先生，我们愿意见耶稣

今晚在布卢明顿。过去两年来，我一直盼望着能来到这里。我一直感到被带领要来到这片地区；我知道许多布道家没有来过这里，这个国家一些出名的布道家从未走进过这地区。我想这将是一件大事，因为我感到了圣灵的推动要来这里，奉主的名跟这些弟兄一起在这里服侍八个晚上：来撒下我们的这部分网，网住一些魂。那是我们来这里要做的，就是想要看到神的教会在能力和数量上都有增长，荣耀神的国。

然后，我们要为病人祷告；那是福音的一部分，因为我们的主耶稣告诉我们，我们要往普天下去，传福音，为病人祷告。我们会有几个晚上，在我们的布道会上为病人祷告。我们没有宣称是医治者；我们只宣称我们为病人祷告，像其他任何人所做的一样。

我们相信神能做的一切在各各他都已经为你赎买了。当耶稣死在各各他时，他完成了救恩的计划、魂和身体的救赎。现在，我们已经提取了救恩的凭据，就是圣灵。然后，还有我们复活的凭据，就是：当我们的身体生病时，神是我们的医治者。我相信它是一件完成了的工作。一千九百多年前，基督为我们受死救赎我们脱离这些事时，就已经在各各他为我们成就了。

我相信没有任何人能赦免我们的罪，除非得罪了他们。如果你得罪了我，然后求我原谅，我可以原谅你，也愿意原谅你。但我相信你得罪了神，就唯有神能赦免那些罪。

我相信神的医治是奠基在信心上，就像救恩一样，我们相信耶稣为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得了医治。［彼前2:24］

你注意，使徒彼得用的是过去式，“我们便得了医治。”那是过去式，就像救恩是过去式一样。当耶稣死在各各他时，他拯救了全世界。每个来到世上的人，当耶稣死的时候，罪的问题都彻底解决了。但它绝不会，你绝不是这份保单的受益人，直到你接受它。你不能做任何事来配得它。它是神已经为你做成的一件无功受禄的事。你只要凭信心接受它；借着简易的信心，神已经预备了它，我们都能得着它。无论贫富，没有文化或受过教育，我们都能接受它，因为它是我们每个人都能得到的，只要像孩子般的简易，相信在各各他已经完成的工作，这也包括我。

神的医治也是一样，我们相信神的医治是基督在各各他为我们赎买的。它是神完成了的产品，我们唯一要做的，就是凭信心接受它，相信它。那是我们称之为“凭信心得医治”的原因，因为它就是这样的。因此，它不可能是任何个人所拥有的、能医治别人的东西。

坦白地说，除了神，没有东西能医治你。“我是耶和华，医治你们一切的疾病。”经文绝无错谬，不能破坏。因此，药物不能宣称医治。药物……我们不反对药物。药物是从主来的。但药物不能医治。药物只能在神的医治计划中协助自然。药物从来没有医治过任何人。没有医生会那样告诉你。因为……

不久前我在梅奥诊所接受采访，是关于《读者文摘》写的“唐尼·莫顿的神迹”这篇文章。在采访中，他们说：“伯兰罕先生，我们没有声称是医治者；我们只声称辅助自然。只有一位医治者，就是神。”

举例说，如果我折断了手臂，我去看医生，说：“了不起的医治者，医治我的手臂；我必须继续工作。”

哦，他会说：“你需要精神医治。”

没错，如果我像那样陈述的话。呐，他可以接上手臂；靠着他的科学专业，他可以接上手臂，但他无法医治手臂，因为医治是细胞的繁殖，那只能由生命和神来完成。神就是生命。

如果我砍断了手，然后倒下死了。他们可以把药注入到我的断手里；他们可以一年又一年给我注射青霉素，他们也永远医治不了。我会说，他们可以薰了我的身体，使我五十年后看起来就像活的一样。它不会医治，因为药物里没有医治的能力。药物只能杀死病菌，保持清洁，神才能医治。瞧？

呐，药物被造……我常说能医治我手上伤口的药物也能医治我外衣上的伤口。有人会说：“哦，等一下。药物不是给你外衣的，它是给你身体的。”

哦，当生命离开了身体，为什么它就医不了呢？如果它是给身体的，为什么在那时候它医不了呢？瞧？它可以在那里行医治，就像在这里一样。如果它是给身体的，它就会医治身体。

但你说：“哦，那里必须要有生命。”没错。而生命就是神；神是医治者，瞧？所以，回到神是医治者上，那就没问题了。

经文不会自相矛盾。圣经里没有经文自相矛盾。这问题我问了多年。没有经文、没有陈述自相矛盾，除非它能被神其它的话校正，才会正确地放在一起。耶稣为此感谢神，它向聪明通达人就藏起来，向愿意学习的婴孩就显出来。瞧？呐，我们必须在这点上谦卑。我们必须抛开我们对它的想法；我们必须接受神对它的计划。那是你能在魂或身体的救恩上从神有所得着的唯一方式。它必须通过神所预备的计划。

呐，如果你在山的这边有一口自流井，一小时能涌出几百万加仑的水，山的另一边有庄稼干得要水，呐，你可以站着尖叫，直到你把扁桃体都喊出来了，尖叫：“伟大的水啊，过来这里浇灌我的庄稼。”它不会来的。不，先生。它会呆在那里。但如果你根据地心引力法则，让这水绕过山来浇灌你的庄稼，它才会来，如果你是根据引力法则行事的话。

呐，这里有足够的电照亮房间，如果它能像这样被正确应用，也能用在外面黑暗的广阔田野里。我们知道富兰克林等人证明了那个科学，电就在空中。呐，拿一根铜线，架起来，引下来，你……静电，电流经它，几乎要照亮地球，即使它在空中一英里高，也会使地球亮起来。

呐，你可以站在田野里，用尽你的力气，大声喊：“我迷路了！我迷路了！伟大的电啊，过来照亮我的道路，使我能看到，怎样才能从黑暗中走出去。”它永远不会来。但如果你根据电的法则行事，嗯，它就会照亮道路，让你能走出去。但你必须根据那些法则行事。

呐，神也有一个法则。在神的终端有给你的医治和救恩，只要你根据神在那方面的计划和法则行事。我们必须用那样的方式举办聚会，那是道路。我七次环游世界，去到不同的种族那里，数以万计的人……我看见我们主所行的大事。但我总是注意到，需要人们谦卑自己，放下自己对它的看法，只接受神对它的看法，根据神的计划行事，就是对神说的话要有信心。

呐，我们相信神是全能的神。在一所基督徒学院里，跟基督徒们在场地上，我确信我们都可以对这话由衷地说“阿们”，即神就是神。他是一样的神。如果他不是，他就从来都不是神。如果他……神是无限的。他是无限的，无所不在、无所不知、无所不能。他是神。如果那些品质不在他里面，他就不是神。他是伟大的永恒者。他从未开始，也永不会结束。任何有开始的东西就有结束。没有开始的东西才没有结束，是永恒的。永恒既没有开始，也没有结束。我们能有永生的唯一方式是接受神的一部分在我们里面，使我们成为神的儿女，有神的生命在我们里面。我们就有永生，因为我们是神的儿女。因此，当我们接受永生时，我们就跟神同是永恒的。只有一个方式能做到，就是从圣灵而生。我们能拥有永生的唯一方式是从神的灵而生。

呐，如果神是无限的，他有……他是完全的，他可以……如果神被呼唤出场就一件事做出一个决定……如果他做出第一个决定的方式……呐，当聚会继续时，不要忘了这点。神做第一个决定的方式，他的第二个决定也必须是一样的，他以后所做的每一个决定都必须是一样的。如果他改变了，那他做第一个决定时就做错了。

瞧，我们是有限的。我们，我可以说一件事，然后必须把它收回来，因为我是个人。我们最聪明的人几年后也必须把它收回来。

三百年前，一个法国科学家通过在地球上滚动一个球证明了，说：“如果……如果一个人能够得到可怕的力量，每小时走三十英里，引力定律证明他会离开地球。”

呐，我告诉你，科学不会回头去看那些人所说的话，因为他们现在达到了每小时两千英里，每小时大约四、五百英里还是呆在地上。瞧？所以，他们不会回头去看那些人所说的话。然而，那是个科学的证据，他们以某个方式用某个速度滚动一个球，他们说：“每小时三十英里它就会从地上升起来。”呐，我会……今天那是荒谬的。

所以我们发现，在这点上，我们必须……那些人是有限的，那是他们所知道的最好的，我不会为此谴责他们。那是他所知道的最好的。但你瞧，他必须改变他们的想法，因为那从一开始就不对。但神不可能是那样的。

如果神说了什么事，他是无限的。那是完全的。如果神被呼唤出场拯救一个人，呼召他失丧的魂，神在某个事实基础、事实宣告上拯救了他，如果第二个和每一个就近神的人都满足了同样的事实，神也必须使用同样的体系。他必……如果那些条件满足了，那么神也必须以同样的方式行事。如果他没有，当他拯救第一个人时他就做错了。如果一个人在信心的基础上得医治了，人、一个病人呼唤神，当病人呼唤神时，神因着他的信心医治了他，如果另一个人呼唤神，使用同样的信心，神也必须以同样的方式行事。瞧？所以我想要让你们明白。

