尊重
刚才当我离开医院时，我把这事交在主的手里。我知道自己有点沙哑，因为我感冒了。但我刚才想，如果我妈妈能好一点，我要是能来的话，我肯定会再来看你们。因为，当我看到有人也像我妈妈那样躺在那里，我知道这里其他做爸爸妈妈的，我们都得走到那条路，你瞧？当我想到她已经准备好要走了，我真是太感谢神了！
还有一件事我想对教会说一下。我想我看到威尔逊姐妹坐在后面。索斯曼弟兄和姐妹可能也在这会堂里的什么地方。你们这里有几个人一直在提供帮助，晚上为我妈妈守夜，做了不少事，你们真是非常忠诚。对你们所做的这一切，我深表感谢。说真的，我们一家人已经疲惫不堪了，你知道；我们每天晚上都守着不睡。呐，他们大多数人都得上班，所以就剩美达和我，还有德罗瑞丝，她孩子还得上学；只在我们几个人中间轮着来照看，是有点难，搞得很疲惫。几乎走不动了，连白天黑夜也分不清了，特别是到了美达和我这样的年纪，你知道，当你上了年纪，熬几个夜就会把你搞得疲惫不堪的。
我过去以为我能白天黑夜都不睡觉。我开着我的T型老福特车从加利福尼亚到这里来，路上会有点发困，我要开大概四、五天，也许七天才能到达。我日夜开车赶路。当我感到有点累，我就把车开到草场上，将毛毯铺在车底下，睡上几个小时，然后继续上路。内维尔弟兄，从那时到现在我已经变了很多了。我现在才意识到自己已经过了二十五岁呢。是吗？
呐，今晚很荣幸能来到主的家里。今天早上我这儿记了一些笔记想跟大家讲的，是主给我的。我本来想，或许今天早上如果有机会的话，我会在为病人祷告之前讲一讲。但早上我们的问题解答拖得比较晚，当时我想，如果妈妈好一些的话，也许那就是今晚我要再过来的迹象，如果没有影响内维尔弟兄的什么计划，我会讲一会儿。
刚才我在房间里听到一个基督徒姐妹做了个奇妙的见证，她今晚也跟我们在一起。她今天早上来到祷告队伍里，但她是替别人祷告。在她的房间里，一间很暗的房间，有一幅画——“主的晚餐”，“最后的晚餐”。那个房间，任何的阳光都不能照进来。今天下午三点钟的时候，我们传讲教会时代时，在这里所看到的那个光环，就过去停在了油画上主耶稣的头上，只是这光环更像彩虹的颜色。她观察了一会儿，就去告诉她姐妹，据我所知，她们来了，并且对那光环惊奇不已很长时间，有一个小时的样子。然后她们叫来一位隔壁的牧师，就是在这里的史特里克弟兄，来看这事。他们坐在那一直看到了五点左右。她们叫牧师祷告，但他觉得就是不能祷告，不知为什么。
不一会儿，有人用方言发出一个信息（他们对这事的意思一直在作自己的解释），这信息通过翻方言的译出来，说他们对这件事“解释错了”；他们没有解释对。我想是这样的，是吗，布鲁斯姐妹？他们没有解释对。这个迹象的意思是，要显示给他们看，好像在赞赏他们一样，因为他们相信了从这会堂所发出的信息，好像是那样。说他们将看到比这更大的事发生，他们甚至要看到天使上去、下来、上去。
因此，我们正生活在末后的日子里，我们已经接近末日了。这对一些人听起来可能很可怕，但对基督徒来说，我却很高兴我们处在这个时候；我很高兴我们处在终点了。
据说很多年前，当美国还有奴隶制的时候，有个老黑人，他们过去经常唱那种老式教会歌曲、乡村歌曲。他们聚集在一起时，就在奴隶当中事奉神，传道，你知道，他们也有各种聚会。一天晚上，那里有个老黑人得救了。当他得救后，他知道他自由了。所以第二天上午，他就在种植园里告诉其他的奴隶，他说：“我自由了。”
罪与死亡的律，我已经脱离它了。你们曾经被捆绑在那儿，你知道吗？但现在你们从那里得释放了。瞧，就像我今早所说的，死亡只居住在罪里。罪和死是一回事。瞧，但当你远离罪的时候，你就远离了死亡；但你要是还在罪里，你就在死亡里。明白吗？因此，当你脱离罪与死的律时，你就是在基督耶稣里新造的人［林后5:17］，那么你就自由了。
那个老人传了许多许多年的福音。后来，就像我们所有的人一样，我们都要走到路的尽头。当我们走到路的尽头时，当他走到了路的尽头时，他倒下了，不醒人事地躺着，他们说也许躺了几个小时。许多白人弟兄来看望他。当他醒过来后，碰巧有一群人在那房子里。当他清醒过来，四周看看，说：“难道我还没有到那边吗？”
我想我们都有这种感觉，不是吗？我不想要礼服、冠冕和宫殿，我只想看着他。我只想单单看着他，你知道，单单看着他。你们不想吗？内维尔弟兄，当我一边看着他时，我想握住你的手。我们可以一起看着他，说：“想想看，内维尔弟兄，我们在伯兰罕堂是怎样度过来的，酷暑寒冷，历经各样的事。可是看看这里我们所仰望的，是永生神的儿子。”只是看着他；仰望他的容颜，就已经好得不得了了。
我一生中有两三次在异象中见到他。每次他看上去都是一样的。可是，世上没有一个艺术家能够画出他的容貌。他们也许能画出跟他容貌相像的画。可是在我看来，他看上去就像一个一开口说话这个世界就会完蛋、然而又是那么甜蜜可爱的人，简直没有…… 他脸上有太多的特征，那是艺术家的画笔永远也捕捉不到的。我确实想有一天要面对面见到他。
我常常想，我真想听见他伸出那双宝贵的手说：“到我这里来吧。”看到他那劳累、疲倦的样子，当他因旅途而劳累疲乏时，他说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。你们当负我的轭，学我的样式。”他说：“我心里柔和谦卑。”［太11:28-29］我真愿意听到他说这话。那天我不在那里，我没有和彼得、雅各和约翰站在一起。但我希望在那一天我能站在他们身边，并且能听到主说：“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐。”［太25:23］
