启示录第四章（二）

很高兴今早又回到这里。刚才我正在想关于这场雪的事，如果现在我们是在科罗拉多，这雪就会又软又蓬松，气温大约会在零下四十度。你要是像这样吹气［原注：伯兰罕弟兄示范。］，雪花就会一直落到土上。整个冬天一直都会像那样。但现在，这里，有点处在冷热地带的中间，所以这里变得相当潮湿，泥泞，糟糕，好像看起来我希望我能飞到亚利桑那去，一直等到春天来到，然后再回来。

我们大家就是这样患上感冒的，病菌等等现在都落在地上，地结冻，然后解冻，又结冻，然后又解冻。病菌飘上来之后，我们把它吸了进去，喉咙就痛了，头痛，各种病痛、疼痛。哦，糟糕的时刻，糟糕的地方。

但河的彼岸有一片土地， 他们称那地永远甜美， 我们只有凭信心到达岸边， 我们要一个一个找到入口， 与不朽的人同住在那里。 有一天他们要为你我奏响金铃。

那是我们回家之后要住的地方，不是吗？那正是我们所仰望的日子。

呐，昨晚我真是很喜爱那些精彩的讲道等等，就是我从我的弟兄们那里所听到的。帕特·泰勒在哪里，他今早在这里吗？帕特，哦，你坐在那里，同样的大小，双倍的逼真，我却没看到你。我刚才没有看见你坐在那里。我第一次让帕特……听见帕特讲道。我的确喜爱那个；我肯定我们都喜欢。

接着一位小弟兄对一篇道所做的火热见证听起来就像一挺机关枪。这个弟兄我见过他，是从俄亥俄州来的。他今早在这里的什么地方吗？内维尔弟兄说到他讲话很快。

接着是帕内尔弟兄。我想他们从未讲到比勒弟兄。帕内尔弟兄在这里吗？帕内尔弟兄和比勒弟兄，我不敢肯定；我想我看见过比勒弟兄。

这些灯光，这是一个……当他们盖新的教堂时，我希望他们能把灯安装的不同，稍微不同一些。这是我们的第一个教堂，实验用的。所以我们若要有一个新的教堂，我们想要跟这个有点不同；你看不见；我喜欢让教堂里的听众席盖得有点像这样倾斜下来。这样你就可以总是直接看到你的听众。特别是在辨别人心的聚会上，你四下里都可以看得清楚，瞧？前前后后都可以很轻易地把他们叫出来。如果还有一个小阳台探出来，那就更好了。

利特菲尔德弟兄（若是比利在这里）昨晚打电话给我，他把我在那里奉献的那个教堂的图纸寄了过来，建筑师们……伍德弟兄，我想光是请建筑师把图纸画出来就花了五百美元。他把图纸连同价格和所有关于用料，二乘四的木料尺寸，还有其它几乘几的尺寸都发过来了。他正寄给我们，他想要来，他说他要到木材商等人那里去，看能不能让他们锯好，像他们的教堂那样。那是一座漂亮的教堂，不是很大，却是一座漂亮的建筑。

所以我告诉他，我说：“你一寄给比利，我就把他交给理事们和执事们，然后我们让他们看看拨款……必须要有多少钱才能让他们开始盖房子。”

他说：“你们开始盖时，我就过来，穿上工作服，在那段时间里跟你们呆在一起。”利特菲尔德弟兄是一个非常亲切的人，非常和善、友好的人。

呐，你们现在都觉得要开始新的一年了吗？阿们！开始进入新年。我们要正确地进入新年，开始服事主。多少人今早起来，为旧的一年而感谢主，并求他忘记过去所做过的一切呢？我们起来的时候，就在床边那样做了，然后走到桌子边，通常我们在那儿有一个家庭的小聚会，大家围在桌前祷告。

我们一直努力把晚上睡觉前的祷告形成一个习惯。我从悔改信主起就有这习惯了。我清早起来，天太黑了，雾太重了，使我无法行走，我不知道我要去哪里。但我只求主拉住我的手，引导我度过那一天。

我记得，就在街对面，当我还只是一个年轻人时，比利·保罗大约三、四岁，我们就住在街对面。一天晚上，他想要喝水，水、勺、桶都在厨房里。我说……哦，我太累了；整天辛苦工作，晚上讲道还要到半夜。他说：“爸爸，我想喝水。”

我说：“比利，你自己去厨房吧，水就在小桌子上。”我说……

他起来，擦擦眼睛，朝那里看。他说：“爸爸，我不敢去。”瞧？

我说：“哦，没事的。”我说：“亲爱的，只要跑过去，喝一口水。爸爸太累了。”就一点的距离，只有到那窗子那么远。

他说：“可是我不敢去，爸爸。”瞧？

瞧，我就跟小家伙一起起来。他伸手过来，抓住我的手，这是一件好事；我们还没走四、五步，他踩到了一块垫子，美达在那里给地板打了蜡，踩在一块油毡上，你知道那是怎么回事。他滑了一下，但我拉着了他的手，于是他把我抓得更紧了。我在那里站了一会儿，我想：“神啊，是的。”瞧？“若是没有你握住我的手，我一步也不想走，因为我不知道什么时候我就会滑倒。”你瞧？“只要我能感觉到你有能力的大手握紧我的手，我就知道在患难的时候你必托住我。”瞧？

所以我竭力要保持那个习惯，让我的手放在他的手中。有时候我做的一些事在我自己看来都似乎很可笑，这些事对人的头脑来说似乎是不自然的；但只要我们由着它，我就发现那是所能做的唯一正确的事。

你知道，那些在这里看来是不对的事，如果是神带领你去做的，那到了某个地步，它们就是对的，你瞧？因为神知道如何带领。既然神是我们充足的恩典，我们所需要或关心的一切都在他里面，那就让我们放下所有在他之外的一切东西，只要握住神不变的手。

我们过去常在这里唱一首歌；我很久没有听到人们唱这首歌了。呐，我不会唱，我想没有陌生人跟我们在一起。所以我……你知道，那就是我想试唱这首短歌的原因，因为我真是爱它。吉恩，如果你让这歌随着磁带传到公众中……过去常在这里唱一首短歌。

时光如飞离你远去，天地一切都废去， 盼望那存到永恒之事，握住神不变的手。

多少曾听过这首歌？哦，我爱它，你们呢？让我们再试唱一段。

握住神不变的手，握住神不变的手， 盼望那存到永恒之事，握住神不变的手。

让我们再试唱一段。

当你走完人生旅途，对神你保持忠诚， 在那荣耀圣洁天家，你生命充满喜乐。 握住神不变的手，握住神不变的手， 盼望那存到永恒之事，握住神不变的手。

如果可以的话，让我们现在站起来一会，做个祷告，一边向神举手，再唱这首歌。

握住神不变的手，握住神不变的手， 盼望那存到永恒之事，握住神不变的手。［原注：伯兰罕弟兄哼歌。］ 莫恋世上虚荣浮华，转眼成空化乌有， 盼望那存到永恒之事，它们永不被废去。

天父，我们起立，主啊，我真是爱唱那些老歌；它们一直去到了我们内心的深处，带出了我们对你这位永生神的爱的表达。主啊，今早我们举起手，这是要纪念“主啊，握住我们的手。”我刚才讲到了比利·保罗，他怎么抓紧我的手；若不是我握住他，他就会跌倒。哦，神啊，多少次若不是你握住了我们的手，我们也会跌倒。想到比利没有母亲，作为一个小孩子……经历了人生，他所选择的道路，本来早就会让他丧命了，但是有一只伟大的手，能伸到我的手所不能伸到并抓住的地方。我们为此多么感激。

主啊，很高兴知道，当我们感到我们的魂与这个身体分离时，仍然有一只手，我们可以伸出手去握住它，它指引我们渡过河去。我们为这些事而感谢你，为这个保障，我们所拥有的这个有福的保障，就是魂的锚，在我们行进在这旅程上或航行在生命神圣的大海上时，能稳固地保守我们。

父啊，我们祈求，正如诗人所说的：“有一个遇险沉船的弟兄，看到我们稳站船头，他看见就会重新振作起来，鼓起勇气再试一次，”知道这位能供应一切的神，如果我们绊倒或跌倒了，他伟大的手就会在那里帮助我们；他有够用的恩典。

父啊，我们祈求，愿我们今早在赞美诗、歌唱和欢喜中开始新的一年，知道神必指引我们度过生命的旅程，度过死亡的河，进入那应许之地。今早我们的眼睛朝汹涌的约旦河彼岸观看，那里各种常青植物在田里生长。神啊，我们祈求我们的魂能抓住那个异象，永不放松。有一天当我们必须走下去并踏入生命所要跨过的那条河流时，能像年老的以利亚那样，神的衣袍要击打死亡的河流，让我们能毫无惧怕地走过去。主啊，求你应允。

当我们就近你的道，请帮助我们。哦，主啊，我祈求你的圣灵恩膏这些话。我们不是一个教师，实在不够格来教导它们。我们知道，我们唯一能认识它的方式，就是让那位伟大的师傅进来，在我们心里居住，完全地掌管我们的头脑和思想，让圣灵来向我们讲解神圣的经文。我们庄严地依靠那个。神啊，求你纪念。

哦，多么奇妙啊！像这样一位永生的父，从……那位生为永恒者，却降为一个必死的人，来帮助我们，带来他的道，放在我们的口里、心里和耳朵里，使我们能听见它并活出来，救赎我们脱离一个咒诅，我们对这咒诅的到来无能为力，父啊，因为它是由人类造成的，我们是那第一对夫妇的后代。我们是在罪里生的，在罪孽里成形的。但是一位公义、永生的神知道我们对那个无能为力，便预备了一条逃脱的路，赐给我们特权来就近它。我们多么高兴我们已经进到父的家里。

现在我们祈求你祝福我们的教会，我们勇敢的牧师，你谦卑的仆人，内维尔弟兄。我们为我们的执事们和理事们祈求，愿你给他们前所未有的最伟大的一年。主啊，求你应允。赐他们长寿。主啊，加给他们力量；他们是你的仆人。愿他们一直勇敢地留在岗位上。祝福普通信徒，教会成员，到这个家里来的你可爱的儿女们。神啊，我们认领他们每个跨进这房子门槛之人的魂。我们为你而认领他们，主。帮助我们成为这样的传道人，就是靠着圣灵把道如此简易和真实地带出来，使他们能渴望像你，主啊。求你应允。医治进来的病人和痛苦的人，以及世界各地在神家里的所有人，求你应允。

最后，主啊，当你完工时，愿我们进入你的门，坐在神的欢迎宴会上，一起吃喝、生活，共同度过那永不止息的时代。在那个时候之前，愿我们健康，有力量，快乐，喜乐，有能有力，有圣灵的祝福来指引我们。我们奉耶稣的名求，阿们！请坐。

我很欣赏今早的那段优美的音乐。我刚好，在后面跟我的好朋友斯卡格斯弟兄和吉恩弟兄交谈，还有另一位在门口的弟兄；我只听到了一部分，但它被录在录音机里了，真是太美了。

你们都喜欢《启示录》吗？是吗？我跟我坐在后面的小女儿撒拉所信的很类似：对我这成了“革命”［在英文里“革命”Revolutions跟“启示录”Revelations发音类似］；它真是……它真是一次又一次地革命。你知道，我希望我们从现在开始，一直到三月或四月份，在后面拉一块大帆布，白天把那些图画和全部的图表画出来，像窗帘一样拉上去，又放下来；你知道，我时常梦想着有一天能在某个地方有一个大帐棚，我可以伸手把那个横贯整个讲台的图表拉下来，拿一根教鞭，开始讲主给我的启示和讲解，把这些时代讲出来。我们讲完一张就把它挂上去，再把另一张拉下来，开始讲，直到教导完为止。哦，那真有点像天堂了，不是吗？整个冬天都这么做，跟主一起度过。

单独跟主在一起真是太好了。你知道，我们过去常唱一首歌，“许多时候我喜欢单独跟我的主基督在一起；我可以单独向他倾诉我一切的苦难。”瞧，那就是得到的方式。他们曾唱过……罗伊·戴维斯曾唱过一首短歌，“悄然而去，跟耶稣一起祷告。”一切都指向……你所能看到的一切都总是落在耶稣基督这条线上，不是吗？

我们在上次八天的聚会上所讲到的教会时代……我想昨晚我们讲到了《启示录》4章2节。我猜你们昨晚所有在这里的人都听到了。所以我……或许今早我要再往下讲一、两节，主要带领到什么程度，我不知道。我这里记到了第6节或第7节，写出了一些上下文，我可以翻回到不同部分的经文，把我昨天查考的那些东西都讲解出来。

呐，我们发现，昨晚我们停在了，我相信是在第2节，从第3节开始，我想是的。我们就停在了“吹号的声音”。对不对？发声……让我再回头全部读一遍。

1此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”2我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。3看那坐在宝座上的……看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。

