恩典的信息
谢谢你，内维尔弟兄。愿主祝福你。早上好，朋友们。今早又能来到这里事奉主实在是一种荣幸。很对不起，我们这个小教会里没有足够的座位来安置大家。这里容纳不了很多人。但我们很高兴你们来到这里，并甘心作出牺牲，耐心地等候我们。我们要尽最大的努力，照着我们所知道的最好的方式，来把主的道带给你们。我刚……
现在到了每年天气变凉的时候了，当我们挤在教会里时就不会那么热了。我们相信神必丰丰富富地祝福你们所有的人。
昨晚在私人队列中，我接到了一个大老远从阿肯色州打来的电话，有人想要在下个星期搬到这里来，说他们听说我们要开始一个聚会，要讲七印。对你们刚来的人，我刚讲完了七个教会时代。她丈夫星期一要来，要在路易斯维尔找一份工作，这样他就能工作，同时他们又能住得足够近来听那七个印。我说：“女士，那需要大概三个月。我们这里没有地方，所以也无法为聚会登广告等等，城里没有任何地方来举行聚会，没有地方让人们坐。”
若神愿意，我想找个时候在外面的什么地方举行一次大会，安排一次大约三个月的聚会，在外面的大会上开始把这些印讲一遍。这样人们就可以留下来从头到尾地听完了。
呐，让我们低头一会儿，做个祷告。在我们祷告之前，这里有人想要在祷告中被记念吗？你可以藉着举手让神知道。在你心里，向神思想你现在所需要的。我会祈求他来赐给你。
全能、仁慈的神啊，你也是垂听祷告的神，是知道他所有儿女需要的父，在我们出生之前你就知道我们，你数算过我们的脚步；我们头上的头发都被数算过了；我们的言语都在你的天平上被秤过了。主神啊，让我们今早留意这些事，留意我们在你面前的这个庄严的义务。
神啊，我们特别记念那些没有得救的，那些举手的人。愿这就是他们接受基督作他们救主的时刻。
呐，主啊，当我们今早回到自己的家里，愿我们能像他们一样认出来，愿你今天在我们中间行一件事，像你在那里所做的一样。他们知道你在他们面前所行的事。你在钉十字架之前做过这事，他们知道那就是复活的主。他们回到他们的团体中，欢喜地赞美神，因为他们知道主是活着的。他们说：“在路上，他和我们说话的时候，我们的心岂不是火热的吗？”主啊，你在那里的显现和行事，就像你在钉十字架之前所行的，证明了你的复活，他是同样的耶稣，使他们记得他们和你一切的谈话。主啊，愿你整个周都来跟我们交谈，在我们中间显现，向每颗有需要的心显明出你自己。我们奉耶稣的名求，并为了他的缘故。阿们！
［原注：一位姐妹说方言。一位弟兄翻方言。磁带空白。］现在，会众要祷告：
如果我的笔成为一个雕刻家的工具，我的纸是岩石，我现在所说的这些道就应该镌刻在这上面，使它能传给万民。
我现在回家了，有点像小假期。每年的这个时候，我总是在家里度过这段时间，因为当我去打松鼠时，我想要放松。这个星期我跟我的朋友们去肯塔基我最喜欢的一个地方打松鼠。不知怎么的，我感到很灰心，并不是因为我找不到松鼠，但我只是感到很灰心。有东西告诉我必须回家。我回来的时候，睡在汽车里。
去年，正如你们大家知道的，它已经印刷，写成了见证，也录在磁带上了，我正坐在印第安纳州的一个地方，主神在那里降临，对我说话，我的第二步事工准备要在不久的将来发生。话一说出来就出现了三只松鼠。我肯定你们所有的人都知道这故事。不知怎么的，走在路上，我……我把其他的小伙子支开，去打猎，我有个奇怪的感觉，要再去这个地方。天还没亮，下着雨，我甚至不知道我还能不能去打猎了，但我要去到那里的田野。打猎意味着你要去一个人单独祷告。我停了车，下了车，走过了马路，走进树丛，就在天亮前，灰朦朦的黎明。
我停住，照常献上了几句祷告，告诉天父我需要什么，求他预备。我不相信浪费或毁坏东西；我一生从没有以打鸟或别的什么来练习射靶。我打到了什么，我就吃，或送给某些愿意吃的人。我不喜欢浪费任何东西。我不相信做那些的事，因为那是不对的。
