1
谢谢你，萨利文弟兄。晚上好，朋友们。很高兴今晚又来到这里事奉我们伟大的君王和救主耶稣基督。相信他今天很恩待你们，祝福你们。今晚，我们期待着他充充足足地成就一切，超过我们所行所想的。
今晚能来到这里真的很好。我妻子告诉我，我家那边就要下雪了，所以我想我就留在俄亥俄州吧。
我有几天的时间，我希望如果可以，就休息一下。我无法呆在家里；我刚到家，就又得离开，因为在家里比在任何地方都更糟。所以，我确实很累了。从圣诞节开始我就没停过。用两个星期在我的教会传讲了七个教会时代；然后离开那里去了路易斯安那州什里夫波特，再从那里去了德克萨斯州阿灵顿……对不起，是德克萨斯州博蒙特，亚利桑那州凤凰城，亚利桑那州图森，加利福尼亚州的长滩、维塞利亚，我们的旅程……然后从加利福尼亚回到弗吉尼亚州里士满，然后到了这里。
2
从身体上来说，我都快不行了。外面我还觉得刚强，但里面真的是累坏了，都无法正常思想了；但我相信，当我们尽力事奉神时，他会祝福我们的努力的。愿主祝福你们！
我希望没有冻着你们，但我很高兴他们把那东西关了，因为它有点，真是太吵了。你们现在能听清楚点了吗？很好。今天有人拿了几个钉子帮我们修好了……希望如此。昨晚我担心它会掉下来，所以在这里稍微给它支撑了一下。
3
呐，今晚我们来亲近主，也就是他的道，讲一个预言性的主题，一个我想过并讲过几次的主题，但今晚我想从一个稍微不同的角度来讲，因为……
今天，你们有许多人打电话给我，告诉我说，他们在后面听不见，回音很大，轰轰地响；你们听不清楚讲话。这是最重要的，就是明白这道，因为，毕竟是这道才算数，神的道才算数。
4
希望昨晚我没有被我们很多的弟兄误解。你瞧，如果我们正在亲近神，那我们就必须得通过他的道发出的邀请而来。我们必须对那道忠诚。你做任何事、说任何话、传任何道，如果违背了你心里的真实意念，你就不可能有信心，因为你知道你做的……你不是完全正确；你必须完全照着你认为是正确的方式来行事；必须只说你知道是真理的东西。如果你不这样，你自己就不会有信心。会众也不可能领受你的信息，因为这种信息不可能被膏抹；因为在你内心深处的这个“蜂鸣器”，你想的跟你嘴上说的不一致。所以这根本行不通。你必须绝对诚实。
26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。
我们要放……（希望今晚你们能听清楚，瞧？）那些以色列人有神的应许。（现在你们都能听见吗？能听见的，请举手。很好。）神应许给那些人那块应许之地。但当他们到了那地方，要夺取应许之地时，他们疑惑了。然后他们回头并死在了旷野，每个不信那应许的人都死了，对吗？举手让我看看。每个人都死了；只有两个人相信，约书亚和迦勒。整个两百五十万人中只有两个人，只有他们进入了那地，因为他们相信这应许。
6
呐，旧约是新约的预表，我把它们放在一起作预表。今天，属灵的以色列人跟过去属肉体的以色列人犯了同样的错误。当他们来到那真正的地方……（你们已经超越了这些神学院的教导），所作的跟他们一模一样：《出埃及记》19章。
他们不能接受这个，如果接受了，组织就会把他们清除出去。今天我前面坐着许多传道人，很好的人。神召会是我最大的支持者之一；神的会支持这个；四方派支持；一神论支持；二神论支持；联合五旬节派支持；五旬节圣洁派也支持。地上一些最出色的基督徒传道人都在那些组织里。但我不会迁就那些弟兄。他们是我的弟兄，是属神的人。
但是那个体系，不是人，不是会众，而是那体系把他们禁锢了起来，使他们跟别的弟兄分开。当他们所在的体系不允许他们这样做时，他们就不能这样做。弟兄们，那才是我所反对的。我不想让你们误解，我知道这是神的真理，我知道那东西必须得死去。每个预表、影子，甚至经文本身都证明了这点。
7
因此，我爱我在神召会和其它所有教会一神论、二神论教会中的弟兄们。不管人们属于什么组织，我都从未在他们中间分门别类。只要他们重生了，被圣灵充满，就是我的弟兄。我竭力站在破口上，说：“你们是我的弟兄。”
8
今晚，在这城里举办像这样的一场聚会，大概只有一个人会赞助我，那就是萨利文弟兄。据我所知，是这样的。本来我们所有的人，所有的教会，都应聚在一起！这表明，今晚我在这讲台上是你们的弟兄，正如我在切陶奎是你们的弟兄一样。我是同一个人，我没有改变；我传讲的还是同样的信息，对吗？不管你们怎么待我，我还是一样的爱你们；那不会使我对你们有任何反感。如果有，那我也错了。如果我上来这里，只是为了要表现自己与众不同，就大嚷大叫，竭力地谴责罪，不信等等的东西，那么弟兄们，我就不配站在这个神圣的场所。我要比一个在经文上犯了错的人更恶劣，因为我若想要炫耀或做一些与众不同的事，我自己就错了。我做这事，若不是借着从神而来坚固的信念，心里带着弟兄的爱，那我就错了。我的弟兄们，这是我做这事的方法。
我必须面对病人、鬼魔的权势；当我反对一些我所不能同意的东西时，如果我只是说：“哦，没问题，去做吧，”那我还怎么可能有信心呢？我办不到。那不是我的天性，我不是那样被造的；圣灵不会让我那样的。我是什么人，就必须是什么人；大家都知道我是那样的；我也想要知道每个人都是那样的：你是怎么样，就怎么样。
9
正如国会议员阿普肖说的，（你们记得，他残疾了七十年或六十六年之后，在我的聚会上得了医治），有一次，他说：“你不可能成为你所不是的人！”没错。基督徒越早学会这点越好。
卖私酒的场所伤害不了那个教会多少，是的；而是那种在教会里宣称自己是某个他所不是的人，这才会带来伤害。是这种人。没错。
10
呐，为了让你们完全明白昨晚所讲的，当以色列人走上去，面对神赐给他们的应许，而这一切又都是给他们的，但他们却没有信，还想要再回去重操旧业，这时神便让他们在旷野里徘徊，直到每一个人都死了。
11
《希伯来书》（现在注意），《希伯来书》10章说：“我们若是故意犯罪，”呐，弟兄们，罪是什么？不信；“不信的人，罪已经定了。”［约3:18］你犯奸淫，为什么？因为你是个不信者；你偷盗、说谎、欺骗，为什么？因为你是个不信者，没错。一个真实无伪的信徒不会做那些事，瞧？他不做那些事，因为圣灵在他里面。如果他冷不防犯错了，圣经也这样说：“礼拜的人，既被洁净，便不再有犯罪的意识了。”［来10:2］“凡从神生的就不犯罪。”［约一3:9］他不是个不信者，他是信徒。神的灵存在你里面，你就不能犯罪。你不可能同时既是信徒又是不信者；你要么是信徒，要么是不信者。现在来听经文。
当来到圣经的事实面前，或男或女，若起来反对圣经的教义；你们传道人，不管是谁，我带着神的爱说这话：你们既看见它，也知道它是真理，却转身离开，那么，“赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法……”
12
当他们献上小羊羔，牵来小羊羔，抓住它的喉咙，按住它的头，感受到它的颤抖，快死了，血流到盆里，祭物被扔在了……作为一个祭物，去到了献祭和审判的铜坛上，审判的坛上；铜代表着神的审判。那只小羊羔，最后不再蹬腿了，礼拜的人站在那里，意识到是他的罪导致了这事。那本该是他，但羊羔代替了他。
呐，羊羔，所献的动物，断不能救那人，因为在那血里的生命是动物的生命，不能回到敬拜者的身上。所以，罪只是被遮盖了；那只是……要一直等到神真正的羔羊来到。那曾是一种信心的行动，表明有一只真正的羔羊要来。
但后来，那人在圣所里被洁净了之后，若又犯了同样的罪，他被记录犯了第二次奸淫，那凭两三个见证人，证明看见他犯了这罪，他就不得怜恤，要被石头打死。不管他是不是传道人，是不是市长，不管是谁，他都不得怜恤而死。《希伯来书》，看看这点！《希伯来书》10章。
……凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人（呐，注意，即使是传道人，不管他是谁，承认有圣灵的）践踏神的儿子，将耶稣基督的血当作平常……你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？
更当受何等重的刑罚！当你把手放在主耶稣的脚上，感觉到他为你而死所受的疼痛等等；承认他是你的救主……那不是动物的生命，也不是人的生命，那是神的生命。在耶稣里面的那灵，回来降在你身上，使你成为神的儿子。
如果你走上来面对这些事实，瞧？“我们若是故意不信圣经的话或不管是什么，我们若是故意不信，说：’他们在说什么？我们不能接受，这些对我们来说太难了，我们不能。如果我必须离开我的组织；如果我接受那个，他们就会把我赶出去，我就没有地方去了；没有人会支持我了。’”
13
谁写了圣经，是你的组织吗？谁对这道负责，是你的组织吗？是神对他的道负责；神必看顾他自己的道；神必支持你。任何在今生有大成就的人，都是单独与神站在一起的人。就是这样，你若想站稳的话，就必须独自站立。
呐，你走上来，说……像这里，比如你是个卫理公会信徒，你走上来，说：“五旬节那天圣灵的洗……”你也看到那是真的：神的大能如何降在那些人身上，但你说：“我知道那是真理，但如果我接受它，他们就会把我赶出组织；”他们会的，他们肯定会。
呐，你必须做出选择；你知道它是真理。瞧，他得知真道以后，若是故意不信，（不信，转身离开那个）赎不信的祭就再没有了。你完了，永远完蛋了，是的。
