1
内维尔弟兄，主祝福你。早上好，圣经班的人。大家今早感觉如何？我希望很好。阿们！我们有点……这是个简短的通知，我们说了我们今早会在这里，因为我还没有……我什么时候会离开，以及离开的行程都还没有确定。既然现在决定了接下去的六个月，瞧，我想我们最好今早就来聚会，因为要过一段时间我们才能再回来，据我所知，也许要到这个秋天。
2
嗯，我……我们在这个礼拜就要动身去德克萨斯州的博蒙特，下星期我们就在那里开始，跟独立的教派和不同的教会合作举行大约八到十天的聚会。事实上是由德克萨斯州博蒙特一个名叫耶稣之名的教会主办的，不久前我们在那里举行过很大的聚会，就是在这张相片被拍下之后。他们……我知道他们坐在车厢去到那里的。我想是二十七个车厢，哦，有二十七节车厢的火车，过来参加在博蒙特的聚会。在那里，那个市的市长和其他人举行全城游行，穿街过巷。在博蒙特有过一段美好时光，我们下个星期会再回去。当时本想再去圣安东尼奥，但没有足够的时间，就动身返回来了。
从那里我们还要去到凤凰城，洛杉矶，再到长滩市。然后我们就回来，若主愿意，再回到东海岸，进入弗吉尼亚和南卡罗来纳，回到伊利诺斯州的布卢明顿。再从那里去到莱恩理工高中，在四月的最后一个星期，去参加基督徒商人会。接着从那里动身去到北方的英属哥伦比亚，再往上去到阿拉斯加，在那里呆到六月。我们希望能有一段美好时光。
祈求因关于这个教会的收入税案而受到的这一段时间的调查到那个时候就结束了。如果六月没事了，那时我们就可以去到海外，那正是去非洲的好时候，六月、七月、八月去非洲。我的确需要你们的祷告。
3
我们正在仰望主的再来。这一切的事都有可能是主的旨意。瞧？我们不知道，他可以……这些不完全是主的带领；我们只是把所有的邀请放在一起，为它们祷告，求问主：“我们该走哪条路？”似乎我并没有把这一切都留给我自己，我让别人考虑它，为它们祷告。似乎我们都好像觉得这次被带领要去西部，南方和西部。我们有从各个地方来的邀请，所以我们就开始要去了。在我心中，第一个要去的地方要么是博蒙特，要么是圣安东尼奥。我们查了查，从这两个地方来的邀请都有。
4
我们给博蒙特打了一个电话，由于他们有四十二个教会与联合五旬节派等等合作，我们认为，因为有一个大礼堂，每个地方给五、六天，倒不如给他们十天左右更好。我想，如果像那样集中起来，会更好。博蒙特和德州那一带的油田地区有许多有需要的人，我们期待在博蒙特有一个很好的时光。
呐，我们从未想要去那些大中心和大地方。我们想要去的时候是照着主的引导而去的，不管多小或多大，要的是主在带领。任何时候，主都可以给我们一个马其顿的呼召，我们就随时离开工场去做他呼召我们做的，不管是哪里。
5
我们真的很高兴有这样的时间能跟你们这些好人一起来围绕神的话语进行团契。我相信现在你们会忠心，来教会，顺服藉着我们勇敢的弟兄内维尔弟兄所教导的圣经，我高度称赞他是主神的一个仆人，跟神走得越来越深，我对此非常高兴。
小教会啊，我奉主耶稣的名劝告你们，要在神的恩典上长进，牢牢地守住自己，一直仰望各各他，把一切的毒根从你的心里和魂里除掉，让神能随时使用你。如果你觉得要做一件事，一个启示什么的或某个警告的东西奇怪地临到了你，要谨慎。撒但极其的诡诈，狡猾。瞧？要把它跟神的道对照，要请教你的牧师。瞧？
6
你们发现恩赐等等爬进了教会里，还有这些恩赐的运行。在你让它运行之前，首先……觉得它在你心里催动你……仇敌相当狡猾。瞧？每次把教会撕成碎片的就是那个，就是一个真正的恩赐但运行错了。瞧？神想要做的事，被错误地运行了，这不单伤害了你，还撕碎了整个教会。瞧？请教，要一遍一遍地对照圣经，试验它，看那是不是属神的。要一直试验它，考验它，看它是不是完全吻合，与道一致。这样你就没事了。瞧？
只要道说了它会在这里，要以某个方式运行，那就要支持它。决不要偏离，不管是什么人做的，看起来是多么真实。如果它得不到从《创世记》到《启示录》的经文里的反射，就别管它。不要冒险，我们处在末日了，这是撒但尽它所能地迷惑人的时候了。
7
如果我想要占老板的位子，请赦免我；我不是老板。但对你们来说，我觉得就像保罗从前曾经对他的会众所说过的，“你们是我冠冕上的星星。”当我跨过土地，到达彼岸，在荣耀的情形里遇见你们的时候，我要你们站在那里发光，就像冠冕上的星星一样。瞧？我想要你们去到那里；我想要在那里。
我记得在我的异象中，我在彼岸荣耀的土地上看见了主的同在或说是他的子民，我四处观看，我告诉他们。他们告诉我，主要先照着我所传讲的福音来审判我。我说：“完全是照着保罗所传讲的方式。”
那几百万人就喊道：“我们正安息在那个上。”瞧？我想要它是那样的。有一天我们将要在那里见面。
8
神从未差内维尔弟兄和我做老板，从来没有。我们只是你们的弟兄，你明白吗？在福音上的教师。所以让我们大家一同做工。
有时候，如果一些事情的运行必须受到责备，或必须对此说点什么，或是要用责备之类的方法；如果那个有恩赐的人弃绝责备，拒绝受责备，请记住，记住，那恩赐就是不对的。那一开始就不是属神的。神的灵总是准备受纠正，是甜美、谦卑、愿意的。瞧？如果他站起来，说：“不管怎样我都要做。”你知道有时候……请记住，傲慢的灵不是出于神的。瞧？所以，为什么要接受一个替代物呢？当一切，全地都被神的荣耀、神真正的能力所充满时，你瞧？为什么我们还要接受一个替代物呢？我们现在已经很接近末后了，记住，圣经说了撒但会极其狡猾地进来，倘若能行，选民也就迷惑了，瞧？
9
有时候我们认为我们是被拣选的，我希望我们是；我们就当紧紧地持守住圣经。如果一切都跟经文一致，都在圣经的次序上，把荣耀带给神，给教会带来尊贵等等，我们就知道这是出于神的，因为圣经支持它。但如果只是我们的理论，那就支持不了，没有任何益处；只会失败。
所以，如果事情临到了我们，不管它看起来多么真实，如果它不对，不符合经文，就要马上除掉它；因为有一个真实的正在等待着。你明白吗？
10
所以要祷告。不管你们做什么，请一直为我祷告。为我祷告，因为在我看来，我们现在是最后一次去到事工场上了。我们就要……
记住，大事正在发生；世人对它一无所知。耶稣来了，生活，死了，献祭了，又回到了荣耀里，几百万人却对这事一无所知。瞧？它不是那种花里胡哨的大事；它是……耶稣到他自己的地方来。瞧？“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”不是向外面的人，是向教会。是教会要受到它的震动。
11
过去我想的曾经跟那个不同，直到有一天主对我说话了，让我回到道中，思想众先知是怎样说到了约翰来的时候，说：“高处要削平，低洼要填高。”神的大能要怎么行事，“众山要跳跃如公羊，树叶要拍掌。”瞧，那看起来像是真的有什么事情要发生。瞧？它发生的时候，是怎么回事呢？一个老人从旷野中出来，或许胡子长得老长，身上裹着一块破羊皮。旷野之中没有便利的设施。他从九岁就到了那里，那时他三十岁了。从旷野中走出来，跺着脚传讲悔改，站在约旦河岸齐膝深的泥巴里。那就是高处削平、低洼填高的时候。瞧？
你必须要有属灵的理解。记住，神从来没有，也永远不会住在这地上的魅力中。他反对这个。他永远不会……伟大的信息永远不会搞出个伟大的某某某，它不会那样发生的。神的仆人不会以那种方式行事。他的魅力和荣耀是从上头来的。
12
昨天或两天前，跟我的好朋友班克斯·伍德弟兄一起去肯塔基，上去肯塔基，有一个女警察站在那里，伍德说：“老兄，我们最好慢下来，她很粗野的。”
我说：“是的，没错。”我说：“当一个国家到了一个地步，几百万人失业，他们却让女人来做警察，站在外面，做出租车司机等等的东西，那是我们国家的最大的污点。”女人在外面找事，就跟兔子爬进油壶差不多。瞧？它真是……那不是她的位置。我说：“这点过去非常困扰着我，但现在我记起来了，难怪，这是……这不是我们的国度，我们不属于这个世界。她们……”
13
为什么女人，女人剪短发，涂脂抹粉，唱摇滚等这样的东西呢？这些人们上教会等等，还认为那没关系，为什么？他们……他们是美国人；他们是美国人，有美国的灵。我们不是美国人；我们是基督徒。我们生活……我们的灵是属于另一个王国的。如果我们的灵是属于这个王国，我们就会同这些东西一起敬拜，我们就会敬拜这一切污秽的歌曲，敬拜所有这些摇滚乐。“你的心在哪里，你的财富也在那里。”我们的财富在上头。所以，我们要去一个国度。
14
这不是我们的家，我们只是在这里寄居，竭力领其他的公民从黑暗里出来。进入一座城，或许是举行一个全市性的布道会，耕耘一个星期或十天，只为了在那里的一个宝贵的魂，一个，只是一个人坐在那里。
你可能会说：“聚会非常成功；五千人来到坛上。”但可能没有一个人得救，没有一个。瞧？可能……你可能想：“只有两个人来到坛上，”但其中一个就可能是宝石。我们只是在溪水撒网。神把鱼挑出来；他知道哪个是鱼，哪个不是。
瞧，我们只是传道。记住，你们在这个教堂里也在做同样的事。但一直记住这点，“我的羊认得我的声音。”神的声音就是他的道。
15
那天我在想这些人怎么说没有……某个宗派教会说：“神的医治是不对的。没有人被赐予了神医治的恩赐，除了使徒保罗和阁楼上的十二个使徒们以外。他们被赐予了神医治的恩赐，就只有这些。到此结束了。”
但你看，通过威利弟兄在这里为我们非常精彩地讲解的这张奇妙的图表，那条细线一直贯穿了众教会。我想知道，对于教会的历史、爱任纽和圣徒马丁，那同一个宗派会怎么说呢？历世历代的所有殉道者，在使徒死后的几百年，都说方言，医治病人，叫死人复活，行神迹，是全教会。如果那只是给使徒的，我想知道他们又是怎么回事呢？
16
看到那是何等的目光短浅吗？他们没有属灵的悟性；就是这样。瞧，“瞎眼，死在罪恶过犯之中。”罪的意思就是不信。任何不信的东西都是罪。如果一个人得到了很长的头衔，神学博士、双博士、哲学博士、文学博士，却说没有像神的医治或圣灵的洗这样的事，这人就是死在罪恶之中。他可能会解释圣经中的各样奥秘，但他的生命，他的见证，证明他是死的。他死在罪恶过犯之中，因为他是个罪人。
罪就是不信。任何人都应当……罪不是犯奸淫、抽烟、跳舞，以及那些乱七八糟的事情。那不是罪；那是不信的属性。但一个信徒……哪怕一个人不喝酒，不抽烟，不做这些事，从不说一句坏话，遵守全部的十诫，但他仍然是一个邪恶的罪人，瞧？依然是极其败坏。如果他否认关于神的大能的任何事，他就是个罪人。“罪”这个词就是“不信”。现在你留意一下，就会看到那是对不对了。一个不信神话语的人，就是个罪人，就不能进到天国。
17
哦，今早我想，靠着主的旨意和圣灵的吩咐，以它为己任，再次来教堂，可能要留你们大家二、三小时。但我想在离开之前讲完《启示录》第4章。我希望这不会让你们乏味，我希望它对你们是荣耀的。我希望在将来的日子里，它将会是对你们有益处和有帮助的东西。
或许……我告诉比利今早下来这里分发祷告卡，如果有陌生人在我们中间的话，因为我们就要离开，我不知道我们什么时候能回来。只有神知道。我想或许最后一场聚会……大约九点他打电话给我，说：“爸爸，有一些人需要代祷。我问过了他们，那是些……那是一些经常来教会的人。”
18
