历史上最伟大的快讯
让我们仍然站立一会儿，做个祷告。我们的天父，今晚我们来就近你神圣的怜悯宝座，我们很感激有一个怜悯的宝座；因为就近公义的宝座对我们来说是件可怕的事。但基督替我们满足了一切公义，使我们与我们的天父和好。我们现在借着怜悯上来，乞求你今晚借着与我们相会来向我们证实你的道，即经上所记的：“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”呐，我们非常感激这个应许，我们知道你持守每一个应许。
我们祈求你祝福那些在路上的人，愿你鼓励他们。他们今晚做出了牺牲，在这下雨、刮风的夜晚出来。这表明了他们对你的尊重和热爱。
我要把这些东西放下一会儿。因为有点迟了，我们要直接进入信息，今晚所读的经文可以在《路加福音》24章32节中找到。
我很惊奇我们的主复活后在地上向他的门徒和其他人显现的那伟大、显著、荣耀的四十天。许多时候我站着思想：“要是我能在那里就好了。”带着那个大指望，你可能会在路上的每一个转弯处都面对面地遇见主，复活的主耶稣。遇见了主并且知道那就是主，那将是何等的激动啊！
后来他们让他进去，关上门，他做了一件事，让他们知道了那是主。他们跟主交谈了一整天，听他在地上传讲了三年，在他复活后又听他传讲，却没有认出他来，直到他行了一件事，就像他在钉十字架前所行的。这时他们才知道那就是他。
所以，那四十天荣耀的日子是一段伟大的时间。我多么喜爱能在那里啊！但是，再一想，我必须是个信徒，因为耶稣不向别人显现，只向他拣选的教会显现。他只向信徒显现。他跟当时一样，他不能改变。今天，他仍然只向他拣选的教会显现：信徒。
耶稣复活后，为什么他不……如果他如此关心大家知道他已经从死里复活，那我想知道为什么他不上去彼拉多或希律那里，对他们说：“瞧，我在这里。你们以为你们除掉了我，是吗？但我告诉过你们第三日我要从死里复活，我就在这里。”或者，为什么他不去到大祭司该亚法那里，或去正统教会、去会堂那里，对他们说：“呐，你们大家一直相信有一位弥赛亚要来，大卫说他的魂必不被撇在阴间，神也必不让他的圣者见朽坏，所以我在这里，是你们钉在十字架上的那位。我在这里，复活了，为向你们证明我是弥赛亚。”为什么他不那么做呢？因为当他钉十字架前以肉身在地上时，如果他们不能相信他，以后他们也不会相信他。
你们注意，神只显示自己，就像我们昨晚停在亚伯拉罕身上一样。他从未下到罗得那群人那里。但他向蒙拣选的一群人显现：他背对着帐棚，说：“你妻子撒拉在哪里？”
呐，主已经以圣灵的样式临到，不是临到教会，而是临到蒙拣选的教会。我们－教会，要把主带给不信者。我们是那些要让主的生命借着我们发光的人，叫别人可以相信。是我们，即基督在教会里，发出主的同在之光，使主对众人成为可见的。因此，他，主借着他拣选的信徒的生命照耀或照射自己，那些被拣选得永生的人，就会接受他。主说：“我的羊听我的声音，他们不跟着生人。我的羊听我的声音。”他向他所呼召的和拣选的教会彰显自己。他今天在向教会做同样的事，借着他的存在、我们、教会、被呼召出来的教会彰显自己。
因此，我们的信息真的是有史以来最伟大的快讯。有各种的表面相信等等，但教会所拥有的信息是临到这世界的最伟大的快讯。是的，先生。耶稣死了，我们埋葬了他，但他又起来，复活了。我们埋葬他的时候，他是死的，但现在他直活到永永远远。这的确是事实；他不是死的，而是直活到永永远远。何等的信息，何等的快讯！教会应当受到震撼；教会应该把这点刻录在那些进入教会的每一个人的心里。他不是死的，而是活的。这应该成为各地的头条新闻。但他们不相信它。那就是它没有成为头条新闻的原因。但对信徒来说，它在信徒的心里成了头条新闻。当他看到并认出时，这使他震撼，超过了所发生的一切事。它抛出一条头条新闻，照亮了世上其它的一切死的事。他们一看到他活着、与教会同在，这对信徒来说是何等的震撼啊！能够被加作标题的最伟大的头条新闻是对的，就是我们今天的信息，复活节信息。
我们允许复活节成为一年中的一天，那只是我们的复活节。一年中只有一天是复活节。一年中的每一天都应当是复活节。每一天都应当是复活的震撼日子。但你知道吗，他们混杂了复活节的信息。他们把它跟彩蛋、襟花、新软帽、兔子混杂在一起。因此，复活节只成了一个宣传。但对知道的信徒来说，他们天天都在过复活节，因为主已经从死里复活了，在人心里直活到永永远远，天天在向他的教会显明自己。“信的人必有神迹随着他们。”
哦，一千九百年后，几乎是二千年了，知道主活着，这对主的教会来说是何等荣耀的一件事啊。我们在这路上的每一个转弯口、每一处弯道都会遇见主。在我们所去的每一个地方，我们都能看到耶稣，看到他永活的同在像光辉一样从永生神荣耀的教会中流出来。我们为此该何等感谢主啊！
