记念主
谢谢你，内维尔弟兄。很高兴来到这里，内维尔弟兄，又有机会再次在基督耶稣里一同坐在天上。人数从来不会搅扰我，它总会使我兴奋的。你知道，有更多……在家与一小群人在一起，就更好了，因为我想，教会就是这样的。是的，我有一节经文支持这点，它说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”［路12:32］我要……就是这一小群，就是主说“不要惧怕”的这群人，我要在那天被列在其中。
我们非常高兴今晚有这荣幸来到这里。我来，并没有打算讲道。几分钟前，有人来到这门口，当时我正在查考，为某个主题预备内容，是我马上要在即将到来的在凤凰城、图森那一带的聚会上用的。你知道，我真的在圣灵里饱餐了一顿神的各种美物，关于终极，关于终极的题目。我妻子进来，告诉我有人来见我，我没听太明白，过后，她说：“今晚你想要下去教会吗？”
呐，再下个星期天，若主愿意，内维尔弟兄和其他人若没有特别的事，我想，再下星期天早上我要向人们传讲圣诞节的信息，因为让他们……让他们……一些人是从大老远来的，你知道，像从乔治亚州等不同的地方，所以，要让他们及时回去，采购圣诞节的东西等等。
呐，看，再下个星期二是圣诞节前夕，一个礼拜后的下星期二是圣诞节。所以，那样人们会有点压力（你瞧？），必须在圣诞节前夕回到家，在星期一，所以，我想我……是的，两个礼拜，姐妹，是两个礼拜。所以我想，或许我今晚可以来，让人们知道，若是主愿意，内维尔弟兄也没有特别的事。通常，我想跟教会传讲我的圣诞节信息和复活节信息，不管是什么，只要是主放在我心里让我讲的。再下个星期天，若主愿意，再下个星期天早上我要传讲……
我之所以选择早上而不是晚上，是因为人们从大老远来，他们下午就可以赶路，这样就可以回到家，你瞧？我更愿意在晚上聚会，我认为在晚上会更好，我喜欢晚上的聚会；太阳下山的时候。神在伊甸园里，在傍晚凉爽的时候，走到亚当跟前，跟亚当说话。看，我喜欢晚上的聚会。但这里的情况是这样，我若在早上聚会就更好，这样人们就可以离开了。
我想说一下安东尼弟兄和他同工在这里所唱的美妙音乐。我刚走进来，就听到那音乐。你知道，那些乐器是小号。我要我的一个孩子，至少有一个孩子吹小号，我……那些吹的乐器。
我记得，一天晚上在卫理公会的三一堂，当时，老莫里森博士……你们许多与我活在同一时代的人都记得莫里森博士，一个老圣人。他们失去了莫里森博士，一个属神的老人，阿斯伯利就失去了一个从他那时代以来最伟大的一个人。我总是喜欢听他讲道，我去卫理公会的三一堂那里听他讲道。那天晚上，妻子和我正走上去，有两个小伙子从小阳台上走出来，他们那样把小号举到空中，还有那些乐器，他们吹奏这首歌：“我来到主舍命十架前。”那个大十字架在上面，不断旋转着。我站在街上听，手举向空中，大声歌唱赞美神，情不自禁。
有个人跟我们坐在一起；每次我看到他，心都直跳。我看到这人那天晚上在领圣餐，拄着拐杖走路。有谁跟你说过你长得像奥洛·罗伯茨吗？我告诉你，每次我……多少人……你见过奥洛·罗伯茨，你们几乎都见过。他外表岂不像奥洛·罗伯茨吗？我碰巧回头看到了，我想，他人比奥洛要高一点。但你看他的发型，前额和脸庞，他看上去总是带着那种尊严的表情，坐着都像奥洛。所以，我一直在想：“是奥洛弟兄吗？”看上去真有点像他。
