圣餐”这个词是什么意思呢？“圣餐”的意思是“说话，跟……”“圣餐”的真正意思是“有所交通，彼此交谈”。如果你通过电话跟某个人交谈，你们在那里举行一次会谈，你们就是在彼此谈心。如果我们去到一边，站在房子的后面，单个的人和牧师，或随便两个人，他们就是在彼此谈心。
呐，你们不能通过电台或电视谈心，因为你们不能回话。但你们可以通过电话，因为你们是在彼此谈心，它不是单方面的。它是……我现在不能跟你们谈心，因为你们没有回话。所以，谈心不是来听一个传道人释放他的信息。那不是走到一起进行谈心。圣餐不是那个……如果你来跟传道人谈心，你会把他叫到一边，或任何个人，跟他或她谈心。
呐，许多时候我们犯大错误的地方就是我们说了所有的话，却没有等候，给他回话的机会。有时候我们去，说：“主啊，我愿意你做某某事和某某事。阿们！”就起身离开了。呐，那不是真正的谈心。那只是去要恩惠。但当你留得够长，直到他回话了，那就是你得到圣餐的时候，跟主谈心。呐，谈心的一个伟大方式就是要被认同；你必须同意某些事。呐，很奇怪，有时候当我们遇到那些事……
那天，我传讲了那个给耶稣洗脚的女人。在加拿大，我就讲到了这点，说，当一个客人来访问另一个人，这个人有某个程序，在他们真正觉得适合来访或谈心之前，他们必须经过这个程序。来访就是谈心。呐，他们会来……受邀，首先你必须被邀请。然后你来到门边，佣人会给你洗脚，因为行路时，你一路上沾了动物等等的臭味。他们都……人跟动物走一样的路，路上有臭味和尘土，巴勒斯坦人的衣服拖到了它，它就附在腿上的汗里和没有遮盖的脸上，附在手上。他们会在门口把客人拦住，佣人会给他们洗脚。另一个人拿着毛巾和一瓶香膏站在那里，他们把香膏洒在手里，像这样擦，擦在他们脸上，然后拿一块毛巾，把它们擦掉。那就除去了所有的尘土和臭味。它里面有一些东西能给人清新，好像薄荷醇，使他们感觉良好。
他们进去时，不是穿着你肮脏的旧鞋走在那些精美的地毯上，他们会给你一双像家里用的拖鞋。他们就走进去，然后客人进去，主人会亲吻他们，表示欢迎。瞧，如果你的气味不好，你就别想让主人亲吻你。当你肮脏时，你就别想要走在地毯上。主人会亲吻你，表示欢迎，然后你就成了一个自己人。
呐，神也有那样的事。在我们真的准备跟神谈心之前，我们必须先被道的水洗净。分离，分离的水使我们从罪里分别出来。呐，起先，你不能跟神交谈，你不能跟神谈心。首先你必须为你所做的悔改，因为你不可能信得正确，直到你悔改：“主啊，赦免我的不信。（瞧？）赦免我的不信。”你必须先悔改。当你悔改时，你就……你以前的罪就赦免了，接着你就是洗礼的一个候选人。呐，神应许洗礼之后赐下圣灵。
呐，事情是，在这个谈心上，我们发现，洗脚等等跟那个也是有联系的，洗我们的脚，作为圣灵洁净的一个象征。
我们从神领受的是这样：我们的心若不责备我们，我们便能蒙神的喜悦。我们知道我们得到了我们的要求和请求，因为我们的心不责备我们。呐，如果神跟我们说我们必须重生，我们却还没有领受新生，那么，我们去向他求什么时，就觉得有点可笑，瞧？因为我们知道我们还没有满足他的要求。所有的只是一个罪人的祷告。但当我们跟他交通时，我们跟他说话；那就带来了圣餐。
呐，圣餐的这个意思，我想要解释一会儿。呐，我们来看我们所称为圣餐的，就是饼和酒。呐，那个被大大地误传了，甚至连谈起它都没有一点的益处。哦，这么多年来，它被大大地误传了。那其实不是圣餐；那只是在守一个诫命。瞧？我们称它为圣餐的原因，是因为它是从天主教协会来的，作为“神圣的圣体，就是主耶稣真实的身体。”但它不是主耶稣的身体。它只是记念他的身体。
我不在乎有多少神甫或传道人，不管是谁祝福了它，它仍然是饼和酒。没有一个神甫，如同他们告诉我们的，说神有义务听从神甫，他把圣餐（他们称为圣餐的，圣体）转变成主耶稣真实的身体，然后信徒来领受，那就是圣餐。那是错的。
