《启示录》第五章（二）

今早回到伯兰罕堂来，要报告来自各地的好消息，主神对我们是多么的好。

上个星期天我讲了那个异象，你们大部分人都在这里（讲到那只蛇被杀了，击中了它中间的部分），我在这台上说完以后，那个异象就在二十四小时内逐字逐句地应验了。主所做的是何等荣耀啊！我今年五十二岁，我一生中从未见过有哪个异象落空过，都逐字逐句完全应验了。我觉得好多了，好多了。

呐，我谈到了这些事，说到了对我的那个指责。哦，也不算指责，那是从那些心地正直、敬畏神的人来的，看到我的事工有一点太超自然了，他们就开始想，以为我就是主耶稣，就开始搞出这方面的一些小教义来。但这些马上就被制止了，我为此而感谢主。

我自己一从这个脱身出来后，就让主接管它，把它交托给主，事情很快就过去了，二十四小时内就都结束了。这事让我有点紧张、烦乱，但过不多久我就会好了。当然，这让我有点吃惊，但我都很好，没事了。

这个星期我们取得了巨大的胜利，我想报告一些事。

呐，如果我听从了主对我说的话，那么这事就不会发生。四年前主就告诉了我。我妻子现在就坐在后面会众中的某处，我儿子刚刚也坐在这台上，还有许多其他人，听见我一次又一次地说：“这是我最后一次行辨别心思意念的事了，”瞧？它搞得这样……我努力想活得离神很近，我这么做时，就带出了一些事，比如，搞得人们有点糊涂了，以至都不知道该怎么思考了。

那时，我们遇到了税务案子，要是我只听主的话，对那件事就永远不会有人说一句话。我做的总是……我在哪里不顺服他，就总会在哪里遇到麻烦。如果我好好地听从，并与神同行……

然后，就有了……有时候，这事工是那么超自然，以至我担心会跑过头，跑到另一边去。但现在，我并不是说……我愿意每个人都能正确明白这点，我并不是说我要离开，不是要离开主，但我只是不想再表达什么超自然的东西了，瞧？在辨别心思意念之类的事上也是这样。

呐，这段时间主一直恩待我们；他兴起了说预言的内维尔弟兄；也兴起了希金博特姆等许多别的弟兄，绝对地，他们藉着教会里的属灵恩赐行了奇事。

让我给你们讲个见证，有一位奥普尔·韦弗姐妹，我不知道今早她有没有跟我们在这教堂里。奥普尔姐妹，你在这儿吗？可能我看不到她。瞧，几年前她得了癌症快死了，癌细胞从卵巢扩散到了肾。他们说她只能再活一个晚上，她快不行了。我就过去为她祷告，出现了一个异象，她就完全得医治了。这大约是十五年前的事了。这些年来，她一直在我们这里进进出出。

那天，她得了一种症状，喉咙痛得厉害，喉部开始大出血。有人建议她立即去看医生（当时我还在加拿大），她给内维尔弟兄打了电话，内维尔弟兄就去叫来我们的弟兄希金博特姆。我想，希金博特姆弟兄今早不在这里，也可能在。鲁珀特·希金博特姆弟兄是我们以前的理事之一，一位好弟兄，他在这儿吗？于是，他们去为这妇人祷告，在为她祷告时，她还一直在大出血，我不知道有多久，有几天了，有两、三天，她一直不停的吐血。内维尔弟兄为她祷告后，她就再也没有吐过一滴血了，没错。

后来，她的嘴巴上颚长了两个像麻疹那样的水泡或什么的，挂在嘴巴上颚那里，像两个大肿块；病情一直没有减轻，它们有……她说：“它们有半个山核桃那么大；”那东西长在她嘴里有一段时间了，有几天了。后来，希金博特姆弟兄（我读德国人的名字发音不太准，鲁珀特弟兄，请你原谅。总之……我现在可能还是读不准，我没有……），我相信他有说方言和翻方言的恩赐。就在那时候，他按手在她脸上。姐妹说：“伯兰罕弟兄，不是昨天，也不是昨晚，而是马上，那些地方就消失了，”从她嘴巴上颚消失了，马上的。

后来，医生们来了，给她的喉咙等做了检查，他们说：“她必须去医院，因为她得的是喉癌。”

所以，他们就带她去医院，我一点也不知道她在医院，直到在这里遇到我们的好牧师内维尔弟兄才知道。我就上路去了医院，他告诉我她在那里。所以，我过去看她，她丈夫正坐在那里。有四、五个医生进来做了检查，他们直摇头，说：“确实是癌症，恶性癌症，是癌症。”

所以，那实习医生进来，取了样。他说：“毫无疑问，是癌症。”

我说：“但是，姐妹，如果神曾医好你的癌症；就算它可能是什么，那些人可能是对的，他们在那个方面受过训练，能说出是不是癌症，或像癌症，或像别的什么。他们受训练是为了那个目的；因为看起来像癌症，所以他们就说是癌症，”我说：“也可能是。”

但她不愿相信那是癌症；于是，我说：“但如果神能垂听祷告，止住那大出血；神能垂听祷告，除掉你嘴里的大水泡，就算它可能是什么，神岂不能立刻止住它吗？”

她说：“阿们！”她丈夫就坐在那里；她说：“这正是我现在要信的，神必止住它。”

我就为她祷告。他们取了样，拿去检验，得出的是阴性，可是他们原来都说是癌症，瞧？

所以，朋友，这关键是，他是神，他也垂听祷告。我们很高兴在这里的这个简陋的小教会里，神眷顾了我们。教堂并没有太多可看的，许多年前，我们在这里把一些旧木板封在一起，头上有了一个棚子，应该说是一个可以遮风避雨的屋顶。许多人因着这份努力今天还活着，为此我们非常感谢神。

为我们的理事们而感谢主；为我们的执事们而感谢主；为我们的会众而感谢主；为我们的牧师而感谢主；为神赐给这教会的各种恩赐而感谢主。我们祈求神赐给这些弟兄悟性，使他们永远不偏向错误的一面，带着悟性直直地守在路的中央，永远不要自高或别的；什么时候你这样做，什么时候你就完了。你明白吗？要保持谦卑。

看，呐，人们过来接受代祷，有生病的，有受苦痛的，而我现在正在休息，可能一到两年，所以，就在我休息期间，神提供了一条路来眷顾他们，瞧？哦，岂不要感谢神吗？我们不该为此而感谢神吗？神从不为自己不留下见证，所以我们为此非常高兴。

呐，主若愿意，下个星期我有意带两个小女儿去度假，她们刚放了一个短假，所以我求你们为我们祷告。我的大女儿在上高中，她想去看保罗·里维尔午夜策马飞奔前离开的那所教堂。那是在北部的新英格兰，我们想上去那里看一看。

接着，我一直想去参观“老铁甲”。［译注:此为19世纪美国一艘著名巡洋舰的绰号。］有多少人听说过写“老铁甲”的诗？我所知道的，除了基督教的诗以外，那是我最喜爱的诗，我最喜欢的。我一读他的诗，就激动得说不出话来，又是坐下，又是到处走，然后又回来。你怎么忍心把它沉入海底呢？这就像把曾养活过你和你一家的马杀掉一样；我绝不忍看到这种事。“所以，我认为把它沉入……”不，不要那样做。英军的炮弹击中了它，就从橡木的船帮上弹掉了，我不能看着你把它开出去，沉入海底。

把她交给风暴之神，交给闪电和骤雨！（我真喜欢这诗。）

然后，我们想下到……肯尼迪先生没有邀请我们，但我们在那里的时候确实想去看看他的白宫。我已经去过几次了，但孩子们想去看看。之后，主若愿意，我们就回家，所以，请为我们祷告。

我们要为来这里度假的所有家人祷告，他们许多人去了不同的地方。有些今早已经走了，去了肯塔基、田纳西和不同的地方。所以，我们要为他们祷告。

呐，另外还有些事我想通知一下。哦，对了，聚会完马上就有洗礼的事奉。还有，我相信是婴孩的奉献，刚才弟兄告诉了我，有婴孩的奉献。我们有这么多事要做；怎么说？［编者注:有人问伯兰罕弟兄晚上聚会的事.］哦，我不想讲两场的聚会，你看，我讲一场，内维尔弟兄讲一场。我不能……既然我们两个都在这儿，干嘛让一个人累垮呢？对不对，内维尔弟兄？的确是这样。

还有，道格要我告诉你们大家，记住，你们对这教堂的承诺；他们一收集到足够建教堂的款项后，就要开工建造。

所以，我已经……在我看来，似乎还有一件事，应该是你刚才告诉我的那件事，婴孩的奉献，就是这件事。这场聚会一结束，我们就马上举行。

呐，我想，这些布是要祷告的吗？好的，先生。我们会放在一起做，然后……

呐，在我们接近这道之前……有多少人喜爱这道？哦，好像活在山上。你注意，你会看到，从上个星期天以来，照着神的道去做意味着什么，瞧？我看到了有一种灵侵入到那些宝贵的弟兄中，肉身的人是绝对无法把它除掉的。我们唯一要做的就是把它交托出去，或把它交给主，几个小时内事情就解决了。

呐，我不在的时候，牧师在主工方面就是你们这里的助手，正如保罗说的：“我在神和蒙拣选的天使面前嘱咐你……”你看，对这个教会来说，有个完美的榜样，若有人在教会里不守规矩，他会示范该怎么做，看到吗？

呐，如果教会里出现了什么不对的事，就让那个知道这事不对的人去找那个人；如果那人不愿和好，下一步要做的就是带一个、两个或三个见证人去找那个人，让他们和好，或把那件事纠正过来。呐，注意听，呐，这些都要被录下来。那么，如果还不行……

永远不要让什么小主义，或什么小东西，或一些不好的情绪等在你们中间兴起来，要立即把它除掉。所以，这是你们的小……你知道，它是毁坏葡萄园的小狐狸，所以要远远避开它。若对什么人有种奇怪的感觉，就去告诉那人，对他说：“我错了；我对你有不好的感觉，等等，帮我祷告胜过，让我变好起来。”因为我们不想要别的，只想要纯洁无玷污的神的圣灵在我们当中，这些是我们想要的。那么，各种恩赐等就会正确地运行，一切都会正确地发生。

既然你能得到整个教会，为什么要得一半呢？既然整个天空都充满了真实，为什么还要接受一个替代物呢？瞧？我们不要那样。所以，如果有一点奇怪的感觉在教会肢体中出现，一个对另一个，你就要去找那个人。

你说：“可是，他们对我……”

那么，要记住，不是说你得罪或亏负了弟兄，而是说若有弟兄对你怀怨，明白吗？你要去找他，与他和好。告诉他，你对他有一种奇怪的感觉，你想要与他交朋友，然后祷告，去到祭坛边，把你们之间的不和除掉。

