1
谢谢，弟兄，大家请坐。[原注:有人说方言与翻方言：“你们要得见我的荣耀。你必得见你所愿的。如果你能敞开心相信，你的主必对你成为真实的。现在，主说你必得见我的荣光，我圣灵的膏抹必临到你，所以你要欢喜并刚强，因为我在那些敬拜我的人当中。”]阿们！阿们，赞美归给神！[原注:有人说方言与翻方言：“……你们中间听到关乎我的事情。你们必带着这个消息奔跑，去到那些没有听到的人当中。因为这是宣扬好消息的时候，所以无论远近，都必听见我大能的信息。你还要领受我新的恩膏的信息。你不要怕去行这些事。”]阿们！今晚在我开始对你们讲道之前，就能听到说这些话，真是何等美妙！神应许我们说，他必赐给我们新鲜的恩膏，这就是我们聚集在这里的原因；也是我们召集这次聚会的原因。
2
今晚，我实在认为这是个极大的荣幸，能在这里与这个教会再次聚在一起；与这些礼拜的人，和我的好朋友摩尔弟兄和他可爱的妻子以及他们的家人，能和所有在主里的家庭，聚集在这里团契和庆祝禧年。我们聚集在神话语的周围，也聚集在他子民的赞美和敬拜中。
3
我因为不在这儿，所以错过了我们弟兄在这里讲到起初在洛杉矶，阿苏萨街的那次圣灵浇灌的事。但我叫制作磁带的索斯曼弟兄先来，他今早在这里的什么地方录了那个信息，这样我就可以听到它了。昨晚我们顶着暴风雨开车，要赶来听，但还是错过了；我们太累了，只好在小石城停下来，大约在十二点到一点之间，然后睡了一会儿。今早我睡过头了，所以我有点累；我们一直都很忙，现在正准备去海外等等。所以，我们有点累了。但我知道，我会喜欢听这位老前辈谈论关于那个时候的信息。
4
有一次在北部的加拿大，我有幸听到摩尔弟兄读了那个故事。我一直想知道那本书哪里去了。我想读一读，它说到了早期圣灵浇灌下来后，那些人痛心地呼喊等等。我相信，其中有个人失去了孩子或别的什么，甚至都没有棺材装尸体，不得不锯一些木板来做一个棺材。哦，他们真是被人抵制。然而，他们带着不死的信心继续前进，才看到了今天所产生的这个伟大的教会。
这显明信心能做何等大的事啊！我想，只要人心里坚定，并且拥有那信心可以锚定的东西，他们就会永远不罢休。不管他们失败多少次，都会继续往前。
5
你知道，有一次，有个人想要写或认为他会写连环漫画，但没有人愿意接受他的才能。最后，他就开始为某个教会写一些的小社论；然后他去到了一间老鼠猖獗的车库里，想要写一些故事出来。但没有人愿意采用那些故事；各家报社都拒绝接受，都说他没有才能；然而，他相信他有，他就继续不停地写。
后来，他开始注意到车库里有一只小老鼠，很有特点，从那里就诞生了米老鼠的故事。现在，沃特·迪斯尼，他的公司或财产，身价已经有几百几百万了。因为他相信他里面有东西在推动着他。
如果一个人靠着血气能那么做，那么，一个被圣灵推动，相信神要把他的成就带给百姓，并且持守圣经的人，他又会怎么样呢？
6
我期待着这个星期在我自己的魂里能有一个复兴。昨天我告诉妻子，当时我听到了一件好消息，就冲过去张开双臂抱住她，大喊着说：“我自由了！”我走进房间，开始哭了起来。我说：“你知道，我需要神在我里面赐给我一个复兴；”我说：“大约五年了，我一直都有一个很大的负担，快要闷死了，但现在解脱了。”我想：“哦，我要下去杰克逊弟兄的教会，让所有人都为我祷告，好让我里面能有一个复兴。”我实在很需要；我想，我们大家都有那种感觉。
7
安娜·琼姐妹，我实在很欣赏你写的那篇文章，特别是那篇评论那个小帽子的文章。我想什么时候看看那个。
非常感谢神，能见到摩尔姐妹在这里，我知道她病了一段时间。比利告诉我，她刚才在会中发了言或什么的，这是神恩典的一个见证，见证了主的医治大能。
在这个星期当中，主若愿意，我们要举办一些医治聚会，为病人祷告。我们打算这么做，为每个来接受祷告的人祷告。我们盼望神赐给我们另一次阿苏萨街式的浇灌。
8
所以现在，我知道，你们有……我想，这个复兴会或聚会昨天就开始了；但我发现复兴从上个星期天开始就一直在进行了，我相信是这样的。所以我知道，你们这里有几个了不起的讲道人；这聚会已经达到了今晚的这种气氛，我们实在是感谢神。想一些东西来对这么一群容易接受的会众传讲，应该不是件很难的事，因为圣灵已经在这里了。所以，你只要直接走进去就是了，能这样做实在是觉得很好。感谢神，在这个教会里我总是会发现一种圣灵热情的欢迎。
9
呐，我们下来时，看见人们有的站着，有的在外面，四周都有人。他们下来，排队回去。楼上楼下，楼台等地方都没有空地方了。所以，我们要尽可能快点讲；今晚，对你们讲一会，明早还有一次聚会，我相信是明早。我确信，明天下午每个人都想来，杰克弟兄要解答问题。
我说：“杰克弟兄，怎么回事？”
他说：“我有答案，但不知道问题是什么。”所以，我很高兴解答问题的担子落在了他身上。
10
呐，我们很高兴，也总是很喜欢跟大家见面、交谈，有美好的团契，确实是这样。但现在，让我们定下心来一会，真诚地专注这些事情，知道我们日复一日在迈向那个终点。我刚才在思想这里的那位老前辈，有多少曾与他在阿苏萨街一起敬拜的人已经越过了那条死亡河。某一天，主若迟延的话，我们中也有些人将会谈论这次禧年在什里夫波特的聚会；我们许多人也要越过那条死亡河，我们必须记住，我们也要这么做的。
所以我们理当采取一切的预防措施，因为我们不可能回来重新再试一次。我们现在就得去做。所以，当我来到会众中时；我从未想要来取悦会众，我从来没有做过这种事；我来是要讨神的喜悦。有时候我也许会说一些事情，可能会刺痛人，但我并不是有意要那样做。我们需要持守真理和正确的事，要看到圣灵降下来印证那是对的。这是我们大家都在寻求的。
11
呐，在我们读经之前，我想，我们是否可以再次低下头，做一个祷告。
我们的神啊，今晚我们奉主耶稣的名就近你的宝座。光是提到这名字，就已经让我们感受很不一样了，因为这名字何等亲切。我们现在正在上升，正从这个小房子里升起来，越过房顶，越过月亮、星星，进入你的同在中；在你伟大的金坛周围，把我们的信心和恳求连同我们的祭物—主耶稣，都一同摆上。我们奉他的名来，因为知道他曾说过：“你们奉我的名无论向父求什么，我必成就。”
现在我们前来，首先要承认我们的罪、我们的过犯和一切的错误。哦，主啊，我们有这么多的过犯，真是太多了。但我们来求你的怜悯，主啊，我们祈求你，在这团契的美好时光里，愿你转向我们，再次将你的祝福大大浇灌在你的子民身上。因为我们看到黑暗正在落下，时候近了，也看到教会之间彼此疏远；还有我们所生活的这个时刻，主啊，求你在我们围绕着道和圣灵一起团契时，再次拉近我们。
12
愿在这附近、在这教堂内外的任何人，今晚都因来到这里而得益处；愿他们带着敞开的心而来；也愿我们传讲的人，带着敞开的心传讲；愿我们完全交托给圣灵，他便可以使用我们，运行他的旨意。
我们为着刚才赐下的信息而最谦卑地感谢你，因为在内心深处，我们感到现在已经得到了你的应许：就是你必眷顾我们。主啊，我们正盼望着那个，好像蒙了应许的孩子那样。
请祝福我们要读的道；求你使听道的耳朵和说话的声音分别成圣；把那些走迷的羊带回羊圈，对那些在羊圈里的，鼓励他们继续往前。神啊，求你医治每个病人；愿今晚在我们当中没有一个软弱的，都可以在你的同在中得到医治。愿我们认识到，我们正在传讲的和所听到的、反馈回来的信息不是一个神话，而是那住在神子民当中的我们主和救主耶稣基督的复活大能。我们正在聆听你的声音，主啊，要听听我们该做什么。我们奉耶稣基督的名求，阿们！
13
现在，你们若愿意，我想要你们跟我一起翻到圣经的《利未记》第25章。我想要读第9、第10节，从中引出一段我要讲的内容。
当你们翻的时候，我想要提一下今晚我在这里见到的几位朋友：从凤凰城来的威廉斯弟兄和姐妹，不久要在那里举办一个聚会，与凤凰城的人一起举办；我也看到了从图森来的诺曼弟兄和姐妹；他们就坐在从乔治亚州来的埃文斯弟兄和姐妹的后面。还有其他许多人，我刚才四下观看的时候看到了他们。愿主祝福你们。
《利未记》25章9和10节：
9当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。10第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