你注意到了吗？他们经过教堂时，画十字号，提一提帽子等等。那不是教堂；是那块圆饼在那里，那个身体，神甫已经把圆饼转变成了基督真实的身体，老鼠和耗子都会叼走它。嗯，你不能用属血气的想法思想，认为一块饼会是主耶稣的身体。它不可能是。
呐，耶稣在这里说，就是我所读过的：“我的身体是可吃的，我的血是可喝的；我的身体和血是可吃的，是可喝的。”
就像丈夫和妻子或一个男孩与他的女朋友坐下来详谈，基督和他的教会在一起谈心。那是为什么我们能从他那里听到话，在事情未成就之前就看到未来，就能完美地说出未来，因为我们跟一位把永恒掌管在手中的神谈心。彼此谈心，基督的身体，基督奥秘、属灵的身体，不是跟任何形式的偶像或一个饼、一杯酒联系，乃是以一种属灵的形式。
呐，耶稣说过同样的事。你去看《约翰福音》第4章，他在对井边的妇人说话，她正在说诸如此类的话，“我们的祖宗雅各在这个泉源喝水，挖了这口井，把这水给了他的儿女和牲畜，有人说：'当在某个城里敬拜，'其他人说：'在这座山上。'”
瞧，基督……神是个灵。“基督”的意思是“受膏者，被神膏抹的人，”这就使耶稣成了基督。呐，基督说：“我是粮食和水，”不是圆饼，不是我们在这里所领的圆饼。那不是基督。我们在祭坛上喝的酒不是基督。它以一个比喻的方式代表基督。但基督是圣灵，是那临到教会的恩膏；那是肉和水。
世界上最不寻常的哭声，我希望你们没有人曾经听到过它，如果你听过，没有什么哭声能比得上饥饿者的哭声。当你看到一个带着婴孩的母亲，她走不动了，太虚弱了，小婴孩就要死了，他的肚子因饥饿而鼓胀出来，听到那位母亲发自心底的哭泣，看见那个婴孩的脸颊瘪下去，以至于皮包骨头了，他的牙龈也露了出来，却几乎发不出声音，他的眼睛都凸了出来。没有任何哭声能像饥饿者和干渴者那样。
在沙漠里，多少人由于干渴而丧失了生命。有许多故事，我可以给你们讲一晚上沙漠里真实的故事。当你渴了时，魔鬼给你一个幻景。你在这里就能看到它们；你不需要去西部看。下到路上，看上去好像路上有水。你们开过车和去过公路上的人都看见过那个。那是虚假的幻景。
多少时候魔鬼对人们做了同样的事，给他们一个虚假的幻景，那里什么也没有，只是表面相信。所以，今天许多人有一个表面相信的宗教，想要虚构某件事或假装有某件事，其实并不是那样。就像那个女宣教士说，她一直等到她肯定了。我们最好这么做。你不能回头再试一次，你有一个机会，你有蓝图了，所以我们最好去到记号那里。
饥饿者的哭声（听着！），那是一个不寻常的哭声，因为它是一个凄惨的哭声。这人要死了。哦，巴不得我们能去到那个地步，巴不得这个国家能去到一个对神极为渴慕的地步。跟身体上饥饿的国家相比，比如说印度，它处在更可怕的饥饿中；这个国家是属灵上的饥饿。但你饿了太长时间之后，以至于到了一个地步，你都不知道你是饥饿的。
呐，干渴……耶稣说：“我的血真是可喝的。”如果你对生命饥渴，饥渴生命，耶稣拥有唯一能解那干渴的水。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”［太11:28］在《启示录》里又说：“口渴的，可以来生命泉那里白白地喝，”如果你渴慕生命的话。
我们看到天文学家预言，在这月的早些时候或最初时候，2号或5号开始，或这个月的什么时候，印度的天文学家预言世界要被炸成碎片。美国报纸取笑它。我不相信世界要炸成碎片，但我说取笑它也是不对的。因为有朝一日某件事将要发生，类似那样的事，当五颗行星，火星、木星、金星等等进入它们的……它们还从未这样过。哦，他们声称可能二万五千年前有过，但谁又回到过去搞明白过这个呢？
我预测这事有一个属灵的预表。我相信这是要进入神的论题，道的伟大启示将要在这段时间被打开。记住，他们声称耶稣降生时，是三颗星进入轨道里。这是五颗，五是恩典，恩典的数字。三是完全的数字，五是恩典的数字：耶稣（J-e-s-u-s），恩典（g-r-a-c-e），信心（f-a-i-t-h），等等，恩典的数字。神把他的能力赐给教会，这是他的恩典；而不是靠人们的顺服。《以赛亚书》40章说，他如何为耶路撒冷哭泣，虽然她犯了拜偶像的罪，但她的战乱已经结束了，是神的恩典赐下了这个。神把什么东西赐给我们，那是他的恩典，而不是我们的功劳。