我再看，三条彩虹越来越高。我扯下帽子，放下我的枪，我开始举起双手走向彩虹。似乎有东西在告诉我：“这够近了。”我想坐下来，脱掉我所穿的靴子，要看我能不能走得更近一点。但我走了不到几码，我看见了彩虹的颜色，像到处移动的雾一样蒙上了薄雾。我静静地站了一会儿。彩虹从小山顶上出来。我观看着，三个彩虹（一个向右，一个向左，一个在中央）渐渐缩小成一个像碗的形状。不管它是什么，是活动的。它移动着，不断在做运动。我站在那里，当时是灰朦朦的黎明。
当我开始走近，它就开始离开，渐渐缩小成这个碗的形状，然后就消失了。我走近一点。我怕走得更近，因为在我到达那里之前，主阻止了我。
我想：“这儿就是神去年把那些松鼠赐给我的地方，说话就出现了。”我又扯掉了帽子，说：“主神啊，你依然是同样的耶稣。你依然是神。”
还没等我那样说完，在我背后就有了一只松鼠，跟去年的那只完全一样，红色的幼鼠，跳出来到了树枝上，大约有七十码远，开始叫起来。我转过身。在那么远的距离，通过高倍望远镜我勉强能看清它的眼睛。我只是随便开了一枪，甚至都没有瞄准，只是朝松鼠的那个方向开了一枪。子弹刚好打中了眼睛，跟上次打中的部位一样。
之后，我回到了那个地方。我一直在想，当我说“限数”的时候，那是指五只松鼠，是印第安纳州的限数。但我记得去年，当主问我一餐需要几只时，我说：“三只，”我就打到了三只。所以昨天我回去，又要去到同样的地方，有东西说：“不要走。过马路。”
当我看到那些像那个光环（主的天使）一样宽的彩虹，三个彩虹合成了一个，哦，这大大地帮助了我的心，知道神，就是耶稣不只是一个人，不像有的人认为他只是一个先知那样，不像今天这个现代的想法所认为的耶稣只是一个先知。他是旧约的耶和华成了肉身，住在我们中间。那个的确安慰了我。接着想到了那个主题，神已经寻找了太多的人。
现在有一群人自称是一体论的或只有耶稣派的。我不同意他们的神学。我也不同意那群三位一体论的人，三位一体的极端，说有三位不同的神。但我相信三位，父、子、圣灵是一位，他们是一位神的三个职分。在火柱中，他住在父职里；在耶稣基督里，他住在子职里；现在他以圣灵住在他的教会里。成了肉身、住在我们中间的同一位主耶稣，今天以圣灵的样式跟我们在一起，在我们中间。
呐，这些事是真理。我知道我们说过一些事，很多时候，一些人说：“哦，我不相信那样的事。”我不能保证那些事；我不知道。我只能保证我知道是真理的事。写了这本圣经的全能神，我是他的仆人，他知道那是真理。
为着今早我所挑选出来的信息，我要你们跟我一起翻开经文，翻到《撒迦利亚书》。那是我的……《撒迦利亚书》第4章。
我们刚讲完了七个教会时代，认识到我们就处在最后的老底嘉教会时代，这个时代，教会将冷淡，变得冷却，宗派化，被组织起来：组织将接管它，吞噬它。但有一个应许说会有一群余剩的人被存留。将有一个被分散在各处的教会，但神要把它聚集起来，要把它提到荣耀里：一小群成圣，在某个地方等候主的人。
那天，当我站在讲台上传讲《但以理书》的七十个七时，有东西临到了我，我怎么也无法摆脱；我看到了我们所生活的时刻。我想去某个地方，做些别的事，把这些抛在脑后。我有太多所爱的人是还没有得救的。既然如此，我能做什么来让他们得救呢？有什么是我能做的呢？我已经传了福音。神行了伟大的神迹奇事，好像从创世以来，从主耶稣的日子以来他从未这样行过，在所有的历史时刻中他从未这样行过。这事传遍了世界。世界依然继续是越来越糟。但我必须要记住我们正生活在老底嘉教会时代，人们肯定会越变越糟，经上说他们会的。
因此，今早我挑选了……既然那个信息被人如此地攻击……还有一件我被人攻击得很厉害的事情，就是我传讲恩典。今早我想就这点来讲一讲，我要读《撒迦利亚书》第4章里的一段经文。
读过圣经的人，我们都熟悉这经文。我们知道这是在预备要恢复圣殿的期间。所罗巴伯是百姓中的一个伟大的王子，他安放了殿的根基。你们，我要你们今早在我们思想的时候戴上属灵的思维和恩膏的夹克。这位伟大的王子定意要重建主的殿。当他建的时候，他安放了根基石。
