亚伯拉罕确定的约
晚上好，朋友们。今晚很高兴能再回到主的家里，预备好要再次来谈论他，并围绕着他的道来彼此交通。我真是喜欢围绕着神的道来交通，你们呢？
哦，就在这里，就在我眼前，正是埃斯皮诺萨弟兄，真高兴见到你。神祝福你……我们……神祝福你。你坐下了吗？哦，你还有你妻子或别的人在下面吗？[弟兄回答：“我还有我妻子和几个朋友。”—编者注。]哦，那真是太好了。哦，太好了。我刚刚还在想，我很多次都引用过，埃斯皮诺萨弟兄，主在墨西哥大大地祝福了我们。我相信我刚才看到了埃斯皮诺萨姐妹。很高兴看到你们所有的人。你们知道，当我们都去到天国时，那将会是个何等喜乐的日子，我们都会坐在国际性的晚宴上，那是国际性晚餐。我们真的会有一个伟大的时刻，谈论以前的事情，回忆以前的老熟人，那将会是个何等美好的时刻。
我感觉就好像我是站在墨西哥的另一次聚会上；那真是太好了，我们度过了一段大好时光。我记得那个小婴孩，我永远都忘不了那个。那个漂亮的墨西哥小妇人……比利来到我面前，他说：“爸爸，你必须要做点事情了。”他说：“你简直无法拦住下面的那个女人。他们有很多领座员，但她就是想要上到台上来。”他说：“那个弟兄，”我忘记了他的名字，他是跟我儿子一起分发祷告卡的，那是……我总是叫他“慢你哪”，因为他总是迟到。他是……他本来应该六点钟来接我，但他九点才来接。所以我叫他“慢你哪”，就是“明天”的意思，你知道。然而他是个好弟兄，一个真正甜美的好弟兄。
不是因为埃斯皮诺萨弟兄在这里，这是我第一个晚上在这里讲这事。那天我去到一个教会里，一个在另一座城市的教会，是亚利桑那州的图森。在那里大约有六个墨西哥朋友，都是从各处来的，他们在那里坐了一整天，那天都坐在那个炎热的房子里，等着我晚上去那里，一整天都坐在那里等着。当我上到讲台上，我那天祷告了一整天。那天早上我刚讲完道，然后又回来了。那天晚上我一上讲台，那些可怜的人，因为他们必须要……他们把卡片打乱顺序，然后发给想要祷告卡的人。
呐，我记得这个小妇人正挤过来，当时摩尔弟兄要下去，试图给她一些安慰，我这样看着，就看到了一个异像，一个非常可爱的墨西哥小婴孩，正坐在那里笑，甚至都没长牙，只是咧着嘴笑。我想：“那真是个可爱的……等一下，”我想：“那就是那个裹在毛毯里的小婴孩。”所以他们……天正下大雨，那个小婴孩身上盖着一块毛毯。孩子是那天早上死掉的，而这是在晚上。我就下去按手在那个小婴孩身上，为他祷告，他就开始踢腿，并大声地哭了起来。孩子又活了，据我所知，直到今天那孩子还活着。呐，我知道，是埃斯皮诺萨弟兄和姐妹，其中的一个去调查出来的。那是我第五次看到神，在人死了很多个小时之后，实实在在地又从死亡中活了过来（瞧？），把生命又带给了他们。他是神。
我告诉你，弟兄姐妹，原因是，我们……有一次……我要告诉你们一个小故事，然后你们就能明白我的意思了。有一次，一个人去旅行，他要去到海边。他读过大海，听说过大海，但他从未见过大海。在去的路上，他遇见了一个老水手，或是一个海员，你知道，他刚从海上回来，他对这个人说，他说：“好伙计，你要去哪里啊？”
呐，事情就是那样的。对美国的复兴来说，有太多的事情发生了，以至于对你来说都变得极为平常了，甚至你都没有认识到那真正是什么。那些人从未见过或听过，哦，他们的心刚被建立，就预备好了，就成了。瞧？那是……对我们来说，那却成了平常。弟兄姐妹，这就是为什么你们听到我竭尽所能地砍伐，说：“美国的复兴过去了。”在大约四年前就已经结束了。所以事情完结了。在美国再没有复兴了；我们只是在已经被收割并焚烧过的土地上拾取麦穗。你偶尔会拾到一捆，但很少了。呐，呐，我们发现不仅仅是在洛杉矶这里，或是长滩这里；我们在全国各地都发现，无论在哪里，都是一样。
现在的聚会，大的复兴都是在海外，在其他的国家，在外面。我刚跟一个从这个教会出去的传教士谈话，他是个小伙子，今晚就坐在这里，刚跟他的妻子在后面见面，一个可爱的弟兄，他刚刚从黄金海岸回来。哦，我说：“你认为怎么样？”
呐，让我们向着我们伟大的王低头一会，向他致敬，跟他说说话。
呐，我们为今晚在我们这里的人祈求怜悯，愿圣灵来把我们带入到这道中，我们正在竭力传讲，要为星期天晚上举办的医治聚会打下根基。主啊，我们祈求，瘸腿的能行走，瞎眼的得看见，伟大的圣灵能以奇妙的方式彰显自己。主啊，求你帮助我们明天的广播和商人会的早餐会。无论我们在哪里，愿我们把“阳光”带给那些有需要的人，主啊，愿你呼召那些饥渴的人，使他们得到满足。今晚当我们团契的时候，愿你围绕着你的道来祝福我们的心，奉耶稣的名。阿门。
呐，今晚我们要继续学习《创世纪》这卷书。如果我发出一些哨音，因为我今天一个牙的角破了，所以当我要说话时，就感觉有点滑稽。
昨天晚上，我……很多次在讲道中，我砍伐，我不是有意要伤害人。我只是想要锚定一个字。瞧？因为是时候我们……我为教会大发热心。是的。我……当我看到教会偏离到了世界上时，那都快把我撕成碎片了；我就是无法闭口不言。呐，我不是有意要与众不同，神知道这点；我不是要有意与众不同。我太爱你们了，所以不会只是为了要与众不同。但当我看到一些事，并知道那是真理，我里面就有一些东西，让我无法保持沉默了；我必须要说出来，因为……而且本来我也只是照着感动讲道。我不是有意要伤害人。但我想要你们那样接受它。