想想看，那些写这本圣经的人：保罗、以赛亚、耶利米和所有的使徒们，这些宝贵的弟兄们，不管现在他们在哪儿；现在不管他们在哪儿，正是那位眷顾他们的神，使他们能预先看见这些事，并写下来，把经上所说的各种恩赐，如说预言、说方言、行神迹奇事等等赐给他们，他们这些人，不管现在他们在哪儿，我们都将和他们在一起。同样的神行同样的事。不再是“我猜是这样”了，我们现在都知道了，是吗？因为他真的在这里，我们知道是这样的。因此，我们难道不应该是世上最快乐的人吗？我们还能再渴望什么呢？
今天下午我和一位上了年纪的人在谈话，我想他说他大概已经八十八或八十九岁了，最近才成为基督徒。我奉耶稣基督的名给他施洗，那时他没有带受洗用的衣裤，还穿着平常礼拜时穿的衣服。我把他带到水里。我想是伍德弟兄借给他一条裤子或什么的，我们就在这水里为他施洗了。他告诉我，当他还是个孩子时…… 他现在是个相当富有的人了。当他还是个孩子时，他说他是如何为每月的三十块钱工作。他一直也没结婚，直到他老了。他说他是如何盼望当他年老时不会躺在街上乞讨。他是怎样拿省下来的一分一厘，让它们发挥作用。那些钱的确发挥了作用，不断积累，使他富有了。现在他八十多岁了，八十八或八十九了，我想他说他快到九十岁了，仍然到处走动，今早就坐在教堂这里。他有了足够的钱，不必再担心了。如果他再活一百岁，他也不用为钱财等等担心了。他是个好心、圣徒般的好弟兄，照他所知道的为许多基督徒做一切的事。
我们能积聚的所有财富，我们在地上能做的所有事情，不管它们是什么，不管这人做了什么，你还是要死，把这些都留在地上。
今晚我的老妈妈躺在医院里。如果我有一亿块钱的话，我会把其中的每分钱都花在与她说一个小时的话上。我会，肯定的。即使现在她有一亿美圆，那对她又有什么用呢？什么都没用了。看到吗？她所拥有的那些东西，她在地上没有留下任何的财富，但她留下了这个：她知道主耶稣是她的救主。那才是最重要的。
面对这些，让我们大家今晚自己来省察一下。让我们在祷告前想一想：“我今晚与神的关系如何呢？”让我们省察我们的心，查明一下。“主啊，如果我今天伤害了哪个人，如果我让哪个人走偏了一步路，无论我做错说错了什么，哦，神哪，请原谅我。”明白吗？
主啊，保守我在这条路上。保守我在你旨意的中心。你们年老的或年轻的，我们不知道你年纪多大，然而你若是八十岁，你若活到明天上午的话，你就比许许多多十六岁的男孩和女孩活得还长。有许多十六岁的男孩女孩在明天天亮以前就要去见神了。是的。所以年纪与这毫无关系。问题是：你准备好去见他了吗？那才是最重要的。当我们低下头来祷告时，让我们思想这些事。
哦，满有恩典、神圣和可敬的生命之父，我们来到全能神你的面前，为我们今晚有坐在这里的特权，从心底里献上感谢。我刚才在医院里上下走动，在那里看到有些人不省人事；有些人在流血哭喊；还有一些人神经失常，被绑在床上，哦，神啊，我祈求你，使他们每一个都准备好了。父啊，如果他们就要结束这一生，愿他们都准备好了去见你。我想到，主啊，若不是你的恩典，那可能就是我们，是我们这里的哪一个人。但你让我们活着，今晚又来聚到一起，来作准备。主啊，这些事正掠过我们的内心和思想。当你察看我们的内心时，若是我们有任何不洁净的东西，主啊，求你把它除去。父神啊，我们将自己的灵魂献给你。
现在，主啊，我求你应允，今晚我们的灵魂继续因你在这会堂里的同在而重新得力。父啊，我们为这教会感谢你。我们为这里的牧师我们的内维尔弟兄谢谢你。他是一个谦卑、正直的人，一个对基督和他的教会充满了神之爱的人。我祈求你祝福他和他可爱的妻子以及他的孩子们。主啊，愿他们在地上长久地住在我们中间。求你应允。不让疾病进他们的家门，保守他们身体健康。不让疾病进我们所有人的家门。主啊，保守我们身体健康，使我们能服侍你。
现在，我们把我们的灵魂放在祭坛上察看，当我过几分钟睁开眼睛读你的话语时，如果是你的旨意，那么今晚就轮到我来向人们掰开生命的粮。主啊，帮助我说一些话，使之能帮助今晚在这里一些可怜、疲惫的灵魂。求你帮助，使这些话成为纠正的话，使我们能知道该怎么样的举止行为；我们应当做什么；我们应该怎样生活在现今这个世界上，如果我们真的盼望天堂将要成为我们的家的话。主啊，求你应允。医治有病的。如果我们当中有病人，主啊，我们祈求你医治他们。为那些疲惫的人增添力量。我们为他们祷告。
呐，今晚我不想讲太长，也许三十或四十分钟，在这里讲一个小题目。我想先读一段经文，在《诗篇》里，《诗篇》105篇，一直读到第15节，包括15节。我在读《诗篇》时，我要你们认真仔细听正在读的道，因为神的道永不会落空。
我想从这里取个题目：“尊重。”这里讲到，大卫向主呼求。我们欠神的就是尊重。这一点是我想要刻在今晚这里每个人心里的，那就是：对于我们所看到的，正在发生的一切事，我们必须尊重它。瞧，我们必须尊重它。大卫说：当以色列民人数稀少时，也许他是在谈亚伯拉罕、以撒和雅各，他们人数稀少，神为他们的缘故斥责列邦和君王。神斥责列邦和君王，说：“不可难为我的受膏者，也不可恶待我的先知。”
在《传道书》12章13节，它是这样写的：“这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”总意就是敬畏神。除非你有了敬畏之意，否则你不会去尊重。你必须敬畏神。所罗门在《箴言》中也曾说过：“敬畏神是智慧的开端，”［箴9:10］敬畏神是智慧的开端。
