交通

让我们继续站立一会儿，做个祷告，让我们低头。我们的天父，今晚我们来就近你，主啊，在这交通的时刻，我们为着耶稣基督的宝血和这交通的时刻而感谢你。

主啊，现在我面前摆放着一些被送到大会这里来的手帕；它代表那些有需要的人。圣经告诉我们，他们从圣徒保罗身上拿了手帕和围裙，污秽的灵就离开了他们，病人便得了医治。我们晓得我们不是圣徒保罗，但你仍是一样的神。今天你预备了一条路，因为你昨日、今日、一直到永远是一样的。我们祈求你医治这些人。

也许正如一位作者说的，当以色列人被死海挡住了去应许之地的路时，神用忿怒的眼睛透过火柱俯看，海就惧怕，往后翻滚，以色列就继续启程了。神啊，我祈求，当这些手帕被放在病人的身上时，愿神俯看，不但是透过火柱看，而且是透过他自己儿子的宝血看，愿疾病退后，为基督医治的大能让路。

主啊，请祝福今晚要结束的这次大会。我们祈求你以一种伟大的方式来造访我们，正如你一直所行的，将你的祝福赐给我们。我们奉耶稣的名求，阿们！请坐。

主祝福大家。我被卡尔森弟兄刚才给我的称赞大大感动了。我多么想花点时间讲一些有关那方面的事。但我知道你们是……今天以及这大会从头到尾，已经讲了很多道，有很多了不起的传道人跟你们讲过道了。我欣赏他们所有人的讲道。我知道你们现在累了，你们过一会儿就要回家，也许明天要去到你们的教会。我不想占用你们太多的时间。但卡尔森弟兄刚才用一段高贵的陈述……

昨晚我离开这里时，我拥抱了约瑟。我说：“我出了什么问题？”那天我问我妻子：“我是个疯子吗？”我忍不住说那些事。我里面有一个推动力在驱使着，我忍不住。它是一样东西，是……我环顾四周，看着教会。

今天下午在我所呆的汽车旅馆里，有一群喝醉酒的人走进来，那些女人、祖母穿着短裙，穿着不道德，喝酒、抽烟。我想：“神啊，为什么我要以这种方式对我的姐妹说话，我不想说那些事，但为什么我要那么做呢，你瞧瞧？”

非常的甜美，不是一个听得见的声音，而是我里面有声音说：“我不想要我的孩子看上去像那样。”就是这样，瞧？你们是不同的人。当我看到、听到主在我心里面说：“不想要我的孩子……”这使我好多了。“我爱教会……”我爱教会。那是基督受死的目的，就是为了教会。我相信教会。但一些发生在教会里的事，当你不断地讲道反对这些事时，把道摆出来；然后看到教会仍然在那些事上继续纠缠，那是……

瞧，老实说，我知道我被人冠以各种称谓，从天使长到魔鬼。我是你们的弟兄；我是你们的弟兄。可能有人说了有关我的那些事。对那些说法，我无能为力。我必须要诚实。我想要像保罗一样说：“我没有违背从天上来的异象，”当我还是孩童时，异象就临到我。从那以后，主做工……我就对神有信心，对基督有信心。

几个星期前，哦，是上次我在芝加哥，我跟基督徒商人会聚会，跟城市附近的不同传道人有过一个小插曲。我要在传道人聚会上作闭幕演讲，在聚会的最后部分。我正在准备一顿属灵美食大餐，我想我可以这样叫它。

一个晚上，大约在事发前三、四个晚上，我在宾馆房间里。闪电划过，暴风雨降临。我刚聚会完回来；大约是凌晨一点。主说：“去窗户边。”那道光照在房间里，你们有它的照片，知道是怎么回事。他说：“走到窗户边，站在那第三根玻璃板旁。”

我站在那里，朝外面观看。他说：“他们为你设了一个圈套。但你不要担心，我必与你同在。告诉这里的卡尔森弟兄和跟他在一起的另一个人即汤米·希克斯；他们得不到他们计划要的那个礼堂。将会在另一个有棕色房间的地方。当他们进来时，会有一个黑人坐在你左边。”他接着指给我看每一个人将会坐在哪里。他说：“呐，告诉他们这事。明天吃早餐你会遇见卡尔森先生。”他就坐在这里。

在房间里，圣灵描述了每一细节。那次聚会，他们想要举行聚会的地方被取消了。他们不得不找另一个房间。当他们都进来时，每个人都刚好坐在他们的位置上。卡尔森弟兄在那里。他什么都没说，一切都是对的，完全正确的。

我对传道人协会说：“我知道你们反对我什么，是关于我对基督的教导。呐，我听你们介绍自己是某某博士、某某博士。我甚至没有受过小学教育。但我要你们所有说那个教导错了的人，若是博士，请你拿圣经上来这里，当着这些传道人的面站在我旁边；不然从此就站到我后边去，”瞧？是的。“如果它对你来说是一张饭票，就不要跟我讨论这事。我有一件事：那就是讨基督和他的道的喜悦，这是我生命的目的。”

朋友们，当你爱人们，而又不得不把他们切成碎片时，那是不容易的。你不是有意要那样做。但一个要靠启示讲道的人怎么能传讲别的事，而不说启示所临到的事呢？如果我说任何违背道的东西，你们就要提请我注意。

当然，许多时候在人们中间，我在外面的大会圈子里，我不讲别的，只讲基要的、传福音的重要教义。有时候，我想要传道反对罪恶，斥责我看到的人们在做的事，想要像世人一样生活却仍然假装是基督徒。那是教会曾经拥有的最大的绊脚石，就是像那样的事。我们要么在里面，要么在外面。当我们不是某样东西时，我们决不该假装是。所以，这使得事情非常艰难。

不久前，一个朋友写了一封信给我。有个人站在这位朋友旁边，说：“伯兰罕弟兄在恩膏下的时候是一位先知。”但又说：“不要听他的教导，那是错的。”

呐，你能想象一个人说那样的话吗？一位先知？哦，那是主的道所临到的人。他们有……他们是唯一拥有这道的解释的人。我不是先知。我没有宣称是任何先知。但我说……如果……如果有人不想承认神的道是对的，那我们怎么裁剪自己都没有用。

我们不能裁剪自己的……我们必须裁剪自己来跟神的道相配。我们不能裁剪自己的……不能裁剪神的道来跟我们所认为的相配。我们必须持守在道里。

不久前，有人来，说：“你所相信的这个教义、这件事，如果主的天使那样告诉你，我们就会相信。”一群传道人。

我说：“主的天使？如果他说不同的事，我就不必相信他。”