呐，这样你们就会明白，我们都认同我们是生活在老底嘉教会时代；我们都知道这点。呐，你记住，在老底嘉教会时代，这是所有教会时代中唯一的一个时代，耶稣被赶出了他自己教会的门外，他敲门，试图要再回去。那正是我们在做的，完全是的。那正是五旬节教派所做的。因为总是教会……在每一个时代都有一个五旬节教会。如果你们明天能听广播，我会讲到这个的。那样你们就会发现那是不是正确的了。总是那样的。
保罗•博伊德弟兄，据我所知，他就在这里的某个地方，他是我的一个朋友。保罗弟兄，谢谢你送给我的那本好书。我看过尼西亚大会，前尼西亚大会，还有尼西亚大会；其他很多传道人肯定要比我引用的更好，在这点上他们比我更精通。但就是在尼西亚大会上，他们把五旬节余下的人给赶了出去，并加入了他们自己的思想，在教会中，尼哥拉一党的教训，开始时在他们中间只是一个小小的说法。那是……“尼哥”一词的意思是“征服”。“拉斯”的意思是“征服平信徒。”换句话说，他们把所有的灵都从会众（平信徒）中赶了出去，然后从中弄出了一个圣洁的人。让……“人都不圣洁，只要圣神甫，圣主教，等等……”尼哥—征服平信徒，弄出一个人来。那样他们就都可以进去，建造教会，付钱，以及像那样的事。只有一个人可以成为中保，赦免罪恶；但那不是神的治疗方法。神不是把我们当作一个教会来对待的；他是把我们当作单个的人来对待的。所以圣灵在平信徒中，就跟他在这讲台上或别的地方是一样的。
我们发现在那里面，在那时候，他们把圣灵赶出了教会，他们把教会跟国家联合在了一起。康士坦丁，一个做了那些事的人，他根本不是一个信徒。他完全就像亚哈一样；他是个政客。他把异教罗马和基督徒罗马混合在一起，把基督教里的迷信和异教的仪式，混合在一起，弄出了一个普世的宗教，来强化他自己的王国。他不是个信徒。他……他所行的事证明了他不是。他……当然我不是他的审判官，但我只是在引用历史的解读。
后来，教会经历了黑暗时期。后来，他们跟随着马丁•路德一起出来了，然后跟随着约翰•卫斯理，然后又到了五旬节。总是有一个五旬节教会。你注意观察所有的那些时代，那时你可以看到圣徒保罗的以弗所教会，然后你会看到接下来的教会时代是爱任纽，下一个教会是圣徒马丁，再接下来的是哥伦巴，然后是路德，卫斯理，一直下到最后的时代，我们正在盼望一个在这个时代的伟大使者，那将会成为以利亚的第二次再来。那是很伟大的。
呐，你会注意到，在《玛拉基书》中，他是最后的先知，在第四章的最后部分，他说：“在耶和华大而可畏之日未到以前，我要差遣先知以利亚到你们那里去。”呐，注意。“他要使儿女的心……父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。”
注意这里，第一个以利亚来到，他要把儿女的心转向父亲……哦，是把父亲的心转向儿女。瞧，就是那些先祖父亲们，老正统们，律法主义者，律法，他把他们转回到……把这些父亲们的信心转向儿女，把他们的心转向儿女，就是约翰正在传讲的新信息（瞧？），就是弥赛亚来的日子近了。他把他们的心转向了这个。
让我们来看看以利亚的性情。看看以利亚；看看他是怎样的。当他出现在约翰的时代时，是怎样的？他恨恶宗派。“你们这些法利赛人，不要自己在心里说：’我们有亚伯拉罕做我们的父，’因为神能从这些石头中兴起亚伯拉罕的子孙来。”以利亚也是那样。他们两个人都恨恶女人，哦，是不道德的女人，她们所做的那些错事。看看以利亚与耶洗别。看看施洗约翰和希罗底。瞧？他们两个都是旷野的人，喜爱旷野和外面。从丛林中走出来，释放一个信息。有一天他会出场的。
是的，那也许不仅仅是一个人。但那将会是一个在教会里的信息。圣灵在教会里要把那个信心再扭转回到最初的信心上去。是的。因为他要把儿女的心再转回到父亲身上。第一次他把父亲的心转向儿女，而这一次是要把儿女的心转向父亲。瞧？把父亲们所拥有的信心转给儿女，就是那些刚进来的人。这次他要把同样的信心（因为他们偏离了原本的信心），他要把先祖们的信心，哦，是儿女的心转向父亲，五旬节父亲们；又一本《使徒行传》2章，是的，又一本。
早上我要讲讲这个，若主愿意，在基督徒商人会的早餐会上，我要讲“起初并不是这样。”主……那会用广播的。随后，我想要讲这个主题，“听见，相信，并照着神的道行动。”呐，明天晚上，我们要再回来，结束这个《创世纪》的学习。星期天晚上，若主愿意，我们想要举办一场医治聚会，要在星期天晚上再为病人祷告。
呐，今天圣灵谴责并撕碎教会的原因……你记得，老底嘉教会时代，他说：“我所爱的，我必管教。我所爱的人，我必管教。”感谢神的管教，一位真正的父亲会纠正我们，把我们带出来。
弟兄，经文都在这里，我们只要顺服它。是的。“我所爱的，我就责备。”这就是这个时代，对吗？接着，圣经在《希伯来书》12章8节也说：“如果他们不能忍受管教，就是私子，不是神的儿子了。”有男人勃然大怒，“哼！”有女人说，“哦，我再也不要听那个了，我没有……”好的，继续吧，私生子。绝对是的。但一个真正神的孩子会接受他的纠正，说：“是的，天父，这是你的道；我现在必须要纠正过来；我必须要做正确的事。”你知道那是真理，不是吗？一个私子就是一个总是退后的人，是汤中的苍蝇，总是有点让人恶心。但真正神的儿女喜欢被管教，并改正。