我敬畏我母亲；我敬畏我妻子；我敬畏我的教会；我敬畏神所有的仆人，免得我在什么地方给他们放下绊脚石。我敬畏会众；我敬畏这个城里的人，免得我做错了事，让他们认为我不是个基督徒。
呐，比方说：有个人，他是个农民，也许是个店里的伙计，没有人注意他。但当他在警察队伍中找到一份工作，从街上走来，当了一名警察，带徽章穿制服。也许有个人前一天还不和他说话，现在他会说：“喂，约翰，你好吗？”瞧，为什么会这样？因为这是出于一种畏惧，一种敬畏，或一种尊重。也许他会当选成为这个市的市长，也许成为……
如果肯尼迪总统不是总统的话，他今晚会是谁呢？如果他还是同一个人，但这回只是个工人，在高路洁厂里打工，一星期赚四十块钱，那会怎么样呢？瞧？他从这个市区走过，没有人会注意他的，只有他自己的同事才会注意他。但他现在作为美利坚合众国的总统，他配得一份尊重。你明白吗？
所以，因为神是神，他配得一份尊重。是的。我们得尊重他，敬畏他，敬畏就带来尊重。神要求人尊重神自己和他所有的仆人。神要求人尊重他的仆人。他的仆人，我们怎么知道他们是他的仆人呢？因为神用他的道印证他的这些仆人。神拣选这些仆人，使他们成为神的仆人，藉着他的道在这些仆人身上运行，来证明他们是他的仆人。那么，你尊重那个仆人，你就是尊重神。因此，当我尊重你，你尊重我，我们互相尊重时，那么我们就是在尊重神。
耶稣不是说过：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”［太18:6,10；太25:40］呐，我们知道作为神的儿女，我们是神的一部分。神要求这份尊重。然后神就显明谁是他的儿女。看到吗？神通过神迹奇事来显明，而这些事正在发生。
现在，我们要开始，来看看经上的一些人。呐，如果要我说从谁开始的话，我会先想到挪亚。让我们来看看挪亚。呐，挪亚得了从神来的启示，然而这启示却与所有科学能证明的东西相矛盾。但是他曾与神说话，神曾对他说话。他舟，然后那些讥诮者、嘲笑者（正如圣经所说：在末世必有好讥诮的人出来［彼后3:3］，就像当时他们那样），那些讥诮者就讥诮挪亚。瞧，他们认为他脑子出了毛病，因为他在建造一只方舟。但神把审判降在那些讥诮者身上，因为他们不听神的使者，不听从他所传的道而进到方舟里，于是神把他神圣的审判降临在地上。他首先为所有那些接受的人做好了准备，以逃避审判；如果他们不逃避这审判，那就只剩下一样东西了。如果他们不接纳神给他们逃生的准备，那就只剩下一样东西了：神的审判。
你只能接受两样事；要么接受怜悯，要么接受审判。你得接受这个或接受那个。这就是今晚我们所处的状况。我们要么接受他的怜悯，要么接受他的审判。没有其它的路可走。神总是为那些想逃脱的人开一条逃脱的路。然后神就…… 剩下来的就得接受审判，不是因为神要他们这样，而是因为他们自己选择了那条路。瞧？他们作了自己的选择。那就是今晚我们所处的景况。朋友们，这是同样的事。我们要么接受神的逃脱之路，要么站在他的审判之下，两者我们要选择其一。难道你们今晚不高兴你们已经选择了那条逃脱之路吗？因为所有拒绝这条逃脱之路的，都得站在审判之下。
还有另一个人是我想提到的。就是那位伟大、大有能力的先知，他叫摩西。以色列民本该明白，根据圣经，神将要拯救他们，把他们从埃及地领出来。但当神把他的人准备好了，差他下到埃及，他们却不尊重他。他们把他赶了出去，说：“你要杀我们，像杀那埃及人一样吗？”［出2:14］结果这使他们在捆绑中又多呆了四十年。他们处在捆绑中，因为他们拒绝尊重那位来拯救他们的拯救者。这就使他们重新回去受捆绑，不是神想要他们呆在那里（那时候正是拯救的时候），但他们又在埃及呆了四十年，因为他们拒绝接受神所提供的逃脱之路。我相信那正是今晚的问题所在。事情也是这样。看到吗？
他们拒绝了那条逃脱之路，神已经定意了，他曾在他的约中告诉亚伯拉罕他们（正如我们今晚读到的大卫所唱的诗歌），神向他们应许他将做一件事，因此神要持守他的诺言。不管怎样，神都要把他们领出来，但也许要等到那一代人都死了。那曾经嘲笑过摩西的一代人，没有接受他的信息，那代人（四十年）都死了以后，摩西迎来了另一代人。明白我的意思吗？如果他们也不接受的话，神也会让那代人死去，他将让另一代人来完成这事。然而他们拒绝了。后来我们发现，另一代人兴起来，摩西就下去那儿印证他自己。
你知道，摩西害怕再下埃及去。摩西那时已经八十岁了，他离开埃及四十年了。当他在燃烧的荆棘那里向神说话时，他说：“我要告诉他们说是谁差遣我的呢？”那时神没有名字。摩西说：“我要告诉他们是谁差遣我的呢？”他说：“当我说：'你们祖宗的神向我显现了。'他们会说：'我们祖宗的神是谁呢？'那么，我要对他们说什么呢？”［出3:2-14］
呐，当摩西下去，召集了百姓，在他们面前行了神迹，所有以色列人都相信了，他们每一个都信了。他们直接去王宫见法老，要救百姓出来。接着，当法老决定不让以色列人得到拯救后，神就向法老施行他的审判。我们知道在埃及发生了什么事。
呐，这就是我们犯错误的地方。当一点疾病临到我们；当一点灾难，或一点麻烦之类的东西临到我们时，我们就跌倒了。好像一个初信的人，有人就取笑他，说：“啊哈，你只不过是个圣滚轮。”
摩西说：“我已经在你们面前行了这十件神迹。神已经给了你们十件神迹，那么你们还怕这海吗？真的吗？还要再有多少神迹你们才肯信呢？”他走了回去，拿起他的杖，伸在海面上，狂风吹了过来，把海朝那边吹去，他们就走过去了。他们一过到那边去，马上就开始埋怨他们没东西吃。瞧，还是那样。然后神就从天上降下粮食给他们。然后他们又抱怨没水喝，他们是一个抱怨接着一个抱怨。我注意到……