呐，撒但会不断地攻击你，直到你在地上的日子结束。要记住这一点，你从来不会有一刻是不会受攻击的，一直都会，因为你总在争战。请你来到基督面前岂是请你参加野餐吗？瞧，你肯定会感到惊讶的，因为这是一场持久战。我在这战场上已经三十一年了，我必须为每一寸道路而战，没错。以色列人也必须为每一寸道路而战。巴勒斯坦地已经赐给了他们，但他们要得到，就必须为每一寸道路而战。

呐，现在要记住这点，如果教会里出现了什么事，那么就让牧师……如果你一定要叫牧师带他们去见那个人；如果他还不听，就拿到教会来，在教会面前说出来。要给他们一定的时间来和好，可能从这个星期天到下个星期天。如果他们不听教会的，那么，圣经说：“就看他像外邦人和税吏一样。”［太18:17］

看，只要他们还受教会的保护，撒但就无法得到他们。但如果教会放掉了他们，得不到教会和基督宝血的保护，撒但就会在他们身上做工。那要再次使他们得以和好，瞧？你明白这点，不是吗，牧师？是的，先生。

所以，这是永远要记住去做的事，就是到神面前来得以和好，行神的道。我们已经……

这给我们证实了什么呢？我们有两、三个弟兄知道，我为争取那一群人已经努力了两、三年了，没错。但后来到了一个地步，我想到那些人，最终我爱他们到一个地步，我宁肯不再讲道了。我曾带了几个见证人去，但没有用；我不得不把它交给教会。后来，在上个星期天，我在台上说：“我再也不要听到这种事了，我不管了；我把它交给了神（瞧？），交托给了他。”

事情很快地显明了，那些人是……呐，如果他们没有那样，当他们面临圣经的纠正时……人若不能忍受圣经的纠正，还会发火动怒，就表明他没有与神和好，没错。但神真正的圣徒一定会藉着道与神和好，没错。这道就是纠正的方法。那些弟兄应该非常感谢神。

看，圣经说，末世必有假基督要起来，倘若能行，连选民也就迷惑了。但绝不可能，是的，先生。选民是被预定的，所以，他们不会被迷惑，你瞧？

所以，第二天，那些弟兄一上到我家来，瞧？甚至找到了经文，也读给我听，马上，圣灵就藉着经文谴责了他们所说的一切，你瞧？所以，就是这样，后来他们明白了；这群蒙拣选的人就出来，行在神的同在中。这让我为这样的一些人而感谢神，是的，先生。那才是真正的男子汉。

如果你看到一个人犯了错误，也证实是错误，那么，要表明他想成为一个基督徒，他就会走出来，说：“我错了。”这才是真正的基督徒。

但那种暴跳如雷的人，会跑到另一边去，说：“哦，那什么都不是，”等等此类的话。弟兄，要当心！这时，你就会看到他出去了，被定罪，因为他本不属于我们。但是牧师，总要回到这道上，它每次都会奏效；但你必须持守这道。

这就是为什么我回来了；呐，在美国，我不再行辨别心思意念的事了，在我余下的日子里也永远不想做了，只会在海外和国外的事工场上做。当然，作为一种恩赐，一种预言的恩赐，它总会在那里；但我会自己守住它，好好运行它。因为我们所处的日子太晚了，现在，就要去得到它，继续前进，我们离末时太近了。但在海外的事工场上，只要台上有一两个这种的例子，哦，弟兄，他们马上就信了。

然后，我们有了各种属肉体的模仿。哦，真是太可怜了。看，我要……

这里有多少五旬节派信徒，请举一下手，好的。看，你们五旬节派信徒，几年前，神确实临到了你们，你们就开始说方言，没错。但是，魔鬼干了什么呢？它绕过来，搞出一些属肉体的模仿；它制造一些不正确的事，把人拉下来，让他们说方言，让他们说出某些字等，搞得好像在说方言一样，等等，男人跟别人的妻子同居，各种各样的事，什么都有，有的喝酒，有的抽烟，等等，却仍然在说方言。他说方言到底是为了什么？是用真正的号角对会众吹出无定的声音。

圣经说：“谁能预备打仗呢？”瞧？

后来，这事出现了；呐，我们在会众中找到这些人；在北部的加拿大，有个人走到我跟前，甚至……瞧，密探就逮住他，他是个同性恋的，瞧？他说：“瞧，神赐给我辨别人心意念的恩赐，哈利路亚！我得到了……呐，主告诉我，说，这里有个名叫约翰的人。”

一天早上，这里有个女人来到那后面，你们记得，她来到那后面，说：“主也赐给我同样的恩赐。”

我说：“那么……”

她说：“希望我有机会证实这点。”

我说：“讲台在那里。”

你们都看见所发生的事：纯粹是庸俗的心理学，瞧？你们看到斯奈德姐妹上来，那女人说她有关节炎，那就搞砸了。因为斯奈德姐妹有……

我说：“那不是这妇人的毛病，”我说：“她是摔倒了，大腿摔伤了。”我又说：“她甚至没站在那里。”当然，斯奈德姐妹的听力不太好，她说……我相信，姐妹得的是，她胃里长了个肿块，或有其他类似的问题。我说：“这才是她的毛病；她一直都在这里跟弟兄们说过这事。”瞧？然而，这正显明了这个教会，瞧？这纯粹是一种属肉体的攀比，你瞧？那要做什么呢？要使真正的号角……

呐，我在加拿大的时候，他们抓到了这个家伙；他上去那里，在一帮挪威人当中，他说：“主告诉我说，这里有个人（那帮人有这里的十倍多），有个人名叫约翰，也许叫约翰尼斯，或约翰恩。就在这边一排，我相信，”他说：“不，就在这一排的某个位置。”当然，他说的……在挪威这个国家，每个人都叫……百分之九十的人都叫彼得森、卡尔森、约翰、约翰尼斯或什么的，瞧，肯定的。看，他肯定……肯定会在什么地方给他说对了。然后又说：“主告诉我说，这里某个人的背有毛病，我觉得自己背在痛。”任何在圣经中长大的人都知道那是心理学，肯定是的。

但你看，结果怎样呢？（后来，那人被这里的联邦调查局抓获，皇家骑警署派人到那里把他抓了起来。）后来，牧师协会的人来找我，他们说：“一个同性恋的；瞧，伯兰罕弟兄可能也是一样的，都是采用那种方式，”瞧？结果怎样呢？在吹无定的声音，瞧？绝对没错。一直都是这样，试图搞出那样的东西，吹无定的声音。那样做是撒但的伎俩。

呐，永远不要在这道上更改，记住，我在神面前嘱咐你们：要持守这道，永远不要在上面更改。如果这一类的事在人们当中兴起来，一定也有真实的……任何时候你看到假的，假的一美元，就表明有被假美元所仿造的真美元。当你听到某个伪君子在说方言，你不能说他就是得到了圣灵。但是记住，他是在模仿那些真的，因为确实有说方言的恩赐。当你看到那些虚假的事，记住，它们都是从真的模仿出来的。神是一切美事的创始者，而撒但却模仿那些恩赐。瞧，我一直讲这点，我们就讲不到讲题了，是吗？

［编者注:本·布赖恩特弟兄说:“伯兰罕弟兄，对不起，我能占用一分钟吗?”］

好的，弟兄。

［“上个星期天我不在这儿，我风闻你讲到了几个月前的一件事。我的确被那件事搞得很烦恼，就觉得要来告诉你和告诉内维尔弟兄，但我也觉得，你会知道妻子和我把它当成了要祷告的事。今早我来教堂的时候，根本不知道发生了什么事，今早就有一位宝贵的弟兄过来找我，请我原谅他。我感到这是一件美事。”］

阿们！

［“我想，这位弟兄是很值得赞赏的。”］

是的，先生。

［“他请我原谅他，因为他想要……他想要给我讲一个教义。”］

哦。

［“可是，我不愿接受，今早，他请我原谅他，我就奉耶稣的名原谅了他。”］

阿们！谢谢你，本·布赖恩特弟兄，呐，正是这样。很高兴你说了这事，本弟兄。你看，因为那些人去到各处与人和好。呐，这才是真正的基督信仰，这是活的基督信仰。他们一做错，就上去认错，瞧？站起来说：“我错了，请原谅我，”瞧？

呐，人若试图把错误藏起来，那他就得找东西来掩盖。不，先生，我喜欢……就像这里的那位医生，看，不能说……我不愿说他的事，但不管怎样，他有一件小事要做，你知道。我就说：“哦，不，医生，你不能贿赂神。”我说：“你应该把事情摆到桌面上来，”没错，让这事像这样发展下去。当然，这人是完全无辜的，并没有想做什么错事。他只是以为，这是一种能得到一块地的好办法。他并不是想做错事，他是想做得对，但他就是要……他说：“我……”他知道有一种办法可以走后门，让某人做某事，叫这个人在这里受他摆布。你不要那样做，你要光明正大地去做，瞧？要持守这道，那么，你就得到了。要持守这道；神祝福了他，为他成就了大事，是的，先生。

好的，现在让我们低头祷告。有多少人想要在祷告中被记念的？我知道，这里有位坐轮椅的女士肯定想被记念，我肯定。还有这里的这位姐妹，这里看下去的所有人。呐，现在让我们把一切都放在一边，进入敬拜中；这是我们在这里的目的，把下面的三十五到四十分钟都用来敬拜神。

主，现在我们在你面前安静自己，来感受我们伟大的约书亚—圣灵，神在今天的引导者。正如约书亚在摩西面前安抚百姓一样，他说：“我们足能夺取那地，”因为他所看的不是那些亚玛力人或亚摩利人，他所看的是神所赐的神圣的应许。

今天的世界处在一片混乱之中；在这美丽的安息日早上，我们在你面前安静自己。四围都是各种模仿、属肉体的攀比；处在各种邪恶和错谬的灵中，我们更该何等仰望神的道，并说：“我们足能得胜。”神说，他必有一个毫无瑕疵和皱纹的教会，我们知道有一天必会看见那个教会。作为肢体，我们在奋斗，相信我们是神那个重生的伟大圣会的肢体，也是今天地上的教会，我们奉主耶稣的名庄严地来到神面前。

我们谦卑地前来，祈求你把我们头脑和心里一切世界的东西除掉，把生活中的各种艰辛和劳累除去。神啊，求你把我们安置在敬拜中，叫我们可以藉着听你的道来敬拜你。

呐，在我们今早的讲题中，约翰大哭起来，因为没有人配展开那书卷；主啊，今早我们的心也可能因为没有人配展开那书卷而哭泣。但是，约翰只是哭了一会儿，就得了安慰，因为羔羊前来拿了那书卷。哦，神的羔羊，求你今早前来拿起那书卷向我们展开，主啊！我们仰望你。虽然我们不足，我们等候要被……求你用你的同在和你的道使我们满足。

