末世的传福音事工
谢谢你，俄曼德弟兄。现在让我们低头祷告一会儿。当我们低头时，我想知道这里谁有什么特别的要求，请举一下手让我们知道。我能肯定，主知道这些事。我坚信他必应允。
我们的天父，今早我们聚集在一起，除了称颂我们主耶稣的名为大以外，没有别的目的。我们感谢你，因我们已经感觉到他的同在。我们确信他与我们在一起，因为这是他的应许，“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚集，那里就有我在他们中间。”［太18:20］现在，主啊，我们祈求你的祝福今天临到这些有需要的人身上。你知道他们举起了手；也知道，他们双手以下那颗心里面的需要。我祈求你应允他们每个人的要求。
今早，很高兴再次见到这个大家庭里的人；很高兴与你们在一起；也很高兴见到你们这些寄居在不同地方的客旅，星期天早上来这里和我们相聚。我们没有任何宗派，只是相聚在一起；这些信神的会众聚在一起敬拜主；把我们的祷告献给神；向主做出我们的表白。每个星期天，每一天，我们都在经历洁净的过程。也就是说，藉着他的圣灵，洁净我们的魂，使我们脱离一切的罪，竭力照着所知道的，在现今的时代里敬虔度日，并随时仰望他的显现。我们随时都在仰望这事。
呐，今天我们有个大节目。早上这里有主日学崇拜，晚上有一个特别节目。我的好友约瑟·波兹弟兄，我们对他并不陌生。但我相信，这是他头一次来这教会探望我们。我到过世界各地，有两个教会，我称她们是“典范教会。”一个是约瑟·波兹弟兄在伊利诺伊州芝加哥的非拉铁非教会；另一个是杰克·摩尔弟兄在路易斯安那州什里夫波特的教会。我常到这两个教会去，所以每当我从海外布道回来，人就说：“不要打电话到杰弗逊维尔找伯兰罕弟兄，要打到芝加哥去。如果他不在那儿，就打到什里夫波特去。”我太常去这些教会了。
约瑟离开了芝加哥。我们起初很伤心，以为他离开芝加哥走了，但祷告后，才知道是神呼召了他。我的这位好友目前正燃起了伟大的事工，在坦噶尼咯、肯尼亚和乌干达等国，有很大的事工。从这些聚会中，我们觉得要尽我们所能，以一切方式来支持他。我正打算，若这是神的旨意，明年一月份，跟他一起去，到他在非洲的几所学校去。那么，我们就可以从他的学校那里进入南非。今晚，他到教会讲道时，会告诉你们更多的事。晚上八点左右，准备工作一完，他要在这里讲道，我想是这样。他有一部电影，我肯定你们会喜欢看的。那电影是讲他在非洲几所学校的事，以及短短几年内，主为他所行的事。我看了以后，很受鼓舞。因为这表明，神在那些寻求他的旨意和居所的人身上行了何等大的事。几年的等候和寻找之后，他便行在神引导他走的道上。电影前部份很短，带你们的孩子来看吧！
你们很多人都知道，约瑟弟兄很有幽默感。我猜想，他想到我要看他的电影，所以，有天晚上就出去，拍了一些狮子的照片。在非洲那里有很多狮子。所以，约瑟就出去拍了狮子的电影。我想，那片段是电影里最可爱的。有只母狮把一只猎物咬死，它们就吃它的肉，把它的皮剥掉。她的幼仔随后也跟过来，试着要把猎物再次咬死。你们瞧？我想，年轻人肯定会喜欢看的，电影前五到十分钟内有这些片段。呐，早点来看吧！
没有人要我说这件事。我不想把它说出来。约瑟一点也不知道这事。但我想，今晚，我们要把奉献款投在他的海外宣教事工上，以表示我们对约瑟弟兄的感激。我们相信主快来了。如果你们要为宣教事工或宣教士奉献款子，给予一些支持，那么今晚，你们可以奉献一些支票给约瑟·波兹，姓名的拼法是B-o-z-e。对吗？约瑟·波兹。我知道约瑟弟兄是我的知心好友。我也知道，这对神的国必定有好处的，他一定能全力去做的。
讲道前，我想把他介绍给各位，请他在这里给我们讲几句话。我设法让他主持早上的崇拜，但他不愿意。他会在晚上八点左右给我们讲道，他会安排好时间的。照相机和屏幕要架在这里照相。但现在，我想跟教会说一下，并介绍我的好友兼弟兄约瑟·波兹。波兹弟兄，上来吧［原注：波兹弟兄简短说了八分钟］。谢谢你，约瑟弟兄，非常好。一个瑞典人和一个爱尔兰人碰在一起了。神祝福你，约瑟弟兄。谢谢你对大家的问候，约瑟弟兄。我也要这样问候他。我为主正在非洲所做的伟大的工作而感谢主。今晚他会告诉你们更多。
现在，我相信毕利走出去了。他告诉我，要我让内维尔弟兄或其他人调整一下音响。后面的声音不大好。你们后面能听清楚吗？不能，他们听不大清楚。你能调一下那些机器吗？
是这个麦克风？好的，先生。很好。好的，我站的位置不对。我想是我站的位置不对。
我们觉得小婴孩没有罪，最多只是因出生而来的罪。我们都是罪里生的，生在罪孽中，来到世上就撒谎。但现在，耶稣死在各各他，除去了世人的罪孽。所以，无论是已经生下来的小孩，还是可能未出生就夭折的，或者还没到能为自己负责任的年龄就死了的，他是没有罪的。耶稣除去了世人的罪孽。但人到了一定年龄，犯了罪，那么他就要承认罪，受洗使罪得赦［徒2:38］。你们明白吗？但现在，当然，他们还太小。
呐，我们大家一起来唱这首老圣歌。我们现在来唱，我不知道我是否能……
我们的天父，我们要尽力效法你的榜样。当那些父母带着他们的小孩子来到你面前时，你按手在他们身上给他们祝福。天父，现在这对年轻夫妇蒙你的祝福得到他们的小宝贝，小泰迪·阿诺德诞生在他们的家。所以，天父，我们祈求你的祝福临到这孩子。我们按手在他身上，以纪念你和你给我们的应许，我们按手在人身上，以纪念你伟大的道。愿你祝福小泰迪。神啊，我们祈求你赐给他长寿和健康。如果可能，愿他活到看见主的再来。我们也为他的父母祷告，愿你使他们在抚养孩子时得到祝福。如果还有明天，主啊，愿你使他成为福音的工人，将你所应许给人类的美物赐给他，使他可以获得生命，丰盛的生命。现在我们把他，小泰迪·阿诺德奉献给你，奉耶稣基督的名。阿们！
哦，我想，这小宝贝真伶俐。我喜欢所有的人，但我想到孩子们，当你变老时就成了老年人了。有些老人或老妇人，他们度过了许多岁月，变得虚弱，我想他们那样是很可怜的。你知道，我想我们不应该……当我们看见他们过马路时，就该停下车。如果那是你的父亲或母亲，会怎么样？瞧？他们可能是某人的父母，所以要尊重他们。他们讲话可能慢一些；拖得长一些；可能讲些你不爱听的事。但记住，有一天你也会变老，所以总要尊重他们。
这些小家伙，谁能不善待他们呢？顺便说一下，你们总不要恶待他们。你知道，耶稣说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”［太18:10］记住，他们有一位天使。你出生时，这天使就一直跟着你。当你得救后，你便得到圣灵，他就来引导和带领你。
现在，我往会众中看，要看有没有我认识的人。如果没弄错，我看到一位从芝加哥来的姐妹，愿这里使你觉得好像在家一样；好像在芝加哥一样，贝肯宝姐妹。还有你们从那里一路过来的人。今早，我们很高兴在这里见到考克斯弟兄和姐妹，查理和内莉，因我们认得他们。我想，罗尼也在这里的什么地方，考克斯姐妹。还有我们这里的一位传道人弟兄，威拉德·克雷斯弟兄。有这么多人，我简直无法一一叫出他们的名来。
很高兴看到伊万斯弟兄和姐妹坐在后头。我告诉过你们，就是他被响尾蛇咬了，后来主救了他。伊万斯弟兄，你能举起手或挥挥手吗？这样大家都能看到你。当时我们正在钓鱼，地上一条响尾蛇咬到他的大腿。我们就按手在他身上祷告，他的大腿甚至没有伤痕，一点蛇咬的痕迹都没有。你们知道圣经说：“他们奉我的名赶鬼；要践踏蛇和蝎子，断没有什么能害他们；因为信我的人必有神迹随着。”［可16:17-18;路10:19］他们拥有的一切能力，以及他们能做的事情等等，这些都赐给我们了。如果你不害怕的话……