你怎么能把自己奠基在一个经历或某个感觉上呢？魔鬼可以模仿你所能出现的任何感觉。我见过所有这样的事。我见过人们……我见过异教徒跳灵舞，说方言，喝人头盖骨里的血，求告魔鬼。我见过人们叫喊，去到……回教徒把碎片穿过他们的手指，甚至他们都感觉不到；拿一根长矛，像那样穿过他们的脸，叫喊，尖叫，赞美他们的神。你称那个是神吗？我见过他们把鱼钩扎遍全身，像那样挂着水球，像那样走过十五英尺深、四英尺宽的火，身上一点被火烧焦的痕迹都没有，甚至没有烧过的气味。你称那个是神吗？当然不是。神是道。“太初有道，道与神同在，道就是神。”道仍然是神。我们要怎么判断呢？

我自己的妈妈不久前去天国了；她说：“比利，你一直是我属灵上的支柱，你照顾我，确保我不挨饿。”

我说：“妈妈。”我们有天主教的背景。我们作为爱尔兰人知道这点。我说：“当我是个年轻人，还没有感觉到神的呼召时，我们不去教会，我们没有一个人去，我想在我成年之前，我一生从未去过教会。我说……我去到天主教会，他们说：'我们是教会。'我下去路德派，他们说：'我们是教会。'去到浸信会，'我们是教会。'”

瞧，哪个才是教会呢？有九百多个教派。没有人能把信心奠基在那个上；没有人能把信心奠基在一个感觉上。只有一个是对的，那就是神的道。“天地都要废去，我的话却不能废去。”

夏娃只是错解了，或说撒但只是向夏娃错解了神话语的一丁点，只是一小点，就导致了这一切麻烦，对吗？每个死亡，每个……每个婴孩，每个脑积水的婴孩，每个残疾的人，每个……每个死亡，每座墓地，这一切都是因着一个人的一点点扭曲，误信神的道。如果神当时都没有让他过关，更何况是现在呢？我们要回到这道上，或者我们根本就回不去。没错。

所以，亲爱的人，可爱的人，你可以想象，站在上面，不用思虑你要说什么，看到圣灵抨击那些事，然而，主与你们同在，看到他来显明这些事，那是何等大的安慰啊！我可以拿……有人认为我是个算命的、占卜的，你知道那正是他们处死耶稣的理由吗？就是这件事，因为耶稣看出了他们的意念等等。

如果昨晚我在这里读出人的意念，我就会有这样的……如果圣灵允许我昨晚说出正在发生的这些事，你们就会把我扔出这个地区的。人们拍拍你后背，说：“弟兄，”却认为你是个算命的。你不认为我知道这点吗？我不可能拥有神的灵却不知道这点。“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事；因为我往父那里去。”明白我的意思吗？让我们祷告。

天父，现在让圣灵用下面的这些话对我们说话。神啊，我祈求，当审判的日子没有一个人漏掉，我们都要在那里，所有的人都被神儿子的宝血遮盖。赦免我们的过犯。我们听到一次你在教导我们祷告的时候，你说，你讲到了这点：“免我们的债，如同我们免了人的债。”然后你停住了，说：“你们若不从心里饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”［太6:15］所以，我们看到我们所处的位置。

神啊，我希望能活着看见这日子，即我能看到永生神的教会像基督的一支大军一样排好队，都被宝血遮盖，每个弟兄姐妹作为一个圣徒，在神话语的大能中前进。你说，蝻子、蝗虫、蚂蚱所吃的，你必补还。主啊，我相信你必补还。我确信你必补还，我希望在我的时代看到。如果没有，我也要撒播你道的种子。当圣灵降临时，它必……我们知道义人……降雨给义人，也给不义的人。浇灌麦子的同样的雨也浇灌杂草。

但是父神啊，让我们在自己的一生里只撒播神真正的种子。这样，当圣灵来降在它上面，它必长出耶稣基督的产品，也就是基督的儿女。我奉耶稣的名求，阿们！

愿神丰丰富富地祝福你们大家。愿我的祝福与你们同在，我的平安归于你们。我不……我希望并相信有一天在另一个……如果在这地上不再见面，在要来的那片地上，当我们被召去面见基督时，号筒要吹响，在基督里死了的人要复活，我们要作为一个大联合体去见主。

我只想讲……我这里有一块手表，我可以设定，把时间定为三十分钟整，刚好是十点整。若神愿意，那时我就会讲完。就占用你们一会儿的时间，你们是否可以省出时间来，就一会儿。

呐，明天下午，对你们从芝加哥来的人来说，把你们的病人和受苦痛的人带来。明天下午在马瑟高中，会有一场医治聚会。卡尔森弟兄，没问题，是吧？我问了约瑟弟兄是不是没问题，他确信是没问题的，所以，就没问题了。接着，星期一是为约瑟弟兄的宣教聚会，我们大家所爱的这个仁慈的小伙子。

刚才在这里跟一位弟兄说……我相信那次他带我到艾格里弟兄那里，艾格里……当时我收到他一封非常尖锐的信，主给了我们那些了不起的话。我想，也许有四十个或更多的人在那里的路德学院领受了圣灵。你能想象那样的事吗？但当他到了……他以为那是一个被占卜者改进过的东西。但当他足够诚实，安稳在神的道上，圣灵就临到了他。那就截然不同了。

呐，我要从《约翰福音》1章读，哦，不是《约翰福音》，对不起，是《约翰一书》1章，1章7节。我们大家都来读这节。

7我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

我想在“交通”这个思想上讲一会儿。在这次大会上，我们都知道大会是一段交通的时间。我们有……我喜欢交通。我喜爱参加交通的聚会，我们可以在那里交通。

（读完了我的主题，请你们原谅我，我要对坐在这里的一位弟兄说句话，汤米·尼克尔斯弟兄。我很高兴，你把去天堂异象的那篇文章刊登在你们商人之声上，你原模照样地刊登在上面。谢谢你，汤米弟兄。愿神因此而祝福你。）