我们知道圣经说耶稣是头块的房角石，同时他也是压顶石。如果我们能来思想几分钟，第七个教会的使者是要把儿女们的信心恢复到父亲们，换句话说，在圣灵的大能下重建教会。主说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵。”不是倚靠组织，不是倚靠宗派，乃是靠着圣灵，在这末日要带出他的教会。
所罗巴伯，与约书亚在一起的王子，是那位要搬出这块压顶石的。他安放了根基，他把人们带回到这根基，是个预表。
呐，记得在我们所教导的功课中，就是我们刚刚讲完的，我们用伟大的金字塔（必定是以诺所建造的），研究了一会儿。压顶石从未被放在金字塔上。我到过那里。它的建筑技术直到今天都还不能被替代。我们没有能建造金字塔的机械，没有能建造金字塔的动力（除非是原子能），因为石头太巨大了。重达成百上千吨的石头竖立在空中，砌在一起，连薄薄的剃刀刀片也插不进去。它们不是用水泥接合的，它们被切割的如此完美，以至于他们能合在一起。
耶稣基督的身体也应该是这样的：被圣灵用神伟大的仪器和工具完美地切割，使我们能联在一起，就象一个人一样。我们不是分开的。我们应该是一个人。这表明没有机器能做到那样。需要神来那样做。组织的机械，会所，这些东西没有一样能做到这点，尽管他们意图很好。他们决不可能做到这点，因为需要神（圣灵）来做到这点。
我想我口袋里没有一美元的纸币。但是，是的，我有；我有一美元的纸币。对不起。在这一美元纸币的背面，你看到美国的印在左边，朝着你的这个方向。从这个角度来看是在左边；在你们是右边。这是鹰，那里还有盾形纹章等等。但在这边，在我右边，你们可以看到金字塔。你注意，在金字塔上面是压顶石，在它下面写着：“伟大的印。”甚至在我们的货币上，我们必须认得……任何异教都不能扑灭基督信仰。你注明日期的每封信，都注明了我们主的出生。每张日历，一切都讲到了他。甚至在我们的货币上，压顶石，也就是基督……为什么他们不把压顶石放在金字塔上呢？因为压顶石来的时候，它被弃绝了。
但现在，根据预言，压顶石要来到。我要你们注意当压顶石来到的时候，那位要呼喊信息的王子将会呼喊：“恩典，恩典！”因为我们得救是本乎恩，不是出于行为，免得有人自夸。恩典的信息被人践踏在脚下，直到它成了羞辱。一些人跑到了永恒的保障，哦，另一些人跑进了别的极端里。但真正恩典的信息还是一样的，撒但就是想要在这里把它从教会身上敲掉。但我们得救都是因着神的恩典。
所以，在耶稣基督的神性中，如果主神能来那里证实那是真理，不但如此，他还藉着他的道证实了那是真理，他藉着神迹奇事证实了那是真理。那么，恩典也是真理。那为什么有人可以批评说恩典是错的，说我们得救是靠着行为呢？我们得救是本乎恩，也因着信心，不是出于行为。行为表明你已经得救了。但拯救你的是神的恩典。恩典救了你。恩典是神为你所做的。行为是你为神所做的，为要表明你感谢神为你所做的。但你得救是本乎恩。
一些人认为：“因为我去加入教会，把名字记在册子上，我只要做这个就够了。”一些人认为：“因为我叫喊，我只要做到这个就够了。”另一些人认为：“因为我说方言，我只要做到这个就够了。”一些人认为：“因为我有能力医治病人，我只要做到这个就够了。”不是的。是神的恩典救了你，神的奇异恩典。我不相信任何的功劳。一些人说：“哦，有一个大人物。那个人，我听说他站起来做这事；我听说他站起来做那事。”
想到主……星期五早上黎明的时候，那彩虹出现在野地上面以后，我坐在一根木头上，泪水从我眼中流下来，我想到了那个恩典。我想：“哦，神啊，你的恩典降卑下来救我。为什么你如此可怜一个像我这样贫穷、没文化、困苦的人呢？你怎么下到我们这卑微的小会堂，平安，下等阶层、贫穷、没有任何世上的东西的人，你的恩典仍然藉着圣灵传播到我们的心中，使你医治我们的疾病，拯救我们的罪……我是说拯救我们脱离罪恶，使我们成为你的子民，跟我们来往呢？”