呐，记住，星期天，若主愿意，我们就开始，我要讲复活节的……哦不，是圣诞节的信息。我为这教堂的开工而感谢神，我希望这不仅是人数的加添，更是恩典的加添，愿神应允我们的教会、我们的活动，哦，不是活动，而是我们聚在一起的会众。我们喜爱它。
正如某个人，我相信，弟兄，是的，不久前说，内维尔弟兄那样说：“神啊，不要数算在我们中间的混乱，或我们在你眼里行得不正的事。”那位先见去观看以色列人，他的肉眼看到他们是多么混乱，做了多少的错事，本是该受咒诅的。但那位主教没有看见的，是那受击打的磐石和那条铜蛇，瞧？成了赎罪祭。所以你看，巴兰观看以色列人时，他看见了一个咒诅他们的理由，瞧？但神观看他们时，他看见了赎罪祭。他说：“你就像野牛。”阿们！“谁能拿什么挡住你的去路？你的帐棚何等虔敬，何等公义！”那是神看他们的样子，瞧？不是人看他们的样子，不是达官显贵看他们的样子，而是神看他们的样子。
瞧，这是祷告会的晚上，哦不，不是祷告会的晚上，这里有点是传福音的聚会。我们想把道放在正确的位置上，或许今晚我可以对你们讲几分钟。你们许多愿意翻开圣经的人可以……瞧，你知道吗？奇怪的是，一翻就翻到了我要读的主题。是的，先生，真奇怪，是《哥林多前书》11章，我在这里记下了一些笔记，这里的什么地方，是我早先在思想的，我看看现在能不能找到，在《哥林多前书》11章。就在这里，在这里，是的，先生。
主神啊，满有恩典和怜悯，历代以来，他都愿意；当人犯罪后，在他和你之间出现了那巨大的鸿沟，他凭自己无法越过那鸿沟。他绝对、彻底地失丧了，没有回去的路了。但满有恩典的神，愿意取一个替代者代替人的位置，把他领回来。主啊，这点震撼了所有认识你之人的心，你是何等藉着大爱和恩典取了一个替代者。主啊，正如我们刚才表达过的，今晚我们所倚靠的就是那替代者，是那位替我们罪人死，并把我们的不义担当在自己身上的那位义者。我们信靠的就是他。
主啊，今晚我们要记念我们所知道的那些生病和有需要的人，愿神的恩典丰丰富富地赏给他们。父啊，我们为那些堕落的人祷告，愿在这个即将到来的节日里，使他们心中想起，他们从原来的地方，堕落到了外层空间，没有与你交通。神啊，我们祈求，愿他们回头，主啊，求你应允；回到会众中，回到长子的会中，回到有恩典、怜悯、慈爱、良善，我们的魂、心思和身体得医治的地方。主啊，求你应允。今晚祝福这道；加力量给我们所有的人，将你的祝福赐给我们，我们奉耶稣的名求，阿们！
呐，我想让你们留意一下，看《哥林多前书》11章23节、24节和25节。
当然，我们可以从主的圣餐开始，因为那是我们大家纪念主的一个好地方。在主的圣餐上记念他，这实在是这个题目要讲的。但那是……保罗说，我们要拿起杯来，喝这血，吃无酵饼，作为记念，记念他为我们所做的。你做这事时，不要把它只当成是一件普通、平常的事；你来，是要真正记念主，瞧？记念是他的恩典和怜悯，并且唯有这个能把你唯一的盼望赐给你。无论你做过什么，无论在哪里，都没有任何东西能跟基督为你做成的事相提并论。
这一周，我有一次伤心的经历，也是一次荣耀的经历，我可以这样说：我埋葬了一位曾经在这里跟我们坐在一起的弟兄。你们许多人都知道这件事。他就是我们仁慈的弟兄罗杰斯，我们叫他巴斯底·罗杰斯，埃弗雷特。这里的班克斯·伍德弟兄和索斯曼弟兄，我们一起参加了葬礼。