要是有人给你一张底下签了名的支票，会怎么样？如果你终生把它放在口袋里，它对你一点益处也没有。你得把它换成现金。所以，圣经的每个应许都有耶稣的名签在底下。天上的银行是负责任的，钱已经存在各各他山上，我们的罪已得赦免；我们已经成为神的儿女。因此，不要害怕去把神所应许的各样恩赐兑现出来。要记住，他应许过了，那是属于你们的。
呐，我不是要拖延你们的时间。有时，我教导一些主日学课程，一直讲到凌晨四点钟左右。几个星期天以前，我在这里花了六个小时讲道。我希望这不会吓坏你们，你们明白，但我不是指今天早上。只是五个半小时；不，只是……
不久前，我们在南非有个很大的聚会。短短几个小时，改变了南非的整个进程。神行了神迹奇事，报纸头条尽是这类文章，第一、二、三页专门报道那些聚会的情况。我们第一天在南非时，人们不理不睬，甚至有加油站不卖汽油给一个正要去参加聚会的人。不卖汽油给他，他说：“谁像他那样颠狂……”第二天，却要免费给那人加油。看到吗？不一样了，你看，有什么事发生了。头一天，加油站的人在那里玩着小宠物，你知道，油站的问那人说：“你去哪儿？”
呐，这是我们短短的一次聚集，你们可以一起来，带朋友过来，我们的聚会在母牛宫举行。那是西海岸南门市的一次大型西部家畜展览会。你们有些跟我一样喜欢枪的人，我要到那里的威特拜工厂走一趟，如果你们在那里，想要来，就跟我一起来吧。白天人们可以去很多地方看，可以去卡特里纳岛，你们知道那里很有意思。你们男人妇女们，可以带着孩子去，那里有迪斯尼乐园。它也是其中的一个项目。所以，一起过来吧。我知道你们会过得很愉快。总之，祷告神，求他开那些不信者的眼睛，领他们悔改归于基督。
现在，我想从圣经里读一段经文，我喜欢这样做。我已经把它们记在这里，并做了一些注释，今早要教导这些经文。记住今晚的聚会。我想告诉你们这星期内，在一些私人会面中发生的事，但我没时间讲。我知道有些外地来的人，今早坐在这里，还等着会面。我们离开之前，尽量在这星期跟他们会面，也尽量把没做的事做完。
现在我们翻到《马可福音》16章，《马可福音》16章。今天我的题目是“末世的传福音事工”。让我们从《马可福音》16章14节开始读。
我刚好看到底下，我就一直在想。是维斯特弟兄，我刚才一直设法在想你的名字，他坐在那里，是从乔治亚州来的。我怎么也想不起来你的名字，但刚刚记起来了。另一位弟兄也坐在这里，我也想不起他的名来。你们能理解，我不是有意忽略某个人，但脑子里确实想不起他们的名字来。
呐，我们正在思想这末世的传福音事工。任何人都可以读报纸，可以看……当天色变黑而阴沉，乌云笼罩的时候，我们就知道天要下雨了。能在空气中感觉得到了。当看到远处划过一道道闪电，天空有闪光射出，风起云涌，我们就知道暴风雨要来了，马上就要下雨了。就如人读了报纸，看到各国的处境，就晓得注定要发生什么事。当你看到双方怀着敌意，并拿着各种各样的武器争吵等等。若达不成共识，就在大会上脱下鞋来敲桌子和所有其它的东西，你就知道注定要发生什么事。这件事让人们有一种感觉，觉得注定要发生什么事。这世界，正如我们所叫的，宇宙，外部的世界，人们觉得有一个毁灭将要来到。像有人说的，这个原子时代注定要爆炸的。
不久前我在这里说到，有一天，我在非洲观察一只羊羔的事。那只羊羔在羊圈外，很安静地吃着草。忽然间，它变得紧张起来。我不知道，这小家伙出了什么事。你知道，绵羊无法找到回家的路，不管它从哪里来。它完全迷路了。这就是主把我们比做绵羊的原因。看到吗？当我们迷失时，唯一能把我们带回家的就是牧人。这只小羊羔低声地叫着，它已经从羊圈里跑出去了。我注意到草地下面有什么东西在那里，但小羊羔没有看见。绵羊或羊羔不像一些动物，如鹿或别的，它闻不出敌人来，但它能感觉到死亡就在附近。有只狮子探出头来，慢慢地走过来。它能闻到绵羊，所以就过来要抓它（你瞧？）。这只小羊羔很紧张，你不明白为什么。因为死亡正悄悄逼近它，所以它就紧张起来。
今天，这个世界就处在这种神经症患者的状态中。人们坐在啤酒馆里喝上两个小时，然后在路上以每小时九十英里的速度开车回家。这简直就是……
呐，基督徒不应有那种状态。我们应该快乐，等候主的再来，因为已经很近了。我们能感觉到各各他山上吹来的凉风。我们只要看一下，就知道天上的神已经做出这些应许，也就是耶稣在世上时所做的事，神应许这些事在末世将要再回来，我们也看见了。它是什么？好像下雨时，使人清新爽朗的一吸。瞧？我们知道救赎已近［路21:28］。某事注定要发生。呐，世人看不到这个。他们嘲笑它，像他们以往所做的那样。但我们知道那日子已经很近了。
第一次，耶稣曾差人去传道，走遍各乡村，他说：“医治病人；叫死人复活；赶鬼；你们白白地得来，也要白白地舍去。”［太10:8］在《路加福音》10章，他差遣七十人，两个两个出去。那是他给教会的第一个使命。
今天也是这样，你们看见了他的事工。呐，我们已经看见并见证了主的显现。请记住：显现和再来是两个不同的字：先是显现，后是再来。现在是显现；在这末后的日子，他已经显现，就在过去的几年里，他一直与我们同在。看，这是他再来的迹象。他已经以圣灵的样式显现在他的教会里，表明那就是他。因为人无法做这些事，你看到是圣灵做这些事；所以，这是主的显现。呐，你们记住，在两个地方讲到，“显现”和“再来。”
呐，主责备门徒心里刚硬，因他们不信那些看见他的人。我相信，他今天也会这样做。他们不信那些人的见证，所以他就责备他们。然后，主差派他们到普天下去，传福音给凡受造的听，他要与他们同在，直到都成就，并世界的末了。“信的人必有神迹随着他们。”
但今天，我们却试图将这书写的道以字句和教条等形式传给普天下人。有很多宣教士到世界各地去，但你一到那里，会发现什么？一个不识自己名字的土著，手里拿着一张福音单张。他所能知道的，最多就是哪只是左手，哪只是右手。但耶稣说：“去传扬福音。”他从没说：“去教导这道。”而是说：“去传扬福音。”“福音不单是借着言语，而是借着道的彰显。”［林前2:4;帖前1:5］这是唯一能使神的应许得到应验的方法。
如果人们能读圣经，好像威廉·珍宁·布赖恩和达雷尔之间对达尔文人种学的争论那样，瞧，达雷尔只说达尔文所说的，而威廉·津宁·布赖恩只说圣经所说的。争论只能这样。但在这种情况下，神临到他的子民中，证明他的道已被彰显出来。你传福音的唯一方法不是借着小册子，而是借着在你里面运行的圣灵。你的生命成为他的生命。他在你里面。
那些异教徒，他们敬拜偶像，在偶像前下拜，相信那偶像会对他们说话。他们信他们的神会进入那个偶像里，藉着偶像对他们说话。呐，正好相反，我们转过来看神到底是什么。神不跟偶像打交道。你就是他的器皿。你俯伏在神面前，他进入你里面，然后你再对会众讲。区别就在这。他是活的神对一个活的人；不是死的神对一个死的偶像。他是活的神对一个活的人。你成为他的见证，见证他在这里所说的。
呐，今天我们说，一个好的教会成员就是与他的牧师握手，名字从卫理公会改到浸信会，或从浸信会改到卫理公会，等等，过着很美好的生活。呐，作为宣教士，我们看到异教徒所过的生活比这些美国人，所谓的基督徒更有道德，简直没法比。看到吗？如果过一个美好的生活就能算数，那么，那些异教徒也能靠着偶像得救了。有些异教徒的道德和行为会让我们喘不过气来的，你连站在他们面前都不敢。没错。但不是这些。
如果我告诉你，约翰·迪林杰的灵在我里面，那么我会握着枪，成为一个恶棍；因为有他的灵在我里面。如果我告诉你，我有画家的灵在我里面，你就能料到，我也能像画家那样画画。
