起初并不是这样

……在他的时代，教导的事情并不是这样。我猜若他今天降临，他会找到一样的事情——起初的事情并不是这样。若你一直想知道真理是什么，就回到起初。回到创世纪，你可以从今天找到每一个异教和每一个真理。植物都起源于创世纪，因为创世纪是圣经的种子章节。若我们想知道什么是对，就转身回到起初。

就像我昨晚试图在讲的，神一旦做出一个声明，他绝不可能违背那个声明。他必须自始至终保守它。他在创世记所说的是跟启示录一样的事，而且贯穿始终。他是神，就是这样，瞧。凡属他的话都是真理。

我们得知当耶稣来的时期，他发现领受神之道的教师为了自己的利益而歪曲它。他们领受神的诫命，把它歪曲成信条。

记住，只有一个造物主，撒旦不是造物主。罪是什么？罪是不义，不义是义被歪曲。

也许我会说得更清楚。你是个混血儿。你听从你的医生——我是你的弟兄。因为男人与妻子同住就是义。他已经取了她。跟另一个女人发生同样的行为就是死。一个带来生命，另一个是死亡，瞧。

不义是义被歪曲。谎言是什么？它是真理被谬传。这就是耶稣行事的关键。只要我们删减、加添或废去神的道，我们所有人都会进去，这是在歪曲神的道。

所以耶稣来了，他得知他们已经删减神的道，歪曲它，把它变成人的遗传。他说：“你为什么更改神的道［借着领受他们的遗传，更改神的道，使它说出它确实没有说过的事情。］？”

我们得知他在他的时代就发现那事。他今天会在这里发现它。他，在面前……或者，在属圣灵的人里面——同一位神一直都在，以圣灵的样式住在他的百姓中——它借着真信徒向歪曲神的道来符合他们的信条之人做见证，而不是使他们的信条符合神的道。

我想有人要在圣经里找到使徒信经，正如我们今天所说的。“我相信圣罗马天主教，圣徒相通。”任何与死者相通的事都是通灵术。在神和人之间只有一位中保：耶稣基督这个男人。就是这样。没有其他的中保。所以，任何事……他们歪曲事情，制定使徒信经。

若使徒们有什么信经，那就是使徒行传２：３８。这就是他们经常传道的关键所在，一次次的敲打会众。它是向神悔改，和诸如此类的。那是……若圣经里有什么信经，它必定是，是使徒们使用过的。

所以凡是他们被圣灵引导都会持守道。若有人或者天使曾说过任何违背道的话，加拉太书１：８说，“他就应当被咒诅。”这一定是神的道。

保罗说，“天上来的天使，若传福音给你们，与我们传给你们的不同，他就应当被咒诅。”所以，我们相信天地会废去，但神的道必不会废去，因为道是神。神说他的受造物会废去，但神不会废去。

不是开玩笑的地方……讲台不是开玩笑的地方。我认为神的道应该怀着敬重的心从这里被传讲，我们应该记住它。但我只想说……为了证明这一点，在南方这里的某个地方，黑人老人有一次发表声明。说他宁愿站在神的道上也不愿站在天上。他们问他为什么。他说，“因为天地必废去，但神的道不会。”这是对的。我们必须留在道里。

耶稣，当他来了，他说：“摩西因你们的心刚硬，便容许你和你妻子离婚。但起初并不是这样。”我们得知他们领受神的诫命，却对他们不起作用。

耶稣一来，他发现人们期待向教会寻求救恩。他们得到了什么？信条。每个教派编造它自己的信条。这就是他所发现的——依靠教会获得救恩的人；他们发现了人造的信条。

若他今天以人的样式降临来跟我们谈话，他会发现一样的事情：男人使神的道符合他们的宗派，给他们信条。若它不属圣经，在信条中没有救恩。它一定是圣经，因为他的道是……我们所需要的一切是他的道。他的道，当他是道的时候……神的道是神。就是这样。它是他的道，他自己。