呐，这个功课太美了，太美了。今早，就在我下来之前，我往下看到了第6节；我想：“哦，我不能越过那个，因为在第6节这里有东西，当我们讲到这些活物时，我要所有的会众好好地听。”这些活物有不同的解说，查考原文，一个是指一种的兽，另外的四活物是指别的。在希腊文里一个是动物，像野兽。另一个在英皇钦定本里没有翻译正确，因为它不是兽，它是活物。那些活物，他们是什么，不是人，也不是天使。它是活物，他们有四个脸和四个……哦，这个一直讲到了福音，我们又可以把它放到今天，简直完美的不能再完美了。记住，四是属地的数目。瞧？这真是个美丽的功课，我可以肯定地说我们讲不到那点，或许我们会。但它太奇妙了！

若主愿意，如果我们还在这里，或许下个星期天我们可以再试着讲这章，试着往下讲，看我们能不能在离开前把这第4章讲完。我们还不确切知道第一步是什么。

我们发现，此后，“此后”是指“教会时代终止以后”。

接着约翰被召了上去，“你上到这里来，”是指“上来这里”。主把教会时代要发生的一切都指示了他。教会时代结束以后，我们发现约翰预表了每个要被基督呼召到高处的真信徒。对吗？被召上去，“你上到这里来。”

我们发现，向他说话的声音就是吹号的声音，清晰，不同，那是在地上向他说话的同一个声音。瞧，只要耶稣是在七个金灯台中间，他就从那里说话。哦，我喜欢那个，“从灯台中间说话。”瞧，他在灯台中，从那些灯台中对他的教会说话。后来当教会时代终止后，他就离开了地，升上了天，呼召他的赎民上去跟他同在。哦，这多美啊！我……哦，这真使我的心跳跃。

记住，当我们讲到这些事时，我特别要求年轻的悔改者，像艾娜姐妹，艾娜和她丈夫，以及罗德尼和他妻子，查理他们，明白这些事，你们许多刚进到主里的年轻人，在这条路上走得还不是很远，刚尝到他的味道，看到他是良善和仁慈的。呐，注意这个，我们所说的这些事，我们竭力做的事就是坚固你们的信心，当神说了什么事时，它都必定要发生。它决不会失败。无论……看起来好像相差了十万八千里，决不可能发生，但神却会使它掉过头来，使它发生。他这样做是为要试验你。

看看他对亚伯拉罕所说的。“把你儿子带到山顶上，杀了他，”亚伯拉罕等了二十五年。神说：“带他上这山上，杀了他。”怎么……“我要使你作多国的父。”

亚伯拉罕一百岁了，他妻子九十岁了；他们唯一的儿子。亚伯拉罕当时大约一百一十五岁。他说：“他会怎么样呢？这怎么可能呢？如果我，一个老人，像我这样老了，等了二十五年……我七十五岁的时候你赐给我应许，现在我一百岁了。撒拉六十五岁，现在她九十岁了。怎么办呢？我们生了这个孩子后……二十五年前当我七十五岁的时候，从前你告诉我，跟撒拉同居这么多年后，我将要生孩子；当时我不生育，她也不生养。怎么样呢？然而你使我生育，使她生育，接下来给了我们这个孩子。我们已经把他养到了十五岁了，藉着这个孩子，你说你要祝福外邦人和世上的列国，使我成为外邦人的父，使我成为父亲。在将来的时代，主啊，藉着这个孩子，你要使我成为天下各国的父。藉着这个孩子要出现一位救赎主，藉着那位救赎主你要救赎整个人类。主啊，你要怎么做这事呢？”那不是亚伯拉罕的想法；那不是亚伯拉罕的问题：顺服。不是说：“你怎么做这事呢？”

“这不是我的事。你说了，所以我知道你的道是对的。如果你能为我持守你的道，能指示我，当我七十五岁时，你呼召我说：’分别出来，往一块陌生的土地去，’我已经在这块地上二十五年了。我离开时是个老人，跟妻子同住，在她还是姑娘时，我就跟她一起生活了。（她是他同父异母的妹妹。）当时我……这些时间以来……你把你所应许的孩子给了我；我仿佛从死里得到了他。如果你说杀了他，你就能够再叫他从死里复活。”哦，那就是路，是的。神做到了。

当亚伯拉罕一旦全然顺服神，将以撒的头发从脸上分开，拔出刀来要杀自己的儿子，他独生的儿子，神正在显示一个样板，是显给我们的。他那样做是为了什么？他没有必要。但他这样做了，好让你我，让我们在人心充满了邪恶的这个黑暗、可怕的日子仰望这些事，让我们知道神持守他的应许。不管它似乎多么不足，多么不可能，但神仍然是神，他持守他所做的每一个应许。

那就是我们站在医治聚会上时，我想要对你们说的。你站在这里，说：“我病了。”毫无疑问，你病了。但神持守他的应许。他必降下来。瞧，他献上了赎罪祭，他必医治你。那是他已经做成了的。呐，他要求你做的唯一的事就是相信那个，持守它，就像亚伯拉罕一样。

“哦，医生说我只能活一天了。”

我不在乎。那很好；那人只知道这些；他所知道的就是那些。亚伯拉罕已经把儿子放在那里了，神的道告诉他，“去杀了他，”他要怎么得回这个儿子呢？那不是问题。神说去做，问题就解决了。“我怎么会好呢，医生说我不会好？”那不是我的问题；这需要神的道。当你就要得痊愈的启示一临到你时，你只要记住你就要痊愈了。没有任何东西能拦阻你得到它。是的。瞧？

当亚伯拉罕完全顺服……神要怎么做呢？最后的关头，最后五分钟到了，最后三分钟，最后两分钟，最后一分钟，最后三十秒，最后一秒到了，当手已经举起来要杀掉孩子的生命时，神说：“停住。停住。瞧？我看到你真的是相信我。呐，亚伯拉罕，我这样做，只是要显明给将来的伯兰罕堂，瞧？他们必须相信我。他们绝对不能怀疑我。要相信我。”

大约就在那个时候，就有一只祭物在那里了，神从未徒然造它。不，他从未徒然这样做，就是那个时候一只羊羔在叫，一只公羊两角扣在旷野的树上。有多少次我们也经历了这样的事呢。那只公羊是怎么去到那里的？怎么绕过那些野兽的呢？那里离文明一百英里远，在狮子、豺狗、狼中间，各种的野兽都在那里，在山顶上，那里没有水，没有草，它在那里干什么？神创造了它，把它放在了那里。

看到神在我们所生活的日子里……今早我必须讲很多个人的事情来说明这点，来表达出我所想要说的。这是为什么在我开始讲这个之前，我要用这样的方式来支持我所说的。我要你们明白这些事听起来是讲到个人的，但它们并不是指个人的。把它们插进来，只是为了给你们一个榜样，让你们的信心能庄严地安息在那在基督里的信心上，让你们能安息在他的应许上。因为神能极其完美地持守住他的应许，现在正在显给我们看。

看看同一位耶和华以勒，就是亚伯拉罕所称呼的，在希伯来语的意思是，“神必自己预备一个祭物。”神能那样做。他预备了道路。如他说……他告诉挪亚。

你说：“哦，那只是亚伯拉罕。”不。历世历代他都说了，他仍然在说。

他从前对挪亚说，这正是我们今早要讲到的，“天要下雨。”空中从来没有过一朵云。最大的河流也只是一条支流，是神用来灌溉土地的，在什么地方的一个小泉水。那就是地上最大的水流了。

人们说：“天上怎么可能会有水降下来呢？这么炎热的太阳，如果上面有水的话，你指给我看它在天上的什么地方，瞧？”

“如果神说造方舟，雨就会降下来，我的事就是造方舟，准备好，因为就要下雨了。他是耶和华以勒，他能在上面预备水。”

神所做的唯一的事，就是让那些人，愚昧无知的人，用他们的科学行事，使神知道要发生的事发生。神从未毁灭世界，是人毁灭了世界。神不毁灭任何东西，神想要保守一切。人用自己的知识毁灭了自己，就像他在伊甸园里对那棵树所做的，等等。一些狂热分子在某个地方拥有了原子能。他们拥有了原子能。

他们……他们那时能使用原子能，因为当时他们能用原子能做我们现在都还没有学会的事。我们还没有那么先进。或许花三、四年多，我们才能做那些事，做他们所做的。他们建造了金字塔和狮身人面像等等。我们做不了那个。我们不能复制那个；我们没有办法做那个，除非我们能拥有原子能。汽油动力和电力，都不能举起一块像那样的大石头，不能将它搬离地面。一些石头高达一个城区，高耸在空中，重达十亿吨。他们怎么把石头抬上去的呢？瞧，他们知道。

他们发射了原子弹，因为当时一方在雷达屏幕上侦测到了对方来袭的原子弹，因为“挪亚的日子怎样，”过去怎样，那种的文明，那种聪明的人。“挪亚的日子怎样，将来也怎样，人子降临也要怎样，”过去的事情要重演。瞧？

不久前在这里，他们在墨西哥挖出了一个大洪水之前的现代化的供水系统。你们在报纸上看到了。那是一个现代化的供水系统，就像我们现在的一样，它深深地陷入到了地下；原子能之类的东西把它整个覆盖了。结果它就爆炸，倾覆了。瞧？

“挪亚的日子怎样，”聪明人，拥有原子能等东西的聪明人，能建造金字塔和狮身人面像等等。“那个时代怎样，将来也怎样。”但在这个时代的工作必被缩短，因为有被提的人要被取走。像以诺，将有一群人被带过去。我们今早就在那群要被带过去的人中，像挪亚越过洪水一样。

记住，不要忘了这点。在第一滴水降落之前，在空中还没有一样东西前，在挪亚还没有完成方舟前，以诺就被接回家了。以诺未见死就被提了，一天他开始去散步，地心引力就对他失去了作用。他发现一步高了一点，另一步更高了一点，再一步更高了一点，接着你知道，他说：“地球，再见，”就走进荣耀里了。

当挪亚到处观看时，哪里也找不到以诺了，他到处观看，不知道以诺去哪里了，于是他说：“现在是开始建造方舟的时候了。”瞧？他就开始造方舟，要把余剩的人带过去。

那也正是要发生在这里的同样的事。教会被提进入天堂，现在约翰被提上去，作为一个复活之人的预表，正如昨晚我们讲过的。他发现，在地上叫他回头看的那声音，正是召他上去的同一个声音。

哦，每个基督徒。查理，一天在肯塔基那里叫你转过身的这个声音，也是将来要召你上去的同一个声音。埃文斯弟兄，你不为此高兴吗？这声音说：“转过身，”同样的声音说：“上来。”哦。何等的召唤！何等的真实，嘹亮，清楚，像吹号一样，“转过来，事奉我。上到我所在的地方来。”

在那里，我们看到他们代表了那些死去的人，摩西代表死去的圣徒复活了。以利亚同他在最后时代的一群人，同他被提的一群人也站在那里，都在主耶稣的面前。约翰得到了启示，耶稣告诉他们，约翰不会死；他若等到看见耶稣的降临，与他们何干？门徒就传出了一个说法。

哦，我真希望我此时能向教会讲得非常深入。大家都知道。每个人都要跟神过着一个私人的生活。那是个人的事，带你进到那些地方的圣灵的事，你连提都不敢提。

在我自己微小而卑微的事工中，我注意到这事，就是许多时候我要说一件事，却不知道我为什么要那样说，它看起来不正确（但有人会说一些事），我会留意，那件事会照着它应该临到的方式完美地临到。神能使它发生。当我想要说一些东西时，我只会说：“哦，等一下。那个人，某某某，这事要在这里发生，必须是那样的。”哦，真的，我不知道我为什么这样说。首先你知道，它就是那样。是神做的。

这些门徒说：“哦，耶稣说这人不会死。”耶稣从未那样说过。

耶稣说：“他若活到我来的时候，与你们何干？”

看到门徒对此搞出了一个说法，于是耶稣就下去，将约翰带上去，让他预览了全部的事，看到了主再来的预演。约翰看到了教会；看到了教会时代的结束。他看到了犹太人的结局，看到了主的第二次来。他看到了所有的次序。

看看神所做的：让约翰在油里被煮了二十四小时，让他们看到他是属神的，神的灵膏抹了他的心灵（外面，心灵，不管你叫什么，人的肉身），给他盖上了如此神圣的印记，以至滚烫的油烧了二十四小时也烧不焦他。试图把圣灵从一个人身上煮出去，你做不到。后来把他放逐到了拔摩岛上，他写了这本书，回来又传了几年的道，瞧？

当然，他得背负一个不好的名声，说“他是个算命的，他是个巫士。”有多少人知道约翰被称为一个巫士？绝对的。耶稣也被称为是一个巫士。瞧？世人对这些事一无所知。“他是个读心术的。”瞧？他们说他是一个厉害的巫士，甚至给油施了巫术，让油不能烧着他，因为他给油施了巫术，就因为他不认同他们的天主教思想。就是这样。

他是一个神谦卑的仆人，在那里持守一个使命。他不愿容忍那些旧东西，于是神就保守他，保护他。他对圣徒马丁和爱任纽也是如此，历代以来都是。他今天也在做同样的事，一直都是。