哦，神的羔羊，许多手都向你举起来了，我们晓得你知道每一颗心，因为你知道他们的意图。以前你怎样是神，今天也同样是神；你永远是一样的，因为你是完美的、无限的，你永不改变。今早，我们祈求你满足我们每个人的请求。主啊，求你应允；愿他们离开这教堂时都感到满足，愿他们都因进入你的同在中，而心满意足地离开。主啊，请不要忘了把我列在他们之中。我这样祈求是奉耶稣的名，阿们！

现在，让我们打开这恩惠的圣书，期望羔羊揭开这些印，向我们打开这书卷；现在，让我们翻到耶稣基督的《启示录》第5章。

呐，我要对世界各地将听到这录音带的朋友们说，在这里我想说，要制作这录音带，我必须表达出我的一些教义等。人若没有教义，就没有事工。所以，你要是认为你的会众不该听这磁带，就不要给他们听。但我要表达的，是我自己的看法、我自己的感受，和我自己从神的道所得的启示。

呐，几个月前，我们回头讲了一个背景，应该说是几天前，我们回去以第4章，从第3章到第4章讲了一个背景。呐，上个星期天，我们讲了第4章，作为第5章的背景。呐，今天我们要以第5章为背景，给第6章打个基础。

今天，我定意按次序来讲经文，也许将来某个时候，我不知道什么时候，但主若预备，我们要用七天的聚会在伯兰罕堂传讲七印。我们讲过了七个教会时代，呐，我们打算用七个晚上来讲神七个奥秘的印，每个晚上揭开一个印，直到七个印都揭开。呐，我不知道主什么时候会预备那事，如果他预备，我今早打算就此讲一个背景。

一直下来，我们讲到了这部分经文的最后几节，我们要把《但以理书》的七十个七，最后那三个七，同五旬节禧年联系起来讲，它把人们带到最后的几个印里；然后做好准备，等候羔羊来揭开这些印。

记住，这些印是一件奥秘的事。书卷被封了印，印在背面，这书卷里的七个印还没有启示出来，这些事甚至没有写在圣经里。任何人若要讲解它，必须与圣经的其它内容进行对照。哦，我敢肯定，你们一定会从中得到祝福，或我想你们会的，我确信你们会的。

今早，我急急忙忙赶到这里，差点连外套都来不及穿，因为是……我坐在那里读经，圣灵用他的美善一直不停地浇灌我。当我看到那些，我想：“哦，巴不得我能把你在这里对我说的事也照样在那里对他们说，我们大家就会过得很快乐。”但不知怎地，你一站在会众面前，那种你独自祷告时所有的感觉等等就不没有了。

呐，从前面的几节开始讲起时，我们发现……呐，以上个星期天我们留下没讲的地方作背景，我们发现，保罗在《以弗所书》1:13-14这里告诉我们，我们有了得救的凭据，得赎的凭据，因为圣灵就是我们得赎的凭据。下面几个星期的教导都将以救赎为根基，瞧？以救赎为根基，不是以称义为根基，不。都是以救赎为根基，不是以中保的代求职分为根基，而是以得赎为根基。哦，那失去或说被放弃了的产业，现在又赎回给了我们，这一切是如何发生的；未有世界以前神是如何安排的，教会又是如何安然稳固。

我认为，时候到了，我们必须知道该如何站稳。除非你对正在做的事有信心，否则你怎能做事呢？你需要有信心。这就是我对这个教会如此行的目的，给信徒以信心，对他们所坚持的东西有把握，因为这是主的道。然后，只要通过圣经，神至高无上地把它放在从《创世记》到《启示录》中，前前后后、上上下下，叫魔鬼在任何方面都无隙可乘，这样，你就有完全的把握，明白吗？知道自己站在什么地方。

对我们这位坐轮椅的姐妹，或其他有病、受苦痛的人来说，也是这样。如果你能完全明白神的美意是要使你痊愈，那么这个国家也没有足够的魔鬼使你仍然生病，瞧？没错。你若明白神的美意是要使你痊愈，他已经为你成就了医治，那么，你就明白该怎样去做一些事了。

就像这样，如果我真心地告诉你；如果你饿得快要死了，又绝对信任我，看我是个可靠的人，然后我告诉你，在某处放着一千美元，你要怎么去得到它，走哪一条路，要去的那个准确的位置，你也知道那钱所在的准确位置，瞧？那么，你岂不开始快乐起来，就如你已经得到了钱一样，只要你相信我。

所以你看，你还没有得到任何不同的感觉等东西之前，你就可以因你得医治而欢喜，说你得到了，因为你确实肯定自己得到了，因为你对应许给你医治的那位有信心。瞧？你相信他不会说谎，他告诉你了它准确的位置，然后，你就有了信心，就去了，你已经得到了，因为你的信心就是你得赎的凭据。

换句话说，你竭力要得救赎，脱离疾病，你的信心就是那祝福的实底，或者说是你得医治的凭据。只要你心里有声音说：“我耶和华是医治你的；”那就够了，那就是你所需要的。不管发生什么，你都会开始欢喜起来。如果你没得医治，如果病更重了，你还是照样像以前那样高兴，好像已经完全好了，因为你确信病已经好了。你们现在有多少人明白这点？举一下手看看。就是这样，是未见之事的确据。

呐，我们知道，这一章刚开始，我们发现，第5章是一个连接块，它就像钻石纽扣，把第3章教会时代的最后部分紧紧扣住。第4章讲约翰被带到天上的事；第5章是做准备，为那些……过了那七个教会时代，约翰在第4章被提上去了。在第5章这里，约翰正在为七印的揭开布置场景，正如他在《启示录》第1章为七个教会时代开路一样。在那里，主站在七个金灯台中间，看去像是碧玉和红宝石，他正在预备那七个教会时代。

现在，他正在预备揭开那关乎救赎的七印。看，这就是第5章的内容。因这原因，我只稍微读一点，把它拿出来讲一下，再给一些别的经文；因为其中所发生的事并不是一节一节来的，而是在预备将要发生的事。如果你做好了准备，那么，就可以开始了。准备的方式是凭信心或其它别的，呐，这些印……

我这里记下了一些经文和注解等。呐，在《以弗所书》1:13-14，如果你想记下来，我们现在要讲凭据，圣灵就是我们得基业的凭据。换句话说，他是一个保障，凭据就是保障，就是定金，表明我们已经被接受，进入基督里。这是有福的盼望和保障，证明我们确实拥有了永生，也是承受他为我们所赎买的一切东西的后嗣。哦，太好了，你能看到这点吗？

哦，当我们被圣灵盖上了印（我不断地引用经文，因为我不想你们错过这点），这是神悦纳的印，证明基督为之而死的一切东西都属于我们了。神这样说：“我已经接纳了你，我要给你盖上这印，你且去等候那个时刻，”直到我们完全被赎，这就是说，现在我们已经部分得赎了。

就像那个星期天我说的，我相信是的，在下面这条较低的界线上，是罪人所在的地方：恶臭、肮脏、污秽。呐，他们也许干净得很，隔四个小时就洗一次澡，也许穿着最上等的衣服，也许是文质彬彬的学者，但在他们的魂里，却肮脏污秽，像地狱的煤渣墙一样脏，看到吗？

呐，基督徒却可以凌驾在这个之上，因为他在这上面拥有得基业的凭据。他从那堆肮脏的污泥里被挑选出来，被提上去，上到这里，他跨在了上面。哦，我喜欢这点。正如保罗·雷德那次说到跨在原木上的事，你知道，他说：“我跨在上面了，我真的跨在上面了。”那就是现在所处的地方。

有福的确据，耶稣属我。 我今得先尝荣耀喜乐（我被允准从这泉源喝水） 为神的后嗣，救赎功成， 由圣灵重生，宝血洗净。 这是我信息，我的诗歌， 赞美我救主，昼夜不息。

看，被提到阴影之上，从污泥中出来，预先尝过了，现在我们有了得全部基业的凭据，因为神已经把地上的那些根拔松了，使我们脱离了世上的事，把我们栽种到更高的地方。把我提了起来，置换了我，使我转变，脱离了世上的事，拔掉树根树干等一切东西，把我从烂泥地里，从罪恶的粪堆里提起来；然后，把我栽种在锡安山顶上，在神亲爱的圣徒们所在的果园里。现在，我们是那国度里的公民，是基督里的弟兄姐妹，一切肮脏、污秽和邪恶都从我们心思里消失了。我们的身体用清洁的水洗净，我们的心用主耶稣的宝血洒过了，圣灵整天住在我们里面，用他的微风吹拂着我们的枝子，挖掘我们，推动我们，让我们长出好根，越扎越深。这岂不美妙？我们得救的凭据……

这一章显明了我们所失去的基业；我们所失去的基业被我们仁慈、宝贵的至亲救赎者赎回了。神怎样下来，成为……改变他的角色，从神变成人，以便成为人类，成为人类的至亲救赎者，把自然世界赎回给一群自然的人，阿们！神就这样从超自然变成自然，成为一个至亲，因为他不能废掉自己的律法。他必须以至亲救赎者的身份而来，因为那是他的计划，那是他行事的方法。

神知道那人会堕落，然而，他不能使人堕落；神知道人会失丧，虽然他不愿任何人失丧。但为了使神伟大的属性摆列出来，向所有人显明他可以是救赎主，他可以是救主，人就必须会堕落。在人是堕落了，但在神能把人再赎回来。这就是我们要有夜晚，才能使白昼更好；我们要有疾病，才能使我们享受健康。凡事总有正反两面。呐，我们的至亲救赎者……

呐，我要你们注意这里。我正看到这第5章，当约翰看到它，“不要怕……”在第5节，“不要怕……”看，永远不要对任何事情害怕。

5长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。6我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立……

“羔羊，”为什么他先前没有看见那羔羊？那羔羊一直坐在父的宝座上，在护卫者的里面。约翰看不到里面，他只能看到那四活物站在那里，那四个基路伯站在那里护卫着那圣所。在上个星期天和其它一些讲题中我们讲过了，约翰看到了，但不能看到在那以上的东西。在那里，突然间，神秘而突然地出现了一位，羔羊。

呐，这显明那不是天然的动物—羊羔，因为他从坐宝座的右手里拿了书卷，羊羔做不了这事，瞧？他是……这羔羊就是基督。换句话说，在他的属性里，他就像羊羔一样柔和、温顺。

呐，注意，那是羔羊—救赎主，与起初羔羊救赎者一样，神永不改变，阿们！起初的救赎者是一只羊羔，是神在伊甸园里提供的一只羊羔。在这里又出现了，正好也在《启示录》里，又是羔羊，要救赎什么呢？要救赎那堕落的族类脱离堕落的状态，赎回所失去的基业。羔羊回来救赎我们，就像我们起初的羊羔一样，来救赎我们。

来救赎什么呢？他要来救赎我们什么呢？把我们带到……凡被赎回的东西就是那曾丢失的东西。这曾丢失的东西，又再次被带回来了。这羔羊要带回给我们什么呢？我们起初所拥有的一切。