一个走到同样地步的五旬节派信徒……那些人是自由的五旬节的信徒。他们得到了应许，要夺取那地；得到了神所应许的一切祝福。神把那地赐给了他们，但因为敌人太强大了，他们就转身回去，在旷野生活了四十年，而不是去面对事实。
14
那跟保罗在《希伯来书》10章这里所说的是一回事。你们现在明白了吗？那是经文，我的弟兄。当人看到那是真理之后，却背离真理，故意离开真理，那在神看来他就已经完蛋了，没错；因为赎罪的祭就再也没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。因为照摩西的律法，凭两三个见证人，基于那种羊羔的献祭，尚且要死；更何况那个因着组织，或任凭他爹妈或其它东西拦阻他与神继续同行的人，临到他的岂不是永恒的隔绝吗？
我希望你们明白这点；我若伤害了你们，我不是有意的。我只是在传达一个我知道是真理的真理；我必须面对那真理，弟兄们，我知道它意味着什么。我面对过它，魔鬼告诉我说，我会饿死等等；说我会成为一个被遗弃的人。我的牧师说：“他会成为圣滚轮，会失去理智，被送进精神病院。”但那是神的道！我最终接受了它，我从没有为此后悔，乃是感谢神赐给我圣灵，带领我去到真理中；从那以后，从那以后，我就独自站立。让我们祷告。
15
我们的天父，我们为写在这圣经上一切恩惠的话而感谢你。我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们；那两百五十万人因着不信死了，倒毙在了旷野，只有两个信的人被允许去到那地。父神啊，我祈求你帮助我们看见这点，看清楚它指的是什么。不要叫我们成为你道的不信者，愿我们不只是听道，而是行道。主啊，求你应允。
愿从这场小聚会中……我觉得我被带领来到这里的弟兄们中间，来到城里这些好会众中间；我是带着你放在我心里的信息而来的。
现在，我只能撒种，主啊；你才是那位能使其生长的。我祈求圣灵浇灌那些种子，直到它在弟兄们中间、在这城里和这社区的组织中间带来一个联合，直到他们……这信息将把福音的光传遍世界。父啊，求你应允。今晚当我们往前走，凭着对你话语的信心前进时，求你帮助我们，借着我们的主耶稣基督，阿们！
16
我这里有一个我曾经传讲过的小主题，但今晚我想以一种预言性的方式来讲它。那是在《创世记》22:14，我要开始读。
14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
“耶和华以勒，主必为自己预备祭牲。”呐，这是讲亚伯拉罕的生命，他是我们众人的父。有多少人知道我们必须是亚伯拉罕的后裔，不然我们就永远去不了天堂？我们必须是。我们有可能成为亚伯拉罕的后裔吗？怎么成为？若想成为亚伯拉罕的后裔，只有一种方式，那就是领受圣灵。
17
呐，我们刚在加利福尼亚州讲完了这点，反反复复地讲了兽的印记和神的印。只有一个方式能让你成为亚伯拉罕的后裔，因为这个把亚伯拉罕的信心赐给了我们。亚伯拉罕从来不是照着律法受割礼而得到这个应许的，他是在颁布割礼之前就靠着恩典得到了这应许的。因此，不是我们做了什么而赚得了这应许，乃是神的恩典把它赐给了我们。亚伯拉罕凭信心相信神，这就算为他的义。律法是人想要的，却不是神想要的。
呐，我们现在要从亚伯拉罕开始讲。若是可以，我要你们仔细地听。
顺便说一下，这里有谁是……他们发祷告卡了吗？我忘了问他，发祷告卡了吗？比利在哪儿？发祷告卡了吗？是的，祷告卡发出去了，好的。那好，等这场小聚会结束时，我们或许会为病人祷告。
18
呐，让我们从亚伯拉罕开始讲；看看亚伯拉罕是谁，我们怎么成为他的后裔。然后，如果我们能真正彻底地以主的道为根基，那我们……如果我们知道自己在做什么，就会把惧怕从我们身上都除掉。
你出去，怎么会挑选一个……你们绅士们，这里的年轻人，你走到街上挑一个女人跟她结婚，难道你会只因为她是个女的就把她挑了来吗？我真是不敢想象你会有这种念头！瞧，首先你必须知道一些关于她的事，她从哪里来，她的品性如何。一个女的对她丈夫也是这样的，一样的。你必须思想那些事，因为那是你终生的伴侣。而这是我们跟神在一起的永生，不然，就是完全隔绝，在地狱里被灭绝。要么这个，要么那个。所以，我们要在经文的基础上来就近这点，并且知道我们在哪里，然后你就会有信心知道。如果你能看到你往哪里去，你就会有信心去。但如果你看不到你自己往哪里去（只是在黑暗里跌跌撞撞），你就不知道自己在做什么。
19
所以，亚伯拉罕，首先我们读到他（我看到你们很多人正在经文中作记号）；我存敬畏的心这样说，昨晚和今晚我都看到这里的一位女士在记，我很欣赏这一点。她在看圣经，我翻到圣经什么地方，她也翻到那里。我喜欢这样，就该是这样的。拿经文作支持！然后你就知道你得到了主如此说。
有人打电话给我，说：“伯兰罕弟兄，你传讲的所有东西，十年来你传讲的东西，我从来没有发现有哪一点是没有写在我圣经的书页上的。”我很喜欢这点，瞧？没错。他说：“我听了你的磁带，有一些讲道被人批评；”他说：“我就走到批评者那里，说：’让我在圣经里指给你看这点，’”瞧？没错，那很好，看到吗？那是圣灵，只要在圣经里，那它就是对的。
20
呐，我们在12章看到了亚伯拉罕；现在你们跟我一起翻到这章。神立了亚伯拉罕……他只是个普通人，一开始就是个老人，七十五岁了。所以，弟兄们，如果你五十岁、六十岁或七十岁了，就认为自己太老了，不能跟神一起出发了，瞧，你并不老。亚伯拉罕已经七十五岁了，他娶了同父异母的妹妹撒拉，她当时也有六十五岁了。他们不生育，没有孩子。神对亚伯拉罕说：“我必叫你成为大国，立你作多国的父，”并赐给他一个约。
呐，首先我要你们注意的，这约不但是给亚伯拉罕的，也是给亚伯拉罕和他的后裔的。现在，让我们一起来说。呐，我们正在为医治聚会做准备，瞧？
［原注：会众跟着伯兰罕弟兄重复。］给亚伯拉罕和他的后裔。
瞧？神为亚伯拉罕所做的，神也为他的后裔做。
呐，今晚我要用圣经向你们证明这点；这肯定会帮你把昨晚的问题解决了，瞧？注意！
给亚伯拉罕的，在我右边；给他后裔的，在这边。
21
我要拿两本书来，把它们像这样放着，你们就能明白了。这个是亚伯拉罕，这个是他的后裔；亚伯拉罕和他的后裔。神，他向亚伯拉罕所做的就是，他向亚伯拉罕和他的后裔起了誓。现在仔细听，不要错过这点。
“你们原是他的后裔……”如果你向世界上的事死了，借着圣灵在基督里活了……“因为我们这在基督里死了的人，就是亚伯拉罕的后裔，要照着应许与他一同承受产业。”这是圣经。
呐，你注意到了吗？在《创世记》12章，神与亚伯拉罕立的约，这约不是，“亚伯拉罕，你若行某件事，我就行某件事，”这约完全是恩典。不是“你若……”神对亚伯拉罕说：“我已经，”不是“你若行某件事”。
22
神与亚当立了一个约，但亚当违背了那约。每次神与人立约，在《出埃及记》19章，神立了一个约，人也违背了。
但神定意，不是照律法，或照与人所立的约，乃是照与他自己所立的约，他定意要拯救人，因为那是他的儿子。
所以神，他不但立了这约，他还起了誓。人起誓，是对着某个比他更大的人起誓；但没有比神更大的，所以圣经说，神就指着自己起誓，要持守这约。
现在想一想！你说：“哦，要是我也能得到亚伯拉罕的福；要是我也能得到亚伯拉罕同样的应许，”你得到了，如果基督在你里面的话。如果你在基督里死了，领受了圣灵，你就是亚伯拉罕的后裔；因为基督是亚伯拉罕的后裔，你明白吗？是对神的信心，使我们里面的人做工。
23
呐，要成为亚伯拉罕的后裔，你就决不能在神的应许上退缩；你要一直持守神的应许；你要认定那是真实的，不管别的东西是什么；那正是亚伯拉罕所做的。不管任何人说什么，哪个说什么，都算不了什么。神如此说了，这就解决了。亚伯拉罕的后裔就是这样的。
看，现在你是亚伯拉罕的后裔吗？神的道是真实的，人的话是虚谎的。是神的道！
因此，你瞧，如果来到道面前，你宣称是亚伯拉罕的后裔，却转身离开，那不可能。你若转身离开了神，就再没有祭物去赎你的不信了，你完了，明白吗？
24
呐，神向亚伯拉罕立约；不是“亚伯拉罕，如果你做某事，我就必叫你成为大国，使你成为多国之父。”神说：“我已经做了这事。”记住，应许完全是恩典，根本没有律法搀杂在里面。根本没有任何的“如果”，那绝对是神对亚伯拉罕的拣选。
呐，即使你不同意某些观点，也让我们以祷告的心去思想它。你瞧，不是你做了什么，不是你的愿望是什么；那不是亚伯拉罕的愿望。他原本是个异教徒；从巴别塔下来，他来自示拿的山谷、迦勒底地和吾珥城；他只是个普通人。亚伯拉罕什么也没做，那甚至都不是他的愿望，但本着恩典和拣选，神选择了亚伯拉罕；他也是这样选择了你。你什么也没做，是神做的；呐，记住，“给亚伯拉罕和他的后裔。”
25
你以为你成了传道人或基督徒，是因为人们赞扬你，或你加入教会，呆在社团里，或说：“这是城里最大的教会”；你只是在愚弄自己，没错。如果以基督信仰来看，你只是个可怜的人。
神因着拣选来选择。《罗马书》9章或8章说，叫神的拣选可以立定。以扫和雅各，双子还没有生下来，根本没有办法决定他们会做什么时，神就说：“以扫是我所恶的，雅各是我所爱的。”因为创立世界之前神就知道他们是怎样的人。在世界存在之前，神就在基督里拣选了你（圣经这么说），把你的名字记在了羔羊的生命册上；不是你来祭坛的那个时候，乃是在创世以前神就做了，圣经这么说。