所以，那天在浅滩那里，哦，他一离开他的聚会，就下来，有点想要看一下，他的会众正站在那里。我上到了那个地方；山上刚下过一场雨，田里的泥都被冲了下来；这些的小支流把蓝河搅得很浑浊。我走进水中，到了齐腰深的地方。有位理事，哦不，是执事，递给我圣经，我读了彼得五旬节那天说的：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”
那天，乔治娅·卡特躺在那里，想要举起手，体重只有六十几磅，躺在床上九年零八个月，没法动一下。她的家人，她所属的教会，已经说了，若有人来参加我的聚会，就会从教会的团契中被赶出去。所以，就在那同一天晚上，她立刻得了医治。然后，她想要受洗，像上面的奈尔姑娘那样；那是我看到的一个异象（你们都知道这故事），她的手和脚都卷曲；我带着这异象和圣灵的大能下去，按手在她身上，她就出来了，得医治了；她也属于同一个教会。瞧，那是卫理公会教会。那位卫理公会传道人，史密斯弟兄，就是那个与他会众一同站在岸上的人。
同那群人一道的，有一个强壮、宽肩膀，头发剃得有点像美国兵，阔脸盘，外表刚毅，穿着漂亮的蓝色斜纹哔叽料西装的人，走出来，他说：“我也做了决定。”那就是巴斯底·罗杰斯，没有人告诉他要做什么。照着他所承认的，我在那里奉主耶稣基督的名埋葬了他。
我提到了许多东西，像花啊、树啊，太阳怎么早上升起，像一个小婴孩诞生，它的光线很柔弱。大约十点，它像个少年人。十二点时，它像风华正茂的男女一样光芒四射。大约下午两点，它变得像我一样。然后，大约下午五点，它变得像爷爷一样，躺下来了。最后它的光线从地上逐渐冷却，消逝了；那是它的结束吗？它遵行了神的目的。当它投射到地球，它使植物的生命复活。所有去年死去的植物，它使它们复活了。它遵行了神的目的后，那是它的结束吗？第二天早上，它带着新生命又起来了；每棵树也是这样，别的一切，万物，月亮，星星，太阳系，凡事都应许了。
那些大叶子从树上掉下来。有红色、绿色、蓝色、褐色，各种不同的色彩绕过地球的伟大胸怀，神的属性寂静地躺在地下，这不过是神在栽种他的花束。但他知道，当他栽种了这个花束，春天就一定会有一个复活。地球还是会转回到它的轨道上，直到再次与太阳一同回来，它必在葬礼的花中复活。
然后，我们来到主的桌席上，主的桌席，正如我以前在这里讲解的，不是……我们相信，我们所称为圣餐的，就是领这个饼。我们放错了，错误的……我们把正确的东西放在了错误的地方。要紧的不是饼，要紧的不是酒，那是无酵饼和酒。但关键是，“圣餐”是指“与之交谈”，在与主交谈中，记念他。我认为这是聚会中最蒙福的时间，瞧？我们生命的每个时刻都应当是一次圣餐。
与主在圣餐中就像绿洲在沙漠中一样，就像水泉在池塘底下一样，旅行者经过那里，就停下来喝水，直到解了渴；那就是记念主。按次序经过他的桌席，那里有寄居在地上的天路客同我们一起经过，使我们可以经过他的桌席，围绕他的道交通，饮于他的祝福、他的恩典和他的道，直到我们干渴的魂得到满足。然后，我们离开敬拜的地方，更新了，满足了，再次出去迎接沙漠中的问题，生命沙漠中的问题。是的，沙漠中的绿洲，更新了自己，在干渴的时候，使自己成为……
每个拜神的人都该这样。它满足……每个真正拜神的人都是这样，因为他们渴望聚在一起。这种的团契是很特别的，是属神的，是神的命令，是圣洁的，神圣的；义人都渴望得到它。