“太初有道，道与神同在……道就是神。”道依然是神。它依然是神。

我们得知当他来时，他发现那些领受神的诫命的人们，依仗对神的诫命的领受，让诫命不起作用，全方位包装它来迎合他们的信条，所以它不起作用。教会看起来……会众仰望教会，而不是仰望神的道。因此，他说起初并不是这样。

我们发现今天是一样的状况，因为今早我已经引用了两三遍，而且（看着那个钟表，让我很紧张）……所以我想这么说，这是真相。到了那日正如现在，现在正如那时，他们喊着说，“神在哪里呢？”

为什么，重要的事……当他们离开他的道时，他们已经离开神。我们之所以有今天这样的行事方式，是因为人们离开了神的道。

若医生开了一个配方、药方，而你从中添加一些东西，或删减一些，你会杀死你的病人。这是对的。你必须只能按照它所写的方式遵守它。那里有足够的解药杀死毒素，足够的毒药杀灭细菌。它里面有太多的毒药而没有解药会杀死病人；而且很多没有毒的解药……它会做什么？它不会帮助你的病人。所以你必须准确地遵守它。

神的道就是这样的方式。它是神的药方。是的，弟兄。它是神赐给他百姓的药方，为要治愈一切疾病、一切痛苦。罪恶和肉体，不管它会是什么，它在神的道里都能被解决。阿们。正是神的道。起初就是这样；中期时代就是这样；每个时代就是这样，今早就是这样，刚好跟他说出它的时候一样，因为它不能偏离一个小点，因为它是神的道。

今天的人们，难怪他们喊着说：“神迹的日子过去了。没有一件像神的医治这样的事了。”他们为什么会这么做？因为他们已经领受神的道，把他们的信条包裹其中，它造成事情出错。在那里面它没有得到能力。若一个天使，或主教，或大主教，或不管它会是什么，出现和更改一个字，它必更改全部药方。让我们准确地说它所说的，神所说的。让我们像那样留住它。

教会今天消失了。他们在某处耍着脾气离开——建立组织，形成教派，带领会众跟从信条而不是跟从基督。除了基督，我不要任何信条；除了爱，我不要任何律法；除了圣经，我不要任何书籍。这正是我们得到的一切——神的信条，神的药方。它是神对付罪的解药。他是神医治我们的解药，当我们在我们的生活中领受道的时候，它是向我们彰显的神的能力。

我们得知他们都那样回答，“摩西的神在哪里？”摩西之所以持守神，问题是，神正在遵守摩西的药方……摩西正在遵守神的道，那样的方式……彼得、雅各和约翰每次都能击中标杆，因为他们遵守道。

前段时间在这里……大家知道我喜欢打靶，和射击，诸如此类。我有一个７０型温切斯特步枪。我站在距离目标五十码远的地方，我在五十码处用八发子弹穿过同一个洞。它要向外做一点点调整。你不得不摆弄它，修补它。我喜欢那么做——对解决我的神经紧张很好。我没能让它拿进来。我认为它需要重新设计。

我把它寄回温切斯特公司。他们把它送回来，说：“哦，伯兰罕弟兄（或伯兰罕先生），”它说，那个温切斯特是最好的枪了。“说，”五十码的距离能偏差不到一英寸（我是说二十五码），二十五码的距离偏差不到一英寸。“说，”这是你打到最好的了。“

我知道不一样。我知道在５０码处我用它击中了八个小靶心。所以，我知道那是错的。现在，就是这样……直到我把它捡回来我才能休息。现在它必行同样的事。

我不是那种打哪儿都没问题的人。“教会是这么说的，所以就让我们持守它。”若使徒们，依靠神的道，依靠神的诫命，依靠我们所得到的同一个圣灵，为了神的医治，为了神的能力击中大头针，若我们持守它……我们知道就是这样。别动直到我们归零，就是这样，因为我们知道它曾经发生过。

神迹的日子如何消失，耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的？那位神怎么可能死而复活，却直到永远还活着？当神没有信条的时候，我们怎能把它编造成信条呢？神是一个人。神住在他的教会里，你就是他的教会。若你已经重生，并且被圣灵充满，你就是神的教会。