我说：“那就不要分发祷告卡了。”瞧？我说：“因为那是人……如果我们今早为病人祷告，我们就要叫人们上来，为他们祷告。”但我说：“如果那是……来我们教会的人我们都认识，不，我想要一些生人。”
他说，他出去了，几分钟前我站在外边时，他碰到我，说：“哦，我分了几张祷告卡。我只给几个陌生人发了祷告卡。你想怎么做就怎么做吧。”
我说：“好，我们要看信息的进展如何，看看我们讲到哪里了，然后再说。”
他说：“好，当然，很多人都想要祷告卡。”又说：“他们是在教会里的人。”瞧？
19
瞧，我们知道神就是神。只要他做的事。电话一直响，人们有不同的事，有时只是小事，神是怎样应允了祷告。
我想知道，那天晚上大约十二点或一点从新阿尔巴尼来，带着呼吸困难的婴孩来我家的女士或她的丈夫，在不在这里？在那里，好的。婴孩怎样？［原注：那人在会众中说：“好了。”］好，很好，好的。
20
让我告诉你。瞧，当圣灵说话的时候，那些事是你所不知道的，没有发生过。弗雷德·索斯曼弟兄，我们宝贵的弟兄弗雷德，我刚才听见他说“阿们”，但我找不到他。他在哪儿？他在这里吗？这儿，他在这儿，弗雷德·索斯曼弟兄。让你们看看这有多简单。他有几个朋友来了，我猜是韦尔奇·埃文斯弟兄；我不知道。他们有一部拖车在那里；他们把门锁了，弗雷德却把钥匙丢了，到处找也没找到。韦尔奇弟兄就要到了。后来日子到了，他要到了但他们却找不到钥匙，于是他就打电话到我家里来，说：“伯兰罕弟兄，钥匙在哪里呢？我们到哪儿能找到呢？”
21
一个人问这种问题，可能会让你们一些人感到很困惑。但等一等，记得基士的儿子找骡子的事吗？“如果我手里有礼物，我就带下去拿给先知，可能他会告诉我那些骡子在哪里。”还记得那个吗？
他正走在街上的时候，他们就遇见了先知。他说：“你们正在找那些骡子。你们回家去吧，它们已经回去了。”对吗？
我祷告。弗雷德就走了过去，捡起了钥匙。是那样的吗？瞧？
埃德·道尔顿弟兄，你在哪儿？埃德·道尔顿在哪儿？我知道他就在这里的什么地方，我刚才看见过他。哦，在后面。他在那里。他通过对讲机或扩音系统听见了我。那天晚上，一个电话打进来，埃德弟兄的情况很严重。我想帮助他。“不，”他说：“我只要你求神。”我求主帮助他。第二天他妻子打电话来，有人来帮他们解决了问题。是的。对吗，埃德弟兄？
22
瞧，他真是神。就是这样。他真是神。瞧，他真是……他一直是神，从一个地方到另一个地方，从一处到另一处。不管是什么样的困难，他都是神。我们没有到处去吹嘘那些事；我们不应该。不要让右手或左手知道右手所做的。我们只在我们自己中间谈论它，但我们不在别的地方吹嘘那些事。因为那是自傲，好像是神只为一个人做那些事。他为任何相信他的人都是那样做的。那是信仰，信心。不管什么，不管你想做什么，不管你的想法是什么，只要把它交给神。他……他预备了一切。对不对？他应允祷告。他是一位……神是一位应允祷告的父亲。
23
呐，所以，我想，在最后这场聚会结束，当我们……当我们行事时，我们……我们在聚会的结束时可能会有辨别人心的事，若主愿意的话，或许是在聚会期间。我们不知道他要做什么。我喜欢那样。不要定下某件事，只要让神照着他所想要做的去做。
现在，找到《启示录》第4章，并停下时钟。
［原注：一个人说：“比尔弟兄？”］什么？［“我可以说话吗？”］可以，弟兄。［原注：弟兄见证。磁带空白。］我当然相信那个。我绝对相信那个。
24
韦尔奇·埃文斯弟兄，我想他正坐在后面。让我……我们翻到《启示录》第4章。
不久前在这里，你们都听说过，在报纸上看过在路易斯维尔有这么一个偷车的团伙，他们很快地把车开到肯塔基的什么地方。在肯塔基你甚至不需要有牌照，他们会在肯塔基给你搞一个。所以你……你唯一要做的只是把车开到那里卖掉。所以他们偷了这些车，开进去重新喷漆，把那些车拿出去卖掉。你只需要把你的街号告诉他们，他们就会给你搞一个牌照。所以他们就从街上偷了车，飞快地开出去，开到某个地方的店里，把所有的东西全部换掉，瞧？重新喷漆等等，开出去卖掉。这在全美国各地来说，都是一个特殊的职业，在肯塔基，人数最多。不久前我在报纸上看到过一篇关于它的文章。
25
瞧，好心的、宝贵的埃文斯弟兄和他的家人，每个星期天都从乔治亚的梅肯一路开车来这里听福音。哦，何等忠诚，何等真实的朋友！他去到米勒家自助餐厅。
我不是在为米勒家宣传，但不管怎样，我的确认为他们有全肯塔基最好的食物，肯塔基的路易斯维尔。至于……我不是指我曾进去吃过饭的你们私人的家，我是指外面，你知道。我也去那里吃。我在那里给家人吃的，比我在家里给他们吃的还更便宜。是的。
当时我进了那里，埃文斯弟兄也进去了，他给自己叫了点东西吃，把车停在外面。当他出来时（他和全家人所有的衣服都放在了车里），他的车就没了，什么都没有了。都不见了。哦，可怜的人，埃文斯弟兄是一个像我们大家一样的人，他在那里有一个小生意，修理汽车，买破汽车，把它们修好。他是个穷人，花钱来这里，因为他相信这样的福音。我祈求神差遣一位使者去到那里，在那个地区帮助他们。
26
呐，埃文斯弟兄走过来，他不知道该怎么办。他通知了警察，他们也找不到。于是他就来到我家里，他和弗雷德弟兄他们，我们坐在房间里，谈了这件事。我说……我们应该这样做，我们坐在房间里，找出发生了什么事，然后我们要去到神那里。那时，我们就求主让那个偷车的人转过来，把他送回来，不管他在哪里。
通常他们把车开到鲍林格林一带或什么地方，让车离开危险的地区，你瞧？这样他们就能……直到他们把车重新喷漆了，搞好了。这是一辆好车；我想是旅行车。对吗，埃文斯弟兄？那是一辆旅行车。
27
所以……那后来的事就是：我们跪下去祷告。主给了我们证据，一切都没事了，一切都好了。主的大能进来与我们同在。埃文斯弟兄出去，起身，受带领沿着某条路走了下去。
他回到杰弗逊维尔这里。车是在路易斯维尔被偷的，然而他的车却停在这里，汽油刚好够把车开出来，开到离鲍林格林很近的地方，再开回来的。他们从车里出去，把车停住，将钥匙丢在里面，就走开了，把车放在那里，就在杰弗逊维尔他能找到车的地方，不是路易斯维尔，是在杰弗逊维尔，一路把车开回来了。
你知道，主能让鸟顺从他。他能让人顺从他。他能让他的敌人顺从他。他能……是的，先生；他是神。他的车放在那里，没有一样东西丢失，只有半箱汽油没了，他差不多到了鲍林格林，圣灵必定说：“转过来。回到那里，把那车开到杰弗逊维尔。放在这里的街上，停在这里，因为我要打发他往这边来找车。”对吗，韦尔奇弟兄？是的。
28
他是神。他应允祷告，罗伊弟兄。他真是……那是斯洛特弟兄；是同样的事。他医好了你的小狗。我知道他医治了，他应允祷告，他仍然行神迹，他仍然是神。他过去一直是神，他也将永远是神。
他是房顶上的神，（在这教会唱这首歌的弟兄是谁？） 是厨房里的神，是农场上的神， 是汽车里的神，他是到处的神， 他从头到尾都是神，是神。
哦，太奇妙了！我们要赶快开始讲道了，不然永远也无法进入这堂教导。好的，让我们低头祷告一下。
29
仁慈的天父，我们太喜爱你的圣言，以至我们的心在里面燃烧，我们知道你的灵就降在我们中间，要对我们说话，让我们的心伸出去抓住它。主啊，你话语所带给我们的感觉实在是太好了。
知道在这个黑暗的时刻有太多的混乱……就像先知说的：“末日将有饥荒，”或类似的东西，“不是因为无饼和无水，乃因听不见神的真道；人们从东跑到西，从北跑到南，寻求神的真道。”道，什么是道？耶稣就是道，“道成了肉身，住在我们中间。”看到神的真道彰显，完全照着经文被彰显出来，成就了，人们怎么奔跑寻求，却寻不着。哦，神啊，我们太高兴了，太高兴几年前我们找到了这位我们心里所珍爱的主，看到我们没有一点的困惑，我们真是太高兴了。
30
哦，神啊，你说：“到那日，认识神的人必刚强行事。”我们就在末日了，看见耶稣所说的要成就的这一切事，在我们中间彰显了，神迹、奇事和异能行了出来，完全照着神的行事方式被行出来。正如他说的：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”
主啊，你藉着圣灵让我们把手伸到那道中，得到那些真实的东西，藉着道把它们连接到各各他，看到我们在他里面得了丰盛、富足、祝福和荣耀。一切都归给那位配得的，他上来从坐宝座的右手里拿了书卷，亲自坐在宝座上，因为他是从创世以来就被杀的。
父啊，今早我们要讲到他。我们祈求你祝福我们的心。让他的灵运行在我们中间，祝福我们，丰富我们的经历，医治我们中间的病人，赐给我们得胜的恩典。
神啊，当我去到事工场上面对敌人时，愿我意识到时刻都有祷告作为我的保障。哦，我要完全倚靠那保障，敌人临近，但我知道有保障挡住，因为爸爸妈妈们、男孩女孩们、基督徒们，有重生经历、向天国行进的人正在屈膝祷告，“哦，神啊，施行拯救。”父啊，我们祈求你让我们冲入那边敌人的阵营，征服每个正在等候的宝贵的魂。主啊，求你领他们出黑暗入光明。我们奉耶稣的名求，阿们！
31
在《启示录》第4章，我们结束了第3章，让我们存敬畏的心，我不想留你们太久。但在第3章，作为一个预表，教会上去了。约翰被提上去时，教会上去了。从那个时候起，都是在处理以色列人，直到教会再回来。你们看不到它是怎么回事吗？今天人们说，“大事要震动整个世界等等，”那是不合经文的。是的，先生。接下去的事是教会的离去。读读这些教会时代，你就会看到……
32
这些要发生的其它事，是在婚礼仪式期间，那时，教会已经在荣耀中了。神回来，有大奇事行出来，藉着犹太人行出国际性的奇事等等；根本没有去到教会中。第3章结束了教会时代。是的。教会时代随着极少数的人而消逝，我们发现……
请听这里。我今早又看了这章，简直让我的心都碎了：在教会时代结束时基督的位置和态度，是在《启示录》3章20节到22节。想一想：在结束时，基督是在哪里呢。在教会时代结束时，他在哪里？在教会的外面，被宗派和信条推出去了。他的态度是什么？想要再进去。那真是一幅凄惨的景象。
33
我们在这里发现，此后，约翰听见一个声音对他说话。那是什么？圣灵离开了地。“此后，”从第1章，哦，第1节开始。
1此后，我观看，见天上有门开了……
《启示录》4:1，教会离去之后，一扇门开了。我们讲过了那些事，基督就是门。在七盏金灯台中间行走的那个声音，是约翰在天上所听见的同一个声音，说：“你上到这里来。”约翰就上去了。这代表教会进入了被提中。
约翰在圣灵里上去，被提到天上，预先看见神所应许和对门徒所说的一切事，“他若等到我来的时候，与你们何干？”他看见了主的再来和要发生的事。他在地上看见了地上发生的事，直到教会的被提，被提上去，又降下来，甚至度过了千禧年。哦，这太奇妙了，不是吗？
4宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。
我们看到这些人是长老。“长老”从来不是指天使或任何的活物。它是指被赎的人：长老。因为他们……宝座、冠冕、领地从来不是指天使。冠冕和宝座等等，是跟人有关的。这些长老戴上了冠冕，穿上了衣服，坐在宝座上。我们在其它部分的经文中发现他们是十二使徒和十二先祖，二十四位长老，也就是二十四位：十二使徒和十二先祖。
35
我们甚至发现由神那里从天而降的城。地球爆炸后，一切都变成了碎片，地上没有剩下任何东西，只有火山灰（将来剩下的就是那个），海也不再有了。海要枯干。