决不要忘了这点，神应许了伟大的震动和大有能力的工作。呐，把这个写在你正在记的笔记上，瞧？人所称为伟大而有能力的，神称之为愚拙。人所称为愚拙的，神称之为伟大。不要忘了那个，瞧？别忘了。这在将来的岁月里会对你有帮助的，因为我们一直都在盼望更伟大的事。我们一直都在得到更大的事，但世人不知道。他们在挪亚的日子也不知道，在约翰的日子，在耶稣的日子，在使徒们的日子，在爱任纽的日子，和任何那些的日子，他们也不知道；他们从未知道。

甚至圣女贞德，她是一个成圣的女子。当她还只是个女孩时，神就在异象中向她说话，一位天使对她说话。你们知道天主教会怎么说吗？“她是个巫婆。”他们将她绑在火刑柱上，烧死了她，天主教神甫做的，杀死了她，把她当作一个巫婆判处死刑；圣女贞德作为一个巫婆死了。大约两百年后，他们发现她不是巫婆，她是基督的一个门徒。

他们对所有的圣徒也是这么做的。耶稣说：“哪一个不是你们的祖宗逼迫的呢？哪一个先知来，他们不是拒绝呢？你们这些粉饰的墙，你们下去修饰先知的坟墓，正是你们把他们放在那里的。”哼，瞧？他对他们不讲任何情面，瞧？他只是告诉他们。

“毒蛇的种类，”约翰说：“谁指示你们逃避将来的忿怒呢？不要开始说你有亚伯拉罕为你们的祖宗，’我们属于某个大组织。’”

“你是基督徒吗？”

“哦，我是卫理公会的，我是长老会的，我是五旬节派的。”那根本都是不相干的。那就跟雪与阳光一样，没有一点关系。瞧？它没有一点关系。如果你是基督徒，你就是神的一个重生的仆人。

呐，当约翰来到时，我们昨晚讲过了。记住，那时候你们都看了关于这事的上下文，我已经告诉过你们了。记住，世界，教会世界此时正在经受它所经受过的最激烈的震动。

呐，记住，在约翰的日子，在耶稣的日子，毫无疑问，在他们的日子有伟大的节日和伟大的演说家，伟大的知识分子；他们吸引了成千上万的人。如果该亚法召集一个聚会，他会做什么呢？他会把所有的耶路撒冷人都带来，他会把所有的以色列人连大带小召集到一起。另一个人说：“哦，如果该亚法说某件事，那必定是伟大的。哦，你们相信经文吗，拉比，牧师，博士，主教？你们相信经文吗？”

“当然信，我相信经文；我是个有名的学者。”

“好的。圣经说时候要到，将有一个……众山要踊跃如同公羊；树叶要鼓掌；一切的高处要被砍倒削平，一切的低洼要填高。一个在旷野呼喊的声音将做成这事。你们相信那个吗，拉比，教士，博士，牧师？”

“肯定的，我们相信那个。”

“它要怎么发生呢？”

“哦，有一天神要差遣一个大有能力的人来地上。哦，他将很伟大。他将是一个在旷野呼喊的人声；哦，他要预告弥赛亚的到来。他来的时候，我心里毫无疑问，他会从天上下来，下到圣殿里。他会下来圣殿里，说：’现在我们要把所有的罗马人打死。就是这样。我们要打倒所有的罗马人。’然后他会说：’弥赛亚，下来吧。’弥赛亚就会下来，我们要把所有的镰刀磨成……把我们的剑磨成犁头和镰刀，就再也不会有战事了。”哼，那是他们的解释。

但当他来的时候，发生了什么呢？发生了什么呢？天上没有表演。他们从未看到。有一个，但他们没有看见。他们没有看见。瞧？什么时候众山踊跃如同公羊呢？什么时候一切高处要变得平坦，低处要填高呢？一个满脸胡子拉碴的传道人来了，从旷野走出来，连abc都不认识。根据历史，他九岁就去了旷野，再也没有露面过，一直到三十岁。他以蝗虫和野蜜为食。蝗虫就是蚱蜢，那些长的蚱蜢。

他们一直吃蚱蜢。瞧，你可以在市场上买到它们。别以为那可怕，因为你就可以在超市买到它们，如果你想要它们，大黄蜂，蜜蜂，蝗虫，响尾蛇，不管你想要什么，瞧？

约翰以蝗虫和野蜜为食。何等的食谱。但他被神的大能保守。他没有穿翻领的衣服，像有人昨晚说的，帕内尔弟兄或他们一些人。他没有穿长礼服之类的衣服。他从旷野出来，身上裹着一块又大又旧的羊皮。正如我说的，或许……我们得每天洗澡，或许他在旷野三、四个月都没有洗过一次澡。我不知道。他没有什么好看的。他没有讲台。他没有进任何大城市，举行大布道会。他站在约旦河岸上，泥巴到了膝盖上，他说：“你们这些毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”是的，那是高处被削平、低处被填高的时候，瞧？是的，先生。

首先你知道，他们期待弥赛亚带着天使等等降临，降在外面的天篷上，以及他们建造的要让他进来的圣殿上（就像今天我们在全国建造的那些大地方等等）。瞧？他来的时候又怎样呢？他绕过了他们中的每一个会堂，每一个组织，降到了一个马棚里。他们把他逼到了那里。

今天事情也是那样的。他被逼到了这些事中，被逼做这事，被逼成为跨宗派的，因为他的信息不跟宗派合作。今天他的信息，被他的传道人所传讲，也是跨宗派的，因为宗派把他驱逐了出去。圣经这样说。他站在门外，敲门，想要进去，瞧？在他自己的教会中。那就是问题的所在。瞧，今天也是一样的。

记住，在人看来伟大的，在神面前却是渺小的。这是为什么你用不着那些花里胡哨的东西。当神再来时，当耶稣再来时，巷子里那个洗衣服的小妇人会使你感到惊讶的。那个不说什么话的人会使你感到惊讶的，他自己保守着秘密，在神面前谦卑地行走。你将会感到惊讶。肯定的。

不久前我传讲了审判，“审判时候的惊讶。”看到贩私酒的在那里不会让人惊讶；他知道他要去那里。肯定的。看到撒谎的、犯奸淫的等等的人在那里不会令人惊讶，不会的。但令人惊讶和失望的是，那些自以为会去的人，是的，却被拒绝了。那些人说：“哦，等一下。我妈妈属于这个教会；我爸爸属于这个教会，我爷爷和奶奶。我一辈子都是那里的一个会员。”

“你们作恶的人，离开我去吧。我从来不认识你们。”

看看那些日子，老西面，不知名的人，没有名望，我们在圣经里对他一无所知。但是圣经说：“他得了圣灵的启示，（就是这样，就是这样。）他未死以前，必看见主所立的基督。”

再看看被称作施洗约翰的，有点怪怪的人，在林中的森林居民。他得了启示。他出来传讲信息。看看那个。

谁是亚拿？

小童女马利亚，住在拿撒勒城（像杰弗逊维尔一样卑微），在那里，罪恶等等遍地都是，但是她保守自己的纯洁，因为她知道有一天弥赛亚要来。瞧？

约瑟，一个木匠，失去了妻子，向这个小姑娘求婚。就是藉着那个，圣灵临到了那里。接着世人就聚拢在一起，给这事抹黑，像“圣滚轮，五旬节的”，瞧？给它抹黑。“嗯，她……那个孩子是私生子。”瞧，他们相信那个，看起来像是那样的。但神那样做，要蒙蔽聪明通达人的眼睛，向愿意学习的婴孩就显出来。

我希望，有足够的背景让我等一下讲到一些事。我要告诉你们。你们看到这油吗？我已经告诉你们的，这个背景，要看到这不是人，乃是神，我会指明这点。好的。

这声音说：“你上到这里来。”他开了门，他就听见了吹号的声音，他立刻被圣灵感动，在圣灵里，他一进到灵里，就开始看见事情。当你进到圣灵里时，你就开始看到事情。首先你必须进到灵里。对吗？

如果你去看一场球赛，你说：“我真是喜爱棒球。”哼。你找到前面的座位，坐在包厢里，你观看杨基队或斗牛犬队打球，不管他们是谁。他们在场上比赛得很精彩。

你的一边就快要输了，突然间那个时髦的贝贝·鲁斯像这样抡圆了球棒，说：“看到那边吗？”有三个人在垒上。“咣”的一下，他把球打得都看不见了，脱掉帽子，扇一扇，走到一垒，四处观看，所有的人都跑到第二垒，跟二垒手握手，走开，安静地走回本垒，鞠躬。嗯。喊叫声，跳跃声，呼喊声，喊“啊！”他们……

我确实看过他们拍这些……你们记得破草帽吗？一天我去看一场棒球赛，看见一个人打了一个本垒打。这人戴着草帽坐在我前面，他兴奋极了，脱掉帽子，帽子顶都给扯了下来，只剩下帽子边像这样一圈，顶都没了。哦，他太兴奋了。他得意忘形了，都不知道自己在做什么了，只是踢啊，欢呼啊，叫啊跳啊。瞧，你知道我想什么，他肯定过得……他是一个……他是一个……他爱棒球。他是个棒球迷，就像烟迷或酒迷一样。

我是个耶稣迷。是的。我真是爱这点。巴不得你也是一个耶稣迷，你瞧？对一样东西着迷的人。

你能想象吗，那人说：“哦，肯定的，我是个棒球迷，”他的一边快要输了，他看见他们那样追上来，赢了比赛，他左顾右盼，说：“哦，看来还不错。”

“嗨，他爱棒球？哦，他有问题。”

你说：“嗯，你不喜欢棒球，是吗？你有问题。”每个真正的棒球迷会说：“那家伙怎么回事？他有问题。你看他干坐着。”哼。那真是……

现在把二跟二加在一起。瞧？哦，如果你是个耶稣迷，当你感到圣灵渗透进到神的话时，在你里面就有东西要呼喊出来。哦，你会情不自禁的。

我希望这个人原谅我，他正坐在这里。那个坐在这里、黑头发、高大的人，一天晚上站在厅里，有人在说一些话给他点帮助，你知道，就是像祝福他之类的话。这个可怜的小伙子生活很不顺；我知道他妻子离开了他，向他提出离婚诉讼，就因为他爱主耶稣。是的。有人说到了关于耶稣的事，你知道，他有点是那样的一个迷。他参加过战争，这小伙子全身被子弹打得到处是孔，等等，真为他感到难受。他带着妻子孩子回到家。他答应主他要服侍主，主一开始祝福他，他就跟神和好了，他妻子却转过来，向他提出离婚诉讼，离开了他，丢下他孤苦伶仃一个人。但他仍然是一个耶稣迷。

一天晚上，他站在那里时，有人说到了关于耶稣的事，他多么伟大，像那样，他说：“荣耀啊！”他挥舞着双臂，结果一拳把墙壁给打穿了。他不知道他的拳头会把墙壁打穿。他说：“比尔弟兄，我会赔偿的。”我想是伍德弟兄下来，把一块补上了，把另一块补上了。我们不介意那个，本弟兄；我们真高兴你是个耶稣迷。瞧？

当圣灵为你做了某件事时，你就无法坐着不动了；会有东西涌出来。阿们！咻！是的，有东西抓住了，一个为基督着迷的人。当你爱主时，你里面就会有东西冒出来，抓住，饥渴，耶稣说：“他们有福了，因为他们必得饱足。”不管你有没有得到，你饥渴都已经是有福的了。多少人想更多的得到神？好的。哦，你想要得到神更多，这本身就已经是你的祝福了。即使你还没有得到，你也仍然是有福的。“饥渴慕义的人有福了。”光是饥渴慕义就已经是祝福了。因为你想要它，你有福了。因为有很多人不想要它。

记得我那天晚上的讲道吗？瞧，就像笨蛋，他留下了盒子，却丢掉礼物。瞧？不要拿盒子，要拿礼物。

好的。

2我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

注意，过一会儿，我相信我们昨晚讲过了，在这个宝座上……我们发现，起初宝座上没有人，现在有人坐在宝座上，这表明了耶稣跟他的教会上去到荣耀中了，坐在他自己的宝座上，“坐在宝座上，”那是在教会时代以后。呐，我们过一会儿要讲到那个。

呐，你说：“哦，今天他的宝座在哪里呢？”内维尔弟兄，如果我忽略了那个，你等一下就问我今天他的宝座在哪里。我想我会讲到那个的。“如果现在他不在他的宝座上，他的宝座现在是在哪里呢？”他现在不在他的宝座上。不，先生。

好的，呐。

3看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像……好像绿宝石。

呐，让我们从第3节开始。碧玉，这位坐在宝座上的看上去……换句话说，你看他的时候，他是在如此的壮观，如此的美丽之中。哦，我想看见他，你们呢？

一天，我记得凯德尔姐妹，霍华德·凯德尔姐妹，我想你们很多人都记得她。我到街对面，我妻子现在坐在那里，她记得；她在房间里很冷。我起来，那里有一个小火炉。我们在火炉的的管子上烤了面包。真的是冷，风刮进来，冬天，地上都是雪，风从烟囱里刮进来，我怎么也点不着炉子来救命。我真的被它搞得筋疲力尽。我放进一些煤，它又吹灭了。比利很冷，我妻子也很冷，我想要生火。我刚好打开了收音机，当时我还没有怎么暖和过来，凯德尔姐妹在唱：“当我到达那地时，在老远的岸上，我想要看见耶稣。你们呢？”哦。