起初，我们曾拥有什么？永恒的生命。我们曾是这世界的继承者，我们有永生，永远不会死。我们永远不会生病；我们永远不会变老；我们永远没有烦恼。那里没有葬礼，没有坟墓，没有恶事，没有死亡，没有白头发，没有塌下的肩膀，没有哀恸，没有哭泣。我们曾拥有永生，拥有管理全地的权柄。我们曾是地上的一个神（就是那样）：四处行走，如果这棵树长在这里不合适，我们就说：“你拔起来，栽在这里吧！”事就成了。风吹来，但我们不想让风吹来，“静了吧，住了吧！”事就成了。神要来做什么呢？要把这一切再赎回给我们（哦，太棒了），把一切再带回来。

现在，自然界在叹息，在等候什么呢？在等候神的众子显出来，因为神的众子必显出来。

现在，我们拥有了得救的凭据，可以把患癌症快要死的弟兄带来，藉着那微弱的救赎的气息，站在那里为他做出信心的祈祷，就使那人从死亡的阴影下又转成了健康的人；当我们得到全部的基业时，我们将做何等大的事啊！阿们！

自然界知道这点；自然界在叹息，我们也跟着一起叹息。自然界在等候神的众子显出来，因为自然界连同它的主人一起受了诅咒。当主人（最高的）受了诅咒，自然界也同主人一起堕落了。但当这位至亲救赎者来到（哈利路亚！），赎回那管理自然界的主人时，那时候，整个自然界就都在等候那至大的主人了。

我们在做什么呢？如果我们需要，斧头就拿在手上，把树砍下来。但到了那一天，我们就不用那样做了，阿们！

整个自然界都在等候它的主人，这主人就是神的众子，这地已经赐给他们了。呐，当然，神拥有他的诸天，但这地却赐给了人。这至亲救赎者来赎回我们所失去的。多美啊！瞧，我在想，这是“羔羊—救赎主”。

当这工成就后，我们又拥有了这一切。什么样的这一切？我们拥有全部的能力；我们拥有永生；拥有永恒的健康；拥有永恒的青春；拥有永恒的能力。哦，我们与永恒者一起也是永恒的。所以，我们都在等候那个时间的到来，等候，叹息，等候。

这本包含七个救赎计划的七重书卷已经带给了我们，这就是这本书所包含的。呐，我们将讲到第10章，在那里，这位大力的天使宣布了一些事，他有一本小书卷需要约翰吃下去。他吃了以后，吃到肚子里就发苦，在口中却是甜的。

当你消化“它”的时候，它是苦的，每个人都反对你，每个人都说“你是圣滚轮，是这个是那个；看，你头脑不正常了。”所以，要消化“它”很难，但当你见证神的荣耀时，在口中却是甜的，就是这样，瞧？当你站在聚会中，你说：“荣耀归于神！哈利……”哦，当你要冲破那重重包围时，是很难的；可是，一旦你冲出那重重包围，可以作见证时，你口中就是甜的了，瞧？没错。那就是这本救赎之书。

呐，在第5节这里，我们想再稍微说明一下，然后，我们就拿第6节来，开始讲。呐，我要你们注意，在救赎计划中，神是怎样预先表明这点的，在路得和波阿斯身上，他完美地预表了。上个星期天，我们就停在这里。呐，今天我想从路得和波阿斯这里讲起。

呐，在路得和波阿斯身上有四个站点或说四个转折点。首先是路得的决定；有多少人听过我传讲的这信息？举一下手看看。我知道你们都听过了，我猜想。我在这里讲过了，也录在磁带上，等等。首先，路得必须决定自己是去这块土地，还是不跟着拿俄米；她必须做出决定。当她到了那里以后，接下来她必须做的就是去波阿斯的田里捡麦穗；赤着脚在外面，跟在收割的人后面捡麦穗。接着，她在波阿斯眼前蒙恩后，还必须等候，直到波阿斯做成至亲救赎者的工作，赎回拿俄米失去的一切，以便把摩押人路得带进来。再下一步，就是路得的赏赐。

呐，注意，路得，做出决定，完美地……

哦，要是有人说圣经不是默示的，他们肯定有问题。圣经的每一个字都是默示的，每一个字都天衣无缝，就像木板镶嵌在一起。它完美地合在一起，就像一个大轮子里的齿轮一样，可精确到百万分之一秒，绝对没错。

呐，现在注意这点，路得做出了决定；她必须做出决定，她是决定去那里还是不去。她必须做出决定。呐，这也是每个信徒必须做的事。你必须离开缠绕你的旧事；你必须脱离过去的生活；你必须离开世上的事。

罗伊弟兄，罗伯逊姐妹是不是病了？哦，我刚在想她可能是病了或什么的。我本来想说，如果她病了或什么的，可以带她到这里来。

他们必须离开缠绕他们的旧生活，或这一类的东西，进到那块新的土地，跟一群以前从未认识的人在一起。你成为基督徒时，岂不也是这样做的吗？你离开了舞厅，离开了夜总会。你不得不来到一帮人当中，他们看起来好像在抽筋，在发颤，在抖动，在哭喊，摇晃着头，跳上跳下，瞧，过去对你来说，这是一帮疯子。所以，你必须做出决定，去还是不去。没错。你知道你若去了，你所离开的那一帮人就会取笑你，对不对？那是自然而然的。你应该从一开始就预料到这点，因为事情一定是那样的。

呐，路得也遇到同样的事。当路得过河去到以色列人—一帮狂热分子那里时，摩押人会怎样议论她呢？看，她必须做出决定，她必须决定，你也必须决定。最后，她做出了决定，进入那块新的土地。

呐，这是因信称义，对不对？呐，注意这点，教会。哦，太完美了。

你知道我们怎么……你们多少人听过“亚伯拉罕的后裔”这信息？我传讲过这点。什么是因信称义、成圣、圣灵的洗。呐，你看这是不是对的。

路得做了决定，这是教会的预表，外邦教会；她决定并进入了那块土地。呐，很多时候，我们卫理公会和浸信会的信徒，我们认为，你要做的就是这些。她只是才开始，还没有去哪里，她只是进入了那块土地。

呐，接下去她必须做的，就是她必须做工；她成了一个律法主义者。她必须像你一样，恐惧战兢地做成自己所得的救恩。她去到麦田里；她穿上衣服去到麦田里，跟在使女身后捡麦穗，这样每天才有食物吃，对不对？她在做什么呢？她在努力得波阿斯的喜悦。所以，在律法主义阶段，她要自己努力。

这的确是教会所做的。路德派凭信心相信，进入了那地；卫理公会教导了成圣，它用律法主义的观点去看成圣，瞧？女的说：“你必须做点什么，我不能再做了，我得让头发长出来。”当然，现在她们不再做了，但她们过去的确做过，让头发长出来；她们脸上不能再涂脂抹粉了，她们不再穿……她们的裙子穿得不对，跟别人一样穿短裙。她们必须做点什么，瞧？这就是路得所做的，处在因信称义和成圣的阶段。

呐，最后，她得了波阿斯的喜悦，发生了什么？接着，拿俄米告诉她：“只管在这里等候！因为波阿斯必做至亲救赎者的工作，因为他是唯一能做这事的人；他是我们的至亲救赎者，你只管在这里等候！不要再下田去了，不要再做这个做那个了。只要等候！等到至亲救赎的事成就了。”她安息了，阿们！

这正是教会走到了这五旬节最后阶段的情形，瞧？五旬节刚开始时，他们都要把自己弄得很激动，他们必须得这么做，又摇动那些人等等。现在，真正的教会在做什么呢？只要安息。什么是安息？就在这里，安息就是圣灵，安息日（基督复临安息日会的信徒想要告诉我们，你知道，说是第七日的安息等之类的事），《希伯来书》4章说：“因为那进了安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样，”所以安息就是圣灵。

路得安息了，这是教会安息在神应许里的预表；我们现在有了得救的凭据。我们不担心会不会进天国，我们必定会的，没错。神这么说的，神应许了，我们已经得了凭据（阿们！）；已经蒙悦纳了，基督悦纳了我们。现在，什么也不能使我们离开它，已经在那里了，阿们！你需要做的，就是等候，等他下来做至亲救赎的工作。现在我们就有了凭据，只要等到他回来的时候。

那么，接下来路得怎样呢？她得到了赏赐。

这也是教会所经历的，它藉着路德进入了因信称义；然后藉着卫斯理进入了成圣；在这末后的日子里，进入了圣灵的洗。现在，因我们有了得基业的凭据，就安息了；我们也知道自己身上发生了什么事。我们已经出死入生了，在等候，与自然界一同叹息，等候领受那不朽坏的生命，不朽坏的全部。我们的身体要得赎，一切都要得赎，我们只要等候他从天门那里回来，阿们！

然后呢？路得得了赏赐。到那时候，我们也要得赏赐。这就是被七印封严的书卷向我们揭开后的内容。这是些什么事呢？是一些奥秘，没有写在这道里，它们必须由圣灵来启示；但如果你注意，它们实际上已经藉着整本圣经启示了，但却向人隐藏起来。过一会儿我们讲到书卷时，你就会看到它是怎么做的，那么，你就会知道这些奥秘是怎么揭开的。

呐，是的，安息！什么？路得因信称义……你们明白的，请说“阿们”！［编者注:会众说:“阿们!”］在成圣下，路得要做工，守律法；现在，路得安息了，等候波阿斯做成那工回来。

现在，我们的波阿斯在各各他做成了那工，但在他来带我们回他家之前，他要先回家去为我们预备地方（《约翰福音》第14章）。荣耀！

你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，还要再来接你们到我那里去。

看，波阿斯下去了，他去做了什么？他下去，找来了几位长老，站在城门口，脱了鞋，说：“让大家都知道，我今日赎了拿俄米和她的一切产业。”同时他也娶了这摩押女子。

耶稣来的时候，他是来赎回谁呢？以色列。他赎回以色列时还做了什么呢？得到了外邦新妇。肯定的，他赎回以色列时，还得到了新妇。他去到自己人那里，必须那么做。他必须做的第一件事是什么？赎回他自己的人。外邦教会只是那妇人—以色列教会的姐妹，肯定是的。所以，他必须先赎回以色列，以便得到外邦新妇。波阿斯必须赎回拿俄米，以便得到路得—他的新妇。

呐，他做了什么？在他能得到她之前……哦，荣耀！太好了。他做了什么？他出去，走到农场；我猜想他把所有东西都漆了，地上铺了新地毯。哦，也许他盖了一座新房子（对我们来说，确实是一座新房子），各样东西都备齐了。然后，带着胸花回来参加婚礼，阿们！

路得在做什么呢？什么也没做，安息、等候，阿们！不再辛劳，不再惊慌。“我得成为卫理公会信徒吗？我得加入浸信会吗？我得成为长老会信徒吗？”不，先生，只要领受圣灵，得以安息。［编者注:磁带有空白.］