26
在末后的日子，敌基督是如此虔诚，甚至是五旬节派的，倘若能行，连选民也就迷惑了。
那天晚上，葛培理在他的信息里说了；他说：“魔鬼正四处吼叫，甚至把选民也完全迷惑了。”
我想：“哦，哦，培理，这你可错了。”嗯，嗯，你不可能迷惑选民，因为他们在基督里是安全的。
圣经说，这敌基督将是如此接近，倘若能行，连选民也就迷惑了。他在末后所行的，将是如此的接近，他会那样做的。主说：他要迷惑凡住在地上（我在引述《启示录》），名字从创世以来没有记在羔羊生命册上的人，而亚伯拉罕的后裔，是神的拣选，不是你的选择，是神的选择。神拣选了你，你从未拣选神，是神拣选了你，他把你的名字记在了羔羊的生命册上。
羔羊是什么时候被杀的？是两千年前在各各他吗？在神眼里不是的；他是在创世以前就被杀的羔羊。当神看见撒但所做的事，神就制定了计划；并且他知道他要差遣他的儿子，他儿子要为我们的罪作挽回祭。在耶和华的思想里，为了得胜和保守他的子民，创世以前他就在思想里杀了这只羔羊，并把你的名字作为被赎者记在了册上，荣耀！那就是神所做的，神行了那事。所以，我们还惧怕什么呢？不是“如果你要”，而是“我已经”。
27
因此，说到神的医治，你说：“伯兰罕弟兄，神会医治我吗？”你是亚伯拉罕的后裔，神已经医治你了。“你会像罗伯茨弟兄那样按手在我身上吗？”按手跟医治没有任何关系，它只是一个接触点。
曾经有人在讲道中说：“你把手按在你后面的靠背上。”呐，座位本身不会有任何的医治，瞧？那是你对一件已完成了的工作的信心，相信你已经被赎了。他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得了医治。
“伯兰罕弟兄，今晚我会得医治吗？”你已经得医治了。神差他的圣灵来；差你们的牧师来，他们也传讲这道，你听了。神赐下说方言和翻方言的恩赐，差遣先知和说预言的恩赐等等，竭力要把你吸引到那个位置上。牧师不能医治你；说方言不能医治你；翻方言不能医治你；先知不能医治你；别的恩赐也不能医治你。它只把你指向……如果那是个真正的恩赐，它只是指给你看你已经得了医治。因为你是亚伯拉罕的后裔，已经得医治、得救了；那就是圣灵在敲你心门的原因。
“凡父所赐给我的人，必到我这里来，”没错。那就是为什么我们传福音；那就是为什么我付出这些努力；那就是为什么其他传道人付出他们的努力，就是要竭力撒下大网，把网拉上来，要看打到了什么。我不知道是什么，别的传道人也不知道；我们只是撒网。
28
“神的国好像渔夫去撒网，把网撒在海里。他把网拉上来，打到了青蛙、乌龟、蛇、蜘蛛和鱼。”注意发生了什么事。福音的影响力捕捉到了很多人。第一个星期刚过，那老蛇就说：“瞧，如果我必须得做这一切的事，戒牌戒烟……”他又回到水里去了。
水蜘蛛太太坐在那里，左顾右盼，她说：“哼！你想说我不能参加俱乐部，不能在那里做那些事，还得擦掉化妆，让头发长长，不穿短裤，哼！”啪啦！啪啦！啪啦！“就像猪回去打滚，狗吃它所吐的。”
呐，她是什么？她被网捕到了，被带到了祭坛上，他也是这样；但他一开始就是蛇，她一开始就是蜘蛛。网跟他毫无关系，只是把他拉上来。但鱼一开始就是鱼，瞧？绝对是的。
我的羊听我的声音，瞧？哦，有些人非常聪明、受过教育、精明透顶；这些都没有任何关系，而是谦卑和圣灵的引导和带领。圣灵决不会领你偏离这圣经里的一个字的，他必保守你与这圣经一致，瞧？完全与圣经一致。
29
当你看到一节经文，你看到它在这里、这里、这里、这里，你就去问牧师，他说：“噢，那是给另一个时代的。”如果你是神的孩子，你就不会相信他说的；不会的，先生。
因为经上说：“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的”；“我所做的事，你们也要做；”你看到了主是怎么样的，看到了这里的应许，那牧师说：“噢，那是胡说八道，没那回事，”你不会相信他说的，因为你不是蜘蛛，也不是蛇，你是鱼，瞧？就是这样。你不是山羊，不是猪，你是羊羔。
鸽子只会落在羊羔身上，他们有同样的性情。最重要的事……我相信有一次我在这里传讲过“羊羔和鸽子”的信息。那是主赐给我的一篇最重要的信息。当神表达他自己时，他用天上的鸟—鸽子，所有鸟中最温顺的一种来代表他自己。神与圣灵是同一位，如果不是，耶稣就有两个父亲了，《马太福音》1章18节说：“你所怀的孕是从圣灵来的。”他不是私生子，他完全是从神生的，所以他，他是神的儿子，没错。
30
所以，他从天上降下来时，不是有三个人在那里说话，而是人们看见神的灵仿佛鸽子。那是圣灵本性，不是第三位在说话。不是三位神，而是同一位神的三个职分。父神，在火柱中；子神，在肉身中；圣灵神，在你里面，是同一位神。耶稣说：“到那日，你们就知道我在父里面，父在我里面，我在你们里面，你们也在我里面。”神想要回来与他在伊甸园所造的受造物交通。
他不能违背自己的律法。人犯罪了；当神降在西奈山上，若有人摸了山，就要用箭射透他。但当他成了肉身时，我们就可以摸他；现在他又成了我们的一部分，瞧？要带领和引导我们，再次跟我们交通。
哦，人何等混乱粗暴地对待神的道。
要是有人在这点上得到一点亮光，就跑到另一个极端，成立一个组织，跟旁边的人争吵。为什么你不说有空处留给我们所有的人呢？让我们大家都迈向锡安。我们不是分开的！我们是基督徒：卫理公会信徒、浸信会信徒、长老会信徒、路德派信徒、五旬节派信徒、一神论、二神论、三神论、神召会、神的会的信徒等等；我们不是分开的！我们是基督徒。当我们接受基督作我们个人的救主，被圣灵充满，我们就是被神盖了印的产品。
31
《以弗所书》4章30节说：“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，直到有人激怒了你？哦，直到两三年？直到你有一次不顺服神？”不，你可能会在老太太生日年鉴里找到这个，但你在神的道中找不到。“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，直到得赎的日子来到。”
永恒的目的地是神所定的，然后你被封印在那里。神就是这样对亚伯拉罕做的。亚伯拉罕信神，神就算他为义，赐他割礼的记号作为一个确认，“我已经做了这事，你是我的产业！”阿们！就是那样的。
呐，《创世记》12章，不是“如果你要”，而是“我已经”。
32
呐，让我们翻到《创世记》15章：那是神向亚伯拉罕确认这约的地方。（现在仔细听！）神确认这约，或说是跟亚伯拉罕签了合同，在《创世记》15章。
呐，我们发现，亚伯拉罕说：“主啊，我既不生养，你还赐我什么呢？”他逐渐地变成一个老人了，那已经过了很多年。他说：“我既不生养，要承受我产业的是大马士革人以利以谢；你还赐我什么呢？”
神吩咐亚伯拉罕，去拿一只三岁的母山羊，一头三岁的母牛，一只三岁的公绵羊（公羊）作祭物，上去劈开这些祭物，再取一只斑鸠，一只雏鸽。（你们能听见吗，请说：“阿们！”［原注：会众重复：“阿们！”］好的，我要你们现在明白这点。）
33
呐，神要向亚伯拉罕确认这约，或说是跟他签合同。神已经告诉了他：“我要把它给你，”那是一个应许。现在，神要在合同上签字，证明他要怎样行这事。于是，亚伯拉罕做完了这一切事，他照看那些祭物，把鸟从祭物上赶开，直到日落。它们不是……祭物不能被玷污，你知道。所以，亚伯拉罕把鸟赶开，一直到了日落。日落时（现在听着），有惊人的大黑暗落在了亚伯拉罕身上，他就沉睡了，你们记得这点吗？那代表临到每个人的死亡。在他面前是个冒烟的火炉，每个罪人都该下阴间，但有一道小白光从那上面经过。
每个人都会死在死亡的隔绝中，阴间是他的归宿。但有一道小白光从那不可及的上方经过。注意看！它们从那些祭物中间经过，在母山羊、母牛和公羊中间；神接受并从那些祭物中间经过，向亚伯拉罕证实他所要行的事。
34
呐，每个神职人员，这里的或任何地方的，都赞同……这里的司可福博士赞同这点；其他所有著名的神职人员都知道，那就是神与亚伯拉罕确认这约的时候。
“呐，伯兰罕弟兄，神在做什么？你称这个是对那约的确认；神在做什么呢？”他所做的是这个：他在向亚伯拉罕证明他要对亚伯拉罕做什么。
呐，我们彼此立约或签合同的时候，是怎么做的呢？通常，我们可能会出去，一起吃块三明治，喝杯咖啡什么的。然后，这一切结束后，我们就走上来，互相握手，说：“伙计，握握手！”“好的，我同意，我同意，我会做某某事。”
如果我跟人立约，跟某个弟兄立约，跟坐在这里的吉恩·高德弟兄，我说：“吉恩弟兄，星期二我要跟你去肯塔基做某件事。”
“好，伯兰罕弟兄，把它记在这里，”瞧？那是一个约。
这两位阿肯色州的弟兄坐在这里，如果我说：“我……”（最近几年他们一直恳求我再去阿肯色州。）如果我在这里打电话给你，说：“弟兄们，”我甚至都不知道你们的名字，但如果我说：“我要跟你们立约，答应下个星期我会去阿肯色州。”
“谢谢你，伯兰罕弟兄。”那是一个协议，一个约。我们就这样借着握手来决定，对不对？
35
