加百列访问但以理的六重目的

…今早看到我们的青少年们，真感到吃惊。你们知道，这些小孩子，小“菲菲”和小“发发，”这些小孩子，你们知道，16岁，她们到教会来。你们知道女孩子到那种年龄，她们爱漂亮，你们知道。你们知道，她们的头发都往头顶上卷。我在讲道时注意到，她们的头发就不断地垂下来，垂到脸上，一会儿她们又得再把它弄回去。所以卷发就都垂了下来。

唐宁姐妹的小女儿，我注意到她。还有柯林斯弟兄的小女儿，她叫什么名？小贝蒂。我只是自己觉得有点可笑，但我看到她们都很漂亮，你知道，都那样打扮，然后它就直接…

哦，神祝福你们的心，亲爱的，无论怎样，在我看来，你们都很美。是的。美丽就是有一个美好的灵性，象那样来坐在聚会中聆听福音。就是这个使一个女孩变得美丽。我想，任何真正配得结婚的男孩也会有同感。（谢谢你，先生。很好。）有人同意我的观点。没错。好的。我相信这是真理。

呐，这不是很奇怪吗？我一翻开圣经就直接翻到了《但以理书》第9章。呐，我常常对人说，如果他的衬衣破了个洞，就不要脱掉外套，所以我希望我的没有破，但到那时我发现我不能脱掉外套时，肯定是衬衣上破了一个大洞。我猜这一件没有破。

呐，哦，对我自己来说，我们，我相信对听众来说，我们都很感激今早圣灵的同在。我们也很感谢大家的到来和彼此的团契。弟兄和睦同居，有多么甘甜、多么美好、多么欢喜啊！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，直流到他的衣襟[诗篇133:2]。

今天我去蓝野猪餐馆吃饭，是坐在这儿的比尔弟兄和道奇姐妹带我去那儿的，吃了一些我所见过的最好看的炸鸡；度过一段美好的时光，吃得直流汗，你知道。我走到楼上，遇见教会的大部分人都在那儿，他们都想替我付钱。呐，你们真是太好了，我非常感激。

我回到家里后，毕利拿着一箱西红柿过来，是有人大老远地从很凉爽的乔治亚州带来给我的。他们告诉我，这个时候那里已经很凉了。

我在外边见到一个小伙子；下午我跟人会面后，刚走出来，一个半小时前从教会经过，有个小伙子在外边，他说…… 我说：“真热啊。”

他说：“实在是热。”我知道他是从乔治亚州来的，所以他说：“乔治亚那边也很热。”

瞧，我们试图避开一个更热的地方，不是吗？这就是我们来这里的目的。

非常感谢你们，朋友们，感谢你们所有的好意。若没有你们，我能做什么呢？若没有你们，我能做什么呢？如果没有人爱我；没有人想听这个信息，那么，我所有的信息就毫无益处。我不能对着电线杆和树讲道。它们不会明白。所以，得有像你们这样的人来听这信息。你们进来，坐在这样热的地方，真是…… 我妻子说她今早坐在后面，热得简直像着火了。看到有些人，有时是一些病人，像那样坐在聚会中，愿神赐给你们在荣耀中一个美丽可爱的家，这是我的祷告。我希望并相信神会那样做的。

呐，让我们来看。我的外套，有人拿来放在这儿。今晚我要读些经文。多少人喜欢这开头的部分？哦，若不是这样热，我们这星期将一直接着讲《启示录》这本书。我喜爱它。我就活在它里面。请你们这星期多为我祷告，因为下个星期天我要……如果主愿意，我要把那些七放在一起。对这些七我还一点都不知道。所以，我只能依靠主，他会给我答案的。

呐，我已经读过几个不同的人谈过、写过这方面的书。我这里读过史各菲尔德博士，一位大学者所做的注解。我对他的许多注解确实难以苟同，因为我看不到哪里…… 必须—必须使整张图都正确。

呐，如果你要把它们放在一起，好像拼图，首先，你知道，你说：“哦，这块放在这儿。”“不，我想这块肯定是放在这儿。”呐，你得全面地看一下你的图案，就明白你在做什么。如果你不看一下，整个图形就会乱糟糟的。

呐，要是你拼出一幅画，是一处宽阔美丽的乡村，有一头牛在树顶上吃草，那会怎么样？呐，这不可能是对的，是吗？因为牛不会在树顶上吃草。所以就是这样，如果你…… 如果圣灵没有把那些经文放在一起，那么，你所得到的整张救赎的大图…… 我们所要的就是真理。在我们得知真理以前，先把它放在一边。那么，当神赐给我们真理后，那么，我就讲这真理。

你知道，我猜想，是罗伊·斯罗特弟兄和这儿的一些老信徒，他们很久以前就开始…… 大概有，我猜想，大概是我开始在这教会事奉的头三、四年，我甚至没有传讲有关地狱的主题，因为我搞不懂它到底是一个燃烧的地方，还是一个阴间。每次这道说到“阴间”这个词，我看它都翻成地狱。“地狱”就是“阴间。”每次当它说到阴府（地狱），就是指阴间。所以我把它搁在一边，直到我真正明白我所要讲的，然后我就传讲地狱这个主题。所以，当我真正明白了整个图后，就看到了它在哪里。因为我觉得，传道人向会众所传讲的都要对神负责，因为会众会持守你所说的。所以，要是我让他们持守在错误的地方，会怎么样？当时机一到，他们所持守的就站立不住。明白吗？在不久前主给我的异象中，有几百万人，当时，那人对我说：“你要照你所传讲的福音先受审判。”

我说：“我所传讲的与保罗和其他人传讲的是同样的福音。”

那几百万人大声喊着说：“我们就是依靠它。”瞧？就是这样。明白吗？是的。

所以，今晚我想接着讲，时间不会很长。现在不要忘了，我今早说过了，我在这里做了一些笔记。今早我谈到了但以理在被掳中，加百列来到他面前指示他将来的事。这就是我们今早讲的：将来的指示。

呐，今晚我们要讲“加百列访问但以理的六重目的。”下个星期天，如果主愿意，把七十个七放在所处的时间位置上，看我们处在什么地方了？呐，要是我们能找出它，使它肯定确实，这样就会知道我们生活在什么时候了。呐，我们不知道主什么时候来；没有人知道。耶稣自己也不知道。他说他不知道，他说只有父知道，连天上的使者也不知道。我们也没有人知道他什么时候来，但我们能知道这时刻，我们生活的这时代，知道我们已经是何等的近了。

呐，重述一下早上的，因为小伙子们正在录音。录音机正在后面房间里转。当然，这些磁带会送到各地去。

呐，今早的内容，我们先来回顾一下第4章和第5章，然后我们直接从《但以理书》第9章开始讲。呐，今晚我们继续讲第9章。在我们讲之前，让我们低下头，与道的作者讲话。

我们大有恩典的神啊，我们肯定你知道我们内心真实的意愿。你知道我们为什么在这儿。你知道我们今晚到这儿来，不是因为我们认为这是下午可以轻松一下的好地方。父啊，我相信这里没有一个人是为那样的目的。我相信我们今晚来这儿，是因为我们极其真诚、诚实，想知道主如此说。

我们爱你，主啊，我们也爱你的道。如果你为我们预备的这个地方，只是头顶上的屋盖和这些水泥墙，我们也为这会堂而感谢你。因为我们相信在天那边有一个家，我们也正走向那里。我们想起我们的先祖甚至还没有这种荣幸。如果我们有一点抱怨，主啊，那只会让我们内心俯伏羞愧。

父啊，现在我们祈求你今晚向我们开启经文。当我们今晚走在这条路上时，请你来与我们每个人同行。对我们说话，就像你对那些从耶路撒冷往以马忤斯去的门徒说话那样，当今晚聚会结束后，我们回到各自的家，也能说：“当我们听见他讲完道后，我们的心岂不是火热的吗？”[路24:32]

祝福我们所读的。主啊，祝福我微薄的努力。打开我的口来传讲真理，对谬误封住我的嘴。愿在你的民中所得的荣耀归于你自己。使他们知道我们生活的时代距离主耶稣的再来是何等的近了。我们奉他的名祈求，奉耶稣基督的名。阿们！