现在，我要从中取出一个题目，叫“回归与禧年”。呐，就我所知道的以及人们所告诉我的，五十年前的今天，我相信是的，如果我没有弄错，当时圣灵再次浇灌了路易斯安那州。
14
我读过一些关于五旬节运动的历史书，讲到就在一百年前，圣灵大大地浇灌在俄国，但人们拒绝了。看看他们得到了什么？无论神在哪里要赐福给人，人若拒绝它，那地方就一定会陷入到混乱中，就会在那种景况中烂掉。我们知道，神的信息和大能，就是我们大家所信的，对世人和他们的思维方式来说是如此的古怪；所以我相信，我们国家实际上也行了其它国家所行的。呐，愿尊贵和颂赞归给神，我们感谢神所赐给我们的这一切。
15
以色列，神赐给以色列他的仆人一份产业。我们要像教导主日学课程一样打个根基。明晚我打算传讲“为什么以及如何回归”这个题目。呐，今晚我想我要……为了让大家不要错过，或者说不要不明白，我或多或少想把这个作为一个课程，按照我真心所相信的，来教导到底发生了什么，这是什么，到底发生了什么以及为什么。接着，明晚的题目是“我们如何回归？”。
16
呐，作为一种预表或说是象征，我们拿以色列为例，因为这时候是禧年；教会被赐予了一份，即基督自己藉着圣灵浇灌在每个愿意接受的人心里，他们成了神的众子。呐，以色列是神的仆人，它得了一份产业。这产业不是给他人的，是只给以色列的；巴勒斯坦是属于他们的。
如果我们有时间，或说如果时间允许，我们要回去看看那些先祖的出生。他们是由这些妇人所生的。当孩子出生，母亲在生产时会喊出那先祖的名字。结果几百年后，这就把那位先祖准确地安置在巴勒斯坦属他的地上。我们该何等地信任神这书写的道啊！因为它完全是默示的，每段经文都连接在一起，为我们勾画出了一幅图画，显明神过去是什么、现在是什么、永远是什么。
17
呐，我们发现，约书亚给百姓划分地业时，每个人都照着那些希伯来母亲给孩子所起的名字，准确地被安置在巴勒斯坦属于各自的地方：亚设、迦得、拿弗他利、犹大，每个都是。每个人都被放在自己的位置上。
这给了我们一幅多美的图画！因为这是神把自己、把每个肢体、每块石头、每个地方、每个基督徒都各自放在教会里的一个预表。我们每个人都会以独特的方式，在神家里得到一个位置，就像所罗门建的殿，石头是从世界各地切割来的。但当这些石头通过水路或牛车运到约帕后，所有这些古怪的石头在建殿时都被安放在各自的位置上。
18
我想，一直以来，神都在切割一些很古怪的石头，我们可能不理解，但他们在殿里，在神的建筑里，有着他们准确的位置。约书亚藉着默示，不是单单靠数学，他藉着神的默示，照着他们的位置把地业分给了每一个先祖，完全是照着他们的名字所指示的。
展现在我们面前的是一幅神何等伟大的杰作的图画。除了神，没有人能那样做；根本做不到，惟有神能。那地业将永远是他们的，那是从神来的一个恩赐。神，藉着他奇妙的恩典，照着他的道和那些人的出生，把属于他们的地业赐给他们，并把他们安置在那里。真是完美！完美地衔接在一起！我想这是个预表。
19
呐，别的人无法取代那个位置，它只是给以色列的，也只有他们才能得到那位置和那个位置上的祝福。但如果因为什么原因，在那些时候，如果他们因着某个原因失去了产业，可能是由于贫困；可能是由于别的原因，他们失去了产业，那些是他们父亲的……一个人把产业留给他的儿子；那儿子又把产业留给他的儿子，那产业是属于那个支派的。它永远属于那支派的人，那是一份产业。
如果我没有理解错经文的话，我相信，在即将到来的伟大千禧年里（你们知道我是指什么），他们要被带回到那地方。因为我们知道那大城锡安要被点亮，在那里，不会再有白日黑夜，因为光将悬在锡安之上。我相信在千禧年，那些支派将再次回到他们的位置上。
20
呐，如果出于某种原因，个别人失去了神所赐给他们的产业，会有称为禧年的一年来到，那是……每七年他们就有一个安息，安息年；每七日他们有个安息日，每七年他们有个安息年。七个安息年就是四十九年，第五十年就是禧年。
在这禧年里，每个因为某种原因失去了产业的人，如果他生下来是自由人，有真正以色列的血统，不管谁得了他的产业，都必须白白地归还给他。他不需要付出任何代价，不需要做什么事，只要停下他正在干的活，回去得回他的产业。
哦，他有权利得到，这是神所赐的权利。因为藉着恩典，他继承了那产业；这产业是神赐给他祖先的，并且一年一年地传下来。不管发生什么事，如果他失去了，就必须白白归还。这说明恩典完全是为每个人预备的，他们可以得回自己合法的产业。
今晚，这给了我们一幅关乎这末世教会的何等的图画。你看到人能做什么，然后再看神能做什么。人所做的都是失败，还会再失败；已经失败了，也将永远失败。但神做的才是永恒的，必永远长存。没有什么东西能把它拿走。神赐给了，这是他白白的恩赐；他因着至高无上的预见看见了，给它定了位，没有什么能挪移它；它永恒地定在那里了。禧年是神向他百姓表达恩典的方式，就是恢复他们的产业或把他们带回到合法的位置上。
21
呐，我相信，这又是禧年的时刻了；我相信，这是禧年的时候了。我相信，五十年前在路易斯安那州，在这个伟大的州，五旬节的信徒刚强、有能力；我相信，神要让一个教会运转起来。我这样说，不是带着批评，而是带着真诚，我相信，虽然那一小群人已经发展成为了大有势力，拥有成千上万会员的五旬节派，它们与各式各样的政府机构都有关系，每个（就像警察、政治家、大人物等，甚至都进入了联邦政府）……不久前，我才知道，在德怀特·艾森豪威尔总统的任期内，政府内的雇员几乎有四成人，要么是五旬节派的信徒，要么就是有五旬节派背景的。
22
想想这点，在五十年间，这教会从阿苏萨街的一小群人，发展成为了当今世界勇往直前，最有能力的教会之一。我们为此而感谢神，我为此感谢神。我很高兴我是其中的一员，神本着他奇妙的恩典，在他看为合适的一天，把我带进了他们当中，使我成为了他们的一份子。
23
接下来我要说的，决不是怀着恶意，而是怀着对教会的热忱。虽然教会的人数增多了；权力增大了；财政增加了，但在属灵上，它却正从过去那种的境况中坠落了。即使他们财政再富裕，人数再多或人数再少，但他们能持守的最伟大的事，就是神本着他奇妙的恩典浇灌在他们身上，引导、带领他们的圣灵。
我相信他们所失去的，就是他们曾拥有的那种巨大的火热，那燃烧的火曾降临下来，使他们的魂燃烧；去到街头巷尾，大街小巷，不是经过我们今天所走的那种容易走的路，而是经过遭逼迫的路；经过受痛苦的路；经过令人心痛的路，被众人弃绝。
24
今晚，我多么愿意，但愿我的好兄弟能在彼岸的世界听到。有个老圣徒，几年前就住在什里夫波特这里，我第一次来到这里的时候，他常常走出来对我说：“伯兰罕弟兄，你说得很对，教会失去了它的立场。哦，我祈求神帮助，使它再次归回。”
我和莱尔弟兄，我们坐在那里，他是摩尔姐妹的父亲；他对我讲起早期的那些日子，在过去那些日子里，他们受逼迫，到处受排挤；有一次他去参加聚会，人们禁止他们在灵里敬拜主。有一帮人上来，拿着手枪和来复枪朝窗户里开枪。来复枪的子弹把窗户打了很多洞，当时，一位老姐妹正站在地板上，举手赞美神。那些子弹打到那姐妹的连衣裙上，却没有伤害到她，就掉在了地上。
25
我们需要回到神的大能中，就是今天能行出同样事的东西。虽然我们的人数……逼迫总是带给教会力量；我们太容易得到了，我们变得懒惰了；走到一个地步，不想再往前走了，因为样样东西都是白给我们的。我们需要带着痛苦、眼泪、汗水、祷告、信心和应许，在圣灵的大能中前进。他们在那时所拥有的火热和大能，早已从我们的聚会中消失了。今晚如果再有人往窗户里开枪的话，恐怕人们们会四散而逃，永远不会再回来了。
26
还有一件事，你知道，想到事情到了这种地步，真是太糟糕了。然而，这证明了那位往日的神仍然是今天的神。过去的神，仍然一直是神，他盼望他的百姓持守他们的誓言和承诺。
但如果什么事都很容易得到时，我们就变得漫不经心。接着你知道，我们离开了这些东西，失去了我们的产业。
呐，往下读，在25节那里，在这里，在20章，哦不，是25章，《利未记》，我想要用些东西来作预表，不是带着批评，而是严肃地存敬畏的心，敬畏神；今晚我们都在他的同在中。
27
你读的时候是否注意到（如果没有读，回家后再读），若有人在有围墙的城内买了房产，后来又卖掉了，那么他在一年内就可以赎回。如果他不赎回那个房产，如果那房产是在城墙内，它就得留在那里，禧年也不能白白赎回；必须留在那里，他们是在墙的那边，他们永远也不会听到禧年的号声。他们吹了号，但那房产却不能赎回。