正如我昨晚或昨天在什么地方对人讲的，地球曾是像这样直立的，围绕太阳，从上到下每一个地方都是一样的热。在英国北边的冰地上，你可以往下钻探五百英尺，就能找到棕榈树。那些树被突然冻住了，就好像现在的冰箱。就像你们说的那种脱水，冰冻等等，深度结冻能让草莓保存很多年。瞧？在那个时候也是同样的。上古的毁灭迅速临到，淹没了整个地球。这事发生时，原子能将地球震出了轨道，它就结冻了，就呆在了那里。瞧？往下挖，就能找到它们，上到北极圈一带，还有棕榈树等等。表明它曾经有人居住，很美丽。现在它又要被震回去了。
36
呐，当我想到神把那些水放在那里，在《创世记》一开始，《创世记》第1章，“地是空虚混沌，渊面幽暗；神的灵运行在水面上，神说：’要有光。’”神把地和水分开，就成了地。但整个地球就被包住了。神所做的，他通过空气，他只是……空气是……空气充满了氢、氧等等。神就将空气从地上提升上去，把水分开。当时地上还没有海。神滋润全地，甚至都没有下雨。神藉着泉水等等滋润全地，灌溉。后来他……当时他唯一做的事……
当人把地球炸得偏离了轨道，偏向一边时，发生了什么呢？它导致了下面热，上面冷。热和冷，累积了什么？现在摸一摸那些窗子，里面热，外面冷。看到汗吗？雨完全就是汗，流汗。水就是灰。所以当它……
宝贵的主，你按手在草原上， 将你的妙手按在山脉上， 主啊，你使泉水连绵流出， 叫高山立起来， 哦，主，把你宝贵的手按在我身上。 你造了云朵，造了形成雨的云朵。 从雨造了海，从海带出了云朵， 赐给我们丰富的生命。 主啊，你用你的命令托住地球和天空， 哦，请把你宝贵的手按在我身上。（哦，多么伟大。是的，天上的神……）
38
在这个伟大的时候，地球还在像这样倾斜着，但神给我们做过了一个应许，“不再用水，这次是用火。”不是把它扔……当然，他们使地球远离了太阳，地球就变冷了。如果你把地球扔进太阳中，它就会烧起来。正如神用水毁灭了地球，把虹放在空中，他不再这样做了，现在他给了一个应许，他要焚烧地球。你已经到了罪恶、一切的魅力、污秽堆积的地步。
39
不久前我开车经过草原。小孩子的时候，我常想，拿起我的历史书和地理书，就会想起西部大平原。我说：“有一天，我要和平、安静地住在那个没有罪的地方，我要漫游田野，像印第安人一样打猎。我要……我要一生一世住在那里，过着一个安宁的生活。”但现在它成了……白人去到了那里。白人去到哪里，罪就跟到那里。他是地上所有人中最大的凶手和杀人犯，就是白人。他是所有肤色中的最背道的。
40
不久前在报纸上（从非洲来的汤姆弟兄在这里），两个星期前我在报纸上看到了一篇文章，我相信是的，他说……他们说：“如果美国人仍然被允许去非洲，十年后非洲的大狮子将会完全灭绝，大象……”那些背道者无论到哪里都会开枪。照片上有两头雄象试图扶起一头受伤的雌象。好像有眼泪从眼睛里流出来。他们不想……雄象不想让雌象死去。每个托住雌象的一边，像这样，免得它倒在地上，它已经被打到稀巴烂了。一个像这样随便乱开枪的人根本都不配拿枪。是的。他不够格来拿枪。
41
两年前，我试图将一群麋鹿赶到我的好朋友那里，罗伊·罗伯森他们在后面，我在科罗拉多领路，知道我们有一群上好的鹿。杰夫和我把它们赶上那里有好多年了，大约有八十头麋鹿。我听说他们让几个从丹佛来的政府官员去到那里，穿着制服裤子，扎着绑腿……那些人是猎人？哼！他们上到那里，一群人坐在吉普车上，像那样，去到了我们的地段。
我在后面驱赶这些麋鹿过山，大约一、两英里，它们聚集成群。你必须把那些大的雄鹿等等分离出来；如果你不这样，整个的鹿群就散了。这就像饲养牲畜或任何东西一样。野生动物跟我们应该是一样的。它不是靶子。如果你想打靶，他们在这里有打靶场可以让你打靶。是的。那样屠杀东西是耻辱，是犯罪，不敬虔的。
42
我数了，有一百二十三颗子弹从机枪里射出来，从他们的肩头上开火。第二天早上，班克斯·伍德弟兄跟我一同去到山上，我数了，有十九个流血的伤口。他们对打猎的事一无所知。你要是开枪打一头那么大的动物，只要打得足够深，一枪就可以杀死它。但他们只是乱开枪，“砰砰砰”，一头接一头地开枪打。它们会死的。什么会……它们的体内发热以后，即使你找到它们，肉也不能吃了；它们很快会变质；食腐动物、豺狼等等会把它们吃掉。十九个流血的伤口，大雄鹿，这么大的蹄子，在它们被枪击中的地方，血溅了两英尺远。他们不应当许可一个那样的背道者手里握枪。是的。他们不配握枪。哦，那样做太可怕了，那是犯罪。
43
那很可怕，但那是美国人。加拿大，你们从加拿大来的宝贵的人，如果美国继续这样做，过不久加拿大就会像美国一样下流。走到加拿大边界的任何地方，你都发现美国人的气氛。这个美国是列国的妓女。她绝对是这样的，她将比现在还更糟糕。她走到了尽头。圣经讲到了她的命运，说到了她将会怎样。美国：下流，腐烂，污秽，一无是处。绝对没错。她曾是一个伟大的国家。她传播了福音信息。是什么使她像现在这样？因为她拒绝了福音的信息，弃绝了真理。她很可怕。她的结局快到了，不要担心。我在异象中看见了，那是主如此说。它就要到了。她要偿还她的罪恶。
从前美国还是美国的时候，她是个伟大的国家。在以色列之后，世人所知道的最伟大的国家就是美国；但现在她肯定玷污了自己。她弃绝了信息。她什么也不接受。她使自己……你可以看到她现在是在哪里了。人人都知道；上次的选举就显明了她的属灵立场在哪里。哼。她却不知道。
44
这些长老戴着冠冕坐在宝座上。第5节，我们要开始讲。
5有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
哦，我爱这个。你们呢？哦，我觉得这就好像合体的外衣一样，你知道。我真……哦，当然我是指穿上了一件属灵的外衣，你们都知道的。好的。
“从宝座中……”让我们来谈一下这个宝座。这不是施恩的宝座，施恩的宝座已经结束了。不再有怜悯了，没有怜悯了。我们要怎么……审判座怎么成为基督的审判座，审判座，白色的审判宝座呢？那时会有怜悯吗？一点怜悯都没有了。在审判的宝座前，你可以呼求怜悯，直到你再也喊不出来了，你就像在对着空气呼喊一样，因为不再有怜悯了。
45
但现在是怜悯的日子。呐，让我们翻回到旧约看一下，找出怜悯是什么。回头看看这个宝座发生了什么。当然，这个宝座是审判座。今天之所以有怜悯，是因为施恩座洒了一个赎罪祭：血。只要血还在审判座上，它就不是审判，而是怜悯；因为某个东西死了，止住了审判。你们若明白了，请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们！”］只要血还在施恩座上，就表明某个东西死了，挡住了审判。但当教会被提了，施恩座就成了审判座。
46
在旧约和新约中，“圣所……”那是圣所的陪审团所在的地方，法官在圣所的座位上。那个审判座和圣所充满了烟。那是什么？就像西奈山，是审判。怜悯已经离开了神的宝座。神要毫不怜悯地审判世界。多少人知道这个？
在那个日子他所认得的唯一的东西，是什么呢？血。那是唯一能止息神忿怒的东西。
47
亚当和夏娃做了一条围裙，就像卫理公会、浸信会、长老会或五旬节派所做的一样好；遮住了他们的赤身。但神能看透这围裙，于是神杀了某个东西，拿死的皮……死动物的皮，来遮住它。血必须替代它。那个才止息了神的忿怒。他看见了血，就离开它；因为某个东西付上了自己的生命。哦，神啊！
想一想。唯一能拦住神的东西就是血。只有一种血能拦住神，就是他自己儿子的血。他一看见那是他自己儿子的血时，他就会退去。因为那是神赐给他儿子的礼物，要救赎他预先所知道的那些人，这血让神的审判止息。但当那血离开，所有预先知道的人都蒙召进到了这宝贵的身体中，他的教会做好了准备，就被提上去了，这时神的忿怒就要落在人身上了。
48
哦，弟兄，永远不要想站在那里。我宁愿站在一挺机关枪前；我宁愿被切成碎片；我宁愿被一寸一寸地锯掉；随便什么事情发生（正如哥伦布骑士的誓言），宁愿让他们切开我的肚子，在我里面燃烧硫磺之类的东西，把我的手臂和腿切掉，无论做什么；但决不要让我站在神的白色审判座前。
哦，让我在基督的座位前接受这个宝座，接受他的血。主啊，我两手空空无代价。
别泉无此功效，无他，只有耶稣宝血！（我知道的就是这个。） 这是我一切的希望和支柱，只有耶稣宝血。
49
难怪埃迪·佩罗尼特，他的歌被人拒绝，他是个基督徒，坚定的基督徒，但他们不想买他的歌。一天，他说：“我要写一首歌，有一天他们会接受的。”在宗教的歌曲里，人们需要加上现代派的东西。一天圣灵抓住了他，他就拿起笔，写道：
齐贺耶稣大能圣名，天使俯伏敬拜， 在主足前冠冕献呈，尊崇万有主宰。 立在基督坚固磐石，其余根基全是流沙， 其余根基全是流沙。
无论是教会，无论是朋友，无论是敌人，无论是国家，无论是财富，无论是贫穷，无论是好，无论是什么，其余的根基全是沙土。那才是唯一的东西，最终一切都要消失。但是……
立在基督坚固磐石上，其余的根基全是沙土。（牢记这个。）
50
注意。让我们翻到《利未记》16章，往前翻，把圣经一直翻回去，现在翻到利未律法，看看《利未记》。《利未记》16章这里，从16章14节读起。哦，我喜爱花时间在这些事上，把它们讲出来。《利未记》4……《利未记》16:14。
也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座……（弹在施恩座上。注意，我们等一下就要讲到这个。）……施恩座的东面
不要忘了“东面”这个词。耶稣要从哪里降临？驾着荣耀的云从东方降临。太阳（S-U-N）从哪里升起？东方。人子（S-O-N）要在哪里升起？东方。施恩座安放在哪里？对着东面。为什么我让你们都向着东面这个方向坐呢？为什么？祭坛是向着东面的。我们等一下要看一看，这太美了！我要把它画出来。我要求人们尽量多带纸等等东西来，等一下要把这些图画下来。好的。
哦，这有多美啊！“在东面弹七次。”那是什么？七个教会时代要被血遮盖。哈利路亚！耶稣基督的血昨日今日一直到永远，到每个时代，都是一样足以拯救每个罪人，医治每个生病的人，带来神迹奇事的发生；“七次。”远在旧约，在基督到来之前一千四百九十年，想一想。象征……
七次……
随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
那是什么？他们所跪拜的施恩座在哪里？约柜里面是什么？律法。律法，干犯一条诫命就会不得怜悯而死。既然你能有怜悯，血就必须被摆在坛上。他们弹在施恩座上。施恩座就是你所跪拜的和祈求怜悯的祭坛。神啊，不要让我们从教会接受怜悯，而是人们所跪拜和呼求神怜悯的老式祭坛。怜悯是丰富的，白白地从主耶稣的血里流出来。现在那也是怜悯。那就是施恩座。
52
但你们注意这里，这不是施恩座，因为那里有闪电、雷轰、声音。施恩座上没有闪电和雷轰。那是审判了。
让我们翻到《出埃及记》，《出埃及记》19章16节。《出埃及记》，《出埃及记》19章，我们从16节读起。
16到了……（听着。神降临在西奈山上。）到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，（角声是什么？天使长。）营中的百姓（听着。）……营中的百姓尽都发颤。