呐，我们再回顾一下早上的经文。我们发现但以理被掳已经有68年了。想想看。呐，你带着纸和铅笔，今早若没有记下来，现在可以记。从公元前606年到538年，606减去538，得到68，但以理被掳已经68年，没有教会可去；没有讲道可听；什么都没有。但他有一些书和经卷，是他以前的先知发预言写下的，就是《耶利米书》。

呐，在研究经文时，他发现时间快结束了，就是这七十年的时间。但以理深深地相信先知耶利米所说的每一句话。今晚，我要问我的这一群人：我们该相信我们的先知吗？是的，先生。因为神的道临到先知。他们拥有主如此说。一位真实的先知从不会更改另一位先知的话。他们不会使它说它没有说过的话。他们会准确地说出那位真实先知所说的。这话使得他们成为先知。然后，当他们得到信息，就预言将要发生的事，且存着敬畏的心知道了，免得他们说错什么，把人们带偏了；我们永远不要这样做。我们要绝对地肯定我们得到了主的道，然后我们才说主如此说。瞧？必须是绝对的、直接从神的宝座中出来的信息，否则我们永远不要说。

呐，在研究经文时，他看到七十年就要结束了，因为他在那儿已经呆了68年，还剩2年，神就要复兴他的子民，带他们返回家园。

他在祷告时，我们发现有一位大能的天使从天而降。有人知道他的名字吗？[原注：会众回答：“加百列。”]加百列。他是给犹太教会的天使。多少人知道这点？每处都是加百列。加百列是给犹太教会的天使，临到马利亚；他临到撒迦利亚。总是加百列。他是天上一位伟大的天使。

他从神那里带给我们但以理弟兄的是个多奇妙的问候啊。“哦，大蒙眷爱的但以理啊！”[但10:19]想到神爱你这点，不会让你觉得很好吗？如果我没有大蒙眷爱，但我想知道我在那里有没有小蒙眷爱，你们呢？肯定的。只要有点爱。他偶尔也想到我。只要想到他竟然关心我，这就足以让我喊叫起来了。我们确信神实在顾念我们，因为我们还作罪人的时候，基督就为我们死了[罗5:8]，弟兄。呐，我们曾经远离神的人，现在得以亲近神，他赐给我们救恩的凭据，就是圣灵[弗1:14]，还有信心，提升我们远超世上的事，我们可以掌控这一切。这多么荣耀，是吗？好的。

在祷告时，加百列来告诉他，不仅两年后他们将返回家园，而且还告诉他民族的整个结局。想一想。整个结局；地上的每个行程，加百列都对但以理解释了。他说，他被差来告诉但以理这件伟大的事。这先知有多大的感受啊！他告诉他，为他民已经定了七十个七，直到结局；就是末时，直到一切都结束，就是结局。他说：“有七十个七。”

有些人把它看作是月份；有些人看作是天数，有些…… 如果是指实际的星期，大概只有二年又三个月，不，是一年又三个月。瞧，在这里我们得找出实际是什么。

“为你本国之民，已经定了七十个七。”为了什么目的？为了什么？为谁的民所定的？但以理的民，犹太人。为了什么而定的？不仅为但以理，也为但以理的圣城(瞧？)但以理的圣城。呐，诸位，但以理的圣城是哪个？[原注：会众回答：“耶路撒冷。”]耶路撒冷。

呐，我们要来讲，或许今晚我们会讲到，耶路撒冷在哪儿？谁建造了耶路撒冷？你们想过这点吗？谁建造了耶路撒冷？什么时候建造的？待会儿我们要讲到这点。谁建造了耶路撒冷？老兄，这小问题藏在某个角落里，但经文肯定有说到。是的，先生。谁建造了耶路撒冷？什么时候建造的？好的，那是指但以理的圣城。

我们也的确知道这圣城两千年来遭受咒诅，她将被重建，再次建立起来，圣殿敬拜也将被设立，像起初那样。是的。耶路撒冷将会重建。呐，将有献祭；常献的祭，再次像起初那样献祭。今晚我们会讲到大部分，我想，会讲很多。

呐，我想让你们知道，朋友们，要讲透这些事，肯定得留几个星期来教导，现在只是点一下，这样，等到天变凉，或稍晚一些，那时，我们要讲七印、七灾、七号、所有这些事。我会回头来引述，说：“你们还记得但以理的七十个七吗？你们还记得教会时代新妇被提后要发生什么吗？”但以理的七十个七包括了从教会被提一直到教会的再来。它包括了这段时期。呐，现在不是但以理的全部七十个七，只是一部分。

“已经定了七十个七。”呐，他的访问有六重目的，告诉他将要发生的事。呐，他的到来有六重目的。呐，今晚，我想我们要翻到今早中断的经文那里，在这里有六重目的。就在这里。呐，我们发现这里有六重目的。其中一个是…… 呐，让我们看第4章或第4节，看《但以理书》9章24节。

24为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七(呐，记住，这是以色列人在地上的全部人生旅程。已经定给了他们。已经定了七十个七。这一切都是给犹太人的。)为你本国之民和你圣城，(因此，这七十个七，呐，不要错过这点。它从那个时候一直启示到犹太人的末期，到耶路撒冷的结局，直到建立一个新城。呐，哦，我希望今晚能真正讲得好、讲得深。)为你本国之民和你圣城已经定了…(为了什么?)要止住罪过，…

加百列现在告诉了他什么？他想知道还有多长时间。“我知道我们已经在末时了（就像我们现在一样），主啊…”

在坐的有多少人相信我们已经在末时了，请说“阿们。”[原注：会众回答：“阿们。”]谢谢你们。我们已在末时了。呐，我们靠着神想要找出还有多长时间。我们生活在什么时候？这就是为什么我们回过头去讲这些先知，等等，我们要知道自己在哪里了。这也是但以理想知道的。他便定意向神恳求。

多少人今天读了《但以理书》9章？请举起手。好的。你们看到他的祷告，他怎样承认他本国之民的罪；承认自己的罪。他要确定，要知道什么时候他们将返回家园，因为他要让他的民做好准备回去。呐，我想要做的，就是要找出什么时候我们上去，让人们做好准备上去，我们准备好了吗？我们也定意向神祷告、恳求，以便知道：“主啊，我们生活在什么时候啊？”

我们看到各种各样的事都在发生；我们看到世界一片混乱。我们看到时间近了；墙上所写的字，神所说的每件事。我们听到，我们的总统说另一场战争即将来临。我们听到预言说，哦，预言战争一爆发，不出几个小时，列国就将化为灰烬，像火山灰那样。我们知道会这样的。所以，我们知道在这发生之前，教会必定要被提。那么主啊，我们到哪儿了？这是为什么我相信主会让我们知道。我们已经定意要明白。呐，首先，让我们找出来。

24为你本国之民和你圣城已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。

这就是加百列来访的六重目的。呐，让我们从第一点开始。如果你要记下，拿出铅笔来。第一：止住罪过。这是第一件事。

要止住以色列的罪过，他们得罪了神，要消除雅各家的一切罪恶。呐，要找出这点，让我们翻开《罗马书》，《罗马书》11章。从《罗马书》11章21节开始读起。呐，我们要来看什么？止住罪过。《罗马书》11:21。好的。

21神既不爱惜原来的枝子，（这是指谁？以色列。）也必不爱惜你。(呐，我要你们回家后把11章整章读一遍。我就读这一部分。记下来，读11章整章。)必不爱惜你。

23而且他们若不是……他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能把他们从新接上。（瞧？这说到，有一天外邦人将被剪去，以色列将再次被接上。）

24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，(外邦人)尚且逆着性…（我们本是逆着性的、是局外人、没有怜悯、没有神、一点指望也没有；而神满有怜悯而给我们一次机会，因着罪把本为义的以色列剪去，搁在一边，她本是驯良的橄榄树，而逆着性把野橄榄接上去。）得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢？

好的，我们接着读。

25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明)，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。

在神处理完外邦人的事之前，以色列被蒙蔽。他们陷入罪中，得罪了神，因为神蒙蔽了他们的眼睛，叫我们能够接上。你明白了吗？现在看26节。

为你和我，神有意蒙蔽了他们。他们不能看见，因为神蒙蔽了他们。但所有以色列人，真以色列人，都会得救。天使是怎么说的？荣耀！“止住以色列的罪过。我来告诉你，将来有一个时候，以色列人的罪过将被止住。”神将砍下野橄榄，把真枝子重新接上。