我很担心，我们起初所拥有的一样东西，那些老前辈们在传道，极力反对把自己组织在一起，而我们却转过身来，做起了我们的祖先过去竭力争战想要脱离的那种事。那座有围墙的城，恐怕我们今天有太多人，有太多五旬节派的人，被围在了某处的某个宗派、某个组织里，他们永远都听不到禧年的号声，永远都无法再回来得到他的产业了。
28
呐，记住，那些被围起来的永远都赎不回来，他们的余生便成了被捆绑的奴隶。如果他们把产业放在有围墙的城内，房主便拥有了那些房产。但如果房产是在城外，在无城墙的小城内，那么它就会被算作田野，禧年就能赎回来。我不是想要批评，我只想做出声明，什么是真理，什么是真正的圣经真理。
29
呐，在这末后的日子里，我们发现，我们许多在五旬节派组织里的人，我们进来把自己组织了起来，靠着一群人的智慧而拒绝了圣灵的引导。这不是让我们彼此团契，而是让我们分裂，分出一些不同的组织来。这样做，就毁了我们的产业。
呐，在这些围墙内，如果我们被围到一个地步，不能再接受道和圣灵，而是用教会的信条等等取代了圣灵的大能，对那个人来说，禧年就永远都失去了意义。不管你说你母亲留给了你多少产业，爸爸留了多少，但你却把它卖了，筑起了围墙；不是在基督里得到自由，让圣灵引导我们，而是落入到了信条中，接受那注入到你团契中的教条。
30
在过去的时代，当早期教会把自己合在一起时，他们马上就开始组织了起来。他们组织起来，是因为他们害怕别人或别的领袖会得到一小群人。他们有一些争议出现之后，就必须为了这些争议组织起来。如果他们不去管这些东西，而是让圣灵来铲除、显明、引导、设立，那教会在属灵的能力上就会比现在更上一层楼了。是的。
31
呐，如果一个人和他的家人能听到禧年的号声，也知道那声音对他们的意义，那么，他们就能回来得回他们原有的产业。呐，如果他们听到了祭司，传道人吹号；这号声就是福音。他们听到福音时，也晓得它的意思，知道那是他们的产业，那么，不管他们是在哪里失去的，去到了多远的地方，无论他们要怎么做，他们都有权利回来，再次得回他们的产业。全家人都可以来得回他们的产业。
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今晚也是这样，在路易斯安那州这里的男男女女，他们知道了我们所知道的事，从我们弟兄还有其他人那里听到了很多年前的五旬节经历，也发现我们筑了围墙……到目前为止，我们还没有把自己围到甚至听不见“主如此说”，而只是听某个人怎么说的地步，我们还能听到神的话对此是怎么说的。现在就是禧年的时刻；回去得到你原有的产业，再次回到真实的圣灵上。
记住，他可以得以自由，无需付出任何代价，不需要做任何事，只需要站起来走就行了。如果他认出了这号声，那么，他要做的就是回去。但他必须要认出这号声才行，瞧？因为他们是神的众子。
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耶稣在《约翰福音》8章35节说，儿子是永远住在家里。呐，仆人不能永远住在家里，仆人不能住在家里。记住，他是个儿子，不是仆人。如果他是儿子，他就是生为儿子的；如果他是仆人，他就是加入进来或买来的。
哦，没有加入教会这样的事，圣经里没有一个字是说到这个的；你无法加入教会，教会是耶稣基督奥秘的身体，你必须藉着圣灵的洗生在这身体里。所以，根本没有加入教会这样的事。
34
在《启示录》17章，如果你们要读“希腊原版圣经”，即原本的梵蒂冈手抄本的“希腊原版圣经”，你会发现《启示录》17章（英文钦定本圣经），上面说“遍体有亵渎的名号”。那个妓女教会，一个女人，她有许多女儿，许多女儿与她联合，而她是个妓女。第一个组织起来的宗教，是在尼西亚大会之后在罗马的尼西亚组织起来的，后来她成为了一个组织，一个普世基督教会的组织，她有许多女儿。
你看到钦定本圣经这样说：“她有许多导致亵渎的名号，”但“希腊原版圣经”却说：“遍体满了亵渎的名号”。“导致亵渎的名号”跟“亵渎的名号”有太大的区别了。那对我来说（我不知道，如果我错了，求神赦免我），是指那些挂着基督教名号的教会；他们活得像世人，举止像世人，行世界上的事，给永生神真实的教会蒙上了耻辱；他们是加入那些教会的。
你可以加入卫理公会会所、长老会会所或五旬节派会所，但你无法加入教会，你必须藉着圣灵的洗生在那个教会里，没错。
35
呐，我们看到我们去到哪里了。好的，记住，儿子是住在家里，他们永远都住在家里。他们是藉着预定生在那里：《以弗所书》1章5节说：“在创立世界以前，就预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”他们是生在神教会里的众子，一直都在那里，因为他们是生在那里的，没错。
一个仆人，呐，记住，仆人会得到赏赐或工价，但当禧年来到时他永远都得不到自由，是的，先生。如果他不是生来就是以色列人，那当禧年来到时，他是得不到自由的。要在禧年得到自由，他必须生为以色列人。仆人会得到工价。
许多人也得到了他们的赏赐。耶稣指着那些假冒为善的人说：“他们得了他们的赏赐。”但你是不一样的，是的；那就是耶稣在《约翰福音》8章指着犹太人说的，他们说：“我们是自由的。”
耶稣说：“仆人不能永远住在家里。”
但当耶稣赐给他们新生时，他们就不再是仆人了；他们是儿子了，与他在神的国里同为后嗣。这就是教会的样式，在神的国里与基督同为后嗣；藉着基督成为了神的后嗣，承受万有。
36
呐，我们发现，教会偏向了它列祖所走入的地方，即教会的第一个组织。历代以来都是这样，但他们从未，从未……仆人不会得到自由；他们不会听从这道的；他们也不会相信这道。仆人，他们听到了号声；因为祭司走遍了那地吹号，宣告每个人都得自由了；他在全地吹号，宣告全地的人都得自由了。每个生为犹太人的男人都知道，他可以回去得回他的产业。不管他被卖到了多远，发生了什么事，他都可以回去，因为他是生在家里的；他生在他父亲的家里。但仆人不知道他要做什么，哦！
37
他们两人都为一个主人干活，都被卖给了罪；今晚，许多五旬节派的人也是这样被卖的。哦，弟兄，回归！你们大家都要回到你原来的产业上。要转回去！回去的时候到了。
那些异教徒，呐，那些异教的奴隶不能那样做，他对此一无所知。总之，异教徒是指不信者，不信道的人。
他们许多人不愿听从真实的道，而宁愿接受教条、仪式和信条。当真实的道吹号发声时，他们不知道你在谈论什么，他们叫你圣滚轮；他们叫你“疯子”，就像五十年前人们在路易斯安那州叫他们的祖先那样；也像过去在保罗的日子里那样，“他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神。”瞧，异教徒对此一无所知。尽管他承认他是什么人物，然而，异教徒是不信者，不信神道的人；这就使他成了异教徒。
38
这只是给选民的，神所拣选的人。今天也是这样：“不在乎奔跑的，不在乎定意的，乃在乎发怜悯的神。”那是神做的，是神藉着他的恩典做的。耶稣说：“若不是我父吸引人，就没有人能到我这里来。凡父所赐给我的人，必到我这里来。”神在创世之前就拣选了教会，这是神的恩典。
那个教会必会听神的道，他们会拒绝所有的信条；他们拒绝所有与道相反的组织和宗派；他们只靠着圣灵的大能来服侍神，阿们！他们肯定会认出那号声。“我的羊认得我的声音，”你指的是什么？道！你说：“那是神的声音？”
“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。我的羊会听从那声音，他们认得它，他们不跟从生人。”他们不会听从那些信条；他们不会听从那些教条和那些不属于一个身体、而是被引进来、搞出组织来的东西。神说：“你曾给我预备了身体。”在《使徒行传》……《希伯来书》里，“你曾给我预备了身体；祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，”一个由信徒组成的身体，一个生出来的身体。
39
在人的身体能成为身体之前；在我能像人那样行动之前；在我能像人那样走路之前，在我能像人那样说话之前，我必须要生为一个人。