今天地上有那么多人打着神医治的名义和赞助，而他们根本就不该在场上。那是某种的感觉。你可能被感觉愚弄。但道是立得住的，神永恒的道。神不会比他的道更好，其他人也不会好过他们的话。所以，又回到了道上。

呐，我不是要说神不做他没有写在道中的事。他可以做他想做的任何事。那是神，但如果我……有许多东西为我而写在这里了。如果我能使这道、使他所赐的应许成就，我知道，它可以被神的道支持，所以它是神，就是这样。

呐，当我们继续讲时，我们要记住。记住神是无限的。他不可能改变。他昨日、今日、一直到永远是一样的。他必须持守他的道。如果神……如果这不是神的道，那么天主教会就是完全对的。是教会，而不是道。但如果这是道，在《启示录》22章，神说：“若有人从这书上删去一个字或向它加添任何东西，就要从生命册上删去他的份。”所以这是真理。

呐，我可能没有信心使它都成就。就像以诺如此地相信神，直到他跟神散了一下午的步，厌倦了继续呆在地上，就跟神走回家了。我可能没有那样的信心，但我决不会挡在其他有那样信心之人的路上。我要……我要为那人感谢神，他能散一下午的步，不必死，就跟神上去了。我希望我能有那样的信心；希望在路的尽头有这信心，或是在那个时候之前，若是可能的话。

我们所得到的，我们在这里一起拉动的不是新的东西，而是一直就传给你们的同样的福音，在这里跟这些弟兄撒下我的网，一起拉网，作为一群人为了神国的缘故，给教会带来新的生命，把我的事工跟这些人的事工合在一起。我们不是分开的；我们是弟兄。我们来这里不是要加添什么或删去什么；我们来这里作为永生神的孩子，称颂已经被传讲的东西，以及我们所信的东西。

耶稣说：“天国好像一个人去海里撒网。网拉上来时，有各种东西。”那是福音的网所捕到的东西。它捕到了各种东西：乌龟、青蛙、蛇、蜥蜴等等。福音的网会捕到那些东西。说哪个是、哪个不是；不是我的事，是神来做决定。那是神。但我只是……

有人站在角落捕鱼，把网撒下去，拉上来，其他人路过，帮助他，那就是我来布卢明顿要做的事，就是来，因为我感到有圣灵的带领要来，跟我的弟兄们一起把我的网撒下去，撒遍这里这个地区，跟他们一起为神的国拉网，尽我们所能把所有的魂都拉进来。

呐，神的医治是副产品。你决不能专注于副产品上；谁都知道这点。瞧？你不能那么做。但是，F. F.博斯沃思博士，我的一位跟我一起去海外工场的经理，他八十四岁了，刚去荣耀天家了。他说：“伯兰罕弟兄，神的医治就像你放在钩上钓鱼的鱼饵。你决不给鱼看钩，你给它看鱼饵。鱼咬鱼饵，就咬到钩了，那样才能钓到鱼。”

神的医治和神医治病人的能力，是要吸引人们的注意力。当它吸引时，你就可以让福音去把人捕进网里，医治那魂，这比医治身体重要几百万倍。是的。主祝福你们，这是我的祷告。

呐，这是神圣的道。我庄严地相信它，从头至尾。我将我的魂安息在这本古老可称颂的圣经的每一段上。我现在传讲它已经有三十一年了，在全世界传讲，我还从未看到它失败。它不会失败。只要他是神，我们就有信心支持神所说的话，神也必行他说他要做的事。

耶稣说，神的道就像撒种之人所撒的种。任何种子落在肥沃的好土里都必结出同样的东西来。如果我能靠着圣灵的帮助把种子撒在你心里，撒在不信者的心里，撒在不冷不热者的心里，撒在病人的心里，让那种子抓住生命，如果它是落在正确的土地和正确的条件里，它就会存活。

最近我看到他们去到埃及，弄到了向日葵的种子，我忘了那种子在那里存留了多少千年。一些在谷仓里的小麦，是两千五百年前或更久以前约瑟放在那里的。把它种在地里，它长出了小麦，因为它受孕了。生命细胞在那里面。

任何把神的种子接受在心里的人，在正确的条件下，它必原原本本地产生出原本的东西。我看到恶性毒瘤癌症被它医治了。我知道它是真的。

呐，首先，它必须进入那种正确的土里。那土地不是神学；那土地是信心。我们只要把我们的神学放在旁边一会儿，因为我们有差异，让我们思想我们所要谈论的信心。

呐，你在冬天铺设过人行道吗？最茂密的草丛是在哪里？在边上，在人行道边上。为什么？草的种子落在那人行道下面，被混凝土盖住了。但太阳是所有植物生命的赐予者。当太阳处在某个条件下时，它就必定会长出来，春天，太阳的温暖必把那生命带出来。你无法隐藏它。那草也许埋葬在人行道中间，但让温暖的太阳照到它，就必使……你无法隐藏那生命；它必爬过来，探出头来赞美神。因为太阳，s-u-n正在照耀。

一天，神的儿子S-o-n要来，所有的生命，不管在哪里，那些重生、从神的道受孕的生命，都必出来。我不管它是埋葬在尘土中，还是在海底，它必复活，有造物主的样式，直活到永远。那是神的道。

让我们现在低头，对道的作者说一会儿话。

最仁慈、最圣洁的神，你将耶稣从死里领出来。我们从内心深处为这伟大的行为和伟大的保证感谢你，即他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。我们知道我们用水洗借着道被洗净。现在，我们靠着神的恩典拥有永生，我们存于这属地器皿里的宝贝，不是借着人放在那里，而是借着神复活的能力。

我们听到诗人写道：

降生，他爱我!受死，他救我!

埋葬，他带走我一切罪愆!

复活，他使我称义，永脱罪的权势!

一日他再来，我得福无边!

主啊，我们同自然界一同等候、叹息，等候那个不久就会来到的伟大日子。父啊，我们祈求你今晚鉴察我们的心。如果有任何的罪，即不信……不管我们多么虔诚，如果我们仍然不信神的道，我们就是罪人。因为不信的人，罪已经定了。我们知道，到那日，众人心里的秘密都要被揭露出来。今晚，神鉴察的大光要鉴察我们的心，看我们身上有没有任何污秽的东西，就是对神或他话语的不信。主啊，洁净我们脱离那一切的东西，使我们在伊利诺斯州再次看到一场席卷的大复兴。

主啊，我们祈求它就在布卢明顿开始，传遍这州和全国。求你应允，在今晚所有聚在这里合作的众教会里的这些人，愿神的大能在他们中间大大地彰显，直到他们看到并再次得到新的心。

主啊，应允这所让我们得到这礼堂的学院，将有一场复兴在这里爆发，像在惠顿、阿斯伯里那里和其它许多地方一样，昼夜都有祷告会，主啊，使人们从东到西赶来。愿神赐给他们一场老式的、约翰卫斯理的复兴，使这些年轻人心里火热，愿他们离开这里的学院，能像另一位阿斯伯里一样出去。父啊，求你应允。把你的恩典赐给我们。我们将自己的生命奉献给你，把聚会奉献给你，还有我们精神上和身体上的一切。父啊，向我们说话，我们奉耶稣的名求，阿们！

在今晚的道中，我相信不是聚会，这只是聚在一起的晚上，让我们能熟悉一点。我晓得我跟你们许多人是陌生人，但我不愿让你们感到陌生，我是你们的弟兄。我在这里为了帮助你们，你们也帮助我，更好地认识基督。

我要讲一个熟悉的主题，为了那些跟随布道会的人，我想我要讲一会儿这个题目，可能会让人们对我们想要讲的内容有一个基本的背景。《约翰福音》12章20节，《希伯来书》13章8节，我们可能还要提到《使徒行传》3章或3节，1和3节。

《希伯来书》13章8节说：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。”

《使徒行传》3节，1节或3节。

耶稣用许多的凭据将自己显给使徒看……（他用许多绝无错谬的神迹向人们显明他已经从死里复活了。）

呐，今晚我想问你们这个问题。我要你们仔细留意，因为将来的聚会要建立在这类的说法上。我是从神的道中读，或者那只是另一本书呢？它是神的道。我全心地相信它。

呐，如果这是神的道，这里问了一个问题。我可以说它是由一个希腊人或几个希腊人问的。他们上来过五旬节，想要见耶稣。他们来见加利利伯赛大的腓力，说了这些话：“先生，我们愿意见耶稣。”我们晓得基督的仆人腓力到处作工，这让他们有了需要。他们看见了耶稣，因为他们是心里饥渴的人，渴望见到耶稣。

我相信，任何时候听过或读过耶稣的人，没有不渴望见到他的。我肯定那将是每一个基督徒心里的愿望，就是要见到主耶稣。那是为什么我们劳苦，为什么我们放下一切，想要活下来，为要让我们有一天能看见他。但我想知道如果经文明明地说他昨日、今日、一直到永远是一样的，那为什么今天我们不能看见他呢？

呐，我们跟那些求见耶稣的希腊人有同样的权利，求见耶稣。他们说：“先生，我们愿意见耶稣。”通过求基督的一个仆人，这个仆人能够把耶稣带来给他们看。他们从未要求看耶稣行的事或听耶稣的智慧话。他们只要求看见耶稣。借着基督的一位仆人，他们的那份荣幸蒙了应允。