呐，在日本，你知道他们彼此是怎么立约的吗？他们往上撒盐，拿一个小盐壶来，撒盐在对方身上。那盐有生命；你瞧，它接触，保存；盐能保存，就是这样，他们撒盐在对方身上。
耶稣说：“你们是世上的盐，”瞧？他们彼此立约时，撒盐在对方身上，那表示他们必须遵守这约。盐把他们结合在一起，免得变质；什么也不能损毁他们的合同，那是一个约或握手，那是团契。“我们同意在团契的基础上遵守我们彼此的约定；盐必保守我们的约定，因为它不会损坏或变质，我们的约定会永远遵守。”
36
但在亚伯拉罕的日子，那是不同的。那时候他们要立约，他们所做的就是杀一只祭牲，把它劈开，然后从中间经过。那时他们还没有纸，纸是近代才有的。是不久前，人们看到大黄蜂用树的汁浆造蜂窝，这才发现的。他们当时还没有纸，但他们有……他们把羊皮纸等等放在那里，写在皮上，公羊皮上。他们把羊皮制成革，然后画上这些字母，写出他们的文字。古代的文字要么写在石头上，要么写在皮革上。
所以，他们把约定要么写在石头上，要么写在皮革上，然后彼此立约。之后他们从这些祭物中间，从分成两半的动物尸体中间经过，然后他们把这张皮切成两半，或撕成两半。每人各拿一块，起誓说，“我们之间若是违背这约，让我们的身体也像这祭物一样，以此为证。”你们明白我的意思吗？
呐，神在做什么呢？在神还没有成就这事之前，他就向亚伯拉罕显明他要对亚伯拉罕的后裔做什么。哦，弟兄，他虽然还没有成就，但他已经做了应许，这就等于是事情已经成就了，阿们！
37
你说：“瞧，我的手残疾了；”我是亚伯拉罕的后裔，我不再像那样看我的手了。这就等于是得了医治一样，因为神向我应许了，这事结束了。不是我的手怎么样，而是神怎么说，那才是亚伯拉罕真正的后裔。
医生说：“你没有机会好了。”
“主啊，那是怎么回事？”
天父在你心里回话：“我是医治你一切疾病的主。”
“哦，医生，你是个好人，但这事结束了；我得医治了，神这么说了；”那是真的，那才是亚伯拉罕的后裔。“神这么说了，我得医治了，”是的，先生。
“你还能吃饭吗？”“这又有什么关系呢，反正我都得医治了，”瞧？亚伯拉罕等候那个应许来到等了二十五年，他越来越刚强。
我们进入祷告队列，要接受祷告，说：“哦，我还有一些痛，我仍然感觉不好，我再也不能走路了。”还说自己是亚伯拉罕的后裔？如果这点已经启示了你，亚伯拉罕的后裔就会否认任何跟这启示相违背的事。
呐，我一生从未医治过一个人；奥洛·罗伯茨也没有；汤米·希克斯或任何人，世上的任何人都没有医治过人。你要明白，你是在把某个人当作大人物。“哦，某某弟兄按手在我身上；咻！一阵寒气穿过我全身，”那只是一个感觉，就是这样。你得医治不是靠感觉，你得医治是凭信心；你不用感觉到任何东西。除非你有感觉，否则你不需要感觉到任何东西，但你信。
耶稣从未说：“你感觉到了吗，你感觉到了吗？你感觉到那个吗？”给我找出一节支持这种东西的。他是说：“你信吗？”是信心；神这么说。“我是亚伯拉罕的后裔，我相信神，这就解决了。”
38
瞧，不需要某个了不起的大神医来到城里，你们牧师有跟其他任何人一样的权柄。你的邻居、你的基督徒姐妹、你的基督徒弟兄、所有人，任何人；任何人都有权利为你祷告。圣经说，你们要彼此认罪，互相代求，是的。我们所有人，瞧？
但我们却想把某人变成大人物，花掉上百万美元，这样他们就能赞助一个节目，那个不会叫你得医治的；是你自己对神的信心成就了医治。你只要读一读神在这里说的话，他为你写了一个约；他赐给你圣灵作为确认。哦，是的，看到吗？
这是为什么我不喜欢给人按手，免得他们说：“伯兰罕弟兄为我按手了，荣耀归于神！”我跟这事没有任何关系。不是按手在我身上，或我按手在你身上，而是凭信心按手在主身上，并相信他，那才是手要放的地方。
请你的牧师为你祷告；祷告会改变事情，它做了什么事？它并没有医治你，但它赐给你信心去表达已做成了的事，即你所得的医治。你明白这点吗？
39
呐，神对亚伯拉罕是怎么说的？“亚伯拉罕，我要这样来履行这约。”他领亚伯拉罕出来，向他显明，他要借着亚伯拉罕的后裔—耶稣基督做什么。因为从亚伯拉罕出来了以撒，从以撒出来了基督；借着基督，至高的祭物被献上了。其他所有的都是属血气的后裔，以色列，以色列，以色列，以色列。但通过基督，这幔子就向犹太人、外邦人、希腊人，为奴的、自主的，或男或女，都敞开了，叫我们都能进入耶和华神的荣光里；以前只是单给犹太人的，但现在是给凡愿意的人，愿来的就来。
那是神所说的后裔；他怎么对待那后裔？神领他到各各他，把他撕碎，他受了审判，受了神的审判，就死了。作为基督徒我们都知道那事。他做了什么？他起来，将耶稣的魂从身体里分开。他的灵，他的生命，从身体里出去了；水、血、灵从他身体里出来了。第三日，神叫他的身体复活，坐在天上神的右边，并把从那身体里出来的圣灵差回给我们。
40
因此，你明白神正在做什么了吗？建立宗派吗？如果你依靠这个，你就失丧了。只有一样东西永远会……那些合同和字母照一种方式被撕开，当它们再合在一起时，必须首尾吻合；每个字母和每块被撕开、分开的羊皮或石块都必须完全吻合，什么也不能替代它。当到了确认的时候，它必须完全吻合。如果他们拿另一块，试图使它合在一起，它不会吻合的。它必须完全照着原来的样子合在一起。
当教会被赎，在复活中起来……我们是基督的新妇。我带着敬畏的心这样说，希望我们是，相信我们是，凭信心我们是。耶稣基督新妇里面必须有同样的圣灵，跟当年在地上时，这“合同”的另一部分所拥有的一样。你们明白我的意思吗？神确认了它。
在耶稣里面的同一个生命也将在他的教会里，这教会也将行出耶稣所行的同样的事。“我所做的事，信我的人也要做。”那么，一个不信者看到神的工作或我们主所行的事，怎么会称之为“别西卜，读心术”呢？如果，哦，精明、受过教育，肯定是的，却跟神的事相差有十万八千里，瞧？
41
神在《创世记》15章确认了这约。现在你们底下每个人都明白这点了吗？在《创世记》15章，神确认了这道。记住，现在听着，直到亚伯拉罕完全顺服了神，神才向他确认了这约。神也是等你完全把一切都交托给了他时，他才会向你确认这约。
呐，我要你们牢记这点。我们的亚们派小姐妹，或德美浸礼会或门诺派的小姐妹，不管是哪个，我希望你明白了。
42
呐，神确认了这道。现在，我们再往下讲。哦，我们可以在这点上讲几个小时，但我们没有时间了。
现在，我们翻到《创世记》17章（是的），当神给他力量时；在《创世记》17章1节，作为全能的神，神向亚伯拉罕显现；那时亚伯拉罕九十九岁，撒拉八十九岁。自从他七十五岁、撒拉六十五岁以来，他们越来越刚强，一直在等候这个应许，即：神必做成这事。他们从未在所信的事上动摇过，正是这样。
呐，他看见，神看到了他坚决要持守的心。哦，主的名是应当称颂的！当神看见你的心，当他指示你一件事，你就不在乎其他人对此说什么；那是神的道，你持守它，没有故意转身离开，或漠视真理，而是走进“神如此说”的真理中。
43
神是个灵。他带领他的子民进入灵和真理中，他的道就是真理，耶稣就是神的道。“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”
呐，神在那里以“全能的神”向亚伯拉罕显现；希伯来词是“伊勒沙代”，意思是……“沙代”在希伯来语中的意思是“胸脯”。呐，他不是“胸脯的神”，而是“沙代”，是复数的，是“乳养的神”。“我就是那乳养的神，力量的赐予者，充充足足的那位，生命的赐予者。”
44
换句话说，神在亚伯拉罕九十九岁时向他显现，亚伯拉罕不再是大人了（用人的常话来说），不过像个生了病、正在吃奶的小婴孩。他的精力没了，撒拉的生育也断绝了。但神说：“我是伊勒沙代，我是乳养的母亲—神。”
他就像个小婴孩，病了，烦躁；他的力量没了，都丧失了，躺在那里；他病得如此厉害，皮肤皱得像……
那些在印度的小婴孩，瞧，那是最凄惨的景象，他们的小肚子因饥饿而肿胀，可怜的母亲也躺在那里快死了。她小婴孩的牙床，你几乎从他的嘴唇就可以看到牙床了，肉都没了。你都能看到他们的小头盖骨接缝的地方。他都哭不出声来了，太饿了。母亲探过去听听她的婴孩，“收下这孩子吧。”瞧，如果你收下这个，那么，看看还有几千个躺在那里。
45
我们五旬节派建造几百万美元的教堂，哦，肯定的，瞧，“我们是真正的基督徒。”我实在看不出来，看不出。搜刮奉献喂饱自己。呐，这不是别人告诉我的，是我自己知道的。我到过那里，那些钱，人们爱心奉献给我的钱，我怎么处理它呢？我会去那里给他们食物，喂养他们，告诉他们耶稣的事，绝对是的。我们在地上本是一无所有；我相信耶稣快要来了；我没有时间在地上忙那些大事和这类的事了。
让我们把信息带给将死的人，那正是主等着我们去做的事；那正是这个信息的内容：“你们要去，往普天下去，传福音。”不是“去建立组织，建立宗派，盖大教堂等等，”那些没问题。我丝毫不反对那些，但那不是耶稣所说的。主从未说：“去建立组织，去建大教会，盖大教堂；”他说：“传福音。”
什么是福音？就是圣灵的大能和明证。呐，注意这连接词，“并且（连接词把句子连在一起）信的人必有神迹随着他们。”你不能单是接受道，你还得有东西来支持道，要使那些神迹随着它。不要去教育那些异教徒，去传福音，在他们面前证实神的大能。但我们却是做别的事，明白我的意思吗？