哦，有时看到那些，我的心就不住地跳；那些可怜、悲惨的人在那边被剪除；不知道自己要去到哪里；想到神因着他的怜悯这样做是要让我得救；蒙蔽他们的眼睛，使他们认不出他们的弥赛亚；塞住他们的耳朵，使他们听不见他；虽然看到他行的神迹，看到他所行的神迹奇事。

《马太福音》，我相信是在12章或8章或12章，说：“耶稣虽然行了许多神迹，他们还是不信他。”[约12:37-40]因为神说：“他们有眼却不能看，有耳却不能听，免得眼睛看见，耳朵听见，就回转过来。”但因为这样，我们才有机会。神蒙住自己儿女的眼睛，使他们离开饭席，转离他们，叫他们灵里贫乏，这样他才可以……我们才能够有机会活出他给我们生命。（再看26节：）

26于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”

是的，有一天他要来到锡安山，降在橄榄山上，他们就必认出他来，所有以色列人都必认得这就是他[亚14:4;13:6]。那时外邦就结束了。那被接上的枝子，神从其上收聚果子一起带走了，留下野枝子将会…

呐，记住，在你们前面读的经文中，他说：“树根若是圣洁，如果树根是圣洁的树根，来自那圣洁树根的树枝就必结出圣洁的果子。”[罗11:16]如果那树根是耶稣基督，他是大卫的根和后裔，如果他里面的生命藉着犹太的后代带出来，又从他们中砍去，使他们的眼睛变瞎，好叫我们可以看到，那么，我们的生命就得以这蒙福的枝子为榜样。哦，是的，弟兄。没错。

神定意将他们砍下；蒙蔽他们的眼睛；叫我们能有机会看到，给我们一个机会；而我们行事为人却好像自己是个大人物。保罗在这里告诉他们：“要留心你是怎么行事的。要留心，因为神既不爱惜原来的枝子，怎能更怜恤你这野枝子呢？”但我们走来走去，说：“我是长老会的；”“我是卫理公会的；”“我是浸信会的；”“我是五旬节派的。”那对神来说毫无意义。你必须由那出自树根的圣灵重生。但他来…

呐，记住，他不是在说外邦人。我在这儿插入这个，这样，你就明白外邦人是在哪里得到机会的。但他来，是要止住罪过，使罪止住。

呐，如果我们再翻回《但以理书》，我们会发现，在《但以理书》这里我们发现，第24节，好的。

“要止住罪过。”要止住什么？止住以色列人的罪过。什么是罪过？就是违背某种东西。违背我的罪过就是干犯我。违背你的罪过就是干犯你。所以，以色列人曾干犯神。在这七十个七中，要发生什么事？神要止住以色列的罪过。“止住罪过”就是消除雅各家的一切罪恶。接着，以色列全家将会重生。他们都将领受圣灵。

呐，第二，把这点记在纸上。我们可以在这点上讲很长，但我不想一直讲下去了；我只想讲一下，让你们更清楚。等我们讲到这七印，那么，我们就会一直讲到教会时代，讲到七印，讲到七灾；并晓得我们站在哪里。好的。

第二：除净罪恶。呐，让我们再读一下《但以理书》。“要止住罪过，除净罪恶。”这是加百列来的第二重目的。首先是止住罪过，再就是除净罪恶。以色列在哪里犯了罪？他们在哪里犯了大罪？他们在哪里使自己与神隔绝？

呐，仔细听。让我们翻到《马太福音》24章。就在这里，以色列犯了致命的错误。在这里，她犯了致命的罪。这就是她今天遭受这种苦境的原因。《马太福音》，《马太福音》27章，27章25节。让我们从21节读起：

21巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”(呐，记住，他是以色列人)巴拉巴。

22彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”（听他们怎么说。）他们都说：“把他钉十字架！”（呐，记住，他就是但以理所说那要来的弥赛亚。你们记得早上在这讲的信息吗？他被剪除不是因为自己，不是因为他做了什么事。）“把他钉十字架！”

23巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”

24彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”

听着，这就是他们的错误；就是他们的罪。

25众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”

这就是他们犯罪的地方。主正在为他们除净罪恶。他除了赦免他们还能做什么别的呢，他知道他要蒙蔽他们的眼睛，好让我们进来。这就像他自己的儿女流他的血一样。他们被蒙蔽，他知道他们要被蒙蔽。这就是他祈求赦免他们的原因：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”[路23:34]他们被蒙蔽了。因我们的缘故他们被蒙蔽了。他们因不信才做这事。但当他们再次看到他的时候。阿们！

除净罪恶。什么是罪？不信。他们不相信那就是弥赛亚。他们看不出他就是弥赛亚，尽管他行了弥赛亚当行的各样神迹。但他们看不出来，他们被蒙蔽了。

所以，当你看到人说：“我不相信神的医治。我看不到。我不能明白圣灵的洗。”不要生他们的气；他们被蒙蔽了。他们说：“我不明白他再来的信息；我不明白圣灵的洗；我不明白蛇的后裔。我不明白这些东西。”他们被蒙蔽了，却不知道。只要为他们祷告。是的。

因他们的不信…… 但当他们看到他，当他再来的时候，就会止住他们的不信。哦，是的。让我们先翻到《创世记》25章，哦，45章，看看那个预表。我在这里写下一些经文。《创世记》45章，你们可以记下来。哦，我太喜爱这美好古老的福音了。好，呐，我们知道我们在哪。

你们坐在教堂后面的能听得见吗？如果能听得见，请举手。我把话筒放近一点。

呐，我们要读这一部分的经文。你们没带圣经的，我要你们注意听。你们有带圣经的，翻到《创世记》，首先，我们从44章27节开始。

这是约瑟。约瑟是基督完美的预表。我们知道这点。有多少人知道？被他的兄弟所恨，为什么？因为他是属灵的；他看异象，解梦。他是兄弟中一个属灵的人，但他们恨他。他父亲爱他。耶稣也是这样，宗派教会恨他，但他父亲—神，爱他。他们为什么恨他呢？因为他是属灵的，因为…

他们说，他是个算命的，是个魔鬼。你们记得约瑟的兄弟怎么叫他吗？“那做梦的来了。”[创37:19]瞧？看，也是这样。他们卖约瑟的价与犹大卖耶稣的价几乎一样：三十块银钱。把他扔进坑里，走开，然后告诉他们父亲说，他被什么杀了，他死了[创37:33]。但他从坑中被拉上来。基督也被扔进坑里，又被提上来。从那以后，他升到地上的最高处。阿们！约瑟坐在法老的右边；耶稣也坐在神的右边。在升高之前他先经历试探，耶稣在升高之前也要经历试探。

哇，我相信，是比利·山迪，这位伟大的布道家，他说：“主钉十字架的那天，每棵树上都有一百万个天使在那里，说：’只要你伸出手，向我们指一指，我们就会改变这一切。’”但他不能这样做。

该亚法说：“他救自己，就不能救别人。”[太27:42]他不知道自己在议论什么。如果他救自己，他就不能救别人。所以他舍去自己救别人。看，他们对这点瞎眼了。呐，他们…

后来，当他在那里升高后，或在他升高之前，他忍受试探。记住，约瑟被投进监狱，但他是无辜的。

罗马……哦，以色列的护卫长波提乏，波提乏正外出旅行。他有个漂亮的妻子，他妻子要约瑟进到房间里行恶事；她试图要约瑟做恶事。但他对神忠心。我告诉你，她们总是…

你们女人，我总是责备你们，但现在我要帮你们说几句话。瞧？女人是软弱的器皿[彼前3:7]。我知道在没有坏女人之前，不会有坏男人。但男人知道这点，男人知道自己是神的儿子，却想占女人的便宜，真为你们羞耻。不管她怎么做，她都是个软弱的器皿。你们知道这点。如果她做的不像个女士，就握住她的手，像对姐妹一样对她说话。你是一个神的儿子，不要对她们行恶事。看看约瑟；他是你们的榜样。