呐，我们庆祝复活节才刚过几天。对许多今天被称作基督徒的我们来说，仅仅如此，就是在复活节认出那是一件历史事件的纪念日。但它比那个重要得多。那只是它开始的日子。呐，它会一直这样下去；永不结束。他直活到永永远远。

正如路加，这位《使徒行传》或圣灵在使徒里的行传的作者，在事件之后六十年说的，耶稣亲自用绝无错谬的凭据，用神迹，用绝无错谬的神迹显明他是行走在地上的同一位耶稣，他用绝无错谬的神迹显明自己是活的，他是活的、复活的主耶稣。

呐，从那以后一千九百多年过去了。但那对永恒来说一点也算不上。如果我们在这里一千万年，它是不是仍像古话说的那样：“当他从桥上跳下时，他在哪里？”瞧？你弄不明白。

有人说：“在水里。”他还没有跳。

你说：“在桥上。”哦，他仍在桥上；他没有跳。所以他……你瞧，你不能……它没有开始，也没有结束。

呐，对基督也是一样。如果他从死里复活了，绝无错谬的基督，他今天跟过去就是一样的，否则经文就错了。

呐，今晚我想知道在这群可见的会众中有多少人想要举手，说：“我喜爱看见耶稣。先生，我们愿意见耶稣。”

哦，让我们看看这是不是神的道；我们相信它。呐，如果我们渴望见到耶稣，两个希腊人来，想要见耶稣，他们的愿望得到了满足。今晚，这里至少有两三百甚至更多人想要见耶稣，所以，如果他愿意将自己显给那些未受割礼的希腊人，因为他们渴望见他，他岂不更要将自己显给那得救、从永生神的灵重生的孩子吗？为什么他今晚不是更愿意向我们显明自己是活的，像他在圈子里遇见门徒时，显给那四十人和不同的人一样呢？这是个问题。但它是个应许。

如果《希伯来书》说：“他昨日、今日、一直到永远是一样的，”那他就必须在原则上是一样的，在能力上是一样的，在他昨日的各个方面都是一样的，不然他就不是一样的。

有人说：“他在某个方面是一样的。”

不，他是一样的；圣经说。那是昨日、今日、一直到永远是一样的耶稣。

呐，如果我要梳理一遍这群会众，说：“浸信会、卫理公会、五旬节派，不同的派别，你们在教会中那样教导吗？”

“是的。我们肯定教导它。”

哦，那是你应该做的。没错，因为它是神绝无错谬的道。

但你曾尽力求神彰显它，使它对你成为真实的，不只是历史的基督，而是复活的基督吗？

呐，许多人接受基督作他们的……作他们的救主，是因为他们害怕地狱。其他人害怕没有救主就死了。但你愿意接受他作你的主，让他能站在你的最里面，打开你信心的门，让你自己在他手里吗？我肯定，如果你愿意，他就会用“阿们”来回应这里的每一个应许；因为是他自己的灵写了圣经，在这里使它说“阿们”，因为他是这本圣经的作者。

呐，如果你相信他，打开你的心，我们现在要问他，他会不会来向我们显明他自己，就像他过去做的一样。

呐，我可以说：“你在你浸信会的信条中找到他了吗？”

“找到了。”

“卫理公会信条呢？”

“找到了。”

“五旬节派的信条呢？”

“找到了。”

好的。你会找到的。它可能写在那里了。但让我们问这问题：正如经上说耶稣今日跟昨日是一样的，让我们……

如果我去到你的浸信会信条或卫理公会信条或五旬节派信条里问这个问题，你会说：“哦，它是如此如此。”

一个人会说：“不，它是这样的。”

另一个人会说：“不，我们的信条是这样读的。我们是这样被教导的。”

对这经文有不同的想法。但能使经文完全成就的唯一方式，是回去找出他昨日是怎么样的，他昨日做了什么事，他昨日如何行事，然后看他今天会不会来做同样的事。

呐，每个人都相信并且知道主耶稣的肉身坐在全能神的右边，在神的宝座上，为我们所承认的代求。你们都相信这点吗？在基督身上的圣灵就在这里，他是神在基督里。呐，这是神在他的教会里。神曾在火柱里，是从神而出的逻各斯，那是伴随着以色列人经过旷野的立约的天使。

后来他被彰显出来，同样的神在肉身里，就是他的儿子，神荫庇了一个童女，创造了一个血细胞，住在那个肉身里，是神的儿子。

呐，后来，神的儿子献出自己的生命和身体作祭物，第三日神叫他的身体复活了，使他坐在高天至大者的右边，圣灵在五旬节那天回来了，圣经说：“有火舌，”像舌头，像火舌一样，“落在他们各人头上。”那是神，在旷野中伴随以色列人的同一位圣灵。

你说：“那不是耶稣吗？”

是耶稣。他受死、埋葬、复活之后，扫罗在去大马士革的路上，一道大光把他击倒了。耶稣在地上说：“我从神那里出来，又回到神那里去。”他受死、埋葬、复活、升天以后，扫罗在去大马士革的路上被击倒在地。他抬头看，有一道光使他瞎眼了，并说：“扫罗，扫罗，为什么逼迫我？”

他说：“主啊，你是谁？”

他说：“我是耶稣，”他又回到了在旷野带领以色列人的同一个火柱。

《约翰福音》6章，那些人跟耶稣讨论不同的想法等等，说：“你说你跟亚伯拉罕一样老，你说你见过亚伯拉罕，你还不到五十岁，现在我们知道你疯了，被鬼附了。”

他说：“还没有亚伯拉罕，我是。”还没有，他就是。因为他是“我是”，是在燃烧的荆棘中的；带领以色列人经过旷野的火柱就是彰显在耶稣基督里的同一位神，他死了，升上了高天，然后差遣圣灵回来。在《约翰福音》14章，《约翰福音》14章7节说：“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”

《约翰福音》5章，5章19节，他说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做；父做事，子也照样做。”他照神指给他看的去做。

所以，他说：“我对你们说，我不能做什么。”他没有宣称是神的医治者。他说他只照着借异象看到神告诉他的去做，并应许教会要做同样的事。

“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，世人（注意，’宇宙’这个词的意思是指’世界秩序’，）不再看见我，（不信者）不再看见我，你们却看见我（你们，信徒），因为我（’我’是个人称代词）要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。

呐，如果他是一样的，那他的能力，他复活的生命就要住在教会里，带来他在地上所拥有的同样的事工。因为他应许了。呐，不是所有人都能接受它。我们晓得这点。人生来是要被定罪的。圣经这么说。但圣灵向教会说的话，凡有耳的，就应当听。瞧？

呐，让我们找出他过去做了什么？然后我们要找出他现在要做什么，找出他过去是什么，找出他现在是什么，看我们能不能在耶稣基督的复活中发现他。

呐，我们发现，他是童女怀孕生下来的，然后他三十岁时，在约旦河受了施洗约翰的洗，然后立即被领到旷野受魔鬼的试探，在那里四十天，然后出来，开始他地上的事工。

现在让我们回到《约翰福音》1章，从《约翰福音》1章开始。在接下来的这个星期，我们要不断地讲这个，这样从《创世记》一直到《启示录》，以至于头脑正常的批评者，根本没有一个能争辩的。它是神；神在他的道中。你们相信这点吗？

“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”《约翰福音》1章。

在《希伯来书》4章，经上说：“神的道比两刃的剑更快，刺入剖开骨节骨髓，连心中的主意都能辨明，”就是当这道在我们里面成了肉身的时候。

呐，我们发现耶稣开始他地上的事工后，马上开始医治病人。呐，仔细听。那些人正在仰望一位弥赛亚，犹太人在仰望。

地上只有三类人，或说是三个种族的人，就是挪亚三个儿子含、闪和雅弗的子民。如果我们相信神的道，他们都是起源于那里的，因为上古洪水毁灭了除他们以外的所有人，整个世界都被毁了。

从那三个孩子出来了地上所有的种族。如果你注意，那是犹太人、外邦人和撒玛利亚人。在《马太福音》15章，彼得被赐予天国的钥匙。五旬节，他向犹太人打开了门。腓力下去，向撒玛利亚人传福音，给他们施洗，然而圣灵没有降在他们身上；彼得下去按手在他们身上，他们便领受了圣灵。

在《使徒行传》10章49节，哥尼流在家里看见了异象，他是个外邦人。彼得在房顶上领受了异象，就去了。“彼得还说这话的时候，圣灵降在外邦人身上。”从那以后，天国向全世界的人打开了：犹太人、外邦人和撒玛利亚人。

彼得有钥匙，就是他传讲的那篇著名的道，每个教会，我不管它是天主教、新教，不管在哪里，如果你要成为基督徒，你必须回去，神在五旬节设立了第一个教会。那是一个相信五旬节、拥有五旬节经历的教会。

呐，来看尼西亚大会或早期教会的教父或你想看的任何历史书，它都会向你提到第一个教会是一个五旬节教会，被圣灵充满，有神迹奇事和异能伴随着它。如果神是一位无限的神，像那样在五旬节设立了教会的次序，每次他设立教会的次序，都会是一样的。必须是，因为他是无限的，不能改变的。我们的教义和神学把我们领偏了，以至于我们在旷野里流荡。神的圣经仍是一样的，神的灵仍是一样的。这是末日，要回到先知说“到了晚上才有光明”的地方。

呐，如果他们在寻求一位弥赛亚，多少人知道犹太人寻求神迹，希腊人寻求智慧？保罗说：“我们却是传钉十字架的基督。”