我们在盼望那喜乐千禧年的到来，（荣耀！） 可称颂的主来取走等候他的新妇。 世界在叹息呐喊，等候甜美的释放。

所有的：自然界在叹息，无花果树，一切都在等候可称颂的那日，得到释放。那时，至亲救赎主必回来带走他的新妇。

呐，她安息了，靠成圣吗？不；靠称义吗？不，而是经过了称义和成圣，进入安息。

呐，《以赛亚书》28:18说：“律上加律、例上加例，这里一点，那里一点。［赛28:10-12］善美的要持守。［帖前5:21］主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。这样才得安息。”（这就是安息日，这就是教会进入后所要等候的）。

你看，我们怎样经过了称义、成圣，现在要进入圣灵的洗：安息、等候。现在是什么呢？呐，我们讲到这些启示后，你就会明白现在是什么了，瞧？那是怎样……直到今天，这些事才会被教导，它们没有……它们不能被教导，它们还没有向世人揭开，圣经这么说的。我可以把经文指给你看，圣经说，只有到今天，这些事才会向人子们揭开。现在，这些伟大而蒙福的事情就要在我们这儿结束了。好的。

第6节，哦，第5节的一部分，在第5节里，那位长老说：“看哪，羔羊，”他是说对了。但约翰四处观看，却看见了狮子；是狮子而不是羔羊。那到底是什么呢？他做中保，做调解人的工作已经完成了。在教会时代的末期，他停止了做中保的工作，成为了犹大支派的狮子。他做中保的工作完成了，他将成为狮子，就是审判官。呐，他拿着……当他从坐宝座的右手里拿了书卷……

呐，记住，当人要去赎买时（不要忘记这点），呐，当人要去赎买时，他带几个人跟他一起到城门口，是几个长老，他宣布了他去那里的意图，他确实这么作了。他去到城门口，说：“我在这里宣布，我自己是这些产业的至亲救赎者，我在这里要让本城的长老都知道我的事。”瞧？

那时，约翰哭了。呐，我上个星期说过了，有些人说：“约翰哭是因为他找不到有配的人，”不是那样的。一个在圣灵感动下的人不会为那个而哭。想一想，“因为他不配，”也许约翰自己不配，没有人配，但他不是为此而哭。

我相信他是因欢喜而哭，因为他看见了整个救赎计划都写在这书卷上。并不是因为没有人配展开，是因为羔羊就站在那里，他是配的。所以他在那里哭，他说：“哦，荣耀归于神！”当面听他喊叫就好了。呐，这里我们发现，他因极度欢喜而大哭，因为那羔羊前来从坐宝座的右手里拿了书卷。

一旦他做了……当那天使，大力的天使大声喊“有谁配呢？”，就在那时，他宣告了，他宣告了一位至亲救赎主。接着，他马上说：“有谁配拿那书卷？”然后，约翰就开始哭；然后发生了什么？他看见了那书卷放在那里，就在那里，但是谁配呢？

瞧，那里站着加百列，当然他是配的，瞧？但他不是人，他是天使。那里站着米迦勒，他也配，但他也不是人，而是天使。所以，必须要有一个成为像我们地上一样的人。接着，他看到了那从创世以来就被杀的羔羊出现了，他看到了他，从创世以来就一直被杀，这时，约翰哭了。阿们！因为正是这样，他看到了整件事，瞧？

天使一发出宣告：“有谁配呢？”正在宣告至亲救赎主的到来，就有羔羊站在那里，他做了什么呢？走到神的灵所在的宝座那里，从坐宝座的右手里拿了书卷。所有的长老都俯伏下拜，说：“你配拿书卷，因为你曾被杀，”看到吗？然后，他就成了……他的书卷，或至少是救赎之书，或教会时代的代求之书，已经成了；现在，他成了救赎主。

呐，他是怎样做的，这将在七印中被启示出来。呐，我们注意到，就像他做中保工作的书卷已经成了，那工作结束了；呐，前三章关乎教会的事成了，而现在是救赎，救赎的事要启示出来。它是什么？呐，他拿了这书卷，呐，尽量往深处去想，因为一旦我们有七个晚上的时间来讲这些，你们就会明白了。

如果还没有明白，请举手说“我不明白”，瞧？看，因为我要你们现在真正明白它。

呐，注意，救赎，当他为教会做代求的工作一结束，他就启示自己为至亲救赎主，你现在在听吗？现在，他要向教会启示出他是如何做这事的。如果这个启示已经开启了，那就证明我们已在路的尽头了，阿们！呐，当我们读完这些经文，你就会明白这是对还是错。

我们知道，是什么被启示了出来。什么是关乎救赎的启示？我们是怎样被救赎的？只要看看最近这几年所发生的事就知道了：奉耶稣的名水洗的启示；没有永恒地狱的启示，以前从未显明出来（人们以为自己的亲人要在那里度过永恒），瞧？你除非得救，否则就不可能有永生。你得了永生，就不可能永恒地在地狱里烧；你会因肉身所犯的罪受刑罚，但不可能在地狱里有永生。如果你得了永生，那就不会永远被烧，因为永生的式样只有一种。肯定的，这教会都明白这点。

呐，这是什么？其它那些事是什么？是救赎的计划。只要看看最近圣灵所赐给我们的东西就知道了，瞧？亚伯拉罕的后裔，这个启示所指的意思，还有蛇的后裔。明白这本启示的书吗？注意，我们要讲到它，看它怎样一层层地剥开。这里，我要用经文来证明这绝对是真理。我要直接回到《创世记》去，把经文拿来指给你看，当那印揭开时，它贯穿了整本圣经，从《创世记》到《启示录》。

想一想，从《创世记》到《启示录》，没有一个人是奉父、子、圣灵的名受洗的，那是虚假的洗礼。那天，在大芝加哥传道人协会，我站在三百多位传道人面前，证明了这点，最终他们彼此都哭了，其中有七十人要来奉主耶稣的名受洗。

古蛇的后裔从《创世记》就有了；如果古蛇没有后裔，那么基督就不会出生了，因为神说：“你的后裔和古蛇的后裔要彼此为仇。”如果古蛇的后裔是虚构的，那么基督也是虚构的，教会也是虚构的。看，这是全部，你不能把它分开。古蛇有后裔，就是这点让他们大惑不解，为什么不能明白呢？因为他们没有得到启示。

为什么他们不来跟我争论呢？讲台一直都开放着，我愿意见任何人。我不会跟他们争论，但我肯定会与他们讨论的；如果他们想在协会那里当面问的话。我要你们哪个人告诉我，它到底错在哪里。不要远远地站在角落那里议论我，议论这点；上来，当着我的面说。让我们来真格的，上来这里，看看谁对谁错。但他们不想这样做。老实说，他们更清楚，瞧？

因为那不是我，而是圣灵，就是你们所见过的神的天使。这些日子会怎样呢？这些事在这里发生，主的天使也站在旁边。我不可能知道这些事，但现在是时候了，就在这里了。主若愿意，我们要把这七灵、七角，和今天发生的事讲一遍，到时候，你就会明白现在在哪里了。我们正处在这时刻了，这些启示应该要来了。这是启示的书，是耶稣基督的启示。我们知道，就在第1章，耶稣启示了他是谁。现在，他在七印里启示出他曾如何救赎了全地。

其中一个是靠着耶稣基督的名。另一个是把惧怕从人们中间拿掉，就像永恒、永恒的救赎、因信称义、成圣、圣灵的洗，还有什么呢？就是我们得到永恒的保障，把所有疑惑从人们当中除掉。如果你已经有了得救的凭据，神就已经用印印了你，直到得赎的日子来到。《以弗所书》4:30说：“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”

呐，你怎么能倒退呢？你可能会倒退，但你不会失丧。如果你呆在那种状态中，那说明一开始你就没有得到。但如果你是神的孩子，“凡礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了，”《希伯来书》说的，这是真的。所以，你不可能是基督徒，领受了圣灵，又跑出去活在世界里。“人若爱世界和世界上的事，神的爱就不在他里面了。”所以，你在听的是某处虚假的声音，魔鬼搞得你自高自大。但如果你拿神的道来察验你的生命，它显明你是按着一页一页的圣经来生活的，那么，你就有了永恒的保障。

任何事都没有可惧怕的，神所应许的，神必成就。我挑战任何人接受这点。你只要接受这点，与这道同行，注意看什么事会临到你。弟兄，一切都会应验的，神这么说的。凡神所应许的，都必应验。

呐，这点我的确告诉过你们，从我环球事工开始到现在差不多十五年了，从来没有一次落空过。为什么？因为我简简单单地站稳在神的应许上，我知道它是真理。愿我不是企图告诉你说，这是出自我的某种伟大智慧；揭开人心秘密的那一位正是指示我经文的同一位。因为我甚至不会……三十年前，当我开始传道时，不得不让我女朋友坐着帮我读圣经。我没受过多少教育，甚至不会读圣经。威尔逊姐妹，你应该还记得，当时，厚普坐在后面，总是帮我读圣经。我就说：“听到经文怎么说，就照所说的去做。这就是我知道要告诉你们的。”这办法挺管用，瞧，他们得到正确的东西，就是这样。

她念道：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”

我就说：“有多少人相信这点？亲爱的，读下一句。”

“赐下他的独生子，叫一切信他的，都得永生。”

我说：“有多少人相信？你们听到了圣经所说的。”我自己不会读圣经。

所以，看，我没法从哪个学校学到什么。但我喜爱我所去的学校，哦，是在那边某处的一个小山洞里，我向神举起双手，像那样日复一日，圣灵带着甜蜜临到，开始启示他自己，说：“就是这样，就是那样。”从来没有一次，有任何人或任何受造物能插手做成任何一件那样的事。尽管各种癫狂的东西等横扫这国家，神却保持道的高尚和纯洁，一直向前进，直到全世界，哈利路亚！弟兄，我们到了最后的时候了。我们已经到了最后的时候了，就是这样。“到了晚上才有光明，”这的确是主说的。

呐，这是一部启示的书，神启示了他自己。呐，藉着这些伟大的奥秘，他启示了奉主耶稣基督的名洗礼；他启示了没有永恒的地狱这种东西，不会有的。圣经里没有任何经文说有这样的事。

呐，有一个地狱，有一个火湖，恶人在那里受刑罚，但最终都要被毁灭。也许是十亿年，但最终都要毁灭。因为，除非得救，你不可能有永生。如果你永恒地烧，你就有了永生。瞧，常识也会告诉你这点，看到吗？你怎能拥有永生……多少人知道，你得了永生就是得救了？瞧，如果你永恒地烧，你岂不要拥有永生才能意识到被烧吗？所以，看，这根本是说不通的，瞧？

呐，保障……预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。在《以弗所书》1章，保罗告诉我们，神从创立世界以前就预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

在《启示录》这里，约翰告诉我们，末世的仇敌，宗教上的仇敌，必侵入到人们中间，拥有各种组织、派系等类的东西，就像今天的一样；倘若能行，连选民也就迷惑了，他们会迷惑创世之前名字没有写在羔羊生命册上的那些人。