当波提乏的妻子，这个漂亮、尊贵的女人，这个国家中地位最高的女人之一，死皮赖脸地纠缠他，他却转身…… 她抓住约瑟，想把他搂在怀中，他往外挣脱，直到外衣都掉了，从她面前跑开。是的，先生。当波提乏回来，人们对他撒了谎，说约瑟进去要强奸她，就留下外衣在那里。因此，他被关进监狱。但在监狱里，神与他同在。不管人们把他关在哪里，他都是兴旺之子的预表。

约瑟所做的每样事都兴旺。当耶稣千禧年回来时，这就是为什么沙漠将开花像玫瑰一般。他所做的每样事都兴旺。他是兴旺之子。不管你把约瑟放到哪儿，他都受祝福。不管耶稣在哪儿，哪儿就是祝福。所以，接受他进到你心里，使你受祝福。

所以我们发现，约瑟后来被投进监狱。在监狱里有两个人：一个失丧，一个得救。耶稣在十字架上受试探时，一个强盗失丧，另一个得救。

当他被升高时，他就坐在神的右边。当约瑟被升高时，他也坐在法老的右边。若不先跟约瑟说话并得到许可，没有人能与法老说话。当约瑟离开宫殿时，哦，太棒了！当约瑟离开宫殿，号就吹响，开道的人在前呼叫说：“跪下；约瑟来了。”[创41:43]阿们！当耶稣离开天上至大者的右边，号也将吹响，万膝必向他跪拜，万口必向他承认：“耶稣来了。”[罗14:11]肯定的。

这是什么？记住，当他被他的兄弟拒绝后，他做了什么？他娶了一个外邦妻子，他娶了一个埃及妻子。当耶稣被他的兄弟犹太人剪除，他娶了一个外邦新妇。但现在，几年过后，当孩子们出生后，玛拿西和以法莲[创41:50-52]，他有了一个家庭。

后来有一天，他的兄弟来拜访他。注意。我们知道这个故事。他怎样把那些小东西放在他们那里，差他们回去，装得好像不会说他们的话，还请人翻译希伯来话，而他自己就是希伯来人。他的弟兄们下来。他们不认识他。他是个大能的王子。现在，基督访问了犹太人，医治他们的疾病等等，他们仍然不知道他是谁，就是弥赛亚。

让我们从44章27节读起：

27你仆人我父亲对我们说：“你们知道我的妻子给我生了两个儿子。一个离开我出去了，(那就是约瑟，就是他们正与他谈话的那人。)我说他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”

他们带小便雅悯下去那里，他的小兄弟。你知道便雅悯代表什么？代表这群真正的新犹太人，他们现在聚在那里，要组成那144,000人，这是将来的族类。不是那些华尔街骗子，不，不，那不过是炮灰。他们不是犹太人，根本不是犹太人。真正的犹太人就是那些小便雅悯，是从远处过来的，甚至从未听过耶稣基督的道。

30我父亲的命与这童子的命相连。如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，

神自己的生命与以色列相连。神娶了她。(如果主愿意，过会儿我们要讲这点。)他娶了以色列。他的生命与她相连，就像我与坐在后面的我的妻子伯兰罕太太相连一样，你也与你的妻子相连。你们的生命连在一起。神娶了以色列。那是什么？雅各说：“我的命与这童子相连。”

31我们的父亲见没有童子，（约瑟要留下这童子，你知道，我们都知道这故事。）他就必死。（他父亲）这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。“（现在你听吕便的恳求。）

32因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：’我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。’

33现在求你容仆人住下，替这童子…(哦，你看，他站在他的兄弟约瑟面前。这是约瑟，他认不出约瑟。哦，你等着千禧年开始吧，弟兄。)替这童子作我主的奴仆；（你听他说，承认他是主）叫童子和他哥哥们一同上去。

34若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。“

恳求，付上自己的性命。犹太人将会站在那里，伸出手来。注意看。现在注意看45节。仔细听，不要错过了。

1约瑟在左右站着的人面前情不自禁，（弟兄，那就是罪被除净、不信将消散的时候。）吩咐一声说：“人都要离开我出去！”约瑟和弟兄们相认的时候，并没有一人站在他面前。

那是什么？连他妻子也回到了宫里。哦，看，当耶稣回来时，新妇已在荣耀里，我们在这里要讲到它。他和弟兄相认…

2他就放声大哭，（约瑟再也忍不住了，他大哭起来。）埃及人和法老家的人都听见了。（从后面直到宫中，他们都听见了约瑟的喊声。）

呐，这是基督与犹太人想见的预表。他知道，他蒙蔽他们以便我们有机会。但当他再次回到他们那里时，以色列的罪就没了。

3约瑟对他弟兄们说：“我是约瑟。（你会怎么想，当耶稣说，”我是你们的弥赛亚。我就是你们钉十字架的那位。“）我的父亲还在吗?”他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。

哦，我们要在这儿停一下。让我们翻到《撒迦利亚书》12章。现在跟我翻到《撒迦利亚书》，《撒迦利亚书》12章。或许我已经花太多的时间讲这点了，但我希望不会。我要你们真正明白这点。

《撒迦利亚书》，让我们翻到《撒迦利亚书》12章，看看当他站在他的兄弟面前，他是怎么说的。《撒迦利亚书》12章10节（现在，除净罪恶。好的。）12章10节。

注意。现在他是对这里剩余的人说话。围攻耶路撒冷的事、那兽和众军等都被取去了。现在一切都将结束了。几乎到了千禧年，那时千禧年正要开始了。

10我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。（什么？）施恩！（阿们！奇异恩典。)浇灌耶路撒冷的居民(但以理的圣城)。我必将那施恩叫人恳求的灵……他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。

听着。当他站在那里与他们相认的时候，有多悲哀啊，就像约瑟与弟兄们相认时一样。听着。

11那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如…(我不会读这个名：哈—达—临—门)…米吉多平原之哈达临门的悲哀。

12境内一家一家的，都必悲哀。大卫家，男的独在一处，女的独在一处。拿单家，男的独在一处，女的独在一处。

13利未家，男的独在一处，女的独在一处。示每家，男的独在一处，女的独在一处。

14其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。

他们对自己将会万分羞愧，那时，他们站在那里，看到这位被他们在傍晚钉十字架的正站在面前，就是他们自己宝贵的约瑟。将有极大的悲哀，他们会问：“你从哪里受的这些伤？”

他说：“在我亲友的家中。”明白我的意思吗？要除净不信的罪恶。这就是他来的目的。

在但以理的第七十年，应该说是第七十个七中，要除净罪恶，除净它。你现在明白了吗？首先是什么？止住罪过，再是除净罪恶。第三：赎尽罪孽。你们把它记下来。

我这里大约还有6个别的经文，但我得略过去，因为太热了。我们不想讲得太久。我想尽我所能地多讲一些，但不要留你们太久。好的。

赎尽罪孽。“罪孽”就是“做错事，”正如他们在十字架上所做的。他要来和好，但这不是用在他们身上。不是用在他们身上，为什么？因为他们被蒙蔽，不能看见。为什么他们瞎了？你说：“哦，我今天之所以这样，也是因为我瞎了。”你是故意瞎的。他们瞎是因为神蒙蔽了他们，但你瞎是因为你故意瞎。你得不到与神的和好。耶稣说：“你们若不信我是他，必要死在罪中[约8:24]。”没错。

呐，让我们再翻回《撒迦利亚书》13章。呐，注意听这里。赎尽……呐，我原来是想让某些人能听到这点，但可能…… 不过主会让我们明白的。

那日，必…… 那日…

史各菲尔德博士在这里作了脚注，或段落标题，“剩余的人，是指向十字架悔改剩余的人。”赎尽罪孽。“罪孽”就是“你明明知道你不该做却去做的错事。”“我若心里注重罪孽，神必不听我。”[诗66:18]

呐，在《撒迦利亚书》13章，让我们从第1节开始读起：

1那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗除罪恶与污秽。

将有一个家敞开着。接下去，我们可以一直往下读。我要你们做个记号，这样可以去读。但是，呐，我这里做的记号，是从6节开始一直到10节。好的，现在让我们来读，就读到第9节。

6必有人问他说：“你两手上的是什么伤呢？”他必回答说：“这是我在亲友家中所受的伤。”[此处是按照英文原文的翻译]