呐，要让犹太人接受一位弥赛亚，他必须有弥赛亚的迹象，因为《申命记》18章15节到22节证明了弥赛亚将是什么样的。如果他向他们显示了他弥赛亚的迹象是什么样的，只要有一个人接受了它，在将来的所有时代都将是一样的。

在《申命记》18章，从15节开始，摩西说：“主你们的神要在你们中间兴起一位先知像我。”

弥赛亚将是一位先知，神兼先知，他要行先知的迹象。在我们可以提到的圣经的其它许多地方，神也说了：“你们中间若有属灵的或先知，我耶和华必向他显明。这先知所说的，要留意。若是成就，就当听他；若不成就，就不要听他。”呐，那是这个伟大的弥赛亚要来的以色列的迹象。他将是神兼先知，显示先知的迹象，因为先知是主的道要临到的人。所以，他的到来就是要改变全部的分配等等，他会有先知的迹象来证明他是先知。他必须有，因为一切都在改变。那是他们必须知道这点的原因。

呐，作为基督徒我们知道，耶稣准确地照着他被预言要来的方式来到；但众教会在他们的日子里已经把这一切曲解成了别的方式。他们认为也许神会降下天上的走廊，他会乘坐火焰的翅膀什么的降临。

施洗约翰，要来的以利亚，他将会是某个大人物，因为大山踊跃如公羊，树叶要拍手，高处要削平，低洼要填高。哦，他们期待某个杰出的大人物来震动国家。

但当他来的时候，他是什么样的？他是个身上裹着一块羊皮的人，满脸都是胡子，以吃蝗虫野蜜为生，走出来，在约旦河泥泞的堤坝上传道，震动众教会悔改。当他看到许多人来受他的洗，他说：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避忿怒？不要自己心里想：’我们有亚伯拉罕作我们的祖宗，’因为我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”

还有：“斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”所以你看，完全不同。他们无法接受他。

当耶稣来了，他带着一个私生子的名来，作为一个在圣洁婚姻以外生的孩子来到。从未上过任何神学院，或我们在圣经上或历史上有任何记录的其它学校，说他上过一天学。但他使祭司们希奇，因为他是神所差遣的；他有神的智慧和能力支持他所说的一切。他使他们希奇他的教义。因为他教导人不像文士，他教导人，就像是一个拥有主道的人。

我们看到他的教训跟他那个时代的众教会所教导的完全不同。如果今天他在这里，也可能是大不一样的。

呐，我们注意，第一件我们要看的事是在《约翰福音》1章，我们发现有个叫西门的人。他有一位兄弟叫安得烈；他们是渔夫。呐，仔细听；不要错过这点。也许安得烈对西门说，安得烈已经去参加过聚会，看到圣灵像鸽子一样降在主耶稣身上，这道大光从天降下，像是有翅膀一样，落在耶稣身上，有声音说：“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”

接着我们发现，他必定告诉了这些兄弟，于是西门上来见耶稣。一个受过良好教导的法利赛人，我们知道他父亲是个敬拜神的了不起的人，教导过他弥赛亚来的时候将是怎样的。他说：“那日必有混乱。毫无疑问，到时必有各种虚假的事兴起并预先运行，但是西门，你不要忘了，这位弥赛亚将是神的先知，他必显示先知的迹象，因为摩西说：’主我们的神要兴起一位先知。’所以记住，他将是一位先知，西门。”呐，我们正在寻求昨日的他。

西门带着一颗诚实的心走到神面前，走进耶稣所站的队列里，耶稣一看见他，目光一落在他身上，就说：“你的名字是西门，你是约拿的儿子。”

哦，我能想像那一下子除掉了西门的死板。“你的名字是西门，你是约拿的儿子。”

西门也许吃了一惊，看着耶稣。耶稣不但知道他，还知道他那敬虔的老父亲。这点必定打开了西门的头脑，“是他。”他俯伏在主耶稣脚前，耶稣说：“从今以后，你要叫彼得，”意思是“小石头”。耶稣把天国的钥匙赐给了他。

有个叫拿但业的人站在那里。他看见这事成就，他毫无疑惑地知道，哦，我是指腓力，我们今晚所讲的这位。他看见这事成就，就翻过山。如果这里有人到过巴勒斯坦，观察他们在那里标记的……从耶稣讲道的地方到腓力找到他朋友拿但业的地方，大约是十五英里。毫无疑问，他走上去敲门，问这位伟大的圣经学生拿但业在哪里。拿但业妻子必定说：“在后面的无花果树底下，正在某处查看果园呢。”

他翻过山，找到那棵无花果树，拿但业正跪着祷告。听着。当腓力看到他在祷告，作为一个基督徒绅士，他一直等到拿但业祷告完了，才走到他身边。他等到这人祷告完了。当拿但业起来，掸衣服的时候，他赶快说：“你来看我们找到谁了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

呐，你知道这人是个正统的信徒。他说……呐，我可以想象他这样说：“腓力，我知道你是个好人。你肯定走极端了。你是要告诉我约瑟的儿子拿撒勒人耶稣……拿撒勒还能出什么好的吗？”

你知道，我想他给了拿但业任何人所能给出最好的答复。“你来看。”

不要说：“呆在家里批评。”或者，“起来，出去。”

他说：“你自己来看。”

他们翻过山。我能想象腓力对拿但业说：“哦，你知道我们那次从他那里买鱼的那个叫西门的老人吗？”

“是的。”

“哦，那天他走到弥赛亚面前，弥赛亚告诉他：’你的名字是西门。’你记得，他没有受过什么教育，甚至都不会签自己的名字。”

圣经说彼得是那个有天国钥匙的人，是没有学问的小民。他甚至不会签自己的名字，他太没文化了。但神喜悦他的信心，把天国的钥匙赐给他，因为他拥有耶稣基督的启示：没有学问的小民。

腓力说：“耶稣说出了西门是谁，他父亲是谁。呐，拿但业，你知道弥赛亚将是神所差遣的先知。神将在弥赛亚里面，因为他将是众先知的王。但根据经文他要给我们弥赛亚的迹象。如果这人这么做，你不相信他是先知吗？”

我能想象拿但业说：“呐，等一下，腓力。我们已经几百年没有先知了。这个加利利人怎么可能，这个拿撒勒人怎么可能……我们没有他上过学或到过任何地方的记录。他怎么可能做那样的事呢？”

“你只要来看。你自己来看。看它会不会发生。”

“我听说了那个野人约翰在那里。”

“哦，他只是一个先锋；是《以赛亚书》说要在前面预告他的。但他是……他是，那是要来的以利亚，而这是弥赛亚，因为他彰显了弥赛亚的迹象。”

如果那是昨日弥赛亚的迹象，今天也是一样的，不然他就行了错误的迹象。那么以色列人杀他，否认他是弥赛亚，就对了，称义了，因为他是个冒名顶替者。但他们杀了他，因为他证明了他是弥赛亚。没有……一切都会真相大白，当我们这个星期往下讲的时候，你们会明白的。他是弥赛亚。

呐，我想象拿但业说：“你知道，腓力，我想相信你，但我实在无法做到。我实在无法相信这样的事发生了。它好得让人无法相信。”

哦，你知道，腓力可能这样说：“拿但业，当你去的时候，如果他告诉我，说出你是谁，那不会使我惊讶。”

“哦，决不会那样发生的。不，我不相信。我必须先看到。”

于是他们去了，最后到了耶稣所举行的聚会上，也许他走进了祷告队列。我不知道。他可能坐在会众中，不管在哪里，不管他们在哪个方向，坐在地上或站起来。但当耶稣的眼睛一落在拿但业身上时，听着，他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”那是昨日的耶稣，对吗？“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

这让那人大为惊奇，以至于他说：“拉比，你从哪里知道我呢？”换句话说，“这是我们第一次见面。你怎么知道我是个诚实人，正直人，一个以色列人呢？”不是通过他穿戴的方式，所有的东方人穿戴都是一样的，胡须、头巾、长袍等等，黑皮肤。“你怎么知道我的呢？”

听听他的话。“腓力还没有招呼你，你在树底下，我就看见你了。”哦，那是昨日的耶稣。那是他彰显自己的方式。

他怎么说的？“拉比，你是神的儿子！你是以色列的王！”

耶稣看着他，说：“因为我告诉你这个，你就相信，你将要看见比这更大的事。”他是个信徒，被命定得永生，要看见神的工作。

哦，当时有一些人站在那里，不相信那个。那个时代的拉比，他们站在那里；他们知道他们必须答复他们的会众。没有办法回避它。站在那里的人们看见了那事成就。他们知道经文教导的弥赛亚就是那样的。所以他们必须答复人们。

他们怎么说的？他们从未大声说出来，但在心里说：“这人是别西卜，算命的或某个邪灵。（瞧？）他是鬼王，算命的，他就是做那些事的，是靠他算命的。”