树上的树瘤怎么可能知道我是如何行动的？他岂能说：“我不像那样行动。”他能那样行动的唯一办法，就是像我这样生下来。组织就是这样死的，把人们拉走了，因为它跟从的是信条。
但是，为了成为神的一个儿子，你必须从神的灵重生，这样，你就成了一个像基督那样的人，会行基督所行的事；然后，你对那些人来说就不再古怪了。人举止像人，这并没有什么古怪的。一个基督徒举止像基督徒，从同样的圣灵重生；你看起初那群五旬节的人，如果是从同一位圣灵生的，同样的五旬节的人就会举止相同，因为是生出来的。那就是为什么今天这些人不明白教会。教会开始变得冷淡、形式化，跟从各种信条等东西，偏离了，不再跟从圣灵，是的。
40
其他人认不出号声。奴隶没有自由，圣经这里说，他们世世代代都要这样。凡进入那城买房产的人，都是被捆绑的；在禧年的时候他也不能赎回他的房产。房产不能出买主的手，他也不能赎回；世世代代都属于那买主，这是经文在这里说的。他必须与房产一起留在城内，因为他的产业在那里，在城内。他没有回去的自由，因为他卖掉了。
41
呐，我们说，这是世世代代的。不久前，我问一个人；有一次，博斯沃思博士（我猜你们都记得博斯沃思弟兄），他说：“在加拿大的多伦多，有天晚上，我问一个女孩：’你是基督徒吗’？”
她说：“我要让你明白，我每天晚上都点一根蜡烛。”好像……瞧， 她对基督教所知道的就是这些。
有一次，我问一个女的她是不是基督徒。
她说：“我要你明白，我是个美国人。”
我说：“那与基督徒毫不相干。”
有一次，我要去为一个妇人祷告，那女士说：“拉上帘！”
我说：“哦，我只是要做一个祷告。”
她说：“拉上帘！”
我说：“好的，你不是个基督徒吗？”
她说：“我们是卫理公会信徒。”
我说：“那正好说明你不是。”瞧？看到吗？
42
瞧，你若说“卫理公会信徒”，那只是一个亵渎的名号；你说“浸信会信徒”，那只是一个亵渎的名号；我们对这点可以说“阿们”。但是弟兄，让我问你一个问题：“五旬节派怎么样呢？”如果没有重生的经历，仍然是个模仿起初的、亵渎的名号；正是，没错。瞧，他们彼此不认得，不知道什么叫团契，他们只知道他们的信条。他们只是像某个会所那样安顿下来，就像会所那样。
呐，会所没问题，如果你想属于它的话，但不要把它与教会混在一起。教会是一群在基督里由圣灵重生、被神的灵引导的信徒，他们不属这世界；他们从世界里出来了，与世界不同，就是这个使他们成为那样的人。他们的生命死了，藏在基督里；在基督里死了，藏在神里面，被圣灵盖了印。他们远离了世界上的事。
43
那世世代代作奴隶的……有个女的说：“哦，我是路德派信徒。”好的[原注:伯兰罕弟兄清了清喉咙。]，对不起。“我是路德派信徒，我母亲是路德派，我祖父是路德派。”
好的，那你就一代一代都是奴仆，一直传下来，永远都是那样。在禧年你永远也得不到自由。你可以传道；你可以看见圣灵医治病人、开瞎子的眼睛、说方言、翻方言，完全照着圣经所说的；但你却认不出那号声，没错，那是真理。他们认不出那号声。他们卖掉了，把他们的产业放在有围墙的城内。
44
我们的五旬节派教会也做了同样的事，是的，把它放回到了有围墙的城内，他们不想要听神的道。他们说：“如果他们不这样来，不来我们的教会，那么，那就是不对的。你的名没在我们的册上，就不能被提。”
你的名是在羔羊的生命册上，创世之前就被放在那里了，没有任何东西能抹掉它。“我的羊听我的声音，他们不跟从生人。”是的，先生。
45
如果那富有的仆人……一个人来，作了仆人并且变得富有了，他买了一个弟兄。呐，那个弟兄可以由一个至亲把他赎回。那个至亲可以在禧年找到他，并把他赎回来。
我们这里看到了一幅关乎基督的美丽图画！一个寄居的在那里完全被束缚住了，被卖到了那些富有的城内，被卖到了那些富有的组织里。但一天晚上，一位知道他在哪里的至亲的弟兄，手拿圣经出去找他。一个至亲，因为他有同样的灵，他生在同一个家里；他去叫他从那群人中出来。
他是至亲救赎者；这幅图画在《路得记》里被描绘得何等美妙。波阿斯，当时他取了至亲救赎者的位置，代表基督……
46
教会现在就像以色列。教会就像从埃及出来的以色列；以色列还在埃及时，神本着他奇妙的恩典，没有藉着组织或任何别的东西，他召以色列来得到神的兴盛；他召他们来得产业。恩典为他们预备了一位先知；恩典给了他们火柱；恩典给了他们羊羔，献祭的羊羔；恩典给了他们能力；恩典给了他们拯救；恩典给了他们胜利；恩典给了他们这一切。他们在灵里跳舞、喊叫，因着那恩典而赞美神！
当他们在约旦河岸或死海那里跳舞的时候，他们不知道他们要在应许之地以外呆四十年。本来只有五天的路程，但他们犯了致命的错误，在《出埃及记》19章，他们没有接受恩典，而是接受了律法；他们在那里拒绝了神所预备的路，为自己找了另一条路。“让我们也能做一些事。”这一直以来都是人的想法。
47
呐，记住，这一直都是人的想法，那是人的本性。亚当在伊甸园表现出了这一点。当他失丧之后，他不是回到神那里寻求恩典，而是试图要为自己做一件围裙。从那以后，他想方设法要做一些与救赎有关的事，可是，救赎是神白白提供的恩典，是单单出于神的。你无法做任何事来救你自己，是神救了你。你根本做不到，但人总想做点什么以便能参与到其中。
他们今天也接受了这点。正如五十年前，你们的父辈母辈，你们今晚的五旬节派信徒，当时，那些老一辈的信徒和今晚坐在台上的这一位，他们喊叫、赞美神，从那些组织中脱离了出来。哦，你若对他们谈论组织，他们会当面笑你；他们是自由的，是的，先生。他们喊叫、赞美神、说方言、拥有神迹奇事和异能。圣灵降下来，他们可以看见基督真实的样式；他们行了伟大的神迹奇事；他们受苦、流血；为了那事业受逼迫，吃尽了苦头，等等。
48
但现在他们怎么做的呢？做的跟以色列人所做的一样。他们也犯了致命的错误，他们想要组织起来。临到以色列人的结局是什么？以色列人的结局是什么？他们不愿接受圣灵的领导，他们不愿接受摩西的带领，他们甚至想要兴起可拉和大坍等人来领导他们；神为他们预备的领导，他们不想要。
今天，我们或教会，也不要神所预备的那种领导。他们试图用别的方法，他们到神学院，让他们的人受教育，这样他们出来后就有神学的经验了。
哦，我宁愿让一个连ABC都不懂、从未上过神学院，但却在这长满扫帚草的山上，某个树墩后面拥有一个经历，并且被神用圣灵充满的人给我讲道。肯定的。他要是被圣灵引导，神就会让凡事朝着他的那个方向运行。他像块磁铁，你隐藏不了他。就像大风中着了火的房子，你无法扑灭他；他会一直烧下去，为基督而燃烧。你阻止不了他，是的。
49
然而他们做了什么？做了跟以色列人同样的事。哦，他们有了得胜；他们喊叫、跳舞；五十年前他们在路易斯安那州这里的五旬节运动中说方言。但就像以色列人想要自己做一些事，五旬节派教会也是这样。他们组织了神召会，接着，又出来了别的组织。我相信是叫作联合五旬节派或别的什么；然后又出来另一个，又出来另一个，又另一个，又另一个，一直走到了今天的地步。
你知道你做了什么吗？做了跟以色列人同样的事。他们一拒绝神为他们预备的计划，就开始四处飘流。这也是今天教会所做的：四处飘流，把什么都带进了宗派里，抽烟的、结过四、五次婚的不洁的人，等等；允许他们传道，从那边叫来一个乡村歌手，今晚还在那些下流场所，明晚就让他上台演唱。哦，想到这样的事，这对永生神的教会来说是个羞辱，肯定的。
他们做了什么？带来了那些亵渎的名号，把五旬节丢了，这名号本该是圣的，但它被丢弃到了一个地步，因为他们说：“他是五旬节派的，她是五旬节派的；他们是五旬节派的，你看他们的所作所为，”没错。亵渎的名号，肯定的，这是事实。
50
是的，先生，当他们那样做时，就犯了致命的错误，他们就漂流了四十年。那正是他们所做的；离应许之地本来还不到五天就可以到达，他们却漂流了四十年。从红海到他们过约旦河的地方只有大约四十英里，大约四十英里，他们本来走三、四天的路就可以进入应许之地，但他们做出了自己的选择。
今晚，如果那些父辈们接受并持守圣灵，教会就可以成为一个荣耀的教会，无斑点、无皱纹，因为神已经把他们从组织里带了出来。但他们又回到组织里去，好像狗吃它所吐的，猪回到泥里打滚。他们又回到组织里去了，现在，我们又漂流了五十年，在旷野漂流。
51
但到了一个时候，神说：“你们已经在这山上够久了，上去吧，我们要过去。”