呐，说到交通。说到交通，大家都想要交通。今晚在汽车旅馆那里，他们也在交通。那是什么？喝酒之类的事。他们正在交通。他们去对面的酒馆取来更多的酒和啤酒，他们在这里都是祖母、祖父，却喝着酒，干着最不道德的事，以至我在那炎热的房间里不得不把窗户拉下来，关上窗户，免得听见那些吵闹的声音。我们生活在一个基督教国家，在我看来，那些事是应该不被允许的。但我告诉你一件事，你开始尖叫、喊叫，看看那会持续多久。很快就会对这事有话说了。然而我们还是在信仰基督的美国。

我在房间里停下来。今天我去一个小地方吃午饭。如果我再来这里，我会在某个地方找到一个小房间，走进去，我会在那里吃午饭。我去到一个小地方吃午饭，老实说，他们跳着那个破摇摆舞，你知道，就是摇滚舞。

我是个宣教士。我来……我到过霍屯督人那里，到过非洲丛林里。我在那里听过这个舞，但我从未想到我会在美国听到。他们在那里乱来。他们所有人都乱来。我恶心极了。比利和我起来，走出去，去到另一个地方。他们在那里没有房间。我说：“进去看看，如果他们有自动唱片点唱机，我们就不进去。不进去这家。”

一次旅行时，我带着我的家人走进一个地方。他们正在播放唱片。我走到那里。我说：“先生，我是个宣教士，我珍惜我所得到的每一分钱。但我带着我的家人，我们都饿了。我们找了大约三个小时，想要找个地方吃饭。我给你五美元，你把那插头拔出来，直到我吃完了饭。”

这使他对自己感到极为羞愧，他说：“留着你的五美元。如果你有足够的勇气的话，”他说：“就别管它。”就是那样。哦，信基督教的美国，当然。是的，信基督教的美国。

我们试过了各种东西。他们围绕那些事情交通。乌鸦在一具死尸上交通。但鸽子吃鸽子的食物。它们在麦地里交通。所以，取决于你是什么。鸽子不能……它不能跟乌鸦和秃鹰交通，因为它没有胆汁；它身上没有苦毒。它不能吃那东西，那会杀死它的。一个基督徒不能围着那样的东西交通；那会扼杀他里面的圣灵，使圣灵担忧，圣灵就会离开。

呐，我们想要跟列国交通。我们花费几十亿美元，拿给外国，要建立交情，共产主义还是照样传播到全国。瞧？

不久前，我们打了一仗。一些在美国制造的装备转过头来朝我们开枪。瞧，竭力把那些装备和类似的东西送给他们，却反过来向我们开火。你不能像那样交通。你确实不能那样做。

呐，我们接着又想要教育人们来交通。没有办法教育人们交通。你们一直都在离得更远。教会接纳教育替代救恩，想要领人认识基督时，就失去了它长子的名分。他们想要组成宗派来交通。你不能这么做，因为你画出了一条分界线，排挤别人。你不能那么做。宗派之间没有交通。你永远不能那么做，因为每个宗派……

这个世界基督教协进会，哦，他们互相争斗，互相拆台。当那里面的人甚至都不相信神时，他们怎么能有沟通呢？不信者和别的人，你怎么能……耶稣说：“二人若不同心，岂能同行呢？”［摩3:3］你怎么能这么做呢？只有一个方法能让你跟别人同行；那就是当你认同他的时候。所以，当这个跟另一个分开时，你还怎么能切入宗派等等之间，达成协议呢？

然而，神要我们交通。我们里面有东西要交通。人总想要这么做。但他总想要借着自己的知识来达成，来那样做到。他永远无法做到。

只有一个真正交通的地方，那就是在无辜者所流的血底下。那是我们能进行交通的唯一方式。我们愿意跟每一个路德派的教会交通。如果每个教会都是浸信会的，或是别的，我们就能在宗派的权利下交通。但我们读过圣经的人都知道这些事使我们无法认同。

呐，我们能在唯一的东西下进行交通，就像我们今晚坐在这里：卫理公会的，浸信会的，长老会的，或不管是什么，就是当我们在无辜者所流的血底下。那是神的要求，神从未改变他的计划。当神一旦做出了一个决定，他就必须永远保持那个决定。

呐，他是无限的。我们是……我们不是无限的。我们是……我们是凡人；因此，我们是有限的。所以，我们不可能是无限的。我们做出承诺；你做出承诺，你却不得不违背承诺。你今天做了一件事，明天你对它知道得更多，所以，你明天可以做得更好。明年你会比你那天做得更好，因为你学了更多有关的东西，我们是有限的，受我们所生活的这个三维空间的约束。

但神是无限的。因此，神一说话，那他的决定就是完美的，可以永不改变。就是这个原因，“我心所望别无根基，只有救主公义宝血；其它倚靠都要失效，救主是我居所盼望。立在基督坚固磐石，其余根基全是沙土。”

基督就是道。他是道。立在……他说天地都要废去，“我的话却不能废去。”道没有一个字会失败，因为它是神的道。你不能……在最后一卷《启示录》里，说：“若有人删去这道中的一个字或加添一个字，就要从生命册上删去他的份。”

因此，任何信条，其它任何要在神话语上加添或删去的东西，这样做就是死亡，就像夏娃起初所做的那样。删去或加添，代价就是死。只要原模照样地接受它。圣经说：“它不可随私意解说。”它已经解释了。只要读它，相信它。神会看顾他的道，保守它。因此它是神的道，是我们必须要站稳在上面的。

呐，唯一的地方……因此，相信他的道，唯一的地方，是在所流的血底下，是交通的场所，大家都可以聚在那里，有一样的感觉；因为那是在一个流血的场所下。呐，把你的信心放在神之道以外的任何东西上就是流沙。不管它是什么，仍是流沙。那必须得是道。这是真的。我们相信这点。

那就是为什么我有信心相信神所应许的一切。呐，我说神能做没有记在这道中的事。那是真的。但只要……我必会对那个感到疑惑。但只要神赐给我他在这里所应许的，我就会对他所应许的感到满意。那我肯定就是对的。持守主的道。他的道不能改变。因为如果他能改变，那神就能改变，如果道能改变的话。如果道需要改变，那神就不是神了。

如果神与一个人相见，在所流的血底下基于他的信心拯救第一个人亚当，那神就必须永远保持在同样的计划下。如果他没有，他做第一个决定时就是做了错事。如果神拯救一个人，神拯救他的唯一方式是借着一只无辜羊羔流出的血，如果那是神决定拯救人的基础，任何事……如果神把这点改成某个人的信条或一个教会、某个教条，那神在伊甸园里就做了错误的决定。因为神拯救的第一个人，神救他，就是基于他对无辜羊羔所流的血的信心。那是他能去到的唯一地方。