后来我想到了大卫，他起意要为耶和华建造圣殿，说：“我住在香柏木的宫中，我神的约柜反在羊皮和帐棚下，这是不对的。”
我想到了神的恩典，他竟然能做到这点：拯救到底。接着又使用一个像我这样贫穷困苦的人，给我机会来传讲福音，看到其他人得救，看到他们得医治；看到破碎的家庭又被恢复了；看到毁掉的生命又被纠正了。他赐给我恩典，我心想：“哦，真是奇异恩典！临到一个堕落、下等、在树林里打松鼠的人，以彩虹（表示一个约）的样式塑造自己，用他给我传讲的一个信息，在一个约中塑造，表明是他在背后支持。”他在背后支持，因为这信息是关乎耶稣基督和他的荣耀的。
神如何让我去到普天下，到全世界列国万民那里，看见几百万人归主，接受他作个人的救主，看见他们被他的良善充满，被他的能力分别成圣，看见他们被他伟大、无所不能的大能所医治。于是我能像先知一样大声呼喊，说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵。”不是倚靠教育，不是倚靠神学，神倚靠他的灵拯救人。他倚靠他的灵医治人。是神的灵把信息赐给人。是神的灵在证实这道。
今天我们有了神学家；我们有了神学博士；我们在全世界有了聪明、有才智、受了教育的伟人。但是需要简易地相信神来使神的道说话，显明耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。需要一颗奉献给神的谦卑的心，把耶稣基督带到现在。阿们！如果是靠着神学，如果是靠着长老会、卫理公会、浸信会、天主教等等，那我们贫穷没有学问的人就没有机会了。但不是靠着知识。神说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，我要解开我的奥秘。”他要向这个呼喊：“呼喊恩典，恩典。”今天就是这样的：神对他子民的奇异恩典。神怎样用不识字的、没有学问的人来显明耶稣是一样的。
当耶稣来的时候，他从未去到大神学家那里。他也没有去到大祭司该亚法那里，他只是定耶稣的罪；但他用渔夫，就是贫穷、从事普通行业的人，他向他们启示出自己，说：“跟从我，我要叫你们得人如得鱼，”显明他的恩典仍然往下延伸，甚至从犹太人到了外邦人，在末日呼召一群百姓归在他的名下，正如我们刚讲过的。奇异恩典，何等甘甜！
恩典是古老的。恩典就像这世界一样古老。我们人类一开始的时候，恩典就先向人类显明了。当人类最初在伊甸园里被造时，在那个黑暗的早上，那个女人跨出了分界线，违背了神的命令，诱惑她丈夫做了同样的事，于是律法被打破了。律法必须要有一个刑罚，不然它就不成为律法了。律法是：“你吃的日子必定死。”
但当耶和华降临时，我能想象甚至星星也不发光；曾经有光的那个园子，是那么黑暗，因为罪恶把光抹去了，把光从他们中间拿走了。
哦，那天早上是多么可怕，黑暗悬挂在园子里。我能想象黑麻布似的雾。我能想象每片叶子动都不动一下。没有风吹拂。黑暗，可怕，因为罪恶遮盖了。
那天早上在园子里，罪是那么黑暗，耶和华进来了。他的一对儿女站在那里，被定了罪。不再有人类了；他们必须死，死亡临到了人类，把世界交给了野兽，没有人类了。但在那个最黑暗的时刻，在所有的希望都消失的那个时候，恩典浇灌了下来，说：“我要赐给你们一位救主，一位弥赛亚。”哦，神能这么做，这是何等的奇妙。神在伊甸园里的奇异恩典给了他们一个应许，一位藉着女人而来的义者。“女人的后裔要伤蛇的头，”这位犯罪的，“蛇要伤他的脚跟。”表明教会将遭受痛苦。但神应许了得胜。是什么预备了一位救主？恩典。
他们能拿出什么来配得这恩典呢？他们能拿出什么来配得呢？军队的俗语，对不起，我在台上这么说只是为了说明一样事情，“推卸责任。”亚当说：“你所给我的女人做了这事。”女人说：“蛇引诱了我。”一个推给另一个。
我的基督徒朋友，（这些被录制的磁带要传遍世界）让我问你们一件事：你们试图把神说成是三位神，或者你们试图把神比喻成你的手指。他是一位。