我就在地板中央坐下，就坐在那里哭了起来。你们都知道她歌唱得有多美，有善鸣鸟那样甜美的声音。当我越过边界到达彼岸时，我想听她唱，说：“我想要看见耶稣。你们呢？”

我想：“哦神啊，是的，有一天我要看见他。当鲜花都飘落了，我要看见耶稣。”要看见他坐在他的宝座上，他的荣美，他的壮观。如果我……哦，我要站在约翰所站的地方，这样我就能站着看到他。

不久前在这里，在奴隶制的时期。我这样说是为了我今早坐在这里的黑人朋友们。有一个老黑人，他去到一个小地方，他们常去。

过去在南方的肯塔基常这样做，有歌唱会。或许考克斯大妈他们能记得，当他们去唱歌的时候，你知道，走到屋子外面，弹风琴，年轻人和所有的人都唱。过去在尤蒂卡一带的乡村里也经常这样做。但现在他们却是拿着一夸脱的威士忌，在什么地方举行摇滚舞会。但那时他们是唱赞美诗。

其中一首老赞美诗，使一个老黑人弟兄得救了。主呼召他去传道，第二天他四处去告诉庄园里的奴隶。他说：“昨晚主拯救了我，呼召我向我的弟兄们传道。”

最后传到了农场主或庄园主那里。他把他叫进去，说：“桑宝，我要你进来这里。进来我的办公室。”

他说：“好的，先生，”走到办公室。

他说：“我听到你在奴隶中间，在外面那些人中间，在我的雇员，我的奴隶中间，传讲说主释放了你了，这是怎么回事？”

他说：“是的，先生。”他说：“老板，我是你的奴隶。”他说：“我被你用钱买来，但……”他说：“昨晚神用他的方式释放了我，耶稣释放我脱离罪恶和羞耻的生命，以及死亡的生命。他释放了我。”

他说：“桑宝，你真的是那个意思吗？”

他说：“我是那个意思。”

他说：“我听见他们说你想在这一带传道，向你在庄园上的同胞传道。”

说：“是的，先生。那正是我想要做的，就是向我的同胞传这个福音。”

老板说：“你真是那个意思，桑宝？”

他说：“我真是那个意思。”

老板说：“过来，跟我到法庭上去吧，我也要给你自由。你脱离了我，你自由了，不再是奴隶了。我买了你，你是我的，我释放你，让你能去向你的人民传福音。”他下去，签了释放宣言，他自由了，再也不能被当做奴隶买卖了。他成了一个传福音的自由人。

他在他的弟兄中间传了几年福音。许多白人在他的事工下悔改信主了。一天，老人要死了。他传福音有三、四十年了。当他要死了，他躺在房间里，许多白人弟兄聚在房间四处，他们认为他去世了两、三个小时了。最后他醒来了，四下里打量着房间，他说……

“你去哪儿了，桑宝？”

他说：“哦，我又回来了吗？我醒过来了吗？”

说：“怎么回事，桑宝？”

他说：“哦，我跨进了另一片土地。”

说：“快跟我们讲讲。”

他说：“好，我刚才站在主的面前，当我站在那里，”他说：“有一位天使走上来，说：’你的名字是某某桑宝吗？’”

他说：“是的，先生。是这个。”

天使说：“进来吧。”

“我走进里面，我看见主坐在那里。”

他说：“桑宝，来这里；你看见了主以后，我要你过来这里，我们要赐给你袍子；我们要赐给你竖琴；我们要赐给你冠冕。”

桑宝说：“不要跟我谈竖琴、冠冕和袍子。”

天使说：“但你赢得了奖赏；我们要把你的奖赏赐给你。”

他说：“不要讲我奖赏的事。只要让我站着看他一千年。那就是我的奖赏。”

我想这也是我们大家的感觉。“只要让我站着看他。”哦，我必定要有一个跟现在不同的身体，你全身的每根纤维都要看他。

约翰站在那里，看见他坐在宝座上，他好像碧玉和红宝石。所有在圣经里的东西和词汇都是有意义的。碧玉和红宝石……

如果你注意，这也是与其余的经文相配合的。在经文的后面部分，他是阿拉法，俄梅戛，他是初，是终，他是首先的，是末后的，他是父、子、圣灵。他是一切，一切都包括在他里面。《马太福音》17章表明了这个，在变象山上，一切都归入了他的里面。

呐，碧玉是一块石头，红宝石是一块石头。等一会儿我们会讲到它们的颜色。呐，我要你们注意，当每一位先祖出生时，是的，每个人都有一块出生石。我的出生石，我出生在四月，是钻石。不同的月份代表不同的石头。瞧，先祖也是一样的。每次一位先祖出生时，他有一块出生石。

在这里停一下。当那些希伯来母亲……朋友们，让我告诉你一个神圣的词，这样你的信心就能被稳固地建立在神的道上。每次那些希伯来妈妈，她们生产，经历生产之痛要生下这些孩子时，她在生这个人，她生孩子时所喊出的名字，就定下了主来的时候他在巴勒斯坦的位置。这位母亲的生产之痛……比如，“以法莲”的意思是“靠海”。瞧？以法莲的地业就被分在海边。比如，“犹大”意思是……我不知道这词是什么意思，但我可以查出来。瞧，我没有时间，把这些简短的东西查出来。但回过头去，犹大，不管犹大的意思在哪里，是指的他要被安置在以色列人中间的位置。

来看《创世记》48章和49章，你将发现雅各，他要死的时候，扶着杖头，他看不见了，但他准确地说出了那些孩子们，在世界的末了时的位置。自从他们返回家园后，他们就按着位置被安置了在那里。他告诉约瑟：“你是墙边……泉旁多结果子的枝子，”瞧，水。他探出去。雅各说：“你信靠主神。你的枝子在主里强壮（瞧？美国），但有一天那枝子要越过墙回来。”你看她，现在已经在那儿了。正如将近三千年前他所说的，又转回来了。告诉以法莲，他把脚浸在油里，以法莲就坐落在大油井所在的地方。一点不差。

那些人的声音，是什么在那些必死的人身上呢？神借着他们的身体，在他们里面运行。

好像罗马皇帝驱散以色列人的时候，别的人分散他们的时候，他们被希特勒憎恨的时候，他往成千上万的以色列人静脉里注射气泡，他们就死了；你可以看到他们的身体连同他们的孩子等等挂在篱笆上，骨头……拿他们的骨头做成肥料。把他们带到那里，给他们一枪，将他们放在马车上。他们出去，将近出发的时候，他们歌唱：“弥赛亚要来了，我们又要喝葡萄汁。”他们下去，快要死了，那些犹太人，走到那里，知道心脏再跳几下，就会停止。他们下去，歌唱：“我们不久必看见弥赛亚。”哦。用他们的骨头做肥料。

你们这里许多战士知道那个，你们见到过了。我站在那些土地上，希特勒他们在那里烧死了以色列人等等。看到斯大林和俄国他们也做了同样的事。是的。但那些犹太人，问题是什么呢？他被逼得返回自己的家园。那才是他们所该呆的地方。

我有那部叫作“午夜前三分钟”的影片。当那些犹太人进去时，人们问他们，说：“为什么你们回来，为要死在家乡吗？”

回答说：“我们来见弥赛亚。”阿们！我们是在末世了。

那些孩子，当他们每个出生时，他们都有一块出生石。亚伦，管理每个以色列人的大祭司，他身上有一块胸牌，就在他衣服上。我想在这个地方稍微讲得长一点，讲到第6节，因为那把旧约里的每个象征都包括了进去。每个……旧约所有的器具等等都是在天上所看到之物的一个样式，给人做样板。

这是亚伦的胸牌，他是大祭司。注意，每个支派的出生石都在胸牌里被代表了。其中一块出生石，就被放在了那里，以法莲支派，玛拿西支派，迦得支派，便雅悯支派，所有的支派都在这里被代表了。那是……他们拿那些出生石，那些漂亮的宝石，这样挂在柱子上。如果先知说预言，如果他们看见它发光……他们带他到乌陵土明那里，让他说出他的预言，如果有一束神圣的光出现在那里，开始在这些石头上反射出和谐的光，那就是神的回应。它是给全部支派的，所有的支派，每个支派。

在这里，第一块石头……第一块，多少人知道第一个孩子是谁？他的名字是什么。流便。好的。谁是最后一个？便雅悯。是的。流便的出生石是碧玉；便雅悯的出生石是红宝石。基督就好像是流便和便雅悯，首先的和末后的，那昔在、今在、以后要来的。他是希腊字母表中的阿拉法（A），是希腊字母表中的俄梅戛（Z）。他是首先的，是末后的；他是从便雅悯到流便，从流便到便雅悯。哦。他是，“好像红宝石和碧玉。”他坐在他的宝座上。

你们想不想看他是怎么坐在他的荣耀中的？让我们快快地翻到《启示录》21:10，在这里看一下他。好的，21章10到11节。

10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。11城中有神的荣耀……城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。

城的光……光。谁是光？

23那城内又不用日月光照，因……有羔羊为城的灯。

碧玉，红宝石：神的荣耀是耶稣基督；耶稣基督的荣耀就是他的教会。他是首先的。他是什么？他是时间的开始；他是时间的结束。他是先祖的开始；他是先祖的结束。他是教会在……他是在以弗所教会里的圣灵；他是在老底嘉教会里的圣灵。他是首先的，是末后的，是从A到Z：首先的，末后的；他是昔在的、今在的、以后要来的，是大卫的根和后裔，是明亮的晨星，是谷中的百合花，是沙仑的玫瑰。哦，圣经中有四百多个称呼都是指着他。想一想，他是什么。然而他是卑微的主耶稣，为了神的荣耀而降生在马槽里。

任何谦卑的东西，要留意它，因为那才是对的。任何夸大的东西都是自命不凡的，所以不要理会它，瞧？它只是许多的空谈，什么也不是。是的。

“他好像碧玉和红宝石。”让我们翻回去。我记了……我们还有一点时间，是吗？我们还有大约四十分钟。我们来注意，我们翻回到《以西结书》1章。回到旧约圣经，翻到《以西结书》，我们来看以西结在这里也看到了他，现在比较这些经文，就明白我们是在哪里了。《以西结书》1章，好的，现在我们来读一会儿。我要读头五节，然后我们要读，我在这里注明了，从26节到28节。现在让我们来读先知《以西结书》1章的头五节。好的。

1当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁（对吗？迦巴鲁？C-h-e-b-b-r，迦巴鲁。）河边被掳的人……在被掳的人中，天就开了，得见神的异象。2（注意。）正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上。4我观看，见狂风从北方刮来……

注意这位先知，在基督到来之前的五百九十五年，看看他的异象与约翰的异象是何等地吻合。

……见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像琥珀色的光［此处是按照英文原文的翻译。中文翻译成“光耀的精金”。］。5又从其中显出四个活物的形象来。他们的形状是这样，有人的形象。

注意在四个活物之上的神的灵的颜色，是琥珀色。琥珀色就是黄绿色。注意：黄绿色，琥珀色。哦，他昨日是一样的。他在以西结的异象中向以西结启示自己。以西结所看见的、在四个活物之上的光是黄绿色。当他临到约翰时，他在绿宝石也就是在黄绿色中显现。他现在也以黄绿色临到启示者。他以黄绿色临到我们，这光。行在光中，他就是光。

现在我们翻到26节，可以读到28节。26节，“在上面……”哦，当你回到家，我要你们记下那个，读每一节。为节省时间……

26在他们头以上的穹苍之上有宝座的形象，仿佛红宝石；在宝座形象以上有仿佛人的形状（那是人子。瞧？基督）。

注意他是怎样的，他在这里是怎样穿着的。

27我见从他腰以上有仿佛琥珀色，（注意，在这位人子周围）周围都有火的形状……

听着。要属灵；要明白，要在你自己的心里，我奉耶稣的名请你记住这点。记住，多么有福……“我……”让我们再从27节开始。大家听着，要真正地明白。

27我见从他腰以上（从他腰以上）有仿佛琥珀色（那是黄绿色），周围都有火的形状（黄绿色的周围有火），又见从他腰以上（他的腰以上）……又见从他的腰以下，有仿佛火的形状，周围也有光辉（周围都是火）。28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

注意。你们准备好了吗？听着。现在要牢记这点，记住，为要让你明白。（吉恩，你可以按住录音带。）听着。（不，用不着在这里按住，没关系。）我是指要留着录音带，可以让教会的人听。注意这点。你知道与主同在的光、跟随主（这是主）的光的颜色，是琥珀色，黄绿色。那跟今天与我们同在的光的颜色是一样的，正如科学家所拍到的相片：黄绿色，琥珀色。