耶稣怎么说的？他说：“我因此赦免你们，但有一天，圣灵要来，说一句话干犯圣灵，就今生来世永不得赦免。”看看我们将自己置于何地了吗？

称……什么是亵渎圣灵？称神的灵正在行圣经预言说的他要行的事为鬼魔的能力。就今生来世永不得赦免。耶稣不可能说谎，因为他是神。神是不可能说谎的。神在耶稣里面。

他说：“那不是我；乃是住在我里面的父。”子是一个人；神是在他里面的灵，是从他里面说话的灵。

呐，看到他对那些犹太人做了什么吗？当他遇见他们，那些被预定得生命的就认出了他。教会，不要错过这点。那些被预定得生命的就认出了他，并且相信他。但那些不相信他的就被拒绝，灭亡了。耶稣岂不是对那些圣洁、分别为圣的人说，他们知道或宣称从头到尾通晓经文，耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼。”绝对没错。

所以，不要把罪定位在抽烟、喝酒、赌博上；那些不是罪；那是不信的属性。罪就是不信。你可能从未碰过一支烟，从未喝过酒，一生从未做过任何恶事；如果你不信神的道，就仍是个罪人。罪就是不信。只有两个灵，一个信，一个不信。问题是，我们把所有的想法建立在某种圣洁的行为和我们想做或者做过的事上。“我送给琼斯一些煤，当他们……我有权利去天国。”你没有权利去天国，直到你相信了神，在相信神儿子耶稣基督流出宝血的信心基础上接受它。没有权利，因为没有别的方式，不管……

你可能是个坚定的会员，五旬节派的核心，卫理公会、浸信会或天主教的核心；你属于什么教会并不重要。如果你庄严地相信耶稣基督，接受他作你个人的救主，你的信心就是在他里面。我不管你去哪个教会，你得救是因着信心。没有信心……没有圣教会，没有圣人。是圣灵在人里面使人圣洁。是住在人中间的圣洁的神使人圣洁。不是我做的事，你做的事，或我们做什么事，而是神已经借着基督耶稣为我们做的事。那是圣经。

看看犹太人。有些预定得生命的，他们庄严地相信；另一些人，则是信仰坚定、正统，得到了广泛的支持；他们甚至不会出具任何介绍信。他们要成为一个利未人或是教师，必须借着祭司的家谱而来，从祖父到曾祖父，从曾曾祖父到利未人，一直都是。但他们是在遗传而不是在真正的道中受教的。

耶稣说：“你们的父……你们的父是魔鬼。”

那些贫穷谦卑的渔夫，他们愿意接受和相信，他们受教了，知道弥赛亚将会是什么样的，他们看到的那一刻就认出来，并且相信了。他说：“拉比，你真是神的儿子，我们知道你是由神那里来作师傅的。”

尼哥底母很好地表达了这点。教会不让他接受。但是，他是……“我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。我们知道那是绝无错谬的。你是弥赛亚；你向我们显示了弥赛亚的迹象。我们知道摩西说你要来。我们知道经文说你要来。我们知道你将是神兼先知。你正在向我们证明，甚至知道我们心里的意念。我们知道你是由神那里来作师傅的。”

呐，他只去到那些正在寻求他的人那里。我们外邦人，当时的盎格鲁撒克逊人、罗马人等等是异教徒。我们硬着颈项，拜偶像。但另一群人撒玛利亚人，一半是犹太人一半是外邦人。他们正在寻求弥赛亚。（呐，现在快点，我们大约还有五分钟。）他们正在寻求弥赛亚。

耶稣走在去耶利哥的路上，但他必须经过撒玛利亚。不知道为什么。呐，仔细听。当他到了某座城时，他打发门徒进城买食物，他自己在井边坐下。如果你曾到过那里，那是个台子；井还在那里，就像这里的这个东西，不是很高，周围有葡萄藤，是人们都来打水的公用水井。女士们到那里，打满一大壶水，顶在头上，平稳地走着，让你无法相信，边走边相互交谈，你知道，绝不会溅出一滴水。［原注：磁带空白。］她们来那里打水。

耶稣坐下来，因为他累了，像他说的那样。门徒们进城买食物去了。他们去了以后，一个可爱的年轻妇人出来，是个坏名声的妇人。她玷污了婚姻誓言。她结了五次婚，正在跟第六个丈夫同居。

我们就说她出来了，当时的事实是，她不能跟其他妇人一大早一起出来，因为她们不能一起团契：对与错。今天全都混在一起了，无法分辨哪个是哪个：穿着相像，样子相像，谈话相像，都是一样的。都抽烟，出去乱来，剪头发，用化妆品，你不能…就是狗咬狗。就是这样。她们是那样的。

当其他所有的妇人走了以后，她才出来，她开始放下……那是个辘轳，他们有一个大钩……它其实不是水桶，而是水罐或壶，上面有一个长长的颈，有两个钩。他们握住辘轳下面像手臂一样的东西，放进井里打水，然后再把它摇上来。

当她开始把水罐放进井里时，她听见一个人说：“妇人，请你给我水喝。”

她看过去，见一个犹太人坐在那里。哦，他只有三十三岁，但他必定看上去大约有五十岁，因为犹太人告诉他说他看上去有五十岁，说：“你是个不到五十岁的人，还说你见过亚伯拉罕。”瞧？所以他的工作必定大大压垮了他的身体。

耶稣靠井坐着，说：“妇人，请你给我水喝。”

妇人打量着，她要让耶稣知道那个地区有种族隔离。她说：“我们……你是个犹太人，我是个撒玛利亚妇人；你向我要水喝，这里没有这样的习俗。”

留意问题的回答。“你若知道，”神啊，“你若知道你在跟谁说话，就必早求我给你水喝。［原注：磁带空白。］生命的水就会涌出来。”

于是，关于在山上还是在耶路撒冷敬拜的问题出现了。耶稣在做什么呢？

呐，他必须经过撒玛利亚，他说：“他不能做什么，唯有看见父所指示他的。”他必须经过那里，父已经打发他上去那里。毫无疑问，他在《约翰福音》5章19节说：“我不能做什么，惟有看见父所做的，才能做，父先在一个异象中指给我看要做什么。”多少人读过那节经文？《约翰福音》5章19节。是的，“我不能做什么，唯有看见父先做的，然后我照着他指示我的去做。”

当时他看到异像出现，他必定看到这妇人出现，但他必须问妇人。他想要弄清楚妇人的灵，瞧？所以他说……那是他说“请你给我水喝”的原因。他借着异象知道妇人是什么样子。所以他知道妇人应该是那个样子的。也许她的卷发都垂到脸上了，她不是很中看，但接着她出来打水，耶稣开始跟她交谈，说：“你的……”

妇人说：“我们应该在山上敬拜，我们的祖宗在这里敬拜，我们的祖宗雅各挖了这口井，瞧？他们也知道神是神；他们正在寻求弥赛亚的到来；他们说：’你说是在耶路撒冷……’”

耶稣说：“时候到了，如今就是了，你们永不要拜……不是在耶路撒冷敬拜，也不是在山上敬拜。神是个灵，拜他的要在圣灵和真理中拜他。”问题继续进行，跟她交谈，直到耶稣捕捉到了她的灵。

呐，我说：“我必须用神的道证明所有的事。”呐，在那里我无法用道证明，但是用……如果你要……必定是那样的，因为耶稣正在跟妇人交谈。你知道耶稣跟她交谈了。耶稣捕捉到了她的灵；找出她的问题在哪里。多少人知道她的问题是什么？肯定的，她有六个丈夫。

耶稣说：“妇人，去叫你丈夫也到这里来。”呐，注意，他要……这是弥赛亚，你们相信他是弥赛亚吗？“去叫你丈夫也到这里来。”

妇人接着说：“我没有丈夫。”哦，对耶稣所说的话断然否认。

耶稣说：“你说的不错。你已经有五个丈夫，现在同居的不是你丈夫，所以你说的不错。”

看看那妇人。看看她对神的认识比那些祭司要多很多。想想这点，弟兄们。

那些祭司说：“他是别西卜，算命的。”

那妇人怎么说呢？她说：“先生，我看出你是先知。我们知道，我们撒玛利亚人知道弥赛亚来了，那将是他的迹象。弥赛亚来了，他要告诉我们这些事。我们知道弥赛亚就是那称为基督、受膏的，他来了，必告诉我们这些事。但你是谁？”

耶稣说：“这和你说话的就是他。”哦！

妇人丢下水罐，跑进城里，说：“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚？”

圣经说：“那城里的人都因妇人所说的话信了耶稣。”对吗，圣经教师们？因为妇人说的话，他们就信了耶稣。那是昨日的耶稣。那是他向犹太人和撒玛利亚人显明自己的方式，但没有向外邦人显明，从来没有一次在外邦人面前发生过。但他预言说到了晚上那迹象要来。

你说：“在哪里呢，伯兰罕弟兄？”好的，我现在要把一节经文给你们看，作为结束。耶稣说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”对吗？

让我们来看所多玛，看他所做的事。在所多玛，罗得，一个不冷不热的信徒，分别出来，去了所多玛，在那里树立了好名声。但亚伯拉罕呆在所多玛城外，照着神赐给他的应许生活。

呐，总是有三类人：每堂聚会都有他们；每座城里都有他们；每个教会都有他们；那就是不信者、表面信徒和信徒。绝对没错。一直都是那样的；今天还是这样。每群会众，每一群聚在一起的人，甚至当神的众子来到神面前时，撒但也在那里。

所以，我们在这里发现，在所多玛的预表中……呐，留意他说的是多么接近，他怎么说的，他怎么用词的。瞧？所多玛就在火降临之前，瞧？那是现在就要降下来的东西：火。我们知道这点。这是一个注定要灭亡的世界。我们知道这点。她没有希望，没有神；她失丧了，只有一群余剩的民准备好了要被提。这个星期，若神愿意，我要一字一句地向你们证明这点。