46
呐，那小婴儿，亚伯拉罕就像那个小婴儿，肚子肿胀；所有的希望都没了。但“我是伊勒沙代，只要靠在我的怀里，吃奶，使你重新得到力量。”哦，亚伯拉罕的后裔！那正是神对你所做的，这是他的应许。不要接受它的仿造品，要接受这应许；不要接受别人对此说的话。人的话都是虚谎的，不管它被证明是何等的真实、合乎科学；神的话才是真实的。上去靠在神的胸脯上。
乳养的神：新约和旧约。“他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得医治。”如果你有一条出路去到那胸脯那里，神就医治你了；然后抓住它。那出路是什么？“因他受的鞭伤，我们便得了医治。”那是给亚伯拉罕后裔的。
47
你说：“我没有得到圣灵。”他为我们的过犯受害。“悔改，受洗，你就必领受所赐的圣灵；这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”这胸脯对凡愿意信的人都是敞开的。如果你病了，有需要，“不是如果你做了这个那个，我就……”所提供的营养品已经付过钱了，这营养品已经付过钱了；耶稣付过了。“我是乳养的神；愿意的，都可以来：卫理公会、浸信会、长老会的信徒，所有人。靠在我的怀里，我是乳养的神，是为我的孩子—亚伯拉罕的后裔的。”明白我的意思吗？
那个小婴儿……神不但是乳养的神，他也是使人满足的神。小婴孩咬住妈妈的乳房；（我希望这对一群混合的听众来说不会太直白了。）小婴孩咬住妈妈的乳房，他不仅从妈妈那里吸取了力量，也在吸奶时得到了满足；他知道那是他妈妈，哈利路亚！
男人或女人，能够依偎在神的怀里，说：“那是我的父，他创造了天地；他造了我；他把我造成了时间的造物之后，又使我成为新造的人；现在他使我成为了永恒的造物。他是那位赐下这应许的，我得到了满足。我不在乎胃是否疼痛，头是否疼痛，手是否这样那样；我都得到了满足，我正从全能神的应许中吃奶，那是他的应许，阿们！阿们！力量的赐予者。［原注：磁带空白。］
“哦，我不想死，我不想死；哦，我不想死。”痛哭。
首先你知道，有个平静、微小的声音从讲道中、从所读的这道中、从某处的祷告中出来，说：“我是你的医治者，我是伊勒沙代。”
“哦，那就是吗？”
“我为你的过犯受害，因我受的鞭伤你得了医治。”
“哦，我要做什么呢？”
“什么也不要，什么也不要；已经做成了，你唯一所要做的就是接受。”
“哦，如果我……如果我重新加入……离开一神论去加入神召会，或加入……或离开神召会去加入一神论，你会……你会……”这跟那毫无关系，这跟医治毫无关系。你不用加入任何东西，他已经见证你是他的孩子了。
“依偎在我的怀里，只要继续吃奶。”
哦，医生告诉你，说：“可是……”
“可是，医生，你知道，我要告诉你一件事，你做这些医疗服务，我要付给你钱。你确实帮了我很多，给我很多的安慰；当你到了尽头时，你所能做的就这些了。”
“是的，是的。你要……你要死了，你最好……”
“哦，医生，我现在就签这张支票给你，但我要说一件事，医生，我不会死。”
“你不会什么？”
“我不会死。”
“你怎么知道你不会死呢？”
“我正从伊勒沙代那里吃奶，使我恢复力量。”
“嗯？”哦，你走出去，他说：“由他们去吧，这不会伤害别人的；就由他们去吧，他们，他们不会……没事的。反正他们要死了。”但你知道你在讲什么，就摆在那里了！
“你怎么知道呢？”
“这是应许。”
“亚伯拉罕，你怎么知道你会有那个孩子呢？”
“这是应许，”瞧？伊勒沙代。
“哦，你好了以后做了什么呢？”
“什么也没做，什么也没做。”
“你付钱给传道人了吗？”（如果你那么做就错了。）“你做了……你做了什么？”
“我什么也不用做。”
“为什么？”
“它已经做成了，我只是相信。神对我说话，呼召我，我接受了那胸怀，现在我好了。”多少人经历过这个？哦，弟兄，肯定的。
49
呐，我们实在没有足够的时间讲我想要讲的了，我算不上是传道人，但我喜欢谈论我所知道的事，瞧？看，现在让我们讲讲这点。
呐，他做了什么？对你们正在记下这些经文的人来说，呐，这约成就了什么？（等会儿我们要在下一章换一下位置。）
呐，神做了什么？他跟亚伯拉罕立了约，跟我一同说：“亚伯拉罕和他的后裔。”亚伯拉罕的后裔是谁？重生、被圣灵充满的男人女人。
“哦，伯兰罕弟兄，”好的，我们来看看神有没有持守他的应许。在《创世记》12章，亚伯拉罕称义了；被呼召了出来，借着称义，相信神的道，对不对？马丁·路德时代的教会也是如此，对不对？《创世记》15章，亚伯拉罕被分别了出来，因为他完全顺服，神就用血向他确认这约。《希伯来书》13:12-13：“所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦，”对不对？他差了什么来？差了一个信息来到这地上，一位使者。谁是非拉铁非教会时代的使者？约翰·卫斯理，传讲了成圣。那个时候神确认了这约：与罪分开。
他借着称义相信了，《创世记》12章。他借着血确认了这约，公羊等等的血流了出来。在15章里，使教会成圣了。
50
呐，在17章，神赐下了圣灵。注意：“我是伊勒沙代。”记住，亚伯拉罕现在要从神那里接受某个东西进到他里面：从神得到力量。好像婴孩通过吃奶从妈妈的身体里吸取妈妈的力量，教会也得到了圣灵，把圣灵的力量吸取到他们里面，吸取生命。神赐给教会圣灵；力量的赐予者，他自己的力量。神给他软弱、承认自己信心的孩子一条出路，赐给他力量去行事。现在，神准备为他行事了。
称义，亚伯拉罕；称义，《创世记》12章：马丁·路德，亚伯拉罕的后裔；成圣，《创世记》15章：对这约的确认，亚伯拉罕的后裔，约翰·卫斯理：成圣。在软弱的情况中，亚伯拉罕有一条出路来吸取力量，神自己的力量，你们看到这点了吗？多少人看到了这点，请说“阿们”。神自己的力量是借着一个应许来喂养人的，神赐给了五旬节信徒圣灵，把神自己的生命吸出来，输入到他们里面。正如神过去在那里行在肉体上，现在他也在这里行在属灵上，瞧？给亚伯拉罕和他的后裔。你们现在明白我的意思了吗？记住，教会仍在前进。
51
呐，还有，在18章；这里有一点，呐，这点，你可能不同意这点，弟兄。呐，你们许多人，呐，你认为路德除了相信称义还会相信别的吗？不会的，先生，那是他的时代。我相信他们会出现在复活中，肯定的，好的。
成圣，你能告诉一个循规蹈矩的卫理公会好信徒说，成圣不是圣灵的洗吗？你肯定做不到，是的。“完全的成圣就是圣灵！”是的，先生。你们拿撒勒派、天路圣洁派等等，你们确信，“是的，先生，成圣就是圣灵！”不是的！那是圣灵的工作，不是圣灵的充满，不，先生。
52
随后，五旬节运动带着圣灵的洗出现了，绝对是的。但现在，我们要在五旬节派教会这里停一下。每个教会都组织了起来，并且马上就死去了。呐，我要你们看一看，你们记下经文的人，第4节和第5节：神借着称义呼召了他；借着立约的血使他成圣；把自己的生命给他，圣灵的洗，在17章，现在，接着临到以色列的是什么呢？你们一些圣经学者说呢？是儿子名分的设立。
在旧约，儿子在家里出生了，他是儿子，但还不是承受产业的人。瞧，父亲还不知道那个孩子将来会怎样，对不对？所以，他请一个师傅来管理他，抚养他到某个年龄，（你们传道人），这是设立儿子的名分。在《马太福音》17章，神做了同样的事。
耶稣带着彼得、雅各和约翰上了高山（我在这里讲过这点），他们上了高山，他就在他们面前变了形象。他在做什么？他在显明设立儿子的名分。
53
注意，在旧约他们有……儿子出生了，他是儿子，但他有一位师傅来照看他，看他成长得怎么样。父亲总是尽他所能地给儿子找最好的教师，任何父亲都会。于是，这师傅就照看这儿子。如果这儿子只是一个逆子，什么也不在意，不听话，但他还是儿子，因为他出生了，他是儿子，但他永远也得不到任何产业。
弟兄们，现在披戴上属灵的思想，还有姐妹们。他虽然是儿子，但永远也得不到产业，父亲照看他。那就是从前在旷野的那群人，瞧？他有一个……他真的是儿子，但他得不到任何产业。
然后，那师傅会来到父亲面前，父亲会问：“我儿子怎么样？”听到这话，他一定会脸红的：“看他……他做得不太好。”瞧，父亲雇了一个正直、诚实的人来，不是那种想要出人头地的人，但他是讲实话的，“你儿子做得不太好，他不听话，我什么也教不了他。”
“好的；”那儿子永远也得不到任何产业。
54
如果他来说……我在想，今天，当神向亚伯拉罕的后裔行了同样的事，他这里的孩子…… 当那师傅……谁是我们的师傅？主教，地区长老吗？谁是？圣灵！他毫不留情，他会原原本本地把所发生的事告诉父亲。
他上来，说：“我孩子怎么样？”
“哦，父啊，你所有的女儿都把头发剪了；她们都化妆，举止就像世人一样，穿不道德的衣服，像男人一样的衣服；她们称那些是七分裤和宽松裤。你女儿，你的女儿们都追求那种东西去了。父啊，糟糕的是，你的儿子们，你的传道人们允许这些事。哦，是的，肯定的，他们允许这些事（这些神教导不能做的事），因为他们害怕。”天父会有什么样感受啊！
他无法领他们再往前，他们是他的孩子，他必须照顾他们，但那孩子成了他多大的负担啊！
“哦，为什么他们不这样做呢？”
“哦，他们为自己建立了组织或某种……他们聚在一起，就像从前那些人聚在一起建造巴别塔一样。”