愿这禧年成为路易斯安那的经历；愿这成为我们的又一次经历，即，神，圣灵，对这一代人和他们的子孙说话，就好像过去那些争战过的老战士死后那些人所做的，他们说：“你去做这事，我就做这事。你若奉耶稣的名施洗，我们就与你无干了。你这样做，我们就那样做等等。”那些老战士死了，没错。
该是兴起的时候了，奉耶稣基督的名，你们神的众子，兴起到一个地步，使你能在这个禧年的时候回归，听从神道的福音的号声。你们是弟兄姐妹，你们没有成为宗派；你们是弟兄姐妹，因为你不能成为宗派，你们是生为神的儿子。如果那些奴隶要呆在有围墙的城内，就让他们呆着吧，但你们是自由的，阿们！你们是自由的，让我们回去！让我们回去得我们的产业；让我们回到起初，让圣灵来感动我们，引导我们。
52
这就是他们犯错误的地方。以色列人又一次做了那样的事，这正是人们所做的事。曾有一次，以色列人得到了分给他们的产业之后，四处张望。他们要像其他世人那样，他们求立一个王。
那位老先知……先知一直都是神对百姓说话的一种方式，“主的道临到先知。”是先知把真理告诉人们。
撒母耳站起来，他说：“我拿过你们的钱财吗？我奉耶和华的名对你们所说的话有不成就的吗？”
他们说：“你说的是，你从未拿过我们的钱；从未拿我们的生活费；也从未向我们乞讨东西；你奉耶和华的名告诉我们的都是真理。”
他说：“那么就别碰那些东西，还想要一个王管辖你们，神就是你们的王。”
神不喜悦那事；撒母耳就在主面前哭泣，主说：“撒母耳，他们不是弃绝你，他们是弃绝我。你只是我做工的一个器皿；就让他们要一个王吧。”
53
他们的确得到了他们所要的。我们发现，随之而来的是痛苦。神是他们的王，神是我们的王；圣灵是我们的引导者；神赐给了我们圣灵，我们就要持守他。圣经会带领我们看到他是圣灵不是；圣灵不会在这里应许这点，又在这里否认这点。神要一直是神，就必须完全持守他所说的话，是的。他必须一直是圣灵，必须一直是一样的，是的。
撒母耳拥有主的道，也告诉了他们，但他们不愿相信撒母耳。以色列人喊叫、跳舞；肯定的，他们很兴奋，但他们发现，他们漂流了四十年。
呐，当我们在飘流的时候……你想过他们在旷野漂流的时候做了什么吗？你想过以色列人做了什么吗？神赐福给他们，肯定的。他们有花园、有庄稼等；他们娶妻，养孩子；神赐福给他们。神赐福给五旬节运动，肯定的。但记住，神让他们出去不是去住在旷野。他们只是要经过旷野，他们走在前往应许之地的路上。
教会应该继续前进，去到完全的应许上；教会今晚应该处在她辉煌的荣耀中；她应该在等候主的再来。但相反，她四处分散，不知道什么是正确的。“这对吗？那对吗？我要加入这个，到这里来，下去那里。”哦，回转吧！要远离那些东西！
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呐，这带给我们什么？这给以色列人带来了那样的结果，这让他们呆在了旷野。这也把我们带回到我们本来已经出来了的呕吐中。我们组织起来，把自己又放回到了那个我们本来已经脱离出来的混乱中。
难道你们不明白，神从未有过组织，从未设立过组织，也从未讲到过组织，而是一直在反对它吗？神要引导人，人根本无法引导自己。他们说：“瞧，这是大家商议出来的。”
有一次，当约沙法下去见亚哈的时候，就证明了这种东西只是个大骗局。他们说：“我们必须……让我们求问主。”那听起来很符合圣经。他说：“那是基列的拉末，是属我们的；神赐给了我们那地，希伯来人本该吃那地的小麦，但却让敌人在吃。你不认为我们应该上去吗？”
约沙法，一个好人跟错误的人搅合在了一起；今晚，五旬节派组织也是这样：好人，卫理公会、浸信会等信徒。五旬节不是一个组织，五旬节是一种经历，明白吗？许多好人跟错误的人搅在一起，听从了教条，拒绝了这道，绝对没错。
他说：“当然，对不起。哦，当然，我应该知道这点。我这里有四百名出色的希伯来先知，我下去叫他们来。”
于是，他就下去，那些人都说了预言。西底家为自己造了两个铁角，说：“上去吧！”当然，很符合逻辑。他们说：“神赐给了我们那地，那是我们的。”
但这点是有附带条件的，你必须顺从神，才能住在那块地上。
五旬节派，今晚也是一样。当你组织起来、隔开自己、似乎没有信心了，这时你就违背了神。名义上你可能是五旬节的，但你其实不是，但你要想成为五旬节的，必须得符合条件：基督的生命、神的道可以藉着你流出来，彰显出他自己，证明他是神，神也藉着你做工，有基督的生命在你里面。
56
呐，我们知道，看看这是什么；他说：“可是，”所有人都说：“上去吧！主必与你同在。上去吧，把他们赶出这块地，这地是属我们的。”
你知道，对约沙法来说，这听起来不对劲；他是个属灵的人。他说：“我们能不能再多求问一个？”
“现在整个组织的所有主教和长老都在这里，为什么还要求问另一个呢？他们都站在这里，为什么还要求问另一个呢？”
他说：“但肯定还有一个吧？”
他说：“是啊，我还有一个可以求问的，但我恨他。”哦，当然，亚哈肯定恨他，因为他是个真先知。他说：“他是音拉的儿子米该雅，组织早就把他赶出去了，不想与他有任何团契。”
他说：“让我们听听他。”
“哦，”他说：“我恨他。”
他说：“王不必这样说，让我们听听他要说什么。”
然后，有个长老跑过去，对他说：“所有主教等人都如此如此说，你也必须说一样的话。”
他说：“神把什么话放在我口里，我就说什么。”阿们！
57
哦，我们应该让泽普弟兄现在来为我们唱“阿们歌”，是的，先生。说出神放在你口里的话；神所说的永远都是他的道。先知说出预言的话，就如同一个说预言的人，没错。
所以他说：“我只说神所说的话，”然后他检验所看到的异象。“给我一个晚上，看看主要说什么。”第二天早上，他带着主如此说出来了。
为什么？他检验过了，他知道在他以前的那位真实的先知，有主的道曾临到过他，他一定是对的。他咒诅亚哈，告诉他，狗要舔他的血；耶西别要被抛在田里，等等。他知道，不会有什么好的东西从那个假冒为善者里面出来。
我告诉你，当教会把自己组织起来，把自己孤立起来时，神就永远不会祝福它；历代以来神已经证明了这点，神咒诅它们。
58
你们指给我看有哪一群人不是这样的；神藉着卫理公会、浸信会、长老会、路德派、门徒会一路下来，无论是哪个宗派，都兴起过一场复兴；神兴起一群人来，开始了一场复兴；他们一组织起来，就死了，永远回不来了。神怎能祝福他所咒诅的呢？哦，回归吧！路易斯安那州。禧年到了，回到你自己的地方；回到你的产业中，肯定的。
注意，后来亚哈去到了那边的山上，他就丧了命。与所说的完全一样，因为你注意，米该雅说出了预言后，他知道，他的异象与主的道完全匹配，肯定的。
59
这给我们带来了什么？带来了同样的事。我们以为采纳多数人的建议就安全了。这就加上了另一处的经文，我可以说：“犹大出去吊死了，你也照样去做吧。”但这没有把经文放在合适的位置上。你必须使你所说的完全与经文所说的一致，没有任何私意的解释；经文怎么读，就怎么读，就应当是这样的。这样，你就总能回到这道上，神也必尊重它。神留意他的道，使他的应许成就。
这给我们带来了什么？第一，它使我们的信心变得软弱。我这里记下了一列的东西，有十页纸，说到它给我们带来了什么。我要跳过其中的一些。
第一，它使我们的信心变得软弱，因为它将我们隔开了。我们看到其它组织里的另一位弟兄说方言，领受了圣灵，行了我们所行同样的事，然而，我们却被教导说，他是个假冒为善的，因为他不相信我们这群人。我们不是分开的，都是一个身体。我们，在指望和圣经的教训上是一体的；在爱里也是一体的。它使我们的信心变得软弱，使我们瘫痪了，是的，先生。
60
它导致了什么？从鹰群里弄出了鸡来，从属天的鸟中弄出了属地的鸟。鸡也确实是一种鸟，但它是属地的。它把窝建在地上，黄鼠狼会来，去到鸡窝里，把鸡蛋吃掉，把小鸡叼走。但鹰不是这样，它把鹰巢建在极高处，没有什么东西能害到它。
神把他的产业比作鹰，你知道，没错。但我们得到了一帮五旬节派的鸡，而不是鹰。是什么造成的？我们给他们喂鸡食，就是这个导致的，给他们喂某种信条或宗派，而不是永生神的道。我们歪曲，任意从中搞出组织来，添加教条，完全像罗马教会所做的，是一回事。难怪她是众妓女之母。