神选择了一个地方，呼叫亚当和夏娃，流出了一只无辜羊羔的血，用这只无辜羊羔的皮子遮盖他们，血溅在他们身上。那是人能跟神交谈、听见神话语、得到神话语的基础，就是在所流的血底下。

人、教会或人们知道有关神的真理的唯一方式，就是在无辜者所流的血底下去到神面前。然后降在你身上的灵会见证这道是对的，道的每一个字都是对的，没有一处需要纠正。是的。它必须保持那样，因为他是神，他的决定必须是完全的，永远完全。

让我们继续讲一会儿。首先你知道，我的三十分钟快要到了，而我还没有开始。

呐，在所流的血底下。呐，我们晓得圣经中最古老的书是《约伯记》，写得最早的书。在摩西写《创世记》之前，它就写出来了。或者说它是在摩西写《创世记》之前就写出来了。

呐，注意。约伯，义人，敬虔的人。一天，一切都跟他作对。撒但打算使他弃掉神。当撒但那么做时，约伯……我喜欢读《约伯记》。许多人说那是个谜语。它不是谜；它是神的道。耶稣提到约伯，说：“你们没有听过他的忍耐吗？”

不管发生什么事，不管约伯受到多大的逼迫，不管人怎么说他是在错误的路上，他都站稳在神的道上。我喜欢这点。他说：“恐怕我的儿女犯了罪。我要为他们献祭。”

呐，这人所知道的唯一的事就是燔祭。那是神的要求。有时因为灾祸发生在基督徒身上，许多人就想：“哦，他离开了神的旨意。他们离开了教会；他们离开了……”有时候，这是不对的，因为神管教到他面前来的每一个儿子。神洁净他，洗净他，试验他，看他站不站得住。那就是神在约伯的时候所做的事。

我牧养教会时，一次我传讲《约伯记》，讲了大约六个月。有位女士够诚实的……你知道，我让他坐在那堆炉灰上，坐在那里，浑身长疮，拿一块瓦片刮疮。一位女士说：“伯兰罕弟兄，你曾想过让约伯离开那堆炉灰吗？”大约有三个星期天，但我正打根基，要讲到要点。

就是这样。约伯是个先知；他是被神恩膏的。这人知道唯一要做的事就是持守住这道。就是这样。他们过来，说：“约伯，你知道你做错了。看看你身上发生的事。大家都抛弃了你。你的朋友和其他人都走了。你唯一能做的就是坐在这里，看，你的样子可怜、困苦，身上长满了疮等等。看看你的处境。”但约伯说他没有犯罪，因为他在所流的血底下，走在神所预定的路上。

因此，神对一个像那样站稳的人就有责任。神让他一直去到最后的人，甚至他妻子都出来，说：“约伯，你为什么不弃掉神，死了呢？”想一想，他自己的妻子都转过来反对他。因为有人会转过来反对我们，认为我们可笑古怪……对世人来说，神所有的百姓都是可笑古怪的。他们肯定是。“你们是独特的子民，是君尊的祭司，以颂赞为祭献给神，这是你们承认主名之人嘴唇所结的果子。”

呐，我们注意到，甚至约伯的妻子都转过来反对他，转过来背对着他，说：“你为什么不弃掉神，死了呢？”换句话说，“你看起来可怜。你为什么不弃掉神，死了呢？”

他说：“你说话像愚顽的妇人一样。”

呐，约伯从未称她愚顽，他说她说话像愚顽的妇人。他从未说她愚顽。让我……我纠正这点。有时候我责骂你们姐妹；我不是说你们是属世的；但有时候你们看上去像属世的。所以，我……我没有说你们做错了。但有时候，你们穿着好像是属世的。你明白吗？所以，约伯告诉他妻子……我不想继续讲这点。

约伯告诉他妻子，说：“你说话像愚顽的妇人一样。”

过了不久……哦，当我们走在神所预备的路上时，神总是信实的。约伯说：“我已经认罪了。我已经烧了燔祭。”那正是神所要求的。他在所流的血底下敬拜神。突然，圣灵降在先知身上，雷声轰鸣，闪电划过，他说：“我知道我的救赎主活着。末了……我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之中得见神。我必亲眼见到他。”瞧，在血底下……

其他人远远地坐在那里，但约伯持守神的道，呆在血底下（是那样的），持守道，呆在血底下。不管多么黑暗，只管继续往前走。持守神不改变的道。继续前进。如果你持守住道，你就抓住了神的手。继续往前走。

呐，他是个先知，闪电划过，他看见了神降临的异象。他知道他的皮肉之虫要灭绝他的身体，但他说：“然而我必在肉体之中得见神。我自己要见他。我亲眼要看他，不是其他人。因为我们没有带什么到世上，肯定也带不走什么。赏赐的是耶和华，收取的是耶和华，耶和华的名是应当称颂的！”他持守在那流出的血、道和应许上。他是属灵的。他是个先知。看起来好像神转背不理他，但那只是要试验，看他会不会持守这道。

我们都受了试验。每个基督徒，每个儿子，每个到神面前来的孩子都受了道的试验，看你会不会对道忠诚。当摊牌的时候到了，你会做什么决定？是那样的。凡是不能忍受管教，只是随世界而去的人，就是私生子，不是神的儿女。肯定不是。

呐，但有属灵头脑的就会抓住道，跟道保持一致，圣灵降在流出的血底下，接受那个人。

以色列有一个交通聚会的场所，以色列能与神相会的场所只有一个，那就是在流出的血底下。神不在其它的场所与他们相会，只在流出的血底下。

呐，我们翻到《民数记》19章看一会儿，引述一下。没有时间读，只是引述一下。我们发现在《民数记》19章，我们发现这点，神告诉在以色列人的旅途上告诉他们，说：“带一只未曾负轭的红母牛给我。”那是什么？那是有所指的。

如果我们有时间，我们可以讲讲那些象征：一只红母牛。它必须是红的，身上没有一点斑点，纯红色的。在某个意义上说，红色是不好的颜色。但红色是赎罪祭的颜色。你知道吗，从科学上说，透过红色看红色就是白色？是的。透过红色看红色，透过红色看红色就是白色。“你们的罪虽红如丹颜……”但当神透过他儿子流出的血看那些罪时，你们就洁白如雪，透过红色看红色。没有别的颜色是这样的。透过红色看红色是白色的。神就是这样看你的，虽然你……不管你是什么样的，如果你来到流出的宝血下，神不看你，他只通过宝血观看。虽然你的罪有很多，然而在他看来，你就像百合花一样洁白。