还是一个小男孩时，我第一次看见它，你们这里的老一辈记得。在真实的相片被拍下之前，我总是告诉你们，“它是黄绿色，也就是琥珀色。”呐，要让你们知道主的灵……

以西结说，他从站在他面前的活物的腰上看见了它，“从他腰以上好像火，从他腰以下出来的光笼罩着光。周围许多颜色，好像彩虹。”对吗？

我要你们记住，神仍然是存在于同样的颜色中，“从他腰以上是火，琥珀色，”摄影机……哦，我是说被彩色相机拍摄了下来，“从他腰以上是琥珀色，从他腰以下，周围，有许多颜色，好像雨后空中的彩虹。”耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的。圣灵仍然在他的能力中，在这末日仍然在他的教会中。就是这样。不是我，我只是站在那里，但那是一张被拍下的相片。我要你们看看那个，绝对是以西结所看到的：活物同样的颜色，同样的方式，以同样的方式行事，同样的放光。那是什么？活物代表活的教会，因基督的能力和复活而活着的教会。同样的琥珀色遮盖了腰以上和腰以下。

无需更多的猜测，科学已经拍下了那相片。看看那些颜色；只要看那里火的颜色，瞧？彩虹。看看这个黄绿色。在这照相机上，这只是摄影师标准的照相机。在这照相机上是颜色，彩色的相片，柯达彩色胶片的颜色。注意那里如琥珀的颜色。要是我能把它放在光底下，你们后面的人就能看见了。你们现在能看见吗？“好像彩虹，”注意前后像彩虹一样的条纹，每个都是不同的颜色。我们等一会儿要讲到那个，那些颜色是什么？它们在反射什么？

哦，那真令我可怜的心喜乐地跳跃。要知道在我们生活的这个时代，基督……其余根基都是沙土，其余根基都是……我想：“为什么我不能把这个讲出来呢？为什么我不能让世人看见它呢？”世人不想看见它。世人不会看见它，他们也永远看不见它。但教会正在接受前所未有过的最大的震动。

在那些时代，人们无法拍下它的相片。但现在他们能，因为他们有了机械设备。那些想要拿机械来否认神的人，却反过来证明了有一位神。是的。琥珀色……你们记住，我从未虚构这个，我是从圣经里给你们读的。我读的时候，请注意，你会看到那是同一位主神；没有任何不同。留意第27节。

我看见……有仿佛琥珀的颜色，周围都有火的形状……（瞧，像跳动的火焰。）

瞧？从火里出来的有如琥珀的颜色，你们现在看到吗？琥珀色，这种琥珀的颜色是从火里发出来的。下面说。

下雨的日子，云中虹的形状怎样……下雨的日子，云中虹的形状怎样……

有一个活物。约翰所代表的，是整个被提上去的教会。我告诉过你们了。在异象中的这个人可以代表基督的整个身体，被遮盖了！注意。

我见从他腰以上有仿佛琥珀的颜色，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状……

注意，看火喷射出来。从什么出来？彩虹，七种颜色。注意，那里绝对是七种颜色，彩虹有七种颜色。

见……有仿佛火的形状，周围也有光辉。

下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样（神的宝座周围，瞧？）。这就是耶和华荣耀的形象。（不是主，而是主的荣耀。）

主的荣耀遮盖教会，因为他在教会里。阿们！哦，这在愚昧的人听来是愚拙的，但对那些信的人来说是多么伟大啊！瞧？

这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地，又听见一个声音说话。

他继续述说这异象是什么意思，这点我们今早没有时间来讲了。

呐，注意主怎样因着他伟大的怜悯而把这些事赐给了我们。

我们看另一节。以西结和约翰都看见主在奥秘的色彩和光中，称之为琥珀色。约翰后来……你们把经文记下来，《约翰一书》1:5-7。约翰后来（在拔摩岛上大约三年，写了这本《启示录》），他回来，一个九十多岁的老人，在《约翰一书》1:5-7，他说：“神就是光。”约翰有一个经历，他看见了神，他知道神就是光，光，永恒的光；不是宇宙光，不是灯光，不是电灯光，不是日光，而是永恒的光。哦，我何等爱他。“神就是光。”

注意，我们现在要返回去，看我们讲到哪里了。还在第3节，是吗？我们能明白吗？我希望能。好的。

3看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石（黄绿色）。

彩虹，你们注意这是一个彩虹。让我们回到《创世记》9章，在《创世记》9:13找一下。我们要在这里找出彩虹，彩虹第一次出现的时候。《创世记》9章，我们从13节读起，《创世记》9:13。你们都喜欢这个吗？哦，我爱它。我不只是喜欢它，而是爱它。瞧。

13我把虹放在云彩中，这就可作……记号（注意）……我与地立约的记号了（什么？“我与挪亚”吗？不。“我与地。”）。14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15我便记念我与你们……立的约。（他又回到与他们立的约，彩虹的约。）

瞧，约对挪亚来说就是生命，神救了他，但神跟自己所立的约是彩虹，他不会……等一下我要告诉你，挪亚与神的约是什么。但这里是神与自己所立的约，阿们！彩虹。

我们发现一个约就是一个记号，记号。神在这里说约是一个记号，不是吗？瞧？

我把……我把虹放在云彩中……（那是在世界毁灭，为洪水毁灭之后，除了挪亚以外，凡有血气的都毁灭了。）这就可作我与地立约的记号了。（不是“我与世界”，世界是一个体系。瞧？但这是“我与地”。）

神说：“我造了地。我恶待了它，把它倾覆了，把它冲垮了，或许我不该这么做。”他说：“我后悔了，这是如此可怕的一件事。”

当他在忿怒中降临时，你认为那会怎样呢？要正确，罪人朋友。

哦，警醒、等候、望见要来的景象； 他必要再来。（你相信那个吗？） 他必要再来。（我爱那个，你们呢？） 你愿被列在他的仇敌中吗？（我不想那样，你们呢？是的，先生。做仇敌，做他的仇敌，与他同在才是好的。但是反对他……） 内心无玷污，警醒、等候、望见要来的景象； 他必要再来。（嗯。）

一个约，一个什么记号？什么的记号？祭物被悦纳的记号。翻到《创世记》8:20-22。《创世记》8:20-22，好的，再翻过一页就是。

20挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。21耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地……咒诅地，（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。”

现在读最后一节。

22地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。（一个约。）

约翰看见了同样的事。耶稣，神已经悦纳的约环绕着诸天。在他周围是彩虹，宝座周围好像绿宝石，宝座周围是黄绿色的光。赞美归于神。

注意。挪亚由七种原色组成……哦，挪亚的彩虹是由七种原色组成的。谁都知道彩虹有七种颜色。什么颜色呢？红、橙、紫……不，红、橙、绿、蓝、靛、紫。那是彩虹的颜色。我们在这里发现了一件深奥的事，我只想讲讲它的要点，因为太晚了。记住，橙……不，红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。

如果你注意，七……注意。七色彩虹。七种颜色，我是指七色彩虹。那是指七道虹。七道虹，反射七道光的七个教会，每道光都包在另一道光中。它从红色开始，红色。红色之后是橙色，也就是红色的反射。橙色之后……橙色之后是黄色，是红与橙混在一起，就成了黄色。之后是绿色。绿色和蓝色合成黑色。之后是靛色。从靛色出来了紫色，是部分的蓝色。哦，哦，哦。哈利路亚！你们看不到吗？神，在他的七色彩虹中，他所立的约，一个约，藉着七个教会时代、七色，他要救这地球。

他要做什么呢？记住，他用他的颜色与地立约。但现在，注意。这个彩虹只是在地平线上（以一个弓的形状）遮盖着一半的地球。那就是挪亚的彩虹所遮盖的，只是半个地球。它是以一个弓的形状，那是你们所能看到的。（但当约翰看见他在光耀的精金中时，他环绕了神全部的宝座。另一半还没有讲说。他涂颜色……他给地着色，成为一个弓，那只是一半，那是教会时代。

但约翰看见他在这个琥珀色中，琥珀色，周围都被环绕和遮盖，好像光环。光环……［原注：伯兰罕弟兄敲在一样东西上。］琥珀色的光环围绕着他。瞧？一个颜色，一位神，超乎一切之上，贯乎一切之中，又住在一切之内，却有七个教会时代。

注意一块大钻石。常发现它们……在非洲，你在街上就可以看到钻石。你不敢占有它，因为它没有被切割。你拿一颗没有切割的钻石，他们马上就会为此把你关进监狱，因你占有它而判你终生监禁。你一发现，就必须上交。

他们拿这钻石。哦，它是一件坚硬的东西。我见过一个四十吨的大磨石这样立着，他们把那块蓝色的石头倒在那里，碾磨它，把那块石头磨成灰，却不会捣碎钻石。那块四十吨的磨石挂在旋转座架上，那样用大磨牙磨着，把那块石头磨碎，而钻石却能经受住它，它能经受住那四十吨的铸件。哦，当它碾碎，通过筛子下来，再通过别的筛子筛下来，冲洗好，最后就从很长的滑道出来了。

那家金伯利大钻石矿的经理是我在队列中的一个管理员，是个相当谦卑、甜美的弟兄。

在水面上大约三英尺，水流的地方，把柯斯莫林润滑油放在那里。（你们知道吗？你们叫那东西什么？美达，我们放在那边橱柜罐子里的东西是什么？）凡士林。我们把大约一英寸深的凡士林放在伸下来的滑道上面，注意，每次那块石头过来，它都会滚过凡士林，但钻石过来的时候，它就会被粘住。钻石是干的，它就会粘住。我见过他们把那些钻石捡起来，甚至是那些非常小的钻石，要带着眼镜才能分辨。我问他们，他们这样做是为了什么？他们说卖给美国人做维克多唱机的唱针等等；不会磨损。瞧？

但那些大钻石，就是这样，只是一粒大球。但当他们拿去，用电动机器切割，制成一块被切割过的钻石。他们切割的时候，为要反射出它绚丽色彩的价值，也要反射七种颜色。哦，耶稣多么……

哦，你可能有许多钱；你可能拥有一支卡迪拉克车队；你可能是某个“大停尸房”，我是说某个大教堂的牧师。你可能是一个主教或大主教，但是，哦，弟兄，当你找到那颗宝石，那颗钻石，会让人变卖他所有的财富，付出他所有的一切。

看看睡着的童女。哦，她做了什么呢？她必须卖掉一些东西，以便买到油。她必须卖什么呢？她的旧教条、宗派等等。她卖掉她所有的一切，以便找到基督，基督，那块大宝石。耶稣，那身体……

［原注：磁带空白。］在一个黑暗的早上，当火车经过的时候，我有一张去天国的车票。哦，何等的有福！

哦，这血泉何妙，洗我洁白如雪； 别泉无此功效，无他，只有耶稣宝血！

不是名望，不是大事件，不是任何东西，不是财富，不是任何东西，只要给我那宝泉。那就是一切。

空空两手无代价，单单投靠你十架。

那块大宝石。他是什么？他是完美的。他三十三岁半的时候，神让他经过那个大粉碎机，神带他过去，开始铸造成形。神切割他，磨碎他，压伤他。

哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治［赛53:5］。

神对那个完美的人怎么做的？世上只有一位完美者，世上只有一位，就是他。神雕琢他，“他为我们的过犯受害。”因为我是个罪人，神让七个教会时代的彩虹之光照射在我身上，使我知道他为我的过犯受害。

这是你的七色彩虹。“他为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”神切割他，压伤他，磨碎他，切割他，让他能藉着他受死的伤痕来反射赦罪、喜乐、和平、忍耐、良善、温柔、温和。神的七灵是圣灵的七种果子，要在他的百姓身上反射回来。他被压伤，被铸造成形，让神的光通过那个人的身体发光，能救赎整个世界；“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”［约12:32］注意那些彩虹被反射时的颜色。

但当约翰在这里看见基督的时候，那是什么？救赎的日子结束了。都结束了，约翰看见基督回到了他原本的状态，是琥珀的颜色。不是只有半个地球，它只能……太阳在一个时候只能照耀半个地球，瞧？当它旋转的时候。但当约翰看见他时，他坐着，好像碧玉和红宝石，琥珀色；把两个混在一起，你就得到了琥珀色。“宝座周围是琥珀色。”哦，哦，我告诉你，那……我们可以一直这样讲下去。

七灵，七色，七个教会时代，七个执事，七个光，一切都在七里。神在七里完全。神六日做工，第七日安息。世界要存在六千年，第七个千年是千禧年。

注意，在半个圆圈中，还有半个没有被显明。这些东西肯定代表了一些事。

在《出埃及记》23:13和《希伯来书》6:12，神与自己立了一个约，指着自己起誓。《希伯来书》13章告诉了我们那个，或是9:13，神指着自己起誓。神告诉亚伯拉罕和以撒的时候，因为没有更大可以指着起誓的，他告诉亚伯拉罕，他要与亚伯拉罕立约，一个永远的约。神……

约通常是起誓立的，所以没有人……你指着某个比你更大的人起誓；你指着你妈妈起誓；指着你的国家起誓；指着某样东西起誓，指着神起誓。但除非有比你更大的人，否则你就不能起誓。