不久前有人跟我讲过一个小故事。我可能在这个教会里讲过了它。如果我讲过了，你们原谅我重复它，只是为了讲到要点上。有一个印第安向导或某个印第安人的监督。他在纳瓦霍地区旅行时，迷了路。他名叫科伊。他正沿着一条小路走，一条动物走的小路，他想：“呐，如果我顺着这条小路去找，我肯定能找到水。”他的马太渴了，舌头都垂在了外面，干了；鼻孔变红，都是沙子。他在沙暴里用手帕遮在脸上，直到手帕结成了块，他就要死于缺水了。当他找到这条小路时，他正牵着他的马。他说，他看见了这条动物走的小路时，就跳上了马，说：“它肯定会带我到水那里。”所以他跳到了马鞍上，开始沿着小路走。
马也知道那是通往水源的小路。神这样把本能赐给了不会说话的动物。它就沿着小路走。最后，有一条很窄的岔道，很窄的离开小路的岔道。马想要转到那条岔道上，但科伊想得却不一样。他想要让马走在哪条有标记的主道上，他想要接着走，马却不肯走。他用马刺踢马，马就嘶叫，开始走另一条路。它开始暴跳。它太虚弱了，不能把他摔下去。
所以，他又开始用马刺踢马，甚至把马都刺伤了。他太想要找到水了，好让他的生命得以存留，直到马站在那里发抖，流血。他往下看，往下看着；马像那样发抖，几乎要倒在他的胯下。他往下看马，看到了马身上的血。他是个基督徒。他对马说，他说：“我经常听说动物有一个本能。转入那个方向的那条小碎路看来不像是会通往水那里的。看来这条不断有人走的大路才会通向水。”他说：“但既然你忠心地驮了我这么远，我就依从你的本能。”
哦，因着这个，我想到了基督。通往灭亡的路一路上都有标竿和记号，但只有一条窄路是引到生命的。找着的人也少。只有，不是本能，而是圣灵使你转变方向，去到生命水那里。我想：“既然它已安全地把我带到这么远了，我要在余剩的路上跟从他。”
把这故事讲完，他还没走上半英里路，突然间，这匹忠心的马跳进了一个大的水潭。马知道它在表达什么，它以它的方式向骑马者表达出那是什么意思。他跳进了水里。他说他把水都泼进了马的鼻子里。他给自己洗澡，他呼喊，大叫，他放声喊叫，捧起水倒进了他的嗓子里，呼喊：“我们得救了。我们得救了。我们得救了。”这马，边喝水，边发抖。他看着马流着血的身体，都是因马刺留下的记号。
接着他说，他说……听见有人说：“从水里上来。”他一看，那里站着一个被毁容的小牛仔。他从水里上来。他说他闻到了火的气味，他看过去，有一群男人在那里扎营。他们坐在一个勘探设备上。他们采到了一些黄金，他们骑马走在回去的路上，让马驮着，他们来到这个水潭，正在休息，他们都喝醉了。
他说：“不。不。我不会喝的。”那人开始用来复枪瞄准。他说：“等一下。”说：“我不怕死。”他说：“我不怕死。”他说：“但在我死之前，我想把我的故事告诉你们，就是我不喝酒的原因。”说：“我是肯塔基人。”他说：“一天早上在一个小破木屋里，一位母亲躺在那里快死了，她把我叫到她旁边，说：'杰克，你爸爸死的时候，手里拿着一副牌，横在桌子上，喝醉了酒。'说：'无论如何，杰克，你永远不要喝酒。'”说：“我把手按在我妈妈的额头上。我向神许诺，那时我是一个十来岁的男孩，我永远不会喝第一口酒。”他说：“我从未喝过酒。”说：“现在，如果你想开枪，就开吧。”
一个毁了容的小牛仔正站在溪谷的旁边，眼泪沿着他的脸颊往下流。他说：“杰克，我也是从肯塔基来的。一天，我也向我妈妈做了一个承诺，但我违背了我的诺言。”他说：“我正等这些家伙喝得烂醉，打算把他们整群人都杀了，不管怎样，夺走他们所拥有的黄金。”他说：“但我曾是个酒鬼，我做错了。”但他又说：“我肯定，当我的枪声响彻溪谷的上空时，妈妈听见我签了一个誓言，我永远不会再喝了。”藉着神的恩典，他在那里引导所有那些人归向了基督，所有在那里的人。
这节说：“他真是可吃的，真是可喝的。”我这里有一点笔记，57节，“真是可吃的，真是可喝的。”听听他在这里说的。