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是的，先生，他们给会众吃鸡的食物，宗派的信条；他们也靠着那些鸡食活着，他们就知道这些。他们是属地的；不知道如何抬起脚来，升到神的同在中，去认领得胜。他们不知道该如何大声赞美神；不知道该如何去接受神的医治。你对他们说话，他们只会像骡子一样的叫；他们什么都不懂。
我不是……如果我说错了什么话，请原谅我；我不是有意要说什么错误的东西。我是想讲一个要点。人们……你谈论神的医治，他们却置之不理；甚至我们五旬节派的信徒也否认神的医治。
你知道吗？罗马天主教会是最初的五旬节教会。两千年的时间把她带到了这个地步。任凭五旬节派组织照这样子发展下去，从现在起，一百年内它就会变得比罗马教会更糟糕。那就是因为所添加的各种信条和教条造成的；你搞出了鸡，而不是鹰。
神，神是耶和华大鹰，所有这些小子们是小鹰。弟兄，他们知道如何起飞，飞向蓝天，越过地上这一切荒唐的东西；他们不想要你那种鸡院子式的聚会。他们飞到了天上，就是众星所在的地方，呼吸的是新鲜、纯净的空气。是的，先生。哦，是的。
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他们把聚会现代化了，那就是他们所做的。他们还做了另一件事，就是把不道德的东西带给了我们的姐妹，没错。我们的男人，我们的弟兄，把他们放进了宗派里，说：“如果你不……如果我们把你的卡，你的团契卡拿走，瞧，你就永远不能向其他人传道，因为我们要胁迫你，排挤你。”结果他们就害怕，那就使他变成了一只鸡。
弟兄，挣脱这种东西，回归！这是禧年，你是鹰。不要让人告诉你说你是秃鹰或鸡。对不起，你们是……瞧，一只秃鹰，也是秃鹫。是的，先生，你是鹰，是的，先生。你不理会那些又老又死的信条和宗派。让我们回来；我们是鹰，我们要飞向属天的地方，阿们！
63
一只鹰可以飞到其它鸟想都不敢想的地方。如果他想要跟着鹰飞，他会散架的；鹰是一只特别受造的鸟，的确是这样。我告诉你们，一个从神的灵而生的人，是一个特别受造的男人或女人，哈利路亚！他们里面是从神的灵而生的，知道该如何行事为人，如何成为神的儿子，阿们！没错，你知道那是真理。
是的，先生，我们不需要有……我们的姐妹，过去我们的姐妹若剪头发是羞耻的，但现在她们剪了；过去姐妹化妆是不对的，但现在她们做了，五旬节派的姐妹。
不久前，我到这里一间著名的五旬节派教会去；他们知道我要讲什么，所以，我就上去传讲神的道，我一直在传讲；他们中每一个人都站起身来，几乎都走出去了，人数还不够组成一个主日学的。那些剪头发的女人，鼠哥猫王，所有人都从这边那边走了，有些还是主日学教师。我说：“那帮鸡，他们受不了新鲜的好食物。”没错。
我们需要圣灵；鹰只吃鹰的食物；鹰不会靠着信条生活，他们靠着圣灵生活，他们靠基督生活。神真正的鹰，他们必须生来就是特别的。
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小鸡说：“我也是鸟，”我知道你是鸟，没错，但不是鹰；他们不会听从，他们忍受不了，他们受不了；他们就是接受不了，为什么？他们接受不了，对此一无所知。
把我们的聚会变得形式化，使他们瘫痪了。我们的聚会被现代的东西搞瘫痪了。我们有又大又美的教会、又大又美的组织、了不起的神学博士。
过去我很敬重一个妇人，她的名字叫麦克弗森夫人，是罗尔夫·麦克弗森的妻子，一个可爱的妇人。我当时正与一位基督徒商人会的人坐在一起吃早餐，谈话；我们正坐在那里谈话，是吃晚餐，是的。提福特弟兄对我说，他说：“伯兰罕弟兄，我不知道为什么你不来看看我们？”很久以前的事了。麦克弗森姐妹，她出自一个老式的五旬节派信徒的家。她父亲和母亲中的一个是五旬节运动的老先锋。
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我说：“瞧，”我们谈到了另一位弟兄，他建了一个大教会，并且几乎把他们教堂所有的人都拉走了，他们都……是这么做的。我说：“瞧，既然你们这里已经建好了一个教堂，如果他们还去那里建一个一百万的教堂，那对这个教堂来说就太说不过去了；”我说：“饥饿的孩子却从垃圾桶里找吃的，因为他们饥饿，就是这样。”
我们谈到这点的时候，麦克弗森姐妹站起来，她说：“罗尔夫，这没错。”她说：“我们得到了什么？不过是个一百万美元中看不中用的东西。”
我说：“如果你们回到麦克弗森夫人所坚持的那个福音上，圣灵的洗和神的大能，而不是博士，哲学博士、文学博士，所有那些教育出来的东西……”我们需要回到五旬节去；回到这福音上；回到圣灵的引导上。是的，先生。你出去那里，看到那些女传道人，剪短发，各式各样……你知道她们是怎么做的。
你知道怎么回事吗？那天，我到这个地方来，我从未见过……我看见洛杉矶那里有个女的，我正要过去为她祷告，我还以为她长了大麻风呢。但我见过大麻风，看上去不像那样；眼皮底下是绿色的等等，就像那样。我从未……我开始要走过去，说：“女士，我是个宣教士，我见过大麻风，见过糙皮病，我见过各种病，但我从未见过那样的病。我是个传道人，你要我为你祷告吗？”然后又来了一个，看上去也跟她一样。我想：“等一等。”
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那是什么？瞧，是个耻辱。她可能是个很好看的女人，但你知道，你不应该看上去像个怪物，像个史前的东西，像他们说的那种从火星上来的东西。
你是重生的属神的圣徒，持守住神造你的样子，没错。许多还是五旬节派的妇女。一个女人若那样做，外表虚假；外表只是内在东西的表达，那内在的是虚假的。她所坚持的只是个虚假的宗派，而不是……她本该让基督用复活的大能充满她的生命，但她没有那样做，反倒接受了人造的信条。外表总是内在的表达；凭着果子就可以认出树来，哦！
我知道，你可能以为我是个好批评的人，但我不是；我只想告诉你们真理。你看，今天我们的教会都走到什么地步了；你看，我们是在哪里了。瞧，我们母亲那代人根本不会想到这种东西；我们的弟兄根本不会想到组织这种东西。瞧，你若回到早期的那个日子谈论组织，他们会当面笑你的；我们说：“我们从那呕吐中出来了；我们从那烂泥里出来了，神呼召我们出来了。”
我们不要像以色列人那样为了埃及的肉锅又转回去。神把我们带出来了，但我们却想要再回去。
我们回头看我们得到了什么，跟他们得到的一样。无非是半斤八两，是的，先生，没错。一个是六，一个是半打。信条等东西只能把我们隔开。但是弟兄，哦，我在这点上可以讲很久，但我们不讲了。让我给你们讲一个好消息，现在正是禧年的时候。如果你混在了那种东西里，让我们回归！我们有产业。
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五旬节运动的父辈们争战，为了得奖赏，并航行在血海里。不要让我们藉着加入组织而行走在舒适的花床上，安顿下来，并说：“赞美神，我是五旬节派的。”
让我们得到那种经历，让我们回到神那里；让我们回到鹰的食物上；让我们回到圣灵的带领中；让我们回到神的道上；让我们回到禁食和祷告上。
哦，教会早已把街头聚会忘记了；教会也忘记了彻夜的祷告。哦，他们的祷告都不能超过十五分钟。哦，即使能祷告那么长，也只是一些形式化的东西，有一半的人准会呼呼大睡。瞧，这真是一种耻辱。鸡试图要吃鹰的食物，你做不到，消化不了，没错。你不是为那个而被造的，你不是为那种粗犷的生活而被造的；你必须被造得粗犷才行。你能得到那个的唯一办法就是重生，改变你的方式，返回来，阿们！是的，先生。
68
是的，先生。回归的时候到了。“回归到哪里，伯兰罕弟兄？回归到我从中出来的组织中去吗？”
不，回归到你的产业上，就是我们的天父留给我们的产业。
“他怎么样……他留下的是什么样的产业？”
“你们要在耶路撒冷城中等候，直到领受了从上头来的能力，”那就是产业。
不是“去加入这个教会，加入那个，加入这个”。要等候，直到能力从上头降下来。“多久？”直到“一天吗？两天吗？”要一直等候。不要去接受某种情绪激动、身体颤抖，要在那里等候，直到你死了，埋葬了，在耶稣基督里重生了，使你生命的每次搏动都敲击出耶稣基督来；这样，你就能看见基督的生命在你的生活中和你的行事为人上反映出来；是的，先生，最后，你就能找到像他们起初所拥有的那种能力。