呐，历代以来，曾有一个时期，这些神迹没有随着信的人。没错。先知说到这点，他在《撒迦利亚书》说到这事，他说，“那日，既不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。”［亚14:6-7］
呐，先知说过了。没有预言是可随私意解说的，正如耶稣说的。预言必须完全是它所说的那样，“到了晚上才有光明。”那么，神的儿子曾来到东方的人民中间，显明他的作为和祝福。同样，预言说到将有一个昏暗的日子来到，不是白昼，也不是黑夜；那是个昏暗的日子；模模糊糊。你看不到太阳，但太阳还是有充足的亮光。有点像现在外面的天色，可能还要暗一些。我们有足够的领受去加入教会，把名放在教会册上，等等。但到了晚上，基督同样的大能要临到他的教会，同过去在东方所发生的一样，在西方也一样要发生这些事。这就是我要传讲“末世的传福音事工”的原因。
每个时代都有它的信息和使者。一直以来，各个时代都有一位使者带来信息。神在每个时期，差遣被圣灵恩膏的人把他的信息带给那个时代，每次都这样。
就是因为这原因，我才相信道就是真理。［约17:17］如果我们的教条和宗派与神的道不完全吻合，那么它就是错的。神的道太重要了，他不允许人误用，哪怕是一个字。误用一个字导致了这一切恶果：每个人的死亡；各种痛苦；婴孩啼哭；送殡的队伍；山坡上的坟墓；救护车的尖叫声；各种流血事件；衰老和饥饿；以及我们所遇到的一切麻烦。都是因神的道被误用，才导致这一切恶果。那么，在末后的日子，如果我们再次误用神的道，他岂会原谅吗？
所以，你们看，基督教是至关重要的。如果由于一个字被误用，赔上这六千年的麻烦，那么，如今我们就不要再误用了。它必须完全与道一致，不要任何人为的解释，道怎么说就是什么。很多人聚在一起，说，就是这个意思，他们便同意，而另外的人说，是这个意思。但道说：“是这个意思。”
呐，在《启示录》中，他说，“若有人删减一个字，或加添一个字，就从生命册上删去他的分。”［启22:18-19］
呐，我们正处在夜晚。历代以来，有几位使者，我们发现起初当使者被差来时，人们误用他的道或怀疑一个字，就导致彻底的灭亡，与神永远隔绝，就因误用了使者所传的道。第一位使者就是神自己。从那以后，每位使者都是神借着他说话，所说的就是神的道。因为神除了对那个人说话，他不会对别的人说出来。然而，神造了人且救赎了人，神就借着人说话。神不用机械仪器做他的代言人，而是用人做他的代言人，用那个已经顺服神，献给神的人。
我们可以从众先知，从参孙，一路讲下来，直讲到现今的时代。一直都是单个人与神自己。呐，我说过，每个时代都有它的信息和使者。让我们来看伊甸园之后的那个时代，把这当作一点背景。呐，伊甸园之后就是挪亚的时代。呐，当这世界……那天晚上，我在克拉克维尔教会传讲了“末世的迹象”的题目。第二天晚上，即星期四晚上，讲了“与耶稣认同”的题目。呐，今早我要传讲“末世的传福音事工”这个题目。
呐，就在大洪水毁灭上古世界以前，我们发现，当时他们拥有一个比我们今天还要伟大的文明。我相信，他们能控制原子能。我想，就是它使世界摇动，离开了轨道。我曾站在英国的冰川上；人们从那里往下挖五百英尺深，就发现了棕榈树。这表明在几百年前，那里曾有过棕榈树。我们被教导知道世界原是垂直的。古代有高超的机械和科学，甚至可以建造金字塔和狮身人面像，等等。今天我们还不会复制它们呢。除非是用原子能做动力，不然，我们没有那样的机械把那些大块的石头抬得那么高，汽油动力做不到，电动力也做不到。那是个比我们现今时代要高明得多的时代。
在那个时代，神呼召一个人，名叫挪亚，只是一个普通人，农民。因为在那个世代，他是个敬虔的人。神以“造一只方舟”的主题来眷顾这个人。因为我们注意到，那时罪已遍满地面。圣经说，“神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。”［创6:2］
在那里，我们看到，如果你拿一张几年前的照片，比如说一百年前的，当今女子的美貌要远远超过以往的。你读到《创世记》6章，就会发现那里真是一幅美丽的图画。她们都很美貌。但今天的女子要比以往的女子美貌多了。这是因她们的穿着和摩登的时尚。这些东西使她们变得美貌。
或者回到克拉拉·鲍伊的时代。当时，她第一次把长统袜卷到膝盖底下，说：“姑娘们，卷下来，卷下来，”由此引来了丑闻。这是发生在我早年的事，我还记得。你拿克拉拉·鲍伊的照片跟今天的美人一比，还算什么？瞧？
该吃鞭子的不是孩子，而是父母，是他们让孩子那样做的。不是青少年的过失，而是父母的过失。我想，也有很多站讲台的过失，因为传道人随他们去，什么也不说，但神的道反对这些事。
今天，在杰弗逊维尔城，有百分之九十九的女人在神面前是有罪的。整个国家都是这样。为什么？是那站讲台的过失，告诉人说这没事的；是家庭的过失，让年轻女子穿那种衣服上街，举止污秽。他们说那没关系的。
今日，摩登的所谓宗教团体，企图要用科学理论证明：我们所拥有的这可称颂的，称为圣灵的东西，只是一种感觉。瞧，照他们的科学理论，这是站不住脚的。但我想问问他们：是什么使罪人改变？是什么使醉汉不再喝酒？是什么使妓女不再过罪恶生活？是什么使癌症和疾病离开人的身体？是什么使聋子听见；哑巴讲话；瞎子看见，死人复活？请解释一下。那是感觉吗？肯定的，其中是有感觉的。
耶稣，当他进城时，孩子们和他的朋友都在喊：“和散那！奉主名来的是他！”那个时代的宗教家受不了，因为太有感觉了。他说：“若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”［路19:38-40］看到吗？某个东西必要呼叫起来，因为里面有生命。
挪亚受到了试炼，他那个时期所受的是今天的一个预表，因为神告诉他进入方舟。当他进入方舟后，门自己就关起来了。毫无疑问，挪亚会对全家说：“注意明天。哦，这门今晚关起来，但明早天就会下雨。”记住，在此之前还从未下过雨。［创2:5-6］
第二天过去了，第三天过去了。挪亚不住地忍受着。但终于过去了七天！他进方舟的时候是二月十七日。七天后，他早晨起来，雷声开始轰轰大叫，大粒的雨点落了下来。那些过来在方舟边呆了一两天，要看有什么结果的人，曾说“好，我们来看看，会发生什么事，”那时已经太迟了。他们敲门，尖叫着。街道上满了水，洪水开始淹没到山顶。人们上到更高的地方，他们试图上到小船上，或别的什么上面。那船若不是神所造的，那个时候那个摇撼全地的大震动也会把它震到水里去的。
你说：“我这样信了宗教，就没事了。”不，不是的。你要在宗教中得到神所建造的经历。其它别的都会灭亡。我这样说，不是要与人不同，我这样说只是出于爱，也知道在那日，我要作交待，并为此负责任。所以，我若只说主所说的，那么，我知道它是对的。但我若想把某人的教条和理论放进去，我不能那样做；我对那些东西丝毫没有信心。我只相信主所说的。
呐，注意，过一会儿，水越来越深，涨到最高点。他们敲打方舟的门，尖叫哭喊。一点用也没有了。也许几天前，当挪亚把动物赶进方舟时，我能听到有些讥诮者说：“上去和你那些臭哄哄的动物呆在一起吧。你若希望那样，就和你那些臭哄哄的动物呆在里头吧。”