没有比神更大的，所以他指着自己起誓，阿们！指着自己起誓，他要确认这个约。阿们！哦，咻！指着自己起誓，他要保守亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕给外邦后裔的是什么？圣灵的洗，亚伯拉罕的后裔。指着自己起誓，“我要他们每一个复活。我要赐给他们永生，把他们放回到地上。”我们要考虑什么呢？

我们在绿色、琥珀色的圆弧中看见他。这个绿色的，绿色代表什么？生命。绿色是指常绿植物，它始终是绿色，是生命。它是什么意思？神已经应许了，正如他从前在《创世记》里起誓的，他要把虹放在空中，他不再用水毁灭这个世界。他也发誓，指着自己起誓，他要兴起亚伯拉罕所有的后裔，这个世界要承担它所有震动的审判。在将来的课程上我们要讲到的审判，会告诉你们这个世界要爆炸，变成火山灰，炸得粉碎，倾覆等等。但神指着自己起誓他不会毁灭它，而是要再把它铺平，把他的儿女放在地上过千禧年。哦。

我正注视着快乐千禧年的到来， 可称颂的恩主必来带走等候他的新妇。 哦，我的心在渴望呼求甜美释放的那天， 我们的救主必再临地上。

哦，我们多么渴望看见那天；他应许了伟大的千禧年要来。另外，他之所以被围绕，因为他是一位守约的神。他要持守他的约。

不管怎样，让我们看下一节。我们要再看一节，我们只有十分钟到十五分钟来看这节了。你们太累了吗？你们想继续吗？［原注：会众说：“阿们！”］

好的，让我们来看第4节。

4宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。

我们可能不能完全讲完这节，让我们开始讲第4节。瞧，约翰看见他，他周围的琥珀色；我们讲了所有的颜色，彩虹等等，这一切都是什么。在第4节，首先他在这里讲的，在第4节：

宝座的周围……

注意。这是一幅多么美的图画，不要错过了。宝座……

你知道，让我们回头去看看摩西。摩西……我们没有时间往深里挖了，所以你们只能接受我所说的了。摩西，他在西奈山上被赐给一个异象。

我要你们注意，这不再是施恩宝座了。血已经不见了，祭物又回去了，它们已经被悦纳了，血不在施恩座上了。现在它是一个审判座，因为雷轰、闪电从它里面发出。对吗？

记住，它就像是西奈山。当摩西上去西奈山时，发生了什么？雷轰，闪电。即使是母牛、牛犊、羊，任何人摸着山的，都必死。圣经说：“地大震动，甚至摩西都惧怕。”摩西……神说：“把你脚上的鞋子脱下来，因为你所站的是圣地。”大能的勇士约书亚，要领以色列人过去，给他们分产业的，都只能走到半山腰上。

摩西站在那里，有神的色彩，闪电划过，他周围有绿宝石的光环绕，注视着十诫被写下来。站在神的面前，那个声音说话：“摩西，你在哪里？把你脚上的鞋子脱下来，因为你所站的是圣地。”现在是审判座，没有东西能站在那里，只有被赎的民。罪人根本不能靠近它（已经结束了），审判座。是的。

呐，摩西在地上所造的东西，建造的会幕，完全是照着他在天上所看见的样式。我们知道那个，是吗？我们发现保罗做了同样的事。《希伯来书》9:23，摩西建造东西，就像保罗一样。保罗在异象里，他去到了天上，他教导那卷伟大的《希伯来书》，他必定在异象里看见了摩西所看见的同样的事。因为他这样说（他教导那卷奇妙的《希伯来书》），基督信仰是旧约的原型。保罗是个伟大的教师，他是的。呐，当时那是他的宝座。后来在……

让我们……如果我不能……我本想跳过这点，但我就是不能。黑板在哪里？你拿回去了吗？在后面吗，道格？好，或许我可以让你们从这里看到。呐，瞧，拿着纸和笔，因为我想在这里说一件事。今早当一件事临到我的时候，我正坐着。我要告诉你们我所做的；如果你们注意，我把它画在了这后面。瞧？完全照着圣灵所赐给我的将它画了出来，瞧？把它是什么画在了这里。我想在这里说一件事。

神，当他登上宝座时，那时他就是审判官。对吗？审判官几时审判？当他登上审判座—宝座时。呐，我要你们注意它在旧约里是怎么造的，就近神宝座的院子是怎么造的，约翰在这里是怎么看见的。我们今早没有办法全部讲到了。但约翰看见了就近神的同样的院子，进到他院子里的通道是什么。哦，我爱这点。

在旧约，有个叫做会幕的地方，众人会聚集在那里。首先，在他们进会幕前，要进入那里，他们必须从洒的血下经过：外院。首先他们到了分别的水那里，红母牛被杀，做成了分别的水。那是来听道的罪人。

这位了不起的犹太拉比就是这样被引向主的，他在图尔萨听我传讲过了这个。是在图尔萨。我们在俄克拉荷马的图尔萨。他去到那里，只是一个旁观者。聚会后他去了，他说：“我知道。”他是世界上七位有名的拉比之一。他去到那里，说：“我想看看那些基督徒商人会……”人们叫他们五旬节派的。“我想过去，坐下来听听。”

主让我传讲红母牛的祭物，聚会后他在后面遇见几个弟兄，说：“我要见这人。我知道他甚至没有受过教育。”但他说：“我是个犹太拉比，知道所有那些不同的途径等等的事，但我一辈子都没有明白这个。我从来没有明白过。”

现在他是个五旬节派的拉比，被圣灵充满，到处去传福音。“五旬节派的拉比，”他这样称呼自己。那天我们在杰克弟兄的家见过面，他去到华盛顿优利宾馆，那女士认识他，说：“拉比，”她说：“我们有一间房间给你，”又说：“但那里没有电视。”

他说：“那些东西是地狱视，把它们扔出去。总之，我不要它们在那里；如果在，我要让你把它扔出去。”

女士说：“拉比。”

他说：“我是五旬节的拉比。”哈利路亚！

他说：“伯兰罕弟兄，你去以色列时，我要跟你一起去。我们可以把它带给我们的人民。”

我说：“不是现在，拉比，不是现在。不是现在，还不是时候，还要等候一会儿。”

注意这些圣所。当你进了这些院子，首先是院子，外院。接着是祭物被献上的祭坛，铜坛。在铜坛外面，有一块幔子挂在进入至圣所的地方；里面就是施恩座，基路伯在那里。那是我在下堂课上想要讲的，就是那些遮掩施恩座的基路伯。哦。我……我们可以在那些基路伯上讲上整个月。

呐，注意，他们进去时，会众可以到这里；祭司可以站在这里；但只有大祭司才能一年一次带着血进到那里。

他必须以特定的方式穿戴，穿着特定的衣服；必须挂一个铃铛和石榴，一个铃铛一个石榴。他走路时，必须以特定的方式走路。他走路时，发出“圣哉！圣哉！圣哉归于主！圣哉！圣哉！圣哉归于主！”那些铃铛和石榴一起响，“圣哉！圣哉！圣哉……”为什么？他正在接近神，他手上有立约的血在他前面，要带上血。

要用特定的香膏膏抹，哦。他的衣服必须由圣灵充满的手制造，必须是正统的手制作他的衣服。沙仑的玫瑰，膏油，倒在他头上，流到胡须上，又流到衣襟上，涂上贵重的香膏；一个石榴一个铃铛；拿着一只无辜羊羔的血；他不敢接近那个幔子……他会死在他所站的地方。所以他必须走，以特定的方式走路，“圣哉！圣哉！圣哉归于主！圣哉！圣哉！（接近神）圣哉归于主！圣哉！圣哉！圣哉……”

他一年一次去到那里，把血献在施恩座上。他在那里时，有看见耶和华荣光的特权，就是引领以色列人出来的火柱，琥珀色的光降下来。神甚至让殿冒烟，以至没有人看见。主的荣耀降临，甚至整个殿都冒烟。他自己进来，走进幔子后面，坐在至圣所的施恩座上，最神圣的地方，叫做至圣所。他必须以特定的方式穿戴，以特定的方式走路，以特定的方式膏抹。他是个特别的人，能进到那里。会众必定很羡慕他。

但当耶稣死了，殿里的幔子裂开了。不但大祭司，而且凡愿意的，都可以有同样耶和华荣耀的恩膏，过一个圣洁的生命，“圣哉！圣哉！圣哉归于主！”接近神的同在，靠着耶稣基督的血在他面前。带着“主耶稣啊，这里躺着一个病人；他是我的弟兄。他现在躺在临终的床上，要死了。我正在接近你。”圣哉！圣哉！圣哉归于主！

“为了什么？”

“作为一个大祭司。”

“为了什么？”

“为了我的弟兄。”圣哉！圣哉！圣哉归于主！

就是这样。你每天的行路，每天的谈话，每天的举止，你的心，你的魂，所有的一切：圣哉！圣哉！圣哉归于主！没有毒根，没有任何别的东西：圣哉！圣哉！圣哉归于主！圣哉！圣哉！圣哉归于主！为了我们的弟兄我们开始就近主。凡愿意的都可以来，被膏抹，血在他前面，血在他前面去，发出“圣哉！圣哉！圣哉归于主！”

那是外院，圣所。至圣所，那是神在地上的圣所。注意，那预表着天上的那个圣所。现在我们要再次回到这同一节经文中。哦，在我们讲完《启示录》的时候，我们可以再回到这节经文。瞧？

呐，约翰，约翰站在哪里？在院子里。让我们往下读，这样你就能明白这画面了。

5有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着（等到我们讲到这点），这七灯就是神的七灵。

直接从神的宝座把神的光反射到教会里。不是通过神学院，不是通过某个主教；而是从神的宝座，藉着基督复活能力的启示，使他昨日今日一直到永远是一样的。站在那里的七星，从耶和华的荣光，从至圣所反射着那光，耶和华荣耀的光。七盏火灯安在这些灯台的顶上，反射神的光，基督复活能力的色彩，进入到教会中。阿们！哦！

6宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。

他接下去看见了这些活物，就是以西结所看见的同样的东西：那些守卫，一个像人，一个像狮子，一个像鹰。那是什么？注意，我们把它们放进来，说明犹大支派的狮子和从众支派所出来的那一切不同的东西，坐落在四面的墙上，它们正守卫着这个施恩座。哦，何等的图画！哦，我真……那将是伟大的日子。

当我们看见他们……呐，那是神在天上的宝座。摩西在地上仿造了它，即神的宝座，因为神的审判座在地上的至圣所里被代表。神……所有的以色列人都到那个地方来寻求怜悯，因为神只在洒的血下与人相见。

仔细听。一天，耶和华的荣光从那个施恩座离开，在另一个帐棚上安居（阿们），就是这个帐棚，“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”［约5:22］神的审判座。“你们说话干犯我，还可得赦免，”说到另一位要来的，另一个施恩座。“你可以说话干犯人子，我会赦免你；但有一天圣灵要来住在人的心里，一句干犯他的话就永不得赦免。”

一直以来审判变得越来越严厉了，因为神试图带领罪人归向他，然而他与人和好的耐心逐渐到了极限。首先，他在高天之上，借着众星照耀。其次，他在地上通过耶和华的荣光照耀。再次，他下来，成了肉身，住在我们中间，仍然忍耐着。最后他藉着血救赎了人，以圣灵的样式进入他的教会中，说话干犯了圣灵，那就完蛋了，就完了。

现在你可以看到震动临到了哪里。我们已经到了一个人们没有意识到的时候。人们意识不到这意味着什么。

呐，第一个宝座在天上，就是审判座。第二个宝座是在基督里；第三个宝座是在人里面。

让我来讲我画在这里的这幅小图画。我们要让……我真希望我有一块黑板，我就可以给你们画得更容易明白。我们要来画这些院子，在一个圆圈里画，或者像这样，任意一个。我们要拿……我相信，像这个可能是最好的；我们要来画院子。

一个人是什么？他是个三位一体的人：身体、魂和灵。多少人知道那个？注意。神的通道。什么是人的心？你们还记得我讲的信息：“神选择一个人的心作他的控制塔”吗？魔鬼选择人的头脑作他的控制塔。瞧？神让人看东西，通过眼睛看。然而神在人心里使人相信他所没有看见过的事。瞧？神在人心里；神的宝座在人心里。你们明白了吗？人……神在人的心里建立宝座。

注意人的第一部分是什么？人的第一部分是身体。第二部分是魂，也就是灵的本质，使他成为真正的他。现在他接近了……人的第三部分是灵，他的灵在他的心中央，心的中央是神要来安放宝座的地方。

你们记得，最近，大约四年前报纸在芝加哥报道，过去的信徒，哦，是过去的不信者常说，当神藉着所罗门说“人心怎样思量”的时候，他犯了一个错误。他们说：“人心里没有用来思想的智力。他怎么能用心思想呢？他必须……他是指人的头脑。”

如果神指的是人的头脑，他就会说人的头脑。

就像摩西，如果摩西……神说：“摩西，把你的鞋子脱下来；因为你所站的是圣地。”