“是的，”天父说：“他们也会得到同样的结局。”瞧？
55
他们为自己建了一座塔，他们以为通过他们的组织就可以吸引整个世界，但你看看他们都做了什么。哦，这使天父感到沮丧；他感到有多难堪！圣灵要把这样的话带到荣耀中，说到教会这种样子，他该有多难受！他们用人造的次等教义替代了圣经。真理传达给了他们，他们却转过身，离开它走了，就是这样；因为他们的组织不相信这个。然而，他们知道那是神的道，除了那点，圣经里再没有别的经文了！如果那真是神的道，就必定从《创世记》到《启示录》都是一样的。
他们用点水礼代替了浸礼，以及所有其他的事情，设立各种信条等等的东西。天父会有什么感受啊，嗯？他什么也不能给那个儿子。
但如果那师傅上来，说：“可是有一些儿子，我告诉你，他们真是你的儿子。不管发生了什么事，他们都持守你说的话。他们举止完全像你；那人举止完全跟你一样，他说的话跟你说的一样。如果那些雇工做了什么事，他毫不留情，因为那是他父亲的事业，’我必须要管这事，’他会拆毁到底，说：’不许你们对我父亲那么做，我父这样说过了，而你们却把神的诫命变成了人的遗传。圣经中没有一节经文支持像那样的事。”
“哦，这才是我儿子；是的，他真的相信我的道，像亚伯拉罕一样；所以他真是亚伯拉罕的后裔。”
那么，天父怎么做呢？当这儿子被证明后，他选出一天来……呐，五旬节派认为，你一重生就拥有了圣灵，那就够了。你才刚开始呢！注意看神向亚伯拉罕所行的；接着他怎么做呢？父亲领儿子出去，摆设宴席（你们学过圣经的人都知道这点），摆设宴席，让他儿子坐在公开的场所里，给他穿上上等的袍子，叫他坐在那里，然后履行了设立儿子名分的职责。多少人知道那是真的，请说“阿们”，这是圣经说的。
56
回到《加拉太书》4章，可以在那里找到这经文，保罗在那里谈到了。他设立了那儿子。他怎么做的呢？他为那儿子举行了一个设立儿子名分的仪式。当他看到这个儿子能这么做之后，看到他会持守应许，没有人能拦阻他去做，他就像他爸爸一样持守这应许，不管后果如何，该砍就砍，毫不留情。他说：“我能信任那个儿子。”所以他履行了设立儿子名分的仪式，然后他怎么做？他履行了设立儿子名分的仪式后，那个孩子以后在父亲的国里就是个被设立的儿子了，拥有完全同等的权利。换句话说，如果他签一张支票，他的名字在支票上就跟他父亲的签字一样有效。这时他就得到儿子的名分了，或说是被设立了。
在变象山上，神对耶稣也做了同样的事，当时他怎么做的呢？神荫庇了他，把他带到一个公开的地方，带了三个见证人：彼得、雅各和约翰。又从天上带了两个见证人来，表明三是一个见证。当神荫庇他，他的衣裳，美丽的袍子，这时他处在荣耀的状态，如同烈日放光，对不对？有声音从天上说：“这是我的爱子，你们要听他！”阿们！“我已经给他定位了；这是我的儿子，他说什么，我都会印证。他持守了我的道，他跟这一切的宗派等等争战，持守了那信心。他不留情面，他忠实；他总是以我的事为念。人们从他身上看到了我。这是我的儿子，你们要听他！”
神只向耶稣承诺了那个吗？不。借着他，同样的事也临到了亚伯拉罕的后裔。第4和第5章，神把亚伯拉罕领出来，在他身上设立了儿子的名分，改变了他的名字（荣耀！），从亚伯兰改为亚伯拉罕。亚伯拉罕这名字是从神自己的名“以罗欣”这个词来的；神把他的名字跟自己的名字连在一起，神是以罗欣，多少人知道这点？伟大的耶和华，以罗欣，满足一切的、自我存在的，以罗欣。
神做了什么？他取了自己名字中的“H-E-M”，把它放在了亚伯拉罕的名字里，因为他是亚伯拉罕。神是一切的父，亚伯拉罕是多国的父，荣耀！以罗欣，一切的父；亚伯拉罕，多国的父，设立了正确的位置，荣耀！那是在他的教会领受了圣灵、经历了各种试炼之后发生的。瞧，五旬节派错过了这点，他们把自己组织了起来，再也不能往前走了。后来当神行了某件事，他们说：“啊哈，远离它。瞧，我们的教会不教导那个。”随你吧，但这是神向亚伯拉罕所做的，向亚伯拉罕和他的后裔。
57
现在，我们在《创世记》18章；还在18节，呐，我们来看。神这样做了以后，领了……那是他所行的第二件事；神赐给他的第一样是称义，12章；15章，神赐给他成圣；18章，神赐给他圣灵。在这事的末了……现在快点来看；这一切的事花了几年，你们在听吗？你们爱这个吗？从称义到成圣的这些年是好几年；从成圣到确认，即圣灵，又是好几年。但在同一章，在得到圣灵之后，神就设立了他。你知道，五旬节运动才只有四十几年。
神开始设立他的儿子。马丁·路德传讲了称义；多年之后成圣来了；又过了多年，圣灵的洗来了，但在五旬节派跟其他宗派做了同样的事之后，他很快就开始拽出那些为神的真理而站稳的儿子。神赐给他特别的东西，在众人面前用一些特定的事情来显明他，突出他，瞧？设立他。
58
呐，在同一章，神给亚伯拉罕一个迹象，给了五旬节派教会一个末时的迹象。亚伯拉罕的名字改变之后几天，他就被设立，好像以罗欣一样，与神联合。（哦，哦，你知道，作个圣滚轮太好了，不是吗？）神设立他，他与神联合，神把自己名字的一部分赐给他。
主的教会拥有什么样的名字呢？主的名，对吗？“我奉我父的名来，你们并不接待我；”［约5:43］耶稣的名。“若有别人奉他们的名、自己的名、组织的名来，你们倒要接待他。”但神让亚伯拉罕跟他的名联在一起，他的教会也拥有他的名。
今晚，在这世上有许多好女人，但只有一位是威廉·伯兰罕太太，她是那位要跟我一起回家的。有一个奉耶稣的名而活着的教会。“你们无论做什么，或说话，或行事，都要奉耶稣的名。”你能奉耶稣的名抽烟吗？你能奉耶稣的名说谎吗？你能奉耶稣的名偷盗吗？你能奉耶稣的名背离神的真理吗？当然不能。瞧，无论做什么，或说话，或行事，都要奉耶稣的名，是的，就是这样。
在得了儿子名分之后，在这之后，就跟一个名字联合了。呐，神说会有一个毁灭来到，所多玛要被焚烧。我知道我已经迟了，但我必须得再花几分钟说一下这点，瞧？因为明天晚上我要讲点别的东西；请你们再忍耐我几分钟，好吗？
59
注意，神改变了他的名字，然后赐给他一个迹象，表明末日近了。后来亚伯拉罕出去，在一个炎热的早上，坐在帐棚门口；中午左右，他起身，看见三个人走了过来。亚伯拉罕知道，他们有点特别，于是跑出去。那天，有个人，一个悔改信主的犹太人，说，那三个人是父、子、圣灵，荒唐！亚伯拉罕没有像异教徒那样说“我主们［复数］；”而是说“我主［单数］”。是罗得称那两位天使为“我主们”［复数］，他是个冷淡退后的人，这表明今天同一类的人也完全是活在这种境况中，把神弄成四、五个不同的位格。神是独一的神，是的。
亚伯拉罕说：“我主。”
罗得说：“我主们［复数］；”因为有两个，但在那里有三个。
亚伯拉罕认出了他们中间有一位是神；“我主。”注意这点。记住，这里不是小写的“主”，而是“以罗欣”，“我主，”以罗欣，耶和华，他走到了帐棚那里。哦，听听这点！每个人都在颤抖。首先你知道，他们坐在那里开始交谈。（真希望我有时间强调一下这点，你们刚在18章里读过了。）
60
他们坐在那里；呐，等一下，他在做什么呢？他向亚伯拉罕显明，他要对亚伯拉罕的后裔做什么。他要做什么？当亚伯拉罕称义、成圣、充满了圣灵之后，这些都是预表和影子，然后他被设立了，接着，他来，赐下一个迹象，表明结局近了。神下来，要毁灭所多玛这个邪恶、犯罪的世界，对不对？记住，耶稣说（你信他吗？），耶稣说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”
呐，他们站在那里谈话，注意！两位天使，两位天使下去所多玛传福音，对不对？两位天使下去所多玛传福音：一个现代的葛培理向那些罪人等传福音，没有行神迹，只有一件，就是使他们的眼睛昏迷。传福音使不信者眼睛昏迷；于是，他们下去那里传福音。那是他们的迹象：传福音。“从那地方出来！神要焚烧它！”对不对？“它要被焚烧了，从那里出来！”这是预表像葛培理那些的布道家在传讲。
但注意这位留下来与蒙拣选的教会—亚伯拉罕在一起的；亚伯拉罕的后裔，瞧？那边是罗得和他那一群人。
61
呐，总是有三类人：不信者、表面信徒和信徒，瞧？不信者和表面信徒呆在一起；但真信徒会将自己分别出来，这使他成了教会，你们明白我吗？呐，所有那些大的组织，他们都彼此合作，荣耀一时。
62
一些人嘲笑葛培理；让我在这里停一下。瞧，像葛培理这种对很多人极具影响的人，为什么他不是五旬节派的呢？他不可能是。葛培理也在这上面有分吗？有的！你们属灵的人，现在醒醒吧；好好想一想。他的名字是什么？G-r-a-h-a-m。呐，我知道你认为这种想法很疯狂，等一等。H-A-M［译注：“罕”］，亚伯拉—罕，瞧？他有一个悔改的信息；没有人能在那人的信息上诋毁一点。他把悔改讲得透彻得不能再透彻了，是的；他传讲这信息，就像着了火的房子一样，瞧？是的，神呼召他去做那事。他去哪里？不是去五旬节派，而是去到那些在外面跟所多玛搅和在一起的宗派组织当中：化妆的、各式各样的女人、穿着短裤到处走、唱诗班的歌手、结了三、四次婚的执事，牧师也一样，各种荒唐的事。培理，出去传讲吧！持守住这点！他不能做别的。