去告诉谁？他困惑的门徒。他们确实困惑了。他们不知道该做什么。许多门徒转回去撒渔网了；他们想回去打鱼。他们困惑了，因为他们不知道结果会怎样。他们绝对相信他是弥赛亚，可是他死了，他们现在不知道接下去该做什么。但是，“去告诉这个困惑的教会：我活着，我要在他们前面行，我要照着我所应许当做的在加利利见他们。”
但是困惑，他们变得太困惑了，以至于想要组织某种新的主义。没过多久，那个新的主义就像平常一样，成了过时的主义。他们有了前雨、后雨、中雨，一个这样、一个那样和别的，成了某种组织、宗派，发生了什么事？就像所有的组织一样死了。他们，他们困惑了。“哦，我们不知道要做什么，我们必须把这些人聚在一起。我们，我们必须从这群人或那群人中分别出来。”仍是困惑的，不知道要做什么，他们不知道真正的复活节信息。真正的复活节信息不是去建立组织，而是去传福音，证明圣灵的大能，让主把教会握在手里。但他们仍然困惑，不知道要做什么，以及怎么做。
呐，就像当时一样，那天早上这些使者从坟墓那里回来，告诉这些门徒说耶稣从死里复活了，并且活在他们中间，要在他们前头行，他要在某个指定的地方见他们。那是多美的事啊，我们的基督仍然行在我们前头。有一个指定的地方：“那个早上我要在空中与你们相遇。”众教会仍然相信这点。永生神的真实教会，我们仍然在等候那个改变来到。当我们留意教会的进程，亚伯拉罕的种子出现，就像神对亚伯拉罕所做的；我们仍然等候空中的那场大聚会，我们必会在那里见到主，同那些在我们身后等候的一同被提上去。他们要从死里复活，我们要在一刹时、眨眼之间复活，被提到空中与主相遇，永远与主同在。我们仍然有一个指定的地方。我们要持定住这点，全心地相信。
但那天他们太忙了，致力于别的事，撒网，转身回去打鱼了。我们今天也是一样，致力于那么多不同的这个、那个和别的，那么多的主义，那么多的宗派，那么多的组织。首席长老，我们真的必须留意我们在跟什么样的聚会合作，因为教区督察会把我们赶出去的。如果我们去参加某个聚会，牧师会把我们赶出去。哦，主教要对我们做某件事，或者教会要把我们逐出教会。哦，我们太忙于留意我们的会员，要确保他们不去参加别的教会，或有其它任何事要做，但我们的小派系……我们太忙于那些事了。这就像互相交换会员；就像把一具尸体从一家停尸房运到另一家，没错。不知道复活已经过去，我们已经在享受它，而只是在停尸房之间交换尸体，事情就变成了那个样子。
哦，要让他们明白我们的基督活着是难的。他不是死的，而是活到永永远远，昨日、今日、一直到永远是一样的。但我们太忙了，致力于那么多不同的事；教会有那么多的事要做，太忙于这个、那个，我们没有时间查考这些事。如果我们听到了来自一个使者的信息：“哦，那是个故事，好像他们信了。哦，那些愚蠢的妇女去了那里，很难告诉她们什么……她们正在编造某件事情。”瞧，我们太忙于别的事。为什么不花点时间查考一下它呢？在主面前坐下，神说：“来吧，我们彼此辩论，你们的不信虽像朱红，必洁白如雪；虽像丹颜，必白如羊毛。”
有人把福音搞成了一个送葬队伍。没错。他们去到教会，好像那是个送葬队伍一样。其他人把它当成了嬉闹。没错。一些人只是把它当成了嬉闹，只是去寻开心，弹几首音乐，在讲台上跳上跳下，在台上到处跳舞，或是在过道上跳啊跑啊，坐下来议论他们的邻居。没错。一些人认为他们应该站起来，念三一颂和所谓的使徒信经。我要人在经上指给我看哪里有使徒信经这样的东西。“我信圣而公之罗马教会。”我不信。“我信圣徒相通。”那是通灵术；我不信。但他们太忙于搞那些事了，他们把它当成了送葬队伍。
呐，信息是，主走在我们前头：在我们前头。他不是在我们身后的坟墓里；他在我们前头，打开一条路。我们要跟随，而不是往后看坟墓，而是要往前看他带领我们去哪里，因为他是我们的带领者。我们要跟随他，而不是往后看坟墓。
今天的教会认为：“哦，有一位伟大的历史上的基督。他医治病人；他可以辨明他们心里的意念。他是一位历史上的基督。他来到众人那里，他来到彼得那里，对彼得说他的名字是西门，说：’你名叫西门，你父亲名叫约拿。’哦，肯定的，那是耶稣行的事。根据经文，根据先知所说的话，那是弥赛亚的迹象。”
呐，但马利亚说：“哦，我们……我知道我曾经认识他。”但她在痛苦中哭泣，因为她曾经认识主，但他们把……他们把主移走了。今天也是这样。我们每个人都试图用某种哲学的神学，试图用某种哲学捅入到别人的喉咙里，告诉他们：“我们，我们相信这个，我们相信那个。”
“他们把我主挪走了。”为什么？他们必须这样。如果你不能相信肉身的复活，那你就不能传讲一位昨日、今日、一直到永远是一样的基督。你不能接受他的道，然后会怎么样呢？我们把自己当成了不信者和没有信仰的。难怪小教会哭了：“我的主在哪里？历史的神在哪里？那位过去的耶稣在哪里呢，他曾说他要与我们同在，永远走在我们前头，要在我们里面，直到世界末了，他所行的事在哪里呢？”当教会看到那些事成就时，他们却忙于建立组织。那些事没有从他们的组织出来，他们就把它归类为魔鬼，扔掉，正像他们当时所行的。所以教会仍然是困惑的。