你的名字什么时候写在羔羊生命册上？在创世之前。基督什么时候被杀？是一千九百年前吗？不，先生。是在创世之前，“那在创世之前被杀的羔羊。”

看到在发生的事吗？这七印正在揭开，开始启示出这救赎的计划，主怎样做成了这计划。现在，一切都完成了，快要结束了。所以，我们已处于末了了，所以，这就是为什么这些事要被揭开，是的。

现在，我们的至亲已经从原主人那里接过了那用七印封严的救赎之书。当它由于亚当而在伊甸园里失落后，就回到了原主人的手中。但在那地上，有个非法入住者，非法地主，就是撒但。它过来了，它是个非法入住者。这地本来不属于它，是属于神的；但他是个非法入住者，非法地主。弟兄，我现在可以说点什么了，但最好还是别说。

这本七印封严的书卷是我们的救赎产权证，它是一本产权证。等我们讲到七印就知道了。

他揭开了七印，启示出来，把他的产业赐给了他的子民。他成了至亲救赎主，就承受了这产业，并把它白白地赐给我们。这一切都是属他的，他是那位赎买者，但他没有为自己留着，而是又还给了他的子民。这就是他爱我们的爱，哦！

撒但这非法地主，现在是这地的拥有者，它最终……它并不想一下子就交出来；在稍后的经文里我们发现（我这里想到了另一章），它并不想立即交出来，而是想要抵抗。但到了最后摊牌的时候，它被扔进了火湖里，没错。

耶稣，耶稣这名在四福音里有四种“子”的称呼，你知道吗？耶稣在四福音里有四种“子”的称呼。一个是“大卫之子”；一个是“亚伯拉罕之子”，还有一个是“人子”，再有一个是“神的儿子”。

呐，注意，当我们的至亲救赎主成为耶稣基督时，他成了大卫之子，就是宝座的继承人，荣耀！他以大卫之子的身份继承了宝座。神从前说过，他永远不丢弃大卫，永远不会不给大卫留下后裔。基督就是那大卫之子，他成了我们的至亲救赎主，等候着，预备好地方，我们要在那里与他一同做王。

作为大卫之子，他是宝座的继承人；作为亚伯拉罕之子，他是皇室产业的继承人，阿们！对不对？他是皇室产业的继承人（阿们！），巴勒斯坦地和其中的一切都是他的。亚伯拉罕的后裔，他是亚伯拉罕之子。

作为人子，人子做了什么？人失去了什么？他失去了全地。所以，作为人子，他是全地一切东西的继承人。他所得到的这一切，又赐回给我们，然后又回到他从前的状态里。

呐，接着，作为神的儿子，他继承了万有。作为大卫之子，他继承了宝座；作为亚伯拉罕之子，他是皇室产业的继承人；作为人子，他是全地的继承人；作为神的儿子，他继承了万有，天上和地上的。哦，这就是我们的救赎主，我们的至亲救赎主。

呐，注意，哦，这点让我觉得太好了，在这点上我真正得到了喂养。现在，愿你们的心向神敞开一会儿，听这点。

撒但是个非法地主，它不法地拥有了这地。两千年来它都在争吵，究竟是它拥有这地还是别人拥有。但基督作为至亲救赎主，来把它赎回给了我们。可是，撒但现在拥有它，但你知道，这场大争战结束后，它就被扔进火湖里，瞧？它和一切拜他的人都要被除灭，而承受救恩的人都要与基督一同来到。呐，撒但是个非法地主。

呐，记住，在旧约里，如果一个人失去了产业，有个非法地主来到了他的土地上，他就不能再拥有土地，他的地主权丧失了，要再等五十年。五十年后，禧年来到。这禧年，当禧年到了时，所有一切都要再回到起初的状态。所有奴隶也要回到起初的状态。如果一个人正在地里挖土，号声响了，他一听见，就扔掉锄头，说：“我不再是奴隶了，我要回到我家人那里了。”一切都恢复了原样。如果一个非法地主正在地里，他就得离开那地，就是这样。他得离开那地，为什么？因为合法的地主回来了，他必须让路了，哈利路亚！终有一天，这个世界的国度必废去；在某个日子，那些合法的主人要回来，阿们！

呐，曾有一个时候，人们争论一个问题，从第四十天起，从洁净圣所的第一天开始，或从基督上各各他起到升天，共有四十天。人们争论这个问题，撒但那群人相信并说，基督没有从死里复活。他们从那里开始了一个说法，说：“是门徒夜里把他偷去了。”圣经你们都读过了，他们说，他的门徒夜里来把他偷去了，他们拿钱给兵丁要他们这样说。这样，就出现了疑问，每个人都有疑问，“那么，这很可能是那个组织搞出来的，整件事都是他们搞的。”

但到了第五十天，即五旬节，那合法的主人回来了（哈利路亚！），它显明不是什么组织，而是圣灵的充满：是给他教会的定金，不是由组织等所控制，而是圣灵洗的凭据，伴随着神的大能和爱，阿们！哦，这岂不让你兴奋吗？那合法的业主，他在哪里？在神的手中。在……

看，他占有那地不能超过五十天。你读到《利未记》，那里有一些律法记着。他说，不能……原主人……五十年后，那地必须回到原主人手中，我们都知道这点。你们已经读过很多遍了，瞧？五十年后，必须回到原主人手中。

瞧，接着，五十天后，五十年，一天代表一年，从主钉十字架，他们带走至亲救赎主，在逾越节杀他的那天算起；后来人们就争论这事。到了那时候，教会才相信他就是至亲救赎主，“他是救赎主。”然后发生了什么？仇敌把他杀了，并说门徒拿了他的身体去，藏在什么地方。人们疑惑的就是这个，“后来发生了什么？发生了什么事？”

呐，在第五十天的末了，接着，你瞧？就不再有争论了。接着，神不是让他们继续搞那些过时的正统教和僵硬、冷淡的教会，而是差圣灵回来，把所有非法地主赶出去，然后接管一切。圣灵的大能一降下来，教会就领受了得救的凭据。

呐，弟兄，不是要伤你的感情或别的意思，如果组织是对的，你只是因为组织成了天主教徒，因为组织成了浸信会信徒，那你就失丧了。看，我们得救的凭据不是加入教会；我们得救的凭据也不是要属于某个组织，我们得救的凭据是圣灵的洗，不归属于任何组织，阿们！

第五十天过后，他们就不能再占有那个了，因为那天是禧年，所有东西都要回到起初，神的大能也被带回到了起初，第五十天，禧年一到，所有东西都要归回。

现在，另一个禧年即将来到，大约就是现在这个时候。如果你注意，五旬节运动临到美国差不多五十年了，大概有这么长时间了。就在五十年前左右，五旬节运动开始临到，现在，要发生的事就是，教会正要领受被七印封严的书，是耶稣基督对七印的启示，只有不到十分之一的人会接受它。

但当你开始看到禧年，我们就不用再那样争吵、又拉又扯的了，因为我们在基督里已经得了保障。我们已经奉主耶稣基督的名受了洗；在这七印中，我们将揭开所有这些伟大的奥秘，向你们证明，正是这些印被封严了起来，使人的眼睛看不见。愿神做我的帮助，我会藉着圣经向你们证明他们不能看见这个（所以，肯定的，如果圣经这样说，你就要信）。他们不知道别的，只知道父、子、圣灵，直到这个时候；到了这个时代，他们才能明白根本就没有永恒的地狱。他们不明白有一种永恒的保障，我是指给真正信徒的；当然，到处都有人在嘲笑，他们发出一种无定的声音。所以，今天的人们才说：“瞧，看看那些长老会信徒等，抽烟、喝酒，什么事都做，还说他们得到了永恒的保障。”是，但你瞧？那是把真正的号声弃掉了。

让我们在这里找出来，找出当号声吹响时，它是不是完全贯穿于《创世记》和《启示录》，前后一致，当这印揭开时，瞧？这些事就被启示出来了。

哦，弟兄，我本想，我……我不得不把这放在一边，等下次来这里再讲。我这里还有六页要讲，不能讲了，等下还有一场洗礼的事奉。让我读一下，这里有几件事是讲禧年的。好的。

呐，你们都要记下经文吗？如果要记，是在《耶利米书》32章，从6节开始，要读的话，回家后可以读。呐，《耶利米书》，让你们明白这种书卷是怎么样的，我把它读出来。总之，来看一下这种书卷。再给我十分钟左右，来看看这种书卷。

呐，你们记得，这本书是用印封严的。呐，圣经时代的书不是像现在这样四方形的，书是像这样卷起来的，叫做一卷书，一本书卷。多少人知道这点？肯定的，是一本书卷，好的。

呐，这本书是用七个印封严的。呐，这就是圣经，用七个印封严的。呐，注意看这是怎么做的。

耶利米，当时他会……他预言说他会被掳：现在看《耶利米书》32章。他会被掳，被带到巴比伦去；他们要在那里七十年，他预言了这点。你们读圣经的人已经读过这点很多遍了。他会被掳到那里七十年。实际上，他跟过世的堂兄弟是至近的亲属，他的堂兄弟叫哈拿篾，(H-a-n-a-m, 两个 e, 再l )，哈拿篾，哈拿篾，哈拿篾。他是耶利米的近亲，所以，他知道仇敌会扣住他家的地契等，他也知道神绝不会丢弃他的子民，所以，当他们回归时，他就可以继承那些产业，成为合法的主人。这就是他所做的：他把这一切都办好了。

多少人读过这段经文？好的。你读过了，你过去读过了，好的。呐，他把那书卷封严起来，做法完全跟这些书卷的封法一样。这是你所见过的最美、最不同寻常的东西。

现在，我想用这张纸来示范一下，不知道能不能示范得好。呐，书卷是这样写成的，像这样。呐，写完之后，就把它这样封严，每个都向下。呐，怎么做呢？在每一个印的上面，大约在这里，写上他的产业和相关情况，在他以前过世的所有人以及他来继承产业的做法，这些都像这样封严了。

呐，神就是这样写下这本由七个印封严的书的。呐，当他把印撕开后，这个启示从头到尾贯穿了整本圣经。这是为什么你能接受耶稣基督的名，从《创世记》翻到《启示录》，向人们指出根本没有奉“父、子、圣灵”的名这回事，瞧？这一点贯穿了整本圣经，并且启示了出来。

然后，你看到，像“永恒的地狱”，你把这点抽出来，贯穿整本圣经来看，从来也没有什么永恒的地狱，因为起初神就说了，地狱是为了将来刑罚魔鬼和它使者而造的。所以，如果地狱是永恒的，怎么又会是被造的呢？“创造”这个词从来没有……“永恒”这个词，就是“没有开始也没有结束”。如果是永恒的地狱，那么，就一直会有地狱；“同时都一直有地狱，同时又有神又有地狱，在有任何罪之前，就已经有了地狱。”哦，看，根本解释不通。