摩西说：“哦，瞧，我要脱掉帽子，那不是一样好吗？”神说的是鞋子。他没有说帽子，他是说鞋子。

当神说：“悔改，奉耶稣基督的名受洗，”他就不是指父、子、圣灵。他怎么说，就是怎么个意思。

当神说：“你必须要重生，”他没有说：“你应当重生。”

他说：“信的人必有神迹随着他们。”他没有说：“可能会随着。”

他说什么就是什么意思。他是神，他不能把话收回去。他知道什么是完美的，他就是那么规定的，他就想要它那样，你必须符合那个，而不是让他迁就你的想法，你必须符合他的思想。那就是差别。

呐，在这个身体系统中，魂……如果你拿“魂”这个字去查，圣经词典或韦氏词典，任何词典都会告诉你，它是“灵的本质”。

这是一个人，比如说，这是约翰某某。好的，约翰某某，这是山姆某某。好的。约翰某某是一个人，身体，他是山姆某某的兄弟。约翰是一个灵、魂、身体，山姆某某也是一样的，身体、魂、灵。你看到吗？这是身体、魂、灵。呐，这人邪恶、卑鄙、欺骗、偷盗、撒谎、犯奸淫，能做的恶事他都做了；但那人充满了爱、和平、喜乐。他们俩都有魂、身体和灵。瞧，差别是什么呢？这人可以回去说：“我记得我妈妈。我记得我们还是孩子的时候所做的事，”他们俩都能记得。他们俩都有灵；都有魂；都有身体。

但这人的灵的本质邪恶；那人的灵的本质善良。瞧？所以灵的本质是人的魂。瞧？神想要进入什么里面？人的灵和心。人的心就是灵所在的地方。

你知道，科学过去说（我还没讲完这点）人不能用心思想。科学开始发现人的心中有一个小心室（不是在动物的心里，而是在人心里），那里甚至没有血细胞，什么也没有。他们说：“这必定是魂或灵所在的地方。”随他们去吧；他们在用他们自己愚蠢的东西为神做证。是的。神让愚蠢的人为他作见证。

这是报纸上的头条。博兹弟兄的小女儿说：“伯兰罕弟兄，你知道那天你说过了什么吗？瞧，科学已经发现了它。”

我说：“哦，赞美神。姐妹，我想要那个，我想要，我想要那个。”

人的魂是灵的本质，灵住在人的心里。

呐，外院是什么？那是肉体。瞧？你所碰到的第一样东西就是肉体。你必须先征服这个。你必须超越肉体。“我不想起来去教会，路太滑了。我……太热了。哦，教会，我不知道。”那是肉体。是的。你必须征服它，胜过它；神必须胜过它。

接着神来到，他必须进入魂里；那是本质。“哦，琼斯一家会怎么说我呢？哦。你知道，如果我做那样的事，我的教会就会把我踢出去。”瞧？你必须胜过那个。

当你胜过那个，神就进入了你心里，那里就是他安放宝座的地方。就是在你里面的圣灵。耶稣说：“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在他的颈项上，沉在深海里。”别说是对他们有任何伤害，甚至只是让他们跌倒，只要有什么事让他们难过了。使一个人跌倒的，倒不如把自己淹死，或者从未生到世上来。主是那个意思吗？他会说谎吗？是使徒说的吗？不。是耶稣说的。耶稣说：“你们若是使其中一个人、这信我的一个小子跌倒的话。”

“信的人必有神迹随着他们。”

某个了不起的大人物说：“哦，我相信主。哈利路亚！”

“你曾说过方言，翻过方言，赶过鬼，见异象等等，正如主应许的那样吗？”

“没有，那日子已经过去了。”他就不是一个信徒。他是个假信徒。

耶稣说，他最后的话说：“信的人必有神迹随着他们，往普天下去，传给万民听。”是的。“它们必随着信徒，直到我回来。”那是他说的最后的话。多少人知道那个？圣经，《马可福音》16章。

瞧，他是个假信徒。

但当你看到一个真正相信的信徒，有神迹随着，你看到他们生命的谦卑，不是一个模仿者，而是知道他们是基督徒，一个真实无伪的作品，只要保持安静。你要做的，就是跟他们一起，开始往前走，因为你们正走在王的大道上。

发生了什么？注意这个。外院是路德时代，我们外邦教会的身体就开始了。

记住，他们一直是犹太人，直到大约公元后606年到了推雅推喇时代的时候，以前几乎都是犹太人悔改信主的。但在犹太人以后，到了这里是犹太人和外邦人（但大多数是犹太人）。但只有到了这里的时候，才算是真正到了外邦人的时代，瞧？出现了马丁·路德、约翰·卫斯理等等。瞧？

注意黑暗时代后的最后这三个时代，中世纪出现，过去了。注意这些外院。瞧：肉体、魂、灵。瞧？那些外院，肉体。圣所：拿撒勒派、天路圣洁派、自由卫理公会。瞧？接着是至圣所：回到五旬节，起初开始的地方，瞧？回到起初。

如果你想要把它画出来，我现在要标注，有五个进入肉体的门，它们控制肉体。你们知道这些，就是五个感官。多少个感官控制身体？五个：看、尝、摸、嗅、听。对吗？那是肉体，外院；那是你不能依靠的东西，因为它是肉体。

接着是内院，我们有内院，就是下一个祭坛。下一个出现的祭坛，出现的祭坛，有良知、想象、记忆、激情和爱情。那是五个控制内院的感官。那是魂。爱情，就是爱啊等等的感官，那是魂。在这个传感器的隔壁，也就是记忆、良知、怜悯、想象等等。你坐下来想象事情，你怎么做呢？你不是用肉体做，你的感官并不能想象。那是在你里面的内院。

它有三个门。我们在做什么？我们正在分解；不要错过了。从肉体出来五个感官；接着是魂，内院；但现在到了内心。瞧？

呐，你们这些好的天路圣洁派、卫理公会就是呆在外面的坛上。瞧，你在这些院子里，你们路德派等等在肉体中，有五个感官，就是眼睛所能看到和辨明的。瞧？

这是天路圣洁派，跟自由卫理公会一样，到了下一个院，相信圣洁，因为那叫做圣所，是摆放祭物的地方。

就连一年一次才能进去至圣所的大祭司也是有罪的。有路德时代，接着是卫理公会时代，然后是这个时代；教会的光来了，这就跟人的身体的系统一样。

那我们怎么……我们怎么能进到这里呢？记住，有一个幔子，一个挂在圣所和至圣所之间的幔子。在至圣所里，是基督来坐在了你心里的宝座上。基督登上了宝座。他经过称义（对吗？）、成圣，“从一位（水？一个教会？一个信条？）……从一位圣灵，”我们都从这里受洗成了一个身体，就是基督的身体。从什么？圣灵。

谁进来了？卫理公会的，浸信会的，长老会的，五旬节派的，凡愿意的。那个幔子，你们知道蒙在你心上的那个幔子是什么吗？你们准备好了吗？那幔子就叫做自我意愿。你们现在明白这图画了吗？外面的感官，身体上的感官和魂的感官，圣所和至圣所之间的幔子……你能进入那里的唯一方法就是要“自愿”，“若有人……”什么？若有人握手吗？若有人受浸吗？若有人加入教会吗？若有人递上证件吗？若有人做什么吗？不，“若有人愿意穿过幔子……”

让基督临到那些感官，说：“哦，我应当，我不想下地狱；就是这样。我要加入教会。”好的，路德派。

“哦，我要告诉你，我相信我应当尽我所能地活出一个不同的生命，在坛上成圣。”好的，卫理公会。

好的，若有人愿意，他就当越过裂开的幔子。哦，荣耀归于神！我在另一边了。哈利路亚归于他的名！哦。若有人愿意，他就当撕开他那自我意愿的幔子，让神进入他的心。那是基督在人心里的审判座上。什么事要发生？

你说：“我得……哦，我可以讲肮脏的笑话；我并不觉得有罪。”为什么？你没有可定罪的东西。没有人在那里把它揪出来。那里没有东西定你的罪。“哦，我告诉你，”女的说：“我可以剪短发，也不会觉得有罪。”难怪。瞧？“不，我可以穿短裤，我可以做这个。我……”男的说：“抽烟不会伤害我。玩几下牌，掷几下骰子，不会伤害我，”不管他们做什么。“不会伤害我。”他们仍然属于教会。瞧？“做这事不会伤害我。”为什么？为什么？没有东西在那里审判你。

但当基督进去了，你就在心里造了一个祭坛，你的罪天天都会被除去。伟大的圣徒保罗说：“我天天死。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”那是里面的幔子。哦，弟兄姐妹。

快点，我知道……哦，不，我……我真是讲不完了；我超时了。我们来看。让我……不，我最好不。瞧，我想讲二十四位长老，我知道我耽搁你们大家吃午饭了。我们就……我们来看。多少人说讲二十四位长老？［原注：会众说：“阿们。”］好的，就一会儿。好的，就一会儿。“二十四位长老，”让我们快点讲讲它们。

宝座周围又有二十四个……宝座周围……

你们看到……现在宝座在哪里？在心里。在谁的心里？基督七个教会时代的成员。“说一句话干犯他们的行为，你就有罪了。”在审判的日子你就要为此交代。谁要审判地？圣徒要审判地。

但以理看见谁带着千千万万人来？圣徒。案卷展开了，是罪人的。另有一卷展开，就是生命册，睡着的童女。哦，你们不明白那个吗？睡着的教会，他们出去迎接新郎，灯里却没有油了；从来没有进到这圣灵里，从来没有让基督掌管，让他行神迹，说方言，行异能等等，证明他是活在基督的教会里。

如果耶稣来到地上说：“我是耶稣，我是神的儿子，”却从不做任何事，只是说：“我要上去这里，加入教会，”那会怎么样呢？那会是神的儿子吗？

他怎么说的呢？“我若不做我父的事，你们就不必信我。”

哦。你们看到了吗？神亲自宣告；他爱这样。他是耶和华。他喜欢显明自己。哦，我对此太高兴了。是的，先生。他向我显明他自己；我知道他向你显明了。你们一些年轻人刚悔改信主，可能还没有在大能和老基督徒们所行的那些大事中认识神，但你们正在走进来。你们正走在王的大道上。继续仰望，尽你所能地努力。尽你所能地跑啊跑啊跑啊。不要让任何事使你停下来，只要继续前进。

就像可怜的斯奈林老姐妹过去常说的：

我跑啊跑啊跑啊，我刚过去； 跑啊跑啊跑啊，我刚过去； 跑啊跑啊跑啊，你不能坐下来。（那可爱的魂，今天她已经在那边了。）

好的，那里有……那里有宝座和二十四……有二十四个座位。那是多少个，二十四吗？二十四。是的。

……二十四个座位，其上坐着二十四位长老（一个座位上坐一位），身穿白衣，头上戴着金冠冕。

“二十四位长老。”我想要你们注意他们不是天使。天使跟它无关，天上的活物跟宝座和冠冕没有关系。瞧，他们没有关系，他们是天使；他们从未得胜。如果你们在稍后注意，他们所唱的歌等等，证明了他们不是天使。瞧？他们唱救赎的歌；天使不需要被赎。瞧？是的。他们是……他们是得赎的人。

你们会众，我没有时间讲这点。但你们正在记的人，如果你想知道他们是得赎的人，去看《马太福音》19:28。好的，19:28，《马太福音》。《启示录》3:21，《启示录》20:4，《启示录》2:10，《彼得前书》5:2-4，《提摩太后书》4:8，这些会让你们知道他们是得赎的。我本想今早讲完这点的。你瞧？你真需要几个星期才能把它们理清楚。你瞧？他们不是……他们不是天使；他们不是天上的生命体。他们是得赎的人。瞧？你可以留意他们的穿着，他们穿着的方式，你可以留意他们的位置，他们有什么；你可以留意他们的歌，他们唱的是什么，就知道他们不是天使了。哼。

我不愿提这点，但让我们再多读一节经文。好吗？好的。让我们往回翻到《但以理书》7章，就一会儿，往前，《但以理书》7章，就读一节经文。我要……对今早剩下的信息而言，这会对你大有帮助的。我肯定你读了这节，看了这节之后，就会使你觉得好多了，看看《但以理书》，《但以理书》7章，让我们开始。《但以理书》7章，我们来看第9节，第9节。仔细听这些话。

9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰（你们又看到它回到了那个绿宝石的火），其轮乃烈火。10从他面前有火像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万（这就是那些得赎的人）。他坐着要行审判，案卷（案卷，复数）都展开了。

注意，审判设立了。瞧？注意，但以理，当他看见审判的宝座时，宝座是空的，他看见那些宝座投下来，从天降临，亘古常在者从天降临。但当约翰看见的时候，宝座已经被耶稣占据了，以及给门徒和先祖、得赎者的宝座，已经成就了。瞧？但以理在基督到来之前五百年看见了。基督以后，两千五百年后，约翰活着跨进了那个要来的时代，他看见了这一切事发生。在那里，但以理没有看见。瞧，他只看见亘古常在者降临，但以理看见他来。但当约翰看见他的时候，宝座已经满了，瞧？宝座随同亘古常在者一起降下来，审判设立了。但当约翰看见他的时候，在约翰的时候……哦，我是说在但以理的时候，长老们还没有被拣选，但在末世他们已经得赎了。赞美主！哦。哦，那岂不……他太奇妙了，不是吗？