审判。咻！他们行进到那里，神给了他们旅途所需要的恩典；但他们要求一个律法。他们……神要他们是跨宗派的；但他们想要从中建立一个宗派，让他们可以去辩论的，而不是跟随神，活在神大能的管辖之下。恩典已经提供了一个先知；恩典已经提供了一个赎罪祭（一只羔羊），恩典已经提供了所有的这些东西，然而他们却想要审判。他们想要一些他们能做的东西。
神说：“聚集他们，我要让他们知道那是什么。我要告诉他们那是什么。”读一下。听着。角声越来越大，直到它震动了地。你们看到审判是什么了吗？我不要那个。给我怜悯。
［原注：有人问：“伯兰罕弟兄？”］是的。［原注：弟兄问最后一节参考的经文。］那是《出埃及记》19章16节，弗雷德弟兄，《出埃及记》19:16。
17摩西率领百姓出营迎接神，（哦，我要在和平里迎接他，而不是像那样。）都站在山下（远远地）。
记住，那座山周围已经画定了界限。即使是一头母牛碰到那山，也必当场死亡，没有什么能进入神的面前。神……“摩西率领百姓出来。”
第18节，下一节。
18西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。（就像窑炉烧着冒烟一样）
他降下什么？不是在耶和华的荣光中，乃是在他审判的忿怒中。
山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。（弟兄，我不想在那里。）
19角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。（摩西说话，不是百姓说话；他们正浑身发抖。）
20耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。
21耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。”
54
［原注：磁带空白。］人们坐在教堂后面，嘲笑说方言或在灵里跳舞的人：他们完了，亵渎圣灵，永远被盖上印了。“凡说话干犯圣灵的，今世来世永不得赦免。”不要光盯着它看。要么远离它，要么就接受它。
我们最好放下那节经文。继续读其余的经文，看看神说了什么。百姓说：“摩西，你说话。不要再让神说话。现在我们希望我们没有求这个。瞧？摩西，让你向我们说话。如果神说话，我们都必死了。”瞧，神预备了一个赎罪祭。
55
“宝座的声音，”注意这个宝座，“宝座前有七星，”星的声音。“声音……”你瞧，《启示录》4章或5章有更多声音，我们发现，“有闪电、雷轰和声音从宝座中发出。”不是一个声音，几个声音，复数。那是什么？神对教会说话，藉着七灵反射自己。当神真正的恩膏说话时，那就是神的声音。弃绝它就要被挪开灯台。瞧？“声音，”七个教会时代的声音（在角落这里），这些声音说话时伴随着雷轰和闪电。
56
现今他们到了一个地步，“哦，我们相信不应该在讲台上谈论阴间。”哦，求神怜悯。哼。我们需要属神的人，不胆小的人。
不是人人都能做传道人的，但你有一个声音。如果你不能向人们传一篇道……如果你是传道人，你就被呼召到讲台上讲道。如果你不是，你仍然是个传道人，却是给人们活出一篇道。让你的讲章活出来，那是神的声音，给那些弃绝的人带来责备。他们说：“没有人能指责他或她的生命。他们甜美，活出……他们……如果曾有一个属神的人，就是那个男的或女的。”瞧，活出你的讲章。如果你没有被呼召去做一个传道人，就不要试图讲道；你会把这些混淆了，搞糟了，你就会使人们乱套了，你不知道……瞧，你会毁掉他们和你自己。只要活出你的讲章。
传道人被呼召去传讲他的讲章，也要活出他的讲章。如果你不能活出它，就别传讲它。但你应当活出你的讲章。
57
好的，这是“声音”。哦，我们在杰弗逊维尔真需要成千上万活的声音，神的雷轰鸣出甜美、圣洁、纯洁和没有玷污的生命，今天毫无瑕疵地行走在地上。是的，先生。真正的基督徒，那是反对敌人的雷轰。魔鬼不在乎你能喊得多大声；魔鬼不在乎你怎么会跳，怎么会做这事或叫喊。使魔鬼受伤的是看到那个成圣、圣洁、奉献给神的生命；对他说任何话，叫他任何东西，他还是极其甜美，继续前进。哦。这会把魔鬼赶走；那才是震动魔鬼的雷声。
好像你说：“哦，要是他讲道能像一位葛培理、一位奥洛·罗伯茨或某个人，一个有影响的大演说家，他就会……”哦，不。有时候魔鬼嘲笑那种东西。他根本不理会那个。你得到了你想要得到的一切神学和神学院所训练的一切，魔鬼只是坐在后面嘲笑。但当它看到那个生命……
58
看看那些门徒在那里，那天那个得癫痫病的癫狂的孩子，他们说：“魔鬼，从他里面出来。魔鬼，从他里面出来。魔鬼，从他里面出来。”
魔鬼坐在那里，说：“你们是在让自己出洋相。你们看到你们在干什么吗？耶稣告诉你们，他差遣你们去把我赶出去，你们却没有一个人能做到。”
但是，弟兄，当他们看见耶稣来了，这位静静地走过来（哼，哦！），他用不着说什么话。那个魔鬼当时就怕了。他知道他必须离开（是的。），因为来了一个生命，不只是一篇讲道，而是一个生命。耶稣说：“从他里面出来。”哦。那就行了。安安静静地，没有疑问，耶稣知道他在做什么。
59
“声音，”七个号角的声音，有七星即七位使者的声音。现在注意这里。
又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
“七盏灯……”我们在这里画一下：宝座，圣所，会幕。这里是一、二、三、四、五、六、七，七颗星，七盏灯，七位使者，七灵；决不是指神在七灵中，而是同一位圣灵的七个彰显。
圣灵在哪里？在宝座上，在每个教会时代发光。这个教会时代正在这样反射神的声音，即耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。瞧，七……有声音和七盏火灯，七灵，也就是神的七灵。
60
记得两个星期前我们讲过了大钻石吗？它以许多不同的方式被切割，为要从它反射出火和光。那是道路，“耶稣基督是神创造的开始，”《启示录》第1章。对吗？神什么时候被创造呢？他是神创造的开始。神是永恒的。对不对？当神被创造，当一个小婴孩怀在一位母亲、一个童女的腹里……她开始在里面繁殖这些细胞，生出这个小婴孩；那是神创造的开始，“因为神成了肉身，住在我们中间，成了以马内利，神与我们同在，神创造的开始。”
那个从尘土而出来的大宝石里……因为他是尘土造的。对不对？他像我一样吃食物；他像你一样吃食物。身体的尘土，他成了钙、钾、石油和宇宙光，但在他里面住着永恒的光。难怪智慧人对星说：“指引我们到你完全的光那里去。”
他们只是从一位完全的光反射光。他是神完全的光，是神创造的开始。他是……
61
智慧人看见他在天上，便成了地上服事的灵，他怎么能通过地上的星反射自己呢？“他为我们的过犯受害（大钻石被切割），为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”他在做什么？反射。
任何自称是神的仆人，却否认神的医治和能力的人，就没有从那颗钻石得到光，没有从那个宝座得到光。因为它是反射耶稣昨日今日一直到永远是一样的。你可以看到七星和七个教会时代。
62
哦，赞美归给神。我想，让一个传道人带着感恩、赞美、尊贵和能力在讲台上敬拜神，是适宜的。哦，多么真实，它使我的魂沸腾，以至我觉得我可以呼喊、奔跑，拼命地往高处跳，因为在我里面有一样东西把我从过去的我改变了。我不是我所应当是的，也不是我想要是的，但我知道我已经从过去的人被改变了。有件事发生了，有件事发生了。
我站在这里，看到这个冲破每个风暴的永恒之道。当他们试图焚烧圣经等等时，这道还是照样破浪前进，因为它说：“天地要废去，我的话却不能废去。”
63
靠近芝加哥的北部，一本圣经放在一间教会的台上。在第一次世界大战以前，一位宣教士……一个人悔改信主了，他想要给这位宣教士一本圣经，说：“我不能把这本给你；这本是我妈妈给我的。我到达时，会寄一本给你。”
他起身过海，一艘德国潜艇炸沉了轮船。他们没有找到一块轮船的碎片。两年后，在海岸上，他们看见一个箱子在漂。一些人以为那可能是沉没的东西，于是他们把箱子捞了起来，将它打开。当时有两个人在散步。在那次沉船当中，唯一存留下来的东西就是他寄给宣教士的那本圣经。今天它就放在靠近芝加哥的一间卫理公会教会的讲台上。“天地要废去，我的话却不能废去。”
64
在1937年的洪水期间，这间旧教堂，当时里面都是泥巴地等等，我们可以乘划艇从教堂顶上开过去。洪水上升，那天晚上我传了福音，回家的时候，圣经翻开了，被留在了讲台上。我预言了那场洪水要来，我说：“我看见他们在斯普林大街上量了，有二十二英尺。”
吉姆·怀斯哈特老弟兄他们嘲笑我。你记得那个吗，乔治弟兄？我说……他说：“哦，比利，1884年的洪水在斯普林大街上只有大约六英寸。”
我说：“我看见一个人从空中降下来，拿一根量杖插在斯普林大街上，说二十二英尺。”
他说：“你是太兴奋了。”
我说：“我不是兴奋。那是主如此说。”
问问他们在斯普林大街上有多少英尺：二十二英尺。绝对的。
65
那天晚上我讲道用的那本旧圣经……天开始下雨，洪水爆发等等，这间旧教堂……凳子一直升到了天花板上，圣经一直升到了天花板上，被那些水冲刷升起来了。讲台也都升上去了。后来它们又落下来了，每个座位都落在原来的地方，圣经也落在原来的地方，那些水退了，圣经仍然是翻开的，还是在同一个地方的同一章。
“天地要废去，我的话却不能废去。”
那本圣经怎么能漂在盐水里长达两年，连里面的字都没有弄脏呢？神的道是真的。阿们！
66
此后，我记得，吉姆·怀斯哈特老弟兄对此完全信服了，每次他手臂上有一个疼痛……他得了某种病，当他到了大约七十五岁的时候，他得了风湿。疼痛就开始发作了，他就跑去拿圣经，打开了，放在那里，这里又有一处痛。一天我走到那里，他身上盖了太多的圣经，我都看不见吉姆弟兄了；他全身都是圣经。他说：“这是神的应许。”是那样的。
“天地要废去，我的话却不能废去。”
67
记得这个老人总是过来看我。我想他的家人没有一个在这里。你知道，我总是帮助他一点点，因为他老了，需要钱，他病倒了。他说……一天我正要动身去加拿大，转过身，正要出门，他说：“比利，我的孩子，有一天你回来，吉姆大叔将不会再在这路上慢吞吞地走了。”那是最后一次。我在加拿大时，收到了一封电报，他死在摩根姐妹的手臂上。他得了心脏病，他们赶快把他送到医院，他抬头看着摩根姐妹，就去世了。
玛吉姐妹，今早你在这里吗？她常常来。你们都知道。一件严重的癌症病例，在浸信会医院的内科门诊部的记录上，她已经死了十七年，十七年前就该死于癌症了。现在她就住在诺布罗克大街412号，在这里的医院里做护士。哦，奇异恩典，何等甘甜！
68
吉姆·汤姆·罗伯逊，路易斯维尔的一个律师，我们都认识吉姆·汤姆。就是那件事领他相信这个信息的；他去了那里。他爸爸是那医院里的一个部门的的领导。他上去调查，看看是不是真的，她快死于癌症，被放弃了，送回家了，据他们所知她已经死了。他爸爸调查过了，那是真的。吉姆说：“那是一个谎言；她现在就住在这里。我可以带你去见她。”
哦，他是真实的神，不是吗？我很高兴他能不看我们的过错，你们呢？这使我们全心地爱他。