神住在你里面。你知道他用你做帐幕。神降下来，道成肉身，住在我们中间，他行过什么？他把他的帐篷铺在人类当中。他从神到人投射他自己，变成了……那人也许会变得像他一样。哦！他成了我，使我借着他的恩典可以成为他。

哦，何等伟大的事！我们永远无法理解它的关键所在。怪不得今天有人呼叫。“神在哪里呢？”回到道上。回到起初。

起初，他对他的门徒们说：“你们往全世界去，传福音给一切受造的听。”这就是它。回到那同一个道上。它会产生一样的结果。他们遵守那道，然后瞄准目标，击中一个大头针。神所做的每一个大头针，每一个应许都被彰显出来。

若我们回到同一个道上，它必击中同样的靶心，发生一样的神迹，做一样的事情，发出一样的光，造出一样的受造物，复活死人，医治病人，赶出魔鬼，看到异象，预言。它是击中大头针的同一个福音。若我们愿意回到同一个……

比如，若枪回到跟起初一样的状态，它脱离所有的震动，子弹就会自动调零。若我们让所有不信的震动脱离我们，神的工作必然仍像起初一样。完全正确。每次都归零。它成就一次；它必再成就一次。不要满足于一个信条，或某个东西。待在那里直到道归零。

它让我想起那段时光，我们主耶稣的父母，或养父带他上五旬节的时候。他们走了三天的路，结果他们把他弄丢了。他们无法找到他。

教会现在已经这样离开。它离开得更……它走了大约两千年的旅程，错过了他。它到这里。到处都有迹象显明他来了，他们说，“神在哪里呢？神在哪里呢？他怎么样了？”

你注意到玛利亚和约瑟到他们的亲戚中寻找他，但他们没有找到他？今天我们回去看看卫理公会信徒中有没有他，浸信会信徒，长老会信徒，或者路德派信徒。没有，先生。他们没有找到他。我们今天也找不到他。不管我们多么努力地回到过去，让一些已经死去的老教派复活，我们永远也做不到。

他们到哪里找他呢？在他们离开他的地方。哈利路亚！你以为我是圣滚轮？我猜是的。你会像他们一样找到他，就在他们离开他的地方。他们把他丢在哪里，就会在哪里找到他。这就是教会必找到他的地方。

他们把他丢在哪里？在五旬节上。教会必在那里找到他？回到五旬节，当他们离开使徒的教义和诸如此类的时候，他们把他留在了那里。回到他们早期的时代，回到那里，他们就离开它，建立自己的信条，开始尼古拉教义，建立天主教——组织一种所谓的基督教宗派。

他们从那里组织起来，扰乱事情，把所有的基督徒都纳入信条，和诸如此类；把所有的事情都混合起来，直到他来的时候发现那群人还是一样。正是这样。回到我们起初离开他的地方——那时他充满能力，那时他使死人复活，医治病人，赶出魔鬼——那就是回到起初，我们离开他的地方。

你说，“他在哪里？他与卫理公会信徒同在吗？他与浸信会信徒同在，”还是，“与五旬节派的信徒同在？”没有，先生。

回到……不是五旬节派的组织。五旬节的教派。那是个名字。谁能组织五旬节？告诉我。五旬节不是一个组织。五旬节是任何一个信徒的经历。回到经历上。不是回到一个组织，而是回到一个经历。五旬节是一个经历。

让我告诉你一件事。你看看五旬节教会今天结出的果子，你必得知他们并没有回到起初。争论不休，大惊小怪，忧虑重重，颠来倒去，为这个着迷，为那个着迷。耶稣在约翰福音第１４章或第１５章中说，“我是葡萄树，你们是枝子。”对吗？

你们农民，你们得克萨斯人，路易斯安那人，和你们在这里的人，凡有常识都看见过葡萄树的生长，知道葡萄树不结果子。葡萄树的枝子结果子，却从葡萄树得生命。耶稣是我们生命的泉源。是的，先生。现在，我们必留意，若耶稣是所有生命的源泉，那他就是真正的葡萄树。葡萄树里的原有的生命就在枝子里。若那棵葡萄树长出第一个枝子，那枝子就是……一串葡萄从上面长出来。若它再长出一个枝子，它必是一串葡萄。它必长出另一根枝子，它必是一串葡萄。它直到葡萄树的末端必是一样类型的枝子。哦神啊！（我需要半个小时；刚才正在准备。阿们！）