你说：“嗯，也许他们是属于那种还没有信的人。”是的，他们可能是那种人。和他们一起离开的是一群混杂的人，确实是的。但我想要你们回想另一件事。如果神差遣了一位使者，并通过神迹印证他是由神差来的使者，那么他们要不要听这使者就取决于他们了。绝对没错。他们必须听从那使者，并且尊重那使者。你看约书亚和迦勒；他们紧紧地站在摩西一边。是的，先生。不管摩西赞成什么，他们也赞成。不管摩西是对还是错，他们不管怎样都与他站在一起，看到吗？因为他们知道他是神的使者。
有一天我们发现，甚至女先知米利暗和大祭司亚伦，都取笑摩西的妻子，因为她是个埃塞俄比亚人；他们心想：“难道我们自己这群人中没有够好的女子他可以娶，而要下去那里娶那个女子吗？”那并不是摩西的选择；那是神为摩西作的选择。当他们取笑这件事时，使得神非常忿怒，以致神击打米利暗这位女先知，摩西自己的亲姐姐，她全身就长了大麻风。这又怎么样呢？她是位女先知，但她在做什么呢？她在取笑神的使者，不尊敬他，摩西是那时代立约的使者。她不尊敬他；还有大祭司亚伦，就是代替摩西说话的（是的），他和米利暗一起嘲笑摩西［民12:1-16］。
所以，米利暗来站在那里。神说：“叫米利暗，叫摩西，不，是叫亚伦来，叫你的哥哥姐姐站在我面前。”当他们来到神面前时，神说：“难道你们不敬畏神吗？”神对大祭司和米利暗这位女先知说这话。神说：“如果你们当中有人是属灵的或是先知，我耶和华必让他认识我。我必用异象向他说话，在梦中向他显现我自己，等等，如果他是属灵的或是个先知。”但神说：“我的仆人摩西，我是面对面地向他说话。”神说：“难道你们不敬畏神吗？”换句话说：“你们议论摩西，就是在议论我。如果你们不尊重摩西，你们就是不尊重我。”神说：“我岂没有在你们中间证明他是我的仆人吗？但你们对他却毫无尊敬。”
所以摩西祈求神留下她的性命，神的确留下了她的性命。过后她没活多久就死了。但她的大麻风确实得了洁净，她在营外呆了七天，你知道，为了得洁净，使她从大麻风中得洁净。神医治了她。
那天有个人告诉我；他是个穷人，在这里的市场上扫地为生。他身体曾经垮过一次，情况很糟糕。他信的是路德教，他们要举行圣餐。他身体太差走不到教会去，所以就叫了一辆出租车，他说，去是八毛钱，回来也是八毛钱。他的邻居，一个非常邪恶的家伙，有天上午看见他在用主祷文祷告，就嘲讽他，取笑他。他的邻居对他说：“今天上午你坐出租车到哪去了？”
我认得三个曾经嘲笑教会守圣餐的男孩子，我认得他们。他们到了旅馆的一个房间，买了一些火腿三明治和一瓶威士忌，在那里举行他们的“圣餐，”取笑他们在一间五旬节派教会所参加的圣餐。从那时起不到三个月，他们三个中，有一个死了，有两个在精神病院。
好些年前，当我站在街头传道时，还是个年轻的传道人。有个女人走过来，她信的是天主教；因为我知道她丈夫是个天主教徒。她什么也不是，她是个非常美貌、漂亮的女人，长得很好看，大约二十、二十二岁的样子。她住在这城里，还是个小女孩时，我就认得她。她走过来站在那儿，她说：“我甚至不会让我的宠物牛去信威廉·伯兰罕所信的那种宗教。”
所以，我说：“我就去。”我上了车，离开了聚会，朝医院开去。我跑上台阶，碰见了护士，护士说：“她已经死了。”
很久以前，在新阿尔巴尼，我正站在那里对一个罪人说话，正要把他领向基督，那个修车店里有个大块头，满手老茧的人。有个人是我的朋友，他的女婿经营隔壁的修车店。吃午餐的时候我站在那儿传道，一边吃着三明治，一边和这人谈论关于神的事。白天的时候，我就会在午餐时找个可以去的地方，尽力为基督赢取一个灵魂。那人说：“伯兰罕先生。”那时我还是个年轻的传道人。那人说：“伯兰罕先生，我妈妈有这种信仰，那种让人内心感动的信仰。”眼泪顺着他的脸颊流下来。
几天前，这里有位浸信会牧师给我写了一封信。哦，他真是大骂了我一顿，他说：“一个像你这么懒的人，有跟先知以利亚同等的事工，”他说：“人却看到你坐在家里，什么也不做。”
前几天，这城里一位可爱的人见到另一位弟兄，他说：“比尔在哪儿？”
耶洗别，在以利亚的日子，她是怎样不尊重以利亚，她是如何…… 以利亚其实是她的牧师。当然是了。哦，她不接受这点。肯定是的，不，她是个无神论者；是个异教徒；是个拜偶像的。她自己有一群异教的祭司。然而以利亚仍然是她的牧师，神差遣他去那儿做牧师。以利亚是牧师，不管耶洗别承认还是不承认。以利亚确实对她大声斥责，指出她所有的罪恶，然而以利亚仍然是她的牧师。她一点也不接受，不尊重以利亚。她恨以利亚。的确，她恨以利亚。什么事发生在她身上呢？神让狗在街上吃她的肉［王上21:23;王下9:36］。没错。因为什么？她不尊重以利亚所传讲的信息。
神要求尊重。你必须懂得尊重。如果你想从神那儿得着什么，你就得尊重神。你必须从心里，从心底里尊重神。你必须这样。
你能想象那脸上涂脂抹粉的耶洗别跺着脚走来走去，说：“那个老伪君子，那个老伪君子，让这里的这些小孩子们遭罪的，”诸如此类的话。以利亚是在尽力把他们带回到神那里，尽力把一个国家赢回到神那里去。明白吗？看看耶洗别是怎样告诉百姓的，“难道你们跟我说，你们要相信那种人？他甚至要把地封闭起来，天甚至不下雨不降露。还有他一切的伪善，他在那里所行的一切巫术等等。”这个耶洗别想怎么说就怎么说。“他只不过是个巫师或算命的，或别的什么。他把天封闭了，天不下雨，让这些百姓受罪。你们还说那是神的旨意？”那的确是神的旨意。