注意，我们是一群注定灭亡的人，或说世界是；教会不是。感谢神，有一群余剩的人。

注意，注意所多玛所领受的最后迹象。神一直跟亚伯拉罕在一起，但一天，就在所多玛和蛾摩拉焚烧之前，我们发现他们那里有许多变态的东西。看看今天的列国，瞧？每个人心里的念头都是恶的，以至他们在性等方面变态了。

注意。有三个人上来见亚伯拉罕，样子像人，衣服上沾了灰尘，宣称自己是客旅。其中两个下去向所多玛传道，想要找到十个人。记住，下去所多玛——不冷不热的教会，一位现代的葛培理之类的人，下去所多玛传福音，用福音使人瞎眼了。那正是布道家葛培理、奥洛·罗伯茨和许多了不起的属神之人所做的事：震动人们。这个国家被震动了。世界借着这些大事工知道了这事，这些神所差遣的人用他们的事工震动了国家。但记住，“教会”这个词的意思是“被召出来的”。亚伯拉罕从所有的那些东西里面被分别出来了。

那位呆在后面跟亚伯拉罕谈话的，亚伯拉罕叫他“主”，那是神。我知道你可能在这点上不同意我，但看看经文……亚伯拉罕是那个跟他交谈的，称他大写的“L-O-R-D”，以罗欣，“主神。”

他在做什么？亚伯拉罕给他吃牛肉、母牛的奶、黄油和蛋糕。他吃了，他是以罗欣。耶稣提到了什么？呐，注意。

几天前，神把亚伯拉罕，哦，是把亚伯兰的名字改成了亚伯拉罕，把S-a-r-r-i改成了S-a-r-a-h，撒拉，公主。亚伯拉罕，神把自己名字以罗欣的一部分给了他——亚伯拉罕，成为多国的父。注意这个坐着跟亚伯拉罕交谈的人：一个人，穿着衣服，身上有灰尘，像其他任何人一样吃肉。

他说：“亚伯拉罕，你妻子撒拉在哪里？”注意经文。

亚伯拉罕说：“在你身后的帐棚里。”

他说：“我要造访你。”那证明了他是什么，“我要照着我给你的应许造访你。我要造访你，你要得到这个你已经等了二十五年的孩子。现在撒拉九十岁，你一百岁。所以我要赐给你这个孩子。”

圣经说撒拉心里暗笑。天使背对着帐棚，撒拉说：“我一个老妇人，岂能跟我主有这喜事吗？他也老了。”

天使背对着帐棚，神彰显在肉身里，说：“撒拉为什么暗笑，心里说……”

耶稣怎么说？“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”同样的事，神彰显在他子民的肉身里，不是天使降下来，而是从神的灵生的人，他们心里有永生，能行出天使在所多玛所行的同样的事。

“先生，我们愿意见耶稣。”如果他今天活着，在这个教会里，他就会跟那个时代行同样的事。而这是外邦时代结束的时候。

先知说：“那日，不是白天，也不是黑夜，但到了晚上才有光明。”

呐，从地理上说，太阳在东方升起，在西方落下，是同样的太阳。呐，当S-o-n在东方人身上升起，显示出他神奇的能力。我们已经有了一日，是阴沉、有雨的日子。我们只有足够的光，够我们加入教会，建立我们的组织，有愉快的时光，成为基督徒，接受基督。但那儿子的光从那以后还从未浇灌下来。但这是……

文明随着太阳传播。最古老的文明是中国。我们到了……它从东方传播，随着太阳去到了西方。我们现在是在西海岸。圣经说，先知说：“到了晚上才有光明。”在东方升起的同一位子要用他同样的能力照耀在西方人身上，就像他照耀在东方一样。

“先生，我们愿意见耶稣。”为什么我们不能呢？他这样应许了，为什么我们不能看见呢？

你说：“伯兰罕弟兄，那是圣经，它还管用吗？”

如果它是神的应许，就管用，必须管用。你们相信这个吗？如果他今晚进入这群会众中行事，行他在地上时所行的同样的事，让他知道……让你们知道他在这里，是同样的基督，要做同样的事，你们愿意相信他吗？请举手说：“我愿意相信，如果我能看见它成就的话。”

让我们低头。全能、无所不能的神，我们为你所赐给我们的应许而感谢你，圣父啊，我们知道你的应许是真的。现在，外面是糟糕的夜晚，但里面是荣耀的夜晚：里面不是夜晚，而是神的儿子照耀并活在我们心里的白天。我们为信徒们而感谢你，为应许要临到这些弟兄并彰显自己、在这末日向外邦种族显现的基督而感谢你，父啊，我们知道，自从早期教会死去直到这个时候，历史上从来没有过。

圣徒保罗和那些人在古时，异象降在他们身上，他们行了同样的事：亚拿尼亚和撒非喇，保罗那天晚上在海上，主的天使站在他身旁，他走出来告诉众人。神的大能怎样在早期的教会里显明。你应许了末日又会有这事。

父啊，我祈求你赦免你仆人的过错。现在让圣灵出来，因为它是神的道，让他在这些人面前行事，父啊，我已经告诉他们救恩是在各各他为他们成就了的事。神的医治是你在各各他为他们做成的事。

主啊，我祈求你，愿他们能明白这点；这是他们自己的信心。当我们看到做了应许的神在能力中出现，像他当时一样行事，他们就必知道那是做出同样应许的耶稣。主啊，求你应允，我们把自己和这群会众交托给你，为了神国的缘故。我们奉耶稣基督的名求，阿们！

现在，我想问，如果这里有什么人，想在以下十到十五分钟走掉，你可以现在就走，这样你就不会打扰聚会。呐，从现在起请不要到处走动，瞧？从这一刻以后。请留在你的座位上。

每天我们都有为病人祷告，我想这样说，有的人必须要离开，但如果你可以再呆十五分钟留意看一下，如果这道是对的……呐，任何人都可以那样说，但现在需要神来使它运行。是的。需要……

呐，如果……每天晚上我们都为病人祷告，我们会下去，小伙子们会分发祷告卡。要么是我儿子比利·保罗，这里的这个小伙子，要么是吉恩·高德，他是录音的一个小伙子，还有另一个叫利奥的，利奥·梅西尔。那些小伙子无论哪个分发卡片。他们会站在会众面前，把所有的卡片打乱。然后他们下去给你一张祷告卡。因此，他们不知道他们发给人的是什么样的祷告卡，谁会被叫到，谁不被叫到。他们是公正的，在那个晚上之前没有人知道他们会从哪里开始叫，当圣灵降在我们心里时，不管是从哪里。当然，那跟人得医治没有任何关系，它只是让人来到讲台，到主的灵面前来。

呐，你们底下没有祷告卡的会众，不要灰心。坐在那里，全心地相信。看看会发生的事。呐，我希望你听我的话，不要再到处走动。请人们在这期间不要拍照，因为等一下我可以告诉你们它是一道光。主的天使，我们都知道它是火柱；我们这里有它的照片，来自德国的，来自瑞士的，来自美国的，来自联邦调查局的，这些都已经被证明了它是超自然的存在；等一下它要出现在台上。

它绝对是神同样的灵。从现在起不要拍照，从现在起到聚会结束，请坐下，保持真正的敬畏，安静，人们要上来。

呐，我相信……你们呢？比利，你发了……嗯？一到一百？哦，这么晚了，我们不能叫太多。但你们拿着卡；让我们叫一些人上来这里。

谁有1号祷告卡，你能站起来或举手就好。1号祷告卡。什么是……卡上面是什么字母？A，A1号。谁拿到了？你愿意……必定是什么地方出问题了。哦，我们要开始……哦，对不起，好的。女士，你愿意过来这里吗？2号，A2号祷告卡，请举手。好的。过来这里，女士。3号，你愿意举手吗？好的。3号，我看见了吗？是的，在后面。4号，你愿意举手吗？在后面。好的。第……，他在会堂任何地方发卡，不管谁要。5号，不管谁有5号祷告卡，你愿意举手吗？好的。6号，你愿意举手吗？请举手，让我能看见。好的，先生，在这里。7号，8号，9号。当我叫到你时，10号。很好。瞧，这里可能是篮球场地，竞技场，但今晚它不是竞技场，它是神的教堂。瞧？我们必须对圣灵有敬畏和尊重。1、2、3、4、5、6、7、8、9、10号，谁有10号祷告卡？好的，女士。11号。好的，12号，12号。13、14、14、14、14？哦，够了。我们就从那里开始。

呐，凡是拿到卡的人，请留着，只要留着它们；号码会被叫到的。

呐，我想，也许这群会众中，有百分之九十九跟我是陌生人。会众中所有跟我是陌生人的，请举手。我想这里大概是百分之百。好的。

这里有多少人没有祷告卡，而你却生病了，想要神医治你的？你没有祷告卡，我跟你又是陌生人的，请举手。房子里到处都是。我不管你在哪里。哦，几乎到处都是。好的。

呐，当他们在让人排队时，我想对你们说一件事。一次耶稣要去叫一个死去的小女孩——睚鲁的女儿复活，遇见一个得了血漏的妇人。她心里说：“我相信他是弥赛亚。只要我能摸到他衣服的边，他的衣裳穗子，我就必好了。”多少人读过那故事？肯定的。她摸了耶稣的衣裳，因为那是她想要做的事。她相信耶稣，她以前从未见过耶稣，但她相信耶稣。她一看见耶稣，就相信了他。