但是，在挪亚的日子里，在他那个时期对他来说是很难的，瞧？因为人们从未听见过这种事，但它还是照样临到了。我们看到，在挪亚蒙拯救以后，地球又开始生长万物。原先各种有气息的活物都已灭绝了。后来我们再次看到，又来到一个时期，神把他的孩子从埃及领出来，那正是摩西带来律法的时期。对人们来说，是难以理解的，但这时期已经转成了律法时期。律法到来以后，摩西竭力……律法是训蒙的师傅。［加3:24］人们照自己所爱的方式去生活。所以，律法这训蒙的师傅，正如圣经说的，就引进来，使人们认识到那样是错误的。所以，神赐给他们十诫。这是个相当大的转变。人们却不想接受。没错。
摩西以后，来了约翰。约翰以后，引进另一个时期。他介绍了耶稣。耶稣来的时候，他为我们带来恩典：那是神在灵里，在灵的这层次上彰显他的爱，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”耶稣很不一样，看似与律法有矛盾，瞧？因为这是不同的时期，不同的时代。
比如，挪亚方舟过后不久，宁录，这个变节者，建造了一座塔，他说：“如果洪水再来的话，我们就爬到顶上去，高过洪水。”然后，随之而来的，就是神赐下律法。瞧，挪亚的时期已经过了。
这就是为什么那个坏名声的女人，她与所有传道人不同，她相信了那信息。这位撒玛利亚妇人，当耶稣对她说，“请你给我水喝。”
妇人留下水罐子，跑进城，说：“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？”［约4:28-29］看到吗？就是他。
瞧，我们就在末日了。但你们看，我们从过去的教会时代等不同时期变到现在这个昏暗的日子，从人们只是加入教会，把名字记在教会册上；直到这夜晚的光，复兴、以及圣灵再次临到地上；又一个五旬节、又一个迹象、又一件注定要发生的事。但人们不相信它，就如耶稣那个日子一样，他们太固守了。瞧？主在地上时，就说到了这日子。他的确照圣经所说的到来了，并预言这要来的日子。
呐，现在，我们在这里要思想另一节经文。如果你们要读这些经文，是在《马太福音》24章，耶稣说到这日子。他说，末日，犹太人将再次聚集在一起。他说，“当你看见无花果树发嫩长叶的时候，就知道日子近了。”他说，“那时人们惊惶不定，列邦有困苦，海浪咆哮；男人吓得魂不附体，一直不断。”不是说女人，呐，而是说男人。耶稣没有说是女人，而是说男人。看那些灾殃；在那些日子，这些事必要发生。那将是末日的迹象，“人心惊惶，恐惧，混乱。”在《启示录》中讲到，先知预言到这日子，他说，到那时，教会，就是末日的老底嘉教会，要变得不冷不热。看到吗？这是什么？是最后的时代。是耶稣所预言的时代的终结。
这完全像在伊甸园的情形；像挪亚时代的情形；像后来摩西时代的情形，像律法时代的情形；像恩典时代的情形；像这夜晚时分的情形。若有时间，我们还要多讲一些经文，但我们没时间，只能快快浏览一遍。每个时代都说到下一个时代，但教会因那些教义、教条、假信仰和人为的理论，变得如此教会化，以致他们把神的道丢了。现在，你们会明白末世的传福音事工将会是什么吗？瞧？它是什么？那些带来道的人将被称为癫狂的。他们与人很不相同。在挪亚时代以及各个时代，他们都是这样。人们把他们赶出教会，因为他们相信耶稣。任何听他讲道的人都被赶出他们的教会。看到吗？但在，在他那个时期，那是他的时代，是子的时期。
呐，我们发现伟大的圣灵也预言到这个时代。你们要记下这些经文吗？在《马太福音》24章和《提摩太后书》3:1。圣灵讲到这末世是个了不起的知识的时代。你们早就知道了吗？这是为什么？
请原谅。瞧，我不是这个意思。瞧？我猜想，有时我太过激动了。但我是说，那些里基们也没问题。我只是不喜欢这种名字而已。那没关系。但你们查询过数字占卦术，重新给孩子起名。是的，先生。呐，有叫里基的、叫埃维斯的或类似的名。哦，求神怜悯。所以，哦，呐，你看，他们不得不这样起名。过去他们不起这样的名，但现在开始起了。这样的时代已经到来了。绝对没错。
呐，“圣灵明说……”请听着，我给你们引一段经文。
昨天，我站在那里，在看底下的那个游泳池。我想起有个男人，是个主日学教师，曾对我说：“圣经里讲到耶稣吐唾沫的事，不应该是这样的。”他说：“耶稣吐唾沫在地上，拿唾沫和泥抹瞎子的眼睛，这是违反卫生法的。”
瞧，那人对我说：“那样做今天行不通了。那是违反卫生法和健康法的。”然而，这个人却带着他家人、妻子和孩子们到那个男男女女混在一起游泳的水池里。不时也会有来例假而不该去游泳的妇女或其他别的病人在池子里。有时他们根本没先冲一下身子，就脏兮兮地带着污垢冲进水里，从口里吐出的口水，从眼睛或别处出来的脏东西。然而，却要说，耶稣吐唾沫在地上使一个瞎子看见，是不卫生的。
前几天，我带一个男孩从那个游泳池里出来。他说：“我吞了几口水下去，难受得要命。我要回家了。”那小男孩可能现在也坐在这里。他就住在下面两、三个街区那里的拖车里，是我把他带到那里去的。他说：“我永远不再去那里了。”
知识化的，“任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神。”我正在引用圣经。圣灵明说，在末后的日子，这些事必定发生。“任意妄为、自高自大、有敬虔的外貌。”瞧，首先，“他们不能自约，藐视那些良善的人。”［译者：按中文和合本在此译为“不爱良善”］他们是恨那些相信这道的人。看到他们吗？那些人不同意这些传统教条之类的东西，所以，他们就恨相信这道的人。
瞧，今天也是这样。如果有人传讲这些东西，没有应验，那就是错的。因为圣经说它必定会发生。那么，如果发生了，那就是对的；不是说那人是对的，而是说这道是对的。呐，今天我们正进入这种状态中。朋友们，你们看，这是合情合理的。你们明白吗？我要在这里建立起来，使你们看到这末世传福音事工的高潮。
注意，在这个时候，这个知识的时代，“任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神。”星期三晚上呆在家里看那些粗俗老掉牙的电视剧，像“我们爱苏西或露西”等诸如此类的东西。女人结过几次婚，跟许多男人住在一起，她们过着……哦，真的，他们每个人又结婚，又离婚；又结婚，又离婚，而你们把这些人当成偶像，当作神那样。你们宁愿呆在家里看这种电视，也不愿去参加祷告会。“爱宴乐、不爱神。”
你说，“那些人是共产党。”不，不是他们。他们是教会成员，有敬虔的外貌。但怎么样？“却否认神的大能。”有信神的外貌，却说，“神不做这些事，瞧，这没有什么能力；你只要接受，只要去做这做那就行了。”看，生命没有改变，一点也没改变，只是属于教会而已。
呐，藉着我们所看到的这些使者和见证，我们就知道自己是在收割什么庄稼了。看看今早你是在收割什么庄稼；看看我们是在收割什么庄稼。因为主说，在这一边，信的人必有神迹随着；他们好像在挪亚的日子那样，受到嘲笑和讥诮。在这里，另有一群人还会回来，那些人嘲笑他们，任意妄为、自高自大、有敬虔的外貌，却否认你所承认的同样的东西。所以，你们这些当今的真正的使者们，你必能明白你是在收割什么庄稼，瞧？耶稣预先说过，撒但会带着它的信息而来。但耶稣的使者必拥有这点，即：信的人必有神迹随着。瞧，撒但的差役将拥有敬虔的外貌。耶稣的使者必拥有这些神迹，手能拿蛇、喝了什么毒物也必不受害、赶鬼、按手在病人身上、领受圣灵的洗等各种神迹奇事。现在，我们正在收割一部分的庄稼，我们已经在末世了。哦，真的。
难怪先知以赛亚说：“全身到处是溃烂，都是新打的伤痕，等等。”［赛1:6］我们能去哪儿呢？如果大家都混杂在一起，我们要怎么做？会比过去更糟糕，明白吗？会有五花八门的事出来。就像人们试着要组成全世界教会联盟，那是行不通的，他们把无神论者和不信者都弄进去。“二人若不同心，岂能同行呢？”［摩3:3］圣经是这么说的。看到吗？他们当中甚至没有两个人是同心的。