不管怎样，瞧？你必须看到…… 不管神做什么，你必须尊重他。神知道自己在做什么。情况看上去是很糟；孩子们受罪；百姓遭难；牲畜在死亡；羊群在死亡；到处没有水；夜里高温闷热；白天的太阳在天空好像铜一样明亮，长达三年零六个月。以利亚坐在山上说：“我若不祷告，连一滴露水都不会降下来。”是的。哦，难怪人们那么恨他。
当亚哈找到他时，亚哈说：“使以色列遭灾的就是你吗？”［王上18:17-18］
我可以一个小时接一个小时地讲出我的见证，就我一生中所看到的，我在其它国家，在各个不同地区所看到的，所发生过的事。但我要省略那些，尽量让你们明白我竭力要对你们说的：你必须尊重它。我曾看见年轻人坐在聚会中；在会中偷笑、嘲笑，结果还不到二十四小时，就被车压死在大街上。一年中，我在一个地方看见有些年轻人坐在聚会中不尊重，下一次，大概不到六个月后，我再回到同一个地方，结果他们每一个都不在了，或是遭遇了疾病等等躺在什么地方。没错。你必须尊重它。
我记得有个年轻女孩。有天晚上我在田纳西州正要出门，向一个浸信会的大教会传道。正要走出门时，我觉得那晚神带领我去呼召那个女孩归向基督。可是，当我呼召她归向基督时，她当着我的面嘲笑我。碰巧她是个执事的女儿。那晚她站在门口，当我出来时，她在等着我。她说：“我要你现在就知道一件事：你再也不要像那样让我难堪了。”
此后不久，我又从那个城市经过。她从大街上走来，衬裙往下拖拉着，手里拿支烟，还要请我喝威士忌。同样的事。这就是她说的，她说：“你记得那晚你在那儿呼召我吗？”她说：“那是真的。神的灵那晚在向我作证，要使我归向他。”她说：“打那儿以后，我能笑着看自己的妈妈在地狱里受煎熬像烤饼一样。”这就是发生在她身上的事。看到吗？
记得还有一次，有些不恭敬的孩子们；他们是在那样的家庭里长大的。
我敢说，那些人肯定相互笑着，说：“嘿，嘿，瞧。”他们会说：“那群圣滚轮；狂热份子，说那个人没有经历死就上了天堂，有火马下来接他走。我们什么也没看到。”当然他们没有看到。当然没有，他们没有看到。“我们没看到什么马，我们也没听到哪里有什么火车。都是胡说。那个老家伙死了，他们埋了他，然后他们想编造出这些故事来。”就像他们今天所说的，也是一样。就像他们说关于耶稣的事，他们说：“哎呀，他们夜里来偷了他的身体。”他们甚至拿钱给那些士兵来作假证［太28:12-13］。但他已经从死里复活了。
但这位年轻的先知在那儿走着，穿过城里走过来。他还年轻就掉了头发。他正走过来，所以，这些小孩子就在他后面跟着，说：“嘿，你这秃头的，为什么你不和以利亚一起上去呢？”看到吗？他们不尊重。以利沙做了什么？他转过身来，在圣灵的大能下咒诅了那些孩子。发生了什么？两只母熊从林子里出来，杀了他们中的四十二个。是的。不尊重，不恭敬，你不能那样做。你得尊重神。
如果他们中有人说，要是他们的父母曾这样说：“呐，注意，孩子们，有人说以利亚被接去了。我们不知道那事，不管怎么样，我不知道是不是那样，但我告诉你们，对这事最好就是什么也不说。只管走你的路。当以利沙过来时，我们听说他今天要来这城里，要在那儿举办街头聚会。如果他来了，如果你们孩子们在上学的路上碰到他，就说：'你好吗，牧师？你好吗，先生？'或说类似的话。这样对他说话。”
如果他们被教导要恭敬要尊重的话，他们就会走到那位神的先知面前，求他为他们祷告。但他们被教导去讥笑、嘲弄和取笑，象今天的孩子一样。瞧，今天他们太多人会取笑街头聚会；他们会取笑传福音。
让我们来看看那些真正尊重他的人。让我们来看那位书念妇人待这同一位先知以利沙的事。她其实不是个以色列人。她是从书念来的，但她相信神。她看见这个人从镇里经过，听到过他传道，看到过他所行的神迹。
但不管怎样，圣经里说，这位妇人“看出他是个圣洁的神人。”［王下4:9-10］她看出某样事情发生了。她看出了以利沙是谁，看出他是个圣洁的神人。她没有像耶洗别不尊重以利亚那样不尊重以利沙，她尊重以利沙。她对丈夫说：“我们完全有能力那样做。我求你，让我们在这儿什么地方给他盖间小屋子。让我们给他一点地方，因为他疲倦了。我一直在观察他。他老了，我注意到他垂落到胡须的头发里有白头发了，他的拐杖，他走路时瘦小的胳膊，像那样肌肉松弛的瘦胳膊。他走过来了，身边带着一小瓶油，身上披着一块羊皮，在这样的烈日下，他的身体看上去都晒红了。我求你，让我们为他建一个可以在这里逗留的地方。让我们找个盖房子的，在这里为他建个小房子，帮他安顿下来，因为从他的灵里，我可以看出他是个圣人。他是个神人。”哦，哦，多大的不同啊！
呐，她丈夫同意了，他也许这么说：“亲爱的，我也注意到了那个人。我听过他说话；我观察过他；我看到他所做的。我知道他是位圣洁的神人。那我们就快点干吧。”于是他们把盖房子的叫了来，为以利沙盖了一个很好的小房子，在那儿给他放了一张床可以休息，这样他就能躺下来休息，给他弄个洗脚的地方，装了些水等等，在那儿全都弄好了。
后来孩子长到大约十二岁的时候，一天他父亲带他到外面的田间，撒但说：“我要除掉那孩子。”所以它就让孩子中暑。孩子就死在他母亲的怀中。
他们上了山。当年迈的以利沙从山洞往外看，他从那里出来，看着他的仆人说：“这看上去像是书念的妇人来了。”他说：“她一定很悲伤。去迎接她。”他说：“她心里愁苦，这事神没告诉我什么。”
在这里，若是以利沙说：“神哪！”若是以利沙这样说：“为什么你不告诉我她要来？为什么你不告诉我这事呢？”那会怎么样？那他什么也看不到。但以利沙对此没有意见，不管事情怎样……
但妇人没有这么说，她跑到他的脚前拜他，就像在拜神一样。她向以利沙述说了事情的经过。于是以利沙说：“拿我的杖去，把它放在孩子身上。”