身上没有斑点的红母牛，它的颈项必须从未负过轭。此时我可以把它讲得很细。它没有负过任何东西、不信之组织的轭（是的。）。它是自由的。它要成为什么？祭物。然后它要被焚烧，在黄昏的时候被杀，不是在早上，是在黄昏。它要被焚烧，它的灰要留在外面调作除污秽的水。哦，这是何等美丽的一幕，巴不得我们能讲一讲这点：这水或灰要被用来调作除污秽的水。因此，他们要蘸它的血弹七次，弹在你进会幕（从外院进入会幕）、进入圣所的门上。圣灵在至圣所。

注意。呐，这是何等美丽的图画。我希望在下面五、六分钟你们能明白它。注意至圣所和为不洁净的人预备的就近之路。他们有某个他们必须通过的程序。首先，不洁净的人必须来到外院，在那里洒上除污秽的水。什么是除污秽的水？圣经告诉我们说我们被道分别的水洗净。因此，道使我们与我们的不信分离。信条怎么能做到呢？道把我们分别出来。它是那个让我们知道我们有错的东西。如果你去那种说“这样做没问题”的教会，走到这里，走到那里，说：“那样做……”要回到道上。把我们分别出来的就是道。

现在注意另一件事。（我希望你们原谅我，如果我超时的话。）注意另一件事。（太好了，不能放弃。）洒这除污秽之水的人必须要有洁净的手。那水必须留在某个地方。除污秽的水不能留在肮脏的地方。它必须留在清洁的地方。

外院，那是什么？罪人上来听道，在他里面建立信心相信那是神。“信心是从听道来的，就是听神的道。”呐，我们想要做什么呢？进入交通中。呐，这人听道了。他相信了道，然后他被洒上了除污秽的水。然而他还不在交通中。是的，先生。呐，你们基要派的人，我要你们看看这点。他仍然不在交通中。

记住。以色列从埃及地上来，摩押遇见他，不想让以色列在他的地上有复兴；他们没有合作。摩押跟以色列相信同一位神。他们去那里叫他们的主教，巴勒领他下到那里，在基要上，他跟以色列一样。以色列流浪，没有地方去，这个组织起来的大国把他们的名人带出来，咒诅那群背叛者（他们那样说的），上来那里。

他们忘了这群人没有地方去，只是流浪者，客旅和寄居者。他们没看到那火柱走在他们前面；他们没看到那铜蛇，那随着他们的受击打的磐石，尽管他们也做错了事。

巴兰心想：“肯定的，我是基要的，我肯定要这样做。”他建了七座坛。那是神所要求的，完美的数字。他摆了七只洁净的公牛，跟以色列所拥有的一样。七座坛是以色列拥有的，还有七个灯台等等，完美的数字。这位主教做了同样的事，七只洁净的祭物，还有七只公羊，说的是一个信心，神的儿子，神的羔羊要来。

谈到基要，他跟以色列一样基要。但他没有圣灵。他跟神没有交通。若是有，神就得答复基要派，神确实拒绝了错误的人。哦，他就得接受摩押，也得接受以色列。如果神只接受敬拜、教会、祭坛，该隐就跟亚伯一样基要。该隐建了一座坛；该隐献祭物；该隐敬拜神。一座坛，加入教会，献祭，信条，所有这些事，如果神所要求的就是这些，他定该隐的罪就做错了，因为该隐是在亚伯同样的基础上来。绝对是的。

但那是什么？借着启示，借着启示，不是借着教育，而是借着启示。亚伯看见夏娃吃的不是香蕉或苹果，他献上血；神接受了血。这点启示给了亚伯。

就是这个原因，当耶稣从变象山上下来时，他自己说：“你们说我是谁？”

一个说：“是摩西、以利亚，”等等。超自然搅动了这样的事。但彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”

耶稣说：“西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血气的启示你的。”你从未在神学院里学到这个。这是妙不可言的。“乃是我在天上的父启示你的。”

呐，天主教会说他们是把教会建造在彼得身上；新教说是建在基督上。在我看来，两个都不是。是建在道的启示上。因为耶稣说：“你是彼得；这不是属血气的启示你的，乃是我在天上的父启示你的。我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的门不能胜过它。”这表明整个阴间的门都会反对它，但胜不过它。道照样往前进。“我要把我的教会建造在这磐石上。”表明一切都会反对它，却不能胜过它。它照样会往前进。

呐，除污秽的水，把我们分别出来，让我们认出我们是罪人，我们是有过犯的人。那就是我能抨击这些事的原因。就是这个原因，神说那样做是错误的事，任何传道人都该站起来反对那件事。如果他是圣灵充满的，他就会，因为这是从天上来的（瞧？），反对错误……不可那样做。那是除污秽的水。

那仍然不够。他明白。那是他的知识、他的头脑、他头脑的子宫，是头脑里打仗的战场。他把这个放在一边，接受了神所预备的方式。现在他准备交通吗？不，不。那是路德的信息。出来了……他来了；现在他在正确的路上直奔。他往哪个方向走呢？向会众走去。他在这里被水分别出来了，被道的水洗净了。他从他的罪中分别出来了。

呐，他转过来。他必须记住得弹七次。真希望我们有时间讲这个：七个教会时代，七个灯台，一样的。每个……每个时代，每个教会，别的一切，必须记住那是宝血。每个信徒……他仍然不在交通中。会众在里面敬拜。但他在外面准备自己。他仍在争吵宗派、组织和别的东西。

但当他来到宝血底下。当他看那宝血时，他会怎么做？他认出了，使他认出某个东西死了，流出了宝血，走在他前面，开出了一条交通的道路。

接着他看见宝血弹在门上。他认出了……他知道神的道之后，他又认出了流出的宝血。他必须来到那流出的宝血下，像以色列人在埃及等等。他来到宝血底下。当他认出了自己……《希伯来书》13章12节和13节说：“耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”他是我们的祭物。从他身体而出来的每个要素组成了新生。

听着，姐妹们，我是你们的弟兄，我希望你们明白我。当婴孩出生时，自然出生的自然程序是什么？如果是顺产，先是水，接着是血，然后是生命。从耶稣基督身体出来；他们扎了他的肋旁：水、血，“我将我的灵交在你手里。”从他的血里出来了三个要素：称义、成圣和圣灵的洗。这个借着宝血把你带进交通中。