注意，主再来的大红灯已经在闪了。我们都知道。我可以把记下来的许多经文讲给你们听，证明我们正处在末世了。犹太人重返巴勒斯坦；无花果树已经发嫩长叶。人心因惧怕而消化。而女人们，她们横冲直撞。我真希望能回到《启示录》，给你们看这个国家是以女人为标志的，女人的数字，十三。一开始，我们有十三个殖民地、十三条杠、十三个州、国旗上有十三颗星。什么都是十三，十三。什么都是十三和女人。
不久前，我在瑞士，站着跟一个女人说话，她说：“我们想到美国去，这样，我们就能拥有美国女人的那种自由。”我告诉她们，美国女人在干什么。她们就说：“那么，不去了，我们不要那些东西。”明白吗？
我要任何人、任何神学家，这里或别处的任何人告诉我，圣经在哪里预言说共产主义将要统治世界？你们不用怕共产主义；没有这回事。它是个假的东西，神用它来管教这些国家，教训列国。肯定没错，圣经说，罗马将统治世界。你们看尼布甲尼撒王，他的梦和他的异象，并但以理所讲解的事，各个国度和时代，每一样都完美地应验了。一直下来直到末了，就是罗马。所以，要统治世界的将是罗马，而不是共产主义。它们只是有名无实的东西。就是这些。它们哪里也到不了。是的，它们到不了。
末世的使者和信息必定与末世的局面相搭配。你们不这样认为吗？这信息不会在四十年前被传讲。不会的，末世的信息和使者要搭配在一起。如果回到过去的时代，可能是不起作用的。但这信息是用来对付末世的局面的。要悔改；相信福音的迹象。那就是今日的信息。在羔羊的宝血中洗净你的魂，相信福音。末世的迹象就在这里，福音的种子已经在生长了。
人们谈论很多改革的事，我同意他们对这点的看法，如事工的改革。“改革”意味着“清除掉。”所以我想，我们需要把我们的不信彻底清除掉，来相信福音。没错。我们有太多的怀疑和问号了。“改革”这字在希腊圣经中，是个常用的字，意思是“悔改，”这就是“改革”的意思。改革是指“清除掉”一切过去的旧东西，相信福音的大能和彰显。
神要他的儿女与不信和不信者分开。你们许多人在这点上犯了错，有时你让孩子出去玩那种小奥斯瓦德的游戏。［译者注：奥斯瓦德是暗杀美国总统肯尼迪的凶手］瞧？我现在不是要与众不同或者死板，或像颠狂的人那样。我不是这个意思。但你们让……你要确实知道，你女儿晚上到底跟谁出去。瞧？你可能在教会中把她抚养成一个敬虔的小姑娘，首先你得知道，她跟奥斯瓦德之流的人出去，而他是个无神论者，不信者，你女儿的生命会被毁掉，而你却不知道他是什么人。你明白吗？然后他要娶你女儿，你看这些孩子，你的孙儿女又会变得怎么样，你看到吗？要谨慎。神要他的儿女分别出来。
你们读一下《出埃及记》34:12，看神是怎样吩咐以色列人的。“你们去到那地时，把一切东西都清除掉。不要与之有任何关系。”《约书亚记》23章12节，你们看约书亚是怎么说的，“现在神把你们带到这美地，”像现在这教会，“把你们带到这美地。你们喜欢它吗？”
在私人会面中，我看到很多这样的事，年轻姑娘进来，承认那些羞耻的事。她所说的那些事成为污点，随着她一辈子，直到死亡。起先她在一个很好的基督徒家庭长大，后来事情就来了；她和这个男孩出去。那男孩很聪明伶俐，她简直离不开他，就像这样。接着，他抽起烟来，口袋里放着一小瓶酒，他们就开始喝酒，事就来了。瞧？羞耻就临到了她，等等。哦，这真是可怜！你看到，男人或女人都是这样。所以，要远离它，把自己分别出来。对人要友善仁慈，但不要参与他们的罪。要远离它。是的，先生。
朋友们，当每个时期在更换时，总是这样，那些领袖们把人搞混乱了。如果讲台上专是讲福音，那么，人们就不会那样搞混乱了。
要是天主教制度要我们都回到基督教的母怀里，我会同意他那样做的；让我们都回到五旬节，都得到圣灵。我会同意他那样做的。所以，她从不是来自罗马，她来自五旬节。教会不是从罗马开始的，而是从五旬节那日开始的。肯定的。不是在那些教条以下，而是在圣灵的洗以下。这就是我想要说的。如果我们回去，就要回到起初，而不是回到宗派。你会去罗马，因为它是第一个有组织、有宗派的教会，她是宗派教会之母。
你们宝贵的卫理公会信徒，过去你们一直有神的能力在你们中间。我去过并站在……我在英国伦敦时，穿了约翰穿过的外袍。那时我去为乔治王祷告，他们带我去看卫斯理教堂，约翰·卫斯理每天早上五点，在人们做工之前，对那里的一千五百个人讲道。我坐在一个位子上，他曾在那里使一个斗鸡的人悔改信主，我坐在那个位子上。我走上讲台，站在那里。我在他归天的那个房间里祷告。我想，“哦，要是约翰知道卫理公会教会所做的，他准会从坟墓里翻起身来的。”你们过去也曾为病人祷告，带来伟大的神迹。我站在圣坛边上的一棵树下，约翰·卫斯理过去常站在那里讲道。一天，他正在传讲神的医治，一帮英格兰上等教会，即英国国教会的成员下去那里，放出一只狐狸和一群猎狗，想驱散约翰的会众。小个子约翰的体重一生中从未超过一百一十镑，但他转过身来，用指头指着那个人，他说：“你这伪君子。日落以前，你要三次求我为你祷告。”那人当晚就死了，浑身绞痛而死，恳求约翰为他祷告。他死了。瞧？哦，你们卫理公会信徒要是像那样做信徒，你们就是五旬节派信徒了。没错。
你们浸信会信徒怎么啦？你们到教会不到几分钟，如果牧师讲道超过十五分钟，你们就要把他开除。约翰·史密斯，浸信会的创始人，他时常整夜祷告，为人的罪哀哭，甚至哀哭得眼睛都睁不开。他妻子只好牵着他到桌边吃早饭，用汤匙喂他。你们却不能祷告十五分钟。出了什么问题？看，你们把传统都混在一起了。
呐，我们发现这些事都是领袖们干的。领袖总是混在那些闲杂人中间。回到过去圣经的年代，在摩西的律法时期，你们看，出了一个大坍。大坍，是当时领导一群闲杂人的领袖，可拉也是。神兴起他的先知摩西，他拥有主的道。摩西在旷野与近二百五十万人在一起，后来叶忒罗来找他，说：“摩西，你的担子太重，会把你搞垮的。”神就分开他的灵，降在七十个长老身上，他们就说预言。这一点也不会使摩西软弱。最后说了算的仍旧是摩西，因为他拥有“主如此说。”
你不能去到一群人底下。任何时候，我都不同意说“神曾使用过一群人”这一点。神使用一个人。的确是这样。一次一个人。因为二个人就有两种看法。只使用一个人，的确是这样。注意，每个时期都是这样，一路下来都是这样，每次都是这样。
闲杂的人，领袖们；是这些领袖们导致会众中出现麻烦。若不是这样，今天我们来到这城市，每个教会和会众就可以在一起聚会。那么，人们就会在这里聚会，在那里聚会。哦，每家卖酒的店就得关门。这城市会变得很干，直到酒徒得先给自己灌上半个小时，身上才有足够的水分吐出口水。哇，应该是这样。哦，请原谅，我不该这么说。
我相信，我以前曾在这里说过，那天有人对我说过；因为我总想让我的姐妹们走在正道上。你们知道，她们是靶子。各个时代，她们都成了靶子。在伊甸园，撒但利用过她们，每次都是利用她们。当圣经指出，在末日时有关美国和女人的情形时，我便开始对此大声疾呼。有人说：“伯兰罕弟兄，人们把你看作是位先知。”我说：“我不是。”
接着，神就站在那里，好像是个大压力舱。你不用担心会用掉太多。你无法用光神的祝福。你能想象，一只这么大的耗子或小老鼠，躲在埃及的大粮仓里，说：“我最好每天就吃一粒麦粒；不然，明年收成之前，我会吃光这些麦子的。”你能想象，一只这么大的小鱼，游在海里，说：“我喝水最好省一点，因为你知道，什么时候可能会喝干的。”哦，会吗？人试图要用光神给他子民的祝福和怜悯。他要给你祝福，他已经准备好了；他已经加压了。你能想象，把地上的水，海水等一切的水都拿来，放在四英尺宽的管子里，然后把它放到上面？水压就会集中到底部，死命地要从某个缝里钻出去。这跟圣灵的压力想要流到每个生命里是一样的。