呐，讲这些事情是不受欢迎。这就是为什么我的事工不能增长，或像其他人一样那么大的原因。如果真的是走到那步，我想要……愿神把它拆毁，那样他就能让我继续向前传讲真理。我不属于任何组织，所以我可以想怎么抨击就怎么抨击。瞧？我不属于任何团体，那样就能说我想要说的话了。我只属于基督，那样我就能持守在那里。我不须要拥有钱财，就是那样。我继续保持下去。那样，无论神差我去到哪里，我都能去并照着他告诉我的方式拆毁到底，然后走开（瞧？），然后再这么做。所以我……我就想要这样。我不想要有大的负担，大到你必须要祈求钱财，恳求这个，收取那个，忙于这个，那个大的……我必须要专注在基督身上。别人愿怎么做就怎么做去吧，但对我们来说，让我们把自己交付给神的道，并传讲、持守住真理和圣灵的启示，以及要发生的事。
呐，我们发现……现在让我们来讲一点关于亚伯拉罕的背景。昨天晚上我们发现亚伯拉罕只是一个普通人。对吗？呐，那是……今天，当神祝福了一个人之后，人们就认为那一定得是非常奇特，非常古怪。不是的，他只是一个普通人。人们把他变成了一个圣人，某个伟人，一路下来都是圣人的世代，必须成为……不，不是那样的。圣经说以利亚是个跟我们有一样性情的人。他只是一个人。亚伯拉罕只是一个出来的普通人，他是个从巴比伦出来的老人，一路去到了迦勒底人之地，到了吾珥，他只是个普通人，他和他的妻子，也许是个贫穷的农夫，竭力要养家糊口。
我们发现有一天，神对他说话了，并告诉他说他要从他的妻子得一个孩子。当时他七十五岁，他妻子六十五了。呐，那真是不可思议，想到神会对一个七十五岁的老人说那样的话。但你瞧，神想怎么做，就怎么做，他总是以某种非常特别的方式行事。当你顺服他的道时，他就会使你做特别的事。“凡在基督里敬虔度日的人都要受逼迫。”但你必须直接来到神的道上；不要……不可随私意解说；只要圣经怎么写，就怎么读，怎么写，就怎么相信，那就是你应当相信的方式。只要你不怀疑这道，就会结出所应许的果子来。只要你对神所写的话语有一个正确的态度，“神这样说了；这应许是我的；我相信”，你看看会成就什么。一定会，事情一定会成就的。
呐，昨晚，我们发现神告诉他说要把自己分别出来，跟他的家人分开，离开他的亲人。但亚伯拉罕，就像一个普通人一样……呐，神从未因此把他赶回到他的故土去。但亚伯拉罕直到跟他所有的亲人完全分开，才得了神的祝福。他带着他的父亲一起；他还带了别的人，带着他的侄子。这个老伙计总是挡在路上，直到最后神把他从路上挪开了。后来罗得，他的侄子，退后了，去到了所多玛。然后，当他跟罗得分开时，神就开始跟他讲一些关于祝福的东西，神要怎样祝福他。我喜欢那个。
瞧，从尘土到众星。哦。从地土，坟墓到荣耀。你记住，亚伯拉罕真正应许的后裔，就是藉着以撒而来的基督。“他是谷中的百合花，明亮的晨星，万人之中他在我魂里最美好。”我们看到神在他伟大的太阳系里宣告……你相信神活在他的太阳系中吗？你相信他造了众星吗？他说是他做的。在太阳系中，一切都被安置得何等完美。从……
呐，亚伯拉罕，按理说他要得到这个孩子了……昨晚我们讲过了，当过了第一个二十八天时，撒拉也许说，亚伯拉罕说：“亲爱的，你觉得怎么样？”
呐，昨晚我们发现直到神祝福了亚伯兰，并与他立约，然后，神才把他的名字从亚伯兰改成了亚伯拉罕。“罕”是神名字的一部分。你们注意到这点了吗？你有没有深深地想一想这点？亚伯拉罕：以罗欣（瞧？），他取了神名字的一部分，因为神是万有的父。神给自己起名叫以罗欣，神把他名字的一部分跟亚伯拉罕连在了一起（瞧？），使他成了神的伙伴。藉着他的后裔，神要带来一个后裔，祝福地上的列国。他要成为多国的父。亚伯拉罕要复制以罗欣的信心，“欣”和“罕”。神给他注入了自己部分的名字，因为他要成为多国的父。
哦，这太丰富了，真希望我们能有足够的时间，就着这点一节一节地读，把它串起来讲。我告诉你，想到圣经如此完美，这简直要让我跳到第七层天上去了。没有一节经文是自相矛盾的，一节一节都完美地连接在了一起。在圣经中没有任何矛盾。有这样说的人，你把他带来。圣经没有一处自相矛盾的地方，都可以藉着神的道讲明白。是的。呐，圣经像谜语一样，因为神那样做是要向聪明通达人的眼睛隐藏起，向愿意学习的婴孩就显明出来。［太11:25］是的。
呐，我有一个妻子，我非常爱她，对我来说，她是这世上最甜美的女人。呐，我们不是……我们相信神就是爱。如果神就是爱，而他是如此爱我们，赐下他的独生爱子，使我们可以得救。呐，当我去到海外时，我不用叫伯兰罕太太过来，说：“我亲爱的伯兰罕太太，我要去海外旅行了，当我不在时，你不能再有其他的丈夫。当我不在时，你不能和任何人眉来眼去。”
呐，如果在海外，如果我回来，我带着某个女人出去，开车带她出去，然后回头把她带回家，说：“晚安，”等等。我知道我必须要告诉美达这事。哦，我相信她会原谅我这么做。我会说：“美达，我做了那事。”我会去承认并说：“我做了。我很抱歉我做了那事。”
我去到外面，远离家庭，远离儿女，我的心在滴血，想要跟他们在一起。那天当我要离开家时，小约瑟叫住我，你知道，有时候水土不服会让我们生病。他走出来；他非常想要跟我一起去，他整个早上都在哭。他走到外面的走廊上，他看着外面，挺直他的小身子，眨动着他的大眼睛，看着外面，说：“爸爸。”