就像有人说的：“彼拉多是无罪的，因为他洗了手。”你不能从手上洗掉耶稣基督的血。如果你死在你的罪中，你今早就决不可能离开这房子而去到天堂。他在你手上。所以那不对。
但在伊甸园里就应许了恩典，恩典来了，恩典临到了亚当和夏娃。无处可去，没有方向可转，然而恩典预备了一条路。
神的恩典在挪亚的时候伸了出来。挪亚，只是一个普通人，他和他家人，但因为挪亚敬畏神，他相信神。你不可能敬畏神而不相信神。你怎么能敬畏某个你所不信的东西呢？你必须敬畏神。所罗门说：“敬畏神是智慧的开端。”只要敬畏神，你就开始有智慧了。敬畏神，挪亚敬畏主，他相信主。那就是神所尊重的，就是你对他的信心。是的。当对神的敬畏临到挪亚时，神本着恩典呼召了他，救了他和他的家人，因为是恩典做了这事。不是因为挪亚是个比其他所有人更英俊得多的男人，不是因为挪亚去了那个国家最好的教会，不是因为他属于最好的组织，不是因为他能穿得更好，不是因为他有更多的钱，不是因为他是某个特殊的人；乃是因为神的恩典，神救了挪亚。恩典救了挪亚（不是他的行为，乃是神的恩典），也救了他的家人。
我们要看神的恩典延伸到的另一个人物，有很多个；我们只讲几个。亚伯拉罕。亚伯拉罕，不是特别的人，来自巴别塔，或许是从一群拜偶像的人当中出来的（他爸爸），来到示拿地，居住在吾珥城。他在那里时，神因着恩典向他说话：不是因为他不一样，不是因为他是个更好的人，乃是因着恩典，神呼召了他。圣经清楚地显明了这点。
亚伯拉罕是指我们说的。神接受……神因着恩典接受亚伯拉罕，救了他。神也是这样接受你的：因着恩典。我们如何试验神的耐心？今天我们上来了，明天又下去了。我们一天相信，第二天又疑惑了。今天我们是卫理公会的，明天我们是浸信会的。今天我们相信神的医治；明天肚子痛了，我们就不知道自己还信不信了。然而，在所有的那些事当中，神想要我们站住。不管怎样他要救我们。如果不是神的恩典，我们就都完蛋了。肯定的，神本着他的恩典拯救了我们。
亚伯拉罕本该呆在那片地上，但他却下到了迦勒底，哦，不是迦勒底，是非利士；下到那里寄居，逃避饥荒。在他的国家，生活有点艰难。他就下去那里，同他们寄居，做的正是神所告诉他不可做的；然而神的恩典却向他显现，阻挡了法老或王夺去他的妻子。神的恩典。当亚伯拉罕说：“这是我妹妹，”他在说谎，但是神的恩典托住了他，因为他悔改了。他愿意悔改。
我们来看以色列。我把一节经文记在这里。我把它写了下来，这样我脑子里就能想到它。如果你想记下来，这是一节需要记住的好经文，如果你想的话，《申命记》7:7。神把他的应许赐给亚伯拉罕，哦，对不起，不是给亚伯拉罕，是给以色列，告诉他们：“你们若不跟偶像崇拜联合，不做这些事，远离所有这些异教的仪式，你们若行这一切的事，我就必领你们去到一片美地上。我必看顾你们，我必喂养你们；我必引导你们。你们若做这样这样的事，你们若爱我，遵守我的诫命、典章、律例，我必做这些事。只要你们做这些事，持守我的诫命并爱我，我必做所有的这些事。”
就像丈夫娶妻子，说：“如果你是一个好女人，料理家务，对我忠实，保持我的衣服干净；要是我们有了孩子，如果你能做个好妈妈；如果你做这些事，那即使我要工作到双手流血，也会来维持你的生计，如果你能这样做的话。”但是，想一想，如果那个女人转向错误，懒惰，不干活，什么也不做，会怎么样呢？那就需要恩典来维系这个家庭了。
呐，但他们没有遵守住它，他们那个世代从未得着全备的应许。没有，承受应许的那一代在旷野里灭亡了。但神喂养了他们，照看了他们，爱他们；神环绕在他们周围。为什么？他的恩典使他这么做，他的恩典是因为他的应许，接着他的应许……恩典伴随着应许。但他们从未完全地去到应许之地。
但无论如何，当一个人读到神的道，看到他们必须要重生，并被圣灵充满，他们就会相信这点；他们会照着道来接受它。他们会照着道所说的原原本本地接受它。