但她们不愿听，她们喜爱那些教条等类的东西，过于喜爱神。你得把那些世界的东西卖掉，来相信神。这些事你们不能否认，年复一年，日复一日，你们亲眼看见了。像约瑟有一次说的：“它从未失误过，它必定是神做的。”明白吗？这是神给这时代的应许。不是我，我不是神的应许，我是一个人。我所谈论的是在这里的神的圣灵，这是他给这时代的应许。“任何地方，任何人。”
呐，我们发现，她们曾是一个靶子。看，我们举个例子，巴兰。巴兰下去向人们教导他的教义，他们说：“呐，你看，我们都是信徒，都是罗得女儿摩押的子孙。”他说：“我们都是一样的人。”他把他们混杂了，使他们通婚。他让那些美貌的摩押女子打扮得花枝招展，下来告诉这些神的儿子们说，他们毕竟都是一样的人。神是所有种族的神，没有什么关系的。巴兰使他们彼此通婚。但神曾给他们划出一条分界线，使他们离开家乡，等等。那是什么？你们明白这事吗？这完全与洪水前所发生的一样，“神的儿子们看见人的女子美貌，就贪恋她们，娶来为妻。”［创6:2］看到吗？同样的事发生在那里。
呐，这时代的呼召，在今天的众教会中，能算数的就是成为会员。他们所要的就是会员。呐，我们都知道，浸信会在1944年的口号是：“1944年，再多一百万会员。”我们知道，我们宝贵而仁慈的葛培理弟兄，我们看见他在圣经里的位子，他去的地方和所做的事。一直都在说，“决志，许多人做了决志。”只是宗派，这就是他们所要的。瞧？
看那些人，是圣人。瞧，你指不出他们犯什么道德上的罪。他们的祖父、曾祖父、 曾曾祖父、曾曾曾祖父都是祭司。一代传一代，他们完全遵行律法，长老和先祖的传统，一点污迹也没有。如果有，他们就会被石头打死。一帮好人，然而耶稣说：“你们是属于你们的父魔鬼。”［约8:44］为什么？因为他们不明白信息，就是道。他就在那里。
若有什么不义的事和邪恶的事，那就是让一个老掉牙的教会成员，觉得他们自己很好，用自己的眼光去看，然后再也看不见别的了。我不是要批评，但没错，我也是在批评。的确是这样。耶稣说：“你们做地狱之子，比你们刚开始时还加倍。”我们来看众教会的情形，我不管你的教会有多少会员。你看他们去参加赛马赌博；女人穿着短裙短裤满街跑，还在圣歌团里演唱。对罪人来说，这是从未有过的最大的绊脚石。的确是这样。罪人对那些称为基督徒的人所期望的，都是过着正派生活，与世人不同的人。那是一个榜样。若不，他就是一块绊脚石，一个伪君子。那会使你比从前坏十倍。你还不如像以前在外面那样好了。
当有人过来时，说：“嘿，他们所过的生活跟我没什么两样。是的，肯定没什么两样。我也跟他们一样好。”这就是绊脚石。绝对没错。你看他们说。
在《诗篇》第1篇，大卫说，“不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位……”瞧？“不要让自己行在恶人的道上，也不要坐亵慢人的座位，他们嘲笑那些行得正的人，有敬虔的外貌，却站在周围胡说一通。但那喜爱耶和华律法的，他喜爱那样做。他要像一棵树栽在溪水旁，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。完全都成就了。”这就是神所要的那种教会。
末日传福音者的信息是从《玛拉基书》4章而来的。那是一个恢复。使者和信息两个都将带来信心的恢复。犹大说，在《犹大书》［第3节］，约在主钉十字架的三十年后，他说，“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得信心的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”看到吗？
摩西律法的父亲是《玛拉基书》3章所说的，“我要差遣我的使者在我面前预备道路。”《马太福音》11:10也说到同样的事。耶稣看见约翰时，他证实了这点。耶稣说：“你们出去要看什么呢？一个穿着翻领华美衣服的人吗？那不是约翰。”他说：“那些穿着这类衣服的人是住在王宫里；在那些大宗派里，他们是那些亲吻婴孩、埋葬死人和为年轻人证婚的人，等等。你知道。他们留在后面。”他又说：“你们出去究竟要看什么呢？风吹动的芦苇吗？不，不是约翰。不不。他不会因他们的大肆攻击而动摇的。”
《玛拉基书》4章是给教会时代的，神说：“在那日子以前，我要差遣以利亚给你们。”呐，这不会是约翰，因为世界在那时还未烧毁，义人也还未践踏恶人，如脚掌踏在灰尘上［玛4:1-3］。还没有。那是指这个时代，有个信息要继续下来，它要做什么呢？要恢复信徒的信心，使今天的教会从各种各样的毁坏，宗派新打的伤痕中出来，回到对永生神的活泼信心上。这信息已经传讲好多年了。没错。现在是时候了，我们该接受和相信“末世的传福音事工就是恢复。”约珥说过同样的事，“那些年蝻子所吃的，我要补还给你们。”［珥2:25］
注意，还记得不久前我讲的新妇树的信息么？瞧？耶稣是怎样被剪除的？耶稣是一棵树，就是大卫所看到的，那树栽在溪水旁，按时结果子，是一棵最完美的树［诗一3］。人们把他剪掉，挂在罗马人造的树上，明明地羞辱他。但他怎么做？第三日复活了。他还怎么做？他种上一棵新妇树。男人和女人，就像伊甸园里的树，那两棵树。一棵是生命树，另一棵是死亡树。他怎么做呢？他来救赎这棵树。所以，自从他在各各他救赎了她以后，现在就开始要栽种她。哦，太好了。当这么说时，我真是感到神圣。瞧？复兴他的新妇树，那树本该在伊甸园里，但因不信神的道而堕落了。但在这里，他要恢复那棵相信神之道的树。五旬节那天，当她兴起来后，带来了原本的教义和原本的信心。接着，罗马干了什么？差来蝻子，剪虫等等。各样的虫子吃掉它们那一部分，有的吃果子；有的吃叶子；有的吃树皮等等，把整棵树都吃光了。
但先知约珥看到了什么？他说：“耶和华如此说，我要恢复那棵树。”［珥2:25］她从改革时期开始。她做了什么？组织起来。神把她剪掉，就如《约翰福音》15章所说的，他把树上的所有组织剪掉。到卫斯理时代，她又组织起来，神又把她剪掉。
今天，那些领袖们还在说，“人数，人数。”回到那个时期，耶稣的那个时代，他们也这样说。所以耶稣说：“你们文士和法利赛人，你们这些假冒为善的人啊，你们走遍洋海，勾引一个人入教，得到一个会员，当你们带他进来后，却叫他作地狱之子，比他原先还加倍。”［太23:15］今天，他们可以花几十亿的钱，想尽办法，使教会多得一个会员。你这样做，会使他变得比原先在外面时更坏。你会把他变成一个伪君子。让那些人去做事，到外面的世界里混，取笑和嘲笑福音，等等类似的事。瞧？
这时代的领袖还在说：“人数，人数，人数。”人数是今天人们很在意的东西，决志。呐，“决志”这件事在今天是很了不起的。我倒希望，人们要做决定事奉神，而不是加入教会。“进来吧，做个决志，把你的名记在册上。”他们把一大帮人送进宗派里，写上你的名。
但如果你真正相信，就不会战惊。你会喜乐。阿们！“那些凡爱慕他显现的人……”
但今天呢？只是会员；只是做决志；把会员带入教会，有很多的会员。那不是末世的传福音事工。
要是石头没有让石匠来雕琢成型，又有什么用呢？“承认”就是石头。当彼得做出承认时，耶稣说：“你是彼得，一块小石头。”［太16:18］但石头若没有石匠把它雕琢成型，使他成为神的一个儿子，又有什么用呢？你只是在堆积一堆乱石头。是这样吗？一点用也没有。瞧？水会把石头磨掉的。看，没错，人们就是这样。