所以，就是那样，那就是爱。尽管我知道如果我做了什么错事，我相信神会原谅我这么做。但，哦，我不愿意伤害他。我不要做任何事情来伤害他。我何等爱他。哦，那就是我们应当为神而活，爱他的方式。爱，以至于爱到你们可以彼此相爱。耶稣说：“你们若彼此相爱，众人就可以知道你们是我的门徒了。”不是因为你是卫理公会，浸信会，路德派，或五旬节派，而是因为你们彼此相爱。那就是我竭力想要做的，就是要拆毁那些中间的墙，挪到一边，那样我就可以说我们彼此相爱了。瞧？但，瞧，只要我们还在做我们所做的那些事，我们可以在圣经中发现那些影子，就是他们在起初所做的那些事。你看到有什么事发生在他们身上了吗。“所以这些事的发生都是例子，”［林前10:11］希伯来书说。
所以，尘土，从尘土到众星。从这地上的尘土，我们就是从它被造出来的，到在荣耀中闪烁的众星。“那认识神的，必刚强行事，发光如星，直到永永远远。”［但11:32］《但以理书》12章。是的，他们会的。只要想一想，自从神把晨星挂在太阳系中，它就从未失去过它的美丽。它从未失去过它的美丽。时间过去了数十亿年之后，我们仍然会在荣耀中发光。是的，先生。那只是个样板，只是个榜样。
我想要在这里说一件事；我怕，我……可以吗，弟兄？呐，你必须要注意，尤其是当你跟人们在一起时,他们会误解。呐，我相信这三个是三而一的，是在一个里面，正如我们知道的那样。呐，我相信神有三本圣经，你是否注意到。呐，他的第一本圣经是写在天上的，是黄道十二宫。呐，我知道在这点上你可以走到极端里去，但在任何事上你都有可能走到极端里去。但真的，如果你注意到黄道十二宫，它是从哪里开始的？黄道十二宫的起头是处女座，黄道十二宫的最后是狮子座，狮子，这是基督的第一次到来，和基督的第二次到来：一次是藉着童贞女，第二次是作为犹大支派的狮子。你们注意双鱼座（瞧？），那是我们所处的癌症时代。在天上的一切都在宣告神。肯定是的。神的子民举目望天，就会认识到神不是在这地上，而是在天上。他写了这第一本圣经。
呐，神写的第二本圣经，是以诺，在金字塔的时候，就在埃及那里。我曾去过那里，也许在这里的很多男人女人都去过那里。你注意到那些金字塔，我们无法复制它。它们都太伟大了，太庞大了。它们正处在这地上的地理中心，无论太阳在哪里，都无法在它们周围留下阴影。它们有数千吨的巨石垒在上面，它们曾为那个争执过。我们经常在学校里辩论，它们是怎么建造起来的。哦，我这边的人说：“他们把石头滚上去的。”
但注意，在建造金字塔时……呐，注意这点。你口袋里有一美元的纸币吗？我相信我有一张。你是否注意到在你纸币的后面，他们为什么画着金字塔，并说：“伟大的印”呢？你曾在你的美元上注意到过这个吗？嗯哼。这伟大的印……注意在金字塔上也是，它是怎样从底部开始，像这样一直向上，越来越小。你注意过吗？上面甚至没有压顶石。金字塔上也没有放压顶石。为什么？压顶石被弃绝了，耶稣基督，他就是那压顶石，完全正确。
你要是能明白，并知道我在说什么！耶稣基督在这地上所行的同样事工，当这事工回来时，在五旬节的这同一个事工，不会是在组织中放宽了限制，而是会在基督里打磨自己，直到那块压顶石和教会完全合在一起。他们如此紧密地结合在一起，他们连接的地方甚至刀片都无法找到缝隙插进去。教会必须要成为这样，跟基督完全相像。看到我们要怎么做了吗？砍掉、割除、切削，塑造并模成耶稣基督的形像，以至于教会和压顶石能完全合在一起。
第三本就是写在这纸上的圣经，因为我们所生活的这个时代是伟大的教育时代。然而圣经中没有一处是矛盾的。所以，你瞧，伟大的太阳系说到了基督。如果你注意看的话，你看到的一切都在述说着基督。看看今天教会的境况，软弱、退后，回到了世界上。那讲到了基督，完全是耶稣所说的。他站在门外叩门。他被赶了出去，被组织到了外面，把他赶出去了，他们的教条等等把他赶出了门外。但他仍然站在门口，叩门，说：“凡我所爱的，我就责备管教。”是的。他要切割他们，把他们带到一个地步，当伟大的压顶石来到时，在教会中的事工和那压顶石好像磁铁一样被吸在一起。他们会被一起封印在里面。哦，神啊，帮助我们拥有……这个事工会来到的，不要担心，会来的。神说它回来的。所以，让我们预备好自己，去迎接那块压顶石。让我们相爱，并在基督里反映出我们的生命；真诚，与神的道站在一起，以至于当他来时，我们能完美地合在一起，就像手上的手套一样，就像那样，跟他合在一起。哦，那才是神在等待的教会。是的，先生。
呐，我们认识到，从尘土开始，第13章到第15章。呐，我们发现……昨天晚上，当我们结束时，亚伯拉罕做了一件美事。他背道的弟兄罗得下到了所多玛，在那里成了一个大人物，却不在主的旨意中。难道我们还要寻求舒适的花床吗？我们还寻求容易走的路吗？不。过去的一位作者写了一首歌，“当其他人争战才能赢得奖赏，浴血奋战时，我岂能躺在舒适的花床上被带回到天家呢？不，如果我要掌权，我就必须战斗。主啊，求你增加我的勇气。”就是那样。
任何杂交的东西都是被污染的。从这本圣经杂交而来的信仰，所形成的组织或宗派，或教会信条，都是杂交的。呐，瞧，杂交会产生出更美的艺术……哦，更美的结果。你用麦子……我们有玉米，杂交的玉米，那是我们所拥有的最好的玉米，但毫无益处。你把杂交的玉米再种回到地里去；都无法再继续繁殖。