马大怎么样？她总是想着为耶稣做顿好吃的晚饭。马利亚想听神的话，所以她就坐在那儿，听他讲。她不在乎枕头套是不是换了，窗帘是不是掸尘了，还是他们是不是有吃的；她就是想听耶稣说话。但马大总是想为耶稣煮顿好吃的晚饭，保证椅子要软软的，摆得正好，一切都像那样清理干净。马大想用她自己的方式为耶稣做点事，马利亚则想用她的方式来做［路10:38-42］。但有一天，拉撒路病了。许多人责备马大，说她应该多一点关心他的兄弟。哦，不，等一等。瞧，现在到了马大显出真正的她的时候了。当她兄弟拉撒路要死时，她叫人去请耶稣来为他祷告。但耶稣没有来，他不理会马大的请求；他去到别的什么地方。她再次叫人去请，耶稣还是不理会那个请求［约11:1-7］。
当耶稣终于来到时，看上去马大会走到他面前，说：“为什么你不来？当我叫你时，为什么你不来？我兄弟躺在那儿病了。我们离开了我们的教会；我们离开了我们的组织；我们为跟随你的信息牺牲了一切；因为我们确实相信你是一位神人。但一位神人怎能…… 我们两个孤儿；三个孤苦的孩子；三个失去父母的人；我们的生计是为圣殿做挂毯；我们曾是那里的成员；我们的父母都曾是那里的成员。但你哄骗我们相信你所教导的，说你是神的儿子，是神所差来的一位先知等等。但我求你，你却不听，我们还怎么相信你呢？当我有需要，我需要你时，你不理会我送去的口信，继续做你的事。我再叫人去请，你还是不理。你为什么那么做呢？”如果她那么说的话，今晚的故事就大不一样了。
她做了什么？她直接跑到耶稣所在的地方，仆倒在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”哦，就是这样。她在做什么？她在表示尊重。她在神的面前，她尊重耶稣。她称耶稣为她的主。“主啊，你若早在这里。”（不是“我叫人去请了你。”这事她全忘了。）“现在，你在这里。瞧，你若早在这里，我兄弟必不死。”
如果我们今晚能对某个人那样说：“哦，我的弟兄，我相信你无论向神求什么，神必把它赐给你。”那会怎么样？会发生同样的结果。
如果以利沙去打猎了或到什么地方去了，这对那位书念妇人来说没有区别。她仍然相信他是一位神人。肯定的。不管他做了什么，对她来说以利沙仍然是这位神人，因为她曾看到神在他的生命中运行。
如果你不能尊重那个人，那么尊重他在神里面的职分。这绝对没错。瞧？尊重他。如果一位传道人，你的牧师走来，你总要尊重他。我曾听到会众议论他们的牧师，他们议论他，贬低他，讥笑他。要是那样的话，牧师还怎么能为你做事呢？他不能。你没有…… 你不能…… 我不是说这个教会，我是指我所见过的一些教会。你必须爱你的牧师。你要知道他是个人，但神使他成为神所派来的牧师。圣灵已立他为监督，那么你就必须那样尊重他。不管牧师做了什么，如果你在心里把他当神的仆人来尊重，神会因你这样做而尊重你。
今天上午我提到了一件小事，那个叙利非尼基族妇人来见耶稣的时候［太15:22-28;可7:25-30］。看看她遭到何等可怜的拒绝。耶稣在那儿，一个犹太人；而她是个外邦人，她跑到耶稣面前去。她不知道如何来接近耶稣，但她有需要，她知道耶稣是神的儿子。她相信。如果神会答应他为别人作的祷告，神也会答应为她作的祷告。她知道耶稣所说的是神的道。如果那是给犹太人的神之道，它也是给外邦人的神之道，不管他说什么。耶稣给她一个试炼。妇人说：“主啊，求你怜悯。”现在，注意。不是，妇人说：“大卫的子孙啊。”因为她听到犹太人说：“大卫的子孙啊。”对妇人来说：他不是大卫的子孙。明白吗？妇人说：“大卫的子孙啊。”那是犹太人接近他的方法，因为她听到其他的人这样叫他。她想要像他们一样前来，因为她想找个尊重耶稣的办法。她想要表达她的尊重。她不是假装的，如果是假装的，耶稣会知道。是的，耶稣会知道的。
所以妇人上前来，她说：“大卫的子孙啊，求你可怜我的女儿，因为她被鬼附了。”
如果妇人转过身来说…… 耶稣转过身来，说：“不好拿……”换句话说：“是不恰当的”。
我们发现有一次，有个罗马人，他是个大人物，他爱犹太人。他有个仆人病了。他觉得自己不配去求耶稣。
当耶稣在路上时，这个罗马人看到他来了。我想象他说：“哦，真的，那圣者来了。那圣者来了。哦，我是个算不了什么的外邦人。我是个罗马百夫长；我是个将军，或一名军官。我并不是真正的犹太人，我没有权利让那圣者来到我舍下。”看到那份尊重吗？看到吗？“我没有权利让那圣者来到我舍下。”［太8:5-10;路7:2-10］
他在这儿要说的是，“我知道你拥有一切权柄，你能对这个疾病说：'离开！'它就离开了。你能对那个说：'来！'它就会来。”瞧，他认出来了。就像他对这些士兵有权柄一样，耶稣也对所有的疾病有权柄。“主啊，你唯一要做的，就是说一句话。”那就是了。“只要你说一句话，我的仆人就必好了。”
呐，我想现在比较晚了。我只想再说一件事，就是这件事。对所有这些极大的尊重等等，今天不知怎么地，情况已经不同了。今天神做某件事，人们会嘲笑它。我相信我们今天已经不同了。大约四十年前，当圣灵开始降下的时候，人们做了什么呢？把传道人锁起来，叫他们圣滚轮，甚至不在城里供应他们，做各种那样的事。他们不得不在铁轨上碾玉米来维持生活。他们做了什么？他们经历了另一个四十年，教会遭受痛苦，经历一切的艰难，那么短的时间里就有两次世界大战，看到吗？杀死了成千上万的人；本来教会那时就该回天家了。