当这人被道分别出来，被宝血分别为圣，走进属神的交通中，然后他在会众中，神的大能降在那里。交通，他们不管这个、那个或别的什么，他们都在一个场所下，同心合意，“耶稣基督的血洗净我们一切的不义。”然后我们互相交通。阿们！哦，我多么愿意我们能在这点上讲一会儿。是的，先生。

但这里有一个原因。那是我喜欢这些基督徒商人大会的原因。不久前，有人发出声音，说基督徒商人会要跟某个组织联合。我说：“当他们联合时，我就把我的团契卡交上去。”那个当场就会杀死它：每次都是这样。确实是。是的，先生。是的，先生。我跟他们在一起，因为他们持守着我所相信的东西。我不管你是不是卫理公会的、浸信会的、长老会的，不管你是什么。当你来到那宝血底下，弟兄，我们就互相交通，每个人看上去都是一样的。

耶稣教导了那个著名的比喻，讲到婚筵，他发现一个人在那里没有穿结婚的礼服。你……我们知道东方的习俗。我到过那里，我知道。他们发出请柬。每个收到请柬的人来，不管他是贫穷还是富有，不管他能不能穿好衣服。有个人站在门口，（新郎）给他礼服。当客人进来时，他就穿上了礼服。我不管他是不是穿着破烂，不管他是什么，他都穿上了礼服。他们每个人看上去都一样，因为他们都在礼服底下，他们若没有请柬，就不能得到礼服。

这个人以别的方式溜进去了。他不能进行交通，因为他穿得不对。当一个人让他的信条或宗派使他跟他的弟兄分开时，就有问题了。他是从某个宗派的门或类似的东西溜进去的。圣经说：“把他捆起来，丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”［太22:13］

弟兄，带我们进去的不是信条，带给我们交通的不是信条。教育比我所知道的其它任何东西都带我们更加远离交通。神……它不是教育节目。它是神的儿子受死的节目：受死、埋葬、复活，流出宝血。借着那个，在那宝血底下，我们大家都互相交通，神的儿子耶稣基督的血洗净我们一切的不义。

什么是罪？不信。阿们！在交通或敬拜中没有人不同意曾经说出的任何神的道。为什么？为他而死的祭物就是那位写了这道的。

在旧约，当一个信徒上去敬拜时，他做了错事，除非借着血，他才能上去。他怎么做的？他带着他的羊羔，走到祭司那里。祭司检查羊羔，看是不是一只好羊羔：完全。然后他按手在羊羔头上，承认自己的罪。这样罪就从他身上转到了羊羔身上。羊羔必须死去，因为他不再是罪人了，但羊羔是。他们割断羊羔的喉咙。血流出来，洒在……烧在火里。好的。

注意。呐，那本来够好了。但为什么，为什么那个不行呢？它表明有一个更伟大的东西要来，因为山羊或绵羊的血断不能赎罪。它可以遮盖罪，但不能除罪。为什么？在血细胞里，在化学成分血里的生命，在生命里的灵……绵羊的生命在血细胞里。死去的绵羊，那绵羊的生命不能回来降在敬拜的人身上。因此那行不通。

但当我们来到各各他，我们凭信心按手在神的羔羊上，他的血细胞破裂了……他既不是犹太人，也不是外邦人，他是神。我们靠那毫无搀杂的宝血，不是借着性，乃是借着耶和华自己的创造行为，神在童女的子宫里创造了血细胞，生出了神的儿子。

他不是马利亚的儿子。不，称……你们天主教徒称她是“神的母亲”，称她是神的母亲。耶稣甚至一次也没有称她是母亲；他称她妇人。那就是她的身份。她是神所用的孵卵器，就像神可以用其他任何人一样。她不是神的母亲。神没有母亲。他是独一的神。“神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面。”

当我们按手在那里，承认他是我们的救主，是我们的神……当我们凭信心按手在他以及在各各他所流出的宝血上，我们就被领进交通中。在那血细胞里的圣灵回到信徒身上，使他成为神的儿女。然后我们就有交通了。如果圣灵写了圣经，圣灵又怎么能在你所接受的宝血下回过来否认这道呢？阿们！在宝血底下有交通。阿们！

那就跟我知道福音一样清楚，弟兄们。那是我所知道的唯一的救恩。那是我的信心建造的唯一地方，就是在那里，耶稣基督的宝血，以马内利的肋旁，罪人只要投身此泉，立去全身罪愆。当我们走进那个，来到那宝血底下，认出我们是罪人，从另一边出来。神像那样用圣灵给我们的信仰盖上印，同样的圣灵写了圣经并把每一句话都放在里面，圣灵怎么能转过来否认那道呢？他怎么能接受信条替代道呢？他怎么能接受教条替代道呢？不可能。圣灵会用“阿们”回应神一切的道。

哦！那是我所相信的交通。这样，你们不但彼此相交，我们也跟基督相交。为什么？我们算自己是死的，埋葬了，在复活中与他一同复活了，与基督耶稣一同坐在天上。

不久前，我读了一个小故事（要结束了）。有个美国男孩，就像其他很多人一样，他去到罗马，在罗马的大美术馆学习艺术。如果你曾到过那里，太神奇了！多少人曾到过罗马？我想你们很多人到过。你去过圣安吉洛吗？那是不是使你为自己感到羞愧？当我到了圣安吉洛要进入天主教控制的一个地方，那里有个大牌子（在罗马，妓女在那里是……），但那里有个牌子上写着：“致美国妇女，请穿上衣服，以示对死者的尊重。”那是我们基督教的美国；罗马必须说那样的话。

好的。在罗马这个地区，有个年轻的艺术家。那地上有个老看门的注意到这个年轻艺术家与众不同。他们所有的人夜间就像他们在这里所做的一样。

那天，在某所大的圣经学院，我们去到那里钓鱼，下午去一个地方钓鱼。上来的时候，我一生从未听过那样的喧闹声：来自这所著名学院的年轻女孩和年轻男孩，在那里穿着短裤。哦，说你从未听到过，释放压力。我想他们认为就是释放压力的方式。

那里的传道人孵出的是什么？下一代会是什么样的？如果它现在就满了里基和埃尔维斯，那么，究竟下一代又会是什么样呢？将是什么呢？就是这样。哦，弟兄，有东西进入到我里面；我忍不住。