7万军之耶和华说：“刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。”

呐，耶稣引过这节经文[太26:31;可14:27]。瞧？“击打牧人，羊就分散。”但注意下一段。他只引了这么多。但注意下一句怎么说，下一句说：“我必反手加在微小者的身上。”是什么？这群便雅悯现在上来了。“我必反手加在微小者的身上。”

击打牧人，以色列，以色列先是击打牧人，羊就分散到世界各地，但神说：“到末后的日子，我必反手得到那些微小者。”何时？当赎尽罪孽之后。以色列每个人将会得救。

让我们翻到《以赛亚书》，《以赛亚书》66章，来读一下，看神对以色列人的得救怎么说的，拯救以色列人得花多长时间。看看它来得有多快。在《以赛亚书》66章8节，如果你们想一起读，好的。

8国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。这样的事，谁曾听见？谁曾看见呢？

当锡安一看到他们的弥赛亚，她就会在一日之内而生。赎尽罪恶，赎尽罪孽、污秽。哦，是的。他们行了恶事，做了错事。要赎尽他们的罪孽。

第四：引进永义。这是他来要做的第四件事，他来要做的第四件事。引进永义，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义。当以色列的罪恶除净后，当以色列的罪恶…

呐，我们要来…… 我要你们明白这点，因为，当我们讲了那妇人和龙被赶出，你们就要回来看这同样的经文。务必要把它记下来。当以色列的罪恶除净，撒但，它是控告他们的，也是控告我们的；撒但将被封在无底坑里。当什么？当引进永义，这是不会结束的。因为不义都被消灭了。

让我们来看《启示录》20章13节，看一下，让我们读一下。《启示录》20章13节，不，对不起，是1到3节。我没有看清它们中的小标点；汗流进我的眼睛里。《启示录》20章，让我们看。

1我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。

2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，

3扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。

引进永义。撒但在无底坑里，当主这么做时，就把那迷惑人的魔鬼封在无底坑里。

呐，让我们翻到《哈巴谷书》第2章，《哈巴谷书》第2章。呐，我们看看为什么他封住这古蛇；这样做的目的是什么；它被封起来之后，马上会发生什么。我喜欢这点，你们呢？它使我们知道一些事。《哈巴谷书》，《哈巴谷书》2章14节，我相信是这里，我来读。当这事发生时，注意！

14认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。

哦，太棒了！换句话说，当敌人被除去，罪恶除净后，并已经引进永义，撒但就被封在无底坑里，认识耶和华的知识将充满全地，好像水充满洋海一般。阿们！荣耀归给神！快来了，弟兄，快来了。女人将成为淑女，男人将成为绅士。阿们！

认识主的知识要充满遍地、洋海和天空，

哦，我的心在呻吟，呼唤甜蜜释放的那天。

我们的主必再回到地上。（阿们！）

是的。呐，那时千禧年就开始了。那时，千禧年—圣城将被建造。第四。我还有6处经文，但我们得抓紧一点。呐，当我们回来时，我再讲其他经文，现在只是给你们一个大纲。

第五：封住异象和预言。天使来封住异象和预言…

我不想说，但某个大作家（那天我在读他的文章），他简直把这个全搞混了。他说：“这是……”呐，我想让你们看看这有多愚蠢……哦，对不起。我不是那个意思，原谅我。我不是那个意思；的确不是。不，一个人若没有受到恩膏，明白吗？他说：“你看这里，异象和预言总是给犹太教会的。”又说：“从但以理那时候起，但以理来的时候，这意味着他们不再有异象和预言了。”他说，今天所有谈到预言和异象之类的事都是属魔鬼的，不再有预言和异象之类的事了。弟兄，在但以理之后还有很多的先知。有施洗约翰；有耶稣基督；有新约的众先知。有异象，有天使。人竟然可以说那种话？但你看到，那是出于自私的动机，想把某样东西强加在人身上，搞成教会的一个教义，一个小想法，让会众信以为真。要是人们没有圣灵，就会被它欺骗。

呐，我们不要信某人说的。呐，如果没有经文能证明它。所以我怎能信它呢？好，让我们来看到底是什么被封起来了？注意，他来做那事，封住异象和预言。

呐，让我们回到前面所读的《但以理书》。在整个《但以理书》我们将找出它到底说什么。呐，让我们翻到《但以理书》12章。呐，我们来看《但以理书》12章。呐，我们开始读，你们回家后，我要你们从第1节开始读起。现在我们来读1到4节。

1“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，(呐，这是在末时)，并且有大艰难，从有国以来（这时，那敌基督,第一印的骑者出来，当他出现时。）直到此时，（不是提多攻陷耶路撒冷城的时候。那只发生在一个地方。注意，当这敌基督，那要来的魔君，注意，他什么时候来。）没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。（哈利路亚！你的民，以色列人，将会录在册上）

2睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。

这怎么可能是提多攻陷耶路撒冷的时候呢？怎么可能是这样呢？不可能的。看，他所说的是在末日的复活。对吗？瞧，

3智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。

听着。就在这，这真实的封印。

4但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。

这是什么？哦，哈利路亚！你们看到吗？诸位。耶稣基督的启示；他的权能；他的再来以及末后的启示，都被封闭着，直到此时。这是他要来做的。它对学者是隐藏的。难怪他们想把封印的事用在古时那些先知和所有过去的事上。这根本站不住脚。但这异象被封起来，直到现在，我的信心就是放在这里，相信神必启示出这七十个七。阿们！他说：“封闭这书，直到末时。隐藏这话，封闭这书，直到末时。”

他做了什么？封住异象和预言。但以理预言了这些事。他在异象中看见了，天使来封住异象和预言。人们可以读它，但不能明白，直到末时。末时，什么时候是末时？七十个七的末了，当那王，敌基督，将要显露出来，在此时，他自称是神。我们怎么知道这被封住直到此时呢？但以理经历了这些。这是《但以理书》的最后一章。

辛普森姐妹今天下午告诉我，她说：“伯兰罕弟兄，我把整本《但以理书》都读完了。当我读完后，我所知道的跟我才开始读的时候没什么两样。”真是这样，辛普森姐妹，如果你晚上在这的话。我相信我看到她坐在那边。在拖车上我什么也没说，我静静的。因为我想，可能我要讲到它。但是，但以理在河边那里所看到的异象被封闭了，直到末时。让我在这里继续读下去。好吗？

4但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。

5我但以理观看，见另有两个人站立：一个在河这边，一个在河那边。

6有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：“这奇异的事到几时才应验呢？”（呐，听着。）

7我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓，说：“要到一载、二载、半载；（呐，我们要正确地明白。）一载、二载、半载；（呐，你注意，当我们讲但以理的七十个七时，就知道这结果。那时，这奥秘要被启示出来。没错）一载、二载、半载；当他…（’他，’人称代词，那敌基督的）打破圣民权力的时候，（那是一七之半他毁约的时候。）这一切的事就都应验了。”（阿们！）

8我听见这话，却不明白，就说：“我主啊，这些事的结局是怎样呢？”

9他说：“但以理啊，你只管去；因为这话已经隐藏封闭，直到…[原注：会众说：’末时。’]（哦，不要忘记这点。）直到末时。

10必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。“

末日的信息将会启示它，在最后的教会时代。荣耀！你明白了吧！哦，是的。想到这就令我震撼。这奥秘，这些事，教会世界眨着眼说：“简直胡扯，”耶稣基督是谁的奥秘，不是第三位，不是第二位，不是第三位，而是“那”位神。所有这些神的奥秘将会启示出来，因为它写在这本书里，将会启示给末后的世代。人们在神学院、学校和宗派里看不到这点，好像犹太人看不到耶稣是弥赛亚一样。难怪他们会认为你疯了；难怪他们会认为你很愚蠢；难怪他们不明白为什么你不跟他们一起“咯咯叫”。因为在这后面有一个大能和一个异象，有神的道被启示出来，使教会预备整齐，以便被提回家。是的，必有多人来往奔跑，知识就必增长。肯定是的。