“他们把我主挪走了。我去到圣餐桌，他们告诉我如果我来领圣餐，相信教会……哦，我去那样做了，我看到什么了？什么也没看到。许多的神学，许多的心理学家。但要找到我复活的主，我没有找到他。他们告诉我，如果我受了点水礼，我肯定就会得到它。我那样做了。他们告诉我如果我脸朝前受洗，那就是了。脸朝后，那样我就会得到。我行了这一切的洗礼。我加入了所有的教会；我读了他们所有的信条，我的主在哪里呢？谁把他挪走了？”
我有个弟兄在那里，他是个一神论的。我有个弟兄在这里，是两神论的。我这里有个弟兄是别的派别的，类似那样。那是什么？是个小的“主义”，不久就成了“过时的主义”。是的。但那是什么？信息仍是一样的：基督从死里复活了。不要把人指向组织或某种形式的东西，当把他指向昨日、今日、一直到永远是一样的耶稣基督。他已经从死里复活了，他就是所当仰望的那位。
哦，今晚要带给教会的是一个何等的信息。他们会接受它吗？现在比那时候更糟糕。当门徒听见时，他们就信了，圣经说他们欢喜快乐。圣经说：“他们听见了，就欢喜。”他们遇见他，就认出了那是他们的主。今晚，当一个男人或女人、男孩或女孩，愿意跳出你们教会的信条，也是如此。我不是告诉你不要属于你的教会；那没问题。但你不要把魂藏在那信条后面，认为那个会救你。你不会得救，直到你找到基督作你个人的救主，让他的灵充满你的生命。“信的人必有神迹伴随他们。”
这不是一场嬉闹舞蹈，像你们看到许多五旬节派信徒所做的，也不是一个停尸房，像你们看到其他许多人做的那样。五旬节派就快要结束他们的嬉闹，也要回到停尸房了。不像那个……你不要把他们介绍给停尸房，而是交给一位活着的、复活的基督，阿们！那就是我们所要的。那样你就有喜乐了。像门徒一样，当你遇见主时，你就会知道了。主在他们面前行了神迹，向他们显明他是同样的耶稣，行了他过去所行的同样的事。除了他，其他人都不能做这事。他们认出了那是他们的主，他们就欢喜了。
他们不是去争论他们的宗教观点，他们走过去说：“我知道他活着；我知道他，因为他向我们显现了，我们看到他行了他死之前、他们在那里杀害他之前所行的同样的事。他们没有偷走他的身体。妇女们绝对没错，因为他的确复活了，那就是他。”他们在某刻停下来休息一下，彼此看着对方。［原注：伯兰罕弟兄喘气。］他说：“我们的心岂不是火热的吗？［喘气。］我们早就应该知道那是他。哦，这完全回到了圣经上。我们在路上，他和我们说话，打开经文时，我们的心岂不是火热的吗？”主说：“无知的人啊（他没有…），你们的心信得太迟钝了！基督受害，又进入荣耀，岂不是应该的吗，”这是圣经说的。
今天的教会已经改变成了他们在五旬节那天的样子。哦，那天之后，他们的改变是多么大啊！今天众信徒聚集，看起来想要尊重，我讨厌这样说；但在我看来，今天似乎众信徒相聚是在尊重一具尸体。他们走进那地方，唱着“与你更亲，我主，”有点是那种死气沉沉、停尸房的东西，在发出令人厌烦的声音。嗯，他们来围着你，说：“呐，让我们现在念使徒信经；让我们重复某某博士和某某人的某某信条，等等。”哦，好像你们对它感到很遗憾。星期天一半的人会留在家里看电视，而不是来教会。是的。死的，只是一具到处走动的尸体。一具尸体在讲道，一具尸体想要讲论一具曾经活着、许多年前活在坟墓里的尸体，一具尸体。只是尸体，尸体，尸体。
呐，你可以想象，如果这里的这所学校有一支棒球队或篮球队，他们出去，战胜了他们的对手，回来。你能想象人们像那样站着，对他们唱着某种短歌，像“与你更亲，我主，”为什么他们飘扬旗帜，对他们高喊，使……当拿破仑回来时怎么样呢？斯大林又怎么样呢？他们进入德国，怎么鸣枪，敬礼致意，双脚踢着，致以俄罗斯的敬礼？我们的小伙子得胜回家时又怎么样？鸣笛，人们疯狂了；他们开枪；他们尖叫，他们鸣笛。为什么？我们胜过了我们的仇敌。荣耀！
但我们的问题是，我们没有仰望我们的得胜者。我们仰望我们的长老；我们仰望某个了不起的布道家。当有人……我们看他们对此是怎么说的，是的，先生。我们，我们彼此看的是对方。但我们被吩咐要仰望主。我们仰望说，如果有什么事或别的事发生，“哦，主行了某件事；他医治了某个人。他行了类似的其它事。”但是，呐，我们会说：“让我们看看琼斯博士对此怎么说。如果我们的教会不相信那个，我们，我们就不接受它。”瞧？你是在看长老说什么，你是在看主教说什么，那你就永远看不到基督。
我们今天要做的不是看从前那些在旷野中吃大蒜的可怜哀号的人，他们想要埃及的肉锅，穿短裤短裙，涂口红，剪头发，否认神的大能。随他们去吧。他们必要倒毙在旷野。让我们跟随我们伟大的约书亚，（哈利路亚！）我们的领导者。不要问任何问题；只管继续前进；就是那样。只管继续向前。不要回头看他们；不要理会他们。如果他们想要呆在埃及，渴求世界上的事，所有那些电影明星、小丑等等，随便他们吧。我们要仰望耶稣；我们仰望我们的约书亚。