注意。这个年轻人，他不一样。一天，老看门的跟着他。每天，他都上去山上，望着日落，注视着日落。他双手像这样站在那里，望着对岸的土地。而其他的年轻人都在白天的事务结束后出去，喝酒，乱来。一些人参加男女共浴，派对等等，乱来，只有这个年轻人没有。老看门的天天观察他，一天，他鼓起勇气。所以，一天，他紧紧地跟着他。年轻人正站在那里，朝海对岸的国家望去，观看日落。老看门的说：“对不起，年轻人。我想问你一个问题。”

他说：“好的，先生。是什么呢，先生？”

他说：“呐，你到这里一年多了。我天天观察你。那边的事务即你的艺术课结束后，大约日落的时候，你都会来这里。你来这里，观看太阳下山。”他说：“我只是个好奇的老人，如果我问你问错了，请原谅我。”

他说：“不，不，先生。”他说：“首先，我是个基督徒。”

老看门的说：“我也是。”他说：“这点告诉了我为什么你不出去参加派对，不出去像其他人一样举止，不跟他们来往。我现在明白了，你是个基督徒，因为我也是。”他说：“我正在仰望主再来的安慰。”

所以，他们一起站在那里，年轻人伸手拥抱老大伯，紧紧地拥抱他，说：“你结婚了吗？”

老人说：“结了，我养了一大堆的孩子。”

他说：“先生，我这样观看，我祈求的原因是。”他说：“你知道，在对岸美国的陆地上，那个美国大地上有一个州；那个州有一座城市；那座城市里有一幢房子，那幢房子里有一个女孩。她也是个基督徒。瞧，”他说：“当太阳在这里升起时，在那边它却是在不同的位置。我们许了愿，我们会看着神让太阳运行过去。我答应过我要对她忠实；她也答应她要一生对我忠实。有一天，我期望去她那里，让她作我的新妇。那就是我竭力像这样生活的原因，因为我做了一个承诺，我要忠实于我的承诺。”

哦，如果今天我们作为基督徒，我们宣称是基督徒，如果我们能从世界上的一切事上分别出来（我们所有的信条等等），站着……向天仰望，从世界上的事上分别出来，像基督徒一样生活，因为有一天……有一个叫天堂的地方。“在我父的家里有许多住处。”有一天他要来接我们。让我们忠实、忠诚，直到那个时候。朋友们，我们能做到的唯一方式是当我们重生的时候。我们不可能重生，除非我们来到耶稣基督流出的宝血下。

在这次大会结束的时候，我想跟你们利用这个机会，朋友们，我的朋友们，我的弟兄姐妹们。我希望你们让我作你们的弟兄姐妹。我希望我能成为你们真正的朋友，你们姐妹们可以是我的姐妹；你们弟兄们可以是我的弟兄。我可以是你们的牧师吗？我可以是你们在神的国里的一个同胞，跟你们一起敬拜吗？

让我们利用这个机会，这样说。我们所听到的一切……今天，他们说，我的好朋友大卫·杜波莱西弟兄今天传讲了三四个小时。我不认识的另一位弟兄说：“一个年轻人今天上午传讲了。”那天之后，布朗弟兄，一个有名的讲员，一个了不起的弟兄，刚去到了这条路上。你们从那些弟兄所听到的伟大信息，我们不要让它从我们头上越过去。我们不要那样做。今晚让我们走到主耶稣的宝血底下。让我们今晚在这场聚会结束时重新将自己奉献给神，说：“主耶稣，接受我。接受我到你的宝血底下，让我只看见你，主啊，让我敬拜你。”

回到你所来自的教会，回到你所来自的宗派。但记住，当你遇见一位在另一个宗派里的弟兄或姐妹时，决不要把自己分出来。他是你的弟兄；那是你的姐妹。你们都在主耶稣基督的宝血底下。［原注：磁带空白。］你能不能不那样做？

今晚你们想重新奉献自己的生命吗？我想问你们。昨晚……我为此而爱你们。讲完了一个激烈、严厉的……我走出去，擦去泪水（因我不得不那么说）。但我必须顺从神吩咐我去说的话。我只能那么做。走出去，甚至在这里……我猜有一大群人是五旬节派信徒。但当道从今天教会的道德等等中脱离出来时，我说：“你们有多少人认出自己错了，想要走进基督的交通中？”大约百分之九十五的会众有足够真实的基督徒信念，心里有足够的诚实，想要做正确的事，在你的邻居面前举了手，想要在祷告中蒙记念。我信任你们。我相信神必应允。

呐，不需要在任何固定的时间，任何限定的时间。可能就是在此刻，当你准备和乐意在神话语的基础上与他相会，说：“神啊，照你自己的样式铸造我，塑造我。”如果今晚你们在奉献的聚会上这样做，就在我们结束前，我相信神必与你们每个人相会。如果我在河的这边再也见不到你们，我要在彼岸见你们，相信同样的道，有同样的信息，即耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。天地都要废去，他的话却不能废去。你们相信吗？

你们愿意吗？你们愿意跟我一起加入奉献中吗？我自己要加入奉献中，重新奉献自己的生命，侍奉全能的神。愿我永不放弃。愿我忠诚、忠实，传讲这道。你们想要……你们想要做那样的基督徒吗？多少人想要做真正的基督徒，一个完全的基督徒？请举手。呐，只要真诚：只要做一个真正的基督徒？神祝福你们。让我们起立。

哦，是时候了。现在就是这时刻。哦，我希望我知道要说什么，如果我知道要说什么，我就会说的。你们是那个意思吗？耶稣说：“若不是我父先吸引人，就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人，必到我这里来。”是什么使你们站起来？你们真的是你说的那个意思吗？“我准备奉献自己的生命吗？”你愿意向自己和你周围的一切死去，你所渴望的惟有耶稣基督的宝血吗？什么能洗净我的罪？惟有耶稣基督的宝血。什么能使我完全？惟有耶稣基督的宝血。

在那里，我跟基督，跟神，跟众天使，跟圣灵，跟天上的各家，跟地上的各家相交，因为天上地上的整个身体都从他得名。是的。你们是一个大家庭。你们彼此相交。让我们现在向神举手，献上我们的诗歌。