69
宝座，闪电。什么？七盏灯，或那些灯，七星，叫做七灵，是指七个教会时代圣灵的七个彰显，给人们的七个施恩座。就是这样的，七个施恩座，七个座位，七个教会，七星，七个彰显，七灵，七盏灯。哦，神真是太完美了！每个……
它是在圣经的数字学中，圣经的数字学是地上最完美的东西。在圣经的数字学中，从《创世记》到《启示录》，你找不到一个瑕疵。任何一本写成书的文学作品，你读不超过三段，就会发现其中的矛盾；但圣经却一个也没有。
两千年来，他们一直试图要加一个字到主祷文中，或者从它删去一个。它是完美的。你再也不能加添，也不能从它删去任何东西。他们一直认为他们能让主祷文变得更好一点。他们试图把这个梳理进去，把那个放在里面，或从它里面拿走这个，那都是不对的。瞧，它是完美的。神一切的方式都是完美的。
所以，我们不完全，但耶稣说：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”我们怎么能完全呢？藉着耶稣基督所流的宝血，要忘掉自我，单单地在他里面活。就是这样。它是多么宝贵！
6宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。
哦。看看这个。“活物满了眼睛，前后遍体满了眼睛。”等一下。所有的……
6宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。
“玻璃海。”你们要……我……这个象征画得实在不好，我先把这个擦掉。呐，我们要在这里查考一下。在以前的圣殿里有一个玻璃海的象征，因为摩西被神吩咐要照着他在天上看见的样式建造地上的殿。人人都知道这个。好的。
让我在这里稍微画一下。比如说，这是旧约的约柜。好的，接下来，那是至圣所。下一个地方是祭坛，也就是圣所。在这前面是叫做铜海的。换句话说，它是祭物被洗净的地方，祭物在坛上、铜坛上，祭物在铜坛上被焚烧，悦纳之前要在这里洗净。
71
呐，我们现在要注意这个，它在哪里。呐，这个玻璃海是在宝座和圣所前面。记住，七个金灯台这样放在这里，进来是洗濯盆。瞧？它从圣所往这里反射光。如果你们……你们不用记下来，除非你们想记，但那是……我这里还有别的东西我自己画出来了，是我想要告诉你们的。呐，你瞧？这个叫做铜海，不是很大；它在殿里的位置或多或少是放在上面的。它像这样放在这里，是铜海；这是一个由铜制成的洗濯盆，祭物在那里洗净。祭物在焚烧或悦纳前必须被洗净。
哦，那岂不成了一个讲章？哦。那岂不……那岂不是……这真让我震惊：“被洗净。”任何祭物在被神悦纳前，必须先被洗净。怎么洗？不是凭着感情，乃是被道洗净。
我们可以翻回去，找到犹太拉比……当我在传讲那篇分别之水的道，红母牛，保存的水，它们是由分别之水制成的。在我们能带着真正的信心来到神面前之前，我们必须先经过分别的水。是的，先生。你必须经过什么？道。
哦，让我看看我能不能谈谈这个，好让你们每个人都明白。戴上你属灵的思想。脱掉战帽，戴上你属灵的思想，因为这里要出来一些东西。“它在坛上被悦纳之前，要先洗净，”必须先被分别之水洗净。
72
跟我翻到《以弗所书》5章，把手放在这里，往回翻几页，翻到《以弗所书》5章26节。
26要……把教会洗净，成为圣洁。（保罗讲的是教会。）
瞧，让我再往回看一点。回到21节，你们来看。
21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
“彼此顺服。”会众，顺服你的牧师。牧师，顺服你的会众。若是有一个小派系兴起，不要站在任何一边；要顺服全会众。会众，如果你开始搞出一个派系，要存敬畏神的心，顺服你的牧师。明白吗？哦，弟兄，哼。
73
22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。（因为他是你的主。）
你们女人，有多少人知道这点？绝对是的。圣经一开始就这么说了。它仍然是一样的。
22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。
丈夫也是如此；你们结了婚的人和大人，或是够大了、知道人生道路的孩子们，你们应当知道这个，是的。
如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。（不要踩在她身上。你若这样做，就不适合做一个丈夫。是的。）26要用……
听着，就是这里。现在要明白它。
26要用水借着……［原注：会众说：“道。”］把教会洗净，成为圣洁。（嗯。）
74
每个找到门路进到这里的敬拜者，必须经过道。有太多的人是以别的方式进来的。我也相信一些说到妈妈许多年前死了，她在天堂等你之类的小故事；但只有在道被传讲以后，这个才可以。许多人来到坛上，是因为他们想要在天堂见他们的妈妈。那没问题；你应该那样，但那不是你来到祭坛的原因。你来到祭坛承认你的罪，是因为基督藉着道代替你死了。
任何祭物若不照着道献上，就不被悦纳。对不对？（哦，弟兄，我不愿说这个。不，我不愿说这个。赦免我这样说。）那就是《使徒行传》19章被写在圣经中的原因，“你们信了以后受了圣灵没有？”
他们说：“我们未曾听过有圣灵。”
保罗说：“这样你们受的是什么洗呢？”为什么你们不进来这里呢？他们是从道以外的其它方式来的。他们说：“哦，我们经过了公式，我们受了约翰的洗。”
保罗说：“那行不通了。约翰施洗只是叫人悔改，不是叫罪得赦。”
他们听见这话，就重新受洗了。为什么？藉着道。“用水藉着道洗净。”道说：“奉耶稣基督的名。”在那上面附加其它任何东西的都是错的。
75
我宝贵的弟兄，我知道这也录音了。不要激动。让我存敬虔的爱说这话。时间临近了，我在这些事上再也不能保持沉默，离主的再来太近了。瞧？“三位一体论是来自魔鬼的。”我说那是主如此说。看看它是从哪里来的。它是从尼西亚大会来的，那时天主教会掌权了。“三位一体”这个词在整本圣经中从来没有被提起过。至于三位神，那是从地狱来的。只有一位神。绝对是的。
76
“那你是说你相信所有这些三位一体论者都是属地狱的吗？”不，先生。我相信他们是基督徒。但时候临近了，弟兄，他们是虔诚的但却错了。
任何人，任何地方，任何时候，想要谈这个题目，请来见我；任何传道人、主教、大主教，不管你是什么（这被录音了，要传到全世界），我以弟兄的爱请全世界所有听到我这盘磁带的人，给我指出一节经文或任何历史上的一段（可信的历史），什么人曾奉父、子、圣灵的名受洗，直到他们组织了天主教会为止，我就改变我的教义。每个人都是奉耶稣基督的名受洗的。我宝贵的弟兄们，你们的眼睛瞎了看不见那些事。我祈求神把光赐给你。
如果你有经文支持它，我要盼望你来或给我打电话。你……在听了这录音带之后，如果你不在这点上挑战我，你就是故意走在属灵的无知中。如果你想知道什么是光，什么是暗，就求问神。记住，我说这是主如此说。如果你相信我是他的仆人。如果那东西不符合道，就是错的。如果它不符合道，就有责任来纠正我。看看会发生什么。那是一个谬误。
77
我相信成千上万的相信三位神的三位一体论者得救了，因为他们不知道有什么差别。我们要在信息中把这点说透。
你们都不要停住录音带走出房子，你们三位一体的弟兄们，听听这点。你只要安静坐几分钟。你对自己有责任。你对你的会众有责任。瞧？不要停住录音带，只要继续听它说下去。以道来查考，看看它对不对。圣经说：“凡事要察验。”
我知道这不受欢迎；耶稣也是这样；信息一向是这样。当我来医治你们中间的病人和痛苦的人时，你们爱我；你们以为这是很大的一群人，建造了教堂。耶稣做了同样的事，直到一天他必须谈到真理。当他谈真理时，甚至七十个门徒也离开了他。耶稣转过来对着剩下的十二个，说：“你们也要去吗？”
彼得说了那句著名的话：“主啊，惟有你的道是永恒的，我们还归从谁呢？”
惟有神的道是永恒的。给我找出什么地方神曾让人奉父、子、圣灵的名受过洗。
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你翻到《马太福音》28:19，“父、子、圣灵，”那里马太说：“所以你们去，教导万民，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”谁要是认为父、子、圣灵是一个名，这就表明他们的教育有问题。呐，一个七年级的学生都可以将这一点告诉听这盘录音带的主教。父不是一个名；子不是一个名；圣灵不是一个名。它们只是头衔，归于父、子、圣灵的名，也就是耶稣基督。
记住，那不是生气，那样说是本着爱、敬虔和尊重，并带着对基督全备身体的爱和体贴，有世界各地相信三位一体的弟兄们邀请去，在他们的会众中讲道。但我在你们中间的时候，从未提及这点。我想要……除非你亲自问我，我就会同你去到教区，跟你谈论这点。但在你的会众面前，这就会搅动他们。得到启示去教导你的羊是你的责任；你才是羊的牧人。我是对传道人说话。如果你不明白，来坐下，一起辩论。圣经说：“凡事要察验，善美的要持守。”
79
玻璃海，祭物要在那里面被洗净……我们被洗净了。哦，不要忘记那个；我们等一会儿还要回到这点，“用水藉着道洗净。”在你进到那里之前，你必须听见道，因为只有一条路能让你接近神；就是藉着信心。对吗？“信心是从听道来的，听道是从神的道来的。”洗净我们的良心。不是见一个人，不是见爸爸，不是见妈妈，不是见孩子（那些都是真的，我们会那样做。），但我们必须经历的第一样东西是神的道路，当我们听见神的道时就被洗净了。
80
我们是凭着信心行事。恩典，神为你所做的……是的。你相信了神。你信靠神；你一感到对不起时，就已经被赦免了。
正如我昨天对一位弟兄所说的，他在这点上有点混乱，我说：“瞧，弟兄，如果你说了一件事伤害了你妻子的感情，马上你就会感到对不起她；你很抱歉你这样说了；你心里已经悔改了。是的。但你必须去告诉她这事。你必须去，说：’亲爱的，我很抱歉我那样说了。’这样你就完全悔改了。”对神来说也是这样的。
一个人要是去说：“我伤害了她的感情；没有任何关系的；我会告诉她我对不起，但其实我没有，”你就是一个伪君子。瞧？是的。那永远不会被神接受。
你必须对你的罪感到十分难过。当你知道你对自己的罪感到难过，然后悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你的罪得赦，你就必得到赦免，领受圣灵。瞧，很简单，神使它如此简单。
81
我们在这里注意玻璃海，它如同水晶。呐，玻璃海被铜海象征和预表。这是天上的玻璃海。摩西看见它像玻璃海，就造出了叫做铜海的，一个铜坛，铜的祭物，哦，是铜坛。
你知道铜在圣经里讲的是什么吗？审判。他造了一条铜蛇。蛇是什么意思？蛇的象征是指罪在伊甸园里已经受到了审判，“你的脚跟要伤它的头，它的头要伤你的脚跟。”
铜代表神的审判，铜坛，祭物要在上面焚烧；铜的洗濯盆，用水藉着道在那里洗净。瞧？在以利亚的日子，他出去，抬头说：“天空好像铜（神的审判临到了一个被弃绝的国家）。”哦，铜，铜。
82
我们讲到了洗濯盆。你注意，这个洗濯盆是空的，如同水晶一样清纯。为什么？教会已经得赎了。