问题是，我们只是给他们吃大蒜等东西，却任凭他们饥渴、肚子痛，请原谅这个表达，在讲台上这么说不妥。但又走了回头路。如果他们想去追求世界，那就让他们走回头路吧。我们要前进。我们要跟随我们的……不只是回到《使徒行传》2章4节，在同样的那块土地上四处游荡。他们做了什么？他们在那里呆了四十年，死在了那里。一直都是回到同样的事上。那没问题，《使徒行传》2章4节是其中的一部分。但问题是，一天神对他的百姓说：“起来，你们在这山上四十年了，转向北方，越过那约旦河，分别出来，还有比这山更多的东西要给你。”还有比《使徒行传》2章4节更多的东西要给你。经上的每个应许都是属于教会的。神正等候他的教会兴起，接受它。
当你仍然渴想着想要像世人时，你怎么能做到呢？当他们仍然吃喝、想着埃及的大蒜和肉锅时，他们怎么能做到呢？不。要坚持与约书亚同步。是的。摘到新葡萄，喝到五旬节的新酒，要喝醉。弟兄，你不会……你再也不会盯着这世界看了。有事情会发生在你身上。哦，让我们向前进，跟随我们伟大领袖的步伐，得胜……记住，神告诉约书亚：“凡你们脚掌所踏之地，都是产业。”弟兄，那些脚步意味着得产业。让我们继续跨入应许之地，不回头看那后面会发生什么，别人在做什么。你的眼睛要定睛在耶稣，这位约书亚，领袖的身上。只管继续前进，去到更深处，去到更高处，直到你得着神在他的道中应许你的一切。
不是所有人都能接受这点。这点向世人的眼睛是隐藏的，对他们来说是愚拙的。但那些生下来就被拣选要得永生的人，就会相信它。我们看到我们所生活的时刻。让我们前进。记住这点，在我们身后有东西。当耶稣差派他的门徒时，他说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”是的。这都在我们身后。是什么？指的是神所做出的每个应许，因为所有的权柄都赐给他了。父已经把所有的权柄都交给了子。“天上的一切，天上的一切权柄，都属于我。”耶稣说：“我与你们同在。”有东西在支持我们。
他的生命，对我们来说，他以前是什么样的，是他过去的生命。他告诉了我们他以前是什么样的，好让我们在他今天的样式上不会被迷惑。哦，我喜欢这样。阿们！不要接受别人对此所说的话，要接受神对此说的话。圣经说，耶稣说：“你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就必得着。”耶稣说：“我所做的事，信我的人也要做。”耶稣说：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却要看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。
主留下了什么？他留下了他以前的生命，显给我们看他过去是什么样的。作我们后盾的就是这个，这样我们就可以说在我们里面的是什么。哦，我很喜欢这样。我们回过头去看他过去是什么样，然后就能看到他现在是什么样。耶稣决不是一个硬着颈项的神学家。他称那些人是一群伪君子，是草中的蛇，是粉饰的墙，是满了死人骨头的坟墓等等。他训斥他们，他从未加入他们任何人的团体。他只是持守着从父而来的信息。他持守了经文，“你们的经上岂不是记着？”不管他们想要看什么，不管他们想要做什么，他们想要他叫这个人起来，做那件事。耶稣说：“我只做我父指示我去做的事。我凭着自己不能做什么，惟有先看见父所做的，子才能做。”
摩西说他将是一位先知，弥赛亚是先知，他会辨明人们心中的意念。耶稣是彰显出来的神的道。“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”他是神在肉身中。那就是为什么神的道在基督里，他就是神的道。圣经（《希伯来书》4章）说神的道比两刃的剑更快。你怎么能那么做却还属于某个组织呢？说：“你那么说，我们就要把你踢出去。”你怎么能那么做呢？可怜。哦！
他今天还是一样的。他昨日向我们显现，证明了他在我们身后是什么样的，使他可以成为在我们里面的，以及在我们心里他将是什么样的一个代用想法。如果他现在降在我们中间时是这么荣耀，当我们得到一个像他那样荣耀的身体时又会是什么样呢？我们看到我们在后面所要得到的，行在我们前面，在我们前面行，要去为我们预备一个地方。感谢神，我们不需要一直做一个局限于地球的受造物。他走了，又来了。他过去是，我们看到他过去是什么样的。我们回过头去看他过去是什么样的，我们就会看到他今天是什么样的。如果他当日是道的时候，能辨明心中意念，如果他今天在这里，他也同样能辨明人的心中意念。他过去是什么样，他今天也是什么样，也永远是什么样。如果他以前是一位可爱的救主、造物主，他今天也是同样可爱的救主、造物主。他在我们后面，在我们里面，在我们前面。来，相信，去告诉别人。