呐，我们的身体，我们的肉身天天需要食物和水来维持生存。如果我们不天天吃食物，喝水，那么，我们的身体就会虚弱。我们里面有一些东西，使我们必须吃食物。一天的食物不能维持第二天。你必须天天吃食物来使你必死的身体强壮。你可以活过去，但你虚弱多了。第二天，你就更虚弱了。第三天，你将变得非常虚弱。
呐，我们吃食物的另一件事是要建造我们的身体，抵抗疾病。如果你不吃食物，任由你的身体虚弱，那你就容易生病。疾病就会闯进血液里，你就完了。如果你的血液不丰富，不纯净，不好，那么，疾病就会进入你的血液里。所以你必须吃富有营养的食物，来保持你的血液健康。如果你不这样，你就会对疾病过敏。那是许多基督徒的问题所在。
像温室植物。你知道，你把一棵植物从温室里拿出来，你就得呵护它。它对天气一无所知。它对阳光等等也一无所知；它一直被遮盖着，被呵护着。那也是许多所谓的基督徒的问题所在；他们是温室的植物（没错），容易长出各种虫子。你知道，它只是……它只是必须喷药的病弱植物或杂交植物。
你知道吗？你拿一头老赫福德母牛来看，把它赶到外面的草场上，把一头长角牛赶到那里，那头长角牛可以存活下去，因为它是原本的种。但你拿一头杂交的布兰格斯牛或赫福德牛，一只杂种，它是更好看的母牛，肯定是的，更肥，更健康，但你把它们赶到那里，它们无法存活下去。它们会死掉。它们必须得到呵护。瞧？
今天有一个传道人说，我听他在广播里那样说，他说，当他进入这地区，他得了严重的鼻窦炎，他们商量要给他做一个手术。他们说他们要做这做那，切开他，做手术，取去部分的鼻窦腺，这会使他的脸塌进去，类似这样等等。他说他大把大把地吃药。看来好像他必须吃很多的药。但当他去到一位好的基督徒医生那里，医生说：“让我们忘掉那些药，让我们忘掉手术，让我们增强体魄，这样就能抵抗鼻窦炎了。”是那样的。
人们今天不能活得像过去那样长的问题是什么呢？我们得为这个打一针，为那个打一针，用各种的药喷洒自己。它做了什么呢？它使我们变得脆弱、肥胖、松弛，毫无益处。很久以前的人……嗯，我们对样样东西都过敏。现在，他们变得过敏，还有别的一切。
那就是今天人们的问题所在。那就是教会的问题所在。我们打了太多的呵护针，人造的神学，直到我们被喷得全身都是。我们需要的是从主神的道来的接种。人应当天天靠那种食物活着，给他的魂建立接种，避免正在这个地区活跃泛滥的属灵疾病。我有许多关于这点的笔记，但我必须要停下来了。
呐，建立，准备接种。呐，我们靠这个活着；我们的……我们的身体必须有这个。我们若是没有，就容易患各种的疾病。神的道，因为我们相信它，藉着圣餐接受它，“主啊，你的道就是真理。”
只有藉着基督，你才能有生命。呐，他的道做了什么呢？它建造我们属灵的身体，强壮，这样我们就能跟他谈心来抵挡魔鬼。
你怎么做？你正在建造你的身体，接种，避免……有人进来说：“哦，我们的教会不相信叫喊。”瞧，你被建造了。什么？你里面有圣餐：道。你已经接种远离了它。如果一堆的胡说八道进来，它是什么？它里面没有道，你就能确定那是错的。我不在乎它看上去多么真实，如果它不是道，就别管它（没错），别管它。我不在乎它做了什么；它必须跟这道对照。
在祷告中，我引用了米该雅站在那里看，事情看上去真的很对，以色列人在那里，那块地属于他们。那些外族人进来，把它从他们那里夺走了，建造他们自己的房屋，他们占据着的那部分土地是神赐给以色列人的。所以，看起来好像那四百个希伯来先知是对的。但你知道，约沙法是不一样的，他是属灵的；他说：“你不是还有一个吗？”
呐，谁的正确呢？看起来好像四百个先知是对的。四百个受过良好训练的人，说：“上去吧，主与你同在。”甚至西底家有一个……有一个……西底家造了两只大铁角。他说：“你要用这角把外族人顶出那地。”他肯定他是对的。他知道他是对的。但是你瞧，他错了。