当教会走到这样的地步，当基督对我们的意义大到一个地步，使我们渴望进到他面前，彼此在一起，这就是那赐生命的泉源。总没有一个魔鬼能胜过你，就连死亡本身也在那里被打败了。哦，何等的盼望！何等的一个地步！要更新我们自己。你如此行，当记念基督就是那位叫我们有可能这样做的神；他是那位为我们行这些事的神；我们必须记念他。因为，你要记住，我们曾是外人，没有神，是外邦人，热衷于哑巴偶像。但记住，基督受死不单是为犹太人，基督受死是为亚当堕落族类中的所有人。
当我们来到他圣餐的泉源中来纪念他时，这应当让我们回想从前，就像以色列人在旅途中的情景。他们出来，尽自己的职责，他们从埃及出来，得到了拯救，正走在前往应许之地的路上，正在履行职责，却得不到水喝。所望之处都没有水，每座山下本该有水泉，但却一个也没有。他们在旷野快要灭亡了，这时那磐石出现了，摩西击打那磐石，就有大量的水从磐石中涌出来。每个干渴的男人，每个干渴的女人、孩子，甚至每一头干渴的动物，都能喝饱了水。
正如《约翰福音》3:16这节圣经中的金句说的：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的（信他的，与他交谈、记念他的），不至灭亡，反得永生。”记念基督是我们的磐石，受了击打，为要拯救一个灭亡的世界、灭亡的外邦人、灭亡的犹太人、灭亡的世人。基督献出他丰盛的生命，叫每个饥渴的人可以得到，先知说：“你们当就近泉源，不用价钱，从我买奶和蜜。”来吧！因为这是圣餐，要来记念主。
我又想到另一处记念主，恢复精神的地方，是在一个叫“庇耳拉海莱”的井边[创16:14]，在希伯来语中，它的意思是“那位永活且看顾我者的井。”夏甲，被误解了，却还在尽责；她被误解，被误断，被赶出来，没地方可去，带着一个快死的孩子，瓶里的水喝光了。小家伙在哭，只有母亲的心才会知道，听到孩子哭着要水喝是什么意思；他的小舌头肿了，嘴唇干裂，每过一分钟，她的孩子就越来越虚弱。被赶出来，也正在尽责，没地方可去。她自己也没有水喝，直到把最后一滴挤到孩子干裂的小嘴上。这时，瓶子干了，她把瓶子放下，向前走。小家伙喊着要水喝，他变得越来越虚弱了，这是她唯一的孩子。
毫无疑问，她那无辜的心会哭喊：“神啊，我做了什么呢？我做了什么呢？”她不忍看见孩子死在她怀里，就把孩子放在灌木下。她走了约有一箭之远，大概一百码或更多，看见一棵小树，就跪下来，在那里开始哭泣。瞧，她纳闷：“为什么？”如果她所做的事是对的，为什么这件事会临到她？许多时候我们对自己的疾病和痛苦也是这样想的，瞧？但这一切发生可能都是为了显明恩典和怜悯。她在想的时候，听见那想要喝水的微弱哭声，最终渐渐消失了。
哦，在现在这一个小时的信息里，我们也能把这点运用在今天的时代；在众教会的旷野中，各种宗派的东西，社会福音的传道人和世界的时尚偷偷爬了进来，搞出宗派，破坏了……
我想讲一下出现在我脑海里的另一个小思想。耶稣受审时，人不是为别的，乃是要戏弄他。他从彼拉多那里送到希律那里。呐，彼拉多不需要那么做，你知道，他想要从自己的手上把这个洗掉。但是，一旦落在你手上，你就必须自己做决定，你无法把它推给别人，它是你个人的事。耶稣被送到希律那里，人只是要戏弄他，因为他行神迹等，有一个大名声，也是一个被教会赶出来的人。所以，彼拉多自己就想，把耶稣送到希律那里，或许还会消除他们彼此之间的旧恨。
所以，耶稣被带下去，穿过街道，经过了几个地方，最后遇到了高等法院—希律。当他遇见希律，希律得到了唯一的一次机会。人会有多愚蠢啊？巴不得希律能知道，站在他面前的，正应验了每个希伯来先知所说和世人所渴想盼望的；这位站在他面前的，正应验了每个圣贤和先知所说的话。他有机会得到恩典和怜悯，使他犯罪的心得以知足；他是个多么愚蠢的人啊！