但我喜欢的是一匹杂交的好马……哦，是一匹注册过的好马，有血统证明的好马。哦，弟兄，纯种的。那才是我喜欢的信仰样式。我喜欢真正纯种的五旬节宗教。他们能告诉你说他们是从哪里来的。他们知道他们的父母是谁。你不会看到她们剪头发，衣服紧得像根包着皮的灌肠，整个人好像被塞进去一样。呐，你们抽烟，跟三、四个女人结婚，跑出去喝酒，胡闹，却还称自己是基督徒。他们不会那样做的。那是杂交的五旬节所形成的宗派。但真正的五旬节会站在前沿，为神而站立。是的。
杂交，在这里有太多的杂交了，美国有太多杂交的东西，以至于人们都开始杂交了。你知道，你必须要回到原本。呐，我要让你们看看，科学宣称我们人是由动物的生命变来的，但杂交只能让它们退化。如果任何有气息的东西……《创世纪》1:26说，我相信那里说：“一切……让各样的种子各从其类。”各样的种子各从其类，你把那种子杂交，它就再也无法把自己繁殖回去了。不，先生，就完了……那就表明了，我们根本不是从猴子等等进化而来的，变得越来越进步。不，先生，我们不是的。我们是完全照着神的样式造的。我们是神的儿女。
呐，听着，那是杂交。全乱套了，伙计，这西海岸到处都是这种东西。你知道为什么吗？文明从东方向西方传播。所有的那些都伴随着。印第安人说，在白人带着他的女人、威士忌、罪恶进来之前，他们过着很好的生活。但白人来了，杀人犯，杀手，杀光了他们的野牛等等，然后，罪污染了，在西海岸这里堆积得比天还要高了。绝对没错。你再往前走，你就又回到了东方。
跟世界攀比，有一次，一个王就想要这样……当时在以色列人中间，他们想要一个王，因为他们其他人……那位老先知走到他们面前，说：“我奉主的名告诉你们的事，有什么是没有成就的吗？我曾向你们收取过钱财吗？如果你们想要一个王，想要像其他的国家一样，你们就是在拒绝神作你们的王。”当你用教条代替了圣经，那你们就是接受了教会做你们的拯救。基督才是你们的拯救。圣灵引领并指引着教会。神从未赐下主教等等，来引领教会或宗派。他赐下圣灵来管理教会。那才是神的思想，他是神，他肯定知道的。
呐，我们在那里发现，他追上了他背道的弟兄，并把罗得带了回来，之后在第14章里，发生了什么事？他一把罗得带回来，罗得本该知道不能再回到那个泥坑里了，但他又回去了，“正如猪在泥里打滚，狗去吃它所吐的，”这是圣经说的。完全是那样的。如果那会使他恶心，第一次把东西吐出来，那也会再次使他恶心的。瞧？正如猪回去打滚，狗去吃它所吐的，又回去了。那是完全正确的。
不久前，在一次基督徒商人会的早餐会上或是晚餐会上，我为此被臭骂了一顿。有一天晚上，在罗伯茨弟兄讲道之后，我在第二个晚上讲。当我讲道时，我讲了这个。我讲到了那些事情，大利拉和参孙。有一个弟兄站了起来，说：“哦，伯兰罕弟兄，我们的牧师说他们知道这个，但他们不能对此说什么。如果他们那样说，教会就会把他们赶出去的。”
那就好像是到了春天，母鸟们出去到外面下了蛋，做了一个窝，并在上面菢窝。她会……这是她生小鸟的方法。哦，如果那只老母鸟，尽管她下了满满一窝蛋，如果她没有跟配偶交配过，蛋就孵不出来，因为他们没有受孕。血脉是来自男性的。我们都知道这点，血红素，血是从男人来的，一定是那样的，因为女人产生了卵子。她是个孵化器，但她跟婴孩的血没有任何关系。那就是为什么一直都要取爸爸的名字的原因。
那只母鸟，她可以蹲在那个窝里，她能下蛋，就像我们能有教会一样。就像我说的，一个杂交的宗教。“我们有一个比过去更漂亮的教会。哦，真是漂亮。”我很欣赏那个。但弟兄，当你看到在我们宗派中的女人和男人堕落到了那种冷冰冰、形式化的行为，女人涂脂抹粉……哦，过去五旬节派的女人往脸上涂指甲油是错的……她们往脸上涂的那种东西叫什么来着？唉，甭管是什么了。过去是……就是口红。过去他们那样做都是错误的。但我注意到他们现在都这么做了。怎么回事？是的。
那只母鸟坐在那些蛋上，最后虚弱得都飞不出鸟巢了。是的。她可以虔诚地翻动那些蛋，说：“哦，它们是我的。”遮盖住它们，盖着它们。你说：“哦，我可以去吃，但我必须要加入这个妇女协会。我必须要有这个那个。”瞧，最后她虚弱得都不能飞了，但那些蛋永远无法孵化出来；它们是死的。它们都会躺在那里烂掉。
那只母鸟随她怎么翻动那只蛋，都无法孵化出来的；蛋只会躺在那里烂掉。那也是最开始，在我们现今教会中的问题所在。他们都分裂成了组织和不同的宗派。我们因着介绍信，借着握手就接他们进来，只是因为他们在教会中奉献了很多钱财，并帮助建造高大华美的建筑等等。但他们对神的认识还不如霍顿督人对埃及夜晚的认识多。他们不相信神的医治。他们弃绝了圣灵。他们与你争吵，因为你对人们叫喊，试图要改正他们。他们是死的烂掉的蛋。最该做的事就是清理整个窝，重新开始。让某个人跟基督联系上，他就会活出……完全正确。把教会，那个窝清理干净，消毒并好好地熏蒸，重新开始。是的。让人们跪在祭坛那里，直到他们真正经历了。
昨天晚上我做了祭坛呼召，只有三四个人跑到了祭坛上，我几乎要求这个教会的人上来，跟他们一起祷告。然而你们……你们不要对浸信会的人大呼小叫。我可以去到肯塔基州，做一个祭坛呼召，一些正在那里咬着帽子边的小伙子就会悔改，开始奔向祭坛，马上从某处就会上来十五个老妈妈围着他。呐，他不会只是下到祭坛上来，说：“我接受基督作我的救主。”他们会拍打着彼此的后背，直到他们经历了。当他们出来时他们就拥有了一些东西。我们所需要的就是回去并学习浸信会的人所得到的。我们需要另一个像约翰一样的传道人，他把他的斧子放在树根上砍伐，他把树枝砍下来并丢进了火炉里。阿门。是的。