每次当那棵葡萄树长出一个枝子，它必像第一枝。为什么？因为葡萄树的生命会长出同样类型的枝子。若第一次葡萄树结出葡萄，下一次就不会结出南瓜。下一次不会结出柑橘类水果。然后，像那样下去一段时间后，它不会那么行。

若真正的葡萄树长出枝子，若耶稣是起初的枝子……或者，葡萄树……第一个枝子长出来后，他们写了一本使徒行传。这对吗？五旬节教会，真正的五旬节教会。它被书写成一本使徒行传，神迹奇事随着信徒。若那棵真正的葡萄树长出另一个真正的枝子，他们必会在其后写一本使徒行传。是的，先生。

不久前在亚利桑那州，我在一个人的院子里看着一棵树，一棵柑橘树。一棵树上有九种不同的果子。它是……其中每一个都是不同的果子。一开始它是一棵橘子树，但它有石榴，有柠檬，有葡萄柚——各种各样的柑橘类水果。为什么？它们被移植到那里。他们以那棵树的生命为生，但除了他们自己，他们什么也结不出来。他们无法结出橘子，因为它们是嫁接的枝子。但每当那棵树从自己身上长出一个真正的枝子时，它就是一棵橘子树。但是橘子让人厌烦。

今天就是这样。我们把卫理公会，浸信会，长老会的枝子嫁接到真正的葡萄树上，靠它的能量维持生存。但它除了信条和教派什么也不能容忍。但若那棵葡萄树再长出一根枝子，它必是跨越教派，充满圣灵的大能，完全就像五旬节那一天。回到起初！阿们。我最好放弃。阿们。

若那棵葡萄树再长出一个枝子，它必定刚好跟起初一样。我们把各种各样的教会信条嫁接到其中：浸信会的，卫理公会的，五旬节派的，长老会的，路德会的，浸信会的。他们大家一个结出浸信会的果子，卫理公会的果子，五旬节派的果子，还有其他的所有东西。但当它回来的时候，若那棵葡萄树再长出一根真正的枝子，它必会结出圣灵的果子。阿们。

他们说，“好吧，我们是卫理公会信徒。”起初并不是这样。

“我们是浸信会信徒。”

起初并不是这样。

“我们是长老会信徒。”

起初并不是这样。

“我们不相信说方言。”

起初并不是这样。

“我们不相信在我们的教会里有神的医治。”

起初并不是这样。哈利路亚！我们今天所需要的一切是重新回到起初——回到起初。哈利路亚！我的时间到了。让我们祷告。

主耶稣，愿我活着看见教会回到起初的那日。求你应允，主啊。今早充满这个小地方。主啊，请在这里膏抹这个小牧师和这些其他人。把你的荣耀赐给我们。把你的恩典赐给我们。主啊，在这里赐给我们一场聚会。

让我们忘记其他的事情，回到起初，因为我们知道我们的师傅今早在我们心里说话。把这些嫁接的枝子从那里移开。把你自己从不信中分离。回到起初。就是在那个地方，就是这样。主啊，我们起初就希望一切如此。

主啊，让我们的经历，若我们直到今早还没有经历……若有人坐在这里，从来没有开始圣灵的经历，得到那浇灌在起初的同样的圣灵，为什么我要接受一个替代品呢？为什么我们要接受狂热的东西呢？当五旬节的天空充满真实无伪的事件时，为什么我们要接受某种激进的、冰冷的、仪式的、冷漠的信条呢？为什么要用替代品呢？

主啊，让我们回到起初，像他们最初一样领受它，并拥有一样的行为，迹象，神迹，结出一样的果子：爱，喜乐，和平，恒久忍耐，良善，温柔，柔和，忍耐。愿神应允。父阿，求你垂听我们，因为我们奉耶稣基督的名，将这小教会和这复兴交在你手中。阿们。

神祝福你。我讨厌不得不跑，但现在已经十一点多了。今晚我将再见到你们。