但在那些晓得圣经、晓得应许的人当中，他是有名声的。我可以说得更强烈一点，那些预定得永生的人，当他一站在那里，他们就认出他来了。
到底是怎么回事？希律从未严肃地思考过它。他从未停下来思想一下。今天的人也是这样，他们看见这件伟大的事，感到震惊，但他们不多呆一会儿。他们想要听某个拉比或神学家说的，这些人把它讲解得一无是处。然而，当我想到杰弗逊维尔：“我多次愿意聚集你们，好像母鸡聚集小鸡一样，只是你们不愿意。我多次愿意聚集你们，我多次愿意使这里成为园子，列国都要飞进来，只是你们不愿意。”看到吗？
决不要让那个临到我们，这是我们蒙眷顾的时刻；让我们记念基督，他昨日今日一直到永远是一样的：《希伯来书》13:8。不要等到那时刻，在那边被定罪之人的某个冥界里，在那个空间里，你已经去不到神的面前，你在地上的时间结束了。在那个可怕的噩梦里，你会回想起你曾有过机会，却拒绝了。让年轻人留意这点，让所有人留意这点。
我愿以敬畏的心这样说。许多时候，今天的一些所谓的传道人也说：“如果有圣灵的话，如果你相信圣灵跟他起初时的一样，让我看看，你带某某老人来这里，或带这个，哦，带这个人来这里，带这个妇人来这里。我会去叫他们来，让我看看你行神迹。”
我不知道，今天许多人，或男或女，或老或少，是不是站在那同一个点上。有朝一日，你必回想起，你曾经在他的面前，在他的泉源边；却想要看一个把戏，或想要看一个戏法或别的什么，“这个会使我相信的，让我背上有个颤抖，让我做这做那，我就会信的，”瞧？相信某种感觉，这完全是拜偶像的。让我……
你知道，耶稣说，在一个例子中，他问了一个问题。今晚我也想问教会这个问题。耶稣说：“为什么？为什么？为什么你们称呼我是你们的主，却不行我吩咐你们去行的事呢？为什么你们称呼我’主啊’，却不遵守我的话呢？为什么你们称呼我’主啊’，却否认我吩咐你们去传讲和教导的这些事呢？”这是怎么回事？是什么导致的？是因为某些宗派的遗传立在他们和道的中间。任何立在你和神中间的东西都是偶像，它代替了神的位置。为什么你们称呼“主”呢？“主”意味着“所有权”，主拥有那产业。如果神拥有我，如果我属于他，有一天，当我走在错误的路上时，他把我转了过来；他为了一个目的而呼召了我，除了成就他的意愿外，我还要做什么呢？就像他对保罗所做的。除了遵守他的道，我还能做什么呢？“为什么你们称呼我’主’呢？”
这里我想说说另一个人，看他怎么样。犹大怎么样呢？他要用什么来记念基督呢？我们正在谈论记念主。今晚的犹大，一直到他不再存在，都会回想起他曾出卖了长子名分；他为了个人的利益出卖了耶稣。我们嘲笑犹大，我们说他是个污秽、不好的家伙；他不配留在任何地方或任何社会；他不配去天堂，为什么？他出卖了他的主，他甚至有机会成为门徒，成为使徒，那是圣经中最高的呼召，比先知更高。他有机会成为使徒，却为了个人的利益出卖了那个权利。现在，他不得不回想这点。他就是这样回想起耶稣的：为了个人的利益。
有一次，一个人对我说：“我相信那是真理，但如果我传讲那个，我就要在街上讨饭了。”
今天的教会成员也是一样。如果他们依靠他们的宗派等，在那些日子，他们担心自己的名望，怕被赶出会堂，当时那是什么呢？是偶像崇拜，拜一个偶像的信条或偶像的教会宗教，而不是接受彰显在他们面前的活着的道。