呐，我们稍后注意到，大灾难的时候，圣徒们上来，我们发现它又满了火。你们知道吗？你们想读一下那个吗？让我们现在翻到《启示录》15章第2节，读一下，在那里我们又看到这个铜一样的火。好的。
1我又看见另一位天使……我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为神的大怒在这七灾中发尽了。
神的大怒。注意。
2我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。（注意。）又看见那些胜了兽和兽的像、兽的印记并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。3唱神仆人摩西的歌……
哦，你们看见了吗？大灾难期间。哦。你们着急了吗？［原注：会众说：“不急。”］好的，听着，让我们在这里注意一件事。
83
我们如何上来？我们（这个外邦教会）必须来到这道，玻璃海，水，道的水（对不对？），照着道所写的方式认出它来。然后祭物就被悦纳，从里面被圣灵充满，发出那个时代的光。从这个……从圣所出来，进到这里，从星出来，进到这里。明白了吗？
注意。在这个时代的末了，约翰在那里看见玻璃海，如同水晶一样清纯。那是什么？道从地上被取走了，在教会中被提了，如同水晶一样清澈，不再有血；教会时代结束了。
84
呐，在《启示录》15章，妇人其余的儿女，就是大灾难期间的圣徒，经历了大灾难，被发现站在这海上（瞧）。这海充满了火、血，红的火焰在跳动，是神的火。他们胜过了兽（罗马）、兽的数目和它名字的字母并兽的像（普世教会联盟），出来了。藉着摩西和以利亚的讲道，这两位先知要向以色列人显现，把这群人拽出来，那些大灾难期间的圣徒，在那个时候要被领进来……
瞧，教会这时已经被提了，但记住，妻子坐在宝座上。大灾难期间……住在列国的，把列国的君王、尊贵、荣耀归于这城。我们往下讲到《启示录》22章时，你会看到这点。如果你记下这点，留着它，当我们讲到它时，你会明白我们的意思了。我们没有时间抓住每一个小细节，反复讲解它，只能讲讲它的要点了。有一天，若主愿意，可能我们会有很多时间来谈它。
85
这些大灾难期间的圣徒出现了，他们经历了大灾难。教会不会经历大灾难。你看到他们已经在荣耀中了吗？这是大灾难期间的圣徒，分别成圣的人。他们没有听见道，是你我的过错。如果他们听见了道却拒绝了它，他们就要下地狱；他们要被丢在外面黑暗里，因为他们拒绝了道。但如果他们从未听见这道，神是公义的；大灾难时期就要临到他们。
注意，就一会儿，想一想：被同样的道洗净，因为这是同样的坛，是同样的玻璃海和同样的道。《启示录》2:5，哦，《启示录》15章2到5节。注意，就一会儿。我们从未把道传给他们；那就是他们像那样的原因。我们从未把道传给他们；我们是要负责任的。我们没有办法得着所有的人，在这个时代拥有真理的教会做不到这点。因为这些人要经历大灾难，他们不是在以前那些教会时代里死去的圣徒，因为约翰说：“他们从大灾难出来，”大灾难是在将来的事，是教会回家之后。
86
就是这样。哦，我爱它。听着。让我们去到更深一点；我想看到他们听见的是什么样的道。我们再从15章2节开始。
2我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像、兽的印记并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。
瞧，他们从未进去，但他们听见了道。他们听见了道。听着，看看他们听见的是什么样的教义，看它跟现在的众教会比较一下又是怎样的。
3唱神仆人摩西的歌……（那是摩西离去之后）和羔羊的歌，说：“主神，全能者啊，你的作为大哉！奇哉！（那羔羊是谁？主神全能者。）众圣徒的王啊［译者注：此处是按照英文钦定本的翻译］，你的道途义哉！诚哉！”
看到他们认出他是什么了吗？不是三位一体中的第三位，乃是主神全能者，众圣徒的王。
4主啊（大写的“主”，以罗欣），谁敢不敬畏你，不将荣耀……谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？
现在你被洗净了，他们也被同样的水洗净，在信心和耶稣基督是全能者的能力中听见了道。这一开始就是完整的启示。整件事都被包在了耶稣基督是谁的启示中：神成了肉身，住在我们中间。
你的名大哉！奇哉！4谁敢不敬畏尊重你的名呢？因为独有你是圣的；万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
换句话说，“我们知道若不接受它会有什么后果。你公义的作为已经显出来了。我们站在这里；现在我们被洗净了；我们经历了大灾难后，被水洗净了。我们为你而站立，我们相信你，现在我们站在玻璃海上，我们藉着反射你神圣的道来尊重和荣耀你。你的烛光是真的，你的审判是义的。”
88
哦。我们可以在这上面讲一个礼拜。“圣灵的洗，”让我们在这里画一样东西，就一会儿。我想描绘一幅图画。呐，让我们接着把这个带到我们现在来。
如果我们注意，这是一幅伟大的图画。这是至圣所。好的。这是圣所。这是首先的，在去到那里之前，先是海。
好的。注意。我们怎么样来就近神？“信心是从听道来的，听道是从神的话来的，”这道从至圣所反射到了时代的使者里面。
早在那个……在所罗门的圣殿里，它反射出光；那些灯把它的光反射到那个铜洗濯盆里。所以这里，这个教会时代的使者在这个水里反射出这一位到底是谁，反射出他的怜悯，他的道，他的审判，他的名。一切都在这里反射出来，你藉着相信它就在那里被分别出来了。你们明白了吗？
89
注意这个太美了。那天我们谈了它。注意这里，“所以被称义，因信称义。”好的，第二个地方，被洗净后，成圣了，接着被圣灵充满了。因信称义，成圣，圣灵的洗。你们明白了吗？他的信息是什么样的？藉着听道称义；成圣是你所做的；那是由于你因感激而做的，神用圣灵给你盖上印记。
你们，我的浸信会弟兄，我想问你一件事。你说：“亚伯拉罕除了相信神，神就算为他的义，他还能做什么呢？”
他在这里所能做的就是这个；他相信神。但神为要接受他的信心，给了他割礼的印记，给他盖上印，这表明神已经接受了他的信心。如果你宣称相信神，却从未被圣灵盖上印记……《以弗所书》4:30，如果你想记下来，《以弗所书》4:30，“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记。”直到你领受了圣灵，你才是被盖了印。
90
它会持续多久？直到下次复兴吗？直到我们得赎，等候得赎的日子来到。再也没有办法离开它了。你不能离开它，因为它不会离开你。瞧？“你们原是受了印记，等候得赎的日子来到。”无论是将来的事，是现在的事，是危险，是饥饿，是干渴，是死，无论是什么，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在基督里的。保罗说：“我深信这点。”就是这样。就是这样，你们受了印记，等候得赎的日子来到。
91
注意，那又讲回到了上个星期天。我还有时间吗？我真……注意，注意这个，灵。灵，魂，身体。好的。看，身体，魂，灵。
让我擦掉那个，在这里给你们画一样东西。我要在这里画一样东西；上个星期天我没有机会画，所以我自己就把它画在了这张黄纸上。我这样是想让你们能用铅笔记下来，好明白我的意思。这是身体；这是魂；这是（大写）的S-p-i-r-i-t，灵，圣灵。好的，我们就是由这些组成的。
92
如果你注意这里，圣所，至圣所；这里是祭坛，圣所；这里是海，海，你就是在这里听见道的，“信道是从听道来的，听道是从神的话来的，”分别，分别的海，分别海。注意这里。只有一个门进到这里，那是你必须先要来到的地方。对不对？
呐，我要是还有地方的话，我会把它贴在这里：“童女”。还有另一个：“婚筵”。看到这个人怎么进到了婚筵上，是以别的方式进来的吗？这里是门。耶稣说：“我就是门。”这个筵席摆在那里，人们都坐在周围，那里有一个人没有穿结婚的礼服。当王进来时，他说：“朋友，你怎么到这里来的呢？你是怎么进到这里来的？”这表明他不是从这门进来的。他是从窗子进去，或从后门进去的，或是通过某个信条或宗派。他不是从门进去的。
93
因为在古老的东方，他们仍有同样的事，需要结婚的新郎，发出请帖，并且给他邀请的每个人提供礼服。
哦，当我想到这个的时候，我的心一阵眩晕。“若不是我父先给他一个邀请，就没有能到我这里来的；凡父所赐给我的人，必到我这里来。”我们是怎么被召的？创世以前我们的名字就被记在了羔羊的生命册上，为要看见光，接受圣灵，行在光中。我们的名字在羔羊被杀的时候，在羔羊的名字记在册上的同时就被记在那里了。圣经说（我们等一下要讲到它）：“他迷惑了凡住在上、名字从创世以来没有记在羔羊生命册上的人。”
94
注意，如果他……新郎自己，当他站在门口时……人把请帖拿上来，说：“这是请贴。”
“谢谢你。”他收了请帖，放在那里，就给他披上一件礼服，这样他们看起来就都一样了。我喜欢那个。瞧？在神的大能中，在永生神的教会中，富人、穷人，为奴的、自主的，黑人、白人、棕色人、红色人，看上去都一样，因为他们都披上了圣灵同样的能力。瞧？
这表明他不是从门进来的。
95
注意这里。哦，如果一个人想要进到至圣所（有人，某个圣经教师告诉我），如果有人走进这个至圣所，不是通过这里进去的，他就死了。亚伦的儿子一天拿凡火，某个宗派的火（它不应该是宗派的火），他们就死在了门口。对不对？或者是以利的儿子，我相信是。以利的儿子拿凡火进来，它代表了是祭司的亚伦的儿子。
96
呐，有一条进入身体的路。这个身体是如何控制的？现在仔细注意，你们把铅笔准备好。这是在这边进入身体的门：一个、二个、三个、四个、五个。你们把那个画好了吗？在这里的第一个门是看、嗅、听、尝、摸或触觉（任意一个，没关系）。那是身体里的感官。对不对？多少人知道那个？六个感官控制身体。当你通过这个后，我们有一个魂。这些感官是在外面的；那是外面的系统。
在这里，魂里有一个、二个、三个、四个、五个属性。你们想把它们写下来吗？第一个是想象，想象。第二个是良心。第三个是记忆。第四个是推理。第五个是情感。
你们都记下来了吗？如果没有，请现在就让我知道。你们把这些都记下了吗？看、尝、摸、嗅和听：身体，这是身体的入口。
魂是想象、良心、记忆、推理和情感，这是魂的感官或属性，好像魂的感官。魂是在里面的灵的本质，因为魂只是产生出一种气氛，来证明在你里面的是什么。魂就是成圣的地方，他们属于同样的范畴。好的，现在每个人都记下来了吗？好的。
97
通往这个门只有一个入口，一个门，叫做自我意志。你决定让什么东西进到那里面。它做了什么呢？这是什么？身体必须被洗净，洗濯盆；成圣，在这里；这里被圣灵充满了，也成了神的审判座，神坐在你心里，如果你做错了事，你就会说：“哦，我做错了。”
有人说：“剪短发不会让我觉得有罪。”女人这样说。“修指甲或涂脂抹粉不会让我觉得有罪，”或不管是什么。“去跳舞不会让我觉得有罪。说一个无恶意的谎言不会让我觉得有罪。在桥牌协会玩桥牌不会让我觉得有罪。”你知道为什么吗？因为你里面没有东西来定你的罪。“那不会伤害我的良知。”你没有良知就像蛇没有屁股一样。所以你只……你没有良知，你里面没有东西会刺痛你。你是属世界的。