呐，她摸了耶稣的衣裳。呐，耶稣不可能在身体上感觉到这触摸。巴勒斯坦人的衣裳宽松地垂下来，还有里衣。耶稣不可能感觉到这触摸。妇人摸了耶稣的衣裳；每个人都在跟耶稣握手，拥抱他等等。所以，当时耶稣说，妇人从会众中出去了，坐下来，等等。她说……耶稣说：“谁摸我？”

彼得责备他，说：“主啊，你为什么说那样的话呢？每个人都在摸你。”

他说：“但我觉得变虚弱了。”钦定本说：“能力，”能力的意思是“力量”。“我觉得能力从我身上出去了。”他朝会众看去，直到找到了那妇人，告诉她说她有血漏，她的信心救了她。对吗？

呐，对你们没有祷告卡的人，如果耶稣昨日、今日、一直到永远是一样的，如果你摸了他，他今天岂不会以同样的方式行事吗？对吗？

呐，多少……你们这里的传道人知道这点，你们底下的传道人和圣经读者知道，圣经说耶稣基督此时是能体恤我们软弱的大祭司。对吗？现在他是大祭司。对吗，弟兄们？哦，如果他是跟当时一样的大祭司，现在他会怎样行事呢？如果他是跟当时一样的大祭司，他就会以同样的方式行事。对吗？因为他是同样的大祭司。他是神；他不可能改变。他不可能跟过去不一样。如果他……如果他让这个外邦教会没有得到同样的弥赛亚迹象就蒙混过关，而他为犹太人和撒玛利亚人做了某些事，却没有为我们做，那他就是不公正的。他们不能靠神学混过去，必须要有一段时间来谴责他们的神学，带来神的道，彰显在肉身中。现在外邦教会正在得到那同样的迹象。

现在我再次请求你们，不要到处走动。瞧？圣灵很害羞。有时候你走动……瞧，你是个灵；你是个魂。当你走动时，就会干扰他。瞧？只要安静地坐着；保持敬畏。呐，当一件事完成时，如果圣灵做了某件事，你想要说：“赞美主，”没问题。但当你进入与神的灵接触中时，请保持真正的安静。只要不断祷告。

你们底下没有祷告卡的，你们这样说：“主耶稣，我知道那人不认识我。我知道他只是个人。但我相信你是神。我相信他读的经文。他告诉了我真理，我病了，有需要。让我触摸你，父啊。”看看会发生什么事。你说：“呐，你借着他说话；他只是个代言人。”瞧，这麦克风是哑的，除非有东西向它说话。我也是哑的；我不认识你们任何人。

呐，祷告队列里的每个人，知道我对你是一无所知的，请举手，所有在这边知道我对你是一无所知的？瞧？这是我的手。我知道我一生中从未见过那些人，据我所知。那里没有一个人是我见过的。我在这房子里没看到一个我认识的人，除了这位来自芝加哥的我的好朋友斯卡格斯弟兄，他坐在这里。是你吗，斯卡格斯弟兄？我想是他在那里。我知道那是弗雷德·索斯曼弟兄，我相信他在房子的某处。我想也许汤姆·辛普森在房子的某处。我不知道。你在哪里？弗雷德弟兄和汤姆弟兄，你们在这里吗？我看到他们的车在外面。是的，在这里，在很后面。好的。

呐，要真正地敬畏。好的。呐，如果人们有点疲倦了，就给他们一张椅子。

女士，上来这里。

呐，这是神的道。多少人相信我读给你们听和向你们传讲的是神的道、神的应许呢？呐，这是神的道。呐，这里有个我以前从未见过的人，这道对她会起作用吗？如果她相信，就会起作用。我相信，借着一个恩赐，我可以将自己降服于神，我只是把自己挪开，让他来说话。如果有什么事发生，就像是主耶稣做的一样，就会成就。你知道那必定是圣灵。

呐，让我们来看看我刚才引述的《约翰福音》4章。这里是以前从未见过面的女士和男士。呐，彼此是陌生人，就像我所讲过的情景。呐，《约翰福音》4章，耶稣遇见了一个撒玛利亚妇人，跟她交谈了一会儿，直到捕捉到了妇人的灵，然后把她的问题给说出来了。

呐，如果主今晚对你做同样的事，你知道我不认识你，神认识你，你不认识我，除非你知道我的名字之类的……但如果主做同样的事，那会使你全心相信吗？会的。那会使会众全心相信吗？

呐，奉耶稣基督的名，将这里的每一个魂都置于圣灵的控制之下。不管是哪个工程师在负责这些麦克风，如果我的声音低了，因为我不知道我在说什么，如果声音低了，就往上调，让会众能听见。呐，要保持真正的敬畏和安静，我们要跟这妇人谈一会儿。你能否站到这对面，我肯定他们能听得见。就在对面……

呐，当时，我们的主去到那个撒玛利亚妇人跟前，说：“他必须经过撒玛利亚见这妇人。”当然，是父神打发他去那里的。他与那妇人见面，对她一无所知，一生从未见过她，妇人也从未见过他。然而，他必须把他给犹太人的同样的迹象给撒玛利亚妇人。呐，你是外邦妇人，瞧？呐，主必须是昨日、今日、一直到永远是一样的耶稣。对吗？呐，如果他像那样行出一件事，你就必定知道那是从某个灵来的，你知道，那必定是圣灵。

呐，你可以选择跟法利赛人站在一边，就是当时的宗教家们，说那是魔鬼。那取决于你和神。但如果你说那是基督，你就会得着主的赏赐。

呐，如果圣灵告诉我，我要说……如果我来这里说：“姐妹，我有医治的恩典，”按手在你身上，说：“荣耀归神，圣经说：’信的人必有神迹随着他们，手按病人，病人就必好了。’”那是真的。哦，你可以去相信那个，那是没问题的。

然而，那样会让你心里有一点怀疑。“我想知道那是不是真的，因为圣经说：’你们中间若有属灵的或先知，他所说的成就了，就当听他；若不成就，就不要听他。’”

呐，现在是摊牌的时候。我讲了真理吗？那是神的道吗？那是神的应许吗？如果是，神必使它彰显。

呐，这妇人认识到，她是在某个人面前，那不是人类，却有着真正甜美、谦卑的感觉。对吗？如果是，请举手。在我和妇人之间是基督的灵，那道光。这妇人上来这里接受祷告，是因为神经紧张。她有相当严重的神经病。如果是，请举手。你相信吗？最后，我从未看到头一个晚上是什么导致了那样。你心里有个人，你现在不要以为你可以隐藏自己的想法，因为你隐藏不了。你说：“我是猜出那个的。”我没有猜。

只是要责备一下你，让你能知道，我们要看看是不是那样的。瞧？每一次，头一个晚上，当说了一件事时……呐，此时，我无法告诉你我对这妇人说了什么话。但这样你就会知道那是神的灵，不是你在想什么，这对你是个十足的责备。你是个好人，很属灵的人，但现在……是的，异像又来了。这妇人从我眼前离开了，她被神经病和肠道病搅扰着。那是真的。

让我指给你看你相不相信我是主的仆人。坐在这排座位尽头的妇人也被肠道病搅扰。如果是，请举手，女士。是的。看到那些鬼魔企图蒙混过关吗？他们过不了关。女士，对你来说一切都结束了。

你有胃病，是的，神经性胃病。这样，你就能知道并相信我是神的仆人，站在这恩膏下；你丈夫，他也在这里。他也有神经性胃病。你不是从这个州或这座城来的；你是从堪萨斯州来的。你相信神知道你是谁吗？沃尔顿太太。现在回家去；你得医治了，你和你丈夫都得医治了。你们可以回家去得痊愈，奉耶稣基督的名。

呐，现在你们相信吗？我的猜想能做到那样吗？不管什么……

让我们低头敬拜神。我们的天父，我们感谢你，在各种事中间，你仍然乘风破浪前进，你是神。你永不失败。我祈求你现在祝福这些人，阿们！

好的，这里这位女士。你相信这些正在发生的事是从神的灵来的，你相信吗，女士？我们彼此是陌生人，有件事必须发生，才能让我知道关于你的事。如果神能说出你过去是什么样的，他肯定也能说出你将来会怎样。如果他知道……如果他知道过去，他也知道未来。那就证明了他是神。你知道我对那事情一无所知，因为我只是个人，是你的弟兄。没错。

今晚一开始，会众中间就有很大的信心。光离开了我，往会众那里去了。

你为自己的康复感到高兴，你按手在坐在你旁边的妇人身上。是的，哦，你乳房上的那个肿瘤……如果是，请举手。我跟你是陌生人吗？请前后挥挥手。

我想问你们一件事。她摸到了什么？她离我有二十英尺，她做了什么？她摸到了大祭司。你看到神仍然活着吗？他是同样的主耶稣。只要相信。神祝福你。

我只能说他借着我要说的话；我必须……不管它去哪里，我都必须跟随它。瞧？

你乳房上有个肿瘤；你还有胃病。再者，你这里还有个人也病了，是你丈夫。他有……他是个传道人。他得了神经性胃病。苏伊太太，回家去得痊愈，你们俩都得医治了，奉耶稣基督的名。