但记住，其中有一位留下来，给亚伯拉罕—被拣选的教会带来了一个迹象，对不对？不是那些闪亮的大灯、核心人物、花哨的东西、或庞大的节目等等，而是一位留在后面与亚伯拉罕同在的，对不对？他赐给了亚伯拉罕一个迹象，表明时间近了。注意他所行的事！呐，记住，他怎样向亚伯拉罕行，也必照样向他的后裔行。注意看，耶稣确认了这点，说将来一定会那样的。
63
注意，天使坐在……不是天使，那是神。他背对着帐棚坐着；他说，（呐，这点岂不奇怪？）“亚伯拉罕。”几天前他的名字才被改变，而这里是个陌生人；那人怎么知道他的名字是亚伯拉罕而不是亚伯兰呢？“你妻子撒拉在哪里？”不是S-a-r-r-i，撒莱，而是S-a-r-r-a-h，S-A-R-A-H，撒拉，意思是公主。“亚伯拉罕，你妻子撒拉在哪里？”他怎么知道亚伯拉罕结了婚？他怎么知道他的名字是亚伯拉罕？他怎么知道他有妻子？他怎么知道他妻子的名字是撒拉？现在注意。
圣经说：“亚伯拉罕说：’她在你背后的帐棚里。’”撒拉不像现代的女人，非得取代丈夫的位置不可，在大街小巷上当警察。难怪没有工作给男人做了，没错，女人取代了男人的位置。这是个女人的国家，你知道；它拥有女人的数字、女人的名字，它一切的事都是女人，女人会控制这个国家的，没错。
撒拉呆在帐棚里，她退到了后面；因为有陌生人来了。这就是那人叫他亚伯拉罕的原因，他说：“我（人称代词），我要照着我所赐给你的应许来造访你，我给了你那个应许。”这是为什么他知道他的名字是亚伯拉罕。
64
亚伯拉罕给他吃小牛肉，给他喝新鲜的牛奶，给他准备了玉米饼和黄油。那位吃了黄油、玉米饼或面包和饼，喝了牛奶，吃了牛肉，那是在肉身中的神，没错。呐，如果你想跟圣经争辩，那就看看是不是大写的“L-o-r-d”，以罗欣。亚伯拉罕想跟他交谈；亚伯拉罕叫他“主神”。所以我猜，他应当知道，说话的就是他。
有人说：“你不会那么相信吧！”我肯定相信，每一个字都信。你只要注意，这又是怎么临到亚伯拉罕的后裔的。
他说：“你妻子撒拉在哪里？”
亚伯拉罕说：“在你背后的帐棚里。”
他说：“我要照着所给你的应许，明年这个时候来造访你。二十五年前我在称义下呼召了你，我给你确认了这约，我用自己的生命充满了你，养育你到了现在这个地步，要给你力量来领受我所应许给你的这个儿子。现在，我要给你一个我要焚烧这地的迹象。时候近了，因为你的后裔要随着你。瞧？”他说：“我要为你做这事，亚伯拉罕。”
撒拉，在帐棚后面，她心里暗笑，心里说话。听着，教会！不要错过这点！这经文自己在说话。撒拉心里暗笑，说：“我，一个老妇人，怎么可能呢？我丈夫将近一百岁了（姐妹们，请原谅），我，一个妻子，与我丈夫还能像年轻男女那样有这喜事吗？瞧，他的……”换句话说，他男人的部分许多年前就不行了，他们两个也都老了。她说：“我跟我丈夫怎么可能有这喜事呢？”她称亚伯拉罕为“主”，说：“他也老了，他的力量没了；我们已经不再像年轻人那样在一起了，我们岂能有这事呢？”
65
这个人（住在肉身中的神），这人背对着帐棚，说：“撒拉为什么暗笑，心里说这事不可能呢？”他说出了撒拉在做什么，她暗笑时心里在想什么，对不对？那是什么？离毁灭就差一点点的时间。
神正在向亚伯拉罕的后裔行同样的事，但他们没有认出来，弟兄们，明白我的意思吗？称义、成圣、圣灵的洗、设立儿子名分，承受产业。神，住在他的教会里，有人的肉身，像人一样吃喝；圣灵，神自己，住在亚伯拉罕的子孙里，彰显出同样的事，因为耶稣说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样，”你们明白了吗？
66
呐，还有一件事，接着发生了什么？为了迎接那要来的儿子，神做了什么？他必须对撒拉、也对亚伯拉罕行一件事。看，他是……姐妹们，请原谅我，因我们是在一群混合的会众中。他们夫妻的房事已经停止了，所以他必须对他们行一件事。
撒拉，圣经说她的生育已经断绝，而亚伯拉罕，作为男人，身体也如同已死，对吗？他们夫妻间的性生活很多很多年前就已经停止了。
神做了什么事？呐，如果他……我们知道他必须对撒拉行一件事，因为她的生育已经断绝。神必须给她造一个能生育的子宫，对不对？瞧，那个时候女人是不抽烟的，但现在，她们必须要用奶瓶给孩子喂牛奶。当时她们只有一个方法，用母乳喂养孩子。所以，一个那样老的妇人怎能……必定是神在那里造出了乳腺，因为它们早已枯干了。
67
我想要问你们一件事，然后继续讲。请原谅我，姐妹们。在一群混合的会众中，但你们就像是在听医生说；我是你们的弟兄。一个百岁的老妇人怎么能分娩生孩子呢？今天，如果一个四十五岁的妇人要分娩，医生都得在那里给她预备人工呼吸器啊等等的东西；而这个女人已经差不多一百岁了，没有人工呼吸器啊等等的东西。
神必须做一件事，他做了什么？他使撒拉成了一个新人。证明？好的，先生。他们走了三百英里的路去到基拉耳；一到了那里，看到这个老奶奶，亚米比勒就爱上了她，她是他所见过的最美貌的女子。亚伯拉罕腰也直了，头发又长出来了；撒拉又变得美丽了。瞧，神使他们成了新造的人，这样，他们就能再次像年轻男女那样在一起了。神在做什么？他必须让亚伯拉罕进入状态，以接受那应许之子。
68
这个迹象一过，接下来是什么？神要使亚伯拉罕的孩子们进入状态，准备迎接那应许之子。我们要怎么迎接他呢？我们在这个身体里无法迎接他，我们要在空中与他相遇。赞美神，直到永远！号角要吹响，在基督里死了的人要先复活，然后我们要上去，在空中与主相遇。他在做什么？赐下变像前的最后迹象，被提前的最后迹象；因为原子弹随时都可以毁掉这世界了，但在这之前，“耶稣要来”的呼喊声要被录进磁带，“我们这活着还存留的人，断不能在那些已睡了的人之先，因为神的号筒要吹响，在基督里死了的人要先复活，我们这活着的人要在一霎那、眨眼之间改变。”年老的男人要变年轻，年老的妇人也要变年轻。我们要进入状态，以迎接那要来到的应许之子。哦，哈利路亚！我们无法改变神的次序。
发生了什么？就在天使背对帐棚、向亚伯拉罕显明那个迹象的时候，他借着称义、成圣、圣灵的洗、设立儿子的名分，各种的恩赐和秩序赐下了这一切；接着，在毁灭之前显出了最后的迹象，然后就改变了亚伯拉罕的后裔，它可能在我们结束聚会前就会来到。
基德老弟兄坐在这里，他是个退伍老兵，还有基德姐妹。注意，一霎那，他们就会变成年轻的男人女人，被改变了。为什么我们必须被改变呢？因为那个老人完全不可能再与妻子同房了。撒拉也完全不可能怀孕生子，除非有超自然的事发生。这事能发生的唯一途径就是，她的身体必须有一个转变。她十八或十六岁的时候亚伯拉罕就跟她生活在一起了，撒拉是他同父异母的妹妹，很小的时候他就娶了她。撒拉不生养，他也不会生，你们看到吗了？所以，神必须改变他们的身体以迎接那个儿子。
69
哦，教会！神必须改变这个身体，好叫我们可以被提；我们不可能以这种身体上去。他要在一霎时、眨眼之间改变我们的身体，我们就要一同被提到空中，在空中与主相遇。像现在这样我们上不去。我们看到了每个迹象：称义、成圣、圣灵充满、设立儿子的名分、最后赐下的那迹象，阿们！你们相信吗？好的。我必须在这儿停下来了，不能再讲了；让我们低头。
永生神的教会……求神怜悯！你们难道不想冲破这些声障，准备好与主相遇吗？如果还有人没准备好与主相遇，你知道，如果号筒吹响，你仍然会被留在这地上，经历那可怕的大灾难，就像那些被拒在方舟之外的人，他们都在洪水中灭亡了。小孩、青少年，他们也不得怜恤，都被淹死了，他们的死尸漂浮在水面上，乌鸦和秃鹰来吃尽了。但那些在方舟里的人是安全的。在挪亚的日子，一切罪恶的东西都被毁灭了；在所多玛的日子，所多玛的一切都被焚烧了。罗得的妻子，可怜的堕落者，变成了一根盐柱！但那些东西没有一样碰到挪亚；没有一样碰到亚伯拉罕；也没有一样会碰到亚伯拉罕的后裔。
70
我已经把福音传给你们了。我没有称自己是先知，但你们说你们相信神呼召我作他的先知。“先知”这个词在希伯来文里是什么意思？是一个属神的、讲解这书写之道的人，因为主的道临到先知或先见；我已经告诉了你们真理。
现在，你们愿意接受基督作你们的救主、医治者、施洗者和那要来的王吗？如果你还没有准备好在空中与主相遇，如果他今晚就来到，你知道你还没有准备好，你愿意用你的……你们低头时，你愿意举手说：“伯兰罕弟兄，请为我祷告，求神怜悯我；我知道我没有准备好。”现在，取决于你们了，我不……
这不是乞求的时候；现在是醒来、做真正男人女人的时候了；如果你的心犯罪，越过了蒙恩的日子，那不管你处在什么情形，你甚至都不会知道这点。但如果你身上哪怕有一点东西能让你醒过来，让你意识到我们所生活的这个时刻，而且你想在祷告中被记念的，请举手。神祝福你，你，你，你，你。在我右边的，你，你，你，神祝福你。这表明圣灵仍在向人们说话，门还没有关上。
但我作为主的仆人，你们听我说：时候要到，那时你就不再会举手了。这确实已经临到很多人了；现在，这里坐着一些人，我奉主的名说，我知道，当我往底下看时，看见那黑暗笼罩着他们；我知道，他们本该举手，但他们却没有。他们犯罪，越过了他们最后蒙恩的日子，背离了真理，犯了罪。“人得知真道以后，若是故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和烈火。”
71