如果只是把石头堆成一堆，那些乱石有什么用呢？让他们放在该放的地方，会比在外面堆成一堆好一点。在外面，他们可能有点用，也可能一点也没用。看，没错。石头不经石匠雕琢，是没有用的。
彼得有一把刀。他拔出那把刀把大祭司仆人的一只耳朵削掉，等等；他做了。但一旦需要真正基督徒的勇气时，他却没有了。他退后，不认基督。是这样吗？彼得可以用他的刀来砍大祭司仆人的耳朵，肯定的，他知道怎么用那把刀。但一旦受人排挤，到了为神的道而站稳的时候，他却没有勇气了，甚至说，他不认得耶稣。
神在找的是品格，而不是会员资格，是品格。以利以谢，当他去为以撒找妻子时，他忍耐等候，直到他发现她的品格。记住，亚伯拉罕把责任放在他身上，正如神把责任放在我们这些牧师身上一样，没错。“去找我的新妇。”
回到道上来吧，弟兄。回到神这里来吧。不要在意你所属的那个教会。你若愿意，如果他们让你呆，你就呆在那里。但首先要做的是归向神。正是这样。这就是末世的传福音事工。是的，先生。
你们注意到那洗耶稣脚的妇人吗？她从未求什么祝福。她只是看着那里。那些伪君子想要嘲笑耶稣，贬低他的品格。这就是他们常常想做的：使他看起来微不足道。你知道，有些人跟从耶稣，就是要这样做。他们会说：“呐，你看，良善的主啊。我们知道你是伟大的神人。你不拘人的情面。我们当纳税给凯撒吗？”瞧？他们做这些事，就是想找出什么破绽，给他的名抹黑。
当你看到这样的人，他们因你为基督的缘故而恨你，后来他们带你到家里，要么想从你身上得钱得利，要么想利用你做点什么事。瞧？他们不信这信息。他们请你去是别有用心的。你以为今天的同一位基督不能辨别这样的事吗？肯定会的，他会辨别的。
但是，有个可怜、坏名声的妓女，带着她靠那种羞耻的生活所挣来的几个铜板，她看见耶稣坐在那里。大颗的泪珠顺着面颊落下来。她就到街上去，用她全部的积蓄，买了一瓶香膏。她悄悄地进去，走到后头；跪在耶稣的脚前。她开始哭，头发垂下来。她哭着，用她的……他们没有拿毛巾擦他的脚，她就用头发擦耶稣的脚。多美的水来洗他的脚啊！那是罪人痛悔的眼泪。如果他动一动脚，她就会跳起来的。她没有求什么；她只是看到，那是一件需要做的事。
今天，我们能那样做吗？呐，我们没有求什么。它只是需要去做；福音需要传扬出去。有没有得到一分钱，或别的，都没关系。我一生中从未拿过奉献的钱。这是一种需要；这是一个呼召。你被分别出来，教会恨你，把你赶出去，任意待你，你能结交的朋友也很少。但这是一个信息，不管怎样，它必须传出去。我从未在电台或电视上向人们讨过钱。我不能那样做。我要作你们的弟兄。我要到神带领我去的地方。如果只有五个人，我也是去。如果有一百万人，我也去。神必为我开路，让我去。就是这样。只要凭信心去活，这就是我们所当做的。我感谢神，许多人正是这样做，你们看到吗？这是真的，他们正在这样做。
你们看这小妇人。耶稣没有动一动脚。看，那个老法利赛人站在底下，想要取笑耶稣，他说：“呐，他若是先知，就必知道洗他脚的是个怎样的妇人。瞧？他必知道站在他边上的是个怎样的妇人。看，这就是他，这说明他只跟这种人有来往。”我真是感到很高兴。是的。耶稣知道。“你们看，跟他在一起的都是些什么人啊。我们是有身份的人；我们是教会成员。你看，那个女人，那个老罪人跟他在一起；我们知道她是谁；她是个妓女。她是个……”你知道我在说什么，“你们看，她是那一类的女人。看，你们看，就是这种人才会跟从他。”我真高兴，我真高兴啊。
你知道，我也是这种人。也是那一类的人，没什么用处，一个罪人。你们还没来归他时，都是这种人。你们来，不要只当一个教会成员。你们来，是因为有些事需要做。耶稣需要有人服侍；某人必定要在那里。让我们服侍他。
那个老西门站在那里，还有一帮牧师会成员，他说：“看到吗？哈哈，这就是他。看，你们都看到了，这表明他是个什么人。他不是先知。你们看他。”
你可能听过我传讲这些信息。你可能看过圣灵辨别人心意念，行伟大的事和各种神迹奇事。你可能祷告过了，但什么也没发生。继续做吧，最终你必得奖赏。那时不更好吗？是的。看，去服侍耶稣吧，这就是末世的信息。神有一个新妇。神在寻找的是品格。
这就是我跟你说过的事，约瑟。我这位可爱的瑞典小弟兄，那天站在外面，把头靠在我肩上，哭得像个孩子一样。他说：“伯兰罕弟兄，神差我去芝加哥那里，说我必定看见芝加哥将来有一天会被震动的。”他说：“现在，他们差我出去，就从我手中夺走我的教会。”那是芝加哥最伟大、最好的教会。他说：“他们夺走我的教会，把我赶出来。他们投票让我离开。我现在不知道要怎么做。”
后来，约瑟说：“我希望能看到芝加哥震动起来。”哦，真的，你没有意识到她的震动，震动并不是指外面那些炮灰；也不是指外面那些要被烧毁的垃圾。教会正在震动。瞧？当震动来的时候，那几百万人中，只有楼房上的一百二十个人才知道。没错。肯定的。那些人受到了震动。
震动，瞧？神不震动那个；当它接受时，地狱要震动那个。但神要震动他的教会。
让新妇预备好，这就是末世的信息。现在，我们以说这点来结束。末世的信息就是让新妇预备好，准备被提。它能做什么呢？照《玛拉基书》4章所说的，把他们带回到那从前一次交付圣徒的真道上［犹3］；在这恢复的时代，把他们带回到五旬节父亲的信心上，“主说，我要恢复。”这就是真实的事，末世的传福音事工。
还记得，那个时候，那些小子们被扔进火炉里，因为他们对神的道忠实。每件事都不对劲。人们把他们投入监牢，整夜把他们关在那里，第二天早上就要烧死他们。看上去一切都完了；他们朝着火炉走上去。但神降下来，改变这一切。一瞬间，局面就全变了。
你们记得耶稣的情形，那时，他的仇敌以为打败了他；不信者说：“我们把他钉在十字架上了。”那些憎恨他的撒都该人和法利赛人，把他挂在十字架上。他们想，“现在我们抓住他了。”嗯嗯！大约在那时候，神出现了，他过来，在复活节的早晨使他复活了，打碎撒但的国度，撕裂地狱，拿着死亡和阴间的钥匙，带着它们复活了。肯定的，他曾处在软弱的时刻；他所传的信息；他所持守的道，这一切，就在那真正软弱的时刻，胜利也临到了。当他做完所能做的一切事之后，神进来了，他改变了局面。
好像雅各逃避以扫那样，躲这躲那，被各种各样的人拒绝，到处躲藏，不让以扫看见。后来，他内心开始想着要回家；在回家的路上，他差使者在前面；送去各种礼品美物，想要安抚以扫。因为这时候，雅各走到自己的尽头；这时候，他不知道该转哪条路。他让妻子和孩子们过河，然后自己又返回来。这个时候，他整夜与天使摔跤，直到力气都没了。他瘸了，变得很软弱，他的身体也垮了。就在那时候，神出现，进来了。第二天早晨，我们发现他成了什么样的人？经过软弱以后，他成为勇敢的王子。他看上去好像被打败了，但我们发现他是个勇敢的王子。信息要继续下去，使者要与信息同在。绝对是这样。那一天，他成为勇敢的王子。
甚至以扫，也很需要他，当以扫见到他时，你们记得，在同一个时间，神也在他兄弟心里做工。是的。以扫走到他面前，说：“我的人马在这里。你很虚弱了，雅各。你身体受伤了；搞垮了。”他说：“我要差人马一路保护你，”这正是他需要他们的时候。
当耶稣从死亡的惊吓中恢复过来后，他成为最强壮的。他可以穿过房子，甚至不用挖开石头缝。他能吃鱼和饼。阿们。哦，是的。正是那时候，当软弱来过之后，他发现自己强壮了。这正是软弱来过之后发生的。
哦，神啊，这伟大的夜晚之光现在已经照耀一段时间了。我们看到你理清了这里的通道，把那些活在阴影之下的男女带来，他们被癌症吞噬、瞎眼、患病、受折磨，甚至被梅奥诊所和各地医院的医生所放弃。今早他们就坐在这里，许多人又健康又强壮。不仅在这里，在世界各地，有妇人得自己的孩子在死后几个小时复活起来；有孩子在路上被车撞死，被宣布死亡，等候安葬，没有一根骨头完好，但几分钟内，却站起来行走，赞美神。