但我挑战你，你让耶稣基督进到你里面，看你还会不会做这种事。弟兄，你就会觉得有罪，后退，转过头不去看那些事，就如我站在这里一样确定，因为他是圣洁的。听着，我正在引用经文，“你若爱那些事（那是世界），世界上的事，是因为神的爱根本就不在你里面。”
98
“什么是自我意志？为什么你称那个为自我意志，伯兰罕弟兄？”因为它又把男人、女人放回去了，就像亚当和夏娃在伊甸园一样，在什么上？两棵树吗？自我意志，这棵是死亡。这棵是生命。自我意志。不道德……自由意志。神把第一个人，亚当和夏娃，放在自由意志上。他把你放在同样的位置上。你能把这东西敲定在这里的唯一途径就是你自己的自我意志。哈利路亚！你的自我意志。你必须乐意遵行神的旨意。你必须除去你自己的意愿，让神的意愿进来，因为这是能带领你的心的唯一渠道。
99
哦，你们浸信会的和长老会的，你可以加入教会。你们卫理公会的和天路圣洁派的，可以走到成圣。但你必须乐意遵行神的旨意，有自我意志让圣灵进到这里来带出：“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手按病人，若喝了什么毒物，等等。这些神迹必随着他们，这使得他们的意愿也成了我的意愿，我所做的事，他们也要做。”我希望你没有错过这个。有一个意愿来遵行神的旨意。你明白我的意思吗？
100
瞧这里。谈到圣所，洗濯盆，这里是光，灯台（一、二、三、四、五、六、七），每盏灯台都有光。它们从哪里得到光呢？光在哪里反射呢？它要反射到哪里去呢？不是反射到某个宗派的角落里。它是要指回到神的道，分别之水。咻！
“并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道（《路加福音》24:49），从耶路撒冷起。”悔改和赦罪的道在耶路撒冷是怎么教导的？它要传到多远呢？到普天下去。彼得在《使徒行传》2:38说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦。”那个信息要传到普天下，然后末日才来到。当这个信息被传到了普天下的时候，末日就必来到。
101
这些灯台怎么能把光反射到某个卫理公会、长老会或五旬节派宗派呢？哦，肯定不能。
它反射到这里，是“我现在是”，不是“我过去是”。不是三、四位不同的，乃是神坐在这里把他自己反射给每个教会。回头看这里，看看他们所做的。我们刚讲完了历史。他们反射出他是昔在、今在、以后永在的。
“昔在……”约翰第一眼瞥见他，便说：“昔在、今在、以后永在的全能神，神的创造，是阿拉法，俄梅戛，是初，是终。”那是被反射出来的真正的光。你们看见了吗？阿们！咻！
102
过了十二点了，我得……听着，我们快点，这样你们就能把它抄下来。我真不愿留你们太久，但我不知道什么时候我会再见到你们。瞧？我要你们明白这点。朋友们，这是生命。瞧，我讲这个意思不是因为这是我在讲道。如果我……如果我在反射那种光，那我……你就误解了我的心。我不是想要反射，“哦，这只是一个……你什么也不是。”我不是想要那样做。如果你还没有领受光，我在这里竭力要把你指向一位，不是讲台上的这位，乃是宝座上的那位。那个宝座必须在你心里，然后你所看到的跟它在这里所反射的就绝对是一样的。
这上面是什么？它反射这个。这个就是这个，是道：用水藉着道洗净，藉着道；通过分别之水藉着道洗净，脱离了世界上的事和世界。道说他昨日今日一直到永远是一样的。它不会说：“他是五旬节时代、在从前的门徒里是一样的，在下一个时代他就改变了。”不，他是一样的。瞧？你不能使它说别的东西。
我们可以在其中的一点上一直讲几个小时，但我希望你们现在明白了。如果神呼召了你，你就会明白。那是我所信的。好的，先生。
103
这是什么？因信称义，成圣，圣灵的洗；魂、身体、灵；都是一样的。灯反射出道。真道反射什么？如果这灯是从耶和华的荣光里反射的，它会是什么呢？它将反射耶和华荣的荣光。对不对？
如果你是在一所神学院里得到光的，你就会反射神学院。你是在卫理公会神学院里得到光的，你就会反射卫理公会体系。你反射它。如果你是在五旬节派神学院里得到光的，你就会反射五旬节派体系。但如果你是在神的荣耀里得到光的，藉着燃烧的荆棘……
104
嗯，当摩西从神的面前出来时，他必须蒙一个东西在脸上，这样人们才能看他。对不对？他充满了神的能力。
司提反，一个充满圣灵的人。试图阻止他，嗯，这就好像在刮风的日子扑灭房子上的火；扑灭火，在刮风的日子扑灭房子上的火。哦，他们越……他们越吹，就越糟糕。嗯，你无法阻止他。当他们把他带到犹太议会面前时，圣经说他站在那里，好像天使。
我不认为天使只是指一个活物立在那里；但天使绝对知道他是在讲什么。任何天使都知道，教会时代的使者用不着回过头去看神学院怎么认为。他只知道神在圣经里说的什么，正在反射的能力证明耶稣昨日今日一直到永远是一样的。他不惧怕，他所讲的绝对是他所知道的真理。神就站在那里，用同样的神迹、奇事和同样的道支持他。那就是一位天使。
105
司提反站在那里，说：“我知道我所讲的是什么。你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵。你们的祖宗怎样，你们也怎样。你们的祖宗，哪一个没有杀害先知，又给他们建造坟墓呢？”
你们这些宗派，你们哪一个没有做同样的事呢？瞧？在这周围建造粉饰的城堡、停尸房等等，然后谈论神。你们是把他放在停尸房里的那个人；你们是把他放在坟墓里的那个人。从前就是这个东西把耶稣放在坟墓里，就是一个粉饰的教会，宗派，是法利赛人和撒都该人把耶稣放在那里的，后来却试图建一个纪念馆。
106
让我告诉你，基督是活的。他不是死的东西；他是那位从死里复活、直活到永永远远的。哦，弟兄。肯定的。它做了什么呢？它反射什么？它正从这里反射，是什么呢？什么是他的反射物呢？它首先反射的事物，就是他的名。对不对？它会反射他的名。接着要反射的，就是他的能力。明白我的意思吗？它要反射出他本性的一切。
所以，如果他过去的一切现在正在反射给这个时代，那么他就是一样的。荣耀！它是什么？它反射出他是昔在、今在、以后永在的，因为它是直接从神的宝座来的：耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的；同样的神，同样的能力，同样的荣耀，同样的一切。他昨日今日一直到永远是一样的。哦，弟兄！
107
让我们再往下讲。我们来看第4章第6节的其余部分。我把关于那部分的注释写在这里了，若是可能的话，我想快点讲讲它。其余的部分，讲完这章……我们讲完这节后，这只是转回来，说他们做了什么。我们来看看能不能讲完这节。“玻璃，玻璃海，”现在我们知道了那是什么。
……宝座中……有四个活物（受造物）
呐，多少人有修订版的圣经？在修订版中，是说“活物”。瞧，我想知道这本英皇钦定本在这里是怎么说的，活的……是四个兽吗？好，我找来一本希腊词典，又回到圣经词典中，找出了那是什么意思。呐，是这个意思。仔细注意。翻译的这个词，现在你们记下来，这样你们也能查找；要确定。瞧，我要你们记下我所说的，瞧？如果你能够记或想记的话。好的，修订版中说：“活物，”注意。
……前后遍体都满了眼睛。
经文接着描绘这些活物，等一会儿我们要讲到它。
在这里活物被代表了。你们的圣经里面有关于兽的边注吗？如果有，就去到边注。我注意到司可福博士在这里标注了这点。兽的意思（你翻到这里会发现），说：“活物。”哦。
注意。希腊词是，“Z-o-o-m”……哦，是“Z-o-o-n”，是的，“Z-o-o-n”，在希腊词中，叫做“Zoon”，意思是活物。
108
呐，不是……如果你现在想读……我们没有时间了。我本想读，但我没有读。记下《启示录》11章、13章和17章。那里有兽，《启示录》11章、13章和17章，同样叫做兽；但那里的兽，翻译是“t-h-e-r-i-o-n”，Therion。这个词，希腊词“Therion”，意思是“一头没有驯服的野兽”。“Therion”，意思是“一头没有驯服的野兽”。
但“Zoon”的意思是“活物”。瞧？“四个（Zoon）活物，”不是野兽（Therion），而是（Zoon），活物。
“Therion”是“没有驯服的野兽”。换句话说，如果你注意11章，“罗马的兽”；13章，“美国”；17章，“美国和罗马”，宗派教会跟天主教体系合并，造出了一个对福音未悔改、未驯服的东西（哦）：未驯服的。
109
“赞美神，我们是从卫理公会大教会、浸信会、长老会、五旬节派宗派来的。我们知道我们在谈的是什么。不需要任何人来告诉我们。”就是这样。未驯服的，未悔改的，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，不爱良善，有敬虔的外貌……
［原注：磁带空白。］现在讲完了那个。我现在真想把那东西撕得粉碎，但不管怎样都录在磁带上了。我们没有时间这样做。
呐，你们明白。多少人明白，请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们！”］瞧，这些是……
110
什么是Zoon（Z-o-o-n）？活物。它可能拼作“Z-o-o-n”，Z-o-o-n。你们是怎么拼Zoon的？Zoon，我也是这么读的。
Therion是t-h-e-r-i-o-n，“Therion”。瞧？它的意思是：“未驯服的、野性的、凶残的兽”。那就是那些兽。你拿起你的希腊词典回去看看是不是同一个词。你查查看。拿起你的希腊课本，拿起你的希腊版圣经，看看是不是真的，那是真的，它的意思是“未驯服的兽”，《启示录》11章、13章和17章。
在《启示录》4章，它的意思是活物，不是兽；但它被称作兽，其实不是。同样的东西在《以西结书》1:8，是1到28节。可能等一下我们会讲到它。好的。未驯服的、未悔改的野兽，未驯服的……
但这些是“活物”。他们是什么？他们不是天使。我告诉你们那是什么；让我们读一下《启示录》5章，翻过来一页，《启示录》5章11节。
我又看见且听见，宝座与（“与”是连接词）活物并长老的周围有许多天使的声音（复数的天使）。
瞧，“与”是连接词，瞧？他们不是天使；也不是长老；他们是宝座上的活物。哦，你们不爱这个吗？活物，他们不是天使，因为这里就证明了这点。瞧？
我又看见且听见，宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音。
111
这里有三个不同的范畴。我希望你们现在都把这个规律记下来了。我要告诉你们。有三个不同的范畴，宝座周围有三种不同种的东西，瞧。
这里是宝座。首先在这个宝座上的是四个活物。宝座外面是二十四位长老像这样坐在他们的宝座上，坐在他们的宝座上，下面的小宝座。在这周围，宝座周围是一大群的天使。哦，哦，哦。明白我的意思吗？他们每个都不一样，这个跟那个不同。那是天使；这是长老；这是活物。
112
我们不要就放下这节。我们在这里再停一会儿，“活物，”如果他们不是天使，不是被赎的人，他们是什么呢？他们是什么呢？你们想知道吗？这是我的讲解。我希望是对的，我相信是对的。他们是神宝座的守卫。