要有信心；不要疑惑；只要相信。你相信耶稣基督……“先生，我们愿意见耶稣。”那是主。瞧？那是……那是主耶稣。呐，你必须要说他是真实的。你知道这点。那些人在神面前举起了手，我们从未见过面。做这些事的是神的灵。只要有信心。

现在是你吗，女士？我想我们彼此是陌生人；但主耶稣知道我们俩。如果主能向我揭示关于你的事，你晓得我不知道那事，那会鼓励你，使你有信心相信吗？

你看到它对我做了什么事，使我太虚弱，几乎都站不住了。我们晓得这点。我肯定会众也意识到了。多少人知道这点？如果一个异象能使神的儿子，我们的主觉得能力从他身上出去了，何况是我，一个靠恩典得救的罪人呢？因为他说：“我所做的事，你们也要做，并且要做比这更多的事。”

呐，我知道钦定本说更大，但找一下原本的译文。瞧？你怎么可能做更大的事呢？他停住了自然，叫死人复活，做了能做的一切事。是更多，因为他可以在全世界的教会里。瞧？“并且要做比这更多的事。”这是他的恩典。

你在这里是为了别人。那是你女儿。你认为基督会告诉我她的问题是什么吗？是她的眼睛。没错，是吗？你相信它们现在会痊愈吗？你触摸到了某个东西，是吗？你相信那是主耶稣吗？如果他说出你是谁，就像他对那个走上来的使徒所行的，那会使你有更多的信心相信他吗？好，尼克尔斯太太，你回家去；现在要相信。耶稣基督必医治你，使你痊愈。

你们每个人都相信吗？请不要到处走动。请不要到处走动。

我不认识你；我一生从未见过你；但基督认识你。如果他向我讲述了你来这里的目的，可能是财政的、家庭的，可能是疾病、救恩。我不知道。我只是个人，站在这里，我们是一生中第一次见面。

第一，你非常紧张。没错。我看见你想要从床上起来，很慢。你得了关节炎。没错。你做过一次手术，留下了后遗症。没错。那是胆囊手术。如果是，请举手。现在你相信吗？那么去吧。照你所相信的，为你成就了。

如果我告诉你，神医治了关节炎，你会相信那是指你说的吗？那么往前走，去感谢神，说：“感谢你，主。”

如果我告诉你，神医治了贫血病，你会相信神医治你吗？只要继续感谢神。全心地相信。

你全心地相信吗，大家一心一意相信吗？如果我一句话也不对你说，只是按手在你身上，你会相信吗？好的，先生。过去吧，奉主耶稣的名去得痊愈吧；不要疑惑。

请不要到处走动。瞧，那会使圣灵担忧，离开我；我无法留住它。请不要动，不要走动。弟兄，作为基督徒，我真诚地请求你。如果你不相信，我请你不要留在这里。你留下来是危险的。瞧？只要有信心；不要疑惑。

如果我按手在你身上，你会相信你必痊愈吗？过来这里，奉耶稣基督的名，愿我们的弟兄得医治。

过来。不管我是不是把你的问题告诉你，你会相信我是主的先知或仆人吗？哦，你后背的毛病没有了。现在去相信吧。要对神有信心。

过来，女士。如果我一句话也不对你说，只是按手在你身上，不管怎样你都会相信吗？好，我要告诉你，当你在队列里，站在底下，一站进队列里，看到第一件事发生时，心脏病就离开你了，所以现在你可以回家了。

从你走进队列中，你走路就不一样了，是吗？在队列里，关节炎就离开你了。所以，只管去全心地相信吧。

姐妹，当然，你的一个大问题，我们都知道，但这件事是大约百分之九十的会众都在遭受的折磨，是同样的问题，神经紧张。你非常紧张，对不对？让我指给你看，叫出他们来是多么困难。底下每个受神经紧张折磨的人，请举手。瞧？看到那里吗？你竭力想要找出是从哪个地方开始的。他们告诉你要清醒过来。撒但说你会失去理智等等。但那是个谎言。你全心相信吗？那么，从这里起，奉耶稣基督的名，去得痊愈，为了神的荣耀。

你若能信……

坐在那里的那个男人，已经哭了一会儿，正看着我。你胸部有问题。你相信全能的神会使你痊愈吗？如果你相信，你就能得着，先生。请举手，接受它；回家去得痊愈吧。

你的关节炎结束了。回家去，奉耶稣基督的名得痊愈吧，神祝福你。

一个女士刚才在那里举手了，她后脑勺有皮肤病。你相信神会使你痊愈吗？你有祷告卡吗？你没有。你不需要那个。你已经得医治了。耶稣基督医治你，使你痊愈了。

你们是信徒吗？你们底下的每一个人都庄严地相信神的儿子吗？你们相信是神的灵在这里吗？如果他那样做，持守他的道……你说：“伯兰罕弟兄，你能医治我吗？”不，我医治不了。主已经做成了。瞧？这是主已经做成的事。他就在这里，他……如果他穿着这套西服站在这里，他也不能医治你，因为他已经医治了。他会说：“你愿不愿意相信？”他只是在显明他亲自在这里。有多少人全心地相信？

呐，我要给你们一件事做，好让这里的每一个人都得医治。你们说这里有多少信徒？请举手，四面八方，到处都是。

耶稣说，他给教会的最后使命……他的第一个使命是：“去医治病人，叫死人复活，赶逐污鬼。”他的最后使命是：“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼；说新方言；手按病人，病人就必好了。”对吗？

现在，你们每一个是信徒的人，按手在你旁边的人身上。只要按手，不管你在哪里；只要按手，如果你是信徒的话。你们跟其他任何人一样，有同样的权利互相按手。

呐，不要为你自己祷告，因为你所按手的人正在为你祷告。你为旁边的人祷告；他们为你祷告。我从台上为你们祷告，天上的神，他叫耶稣从死里复活了，使他直活到永永远远，他今晚在这里应验他所说的一切话。他的同在就在这里。

现在，当我为你们祷告时，你们低头。你们要全心地相信神必垂听我的祷告。你们肯定知道那不是我。现在圣灵在证明神的道是对的。

在我们低头祷告前，如果这里有不信者，现在已经成了信徒，当我们祷告时，你愿意站起来，在祷告中承认吗？有想要接受基督作个人救主的，此时，趁着在主神圣的同在中，你愿意站起来，在祷告中蒙纪念吗？这里有人此时想要接受主的，你愿意站起来吗？

“凡在人面前为我作见证的，我在我父和圣天使面前也要为他作见证。”

现在站起来，说：“我要接受耶稣基督作我的救主。你在这里，我知道。他已经把你启示给我了。”但不要倚赖你教会的会员资格，因为那没有用。你必须接受圣灵，不然你就完了。呐，记住，这不是我；是圣灵在使他的道成就。所以，如果你愿意站起来，当我们祷告时就站起来吧。

我们的天父，这是这个世界的历史结束的时候。我们知道没有解决办法剩下了；神儿子的再来近了。他说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”我们看到原子弹和氢弹，每个小国都只是在等候有人释放一颗出来。原子弹进入到空中，好像太阳被炸开了，这个地球就完了。但在那事发生前，我们知道可能是在天亮前，可能随时都会发生。正如我们的科学家告诉我们的，很久以前离午夜前就只有三分钟了。但我们知道神的手停止了时间，宽容地等候，好像他在挪亚的日子等候一样。

现在，你已经证明了你说在所多玛焚烧之前你要做的最后的事。那个迹象显出来之后，所多玛马上就被焚烧了。神啊，就快要结束了。但只有一位能吸引人的心。你说：“若不是我父先吸引人，就没有能到我这里来的。”许多看到了、听到了，却继续行在黑暗里的人，必定要受刑罚，正如《犹大书》说的。变态的心思，像流星一样流荡的魂，是海里的狂浪，涌出自己不信可耻的沫子。我们今晚知道自己站在伟大圣灵的同在中，是他带来了这道，写了这道，证实这道，带来他自己的同在，应验了他所应许的道。

我为这些彼此按手的信徒祈求。我全心地祈求你医治他们生病的身体，赶逐一切污鬼。

撒但，你战败了；你是个被打败的家伙。你再也没有权利了。我们的主死在各各他，借着他神圣、毫无搀杂的宝血，在各各他流出的全能神的血，救赎了人类。主啊，你借着同样的血打败了撒但，剥夺了他拥有的一切能力。你今晚就活在伊利诺斯州的布卢明顿，在这学院的球场上。你今晚活在你的子民中间，亲自证明你昨日、今日、一直到永远是一样的。撒但晓得这点；他知道他的时候近了。

撒但，我靠着永生的神命令你，我们称你是纸老虎。你再也不能压制这些生病的人，从他们身上出来。奉耶稣基督的名，从他们身上出来，让他们去。撒但，天上的主神责备你。你没有任何能力了。耶稣管辖你，他除掉了你的能力，他把人类赎回归他自己。出来，我靠着永生的神命令你，从这群人身上出来。

现在，你们互相按手，照你在自己教会里祷告的方式，按手在你旁边的人身上，为他们祷告。你只要照你在自己教会里的祷告方式祷告。按手在别人身上，互相祷告。当你感觉到此时在场的永生神的信心浇灌在你魂里，使你成为信徒时，就奉耶稣基督的名站起来，认领你的医治，为了神的荣耀。