后来，你站着告诉他们，那个时代将要怎样，此时我们就在末世了。主啊，你再进来吧，好吗？天父。我们又疲倦又劳累。各处的人都不欢迎我们；宗派都不理睬我们。在加州，有一些宝贝的圣徒站在外面哭泣，四十个教会的人，可是，有个领袖站起来说：“瞧，如果他给人施洗，是奉主耶稣的名，我们就不要他。”使那些可怜饥饿的人听不到福音。
今早我们这一小群会众，父啊，我们不知道他们的心，但你知道。这里这一小群人，我就要离开他们到别处去。现在，在我们离开教会之前，主啊，这一小群人还寄居在这里，他们是客旅。他们不承认自己属于这个世界。主啊，他们是寄居的；他们已经重生；是新造的人。他们从世界的事物中出来，事奉神，他们知道，“不要贪恋这世界虚浮的财富，它们很快就腐烂。我们要将盼望建立在永恒的事物上；它们永远不会消逝。”
摆在这里的手帕是给病人和受折磨的人，愿你使它们成圣。人们说，他们从保罗身上拿手巾和围裙给病人；恶鬼就离开他们［徒19:11-12］。求你今早医治我们当中的病人。我祈求你，愿我们当中没有一个软弱的。
拯救那些失丧的。主啊，在灯烧尽之前，快快地用圣灵充满我们，因为信号灯已经闪了。古老的锡安之舟现在正停在码头，她被呼召离去的时间不会太长了。忽然间，报纸登出来，说，“怎么回事？全国有几百人失踪了。”哦，神啊，对其他的人来说，已经太迟了，被提已经发生了。审判将临到全地；义人将离开走了。过后，人们到墓地去，说：“瞧，不是……他们打开了这坟墓吗？呐，这里到底发生了什么？”哦，那个相信神，已死去多年的人，已经走了。“接下来，哦，当失丧者听到他们的结局后，必会大大地痛哭哀号。他们会对岩石和大山哀哭。”这是照圣经说的［启6:15-17］。“祷告吧，然而祷告已经太迟了。”愿今天在这里的没有一个人会那样。
当我们低头时，愿我们的心也低下来。在邀请人来祭坛这件事上，我的做法很古怪；我相信，这不是使徒的教训。我相信，你就在所坐的地方做出决定，你真正想要的是活还是死。我相信，这取决于你自己。如果这里有人以前从未真正以这种方式去看；现在认识到我们所处的时代；你也喜欢我在祷告中纪念你；因为你要成为基督徒；要在你的生命中活得像基督那样；为他的再来做好准备，就请你们在会堂的各处举起手。主祝福你，祝福你，祝福你，还有你，你。神祝福你们在后头的人和这底下的人。很好，神祝福你，年轻的女士，你正处在生命的十字路口，姐妹。这是个重大的决定。你可能作了不少大事。神祝福你，你这当爹的。是的，你一生中可能花去很多艰苦的日子做工，抚养孩子。做母亲的，也坐在旁边。哦，神啊！你可能抚养家庭，为他们做了许多大事。孩子哭的时候，你轻拍他们的面颊，用你年轻的小手摇着摇篮。现在她们老迈衰弱了。你可能摇着婴孩，做了许多好事，但你所做的最好的事就是你现在举起了手。请原谅我，对不起。
我们的天父，你看见这些手。你知道他们里面想什么。呐，他们是这堂聚会的战利品，是这信息的战利品。你说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的。”［约6:37,44］求你向这群人说话。他们坐在这里，照科学来说，他们的手应该是垂下来的，因为重力使它们下垂。但他们打破并挑战科学的规律。他们有灵在身上，使他们举起手。这是与科学相矛盾的。因为，在那里，圣灵能够打破科学。他们举起手，因为有神的灵围绕在他们周围，说：“你需要基督。”他们就举起手，“哦，主啊，请纪念我。”
父啊，我祈求你，就在今天，把每个信徒带入你的国，带入你在地上的交通中，并对他们显出仁慈。主耶稣，你在地上时曾说，在《约翰福音》5:24：“那听我话，又信差我来者的，就有永生；不至于定罪；当审判临到全地，他们不在地上了，而是已经出死入生了。”主啊，你已经应许了。我来认领它们。
呐，很抱歉拖了你们一些时间，我肯定你们都……你们觉得好吗？呐，一堂聚会中，我有时要删掉压缩一些内容。呐，我想说，你们举起手并信靠主耶稣的人，今晚有施洗的聚会。哦，是的。我想，你们如果现在要受洗，水池是满的，衣服等东西也准备好了。如果你们想现在受洗，或其它时间，我们都会在这里为你做。现在，经过切割和雕琢之后……
我看到我一个朋友坐在会堂后头，我好久没见到他了。我甚至不知道这小伙子的名。他是我的一个好朋友。他同玛丽·弗朗西斯科是堂兄妹，过去我常常和这姑娘一起出去。我想不起他是谁，叫什么名字。你能举一下手吗？我们很高兴你坐在这里，神祝福你。这个小伙子成为基督徒已经有好多年了。
呐，在我们离开前，经过切割之后……呐，你知道，圣经说神的道……好像那个决定，拿来一块石头，你得让石匠来雕琢那块石头，使它成形。瞧？《希伯来书》4章说，“神的道比一切两刃的利剑更快，更有能力。”它切割，行割礼，把多余的部分切掉。“连心中的思念和主意都能辨明。”这是神的道，它切割了。
你们不爱这歌么？让我们再唱一遍。当你们唱时，请跟你身边的人握手。不要站起来，只要说：“神祝福你，弟兄。”与你身边的人握手，让每个人都感到很亲切。这就是我对大家来这会堂所表示的欢迎。好。
［原注：有弟兄讲方言。］只要真正存着敬畏的心。耶稣说：“信的人必有神迹随着他们。就是说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害，或意外事故或爆炸，也必不伤害到他们；手按病人，病人就必好了。”你们等一下，看看有没有人翻这方言。如果有陌生人在我们会堂里，我们要等一等，看看主借这信息要对我们说什么。［原注：一位弟兄翻那方言］。这是翻方言。［原注：翻方言继续进行］翻方言就是翻出刚才那个人说的，那个人可能并不知道方言说的是什么。那是圣灵。这会堂里常常有说方言的事发生，它把信息传达给会众。让我们祷告。
天父，我们为此感谢你。不知道什么人在什么地方，你在某处对某人的内心说话，即使在信息快要讲完时，还在呼召人。这信息说，称他们为你的孩子，因为你已经呼召他们，也许他们还没有接受你，就要走掉了。然而，这信息又回来了。所以，我们祈求你，天父，愿你大大地赐下圣灵，临到那个想走掉的人身上。你从未叫出他们的名；你只是讲出来。所以，父啊，可能那就是你要的方法。我们只有祷告，父啊，愿你的旨意临到这个人或这些人，无论是谁，对他们来说，这可能是最后一次呼召。我祈求你，父啊，愿那不是，但如果今早他们接受并全心地相信，听过你所讲的信息之后，那么，愿他们举起杯来接受圣灵。愿他们站起来，奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦，甜美地被圣灵充满，神带领他们过着服侍神和幸福的生活。现在，父啊，我把他们和会众交托给你。奉耶稣的名祷告。阿们！
那些信息有时是针对某人说的；我们不知道他们是谁。有时会说出他们是谁，可能是这里的哪个人，他可能没有接受神，就要离开了。当你这样做的时候，记住，那是圣灵以一种语言说话，使人被圣灵感动，同样的灵说方言；同样的灵翻方言。呐，还记得我刚才读的那一段经文吗？“信的人必有神迹随着他们。”看，这些事发生在信徒当中。我们不相信，每个人都得那样做。我们相信，它降在教会的会众当中。有时，人们到这里来，以前从没听说过这种事，后来圣灵降在他们身上，赐下一个信息，医治了坐在这里的那些患癌症快死的人，和患各种疾病的人，使他们又好起来。这是圣灵临到他的子民当中。