所以，你注意看这些事不断展开，贯穿整个圣经，并将这本书打开了。所以，这实际上展开了整本圣经的画面，这些印使得圣经向那些聪明通达人藏了起来。神正藉着圣灵把这些印这样打开，把圣经的全部内容启示了出来。荣耀归于神！

弟兄，我告诉你，这让我的属灵胃口大开了，看到吗？呐，看这里，看，这就像……你明白我的意思吗？看，这就是了，一个印。呐，如果你注意，读读这里，翻到《耶利米书》，你就会明白他是怎么封上印的。

呐，这本书，它写在了那里。呐，到了揭开第一个启示的时候，他就揭开了这印。呐，当我们讲七印时，你注意看第一个印是什么。然后，到了揭开第二印的时候，他就把下一个印撕开。你知道我们处在哪里了吗？我们现在几乎处在第七个印了。当第七个……

当第一个印揭开，第一支号吹响，第一个灾就降下。当第六印揭开，第六支号吹响，第六个灾就降下。注意这点，这是你所见过的最美的事。当我讲解时，我要拿一块特大的黑板来，放到这里，从这里教导它，所以，我们要花大量的时间讲解每个印，回头把历史等东西连起来讲，证实所发生的时间，藉着圣经指明所说的什么时候要发生，发生的确切时间，日期等等。我得到了，阿们！没错，就是这些印。

呐，耶利米写好这本书，就封上印；这里有件美事我要你们注意一下。你们所有读过的人，知道这些封上印的书……呐，记住，他快要离世了，已经预言过了。呐，他本不知道这个，藉着预言才知道。你们在听吗？藉着预言并神的启示他才知道，他们要离乡背井七十年。你记得他预言过这个吗？他们要被掳，达七十年。所以，他要保证这印（他的产业）将得以保存。因为他有一个……他继承了他堂兄弟的产业。所以，他照律法把一切东西写下来；他怎么处理这东西免得腐烂朽坏呢？他把它放在瓦器里，储藏起来，免得腐烂朽坏，直到七十年完了。

荣耀归于神！希望你能明白这点。你看到神做了什么吗？他从来没有启示这点给那些高傲通达的人，使他们今天对这点大惊小怪；因为神把它放在一个瓦器里，他为自己造了自己的儿子耶稣基督。如今在这末日，他要揭开这些印，向他的教会显明出来，就保存在一个瓦器里，免得腐烂朽坏。哈利路亚！哦，我知道你以为我是个圣滚轮，也许我是，你瞧？但就是这样。它被包裹在泥土的瓦器里，从泥土中被赎出来；复活节的早晨上来了，死亡之印再也不能关住他了，他撕破了封印，复活了；自己证明了在这末世他是活着的。他在他的教会里，昨日今日一直到永远是一样的。这点向每个神学院藏了起来，也向每个组织藏了起来。

在这末世，他藉着自己与他子民的同在启示了这点。他得到了一些人，他能把世界从他们里面除掉；把这些事从他们里面除掉；把教会的东西从他们里面除掉，这样，他就能藉着他们说话，启示，亲自这样向教会揭开这些印，哈利路亚！哦，你们不爱他吗？

给我们的救恩计划，现在已经在耶稣基督里启示出来了。他要怎样在这末世启示出来呢？藉着他七印的揭开。哦，没有人……你一生中从未听说过哪里记载到亚伯拉罕的后裔怎样经过称义、成圣和圣灵的洗；那天使怎样在末世临到，背对着会众，准确地说出帐棚里撒拉的心思意念（直到今天才有，没错，就是这个日子了）；还有亚伯拉罕的信心和主耶稣的名。

呐，这里有件事，我这里还有五点要说的，就一会儿，我尽量快点。看，七个，有七个印，在神的救赎计划里有五个七，五是恩典的数字。多少人知道这点？耶稣，J-e-s-u-s，信心，f-a-i-t-h，五是恩典的数字。六是人的日子，七是人得赎的日子。

呐，注意。呐，在这里面有七个印，或在这伟大的救赎计划里有七个步骤。有七个什么呢？七个救赎的印，神的七灵。我们知道这点，你可以看一下，它说七灵。让我看一下这里，第5章，从第6节开始，我想是的，看6节这里。

6我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。

那七灵是什么？七位使者。有圣哥伦巴，爱任纽，约翰·卫斯理，和马丁·路德等。看，七灵，就是七个人；七个天使，就是七位使者。

七印，七灵，七位使者，七角，还有七个教会，瞧？七个七；有五个七，“七”是“完美”，“五”是“恩典”，神给他七个教会时代的恩典，他的七个使者，七个人，神的七灵，已经计划好的七个救赎的印（就是我们现在在讲的），七角意思是七个时代。

因为一个角意思是“一个王国”。你记得《但以理书》中那临到兽的冠冕，角，等东西吗？看，它的意思是一个王国或七个时代。记住，耶稣说：“有的在第一更睡着了，一个时代；有的在第二更，下一个时代；下一个，再下一个，一直到第七更。在第七更时，新郎来了，然后，她们都醒过来了。”记得吗？

所以七个时代就是七角；七个教会，或全体信徒的七个不同时期。哦，这简直太完美了。耶利米，瞧，那书卷，时代，以及怎样被赎的事。怎样……［编者注:磁带有空白.］就在这里。

这七个，最后的一个印，《启示录》第10章，当它们揭开时，有一位大力的天使（就是基督）从天降下，他一脚踏地，一脚踏海，举起手，说：“日子结束了，时间没有了，一切都过去了。不再有时日了。”

当要吹号的时候，他说，就在这时候，神的奥秘成全了：神是谁，他怎样显现出来；印怎样被揭开，我们现在怎样开始明白他如何是神的儿子；他怎样是神自己成了肉身；关于他是谁的启示。当这时日来到，在这位天使能两脚踏地踏海并起誓说“不再有时日了”之前，这些都要成全。我们现在就在这事的前兆了，瞧？

最后一个印是《启示录》第10章，脚踏海踏地，时间没有了，救赎结束了；现在他来到好像狮子一样。他曾经是羔羊，现在他来到，好像犹大支派的狮子。

呐，我把剩下的经文读一下，这样就能快点跟你们讲这点，看第8节：

8他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。

呐，这是万物都必须敬拜神的时候；呐，记住，多么恰当啊！呐，现在不要错过了这点。注意听，到那时候，教会时代的一切奥秘都成全了，救赎计划的一切奥秘，那七个印，被揭开了；紧接着，你看，凡在天上、地上的，敬拜神的时候也到了。呐，注意看发生了什么。听听这个，听一下这个。

9他们唱新歌，说：“你配拿书卷……”

听，这是何等的一种敬拜啊！众长老，四活物，一切都俯伏在他面前，瞧？就像那样，那时，他已经完成了他全部的计划，现在是敬拜的时候了，看到吗？

9他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，”10又叫我们成为王，作祭司归于神，在地上执掌王权……［译注:此处照英文钦定本直译。］（听，他们得赎的灵魂在那里呼喊。）

11我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音；他们的数目有千千万万，（天上的一切都在敬拜这羔羊，看到吗？）

12大声说：“曾被杀的羔羊……（哈利路亚！哈利路亚！）……是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”

听，“一切被造之物……”听，约翰是怎么说的。

13天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都听到我（约翰）说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”

约翰肯定是在享受他自己的五旬节。他说：“天上的一切，地上的一切，地底下的一切，沧海里的一切，都听到我说：’阿们！但愿荣耀、尊贵、权势和颂赞都归给坐宝座的和羔羊。’”

敬拜的时间，阿们！他们怎么做的呢？这里是他的道，他们都听见了。

14四活物就说：“阿们！”……（“你是对的，约翰，放开嗓子大声地呼喊赞美主！”）

……听见我说：阿们！但愿颂赞、荣耀、智慧、权势、大力……

14……二十四位长老也俯伏敬拜那活到永永远远的。［译注:此处照英文钦定本直译.］

多美的故事啊！现在，我没有时间了。我这里写了一些相关的内容，只有等下次聚会再讲了。也许等我休假结束后或什么时候，我要讲《但以理书》的七十个七，跟这里讲的联系起来，指出在哪里会把这个带往五旬节的禧年，再返回来讲这七个，这七印要在我们走之前揭开，并指出现在已经处在末了了。

羔羊，弥赛亚，君王必要来，将有七十个七（是指七年）是预言要给他子民的。这君要在一七之半被剪除，即三年半，七年的一半就是三年半，要被剪除。每日的献祭要废除，那行毁坏可憎的，即今天立在圣殿根基上的奥马清真寺，当时，他们烧毁了圣殿。然后，还有三年半留给以色列人。

基督来传道说预言，正好是三年半，每日的献祭被除掉了，样样都那么完美。奥马清真寺就建在圣殿的根基上，立在那里直到今日。他们要践踏耶路撒冷城墙，直到外邦人的日子满了，教会（选民，新妇）要从那里被取去。

那两个传道人，以利亚和摩西，要在那三年半里转向以色列。当你看见这事应验时，那是一件最美的事。

你爱他吗？全心爱他吗？你现在明白了由七印封严的书是什么，它是什么呢？我们现在知道它是书卷。要记住，就在这末世……它曾保存在一个瓦器里，你现在明白了吗？谁是那瓦器？耶稣基督。没人拥有它，谁也没有，只有通过他，甚至不曾记在这道里。如果有写在这道里，也是隐藏的，你甚至无法找到它，没错。所以，在他里面才得以启示出来，保存在那瓦器里，免得腐烂朽坏。

然后他回来，把人带回到他的教会，说：“看，我昨日今日一直到永远是一样的，瞧？呐，你一直在纳闷，那可怜的罪人是会永恒地烧下去呢，还是过一百万年后就湮灭了？这就是了，这就是那答案，根本没有永恒的地狱这回事，不可能是永恒的，因为，”太初的开始，地狱没有与我同在，我造地狱是为了刑罚恶人，“瞧？你为何这样害怕呢？瞧？害怕关于亚伯拉罕的后裔和各种各样的事呢？这些只是大概的内容，瞧？但等你进入神要揭开的七印中，就会一个个的显明出来。你看，等你进入以后，你就离不开这书卷了。那些印……

你说：“哦，伯兰罕弟兄，印是表示别的意思，”等一等。你要对照这圣经，因为印是封在书的后面，要启示这经。它是什么？它曾是什么？这里，就像这里，耶利米……你说某某事发生了；你把这个抽出来，说它就在这里，好的。撕掉这印，看一下后面，就在这里读到了所发生的事。是的，你把这个撕掉，往这里看，那就是所发生的事。看，这本书也是这样，瞧？在它后面……

你说：“哦，我无法明白。有人说是’父、子’，有人说是’圣灵’，又有人说’耶稣的名’，就像这样。”