我们讲完了教会时代，看到他们必须要那么做。所以你瞧，神要的是顺从他的人。如果它不在经文中，那它就是属人的，就是人造的教义，而不是圣经的教义。瞧？不管教会是什么，你过去是多么的错，那又有什么关系呢？关键是现在你能完全对了。神的恩典已经向你指出了这点，那就该走进去。神的恩典……
记得摩西也是这样，那个伟大的领袖。神本该杀了他，当时他走到那里，击打磐石来荣耀自己，说：“你们看我能做什么？”换句话说，“你们这些背逆的，我们必须为你们从这磐石取水吗？”他击打磐石，水没有出来；他又击打磐石。他做了什么？他证明基督的软弱，因为基督就是那块磐石。那是压顶石。不是要击打它，而是对它说话。它曾被击打过了。
不久前有人对我说，“神是不公平的神，因为他使摩西失望了。摩西在旷野同那些希伯来人辛苦了四十年，神使他失望了，竟不让他进入应许之地。”
瞧，在他死之前，那天早上他知道自己要走了，就爬上了尼波山。他脱了亚伦的外袍，穿在了另一个人身上，脱掉了自己的袍子，穿在了约书亚身上，嘱咐他要持守住那些律例。当他爬上尼波山顶，走过平原的山谷，知道他要走上去死在那里，他爬上尼波山，上了毗斯迦山。当他站在那里时，神说：“朝那片地看。我想要你看看它。摩西，你本来可以去到那里。但你知道那天你在磐石旁边做了什么吗？你荣耀了你自己。”我想那也是今天我们许多人的问题所在。“走到磐石那里，你荣耀了你自己。”但注意，当摩西就要死去时，磐石立在那里。他必是迈步走上了毗斯迦山的磐石，神埋葬了他。但他必定在某个地方又复活了，因为他还活着。他是基督的预表。几百年后，他站在巴勒斯坦的变象山上。瞧，神的恩典提供了磐石。哦！
我想到亚伯拉罕及其所犯的一切错误，还有摩西和他的错误；但当写到亚伯拉罕的评语时，当属神的评语写出来时，当保罗写亚伯拉罕的评语时，他从未提到任何亚伯拉罕不信的事，不，没有，那根本都不算是亚伯拉罕的。他说：“亚伯拉罕总没有因不信心里对神的应许起疑惑，反倒坚固，归赞美给神。”
我们怎么评价大卫呢？神的恩典。神亲自对那位伟大的战士说，他说：“他是个合我心意的人。”这位大能的勇士—大卫，但他怎么竟然作出谋害他的战士—乌利亚这种事呢？而他在前方只有不多的几个外帮战士。仔细听一会儿这个小故事。当他们的士兵在那里时，乌利亚是一个站在大卫一边的人。乌利亚是一个改变了信仰的人，他是赫人，改变了信仰，转成了犹太教。那些人非常爱大卫。他们看见恩膏在他身上，尽管他是个逃亡者。他被驱逐出了自己的国家，必须跟非利士人一同生活。扫罗在寻索他。然而那些人，他们看见恩膏在他身上。他们知道他要掌权。荣耀归神！
他们做了什么？一天，他站在山上，渴望喝一口来自伯利恒城门口的水，过去他在那里放过羊。你们知道吗？其中的两个人拔出了剑，杀过十五英里的人群，给他打来了一桶水、因为他最小的愿望对他们来说就是命令。想一想这点。他们杀过那些人，从山顶上一路去到他们说他所站的地方，大约是十五英里。他们冲到那里。他们劈杀一切起来抵挡的人，直到把他们杀了。他们一路下去，拿这小桶打来了一桶水，再闯过敌人的阵地，两个人！给他们的王、他们的弟兄打来了一口水喝，那时他在山上有水喝，但他想要这个水。
哦，神啊，让我拔出道的宝剑，闯过每一个组织，把奉耶稣基督的名受洗、复活的大能和圣灵带还给人们，而不管……因为他要掌权了。他要上台了，他将独自站立。但他闯过每一个组织，闯过每一个神学，每一个人造的信条，直到你把救主带还给走迷的羊，给某个人，带回耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的圣经教义。神的恩典。
看看大卫。他怎么能那样做？一个跳进坑里杀了一头狮子的人。大卫怎么能夺走乌利亚的妻子，美貌的拔示巴，而他自己已经有了五百个妻子呢？他看见拔示巴在沐浴。她就是在这点上疏忽了。拔示巴在沐浴的时候，忘了把窗帘拉下来，她知道王每天都会散步经过那里，经过那堵墙。
他在这里说；神写在他的册子上，“犯奸淫。”