《但以理书》7章。但以理……但以理做了什么？他预先看见了审判，看见安置好了的宝座是空的。瞧，它们应当是空的。约翰在他的时候，教会被提以后，它们就被得赎的长老们占据了。哼。［原注：伯兰罕弟兄敲讲台。］

长老是指什么？如果你看“长老”这个词，我把所有的定义都写在这里了；我刚刚跳过了它去。“长老”是指“城市的首领或支派的首领”。一个长老，“某个东西的头。”好像我是……内维尔弟兄现在是这个教会的一个长老。他是什么？他是这个地方身体的头。瞧？城市的市长是这个城市的长老，瞧？城市的长老。你们记得从前在圣经时代中的城市的长老吗？“长老”是指“城市的首领或支派的首领”。

他们有多少？二十四，二十四位长老。对吗？哦，那是谁呢？十二位使徒和以色列的十二个支派，十二位先祖。等我们讲下一堂课的时候，我们会一路把它讲下来，并证明那是对的，所以我很高兴你们现在把它记下了。瞧？十二位先祖，以色列的十二个支派。注意。耶稣这样说。

一天，彼得问：“我们要得什么呢？我们已经撇下了父亲、母亲、丈夫、妻子、孩子和其他一切；我们已经撇下了一切。”彼得说：“我们已经撇下了妻子；我们已经撇下了孩子；我们已撇下了父母、房屋和土地来跟随你。”

耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。”就是这样；那是得赎的人，得赎的长老。

瞧，看看大卫扮演了基督的角色。瞧？大卫掌权的时候，首先，在他掌权之前，他有一段遭难的时期。但他身上有恩膏，恩膏在他身上。许多人认为他只是一个叛徒，一个有点另类的小人物，想要撕碎某样东西。但也有一些人知道他要作王，他们紧紧跟随着他。我说弟兄，你根本无法使他们离开大卫，他们紧跟着他。

一天，大卫站在山上，往下看，看见他自己可爱的城市被敌人围困。他站在那里，记得他还是小孩子的时候，经常把羊带到那里，喝那些水，是真正的水。（不久前我们已经在这里讲过了它。生命的水。）就是这样，“甚想我能喝那里的水。”

他最小的愿望对他的任何人来说都是一个命令。弟兄，两个人就拔出剑，杀过十五英里的非利士人，左右拼杀，从那口井里打水来给大卫喝。他们知道大卫要掌权。是的，先生。一次，其中一个人为了救他，单独一人跳进坑里杀了一头狮子。他们是勇士。当大卫掌权时，你知道他怎么做吗？他让他们每个人管理一座城。

看到基督了吗？“得胜的，要辖管城市。”得胜的……今天我们看到他要掌权，基督必在世上掌权。德国，美国，列国都必倾倒；每个国家都必倾倒。这世上的国成了我们神和他基督的国，他要作王，辖管他们。是的。

我们知道他要掌权，所以他最小的愿望对我们来说就是一个命令。即使他要我在什么都没有，甚至连五毛钱都没有，而只有一帮穷人的小延巴克图代表他，我也愿意；因为那是他的愿望，阿们！

“你用不着有太多；他用不着做这事，只要让我知道他要我去就够了。”阿们！就是这样。

如果他要我做得不一样，举止不一样，就像这些姐妹等等。“如果他要我做某一件事，赞美神，让我这样做是一份荣幸。”就是这样。我们知道他要掌权，不管世人说什么。如果我必须放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，让我存心忍耐，奔那摆在我前头的路程。让我仰望为我们信心创始成终的耶稣基督掌权。

那些“长老”，二十四位。好的，二十四。在《启示录》里我们看到了这个。在《启示录》大约21章，我们发现耶路撒冷有十二根基。对吗？城有十二个门，每一面有三个门，三乘四就是十二。正是会幕在旷野安置的方式，因为约翰所说的，所看见的，完全跟摩西上到山上时所看见的一模一样，跟保罗所看见的一模一样。

呐，我们注意到十二根基上有十二使徒的名字。十二个门上有每个支派的名字。我们看到那个，看到那十二位长老，十二个支派，十二使徒，十二根基，十二个门。哦。看看神的那些数字，你就不会在任何地方错过，它每次都会在任何地方完全吻合的。

那就是原因，你瞧？我们度过了世人劳苦的这六日，我们现在快接近第七日了。第一个两千年神用水毁灭了世界。第二个两千年基督来了。这是1961年，就在门口了，只有一点时间了。瞧，耶稣说：“它不会完全用完。”他说：“因为我必须缩短工作，若不缩短，原子弹就会毁灭凡有血气的，你瞧？只是为选民，我必在义中缩短工作，减掉部分时间。”瞧，接下来的一千年就是千禧年，伟大的日子。

教会六千年劳苦做工，反对罪恶，第七个千年是千禧年。就像神用六千年建造了世界，第七个千年他就歇了他一切的工。教会六千年劳苦做工，反对罪恶，第七个千年教会就安息了。

长老所穿的白袍是圣徒的义。“白”是指“义”。因为他们穿上了礼服，表明他们是穿上了白衣的祭司或审判官，祭司，审判官，先知等等，瞧？这就是他们。二十四位长老穿上了白衣。将有二十四位长老。其中十二位是给以色列的十二个支派，十二位给教会的使徒。

他们坐在大君王的院子里。记住，他们坐在那里，这些人坐着。这是新妇和基督坐在他的宝座上，他妻子即教会坐在他旁边。二十四位长老……殿里的十四万四千个太监服事他。他去哪里，他妻子也跟着他去那里。哦，哦，到了将来的那个伟大时代，当一切的罪和罪的记忆都……

今天人们如此珍爱的这一切高楼大厦，所有的钱财和欲望，所有的罪和美貌的女人、男人，他们绞尽脑汁想要把自己的身体变成魔鬼的陷阱，最终将自己的灵魂送进了地狱，这一切都将灭亡，腐烂，皮肉之虫要吃光它。首先，皮肉之虫……他们的一切都将被投入到燃烧的火山中，最终化为微尘和火山灰。

但在某一天早上，朋友，在某一天早上，当这一切都结束了，大地要再次焕发青春。长满白色三叶草和散发玫瑰芳香的野地，要与盛开的生命树交相辉映，基督要在某个早上回来。那些大鸟、鸽子落在树上咕咕叫，再也没有死亡，再也没有痛苦。基督和他的赎民要回到地上，不再是老人，而是永远年轻，不死，有着基督的样式而站立，太阳和星星要放光。

我必到那美丽天城， 主已为他的人预备； 历代得赎者聚集那里， 环绕白色宝座颂荣耀。 有时，思念天家心惆怅。 在那里我必看见神荣耀。 何等喜乐必来到， 我必见到我救主， 在那座美丽的黄金城。

我多渴望见到他。哦，我想要见他。

我必到那美丽天城。

约翰在拔摩岛上看见了这座城降了下来，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

有一天我想看见它的荣耀， 我想要见他，仰望他容颜， 永在那里歌唱他救赎之恩； 在荣耀街上，让我放声唱， 忧虑全无，终回家，永欢呼。

湿滑的雪地，炎热劳苦的白天……要是可能，我真希望我妻子和梅布尔能上来为我唱那首歌，“当我走到道路的尽头，旅途的劳苦就算不得什么。”是的。

我记得那晚当我离开教会开始传福音事工的时候，你们都哭了；他们几乎没有一个人还健在的了，或许只有几个了。斯宾塞弟兄和姐妹，或许几个老一辈的已经离开了。当时他们在这里哭了。但圣灵说：“你必须去。”

我记得离开几个月之后的第一场聚会，美达来到琼斯伯罗，百加还是一个小婴孩，坐着棉花带铁路公司的火车下来，花了几天到了那里。那天晚上当她进来的时候，我正站在那里。我们想要到礼堂去，有三个街区远，警察正在那样维持着街道秩序。街上挤满了人。我必须挤过街道，才能进入那个礼堂。美达说：“比尔，他们是来听你讲道吗？”

我说：“不是。”然后我们唱：

他们从东从西来， 他们从远方而来； 与王同坐，如客人吃喝， 这客旅何等有福！ 得见王的圣容， 因神爱发光； 同受恩的人有福， 像王冠上的宝石闪烁。 哦，耶稣就快再来； 一切试炼要结束。 哦，若是我主现在就来， 是为那脱离罪之人， 哦，他带给你的是喜乐， 还是忧愁或绝望？ 当主荣耀再来时， 我们要与他空中相遇。

阿们！哦，我爱他。这将带给你的是忧愁和绝望，还是喜乐呢？当主荣耀再来时，我们要与他在空中相遇。把这样的想法放在我们的头脑中，让我们低头。若主愿意，我将在其它的时间结束这场聚会。

我们的天父，哦，他们从东从西而来，他们从远方而来。我正在思想那个伟大的被提。我在非洲、印度以及全世界给他们讲道的那些人，我必要再见他们的面。他们许多人哭着，走向飞机，靠在栅栏上，呼喊痛哭。我想起了一次人们跟保罗出去，跪下来祷告。他说：“我肯定你们没有人……你们在这里的许多人必不再见我的面。”

他们从东从西来， 他们从远方而来； 与王同坐，如客人吃喝， 这客旅何等有福！ 得见王的圣容，（在绿宝石的荣耀中） 因神爱发光；（不是灯光或烛光，乃是神的光，因神爱发光） 同受恩的人有福， 像王冠上的宝石闪烁。

哦，神啊！火热的红炭沾到先知的口， 使他得洁净，洁净无比； 神发声说：“谁肯为我们去？” 他回答说：“我在这里，请差遣我！”

哦，今早差天使来，有六个翅膀的基路伯，正如以赛亚所看见的，在殿里飞翔，呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉归于主！”年轻的先知以赛亚说：“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见主的荣耀。”殿里的柱子震动。有一位天使拿火剪从坛上取火炭，将炭沾了他的口，说：“我洁净了你的嘴唇。人子，说预言吧。”主啊，今早差天使来，洁净我们嘴唇的污秽。洁净我们的心，主啊，进来吧。拆毁我们自我的意愿。主啊，让我的意愿就是你的意愿。哦，神啊，愿你的旨意在我里面。哦，主啊，让我和我的教会、我的人民都是你的。我们将自己交托给你。

父啊，正如诗人继续说的：

罪恶羞耻，万人沉沦灭亡；（上到非洲，下到印度，全世界，每小时都有几千人还不认识你就见你去了。） 罪恶羞耻，万人沉沦灭亡；（然而，神啊，想到这个，让我的魂都碎了） 听那悲哀痛苦的喊叫； 赶快，弟兄，赶快去救他们； 快快回答，“主，我在这里。”

主啊，求你应允，求你再次应允。父啊，我在过去的一年犯了各种各样的错误；我祈求你赦免它们。主啊，在这新的一年里，请重新恩膏我。让我去到那几百万坐在罪恶羞耻、垂死的人中，把你真理的伟大启示带给他们，把圣灵的恩膏带给他们；愿那日他们能从东从西而来，闪耀如同你冠冕上的宝石。主啊，帮助我下去勘探，并把他们从地里，从地上的尘土中，从他们所生活的尘土和污秽中挖出来。让他们看见一位圣洁的神使他们洁净了，要活得像基督徒，在你面前成圣和纯洁，转离邪恶，远离各种世俗的娱乐，而转向一位永生神，为了那伟大的日子而使他们成为你国度的代表。

主啊，今早请将这个小教会分别为圣。用你的灵使这里的每个人分别为圣，让圣灵进入到他们的心里，进入到我们每个人里面。愿圣灵更新那些自愿打开自己的心，并拒绝自己的意愿而前来认识你旨意的人。

主啊，那些年轻人，他们许多人还只是小婴孩，你怀抱哺育他们。一位妈妈尽心照顾自己的小婴儿，擦去他们眼里的泪水，给他们特别的东西，因为她爱他们。主啊，你也是这样爱着你新生的宝贝。他们还不会走路，连说话都不会。他们唯一能做的就是哭，仰望妈妈。哦，神啊，把他们像小羊羔一样，温柔地抱在你怀里，引导他们，直到他们成熟，能走路了。主啊，引导他们一路走过事奉的道路。求你应允。

赦免我们的罪，正如我们赦免那些得罪我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，奉耶稣基督的名。阿们！

神祝福你们。我相信主今早为你们做了一件事，使你们在这一件事上开始新的一年，使你们爱耶稣基督，有一天你们想看见他，爱他，永远与他生活在一起。我的愿望是：你们当中没有一个失落的，而是每个人都要得救，并被圣灵充满，被保全直到他再来的那日，因为我相信这个就在眼前了。

现在我把聚会交还给内维尔弟兄。