现在，当神在这末后的日子里开始把圣灵倾倒在教会中时，应该会发生什么呢？二十五年前当神开始赐下他的迹象与神迹奇事时，应该会发生什么呢？如果人们能团结起来，那会发生什么呢？他们做了什么呢？他们说：“这是巫毒术；是催眠术；他是搞读心术的；他是这个那个，或别的什么。”如果整个国家的人民都能在一起，说：“主的名是应当称颂的，”那会怎么样呢？如果卫理公会，浸信会，长老会和所有的教派都连手起来，说：“感谢神，这就是我们一直在寻求的。圣灵倾倒出来了。瞧，这里有看到异象的人；这里有先知在我们中间；这里有所有这些伟大的恩赐：说方言的人，这里有医治恩赐的人，这一切都倾倒在我们身上。感谢神，它通过一小群称为五旬节派的谦卑的人而来。让我们大家再次回到圣经上去。让我们回去，弟兄们，打破我们的组织，让我们都成为弟兄。”那会那么样呢？要是所有伟大的教会都走到一起，那会怎么样呢？兄弟，今天这个国家就不需要医院了。是的。不需要了，会有如此大有能力的恩赐和异能在人们当中运行；会有如此的尊重，也许教会就已经回家，千禧年就已经开始了。
然而不是的，人们没有尊重它。人们叫他们是圣滚轮。新闻报刊等等，拼命地说各种诽谤，污秽的事，把他们想到的每句脏话都放在这件事身上，等等。教会对此哄堂大笑，取笑它，嘲弄他们，把他们赶走，试图不让他们进入城里，做着其它种种事情，没有尊重。对此我可以说很多，但时间已经晚了。
现在，请让我来谈谈伯兰罕堂。神已经开始把恩赐倾倒在我们身上，我们看到了。那么，今天神的恩赐是什么？是圣灵。是在我们里面的圣灵。我们必须尊重这个。我们必须在它所临到的每一个人身上尊重它。对于神的恩赐我们必须给予尊重。当神差来那些恩赐，不管它们是多么真实，只有当我们到了一个地步，能尊重它，它对我们才有帮助。某人发出一个预言，如果你不相信那个预言，它对你没有任何好处。你要恭敬，你要尊重它。你要相信它是从神来的。
就像老撒母耳在以色列人要立王的那天所说的。他说：“我要问你们一件事。我曾经从你们谁手里拿过钱吗？我曾向你们讨过生计吗？或者我曾奉主的名告诉你们的事，没有应验呢？”他说：“你们不需要什么王，你们的王对你们没有用处。”他把这事告诉了他们。他问了他们这个问题，说：“我带着'主如此说'告诉你们的事，有不发生的吗？”［撒上8:11-17;12:1-4］
当我们接受圣灵的时候，并不是与牧师握手。接受圣灵是接受基督进到你里面去，因为他就是今日神的使者。圣灵是神的使者，我们必须尊重他。当他来的时候，不要说：“嘿，嘿，嘿。看在那里喊叫的那女人，哭着，泪水顺着脸颊流下来。看那里的那个男人，摇着手，全身颤抖着，哭泣着。你知道那是什么？那帮人是做作出来的感情。”你是在亵渎圣灵。你必须尊重那个。
我记得，不久前我在俄勒冈州，大约十二年前。有两个天主教的女记者下来。不是因为她们是天主教徒，不是因为那个；因为有许多的新教徒，比天主教徒还要多的新教徒取笑我。这些女孩来要写篇报道。所以她们一到那里，她们一进来，我就觉察到了那个灵，我说：“好吧，你们袖子里又藏着什么样的批评呢？”这个女孩抽出一根烟，点了火，我说：“既然你在我的房间里，那请你把烟掐了。不要抽烟。”
所以她在那儿坐了一会儿，她看着我，好像她能把我看透似的，她开始说话。她说：“嗯，我想问你一些问题。”
我只是站着，看着她。有几位弟兄正坐在大楼里。我说：“我不是想要发怒，我只是想让你知道你所站的位置。”明白吗？我说：“你想写一篇'丑闻，'你想来这里找点材料，你不会写出我所告诉你的事，你会编造你自己的故事。你去那么做吧，但我要告诉你一件事。你去写你想要写的丑闻吧。”我说：“但是在你死之前，我的声音会在你的耳朵里响起。如果没有的话，那么你就知道我是个假先知。”我说：“你尽管去写你想要写的；这取决于你。我给你自由去写你写想要的东西。但在你死之前，你会听到我的声音在你的耳朵里呐喊。但那对你已经毫无益处了。”我说：“现在你去写你想要写的东西吧。”
她在那儿站了一会儿。她说：“嗯，你对那帮昨天晚上又喊又闹的白痴，有什么看法？”
我说：“你先别吭声。”我翻到圣经这儿，我说：“看这里。”翻开《使徒行传》。我说：“就在这本书里。”她把头转过去。我说：“你甚至没这个胆量来读神的话语。”看到吗？我说：“肯定的。”瞧，不尊重。我说：“你可以从桌上拿走你的那包香烟，随时可以走了。”但我说：“我要你知道一件事。你可以写你想要写的，但记住我说的最后这句话，'奉主耶稣的名，在你死之前你会记得的。'”她什么也没有写。是的。她只是让这事过去了。
但在伯兰罕堂这里，我们要你们全都知道这些事。当神开始在人们身上倾倒圣灵的时候，有时我知道，当他们在圣灵的恩膏下时，我曾看见人们搞属肉体的一套。我曾看见他们带着这些事走到一个极端，但你对那些事什么都不要说。你尊重它，低下头。你也许不明白，我也不明白；但不管怎样我要尊重它。我们必须尊重神。当神倾倒出圣灵时，我只是感谢，说：“谢谢你，天父。你在为那个可怜的宝贵灵魂做某件事，他想要到你的家里去，就像我有一天要去一样。”
我看见有人，就像有一次在这里，一位在这事工里的弟兄说我议论他。我们就去拿来了所有的磁带，送给他。那是艾伦弟兄。他说我取笑他谈论血从手里冒出来，称那为圣灵的最初证据，我相信那是血和油从他的手里、额头上冒出来，等等。他说我拿那个开玩笑，告诉他那是出于魔鬼。我就回复他，给他写了封回信，我说：“艾伦弟兄，”他写了篇文章，你们都读了，“亲爱的伯兰罕弟兄，”瞧？然后他在全国各地散发传单，而不是就这件事来见我，他那么做了。