亚伯拉罕去把他的弟兄带回来之后（他带回了他的弟兄），然而罗得又转过身去，一头扎进了同样的事情中，吃同样的东西。在那之后，神说：“亚伯拉罕……”
呐，你说：“主啊，我如何能知道呢？”哦，这个太美了，现在请不要错过这个。你回家后，去读一读。对礼物的确认，就是神将要赐给他的。注意看神在第15章中做了什么。亚伯拉罕，神呼召他出来，说：“去为我取一头三年的小母牛，为我取一只三年的母山羊，一只三年的绵羊，把它们拿来。”亚伯拉罕把它们砍成块子，摆在那里。说：“为我取一只斑鸠和一只雏鸽。”
呐，他没有把鸟劈成两半，但他把牲畜劈开了。呐，这是一幅美丽的图画。会众们，我不想你们现在错过这个。我不想把那个撕了，我要把这个撕开。好的。
但在亚伯拉罕的时候，当他们彼此立约时，他们做的不同。呐，当他们在东方彼此立约时，在那个时候……呐，注意亚伯拉罕的方式……神跟他确定了那约，注意看神是怎样做的。亚伯拉罕把绵羊等等的祭物都砍成两半，摆在那里。呐，然后注意，亚伯拉罕看守着，不让鸟靠近，保持祭物的洁净。
从起初，他就是以利，以拉，以罗欣，是完全自有永有的那位。在他里面，有属性要成为一个父亲，成为一个救主，成为医治者。这些东西只是显明了他的属性（瞧？），就是那样。就是那个使我们……首先他创造了……他一开始还不是神，因为神是个受敬拜的对象；所以他就创造了天使，使他可以成为神。然后他为了自己的圣洁，让人有自由意志，当他那样做时，人就堕落了。那样，他就成了一位救主。瞧，那只是显明了他的属性。没有任何偏差，都在……不要以为魔鬼会蒙蔽神；他才是老板，他什么都知道。是的。他知道是怎么回事。
呐，亚伯拉罕赶走祭物上的所有秃鹫，直到太阳下山……那也是我们现在必须做的。赶走秃鹫，直到晨光出现；我只能这么说了。是的，先生。呐，注意发生了什么。他一这么做，亚伯拉罕就陷入到了沉睡之中。瞧？睡觉的意思就是死。当他张开眼睛时，就看到在那里有一个烧着的火炉。那也是每一个罪人要去的地方，我们都应当去到那里。一个烧着的火炉出现了；那是地狱，在那里的每一个男人和女人都生在罪里，在罪恶里成型，来到这世上就说谎，那绝对是我们当去的地方。［诗51:5］
但注意，在那之后，出现了一道白光。这道白光去到了那些祭物之间。神在做什么？他在与亚伯拉罕立约。哦，弟兄，不是藉着行为而是藉着恩典，没有任何事是你能做的。他在那里向以色列人显明了，他拯救他们是藉着恩典，而不是行为。给亚伯拉罕的约不是，“亚伯拉罕，如果你做某某事，我就这样做。”他说：“我已经做了。”
呐，注意，那时候，在古时他们是怎么写一个约的？他们杀一只祭物。呐，那光就是神。那表明了他应当去到什么地方，在他死后，他应当去到地狱，但在那里那道微小的白光，去到了那些祭物中间。呐，在旧约中……
神说：“亚伯拉罕，藉着这个，你就知道我的约是什么了。”亚伯拉罕是属灵的，他知道。为什么？那正是神所行的。他用他立约的后裔，就是那个藉信心而来的真正被应许的后裔，从以撒出来了基督。基督就是神的约。神怎么做的，神把他带到了各各他，就好像之后一段时间，亚伯拉罕对他自己的儿子所做的，是几年之后，在以撒出生之后。他怎么做的？他把基督带到了各各他，把他撕开。阿门！撕开了他。在复活节的早上，神使他的身体复活，让他坐在了他宝座的右边。但在他里面的圣灵，他又差回给了教会。所以教会，当这个约带着完全的能力临到时，当这个约被神确认了，教会，进入这个身体里成为他新妇的人，我们就会得到在基督身上同样的圣灵，会行同样的事，有同样的事工，有同样的能力，会一起出现，字字句句都是一样的，确认这约。
呐，看看今天；看看我们今天所明白的并找找看。关于金字塔，我是怎么说的？石头必须要被打磨得非常完美，才能放上去，不断地切割等等，直到压顶石能完全匹配地被安放上去。瞧？那块被弃绝的压顶石必须要回来。那个约，那在基督里的生命，就是圣灵，也在教会里。耶稣说：“过不多久，世人不再看见我；你们却要看见我，因为我（我是个人称代词），我要与你们同在，甚至在你们里面，直到世界的末了。我所做的事，你们也要做。”咻！你们还看不到吗？一个被神确认，拥有这约的教会，乃是一个拥有圣灵的教会。那是……“我们在基督里死了的人，就成了亚伯拉罕的后裔，是照着应许跟他一同承受产业的了。”如果你还未领受圣灵，你就永远不能进入到神的约中。
不久前，我的一位浸信会弟兄来找我，说到某一位弟兄在“医治之声”上写了一篇文章，说两个羽毛松软的天使降下来。他就仆倒在地，他就被带到了父神面前。他说：“比利，这是怎么回事？”
不久前，我在……海格勒博士，他也许今晚就坐在这里。伯大尼神学院的校长，一所路德派神学院。他给我写了一封信，真是把我大批了一顿。他说：“我开车五十英里，穿越了让人看不见路的暴风雪，来听一位神的仆人讲道，结果发现他只是一个外表光鲜的占卜家。”他说……哦，他几乎要把我撕成碎片了，他说：“像你这种人也能对众人讲道？我一辈子也没听过这么烂的神学思想。”