呐，下一件要被揭晓的事是什么？看看今天的教会。就在这。我希望它不会伤害你们，但我得讲出来。

在那日，敌基督将兴起。呐，记住，当我们讲到印时，那些印中的敌基督会骑着马出来。但以理这儿说到它，这个王将会来。他会被剪除，耶稣会来赎他的民。但那个王会站起来，那行毁坏可憎的，就是罗马的提多做的；此时也是有一王从罗马出来行这事。在末日他会显露出来，（呐，听着）他自称是神，正如圣灵在《帖撒罗尼迦后书》第2章警告我们的。让我们翻到《帖撒罗尼迦后书》，那样你们得到的就不是我的话，而是神的话。《帖撒罗尼迦后书》2章12节。让我们看。《帖撒罗尼迦后书》2章12节。让我们看。让我们从上面第7节开始。

7因为那不法的隐意已经发动，（这是保罗藉着圣灵说的。）只是……只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，（谁是“那？”有人知道吗？是圣灵，那位拦阻的。）

8那时这不法的人必显露出来，（什么时候？就在圣灵被取去的时候，现在他就要离去了。为什么离去呢？他要把教会一同带走。）显露出来，（保罗在圣灵感动下说。）主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。（当然，是那恶者。）

9这不法的人，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，(“我们是最大的教会；”“我们有这，我们有那。你们都联合起来。”看？“我们是最大的。”)虚假的奇事，

10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。

11故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎…信从虚谎，

12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

你们明白了吗？哦，是的。呐，保罗说…… 这时，神的印将被揭晓，他的灵、他的名、他的恩典、所有这些伟大的奥秘现在正出现；正计划他的教会进入被提；圣灵浇灌下来成就这事。这就是他在末日要做的。

呐，让我们看。我们有时间讲最后一点吗？第六：膏至圣者。哦，是的，就是这一位。他最后要做的是什么？呐，让我们回到《但以理书》，找出他在这里所要做的是什么。

24为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。（这个时候要成就什么事？看。）要止住罪过，（民的罪过）除净罪恶，（为他的民）赎尽罪孽，引进永义，（为犹太人）封住异象和预言，（直到末时）并膏至圣者。

这就是加百列来的六重目的。

呐，膏至圣者。呐，这对你们许多教师来说可能有点奇怪，但我要来讲一下；让我们看它是怎么出来的。

这不是对一个人的恩膏…… 耶稣已经受膏了。对吗？《使徒行传》说神用圣灵膏了耶稣，他周游四方，广行善事，医治病人，等等[徒10:38]。耶稣已经受膏了。他是弥赛亚；“弥赛亚”的意思就是“受膏者。”对吗？但在这里，在末时，他要膏至圣者。

至圣者是什么？照我所明白的，我相信，我能用经文证明，要膏至圣者，就是那将在千禧年期间使用的帐幕。(呐，听着，看我为什么得到这经文。)在《以西结书》4章有讲到，哦不，我是说，43章1到6节。让我们翻到《以西结书》，看看他所讲的千禧年的图景，他们将怎样膏那……《以西结书》43章，让我们在这里读一点，看看他在千禧年中要做什么，膏……《以西结书》43章(好。)现在，让我们从1节读到6节。当然你们回家可以读整章，你们记下来，《以西结书》43章。

1以后…

呐，注意。这讲到了在千禧年要建造的殿。呐，每个人、每个读经的人都知道，《以西结书》40到44章所讲的不是别的，全是讲千禧年要建在地上的殿（每个人都知道。瞧？），那时，主的荣光要充满它等等。呐，我们来看看43章1到6节所描述的殿。

1以后，他带我到一座门，就是朝东的门。

2以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音；地就因他的荣耀发光。

3其状如从前他来灭城的时候我所见的异象。那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。

4耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。

5灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。

6我听见有一位从殿中对我说话。有一人站在我旁边。

膏抹那在千禧年中要统治的殿。呐，这在《利未记》中说过，呐，看这在《利未记》中是怎样献的。呐，如果我们回到《利未记》，就会发现摩西膏了那殿。谈到这点，让我们往回翻。我们还有时间看。让我们翻到《利未记》，看看摩西什么时候膏了那殿，《利未记》8章。

哦，我真喜欢对照经文来看。你们喜欢吗？这样，你们就有个概念，我们在寻找什么，在做什么。呐，你们就会知道我们曾用过经文来讲解这点。

呐，《利未记》8章，我在10节这里做了记号。写着《利未记》8章10节，让我们看。

10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；

11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；

12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。

摩西在旷野，膏抹了以色列民在旅途中用来敬拜神的帐幕，使之成圣。它被膏抹。

呐，在《历代志下》，翻过来，我们看到在献祭时，圣灵降临住在帐幕中，注意看，发生了什么事。在《历代志下》第5章，让我们从第13节开始。《历代志下》5章13节，从13节开始。

13吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：“耶和华本为善，他的慈爱永远长存！”那时，耶和华的殿有云充满，

14甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。

神进到圣所，这圣所被膏抹，归给神，让众民前来敬拜他。所以，不是膏抹圣所，乃是膏抹至圣所。我们注意到，新耶路撒冷就是至圣所，所要膏的就是由神那里从天而降的新耶路撒冷，她像新妇那样预备整齐，等候丈夫[启19:7]。这膏将临到他们身上。

呐，当所罗巴伯在重建后献圣殿的时候，它没有再被膏抹，因为它已经被膏过了。曾被拆毁，又受令重建。毁坏曾临到它，它又受令重新建造起来，所以不必再有膏抹。当它一次受膏之后，就一直延续下去，一直到这个时候。但当神设立千禧年帐幕时，他将膏至圣所，不是圣所，而是至圣所。但是，当那王得到他的宝座一千年时……荣耀！她现在结束了。膏至圣所是最后要发生的一件事。

当帐幕设立后，复活到来；犹太人返回；基督和他的新妇回来；144,000犹太人被印，千禧年来到，将有一次膏抹，就是膏至圣所。圣洁、圣洁中至圣的，至圣所，因为至圣所是住在二基路伯中间神的圣所，这时，基督将带着恩膏坐在至圣所里。那里不再需要日光，因为城中的羔羊就是那光[启21:23]。那城的太阳永不落下，就像吉姆大叔过去常说的。永远不会落下，因为那受膏者，基督就是那光。那王将回来接管他的宝座，统治一千年。

《耶利米书》3:12-18，包括18节，让我们读。我相信是在《耶利米书》18章。哦，不，是12章，对不起，《耶利米书》12章，让我们开始从…… 是《耶利米书》3章，对不起，《耶利米书》3章，我已经记在这儿了。在查考时，圣灵带我从一个地方到另一个地方，我就赶快记下来。《耶利米书》3章12-18节。让我们读。

12你去向北方宣告说：“耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。

13只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，（这就是他们从东、从西、在各国中所做的。瞧？）没有听从我的话。这是耶和华说的。

14耶和华说：“回来吧！（听着）背道的儿女啊，因为我作，因为我作你们的丈夫，（’他们的眼睛被蒙蔽，因为我给外邦人一个机会，但你们回来，因为我作你们的丈夫。’）并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，（不是所有称为犹太人的都进去，而是那群蒙拣选的进去，小便雅悯将来到约瑟面前，从那群由各国出来的人中，从一城取一人，从一族取两人。）带到锡安。

15我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。

16耶和华说：“你们在国中生养众多；当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想，不记念，不觉缺少，也不再制造。

17那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座；（因为他将在那里。瞧？）万国必到耶路撒冷，（哈利路亚！）在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。

就在这时候，那城要受膏。就在这时候，新耶路撒冷要受膏。城里的各国，在《启示录》22章，它说城门夜里总不关闭，因为那里原没有黑夜。地上的君王必将自己的尊贵、荣耀归与那城。城墙将是碧玉和红宝石，有十二样宝石；十二个门上各有一颗大珍珠。那里不再需要灯光。不再有日光，因为羔羊就是城中的光[启21:18-26]。他将领他的民进入永生。在河这边和那边有两棵树，乃为医治万民[启22:2]。这就是那要来的受膏者，由神那里从天而降到地上的圣城[启21:2]。

现在，我们来看在那期间要发生什么。哦，你们爱这点吗？让我们翻到《以赛亚书》65章看一下。太好了，不能不讲。真太好了，不能拉下。可能有点热，但让我们继续讲。

《以赛亚书》65章，听听在那期间要发生什么。你们问问自己，罪人朋友，如果你错过这，怎能当得起吗？《以赛亚书》65章，让我们从17节开始。大家请听，仔细听。这是千禧年期间膏至圣所的时候。