69
要回到五旬节的产业上，是的，先生，这才是你的产业。宗派不是你的产业，五旬节才是你的产业。不是五旬节派组织，你们的父辈们正是从这种东西里出来的。五旬节的经历是你的产业。
我们要察验自己，那号吹响了，“什么号？”道，神的号，在道里的圣灵。
哦，诗人说的真是没错，他这样说：
国家在分裂，以色列在觉醒，
众先知预言的迹象；外邦日子可数，
终日痛苦恐惧。失散的人，回到你家园。
救赎的日子已近，人心充满了恐惧，
要被神的灵充满，把你们的灯点亮。
70
今天，我们有传道人，有懂伦理、受教育、优秀的学者，穿翻领衣服的，他可以站在台上一动不动，从不会弄乱一根头发，从不会流一滴汗，可以一直站在那里讲，哦，传讲教会的文章等，很优美，讲上十五分钟，你们就在下面睡大觉；然后就回家，你们还称自己是五旬节派信徒。
弟兄，我们需要一个粗犷的、好像从偏远山区里来的传道人，穿着一套工装走出来，敲打着讲台（哈利路亚！），被神的大能恩膏。他传讲五分钟后，圣灵就掌管了教会，那一晚剩下的时间，教会就上到属天的气氛中，那是鹰。他们不会在谷仓院子里的东西中啄来啄去；他们会上到属天的气氛中，吃他们的食物。
71
那号吹响了，是的，先生，回归吧！失散的人。但如果你已经卖掉了产业，你卖掉了，做了那些事……我在说什么呢？回归！如果你加入了某个派系，那派系要使你远离与其他弟兄姐妹的团契，那么就远离那种东西。现在是禧年，阿们！我感到激动了！要回归，回归！现在是禧年，不要让它溜掉了。记住，不要让它溜掉了。
如果你卖掉了，如果你跑到世界里去了；如果你犯罪了，你知道你曾经拥有过这种经历，你去加入了某个使你无法与别人团契的地方；你做了这一切事……我不管你做过什么事，如果你是儿子，你现在就有权利回来，因为这是禧年，这是禧年的时刻。
72
但如果你安顿在了围墙内的某处，把名字记在那里，固定在了那里，一切都跟鸡一样了，那么，就不会再有什么事临到你了，因为你永远再也听不进去了。你会走出去，说：“哦，我想那没问题，以前就听过那个了，”瞧？回家去，睡个好觉，第二天早上起来……
但你无法把信仰睡没了。你无法把神的道抖掉。如果你是鹰，你就抓住了某样东西。
这听起来像是亵渎，但我希望你听起来不是那样的意思，我自己也不是那样的意思。
就像农夫养鸡，他没有……哦，他需要有足够的蛋让母鸡来孵，缺少一个时，他就去拿了一只鹰的蛋放在母鸡下面。那只小鹰孵出来后，那是你在鸡群中所能见到的最滑稽的小东西，它肯定是只古怪的鸟。老母鸡“咯咯”地叫，几乎什么东西都吃。那个小家伙，没有一样东西能合它的胃口，它简直受不了。它听母鸡“咯咯”叫，那到底是什么意思？我们搞馅饼晚餐、社交会、舞会、邦科牌会，瞧？它是鹰，它就是无法明白那种东西。
73
有一天，那只鹰妈妈来找它；对那个小家伙来说，那一定是禧年。那只老母鹰飞了过来，大叫着。它抬头看着天空，说：“那听起来才对劲。”它听出了点什么。
母鹰说：“儿子，你不是鸡，你是鹰，从那里出来吧！”
小鹰说：“妈妈，我怎么才能出去？”
它说：“只要拍打你的翅膀，那是神所赐给你的释放。你生来就是鹰，你拥有产业。上到高处来吧！从那些东西中出来，回来吧！”
小鹰拍动了四五下翅膀，这样它就飞到了院子里的柱子上，正好落在了五旬节派的组织里。母鹰说：“儿子，再跳高一点，不然我接不到你。”它再跳了一下，就跳到了母鹰的翅膀上，然后就飞向了属天的所在。
那就是这时代的呼召，弟兄，要回归！你们不是鸡，你们是鹰，要回归！是的，先生。呐，我们知道这是真的。
74
呐，号角吹响了，这是号声，是第五十年。你们今早听到了这位老前辈的讲道，藉着这些信息知道了它是什么。我今晚告诉你们，这应许就是现在，让我们回归吧！保罗在《使徒行传》，哦不，在《哥林多前书》14章8节说：“若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？”
今天，全世界有许多了不起的人，各个组织在一起的众教会就像一台庞大的政治机器；人们出来，就像某个大政权，来到机器那里。接着你知道，卫理公会带着它们的政权走那条路；浸信会带着它们的政权走那条路，一个不知道另一个在做什么。
75
愿神怜悯，不该是那样的。那号角吹出的是无定的声音：“来吧，加入这信条；来吧，加入那信条；”而圣经所说的不一样，是的，先生。如果号角吹出无定的声音，你就不知道该怎样预备自己。
但当你听到神的号吹出神的道后，神就会照着他所说的那样用神迹奇事印证它，没错。如果号角吹出无定的声音，那位元帅是不会印证那种呼召的。呐，弟兄，这够你消化一阵儿的了，那位元帅是不会印证那种呼召的。因为主在《马可福音》16章说：“要向万民……信的人必有神迹随着他们，”那是元帅说的，“奉我的名赶鬼、说新方言，”哈利路亚！那就是呼召。元帅说：“我要藉此印证他们。”他也在《约翰福音》14章12节说，那位元帅说：“信我的人（不是那个说自己信的人），我所做的事，信我的人也要做，”阿们！那才是确定的声音。
他说……那些犹太人说：“瞧，你是个人，却把自己当作神。”
耶稣说：“我若不行我父的事，你们就不必信我。”阿们！让我们的教会得到这个，荣耀！是的，“信的人必有神迹随着他们。”
你们的父辈们过去坐着马车和轮胎绑着铁丝的T型老福特车，上上下下地穿越路易斯安那州，传道反对那些你们今天加上去的教条。从那里出来！回归吧，回来吧，要悔改！回到你们原来的地方。这是禧年，“信的人必有神迹随着他们。”是的，先生。
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哦，让我来说说这点（我知道，这录了音），你们富足的老底嘉教会，你说：“我一样也不缺。”你知道，圣经说你会那样的，它说：“你们不冷不热。”
哦，你说：“我们喊叫、赞美神。”哦，是的，以色列人也做了同样的事，却犯了致命的错误；所以那个并不算数。
我是指神那种燃烧的火热，没有东西能扑灭它。看看《希伯来书》11章，那些先祖只是从神那里得到了一个点头，他们就制服了列国、行了公义、堵了狮子的口，逃脱了烈火。他们藉着信心所做的这些事只是从神那里得到了一个点头。
77
今天，神可以差遣一个传道人来，使劲地用神的话撞击，而我们却睡觉，起身走开了。难怪你们教会被围在了城墙内。我知道这被录了音，磁带要去到很多地方，你瞧？这磁带要去到全世界，因为全世界我们都有出售磁带，它要去到国外的宣教场上。
我是指每个人，是的，先生，要回归！这是回归的时候，因为呼召来了，是的，先生，这些神迹要随着众子，不是奴隶、不是奴仆、不是仆人，而是儿子。“这些神迹必随着信徒，”而且，“若不是藉着圣灵，没人能称耶稣是基督的，”没错。你可能说你能，但必须要有圣灵来印证，证实它，是的，先生。
78
哦，富足的老底嘉，教会在外面，哦不，是基督在教会的外面敲门，竭力要进来。你说：“我是富足，一样也不缺。”
当然，你赶上了卫理公会和浸信会，人数超过了它们，但五十年前降临下来的神的大能在哪里呢？那种在人们心里燃烧的火热在哪里？当时他们走在铁轨上，捡点玉米、把它磨成粉，传讲福音。我们会让他们在坟墓里也不得安息；我们给那些争战为要赢得奖赏的父辈们带来了羞辱。现在，我们却生活奢侈，成为了宗派。我说得够多了，你们应该明白了，那就是回归！
79
神五十年前把他所拣选的教会从那些宗派里拉了出来；神把那些余剩的拉出来。这是禧年，他再次在呼召，回归吧！这是禧年，神五十年前把他们从宗派里拉出来，今晚，他要再次那样做。我们明晚继续讲，已经超时一刻钟了。让我们低下头。
国家在分裂（基督在各处），
以色列在觉醒（她已经成了一个国家，有了自己的货币，自己的军队；她也加入了联合国），
圣经预言的迹象；外邦日子可数，
终日痛苦恐惧（原子弹等等）。
失散的人，回到你家园（现在是禧年）。
救赎的日子已近，人心充满了恐惧，
要被神的灵充满，把你们的灯点亮。
看哪，你的救赎已近。
80
回归吧，回归吧！圣灵在呼喊：“回归吧！”我能想象到当时耶稣抬头看着耶路撒冷，他哭了。他爱它，但他们弃绝了他。
今晚，一个被圣灵充满的人若扫视着教会，也能看见一群人，他们应该在神荣耀的大能中发光。圣灵会在你们心里流着遗憾的眼泪，我们干了什么？