今天也是这样。瞧？圣餐的道曾在米该雅里面。现在，如果你藉着领受真正的圣餐跟神谈心，你里面的灵却不同意这道，你就不是在跟神谈心；你是在跟魔鬼谈心。它们如此模仿……圣经说：“在末日，倘若能行，连选民也就迷惑了。天地要废去，我的话却不能废去。”［太24:24,35］在《加拉太书》1:8，保罗说：“如果天上来的使者传另一个福音，与你们所听到的这个福音不同，他就应当被咒诅。”甚至是天使。在早期的教会里，当那些人，像圣徒马丁、爱任纽，那些属神的人，魔鬼会像一个光明的使者一样向他们显现。但你注意看，它必定会有一点偏离神的道。
“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就为你们成就。”呐，它不只是这次上去，下次又离开。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，”那就是留在那里。“常在”的意思是“停留在那里，呆在那里。”是的，它是预防罪恶疾病的疫苗。
呐，在我们去到圣餐桌之前，让我说完这句话就结束。主的血和身体，用信心调和，血和身体，那是灵和道，用信心调和就等于永生。“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”就是这样。它是什么？主的圣餐。道和圣灵，这生命在血里面；藉着对主的信心，道和圣灵就等于永生。
这是我的祷告，因为我看到结局近了，看到事情随时就会发生，知道我们离主的再来不远了。主啊，奉神的儿子主耶稣的名，让我携带这道，这剑，用我所拥有的信心挥舞它，砍出路来，穿过一切鬼魔的权势，靠着跟他话语的交流，直到我看到基督，就是与他的道谈心。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就为你们成就。”多美啊！与道和圣灵的真实交流，用信心把它挥舞在一起，“凡你们所愿意的，祈求就为你们成就。”让我们祷告。
仁慈、尊贵、圣洁的父神，伟大的我是，亚伯拉罕的以勒沙代，哦，神啊，主的这个伟大的圣餐就等于永生，它是预防骄傲的疫苗，它是预防不信的疫苗，它是预防世上的罪的疫苗。它是圣餐，伴随着对我们天父神圣的爱。藉着耶稣基督的义，我们得以来到这桌前。主啊，我们祈求你今晚在圣灵里把那通道赐给我们每个人。赦免我们。我们要我们属灵的身体成长。我们不在乎加入某个教会或宗派。我们要建造属灵的身体，接种预防罪的疫苗，去到一个地步，再也没有想做错事的欲望，圣灵可以把他自己的道带到我们中间，说出它，就像它在那天被说出来一样新鲜，因为它是在主耶稣里面的同一个灵。我祈求，父啊，愿你把那个赐给我们。
时间正在结束。什么时候最后一个人得救，我们不知道。但今晚我祈求，主啊，如果这里有人还不知道你是他们的救主，愿他们今晚找到你，接下来他们走到这水里受洗，作为一个记念，承认信徒的这个身体，他们相信拿撒勒人耶稣由童女所生，被害，被本丢·彼拉多钉十字架，第三天被神复活，今晚坐在至大者的右边，长远活着祈求的故事。
主啊，求你应允，愿这同一个人，顺从圣经的命令，“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦……因为在天下人间，没有赐下别的名，你们可以靠着得救。”［徒2:38;4:12］哦，神啊，愿人们看到这其中的真诚和神确定的话语，“因为在天下人间，没有赐下别的名，你们可以靠着得救，只有靠着耶稣基督的名。”所以，使徒说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给每个时代的，就是主我们神所召来的。”主啊，应允它，愿今晚有很多的人被召。
我们的主也说了，“若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的；凡父所赐给我的人必到我这里来。我的羊听我的声音。”［约6:44,37;10:27］生人，如果一个生人所说的话语不符合圣经，羊很快就会认出来。哦，神啊，如果这是你的声音—圣经，是它所说的，每只羊都会听它，因为它是羊的食物。他们谈过心了。他们知道父喂养的是什么样的食物。“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”主啊，应允它，愿许多人看见并明白，并在今晚来就近你。