17看哪！我造新天新地。从前的事不再被记念，也不再追想。

18你们当因我所造的永远欢喜快乐！因我造耶路撒冷为人所喜，(那是新耶路撒冷。)造其中的居民为人所乐。(恩膏是什么？主的喜乐。)造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。

19我必因耶路撒冷欢喜，（王在那至尊的宝座上，永恒的宝座，永恒的居民，带着永恒的喜乐住在永恒的城里。哦。哦！）

19我必因耶路撒冷欢喜；因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音；

20其中必没有数日夭亡的婴孩；也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。

21他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。

22他们建造的，别人不得住；（也就是说，你死后，你儿子继承你，）他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的，必长久享用。

23他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害；因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。

24他们尚未求告，我就应允；（这是在基路伯后面那荣耀的恩膏。）正说话的时候，我就垂听。

25豺狼必与羊羔同食；狮子必吃草与牛一样；尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。这是耶和华说的。（你们能错过吗？不能。）

再快一点翻到这里，在11章1到9节，以赛亚说到同样的事。听他在这里又说到什么，他看到异象，看到那些女人，她们在末日会怎样做。《以赛亚书》11章1节。

1从耶西的本必发一条；从他根生的枝子必结果实。（那是谁？基督。）…从他根生的…

2耶和华的灵必住在他身上；就是使他有智慧和明白的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。

3他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；

4却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。

5公义必当他的腰带；信实必当他肋下的带子。

6豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；（指山羊。）少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩要牵引他们。

7牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草，与牛一样。

8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。

9在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

那是在新耶路撒冷，那新的…… 这里的枝子是指大卫的枝子。他既是枝子又是后裔。

呐，这之后新妇出现了。七十个七之后，新妇出现在《启示录》19章1到16节。她与她的新郎—大能的王同来。哦，我不知道我们是否都能明白这一切。要明白这点。

不管怎样，我们来读一部分经文。这就是此后新妇要来的地方。瞧？千禧年开始后，基督与新妇就一同回来。没错。19章1到16节，

1此后，（大灾难之后、那些祸之后、七印之后、七灾之后、赶出撒但之后，千禧年建立之后，注意！）

1此后，我听见好像群众在天上大声说：“哈利路亚！救恩、荣耀、尊贵、权能都属乎我们的神！

2他的判断是真实公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。“

3又说：“哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”（就是那个老淫妇教会。）

4那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：“阿们！哈利路亚！”

5有声音从宝座出来说：“赞美我们的神…神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神！”

6我听见好像群众的声音…（听，教会就出现在这儿。她在第3章上去后，又回来了。瞧？第6节。）我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的神、全能者作王了。”（哈利路亚！注意。羔羊婚娶的时候到了。她来了。）

7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他；因为，羔羊婚娶的时候到了，他的妻子也自己预备好了，（她来了，新妇新郎一起来了。）

8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

9天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是神真实的话。”

10我就俯伏在他脚前要拜他，他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

11我观看，见天开了。有一匹白马，（哦，看！）骑在马上的称为’诚信真实；’他审判、争战都按着公义。

12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；(他被冠为什么？万王之王。)又有写着的名字，除了他自己没有人知道。

13他穿着浸了血的衣服，他的名称为神之道。（太初有道，道与神同在，道就是神；道成了肉身，住在我们中间[约1:1,14]。他是谁？耶稣。）他的名称为“神之道。”

14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。（荣耀！他来了。）

15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。

16在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”

那是什么？他的民冠他为“万王之王，万主之主，”回到他的圣殿,带着神同在的膏抹与他的教会在千禧年里掌权。阿们！大能的王显现出来，把新妇放在自己身边，这是有君尊的，新膏抹的殿。

呐，《启示录》6:1到《启示录》19:21的六重目的都成全了。

听着。现在快结束了。七印、七号、七灾、三祸、身披日头的妇人、被赶出的魔鬼或红龙，都出现在这段时期和大灾难期间。不要忘了。所有这些事都发生在这期间，但这里讲到加百列来的六重目的。你们相信吗？为那些爱主的人所存留的是何等荣耀的时刻啊！我告诉你，朋友，错过那个我们将担当不起。不管你做什么，都不要错过它。要确定。

呐，下个星期天如果主愿意，如果他帮助我，我想准确地向你们指出那些七在哪儿；它们在哪儿发生，将我今天所讲的同样内容带出来，把那些七……七个七……七十个七放到犹太圣所的地方，准确地指出我们现在就生活在末时了，若主愿意。

你们爱他吗？错过天堂你怎能担当得起？我们就处在末时了。他要来做什么？第一件要发生什么事？在耶稣来到地上之前，第一件要发生什么事？教会将会怎样？被提！是不是耶稣下到地上，走到坟墓边，跟那些爸爸妈妈握手，在这里跟我们所有人讲话，然后上去？不。它将会怎样呢？我们用主的话这样说：“我们这活着还存留的人（《帖撒罗尼迦前书》4章），我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那些已经睡了的人之先，因为神的号要吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”在一瞬时，眨眼之间我们将被带走。在那期间，教会时代就结束了。然后在地上，神开始恩待犹太人。

将出现两位先知（11章，我们讲一下），两位受膏的先知，以利亚和摩西，我认为是他们。他们将带来大咒诅，因为他们看到人们都联合起来，罗马在第七十个七中间，将会毁约（那个王），将会与罗马毁约，哦，应该说罗马将与以色列毁约，这将导致可憎之物开始扩散。那时，那个大的洪水，外邦剩余的，即睡着的童女…… 那龙（罗马）从嘴里吐出水来与妇人其余的儿女争战，他们是守神诫命的[启12:17]。罗马将会那样做。

教会联盟将把众教会联合到一起，并把犹太人带入这联盟，这将使他们再次回到自己的圣殿敬拜中，这是圣经里的主如此说，犹太人将有自己的教会。

他们现在是什么？我刚刚才想到这点，新鲜的。他们现在被承认为一个国家。对吗？但他们还没有自己的圣殿敬拜。当他们建立圣殿敬拜后，教会就走了。神将把犹太人当作一个国家来处理。接着，当犹太人被带入这联盟中，罗马将在第七十个七的一半毁约，在那三年半，他会与他们毁约，使那行毁坏可憎的到处扩散，直到所定的结局。然后，他们将对新教徒和犹太人进行迫害，那时，这两位先知将起来咒诅全地，在他们说预言的日子里天不下雨；他们叫天降下火以及别的灾殃[启11:5-6]。你们只要等着。我们这里存着很多东西等着去学习呢。

哦，他是一位多么伟大的神啊！多么慈爱的父。朋友们，作为你们的牧师，让我这样说：你们没有意识到你们生活在何等的特权之下。你们没有意识到。有许多伟人、许多圣徒、成千上万在过去的年间死去的圣人；被圣灵充满的人，他们多想看到你们所生活的这个时代。让你和我都好好地利用它。

我们还期待什么别的呢？在这之后我们还能做什么呢？我们要去哪里呢？要发生什么事呢？我们必须去某个地方。你不可能一直呆在这儿。你今天剪了草，下星期你还得再剪。是的，在那个时间之前剪两次。你喂养你的孩子，你给他们吃午饭，晚饭的时候他们又饿了。你喂他们吃晚饭，第二天早上他们还会再饿。你给他们买一双鞋，如果他们像我这样，大约二到三个月之后，你又得再买一双。你这个月给他们买一件新衣服，一两个月后又需要再买新的。瞧？没有什么东西是持久的；没有什么东西是稳固的；没有什么东西是能立稳的。

莫贪图世上虚无财富， 它们转眼便朽烂， 将你盼望建在永恒事上， 它们永不会消逝。 时间流逝，急速地更替， 世事终无稳固不变， 将你盼望建在永恒事上， 抓住神不变的手！ 抓住神不变的手！ 抓住神不变的手！ 将你盼望建在永恒事上， 抓住神不变的手！