过去有位小女士常来这个教会。哦，我猜想，可能你们许多人都认识她；她住在这条街下面一点。她堕落了；每次我看到她，她就跑过来，把手放在我手里，说：“比尔弟兄，请为我祷告，我退后了。”她丈夫是个……不，我想他们就住在这条街这里。我在灵里看见她，看见神的灵在她身上，她跳舞，欢喜，等等。后来，她堕落了。最近她躺在这里的医院里，快死了，他们这么想。她就打发人叫我去为她祷告。
这个可怜、灵性倒退的小妇人躺在那里哭着，握住我的手。我说：“瞧，姐妹，我会为你祷告。”
当时，她像这样坐在那里，看着我，我就低下头，我看她的样子真的……她说：“等一下，把那窗帘拉上。”
呐，这不是要说什么给卫理公会信徒抹黑；那只是一个女的，瞧？那可能只是她的态度。我不认为所有的卫理公会信徒都像那样，因为我为他们许多人祷告过。他们打电话来，叫我为他们祷告，就有神迹奇事发生在他们中间。这决不是指教会里的那些会众，而是他们所在的体系导致了那样。但她是那种人中的一个，那是什么？是纯粹嫉妒的毒素，被魔鬼附身的嫉妒。
我刚想起最近所做的一个见证。有个传道人，在这里的海本大厦乘电梯上楼。有三个人跟这位传道人一起站在电梯里，他们不知道这人是个传道人；我想他们不知道。电梯上升时，他们都停在第八层。有个人打量着传道人，说：“你知道吗？我们再怎么样也不可能比现在更接近天堂了。”
但是，哦，我想说一件事。如果我能忘记我是什么，记得他是什么；如果我能记得耶稣，如果我能记得十字架上的他；如果我能记得他为我做的事；如果我能记得他洗去我罪恶的那一刻，赐给我圣灵来引导我，那么，我就会被举起来，超过一切控制这地球的东西。我被举起来，超过一切属地的东西而进入天上，在基督耶稣里，使我可以与他交通。在他面前，忘掉我曾经是什么，忘掉我一切的罪等，因为它们都在忘记的海洋里了，忘掉我所有的过去，忘掉一切，只记得他亲自受死使我成为他的人。他代替了我的位置；除了地狱，我本没有权利去别的地方，但他代替了我，把我提起来，脱离地狱。他为我去了地狱。因他丰盛的恩典，他将我举起来，直到我们都成了神的儿女，在基督耶稣里一同坐在天上，永远快乐，记念那位直到如今还保守我们平安的。我们魂里有跳动的信心催促我们，藉着恩典，他必带我上去。
藉着信心的眼睛我看见他的经文应验了：“他预先所知道的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”［罗8:30］因此，要思想这点；我站在会众中，有神的灵在这里，被举起来，在基督耶稣里一同坐在天上，正仰望那时刻；人类生命的这个臭皮囊，必死之人的心跳，有一天，它要停止，要改变，被赐予一颗圣灵的心，在那边永不止息地跳动；没有疾病、没有痛苦、没有衰老，什么也没有。
当记念耶稣！当家里的桶空了，不再有面粉了，当记念耶稣。当医生说再也没有机会了，当记念耶稣。当魔鬼试探你，正如我们的散会歌所唱的：“每逢试探扰你心灵，呼吸这名在心间。”
我们至圣的父啊，我们大大地享受了圣灵的同在，因为他已经把生命的道指示我们，因为我们记得，我们曾从坑中被凿出来，现在被带离了那坑，藉着耶稣基督的恩典模成了神的儿女。我记念他，当医生看着我的脸，说：“只剩下几分钟了，”我记起了耶稣。我记起了耶稣，当我在祭坛上哭求怜悯，我的魂受着重压时，我记得那担子离开了我。耶稣担当了我的重担。几个月前，我坐在凳子上，从枪管的瞄准镜看下去，要打一个靶子，撒但必定会想：“现在是我的机会了。”当枪爆炸时，枪管、枪托和枪身四处散开，我周围都是火，我试着要站起来，血喷了出来，我记得，那是耶稣。那个医生，当他检查，见没有造成伤害时，他说：“我唯一知道的，肯定是主也坐在那里，保护他的仆人；这么厉害的爆炸，他肯定会被炸成碎片的。”神啊，我们都记得这些事。