拔示巴犯错了，就像夏娃犯错了一样，但亚当也被卷进去了。我认为我们也总是在谴责女人；但你们神的儿子，男人们，我知道你是更坚强的一群（是的），更坚强的性别。你们是比女人强，没错，那你就应该在行为上像样才是。不要欺压她们，不要占有某个小姑娘，毁掉她的生命。要做神的儿子；告诉她说她错了，要像神的儿子那样站立。她是你的姐妹。是的，先生。我们却在做什么，今天所谓的神的儿子，属于教会，却在尽他们所能地占有每一个小姑娘。记住，有的不道德的女人是因为某个结过婚的男人把她毁了。所以天下乌鸦一般黑。记住，都是罪干得这一切。我们都在死亡之下，都要因犯罪而死。
当大卫做了那件恶事，他自己的判决本应该杀了他。当那位先知走到那里，大卫认为能瞒得过去。当那位先知走到那里，站在他面前，说：“大卫，一切都好吗？”
这位老先知，秃顶的人大踏步地从旷野出来，走了进来，老拿单坐下，说：“大卫，一切如何？”
神已经向那位先知启示了这事。他说：“大卫，有一个富人住在路这边；他有许多的羊；哦，他非常富足。一个人住在路的这边，是穷人，他有一只羊羔。他待这羊羔如同女儿一样。他跟羊吃同一个勺子里的东西。他与羊同睡。一切都是……羊羔就像是他的女儿一样。一天来了一个客人，富人没有从他自己的羊中取来一只预备给客人吃，没有这样做，他过去取了穷人的羊羔，强夺了那只羊羔并杀了，请客人吃。”
那就是大卫的情欲。他有五百个妻子，但当他看见乌利亚的妻子时，他没有从他五百个妻子中取一个来缓解或满足他的情欲，他去取了其他人的妻子，后来当拔示巴怀孕了，他又杀了乌利亚。大卫不知道他在做什么，哦，大卫准备要宣告审判了。我们也是这样。我们总是能审判别的人，但当临到我们时，那就不同了。
至高的恩典是从一位至高者来的。至高的恩典来自一位至高者。至高者能做什么呢？至高者想做什么，就能做什么。现在听着这点。至高的恩典只能由一位至高者赐下。神是至高的，所以他能赐下至高的恩典。作为至高者，恩典用不着求问什么人，它用不着……它想做什么就做什么。那岂不奇妙吗？它用不着问：“我能做这事吗？或者我该做这事吗？我能吗？我应该吗？我要吗？”不用这样做。它自己做。恩典是至高的。所以，他能拯救最卑鄙的。他能拯救最糟糕的。他能拯救最不纯洁的。他能拯救最不道德的，他能医治病得最厉害的。哈利路亚！
他能拯救像我这样的困苦之人。他也做到了。那是什么？恩典。威廉·伯兰罕，一个酒鬼的儿子：这没有任何差别；神的恩典救了我。
想一想。爱和恩典是姐妹，孪生姐妹。你不可能有恩典而没有爱。它们是孪生姐妹。绝对是的。在你能有恩典之前，你必须先有爱。在你真能向某人表现关爱之前，你爱他们；不管对与错，无论如何你都爱他们，要么你不爱。瞧？所以爱与恩典是一回事。爱与恩典，它们是孪生姐妹，就是这样。它们是……我们不能看到一个而没看到另一个。“神爱世人，甚至赐下他的独生子。”神藉着圣灵将他的恩典浇灌在我们心里。瞧？这两个是相互作用的，否则你什么也干不了。恩典，救了我们的就是神的恩典。
呐，我们发现那个恩典，就像那个临死的强盗，难怪他们看到时就成了有灵感的诗人。一个诗人说：
事情就是这样的：恩典，神的恩典。神的恩典带来并浇灌……神藉着他对我们的爱把恩典带进了我们的生命中。这里有一件事是恩典不能做的：恩典不能被收买，恩典不能被出卖。它是恩典，来自一位至高者。是的，先生。你不能对它讨价还价。你可以说：“神啊，如果你做某某事，我就做某某事。”你不能那样做。神不会这样做的。你不能从神那里掏出任何东西。神本着他的恩典赐给了你。哦，哦，哦，“不在乎定意的，也不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神。”［罗9:16］是的。
人们脸伏于地。有人来见我……我相信我今天在这房子里看见了其中的一个男孩在后面。一个卫理公会的男孩进来，领受了从上头来的圣灵。那些男孩来见我，说：“伯兰罕弟兄，既然我们已经得救了，领受圣灵了，我们应该去寻求恩赐吗？”