请听着。

当我们的旅途结束，(他会让我们知道何时结束。) 我们若对神衷心， 荣耀家园美丽光明，(那受膏的城) 我们狂喜的魂会看到。 抓住神不变的手！ 抓住神不变的手！ 将你盼望建在永恒事上， 抓住神不变的手！ 莫贪图世上虚无财富， 它们转眼便朽烂， 只要将你盼望建在永恒事上， 它们永不会消逝！ 抓住神不变的手！ 抓住神不变的手！ 将你盼望建在永恒事上， 抓住神不变的手！

在我们低头时，如果你还从未抓住他的手，现在就来抓住它吧。

抓住神不变的手！ 将你盼望建在永恒事上， 抓住神不变的手！

小姑娘们，你们现在是美丽的少女。你们的头发很漂亮；你们的脸像玫瑰。但你们知道，当明天一到，它便会凋谢。我们怎么知道下个星期地上的虫子不会吃掉那玫瑰般的脸蛋呢？

年轻的弟兄，你很强壮、结实粗大的肌肉；有伟大的前途。但不久，就在明天，那美丽的卷发就会脱落，留下的将是灰白的头发。那宽大、挺直的肩膀将会弯曲，虫子将吃掉你的胳膊和肌肉。它们将再次把你放入尘土。

所以，将你盼望建在永恒事上， 它们永不会消逝！ 抓住神不变的手！ 抓住神…(你们现在不伸出手来抓住他的手吗？) 将你盼望建在永恒事上， 抓住神不变的手！ 然后，当我们的旅途结束，(有一天会结束的。) 你们若对神衷心， 荣耀家园美丽光明， 我们狂喜的魂会看到。 (你们为什么不)抓住神不变的手！ 抓住神不变的手！ 将你盼望建在永恒事上， 抓住神不变的手！

这三十一年来，我在这讲台后看到太多的景象了。我见过伤心的景象；也见过荣耀的景象。在我一生中见过的最伤心的景象，就是我看到街上饥饿的孩子；我看到母亲在为一片面包乞讨。我看到最伤心的景象，就是一个男人希望成为神的儿子，却不认识神就死了。

我记得，有天晚上一个女人站在这教堂门口嗤笑我，说：“我不许我的牛拥有他所信的那种宗教。”不到一个小时人叫我到医院去。一个漂亮的女人，大约22岁，她叫喊着：“叫那个传道人到这里来。”她是信奉天主教的。

当我过去时，那个老姐妹说：“你来得太迟了，伯兰罕弟兄。大约五分钟前她就死了。”

我说：“我能看她一下吗？”

她说：“她大声喊你，最后的话是：’叫那传道人伯兰罕弟兄来。’”

她丈夫在那里叫着：“为她做个祷告吧，为她祷告吧。”

我说：“现在太迟了。”我把布掀开。她有一双大大的棕色眼睛，一个漂亮的女人，脸上有些小雀斑，红棕色的头发，非常迷人。她死时极其痛苦，甚至脸上的雀斑像痣一样突出来，眼睛像那样从眼窝里暴出来。当然，她的内脏和肾还在运作，在里面…… 每个人死时差不多都会这样。她就这样躺在那里。她的嘴巴张着，她的眼皮半遮着棕色的眼睛，我永远也忘不了。那首歌出现在我脑海中：

莫贪图世上虚无财富，

你能来…

在富尔敦港这里，我站在一个即将死去的男人身边。他们把我叫到他床边。有天晚上我同他在祭坛前祷告时，他搂着一个女人。我说：“把你的手从那个女士身上拿开。”

他说：“我正领她归主。”

我说：“你的手不要搂着她。我不相信有这样的事。”他生了我的气，跺着脚出去了。没多久，他快死了，我到他那里去。他正面看着我，说：“不要为我祷告了，比尔弟兄。我失丧了，我完了。”他说：“我所得到的都没了。”

有一天，我曾站在离这儿不远的那个街角，我被叫到一个男人身边，他快要死了。他说：“我总是想要这要那。”他说：“但我从未服侍过主。许多次我不愿去祭坛。”他说：“伯兰罕弟兄，祷告神，让我家里的小女儿远离我所做的这些事，也许她能为主做一点事。”

我说：“那没办法做到，弟兄。你所做的事已经失落了。”

我坐在一个人身边，看着他与那些鬼争战了二十四小时。他说那些鬼的脖子上缠着铁链，站在他床边。他说：“不要让它们来抓我。”大声喊叫，从床上抓着他。他说：“鬼就站在那儿。你看不见吗？它正在追我。”他离弃神太远了。他的大谷仓装满干草，装满麦子，有许多良种马。一年前他当面咒诅神，因他妻子来这会堂而打她耳光。你知道后来发生什么？闪电击中他的谷仓，杀死他的马，烧毁他的干草。那人死于某种符咒中，与魔鬼挣扎，想使自己脱身。

而我的一个老朋友（荣耀！）站在那边，走到生命的尽头。我说：“你要走了吗，大伯？”

说：“是这样的，比尔。”

我说：“怎么样呢？”

他说：“都很好。”他说：“把孩子都带到床边来。”他把那只苍老衰弱的手放在每个孩子身上，为他们祝福，对两个儿子说：“把我的手提起来；像约书亚和迦勒那样。”[出17:12]我们不知道他要说什么。他说：

真快乐，真快乐， 自从耶稣洗我罪恶！ 他教我警醒和祷告， 每天生活真是喜乐。

我们必会得到将来的那些东西，朋友们。没有人不渴望吃好的食物；驾好的汽车，拥有所能拥有的最好的东西。我不是责备你们。那没问题。神要你们拥有那些，但…

莫贪图世上虚无财富， 它们转眼便朽烂， 将你盼望建在永恒事上， 它们将永不消逝。 我们边唱边举起手来。 抓住神不变的手！ 抓住神不变的手！ 将你盼望建在永恒事上， 抓住神不变的手！

当我们站着时，转过身来与旁边的人握手。过一会儿，我们还要继续聚会。但我要你们转过身来，我们来唱这首歌的下一部分。

抓住神不变的手！（抓住它，母亲！抓住它，爹爹！抓住它，兄弟！） …神不变的手！（抓住它，孩子们。抓住它，弟兄；抓住它，弟兄。） 将你盼望建在永恒事上， 抓住神不变的手！

你们因他而欢喜吗？说“阿们。”[原注：会众说：“阿们。”]所有爱他的，说：“赞美主。”[原注：会众说：“赞美主。”]所有相信你们会去那座四方城的，举起你们的手。（你们唱的时候，一直举着。）

我必到那美丽天城，（那么该怎么去呢？） 主已为他的人预备； 历代得赎者聚集那里， 环绕白色宝座颂荣耀。 有时，思念天家心惆怅。 在那里我必看见神荣耀。 何等喜乐必来到， 我必见到我救主， 在那座美丽的黄金城。

你们不喜欢它吗？ 我必到那美丽天城， 主已为他的人预备； 历代得赎者聚集那里， 环绕白色宝座颂荣耀。 哦有时，思念天家心惆怅。 在那里我必看见喜乐。 何等喜乐必来到， 我必见到我救主， 在那座美丽的黄金城。

你们爱他吗？那么…

时常携带耶稣圣名，你们忧愁困苦人； 他能赐你安慰安宁，无论何处带着它。 宝贵名，（宝贵名，）何甘甜！地之望并天之乐； 宝贵名，（宝贵名，）何甘甜！地之望并天之乐；

呐，不要忘了下星期天早上九点半；若主愿意，那么，我们将尽量按时讲完，为病人祷告。下星期天早上九点半。

旅途完毕不再劳碌，耶稣圣名永颂扬， 在他脚前欣然俯伏，尊敬他为王中王， 宝贵名，（宝贵名，）何甘甜！（何甘甜！）地之望并天之乐； 宝贵名，（宝贵名，）何甘甜！地之望并天之乐；

请听这一节。

时常携带耶稣圣名，当作为盾牌敌诱惑； 每当试探扰你心灵，呼唤这名在心间。（那就行了。） 宝贵名，（宝贵名，）何甘甜！（何甘甜！）地之望并天之乐； 宝贵名，（宝贵名，）何甘甜！地之望并天之乐；

呐，我把聚会交给牧师内维尔弟兄，让他来做结束语，或说点什么。