我们来到这泉源，血流盈满，流自以马内利的血管。主啊，祝福我们今晚的聚集。你知道每个举手之人的心后面的动机和目的，你知道他们的愿望和需要。主啊，作为你的仆人，我现在跟他们同来，离开这个教堂往上走，藉着信心我们越过云层和月亮、星星和银河系，现在我们到达神的面前。展现在我面前的是一个金坛，上面摆着我们所记念的祭物，耶稣，他说：“你们奉我的名向父求什么，我必成就。”主啊，叫我们的信心不落空，让我们记住，我们求什么，就必得着，只要我们相信，因为我们记念耶稣受死，为我们保全了这事，使它确实可靠。
主啊，我们看到你正在扩大我们的会堂，是你为我们做了这事，赐给我们这次教堂的扩建。主啊，我们知道起初是你赐给我们这个教堂，我们祈求你祝福这些努力。
我们记念你已经赐给我们的祝福；我们记念你的道，你总不撇下我们，也不丢弃我们。年纪老迈跟它毫无关系；当世界不再存在，时间融入永恒时，你仍然记念我们。经上记着类似这样的话：“母亲焉能忘记她吃奶的婴孩？我永不忘记你，你铭刻在我的掌上，”那些凿子刻出了我们的名字。主啊，我们知道你记念我们。
你们记得他吗？你们爱他吗？呐，我想，在这个断断续续的小信息里，我们可以这样说，保罗说：“无论做什么，都要在灵里做。”在一切的事上，我们都当记念他。直到我们记念他，我们才做出决定；什么也不要做，因为那是草率的。敌人若打你这边的脸，在还手之前，让我们记念他所做的，让我们记念他所行的。如果有一个决定要做，让我们等候，记住，想一想，若换了他，那他会怎么做这个决定，然后让那个成为我们的决定。如果我们着急，我们要记住，他从来不着急，瞧？如果我们过于焦虑，要记住，他住在永恒中，时间对他算不得什么，是我们心里的动机和目的才重要。让我们记念他。
现在让我们记念他，我们要在他圣灵的同在中唱“我爱他”这首歌。你们若住在爱里面，就是住在神里面，因为神就是爱。住在神里面的，就是住在爱里面，瞧？爱里没有憎恨，爱是不嫉妒，爱是不张狂，爱是不做害羞的事。爱是恒久温柔、甜蜜、宽恕、恩慈。不管别人怎么苦毒，爱仍是一样。爱是恩典的终极，爱是神给我们的最后通牒。当其它的恩赐等，如说预言、说方言、翻方言，我们所做过的一切，或者别的什么，当它们消失后，当爱进来时，它就是终极。它超过这一切，因为其它别的都要废去。它是最高法院的裁决，它是标杆，它是保持水手正确航向的北极星；它是引导我们的指南针，爱是终极。当我们唱“我爱他”时，让我们记住这点。
现在，我们姐妹要为我们弹这首歌的和弦。［原注：伯兰罕弟兄开始哼“我爱他”］让我们在交通的甜蜜里，此时我们与基督一同坐在天上，现在把所有东西从你心里拿掉。记住，神的道这么说的。我是他的仆人。他就在这里。那么，让我们跟他人握手，说：“神祝福你，弟兄。”如果你有一个对头，就站起来到他那里去，瞧？“神祝福你，弟兄。”我们再唱一遍副歌，大家彼此握手。现在，你们愿意在圣灵里真正甜蜜地这么做吗？
现在，让我们低头哼这首歌。［原注：伯兰罕弟兄开始哼“我爱他”。］要记念耶稣。［伯兰罕弟兄继续哼。］