我们不相信那个，否则星期天上午我们就不会带着我们所有的仪式毫无生气地坐着，把它们提起来又放下，以及所有的那些。我们的心就会被五旬节的火点燃，我们会忍不住的。四十年前五旬节教会就是那样的，但你把它组织了起来，杀死了它。你杀死了，你杀死了，你杀死了那些想要相信那个的人，但是有一些人不相信那个，他们仍然是活着的。
世人的问题是，他们想要……教会想要给世人一大堆的娱乐。［原注：磁带空白。］……在他们的地盘上。我们不应该去。我们要做什么？我们只是给他们一大锅煮好的宗教素菜烩肉。就是这样。称之为社交聚会，邦科小游戏，用鸡汤晚宴来付传道人工资。荒唐！那不是让教会运行的方式。神差遣圣灵来使教会运行。是的。但我们想要给世界……嗯，你不能在那点上满足那些人。他们已经得到了那个。他们是娱乐方面的天才。他们是天才，所以我们不能为他们做任何事。
哦，他们所没有的一样东西就是耶稣。哦，我们，我们可以给他们所有的……哦，他们有许多心理学家、哲学宗教等等。哦，哦，他们，他们装满了那个。但有一样东西是他们所没有的，就是耶稣。是的。哦，他们有娱乐；他们可以搞出比你的篮球场还要大的辩论会；他们肯定可以。他们可以在外面的那些电影屏幕上演示那些人，可以胜过你所能做的任何事。是的。他们是这方面的天才。不要试图跟他们攀比。耶稣岂不是说过今世之子，他们的本性会是什么的吗？是的。但有一样东西是他们没有的，就是耶稣。
那天当这个……你看过从英国传来的、通过电视屏幕传来的这个画面，那里有个年轻的白痴……一群……一间长老会教会表演复活或钉十字架的嬉皮士剧本。我是在这里的报纸上看到的。那事震动了整个英国。它登在我们这里的报纸上。他们有个男孩，穿着新潮的条纹衬衫，牛仔裤耷拉在屁股上，说他是耶稣。他们又有另一个人，犹大，在像这样弹着小吉他，走上走下。电视传播到全国。“今晚我要得到他了，亲爱的；我要出卖他。”所有像那样的事。一个女孩跳摇滚舞，谈到耶稣，她说：“我爱我妈妈和老朋友，那还不够好吗，亲爱的？”像那样。像那样走过来，在一个虔诚堕落的教会里弹奏，她完了。人们怎么啦？他们认为那很好。
哦，你认为那是大事吗？就在我们自己的国家，每个星期四晚上在某个大组织的教会里，牧师和所有的会众都会表演嬉皮士游戏。头版有一张长胡子的嬉皮士的照片。某个宗派教会，那天晚上，一个圣洁大组织，我的朋友打电话叫我下去。他们正在表演嬉皮士或摇滚舞会。甚至从事电视广播的人都说：“你不怕你会受到批评吗？”
几点了？我听见我的手表闹钟响了。我超时了。耶稣从死里复活了。他活着。今天的信息是什么？来，相信，去告诉别人耶稣从死里复活了。他活着，今晚要向蒙拣选的教会显现。他当时怎样显现，他当时所做的……我总是告诉你们神是无限的，不能改变。如果那就是他复活后对世人的态度，今天也是一样。耶稣见证了同样的事，他说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”让我们低头。
主耶稣，有时候我不知道我是不是身不由己了，就是当我想到我所看见的可怕的咒诅要临到这世界的时候，想到众教会想要做娱乐者，想要仿效世人的时候。主神啊，你说：“父啊，我祈求你将他们从世上取出来。”把世界从他们身上除掉，保守他们脱离世界。你祷告他们能让你的门徒脱离世界，现在他们又回到了世界上，想要跟世界攀比。
神啊，谈过了你之后，你的复活，有史以来世上闪耀的最伟大的快讯肯定就是基督为我们受死，又复活了，住在我们里面，与我们同行，与我们一同活着，在我们里面证明他自己昨日、今日、一直到永远是一样的。主啊，我不知道还有什么事比这更伟大了。现在我祈求，愿许多信徒今晚更深切地相信，愿许多不信者能第一次相信；愿许多没有被圣灵充满的人被充满，今晚成为你的使徒，成为一个跟随你的伟大门徒，并去告诉其他的人。愿他们查考圣经，能明白耶稣受死是要让我们能得着这特权。当他们看到耶稣显现时，愿他们相信。那时，愿他们离开教会，去告诉别人说耶稣活着。愿他们带着欢喜的心、轻快的脚步、轻松的心去告诉别人。就像革流巴和他的朋友从以马忤斯下来时所做的。
真的是要结束的时候了，但我相信，我儿子在门口遇到我，说他分发了祷告卡，管理人告诉我，或是照看电灯的小伙子告诉我，他们发了祷告卡，有人要接受祷告。多少人……这里有谁以前从未参加过我为主举行的任何聚会吗，请举手，从未参加过任何一场聚会的？哦，那我们可能会有分辨人心的事。如果你有……这里有谁曾经参加过……我希望你们所有人都来过芝加哥，参加过了我所举行过的许多聚会。我想请汤米弟兄过来这里站立，让我们为他们祷告。把卡号都叫完。但如果这里没有人参加过……我看到三分之二的会众从未参加过别的聚会。