我们要擦掉一下这个。你瞧，他们不是天使，也不是人。他们不是野兽。他们是活物，活的受造物。
这是神的宝座。这些是他的守卫。让我们回头读一下，花几分钟把它找出来。瞧，他们是神的天使……应该说是神宝座的守卫，他们……
让我们……就一会儿，让我们翻回到《以西结书》。我把这些东西写在这里了，我真不愿漏掉它们，知道这是一个……我们翻回到《以西结书》第1章，从12节读到17节，就一会儿。
他们俱直往前行。
113
我们要花几分钟看一看。记住这里的第7节，看看他们在《启示录》第4章的第7节这里是什么样的。
7第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰……第四个像飞鹰。
当以西结看见神的荣耀时，他看见了约翰所看见的同样的事。你们还记得上个星期天我们怎么讲到神的荣耀，神让我们拍下了那张照片？记得吗？神的荣耀，以西结看见同样的事，约翰看见同样的事，今天它也在这里，使耶稣基督在以西结的时候一样，同样的神过去在地上，同样的神今天也跟我们在这里，昨日今日一直到永远是一样的；昔在、今在、以后永在的；魂、身体和灵的入口；铜海（道），我们魂的净化者，以圣灵充满我们的那位。同样的事，瞧？一样的。
……灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
他们不会转身。如果他们往这个方向走，就像一个人；往那个方向走，就像一只鹰；往这个方向走，就像一头牛；往那个方向走，就像一头狮子。他们不能向后走。不管他们往哪里去，每个活物都必须往前走。“活物”在圣经里是什么意思？“能力。”好的，就是“能力”的意思。
115
13至于四活物的形象，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。（那是神。从火中发出闪电，不是宇宙光，乃是永恒的光。）
14这活物往来奔走……（我们看看。）这活物往来奔走，好像电光一闪。15我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。16轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。
“伯兰罕弟兄，这里的象征是什么？是什么呢？”它是指这些守卫，这些守卫是神的约柜……当以西结看见他们的时候，他们在行进中，借着轮子在滚动；但当约翰看见他们的时候，他们已经去到了他们在天上的正确位置中。神的约柜在地上，借着轮子滚动，因为以色列人把它从一个地方抬到另一个地方，表示它在行进中；他们一路抬着它经过旷野，一直抬进圣殿等等；但现在它被接上去了，因为教会时代结束了，它被接进荣耀中了。瞧？现在它在天上固定了，周围有所有的天使等等。我们等一下会发现他们脱掉冠冕，俯伏在地，将荣耀归给他。瞧？那是神约柜的守卫。
116
记住，神约柜或施恩座的守卫，记住。多少……约翰看见了几个？四个。以西结看见了几个？他也看见了四个，四个活物。注意，他们两个都看见了同样的异象。
四是地上的数目。你们知道这个吗？在我们深入讲它之前，多少人知道四是一个地上的数目？肯定的。就像四个希伯来的……那是一个地上的……那是地上的数目，意思是释放，就是释放。牢记这点，“释放，”因为我要非常深刻地讲一下“释放”。有三个希伯来少年在烈火的窑中，但第四位来了时，就是释放。拉撒路在坟墓里三天，但当第四天到了时，他就得释放了。四是神释放的数目，所以，这表明这些活物必定跟地有一些联系。
我希望你们现在不太饿。我希望你们的属灵胃口胜过了你们身体的胃口。瞧？好的。
117
注意，（在《以西结书》和这里）“他们遍体前后内外满了眼睛。”我们来读一下。瞧这里。瞧？你们看这里，我相信经文在这里说活物有四个脸，像鹰，有翅膀，内外满了眼睛。瞧这里。
8四活物各有六个翅膀。
“他们飞翔，”等等，“内外前后满了眼睛。”这是讲他们的智力。他们知道过去的事、现在的事和将来的事；因为他们就在座位上，太近了，他们不是人。殿的守卫，哦，不是殿的守卫，殿的守卫是十四万四千人。这是施恩座的守卫，宝座的守卫。宝座紧挨着神，“活物”站在那里，紧次于神。他们的智力，他们知道过去的事，现在的事和将来的事。他们外面有眼睛，表明他们所能看见的，将来要来的事；里面的眼睛，知道现在的一切；后面的眼睛，知道过去的事。过去的事，现在的事和将来的事，通过教会时代在反射“昔在、今在、以后永在的，耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。”
118
现在记住这些。我们等一下要用黑板把那东西讲透。注意。就一会儿。
显明他们的智力，表明他们知道……他们知道将来、现在和过去的一切，所有这一切。他们的……他们不疲倦。他们永不疲倦。他们不可能是跟人相关的东西，人会疲倦。但他们不疲倦，他们在每一个时代都昼夜不停地唱“圣哉！圣哉！圣哉！圣哉！圣哉！圣哉！圣哉！圣哉！圣哉归于主神全能者！圣哉！圣哉！圣哉！圣哉！”
119
我们翻回去一下。我们往回翻，我脑海里有一节经文，《以赛亚书》6章，快一点。注意。以赛亚看见的是完全同样的事。
主的每个异象……正如我所说过的。如果我们今天的异象不跟圣经的异象一模一样，那它们就是错的。如果它们反射的，或者任何启示若显示神不是过去的那同一位神，就是一个错误的启示。整个教会都是建造在启示上，《马太福音》17章。
120
让我们看《以赛亚书》第6章。这位年轻的先知一向倚靠这位好国王的膀臂，他给先知买了各种的好衣服。他是个先知，他在那里活得很好。但一天，王死了，他得独立谋生了。所以他就去圣殿祷告。因为他开始从王以前所在的地方脱离了出来，要得到一个……老国王是个圣洁的好人。但先知出去，看到了百姓的生活是怎样的，所以他就进到了殿里。呐，听着。
1当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。（荣耀！）
他的衣裳是什么？就是这个，跟随他的天使、活物，就是他的衣裳。衣裳是跟在他后面的东西，瞧？“他的衣裳垂下，遮满圣殿。”
2其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀；用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。3彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地。”4因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。（哦！）
那表明那些异象对那些人来说都是完全一样的。“圣哉！圣哉！圣哉！”他们昼夜不疲倦，“圣哉！圣哉！圣哉归于主！”
121
我们回头再看一会，要确保我们正确地明白了这些东西。第一次提到这些守卫的地方是在《创世记》中。记住，我们传讲的一切都必须是从《创世记》到《启示录》而来的。任何时候你如果有什么疑问，请来问我。瞧？它必须是整本圣经，不只是一部分，因为神从不改变。他在《创世记》中是什么，他今天也是什么，在中世纪也是什么。他一直都是一样的。瞧？在《创世记》中，当这些基路伯……我就是这样发现他们的，我必须回去找出他们在起初的时候是怎样的。
122
让我们翻到《创世记》3:24，就一会儿。《创世记》3:24。你们喜欢这个吗？［会众说：“阿们！”］好的。呐，让我们从22节开始。我真喜欢这个。这就是一些我想放在这里的东西，一点额外的东西，但有一天它可能会带来很大的帮助。
22耶和华神说：那人已与我们相似……
我可爱、宝贵的姐妹（我要在这里插一句），不要认为我是在影射那些忠诚、仁慈、如宝石般宝贵的女性。我想要在这里说明，一个女人……对你们听磁带的，将要听这磁带的女人来说，我不是想责备你；我只是主的一个仆人，为要把光带来。地上最下流、最不道德、最污秽的东西就是一个变坏了的女人。对一个男人来说，地上最宝贵的宝石，除了救恩以外，就是一个好女人。我是对那些下流、不道德、堕落的……当我们讲到这个的时候，我要在这里告诉你们，最好告诉你们为什么我……圣经教导女人不要在教会里做传道人、牧师、教师等等。呐，认真听听这个。
123
22耶和华神说：那人已经与我们相似，（神从未说女人成了一个，乃是男人成了一个。）能知道善恶；（女人不知道；她被引诱了。你们明白吗？）
保罗说：“我不许女人讲道，也不许她辖管男人。因为先造的是亚当，后造的是夏娃；且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱。”女人没有成为属神的一个。她不知道那差别，她被引诱了。你们明白吗？如果明白，请说：“阿们！”［原注：会众说：“阿们！”］
22耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”23耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，（看到四活物吗？只有四个方向你可以去，瞧？东、西、南、北。这些基路伯在伊甸园门口拿着发火焰的剑。）要把守生命树的道路。（因为如果人抓住了生命树，他就能永远活着了。）
124
第一次被提到的这些基路伯，是被安设在伊甸园的东边，把守四面。我本该把那个画得跟这个有些不同；我无法把神的次序等等的东西画得完全准确，但我只是……这样你们就会知道我的意思了。这是伊甸园。这里是门，开在这里，旋转，在这门口是基路伯，基路伯。记住，经文不是说一个基路伯，而是几个基路伯。基路伯被安设在那里守卫什么？生命树。那是他们要守卫的，生命树的道路。道路，谁是道路？耶稣。它从哪里反射？这里是圣所，这里是基路伯。
注意，把所有这些都记下来。这是至圣所，至圣所，至圣所；这是圣所；这是海，这是光，七盏从这里反射光的灯，在这里，在这里，在这里，在这里，在这里，在这里，瞧？他们要反射什么？他们在用神的火守卫和反射生命树的道路。瞧，它不可能来自这里的长老会神学院或五旬节派神学院，它必须是从这里来的，来反射光。是的。
125
你们注意，这些，约翰在这里看见的这些基路伯必定关心把守生命树，他们必定关心人类。读一下《创世记》，再回到《创世记》，他们把守生命树，守卫它，生命的道路，生命的道路。什么是道路？耶稣说：“我就是道路，我就是由神那里从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。”有一条回到生命树那里的道路。你们明白吗？
呐，在这里，我现在要说明，确定这点，这是一个祭坛。这必定是伊甸园的祭坛。我告诉你们为什么。你们记得该隐和亚伯俩都来这里敬拜吗？所以，这表明神的祭坛挪动了，安设在了伊甸园这里，回到伊甸园的唯一的道路就是通过祭坛。现在你们藉着祭坛又回到伊甸园了。他们在那里是要把守那道路，守卫它，让人不能回到那里，直到这祭坛被血遮掩。
（哦，神啊，人们就不能看见这点吗？）瞧，只有血。那里必须有一个赎罪祭、