天父，他们举起了手。我已经依从你的道尽了最大的努力，我所知道的就是这些；我已经照着你所启示给我的讲了。我们等了很久，现在这会堂里有很多人举起了手，可能有一打，可能多，也可能少。但我要说，最终你都知道他们每一个人。圣灵已经借着道向他们说话，他们意识到他们还没有准备好去。天父，如果一个人有足够的真诚来举手，向你见证他们没有准备好，但渴望准备好；仁慈、怜悯的父啊，今晚你会使他们的心进入状态，以便很快地离去，与那应许之子相遇吗？神应许他要来，到现在已有两千年了；我们一直在等候他，他很快就要来了；因为我们看到他对亚伯拉罕所行的事，也都已经对他的后裔行了。
我们现在已经得到了最后的迹象，那就是，你，神，在肉身中显现。他们举起了手，主啊，圣经说，你自己的儿子耶稣基督说：“那听我话（神啊，我已经把这道传给他们了），又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
伟大的耶和华，以罗欣，我奉耶稣基督的名将他们交给你，作为你话语和你爱子献祭的记号，因着圣灵的同在，他带来了这道，并借着肉身向人们彰显出这道；他们是你的了。主啊，照着你看为合适的来待他们，因为他们在你的手中。你在这里的传道人会继续带领他们。愿他们直接去某个好教会，照着基督徒的洗礼方式受洗；也愿他们领受圣灵的洗，并被安置在基督的身体里。求你应允，主啊，我奉耶稣基督的名这样求，阿们！
72
现在是十点差五分。我没有时间叫祷告队列了，明晚我会叫的，若是主愿意，我会叫。我现在要结束我的这个小信息，叫祷告队列。
你生病了吗？你有需要吗？如果有，请举手。神祝福你！如果你病了，有需要，我已经从这本圣经里告诉了你们，神，他向亚伯拉罕所行的，他也照样应许要行在自己的儿子、亚伯拉罕的子孙身上。亚伯拉罕的儿子—那个主要的后裔做出了这应许：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”正如神显给亚伯拉罕的这同一个迹象，即：有罪信徒的结局……哦不，是有罪的口头信徒的结局近了，主降临的日子也要这样，对不对？
呐，我是你的弟兄，是一个人。现在，我要请你们非常安静一会儿，如果可以的话。要非常敬畏；我是你的弟兄，是一个人。不管神为我做什么，他也必须为你做，才有效。耶稣是那来到过这世上的神的儿子，你们相信这点吗？他来到这世上，做了什么呢？曾经有几次，他去到自己的百姓中间，那些人却不信他；他们的教会叫众人远离他，对不对？那也正是他们今天所做的。
73
我们发现在老底嘉教会时代，他站在教会门外敲门，想要进去，瞧？他们今天也行了同样的事。“因为他们不信，他就不能多行异能。但凡信他的，他就赐他们权柄作神的儿子。”对不对？
现在我要问你们一件事。你们生病的，请低下头。多少人知道耶稣基督是大祭司，此时正坐在神的右边；是淌着血的祭物，被撕裂了，然后赐下了圣灵来。如果你相信我是他的仆人，如果你想要一个……不，我不想那样说。我是主的仆人，甚至不配被称为传道人，更不用说是先知了；但如果你相信我已经告诉了你们真理，不要相信我，乃要相信这道所说的。
看神会不会持守他的道。他正坐在神的右边，是能被我们软弱的感觉所触摸到的大祭司，对不对？那是真的吗？圣经有那样说吗？瞧，如果他是一样的，《希伯来书》13:8说，“他昨日今日、一直到永远是一样的”；如果你带着你的软弱触摸他，如果他昨日今日、一直到永远是一样的，他会怎么行呢？会跟当时那妇人摸他衣裳时所行的一样。你能摸到他吗？圣经这么说的；那么，他必会行一样的事。
74
那么记住，主说：“我是葡萄树，你们是枝子。”呐，葡萄树不结果，是枝子结果，但枝子从树里得生命，对吗？现在，主在这里；我们是枝子。
如果你身上有毛病，需要从神而来的帮助，我要请你们祷告，说：“天父，那个站在台上，秃头，没有受过教育、干巴巴的人，呐，他不认得我，他只是个人；但他告诉我，说你是一样的，并确认了；而且我看到的全是真的：称义、成圣、圣灵的洗、设立儿子的名分、赐他那个名，那人就取了神的名—以罗欣的一部分。现在，让我们看见同样的这些迹象；我们看到葛培理，随后下到了所多玛；但这人说，将有一位要去到那蒙拣选的教会。”
呐，你看，弟兄们，那符合圣经吗？那么就相信！如果神说话，证实我所说的是真理，那它就是真理。你们祷告；我要交托自己，你们也交托自己；看看圣灵要说什么。
75
呐，圣经说，那位天使背对着帐棚。呐，这里的人，有谁是认识我的，请你不要祷告。如果你认识我，也晓得我知道你的毛病，就不要祷告。只有那些不认识我的，知道我对你们一无所知的，你们祷告。看主会怎么做。呐，让我们来祷告。
主耶稣，这个事工很快就要结束了，我相信很快它就会结束了。我相信，亚伯拉罕的后裔所期待的那儿子很快就要来了。但为了叫你的道应验，主啊，今晚求你使人知道你是神，我是你的先知或你的仆人；生下来、被差遣、预定要做这工作，使它可以成为给教会、给选民、给亚伯拉罕被呼召出来的后裔的一个迹象，即现在是末了了。主啊，愿它如此，使那里的一些亚伯拉罕的后裔摸到你的衣裳穗子。那么，父啊，对我说话，使我说出你要我说的话。
76
现在，你们祷告。呐，我背对着听众，有一个妇人坐在这个方向的后边，她患有胃病，而且还出过一次车祸。她不是从本地来的，是从肯塔基来的；她的名字是艾利森小姐。女士，请你站起来，接受你的医治。相信主耶稣基督，就必得医治。呐，这女士，我一生中从未见过她；如果我们是陌生人，女士，请举起手。那位刚得了医治的女士，请你举手。他仍然是神吗？
呐，我请你们其他的人也这么做，我要转过身来。就在这妇人身后，也是一个患病的妇人。她的肾脏被感染了，是个相当魁梧的妇人。布朗太太，请站起来接受你的医治。我对你是陌生人吗？我们彼此是陌生人，我对你一无所知。如果那是对的，是你正在祷告的事，请举手，愿神祝福你。去得痊愈吧。神仍然是神吗？你若能信。
坐在底下那排的，你有背部和肾的毛病，戴小姐，你要接受你的医治吗？你也可以得到。我不认得这妇人，一生从未见过她。如果那是对的，女士，请挥挥手，表示我们彼此不认识，看到吗？那是什么？是你的信心相信了。你若能信，凡事都可能，对吗？
77
这一片呢？在这里的某个地方。要有信心！有个人正站在我面前，他做过一次痔疮手术，没有任何效果。戴先生，对不起，是肖特先生，请站起来接受你的医治。圣经就在我面前，我一生从未见过这人，我们彼此完全是陌生人。
在后面的、鼻子里有肿瘤的鲍曼太太，你怎么样呢？你愿意站起来接受医治吗？我不认识她，我一生从未见过她；你全心相信吗？
在那边的女士，她腿上有毛病、准备动手术，康纳小姐，请站起来接受你的医治。
坐在那隔壁的，她的膀胱下垂、正准备动手术，迪克森小姐，请站起来接受你的医治。我一生中从未见过他们，神是我的审判官。
78
现在是末了了，教会。神呼召了亚伯拉罕，借着称义、成圣、圣灵、设立儿子名分，又在末了之前以肉身显现，你们相信吗？你们刚才举了手的，有多少人想要在祷告中蒙记念；你们以前从未见过这样的事，现在，你们很高兴已经接受了基督作你的救主，请站起来吧。你们信了的人，高兴你接受了基督作救主的，现在请你们大家站起来。你们不要以为羞耻。愿神祝福你，神祝福你，神祝福你。是的，瞧？是的，神祝福你。现在有多少人想要得医治，并且相信主在这里要医治你？
瞧，我根本没有触摸那些人。整个会堂有十个或超过十二个人，不管是几个；但我从未触摸过他们一个人，但他们摸到了某样东西。这麦克风是不发声的，除非有东西对着它发声。在那样的事上，我也是不发声的。我怎么会知道呢？神，他们摸到了神。神借着我说话，说出了他们所要的事，对吗？这样会使主昨日今日一直到永远是一样的吗？那么，我请你们，每个身体需要医治的人都站起来，奉耶稣基督的名。教会，你们看到了这些需要医治的人。
79
在他们身边，有多少人是信徒，请举起手。圣经说：“信的人必有神迹随着他们。”你们站在他们旁边的人，按手在他们身上，你们按手在他们身上。现在，当你们走到那些有需要的会众身边时，请彼此按手。
呐，你们在教会里怎么祷告呢？就照着你在教会里祷告的方式祷告；照你在暗室里向神祷告的方式祷告，为你所按手的那人祷告，而我要为你们大家祷告。
我们的天父，这是一场冗长的聚会；但毫无疑问，这场聚会将永远被记念。这表明我们是在末了了，我们看到了这点。今晚，我们在这里是一群知道日期近了的人。没有一个国家，没有一个人能阻止它，没有人能阻止它，使它不发生。神这么说了，而他的话是真实的；我们已经看见他所讲的每一个确认。现在，你伟大的圣灵就在这会堂里，我们对此没有丝毫的疑惑。那传讲信息的同一位神，那说话的同一位圣灵，在那个世代的末期来到之前，也证明自己是在那肉身里、像人一样吃喝、坐在亚伯拉罕面前的同一位。现在也是如此，主啊，末期到了。这些人知道神的儿子耶稣说过，在末期之前，这些事要再次显现，就像在所多玛一样。主神啊，它就在这里了，我们对此没有丝毫的疑惑。
他们正在互相祷告，他们是信徒，他们起来承认自己的信仰；互相按手在对方身上，为对方祷告。
我谴责那搅扰他们的病魔、病症、苦痛或罪恶，以及拦阻他们来接受医治的不信。我求神挪开不信的阴影，让圣灵从伊勒沙代—那伟大力量的赐予者那里，浇灌在亚伯拉罕的这些儿女身上，医治他们每个人，我奉神儿子耶稣基督的名谴责魔鬼，并释放他们。