所以我想：“既然他给我写了二十二页纸，那我至少也该用一页来回应他，表明我的友好。”所以我给自己找了一个本子，坐下来，我说：“在基督里的亲爱弟兄，向你致以基督徒的问候。”如果一个人传道那么长时间，如果他是传讲福音，那即便他错了，他也配得尊重。我说：“首先我想说，我原谅你所说的。呐，耶稣说，人们去到他面前，看到他行同样的事，就是你所看到的，他出去，辨别了那些人的心思，并告诉了他们过去怎样，将来会怎样，他们却称他是别西卜，一个算命的，魔鬼。耶稣说：’我赦免你们这么说，但有一天圣灵要来，你若说一个字干犯他的，今生来世将永不得赦免。’”我说：“如果这是对的话，那你五十年的传道会去到哪里呢？瞧？这对你有什么益处呢？你将失丧，并永远不会得救。但我想你是因着无知才那样说的。”所以只是稍微掐他一下，好让他知道我们不是在黑暗里。
后来，他说……我说：“但问题是，我所查考出来的，我的弟兄，我想要说的，是关于你说撒但能医治。”我说：“耶稣说过：’撒但若能赶除撒但，他的国就站立不住。’是的。是的。耶稣说撒但不能医治。现在你说他能，而耶稣说他不能。那谁是对的？耶稣说：’人的话都是虚谎的，只有我的话是真实的。’”我说：“因此，那耶稣就是对的，我接受他的话，我的弟兄。”我说：“然而，当然我能看到那医治是来自哪里的。”我说：“今天在这地上，我们有一些人，被称为神医，到处去说：’荣耀，在我手中有医治，嘘，感觉到了吗？’”不，你没有，你感觉到那手，那不是医治。耶稣从未说过：“你感觉到了吗？”他说：“你相信吗？”是的。不是“你感觉到了。”所有的那些感觉，等等，弟兄，那都是搞出来的虚构的东西。那不是神的道。“信靠我的人……”这个才是，是对已经完成了的工作的信心。基督受死，在各各他就医治了你。他在那里就救赎了你。你必须要像我们其他人一样凭着信心来接受。是的。你要相信。
耶稣靠这道打败了魔鬼。撒但说：“你若是神的儿子，就吩咐这石头变成食物。”
呐，注意，海格勒博士，当我跟他说话时，我说……我写了这封信。我说：“是的，我曾去过非洲，见过他们藉着一个泥巴偶像而得了医治。”我说：“我曾去过法国的阿尔萨斯的洛林，看到那些人去到那个妇人面前，某个死去的妇人，并看到他们得了医治。为什么？因为他们相信他们是在藉着那个偶像就近神。瞧？神把神的医治立在你信心的根基上。”那就是他不分开那些斑鸠等等东西的原因。瞧？“这是基于你的信心的，如果你相信的话。那些人相信他们是在就近神。这些美国人相信他们是在藉着一位神的医治者在就近神。非洲人认为他们在藉着他的巫医而就近神。在你家后面的那个巫婆，那些人认为他们是在就近神。神承认了他们的信心。就是那样。”但我说：“在审判的日子，他们要为那样做而做出交代。”我说：“但让我震惊的是，一个路德派的校长，竟然把他的神学思想奠基在一个经历，而不是在神的道上。”我想我要让他知道我们不是傻子。瞧？他把他的教导奠基在一个妇人做这样那样事的经历上，而不是在神所说的话上。神说，撒但不能医治，对我来说，问题就解决了。是的。
你知道怎么样吗？他把我叫了出去。他说：“伯兰罕弟兄……”呐，我们去到外面，我们有差不多这里这么多的人，去吃晚餐，所有的学生都在其内。他说：“呐，伯兰罕弟兄，我想要问你一件事。我所说的那些话，不是有意的。”他说：“我们渴慕神，寻求神。”
他说：“哦，我想要问你一件事。我看到他们踢凳子，把窗户上的灯都打掉了，摔倒在地板上。”
他说：“呐，你认为我们路德派的有什么呢？”我想，“哦，主啊，这下你可得帮我了。”主就赐给了我一些东西。因为他们种植了大约几千英亩玉米地等等。那些学生们，如果他们缴不起学费，那他们就可以用在田里劳动来抵学费。他们在那里种了那些大的玉米，我说：“海格勒博士，有一天早上，有一个人翻耕了土地，种了一大片很好的玉米。他把玉米种在了那里，每天早上，他都会去看看玉米。最后，有一天早上，他去看到了两片小叶子。”任何种过玉米的人都知道，玉米就是那样长出来的。“那个人说：’赞美神给了我玉米。’”我说：“呐，他拥有了玉米了吗？”
“但等一下，首先你知道的是，那个花穗只是花粉，它还是必须要依靠叶子。所以，花粉掉进叶子里，就长出了一个五旬节教会。”我说：“那是最原本的籽粒，就像掉在地里的一样。那个籽粒长了出来。”我说：“在玉米棒上有很多真菌，但也有一些籽粒。”我说：“是的。我们在玉米棒上有很多真菌；我承认那个。然而那却是落到地里的原本的种子。然后，你知道穗子怎么说的吗？说：’你们路德派，你们卫理公会，你们根本就不在里面。’”但我说：“毕竟，那在叶子里同样的生命长出了花穗，然后叶片和花穗又长出了玉米棒。”我说：“五旬节派教会只是更高级的路德派教会（阿门），是同样的生命，但里面有更多的东西。那就是今晚的问题所在，弟兄。不要试图再回到根部去，而是要成为更高级的生命；向上长。那就是我对我浸信会的弟兄所说的。
他说：“伯兰罕弟兄，亚伯拉罕信主，这就被算为他的义。”
我们是怎样被封印进入到神的国度中的？《以弗所书》4:30说，“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，直到得赎的日子来到。”阿门。你身后所有的桥都被烧毁了。“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了印记（你们是亚伯拉罕的后裔了），直到你得赎的日子。”哦，我何等喜欢这个，神赐下一个迹象，确认神已经接受了他的信心。