但是，这是我在信里说的，我说：“我会把在凤凰城六个晚上聚会的录音带拿来，把我的录音带送去给你听。”利奥他们这么做了，把录音带送给他们了。我说：“你的名字只提到一次。有人把问题放在我桌上，说：'伯兰罕弟兄，艾伦弟兄刚刚到过这里，告诉我们说圣灵的最初证据是手上出血、脸上出血、油从手里冒出来，说这就是最初证据。'”
后来我站在明尼苏达州这里，那晚在明尼苏达州的明尼阿波利斯市，和高登·彼得森一起在那个大教堂里。有个人写了本书攻击艾伦弟兄，彻头彻尾地把他说了一通，说：“艾伦竟然斗胆写了那本叫《被鬼咬了》的书，是关于一个女人，显出魔鬼在她手上所咬的地方有印记，诸如此类的事。”呐，（当然我不知道那是真是假，因为魔鬼是个灵，你知道；但那个女人声称有个满身是毛的大恶鬼来咬遍她的手、她的脸，以及那样的事。）他说：“艾伦写了那本书。”写这本书的那个人，写了一篇为我说好话的文章，那天晚上他就坐在那个聚会里（当彼得森弟兄他们来告诉我的时候，他就坐在那儿），他吹捧我，贬低艾伦。
我想：“这是我替艾伦弟兄说话的时候了。”所以我走了出来，我说：“我在这里读了今天报纸上的一篇文章，在这个城里，有个人……”我知道他就坐在那儿，我说：“他在这里批评艾伦弟兄。”我说：“尽管我感谢这个人对我所作的赞扬，说我出来不是为了钱和那样的东西，以及我所举办的聚会是他们任何人当中最干净的，等等，他所说的好话。”我说：“我对此表示感谢。但那位在报纸上写这篇文章的人，他说艾伦写了那本《被鬼咬了》的书，但他根本没有好好调查这事。艾伦从没写过那本书。我知道写这本书的人。”我说：“艾伦根本没写过那本书。如果这个人连这一点都没有好好审查就写了这篇文章的话，我怀疑他对艾伦弟兄所说的其它事情是否都是事实。”我在替艾伦弟兄说话。我说：“再者，如果艾伦弟兄错了，我也宁愿这样出现在审判台前，就是当艾伦弟兄在尽力为基督赢取灵魂的时候，尽管他错了，我也和他站在一边，而不是批评他正在尽力做的事。”阿们，是的。是的，先生。
无论谁呼求耶稣基督的名，不管是新教徒，天主教徒，不管是什么人，我都和他在一起。我也许不同意他的神学观点，但作为基督的仆人，作为我的弟兄，我要尊重他。明白吗？不管他做什么，我们必须给圣灵予尊重。是的。是的，先生。当我们那么做时，神就会把他的祝福倾倒在我们中间。只是我们这里的一小群人，大约五十或六十人，也许今晚有七十五人坐在这里，如果我们大家能齐心协力，给神和圣灵予敬虔的尊重，对他在今天所做的，尊重他差遣到我们当中的每一样恩赐，每一个职分，神就会继续倾倒他的圣灵在我们身上。我们的人数就会增长，就会增加。难道你不相信吗？肯定的。我们必须给神予尊重。
让我们低头来祷告。在我们祷告前，我想知道这里是否有人要说：“伯兰罕弟兄，我想请你为我祷告，我愿真正地尊重神，我愿意能够一直闭上嘴，对神的事不说反对的话，不管它们是什么，愿神让我能从心里尊重他差给教会的每一样恩赐。”你只要举起手来，并说：“请为我祷告。”神祝福你们。教会里几乎每双手都举了起来，我的手也举了起来。
天父，我们知道你是大而可畏的神。我们知道你的怒气是可怕的。一旦你的怒气发出，那是件可怕的事。神的怒气可以在一瞬间摧毁这个世界。但当你俯瞰主耶稣的宝血时，你的怒气就消了。哦，把我藏在“万古磐石”之中吧。主神啊，让我的灵魂被主耶稣的宝血覆盖，不光是我的，主啊，还有今晚在这里的这些人。我们爱你，主啊。你给我们的每一样恩赐，尽管人们想叫我们什么，就叫我们什么。主啊，那仍然不…… 他们虽然不想与那有任何关系，但我们仍然尊重你，那至大者，伟大的圣灵。父啊，我们爱你。
我们为在我们中间的医治恩赐而感谢你。我们为在我们中间的预言恩赐而感谢你。我们为说方言的恩赐和翻方言的恩赐感谢你。哦，神哪，我们祈求你继续把恩赐送到我们当中，就是那伟大的圣灵的恩赐。超乎这一切之上的，主啊，在我们心里，我们最大的感激是你送给我们耶稣基督这伟大全备的礼物。我们为他的恩典和怜悯感谢你，藉着他替我们在各各他受苦和流血，你使得我们这所有微小的人成为可用的。他使那些欢喜听他话的普通百姓成圣。
父啊，今晚，我们都是普通百姓，我们高兴地接受你。我们像使徒们一样高兴，那时他们欢喜地回来，认为那是件奇妙的事，并且高兴，因为他们能为主的名受辱。当时，人们羞辱他们，以各种恶名叫他们。他们却非常高兴，因为，能为耶稣基督的名受苦对他们来说是一种特权［徒5:41］。
哦，神啊，保罗拥有的是何等的爱，他说他情愿被咒诅，而让他的百姓得救［罗9:3］。哦，父神啊，给我们像那样彼此相爱的心。给我们那不朽的爱、那份正直、那份彼此的尊重，真像个基督徒，能够不看彼此的错误。因为一个人被神祝福以后，他仍会犯错误。哦，父啊，让我们不看那个错误，知道那是个宝贵的弟兄，也许是撒但使他陷入了什么网罗。但如果他陷入了网罗，我们祈求，主啊，你帮助这个弟兄或姐妹从那里出来，让我们有爱在我们心中，去寻找那迷失的羊，并把他们带回羊圈。主啊，应允我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。主啊，求你应允。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。
［原注：内维尔弟兄发出一个预言的信息。］
成为基督徒真是太好了，不是吗？认识神并知道他的同在真是太奇妙了，对吗？想想看今天，他是怎样通过预言的恩赐第二次说话。今天他对这里的这位姐妹说话，像他以前一样在那光中来到，对她们说话，因为她们相信了这个信息。他是荣耀的，不是吗？你们难道不爱他吗？多少人全心全意地爱他呢？他是奇妙的。现在，让我们站起来，让我们来唱那首我们都喜欢的老歌。