弥赛亚的迹象是什么？谁知道弥赛亚的迹象是什么？一位先知（对吗？），辨明人心意念的和预告者。所有的犹太人都相信他是一位……弥赛亚应该是个预告者，他知道过去是什么，将来是什么，一直是什么；那就是迹象。所有的……神说：“你们中间若有属灵的或先知，我耶和华必向他显明，在梦中和异象中对他说话。他所说的若成就，就当怕那先知，因为我与他同在。但若不成就，就不要听他；一点也不要怕他，因为我不与他同在。”哦，那是唯一的说法。
耶稣告诉井边的妇人，说：“请你给我水喝。”
呐，留意那些传道人看到耶稣行这事时所说的话。他们说：“他是个算命的，是别西卜。”
呐，耶稣在犹太人和撒玛利亚人面前都那样行过神迹，因为什么？他们正在仰望一位弥赛亚，对吗？你在外邦人面前找不到一个例子。没有。瞧，他们受了几千年的教育，说有一位要来的弥赛亚，所以他行了……
呐，我们注意到耶稣，他来了，说：“我要与你们同在，也要在你们里面。我所做的事，你们也要做。”呐，他应许了在外邦时代的末了,这个迹象要出现。呐，我们正在仰望弥赛亚吗？是的。我们正在仰望要来到的主耶稣，弥赛亚。哦，他应许了弥赛亚要出现。呐，如果他以那个方式向他们两个世代的人显现，却让我们只靠神学过去，那他就不是我们的主耶稣。哦，不。哼哦，不。瞧，他必须对我们做，就像他对他们所做的一样。他在做什么？在挪亚的日子，我是指在罗得的日子，他是如何应许的，现在也一样。他要临到他所拣选的相信的子民那里，亲自显明他仍然是弥赛亚，是复活的那位。阿们！那就是福音，我的弟兄。没有对此说三道四。呐，问题是，神会持守他的道吗？我相信这点。
你们有多少人有祷告卡？看起来大约有四、五十人。好的。1号，谁有1号？1号祷告卡，请举手。是什么字母？也许我把……哦？A，A1号，请举手。不管是谁有A1号卡的。你一定是在哪里搞错了。那我们就从别的地方开始叫。哦，对不起，好的。1号，请到这里来，女士。2号，请举手。好的，来这里。3号，请举手。3号？在这里，女士。4号？5号？在这里，女士，过来这里。6号？7号？8号？8？8？好的，9号？我没看到9号，9？10？谁有10号？11？12？这样他们就不会一下子冲上来。12？13？13？13号祷告卡，请你举手好吗？14？14？相当地慢。哦，好的，让他们站一会儿。
多少人是没有祷告卡的，请举手，而你却生病了，请举手。呐，你不需要有祷告卡。我请你们相信我所讲的关于耶稣的这个故事是真理。圣经中有个妇人，让我们说她得了血漏；我们知道这故事。她也没有祷告卡。但她说：“我相信那个人就是真理；我相信那是神的儿子。我若能摸到他，就必痊愈。”有多少人知道这故事？当她摸到了耶稣，发生了什么？也许她走开，坐下，因为她在自己心里确信她摸到了弥赛亚。你相信这事吗？呐，听着；留意我，听我讲。瞧？你摸到了弥赛亚。耶稣转过身，说：“谁摸我？”呐，他们正在让那些人做准备。“谁摸我？”
哦，如果那会使神的儿子觉得力量离开了他，它对你我，这样一个靠恩典得救的罪人又会怎么样呢？若不是主说：“我所做的事，你们也要做，并且要做比这更大的事，”我们一次也不能做。我知道钦定本说更大，但看看真正的翻译，是“更多”。没有人能做更大的事，因为他做了他所能做的一切事。瞧？他叫死人复活，停住了大自然，做了一切事。瞧？
因此，你怎么能……“哦，伯兰罕弟兄，我要怎么触摸他呢？”呐，如果你想触摸他，你最好听听我正在说的话。瞧，“我要怎么触摸他呢？”他此时是一位大祭司，《希伯来书》3章，“是能体恤我们软弱的大祭司。”对吗？呐，他可见的身体正坐在至大者的宝座上，在神的同在中。对吗？他的灵在教会里，他的生命活在我们里面，他是葡萄树；我们是枝子。葡萄树不结果，是枝子结果。葡萄树给枝子供应能量，《约翰福音》15章。对吗？呐，如果他是同样的大祭司，你就可以把手伸到荣耀里，用你的信心触摸他，他会做什么呢？如果他是同样的大祭司，他就会以同样的方式行事，做同样的事。你将自己交托给他，我将自己交托给他，如果你以你的软弱触摸他的衣裳，他在他的圣经里应许了他要做事，看他会不会转过身，用我的声音，用你的身体，使用我们大家。
你们底下会众当中，不在祷告队列中的，我们要一个一个叫到所有的祷告卡，但现在让我们从第一开始。好的。呐，首先，你们在那祷告队列中的人，在那边有多少人生病了，而我不认识你的，请举手。底下所有知道我对你是一无所知的，请举手，会众中每个知道我不认识你的人……祷告队列中的人，我跟祷告队列中的你是陌生人，请举手，我不认识你，请举手。我想排在那里的是百分之百。
好的，呐，这是一幅美丽的图画。你们记得，当时我第一次来芝加哥讲到过这个。呐，这是圣经的一幅美丽图画。这是《约翰福音》4章的一幅图画。这是个妇人，我从未见过她，对她一无所知。之前，在我一生中从未见过她。对我来说，她是个陌生人；对你来说，我也是陌生人。我们一生中第一次见面。呐，如果这个……到过巴勒斯坦的人有见到耶稣遇见井边妇人的地方吗？那是个台子，类似这样，那里有口井，耶稣坐在那里，看到这妇人。呐，站在这里的是一生以前从未见过面的男人女人。我们是陌生人。我们开始之前，我可以告诉你这点，她不是来自我的国度，她根本不会说流利的英语。是真的。那是一个撒玛利亚人和犹太人。