父啊，现在当我们聚在桌子周围，领受你裂开的身体的代表时，我们祈求，如果我们中间有罪，主啊，赦免我们。你说：“你们聚会的时候，要彼此等待。”神啊，在这群会众中，若是什么地方有罪，我祈求耶稣基督的血使那个男人或那个女人、男孩或女孩从罪里分别出来。父啊，我为自己祈求，愿你把我从一切的疑惑、一切的罪、一切的不信和任何东西中分别出来。我们知道不信就是罪。它是唯一的罪，“不信的人，罪已经定了。”［约3:18］唯一的罪，就是不相信神的道。父啊，如果我里面有什么不信，赦免我。哦，神啊，有很多的不信，我祈求你赦免我。赦免今晚你所赐给我，用这道所喂养的会众。求你应允。
现在，对你们必须要走，不能再留十五分钟左右参加圣餐聚会的人……我们人不多，我们要领圣餐。它不是封闭的圣餐。它绝对是给每个基督徒信徒的。神没有在浸信会、卫理公会等等的中间画一条界线。我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体，我们是神国里的公民。如果我们中间有人是陌生人（我不常来这里，不知道谁是成员，谁不是），记住，不管你属于什么教会，那跟它毫无关系。不管怎样，只有一个教会，你不是加入它；你是生在它里面。是的。你是生在神的这个教会里。我们祈求你今晚接受基督，跟他谈心，当我们记念他裂开的身体，以及这些从逾越节而来的象征，愿神把这血洒在我们的心和良心上。
现在，他们要把圣餐拿上来，我们现在要读《哥林多前书》12章。此后我们马上就领圣餐，我们相信神必丰丰富富地祝福你们。在我们读这经文时，或在我们读它之前，如果你要走，你可以悄悄地出去。星期三晚上、星期天早上和星期天晚上再跟我们在一起。如果你可以留下来跟我们一起领圣餐，我们会很高兴你们这样做。此后马上就是主……就是洗礼的事奉，我猜想那大约是十五分钟后，至多二十分钟。《哥林多前书》11章23节。
呐，静静地为我们每个人祷告一会儿，当我为你们祷告时，也请为我祷告。［原注：伯兰罕弟兄停顿。］
这些小块是没有用动物油等等调和的无酵饼，代表主的身体，它不是圆的，乃是裂成了碎片。这是因为它是指基督裂开的身体，是为我们裂开的。愿神为每个吃它的人赐下祝福。呐，它不是身体；它只是代表身体。我没有能力，别的人也没有能力，使它成为饼以外的任何东西。只有神能。那是他告诉我们的，吃这饼，喝这杯葡萄酒。现在，让我们低头。
至圣的神，我们是他的仆人，奉耶稣基督的名为预期的目的将这饼分别为圣，使我们在领受它的时候，记念我们的主被钉十字架，他的身体像从前一样宝贵、神圣，为了我们而被鞭条、荆棘和钉子调和，从他裂开的身体出来了赐给我们永生的灵。主啊，愿我们在吃这饼的时候，有旅行的恩典，如同以色列人四十年行走在旷野，他们中间没有一个软弱的。父神，当我们为了预期的目的祈求你将这饼—无酵饼分别为圣时，求你应允。奉耶稣的名。阿们！
立新约的这杯，这血……我想起那首歌，“藉着信心我见此泉，从你伤痕流出，救赎的爱成我诗篇，一生铭刻肺腑。”当我看见这血，葡萄汁，葡萄的血，我知道它代表从主耶稣身上流出的血。愿每个领受这血的人都有永生；愿疾病离开他们的身体；愿疲乏、软弱和压抑，愿魔鬼以各种形式离开他们，使他们可以有伟大的力量、健康和永生，让他们的光，照在我们所生活的这个邪恶和淫乱的世代，归荣耀于神。
天父，我们把葡萄树的果子献给你。奉耶稣基督的名将它分别为圣，来代表你儿子耶稣的血，在这里面，我们拥有“他为我们的过犯受害；因他受的鞭伤我们得医治。”［赛53:5］主啊，求你应允，愿生命，永生丰丰富富地临到我们，使我们能更好地服侍你，有力量和健康带我们从一个地方到我们奉差遣服侍你的地方，无论你呼召我们去哪里。我们奉耶稣的名求你应允这些祝福。阿们！