神呼召我们，五十年前把我们的父辈呼召了出来，但现在我们却又都回去了。你看到这带给了我们什么吗？一帮挂着五旬节名号、不知羞耻的人，他们抽烟、喝酒、嫁娶了三、四次；女人剪头发、涂脂抹粉、穿短裤、穿污秽的衣服，等等，还称自己是五旬节的姐妹。那给基督的名带来了何等的羞辱！那给他的教会带来了何等的羞辱！难怪他说，在巴比伦，在组织里，有许多亵渎的名号；混乱、大杂烩、各种这样、那样等等的东西。在整件事上，基督在哪里呢？人哪，要回归！
81
我不知道，当我们低着头时，今晚人们是否相信这是真理；即，我们应该在这禧年的时候回归。这是神对他教会的最后呼召；如果你相信，就举起手向神说：“神啊，我要来。”只要举起手，说：“我相信，我相信。”现在，所有的鹰，你们知道也相信……
我们的天父，你看见了这些手。至少有一半的会众举起了手，他们知道这是真理。天上的神啊，求你差来圣灵，主啊，我看见这时刻正在变得黑暗，人心越来越冷淡、形式化。众教会已经远离了，他们不晓得五十年前五旬节运动时那些人所知道的火热、爱心和大能。他们给自己挖了一些小洞穴；给自己造了围墙，禧年时他们也无法出来；永远都不能出来。
82
神啊，你是永不改变的神；你永远都是一样的；你的诫命不能更改。每个决定都是完美的，因此，它无需更改；它是完美的，它是你的道。主啊，愿今晚这事成就；愿你的仆人，各处许多敬畏神的人，主啊，在这些日子里，他们都站在全国各地，传道说：“回归，回归吧！”当外来的传道人来到教会，看到女人男人的行为举止，他们难堪得脸都红了；一个被圣灵充满的传道人，他们知道，他们的脸变红了。他们还能做什么？如果他们批评了这事，那个组织体系就会把他们赶出去。
神啊，把那些鹰从那里带出来吧；主啊，把他们从那笼子里带出来吧，这是禧年。带他们出来得到自由和圣灵。让他们站稳，要么活，要么死。我们的父辈们从卫理公会、浸信会、路德派那里脱离了出来，后来过了几代人，他们就把自己组织了起来，出卖了。求你从那鸡窝里、从那鸡棚里把鹰召出来。主神啊，今晚你还是同一位神，再次呼召吧，主啊；这是禧年的时候。
83
求你应允，天父，在这个星期结束前，使我们能看见神的大能再次恢复那些伟大的神迹奇事。愿病人得医治、瘸腿的走路；愿跛脚的行走、瞎子看见、聋子听见、死人复活，神的大能在人的心里得以彰显。求主应允。
再次带来复兴吧，主啊，把人们从他们所做的那些冷淡、形式化的东西中带出来；他们弹奏一点曲子，随着节奏跳舞，就说是在灵里跳舞。神啊，一个神的圣徒若是在神的大能下在灵里跳舞，那无论是在大街上，还是在酒吧里或任何地方，他都会跳的；他们喊叫、赞美神。但主啊，这些人外面却活得不同。你的教会正在表达它里面的东西：它里面尽是空洞、肤浅、信条、宗派、被吞噬的、溃烂的、恶性的东西。那都是新打的伤痕，肯定的。
84
神啊，我祈求，愿你接受我今晚的献祭，我把它连同那祭物—那教导这道的基督一起放在金坛上。今晚，我在呼求，主啊，愿你的灵再次把教会带回来。求你应允，父啊，我奉耶稣基督的名把这些话交托给你；我把这教会交托给你；我把这群人交托给你。主神啊，我祈求你为我们行一些事。垂听你仆人的祷告；求你应允，主啊。我全心地、诚实地奉耶稣基督的名这样求，阿们！
85
你们爱他吗？你们信他吗？你们相信这是回归的时刻吗？现在，我们太迟了，不能开始医治事奉了；明晚我们再进行，现在太迟了。我要在这点上讲一会儿。
你认为我发疯了吗？我没有发疯，我没有不正常。我完全知道自己在说什么，我知道这是真理。教会已经烂透了，没错。她需要重生，需要回来得回她的产业；需要回到五旬节去；需要回到某个东西上。
哦，你说：“我是五旬节派的信徒。”
哦，弟兄，我羞于称自己是五旬节派的信徒，不是因为五旬节这个圣洁的名号，而是因为我可以成为不同的。我要交出自己的生命；我要将自己放在神的祭坛上，说：“主啊，敲打我，塑造我，拣选我，直到我与现在的我不一样了；使我成为你的，引导我，主啊。”
我被人引导得太多了，我要被神的灵引导。我承认这是五旬节，我想要回归，想要看到一个复兴，阿们！
86
你们信这个吗？让我们举起手，唱“我爱他”。如果可以，姐妹，请你给我们起个调。好的，每个人都举起手，高声地唱“我爱他”。唱的时候，请大家站起来。现在一起唱，表达出来你爱他；让我们成为真正的五旬节信徒。
我爱他，我爱他，因为他先爱我。
为我付出救恩赎价，在各各他。
现在，让我们哼这首歌。呐，站在你旁边的可能是个卫理公会信徒、浸信会信徒、长老会信徒、五旬节派信徒，让我们彼此握手，说：“神祝福你，弟兄，让我们回归。”当我们转过去跟这里的每一个人握手时，让我们这样说。
87
［原注:会众互相问候。］让我们一起说：“让我们回归，让我们回归，让我们回归，让我们回归！”霍尔斯坦弟兄说：“你的确传讲了阿苏萨街的信息。”阿们！让我们回归。
我爱他（让我们举起手），我爱他，因为他先爱我。
为我付出救恩赎价，在各各他。
耶稣基督的宝血，
哦，这血泉奇妙，洗我洁白如雪，别泉无此功效，
无他，只有耶稣宝血！
我不懂得什么组织，我没有任何东西。我把一切都归于耶稣，他付了这一切代价，我把一切都归于他；罪留下了鲜红的污迹，他能把它洗净，白如雪。
我爱他（让我们起立赞美神），
我爱他（谢谢你，父啊，谢谢你。主啊，我祈求，愿你差来你的圣灵），
……爱我（神啊，主啊，把我们带回到那种经历中；浇灌圣灵在我们的身上）。
为我付出救恩赎价，在各各他。
88
当乐曲在弹奏时，让我们一直举着手。让我们爱他；让我们赞美他；让我们以自己的方式祷告，照你在教会里的方式祷告。所有想得到一次新鲜的洗的人请来回地挥挥手。我要得到一次新鲜的洗。神啊，赞美耶稣。神啊，差圣灵来到我们身上；主啊，再次带我们回到那些经历中；赦免我们的过犯，帮助我们认识这福音的大能和真理，求你应允，主啊。
……赎价，在各各他。
就在你所站的地方，以你自己的方式赞美神，就在你所站的地方，说：“神啊，我现在就要接受，我现在答应你，我决不放松，直等到我的魂回归到那种的经历中。”多少人要跟我一起这样做，请举起手。“我决不放松，我要抓牢祭坛。”
我爱他，我……
“我要祷告，我要祷告；主啊，无论做什么我都愿意。带我回来，带我回到我的产业上。再次带我回到真正属于我的地方。”
……爱我（赞美神！），
为我付出救恩赎价，在各各他。
89
哦，主的名是应当称颂的。哦，神啊！差派他的大能来；差来你的先知，主啊；差他们带着道而来；不要让他们在任何事上妥协。带他们回到圣经上；回到圣灵里；回到火热中。兴起一个没有污点或皱纹的教会。你应许过了，主啊；你应许过了，我们相信你。主啊，我为每一个人，也为自己祈求。哦，主啊！差它来吧！现在差来大能，充满各人的心。主啊，我祈求，愿你把我们所需要的差来给我们，主啊，就是你五十年前浇灌在这个州的圣灵。再次浇灌下来吧，哦，主神啊。充满你的碗，将基督的爱浇灌在我们心里；使我们成为所该成为的那个教会；主啊，赦免我们的罪。
90
我们今晚要回归，主啊；作为一群人，我们作为一群人和单个的人要回归；我们要回归自己的产业，主啊，就是圣灵的洗。全能的神啊，你应许过了，主啊，愿你尊荣，尊荣你的道。我奉耶稣的名求。
我……（神啊，神啊，圣洁、公义……神的产业，神以他子民的赞美为产业。）……救恩赎价，在各各他。
91
当你们仍然站立时，我想请这位可爱、大有信心的老前辈过来；我所谈论的这些事，弟兄，也正是你在许多年前为之争战的事。
[原注:那弟兄说：“绝对没错。”]
教会应该回归到那点上，你说呢，弟兄？
[原注:那弟兄说：“我们已经远离了，为了拯救这场运动，我们必须回归。”]
阿们！
[原注:那弟兄说：“我们已经走了其它各个宗派的路。起初它们是好的，非常好；然而，他们一步步地掉进那种由人的天才所搞出来的机械的齿轮里。我们必须要回到圣灵里；我们必须回归。”]
你们听这老圣徒脸上流着泪水从内心所说出来的话！他知道，有许多的灵魂正等待着要越过那边的祭坛。
92
某一天耶稣要来到。我希望并祈求，神将兴起这里的男人女人，他们要回归，无论遇到什么事，他们都要回归。回归吧！这是禧年。从这种机械的东西中出来吧！在那里，你永远无法为神成就任何事，你只能为组织成就事情；让我们出来，为神成就一些事吧！你只能靠着神的机械成就事情，即圣灵，所赐给我们的就是这个。愿神祝福你们！