我爱他，我爱他，

因为他先爱我，

为我付出救恩赎价，

在各各他。

［原注：伯兰罕弟兄开始哼“我爱他”。］（只要闭上眼睛，俯伏你的心。）

我爱他，（那是主的道。）我爱他，

因为他先爱我，

为我付出救恩赎价，

在（只要像个小孩子，简单地认罪。）

我（主的甜美进入我们的心里，圣灵。）

因为他先爱我，（简单。只要接受他进去。主啊，保守我的魂。）

……救恩赎价，（［原注：伯兰罕弟兄对风琴师说话。］“我以信心仰望你。）

在各各他。

呐，让我们俯伏我们的心，低头一会儿。现在向神做出奉献。以你自己的方式安静地祷告。“神啊，现在请接受我。我站在你的同在中。这次大会对我来说太有意义了。接受我，神啊。从我心里除掉石头。有一天我必须离去，主啊，可能就在今晚。我不知道会是什么时候。但我想要跟你相爱，主耶稣。我想要成为你的。”

我以信心仰望，（你边唱边祷告。）各各他的羔羊，神圣救主！

求主听我祷告，除去我众罪孽，

使我从今以后，完全属你！

呐，你们低头，风琴继续弹奏。呐，不要只奉献到一半。当你往下唱时想一想。“主啊，从我里面除掉一切不像你的东西。让我从此以后成为你的孩子。”［原注：伯兰罕弟兄哼歌。］（现在你们往下唱。）

行过人生迷阵，黑暗痛苦满布，求主引路！

为我化暗为明，将我眼泪擦净，

免我再入迷途，离主孤行。

天父，圣灵的甜美，音乐的甜美。主啊，你是我们的向导，主啊，我们每个人都以各自的方式，我们知道自己的软弱。神啊，我们向你承认这些，祈求你赦免我们。今晚把我们领进窑匠的家里，用主耶稣的宝血洗净我们，用我们里面的那个化学物质铸造我们，主啊，当你看我们时，只有洁白。因为我们接受主耶稣的宝血。主啊，我们祈求你在这道中向我们启示你自己。父啊，我们知道这是你的计划。这是你的……这是你的先知；道是一位先知。道会预告。任何违背道的东西就是不顺从先知、圣经。

主啊，我们祈求你今晚打碎我们，打破我们的石心、我们像石头一样的方式。用他自己的血塑造我们，铸造我们成为神儿子的形像，让我们的交通能一直甜美、伟大。

神啊，求你应允，祝福拥有这场地并让我们来这里的这个大教会，这个美国浸信会协会把门打开，让他们的门敞开，使我们能作为全备福音的人进来这里。我祈求神，愿他们中间有一场老式的复兴爆发，使圣灵浇灌每一个祷告台，整个林区都满了圣徒，歌唱，赞美，叫喊，大的神迹奇事出现在他们中间，主啊，他们是我们的弟兄，我们为他们祷告。

我们为每个教会、每个组织和每个宗派祷告，愿他们能拆除那些枷锁和绳索，逃向磐石。主啊，求你应允。现在时候近了，我们仰望主的再来，我们看到睡着的童女开始渴望油。他们去买油的时候，新郎来了。那是主如此说。主啊，我们现在看到时间太近了。主啊，我们祈求你让我们快快地醒来，收拾并点燃自己的灯。众教会开始意识到他们错过了一样东西。父啊，我们祈求他们正在寻求那东西，愿我们准备好自己。那是你说的话：“他们去买油的时候，新郎来了。”亲爱的神，帮助我们。

我们把自己的生命奉献给你。正如我要求我的弟兄姐妹们所做的，我自己也做，亲爱的神，我把自己放在磐石上，就像昨晚我所讲的鹰。神啊，用我所知道的每个祷告，把我身上一切不敬虔的东西敲掉，主啊，我祈求你铸造我，直到我能反射你的生命。主啊，求你应允。帮助我忠实、诚实。帮助我一直刚强、勇敢。父啊，帮助我把这道带到世上还没有宣教过的土地。父啊，求你应允。

祝福这个基督徒商人协会。愿它活着，愿它兴旺，继续下去，看到主的再来，让许多人的魂准备好。这些尊敬的人，廉直的人，了不起的人，他们花掉自己的生活费，抽出时间，要把福音带出去；支持传道人进来传播神的道。神啊，我们爱他们，我们祈求他们在这地上有力量，在你的手里被使用。

祝福在这里的每一个传道人。主啊，祝福我们的布朗弟兄、我们的杜波莱西弟兄、约瑟·博兹弟兄和其他所有的弟兄，其他所有的人，商人，所有的人。每一个姐妹，父啊，祝福她们的心。我们祈求你与他们同在。赦免我们一切的罪。我们现在作为你的儿女将自己奉献给你。从今天起，愿我们活出不同的生命。我们奉耶稣的名求。当我们把自己交在你手里时，求你照你看为合适的对待我们，阿们！

现在请坐一会儿。我爱主；你们爱不爱主？你们现在觉得更好吗？道是不是刚冲洗了你们一下，使你们觉得全身被更新了等等？太好了！我们全心地爱主。你们爱不爱他？好的。

现在我要把聚会交给我们这里的弟兄，卡尔森弟兄，我想他是主席，他现在要来接管聚会。

一年后的今天，如果我们要聚会，我还活着，这也许是……我可能活不到一年后的今天。耶稣可能在那之前就会来。但如果我刚好回来这里参加另一次大会，这个大州的宗教大会，我们有些人就会不见了。我们非常确信这点……我们的时代，事情发生的方式，在这里的数字。如果我再也看不到你们，直到我在河边见到你们，愿神祝福你们，与你们同在，直到那个时候。愿神祝福你们，卡尔森弟兄。

［原注：人们为伯兰罕弟兄祷告。］主祝福你们，弟兄。谢谢你们，朋友们。谢谢你，父啊。我接受，主啊。我知道你垂听他们的祷告。我相信你。主啊，求你应允。现在帮助我。神啊，愿这道现在持守我。愿这成为我的教区，愿我有份于你的祝福，主啊。我为这些尊贵的人而感谢你，我接受并相信他们的祷告，奉耶稣的名。［原注：另一个人祷告。］主啊，求你应允。

谢谢，我的基督徒弟兄。我在底下的基督徒朋友们，我要依靠那个。我要去到工场上。你知道我要去哪里，刚回来，又要出去，打算马上在非洲与我们的博兹弟兄相会，他们要走遍非洲和世上不同的地方，我会记念你们大家给我的祝福，我肯定会。为我祷告，我也会继续为你们祷告。神与你们同在。谢谢，弟兄。