哦，我觉得兴奋了。反正你们也要叫我圣滚轮，那你干脆现在就开始叫吧。在那上面的就是这个。当我看到完全的那一位坐在那里，他是统治者，管理者，掌管一切的神，是那建筑的最顶端，被安放在那座金字塔上，那个伟大的能力，伟大的神，他从天而降，坐在那里，在安放在那里的石头中间运行。当时，路德只有那么多的信心，卫斯理只有那么多，五旬节只有那么多，但是神把这些石头连接在一起，使石头吻合在一起。哈利路亚。我看到这个：神藉着神的圣灵确认，并运行在教会中，行出同样的事，活出耶稣所活的生命。
如果是一棵桃树，就会结出桃子。如果是一棵苹果树，就会长出苹果。我不在乎外面看起来怎样；能表明内在生命的，就是所长出来的果子。你取一根葡萄藤，你把南瓜的生命注入到里面，就会长出南瓜。你再更换回去，取一根南瓜藤，把葡萄的生命注入到里面，就会长出葡萄。无论在里面的生命是什么，我不在乎有什么样的称呼，卫理公会，浸信会，长老会，五旬节派，无论是什么……把南瓜的生命注入到一根葡萄藤里面，就会长出南瓜。如果这是一个五旬节派教会，你把南瓜的生命注入到里面，长出来的，你就会得到一个接种的生命。阿门。我看到你们这里的树，能长出九种不同的柑橘类水果，那天我在亚利桑那州看到过。那里有一棵橙子树，却长着柠檬和各种各样的柑橘类水果，西柚。就是那样的。
呐，但你说：“这些别的枝条又怎么样呢？”它们是被嫁接上去的。“卫理公会怎样？浸信会怎样？所谓的五旬节派怎样呢？”嫁接的枝条；不会长出那个果子来的。为什么他们长不出来呢？因为他们来到这里，安顿下来，说：“我们是某某某；我们不要跟你们有任何关系。”那不是基督的生命。他受死为要拯救他的仇敌，伸出手去，甚至为他们祷告。人们打他的脸，他却为他们祷告，愿他们得救。哦，是的。瞧？
神确认了那个，并向他表明了他会怎么做，他会怎样撕裂他自己的儿子；却在这里存留了亚伯拉罕的儿子（《创世纪》22:14）。我们发现他存留了亚伯拉罕的儿子，向他显明神要怎么做。他背着十字架……我们明天晚上再讲这个，他要去到各各他；不要错过这个。
之后，亚伯拉罕经历了那个大的考验，把这个儿子以实玛利，那绝对是……神告诉他要听从撒拉的。但他在那个大的考验之后，生出了这个儿子。后来，他遇到这孩子，是在《创世纪》第17章，你可以记下来，等你回到家后再读。我们没有时间来讲，但就一会。神以全能神的名字向他显现。“全能”是从希伯来词伊勒沙代而来的。沙代，“沙代”的意思是“一个妇人的乳房。”沙代是个复数，是两个。然后神向他显现，“我是乳养的神。”哦，对一个老人来说，那是何等的安慰。“主啊，我怎么能拥有这个婴孩呢？我已经一百岁了。”他已经是九十九岁了。所以他说：“我一个老人了，我的妻子也老了，你怎么还告诉我说我们要有孩子呢，她已经九十了……哦，是八十九，我已经是九十九了。怎么能……”
呐，如果我们都因着罪而瘫痪了，陷入到了好莱坞的时髦之中，为什么不来就近这位伊勒沙代呢？有多少人想要看到一个圣灵充满的真正教会，完全充满了神的大能呢？肯定的。哦，我们该怎么做呢？我们……伊勒沙代，乳养的那位。如果你们想要救恩，那就靠在他的胸脯上，从他的道中汲取你属灵的力量。这就是他的胸脯，新约和旧约。坐下来，“他昨日、今日、一直到永远是一样的。”同样的奶。这是一位母亲两个乳房里的奶，但都是完全一样的奶，只是两个不同的阶段。“他受伤……”如果你病了，为什么不紧紧抓牢他应许的胸怀呢。“我为你们的过犯受害；因我受的鞭伤，你们得了医治。”今晚，你们有什么需要吗？只要靠在他的胸怀上。
小婴孩，当他吮吸时，不仅是……但那是一位满足者。瞧？婴孩在他母亲的胸脯上得到了满足。孩子可能会尖叫，他的肚子疼，踢腿，他的力量都耗尽了，但他像那样躺在妈妈的胸脯上，就会停止哭泣了。吮吸，继续，就会没事了。为什么？因为他满足了。
你愿意举起手来，说：“伯兰罕弟兄，请为我祷告，我来了。”神祝福你，孩子，神祝福你，姐妹，神祝福你，先生。神祝福你，弟兄。
［伯兰罕弟兄开始哼唱—编者注］呐，请祷告。你说你要为身边的人祷告，现在，请为他祷告。“主啊，愿我能遇见跟我握手的这个人，或这个女人，愿我能在荣耀中遇见他们，主啊。如果他们的魂不正确，主啊，求你更正。今晚他就坐在我旁边；她就坐在这里。姐妹正在为我祷告，或弟兄正在为我祷告。请帮助我，主啊，帮助我。”
呐，当你在祷告，求问神时，如果你生病了，为什么你不按手在你身边的某个人身上，并为他们祷告呢？让他们……你不……呐，你为他们祷告；他们也会为你祷告的。现在就请你们按手在彼此身上。呐，你承认你想要圣灵，你想要救恩。呐，如果你想要医治，请彼此按手在对方身上。耶稣说：“这些神迹要随着信的人；手按病人，病人就必好了。”如果你是个信徒，为什么不彼此按手在对方身上，说：“主啊，请医治坐在我身边的这个女人。请医治这个男人。他们在为我祷告，主啊。我想要他们为我祷告，所以我按手在他们身上。”愿神回应你们的祷告。是的。“你们彼此祷告。你们彼此认错，彼此祷告，愿你们能得医治。因为义人所发的祷告是大有功效的。”主啊，请医治他们。