这些年来，这点一直隐藏着，但现在，这就是了，书卷往后摊开了，从头到尾显明了只有一位神，从来都只有一位神，看到吗？他的名……

就如《马太福音》28:19说的：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”父不是名，子不是名，圣灵也不是名。你怎么给人施洗呢？它们三个都不是名，你要奉哪个名给人施洗呢？然后呢？那你根本就没有奉任何的名字给人施洗。这又是先知学校的东西了，瞧？

然后，你回到这地方，翻到这里，往回翻到《马太福音》第1章，你要怎么做呢？回头去看那个，跟这里的连起来看：

18耶稣基督降生的事记在下面：……（呐，没有三位神，看到没有？）他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。（不是从父神，而是从圣灵，对吗？）

……这一切的事成就……

19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。

20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从……（父神来的？）……从圣灵来的。”

我还以为父神是他的父亲，我这样说，是因为马上要施洗了，瞧？我还以为父神是他的父亲。呐，要么圣灵与父神是同一位，要么他就有两个父亲了，不然，他就成了私生子了；这样，我们事奉的是怎样一位神呢？看到吗？

22这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，23说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为耶稣，（对吗？）人要称他的名为以马内利，就是神与我们同在。

呐，看，当主撕去那印后，《马太福音》第1章后面的全部事情不都清楚了吗？瞧，那就是耶稣基督。的确是彼得在五旬节那天所说的，也是所有其余的使徒所说的。

当然，这帮罗马人肯定会过来，说：“哦，不，我们得有三位神，我们有……”他们现在有一万个神：有许多马利亚，许多圣塞西莉亚，圣马库斯，圣这个圣那个。我想，墨西哥城就有五百个左右的神。不久前，有个女人被她的某个情人所杀，他们为了她而决斗，也杀了她；于是，人就封她为圣徒，还向她忏悔，等等这样的事，这是通灵术。

这里，新教教会也带着他们称为“使徒信经”的东西出现了：“我相信全能的父神，天地的守护者，和圣而公之罗马天主教会。我相信圣徒的代求和圣徒相通。”新教徒是在向神宣誓时读“使徒信经”的，他们相信圣徒相通，这是通灵术，瞧？可是，他们还是照样做，真的，因为是教会这么说的（神啊，我多么欢喜，知道了所知道的事；我多么欢喜，知道了所知道的事）。他们没有认识到正在把自己封起来，远离神，进入那边的黑暗中。你无法告诉他们，因为他们绝对不会明白这点。

我想问一下，你不一定要说出来。这里坐着至少十五到二十个人，他们错误地认为我是耶稣基督，他们怎么会这么想呢？我就去找他们，后来才知道，神告诉我说那是一种灵。那些人，我说……他们相信我说的一切话。我说：“如果我告诉了你们，那你们信我吗？”然后，我们去到神的道中，然后，他们开始明白了，说：“瞧，肯定的，我们不是要相信你，而是要听你所说的话。”看到吗？

但实际上，他们诚心地相信自己是对的，瞧？这其中一种灵临到你身上，控制了你，瞧？你就绝对信了它。我不在乎，人无法告诉你有什么不同，瞧？不管这道是如何这么说的，可是，你怎么样也不信，还是我行我素。“如果你要那样，随你的便，我还是照我的来。”看，这说明你被一种错误的灵所膏抹。

神的灵会……瞧，你说：“伯兰罕弟兄，你自己又如何呢？”

我请任何人……我随时等着人过来给我指出什么是对什么是错，但一定要符合这道。他们不能说……必须是从这道来的。所以，七印也是在这道中揭开的。你不必担心，只要是一个印，它就能从《创世记》到《启示录》把自己宣告出来，所以就有了这些印。你不爱他吗？

我爱他，我爱他， 因为他先爱我。 为我付出救恩赎价， 在各各他。

让我们低着头。［编者注:伯兰罕弟兄开始哼唱“我爱他.”］这里有多少人还没有认识他是你的救主，想要在心里承认他的？你知道，我相信上祭坛来接受主，我真的相信。这是好的。但圣经里，人们从未走到祭坛来得救；他们只在心里相信并接受了。有多少人愿意照圣经的方法：“信的人都受了洗”？今天有多少人信了（以前从未信过），要公开承认你的路走错了，要接受耶稣作你的救主？请你举起手并低着头，说：“我……”

神祝福你，神祝福你，神祝福你，神祝福你，神祝福你，后面的，神祝福你，神祝福你，那后面的。“我现在相信，”神祝福你。神祝福后面的那人。呐，你记住，不是这里，而是把心交给神，做一个公开的承认：“主啊，我知道我们已经到了末了了，我已经完了。”

那天，我在城里跟我的一位好朋友，山姆·阿戴尔医生交谈。我们坐在办公室里，我说：“山姆，我一直有些胀气。”

他说：“你怎么知道是胀气？在心脏附近吗？”

我说：“是的。”

他说：“那可能是心脏血栓，心脏病，心脏病。”他说（对不起）：“可能是心脏病。”

我说：“呐，你怎么知道是那个？”他说：“让我给你看看。”

他给我做了检查，说：“没有，你什么毛病也没有。”

我说：“山姆，它随时都会来；”我五十二岁了，山姆比我大一点。我说：“当它来的时候，山姆，过去这三十年，我都在竭力使人信靠耶稣基督，他是我所爱的那一位，这些年来我为他做了工。他什么时候来，对我都没有区别，我会回家的。”

他说：“比尔，你知道，我一生最大的愿望就是能为别人做点什么。”

我说：“那是真正的人生。”

朋友，如果你在今世有一份产业，那是必朽坏的产业，但是我们领受了一份永不消逝的产业。那个浪子出走时，随身带走了一部分，离开了他的产业；当他回来时，他的产业已经毁了。如果你离开你的产业跑了，但在神的国里却不是这样，我们领受了一份永不朽坏的产业。你不愿意领受它吗？大概有十五个人举起了手，今早，这些罪人想要领受他们的产业。在我们祷告之前，还有人愿意举手吗？好的，现在缓慢地……

我爱他，我……（现在就做出你的决定，如果你觉得想，现在就是时候了。） 因为他先爱我。 为我付出救恩赎价， 在各各他。

［编者注:伯兰罕弟兄开始哼唱“我爱他.”］天父，在这安静的时刻，我们把这些会众带到你面前，今早我处在软弱中；主啊，我竭力把这信息带给人们，因为我爱他们。主，我想要他们听到这信息；我想要他们被锚定；我想要他们知道，过去这几年所发生的这些事绝不是偶然的；主啊，一直都是你。是你揭开了这些事；神啊，我们都感到伟大的禧年就在我们面前。

我为这些举手的人祷告。主啊，他们知道自己错了，许多事……也许他们曾经从什么人那里继承了钱财，但那有什么结果呢？他们不知道花到哪里去了，只剩下了一点点，因为那是一份必朽坏的产业。如果他们把它再留给其他人，也还是要朽坏的。

但我们拥有不朽坏的产业，那就是：救恩，救赎，重返伊甸园。想到这点，主啊，谁不想回到像亚当和夏娃起初在那里的生活呢？每天都有食物预备；有一位天父永远与我们同行交谈；看见那大光行在我们前面。狮子和狼一起吃食，公牛吃草，狮子也跟牛一起吃草；而现在它们互相吞吃，或者说是狮子吃牛，是狼吃牛，吃它所能吃的。但到了那日，就不会这样了。美丽的大鸟飞翔着；不再有痛苦，永远不再有衰老的迹象，沿着小径而走，就看到我们的孩子和亲人。神啊，多美的日子！多美的日子啊！不管我们在地上得到什么，都是要消逝的，但那个永不消逝。

神啊，在这地上，也许我再也不能跟这些举手的人交谈，我不知道，我希望能。但如果不能，那么主啊，让我在那边的小径上与他们相会。也许他们会这么说：“伯兰罕弟兄，还记得在地上时，这件大事发生之前，有一天早上，你讲到了揭开那些保存在瓦器里的印吗？就是那个时候，主进入了我这瓦器里，我是那天早上举手的人之一。哦，我多么高兴我当时在那里。”

我就说：“弟兄，姐妹，我也很高兴我在那里。现在，我们可以一起交通了，直到永世万代。”

父啊，求你祝福他们，他们是你的。你说：“若不是父吸引人，就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人必到我这里来；他们一个也不失落。”所以父啊，为此我们多么感谢你。愿他们现在前来领取他们得救的凭据，不是去加入教会；凭据不是加入教会，而是一个新生，领受圣灵，父啊，这是蒙喜悦的。我们把这事交在你的手中，奉耶稣基督的名，阿们！

为这些手帕，主耶稣，我现在为这些手帕祷告，求你祝福一切有需要的和这里的人。主啊，还有这位坐在轮椅上的可怜的妇人。

父啊，今早这场大聚会过后，我们感到你的圣灵完全充满了我们，感到这道深深地在人们的心里扎了根。主啊，他们永远不会忘记。每当他们听到这些事时，他们就会想起那些要揭开的印。现在，主啊，请帮助我们晓得这些印是什么，免得有人心中还有疑惑，使他从“主如此说”中知道这就是神的印，神已经向我们展开这印了。

我们祈求你医治一切有病的和受苦痛的人。主啊，求你应允。你的圣灵就在这里。你既能拯救会堂后面的罪人，你也能医治那里的病人。主啊，我祈求你应允，医治那些今天不能来这里，用手帕作代表的病人。我们奉主耶稣基督的名把这一切都交托给你，阿们！

我想，他们有个小婴孩要奉献。请那位带小孩的女士现在带小孩上来，我们很高兴把这个小家伙奉献给主。不，不用太小，你们过来吧（现在请你们哪位长老上来站在我边上）。多大了？两岁半。他叫什么名？斯科特，斯科特·福特，小斯科特·福特，四岁半大，今早要奉献给主救主耶稣基督。他母亲带他来了（弟兄，请过来）。

仁慈的主，今早我们照着奉献的方法把这个小婴孩带来给你，并按手在这小婴孩，小男孩身上，祈求那使耶稣从坟墓里复活的大能使这小男孩得生命。神啊，愿他长得健康强壮；主啊，愿他为你的荣耀而活，你早已住进这婴孩里面并帮助他，我们为此而感谢你。我祈求你继续与这小家伙同在，与他父母和他亲人同在。我们知道，被教导说，万事互相效力，叫爱神的人得益处。有时候，就是这样的事把人们拉得更靠近你。求你成就我们所求的福分。现在，父啊，我们顺服你的道，奉耶稣基督的名把这小男孩交托给你。愿你接纳他的灵、魂、身体，为你的荣耀而使用他，阿们！

神祝福你，姐妹；神祝福你，小斯科特。为此我们多么感谢主。

呐，有谁要受洗？有一群人要受洗，我想是的。在准备施洗时，让我们来唱诗。我说，我们可以做这个，让我们唱。让内维尔弟兄来做吧。我知道一切都弄好了。好的，先生，内维尔弟兄。

你们爱主的人，请说“阿们！”［编者注:会众说:“阿们!”］你们会为我祷告吗？［会众说:“阿们!”］阿们！阿们！