会众相信这个吗？我们两人在这里。呐，主是活的吗？如果，如果主穿着他赐给我的这套衣服站在这里，呐，如果这妇人愿意上来，说：“主啊，你会医治我吗？”你知道主会说什么吗？“我已经做了这事。你已经得赎了。”如果一件物品从当铺里被赎了，它就不能第二次被赎。我们有了收据。他们不能向我们收两次费用；我们有了收据。我们有从神而来的收据。阿们！价钱已经付清了。我们得赎了。你得医治了。如果我此时来到这妇人跟前，主站在这里会做什么呢？如果主已经医治了妇人的……“因他受的鞭伤，我们得了医治。”它用的是过去时：你得了医治。所有的传道人，所有的圣经读者都知道这点。它是过去时。呐，如果主……如果主来到这里，他会做什么呢？他可以显明自己是活的。我们怎么知道他活着呢？因为主的灵会进入我们里面，以他在他的身体中时行事的同样方式行事。对吗？“我（人称代词）要与你们同在，也要在你们里面。我所做的事，你们也要做。还有不多的时候，世人（宇宙，世界秩序，教会秩序等等）不再看见我，你们（教会）却要看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。我所做的事，你们也要做。”这就是了。我的信息是真理吗？如果是，神必持守他的道。
呐，女士，你看着我一会儿。我想跟你交谈。扣紧……我带你来这里的原因，好让我能使你与其他人隔离，让我能跟你交谈，每个人都有一个灵。耶稣医治睚鲁的女儿时，他把众人从屋子里赶了出去。他领着一个聋子，或是一个瞎子，把他从城里的人群中领出来，好让他能让那人离开，以便能跟他交谈。那是我让你上来这里的原因。这里有圣灵的恩膏。
呐，如果神向我讲述一些事，你是见证人，知道那是不是真的。你来这里要我为你所患的精神紧张祷告，紧张。如果是，请像这样挥挥手，好让人们能看见。呐，还有别的问题。你有胆囊炎，胆囊病。既然你刚才说出来了，希克斯弟兄站得很近，我们要看看它对不对。让我们再留意一会儿。是的，你在这里是为了别人：你留在家里的一个生病的孩子。此外，你有一个有生病孩子的姐妹，你正在为他祷告。如果这是真的，请挥手。你得着了你所求的。你的信心救了你。回家去吧，你就会发现的确是如此。神祝福你。一切都会好的。神祝福你，你去吧，要相信一切都会好的。
呐，这是个……这是另一个妇人的另一幅图画，这刚好也是个妇人。我不认识这妇人，我从未见过她。我们彼此是陌生人，我们是两个种族的人，她……我是盎格鲁撒克逊人，她是埃塞俄比亚人，我们……但当他们跟井边的撒玛利亚妇人交谈时，撒玛利亚妇人说：“这里有种族隔离，”主很快让她知道我们的肤色不会带来任何区别。神是人类的神。我们生活的国家改变了我们的肤色，跟我们是什么样的人毫无关系。人们在一个国家长大，使一个成为黄种人，使另一个成为黑人，一个成为棕色人，另一个成为白人，肤色跟这个没有关系。我们都是从一棵树来的，亚当和夏娃。是的，人类都是从那里繁衍的。我的神也是你的神。我的创造主也是你的创造主。但你是个黑人，我是白人。因此，我们是两个不同种族的人。但我们站着好像……我想要使人们明白一件事，《约翰福音》4章，耶稣与一个撒玛利亚妇人相遇了。
好的，我相信这是另一个黑人姐妹。请上前来。我们彼此是陌生人。正如我对刚走过去的女士说的，我相信是，你们都知道当我进入一个异象时，我不是忘乎所以，而是……你进入了另一个世界。你看到了很久以前发生的事和发生在别处的事情，你不知道当你回过神来时你是站在哪里。这就是它使你虚弱的原因。你可以看到它所起的果效。有一天我要离开世界，但世人绝不会知道我所经历过的事，直到我们在那里相会，我在竭尽全力地让他们知道我主是真实的。他从死里复活了；他不是死的，是活的。我全心地相信这点。
你好！呐，这是盎格鲁撒克逊人和盎格鲁撒克逊人。我们彼此是陌生人。我不认识你，但神认识你。如果神揭示……呐，等一下，会众中有事，有人击中了信心。坐在那里、低着头祷告、戴一顶绿色帽子的妇人，就坐在我前面这里，一个像是上了年纪的妇人，坐在那里祷告，得了关节炎。好的，姐妹，请举手。你环顾四周，四处观看，看那个方向。好的，你的关节炎离开你了。你不需要上来。就呆在你所在的地方。回家去，耶稣基督使你痊愈了。
你在这里不是为了自己，你在这里是为别人。有人要瞎眼了。他们瞎了，是个瞎眼的人。是的。他们不在这里。他们要么是到过加利福尼亚州，要么是在加利福尼亚州。他们是在加利福尼亚州。那是个妇人。你相信吗？那么，去吧，照你所信的给你成就了。继续相信它吧。神祝福你。要有信心；不要疑惑。
你好，女士？好的。我们的年纪也许有很大的差别。但据我心里所知，这是我第一次跟你在一起，站在你身旁。我不认识你，神认识你。如果神向我揭示有关你的事，是你心里的一些事，你想要的事或一些……你就知道它是不是事实，你是这事的判断者。哦，如果他知道过去是什么样的，那你肯定能因此而接受他的道。如果神能说出过去是怎样的，你就知道将来是怎样的也是真的。好的，愿他应允。
呐，主的天使离开讲台去了某处。神的灵去了……在这里。坐在后面角落里的那个黑人男子正在祷告。你患了鼻窦炎。如果是，请举手。好的。你摸到了某样东西，弟兄。你从未摸到我；我不认识你；你摸到了大祭司。你相信他吗？结束了。
我们在哪里？几点了？好的。不要让我呆太久。呐，我相信这是那个妇人。对不起，女士，我必须跟随圣灵去的那个方向；我所知道的就是要那样做。让我们仰望主，看看什么……是的。你正处在严重的境况中。你有个肿瘤，你担心它。如果神告诉我那肿瘤是在哪里，你认为这会帮助你的信心吗？会吗？是在乳房上，在右边乳房上。那是真的，是吗？等一下，是的，你心里记挂某个人。这个人是个基督徒。你是……你是一个瘾君子女孩的妈妈，她的毒瘾在我的聚会上得了医治。她的名字是海伦娜，她是个舞女或是做别的什么。那女孩软弱了，远离了神，她在你的心上，要为她祷告。那是主如此说。那是真的。好的。来这里。奉耶稣基督的名，去把那孩子带回来，医治这位母亲，为了神的荣耀，阿们！不要疑惑。会好的。
“你若能信，凡事都可能。”你相信吗？多少人记得起初我必须握住人的手，把它放在我手上，你们就会看到那些事发生，多少人记得那个？多少人记得我告诉过你们，主对我说：以后，我若谦卑真诚，我就会知道人心里的秘密。他们若不相信第一个迹象，就像他们对摩西所行的，第二个迹象就会临到。多少人记得那个？你说：“神把恩赐拿走了吗？”没有，先生。
过来这里，先生。我不认识你；你跟我是陌生人。把你的手放在我手上。是的，先生。上来这里。胃病。是的。让我指给我看一件事。瞧这里。把你的另一只手放在我的手上。没有不同，是吗？注意这只手，瞧这里，没有不同。呐，我把我的手放在上面。没有不同，是吗？呐，留意你把这只手放上去的时候。出现了不同。它肿胀了，冒出了小红点，我是指手上冒出了小白点。瞧我的手会怎么变化。瞧？那好像一个……瞧，它是什么，正在被恩膏。那是在恩膏下给病人按手的原因。瞧？给病人按手，被膏抹，不是我做这些事。我不认识他们。我不认识那些人。我不认识你们。但是瞧，你里面有东西要杀死你。瞧？那是魔鬼，一个灵，一个存在的东西，吞吃，一个想要夺去你性命的生命。那就是它再次颤抖的原因。
呐，过来这里一会儿。我要你注意。让我把我的手放在这里，让你能看到它。呐，如果它离开……呐，借着神的灵，我相信我能让它走，但是我不能让它离开。但如果你能看到它离开，那就会帮助你，会不会？是的，先生。呐，现在留意，好让你确定。把这只手放在这里，我把我的一只手放着。瞧？呐，另一只手这里，瞧？好让你……就是这样。呐，我要你开着眼睛，我要你留意它。我想要会众低头一会儿。
呐，它很顽固。在我睁开眼睛之前，它没有改变：仍是一样的。对吗，先生？还是一样的。呐，等一下，现在大家都要相信。
好的，你全心相信吗？只要对神有信心；不要疑惑。来吧，下一个人过来。呐，不要疑惑；要对神有信心。我仍然感觉到在后面有那个，我有……呐，瞧，我要转过头去；瞧这里。过来这里，女士。只要触摸我的手。如果神要我以这个方式来看，向我揭示出你的问题是什么，你相信我是主的仆人吗？你会信吗，这位女士？好的。你相信神必医治你的心脏病，使你痊愈吗？你相信吗？他会医治心脏病，使你痊愈吗？你接受了它吗？请举手。好的，继续上路，并得医治，说：“感谢归给神。”要全心地相信，好的，先生。
过来，女士。呐，你是个年轻妇人，你的问题是紧张，你就是不能找到从什么地方开始。对吗？每次他们都告诉你：“醒过来吧，都是你胡思乱想，”但不是的。有东西使你惧怕和害怕（瞧？是的。）。这是你的弱点。撒但，从这妇人身上出来；我奉耶稣基督的名挑战你，离开这妇人。现在你开始了；只要继续前进。奉耶稣基督的名去得痊愈吧。
你全心相信吗？就一会儿。那女士有点魁梧，她得了疝气，正坐在那里看着我，你相信神必使你痊愈吗？好的。你可以得着所求的。我不认识这女士，我一生从未见过她，但她正在祷告这事。几分钟前，那道光在她头上，她正在祈求神今晚叫到她。如果是，请像这样来回挥手，女士，瞧？好让他们看到。好的，就是这样。如果你相信，它就必离开你。只要对神有信心，不要疑惑，阿们！
你没看到他是神吗？这里坐着一个黑人妇女，坐在座位上的第二个妇人，正坐在那里看着我。你相信神能除掉你身上的贫血病，使你痊愈吗？那么，你可以得着你所求的。去相信吧，嗯哼，要有信心，
你们底下有多少人相信主耶稣基督，相信他是复活的耶稣？多少人知道“信的人必有神迹随着他们”？请举手。这里有多少信徒？请举手。多少人知道他是活着的。那么，请按手在对方身上。我要为你们祷告。你们每个人都可以得着医治。主在这里持守他的道，他也在那里持守他的道。你们相信吗？按手在对方身上，为对方祷告。