你不能跟恩典讨价还价。不能，先生。你不能被卖，它不能讨价还价；它也不能被收买，不能拿来做交易。你不能说：“瞧，主啊，我要加入这个伟大的浸信会教会，或这个伟大的卫理公会教会，或这个长老会大教会，或这个拿撒勒大教会。如果你为我做这个，我就做那个。”它不能讨价还价。不，先生。
我们的天赋不能给我们安息，我们的天赋不能是我们的……我们所拥有的天赋，我们不能用天赋赚得恩典。
有些人，你们拥有像那些摇滚歌王一样的天赋。那只使我的属灵胃口感到恶心，我不知道。我告诉你，当我听见这些摇滚歌手在星期六站起来，唱摇滚乐，整夜跳舞，第二天早上试图戴上一张假装神圣的长脸来面对听众，类似那样，站在会众面前，唱赞美诗，还认为他们要上天堂。我能叫出他们的名字，但我不用叫。这磁带要传到各处。你们大家都知道。不久前好莱坞的一个男孩，不愿亲吻一个女孩，因为她反对他的宗教，反对他的宗教？制作摇滚乐图片和可耻的东西，以及类似的东西。犹大，你认为你可以拿你的三十块银子得到神恩典中的东西吗？除了为你能在地狱里买到一块地，什么也买不到。
不能对神的恩典讨价还价，也不能靠天赋进去。它是至高的恩典。“空空两手无代价，单单投靠你十架。”赤身，受伤，我照着我的本相上来。
这些大教会，他们认为你可以下去那里，他们认为：“哦，我们建造了城里最大的教会。我们这里有妇女援助协会，帮穷人做衣服，送衣服到海外去。我们供养穷人。我们做这一切的事。”
你可以属于五旬节派教会，却依然是失丧的。五旬节派教会不比其它的任何教会好多少。是的。
但人们认为他们能赚得它。“哦，我们……我去学校学习做这事，我去神学院，我做了……”那没有一点意义。你买不到神的恩典。
他们把他投入了内监；锁了门，在上面加了垫子，这样就没有人……卫兵在周围守护，因为我们知道这个男孩要接受何等可怕的刑罚，他杀了王的儿子，王室的儿子。每一道门都有卫兵。他被关在内监里。被剥光了衣服，除了一条缠腰布，什么也没穿。他在那里，处在那个情形中，饥饿，不给他任何东西吃。他就处在那个情形中。
一天，王下到那个地方去视察那个男孩，告诉他，跟他谈话，跟他讲他杀了自己的儿子，他唯一的儿子。是他杀了王的儿子。他说：“我要下去跟他谈谈。”
王转过身，走了出去，走到桌子边，说：“销毁所有的记录（你知道，把它们放在永不记忆的海洋里），销毁所有的记录。把他洗干净，带他上来。我要送一件袍子给他。”
罪人朋友，当我们低头祷告一会儿的时候，你不愿让现在成为你的时刻吗？让现在这个时候成为你的初信之时。你下决心说：“主神啊，我有罪。我晓得需要恩典来拯救我。我不能救自己。我失丧了。我完了。我一件事也不能做。我……我是完全无助的，活在世上没有指望，没有神，没有怜悯，没有基督，远离神。哦，主啊，你愿意怜悯我，领我从我今天所处的罪恶监牢出来，可怜我这个罪人吗？”你愿意举手，说：“主神，我是那个需要你恩典的人”吗？请你举手，说：“伯兰罕弟兄，请为我祷告，我现在相信。”神祝福后面的你，我的弟兄。
还有人要说：“伯兰罕弟兄，现在请记念我，哦，弟兄，请在祷告中记念我”吗？神祝福你，女士。“祈求……”神祝福你，弟兄。神祝福你，姐妹。神祝福你，在窗户边的弟兄。神祝福你，后面的弟兄。神祝福你，这边的弟兄，另一个弟兄。“请记念我，伯兰罕弟兄。”神祝福我在那里的弟兄，是的，这里的另一个弟兄。神祝福你，姐妹。神祝福你，这里的弟兄。神看见你了。你真正那个意思。神祝福你，年轻人。神看见了。神祝福你，弟兄。神祝福你，靠墙的姐妹。神祝福下面的你，弟兄。神祝福你，后面靠墙的弟兄。
现在大约有十五到二十只手举起来了。你们低头的时候，我要请你们举手的人，在我为你们献上祷告的时候，安静地站着。我们这上面的祭坛没有地方。只是想，我想要你们每一个举起手、想要代祷的人站起来。在我献上祷告的时候，站起来。请各处的人站起来。
哦，神啊，我们主耶稣基督的父，你把我们的救主从死里带出来，他现在就活着，在荣耀中至高无上，将基督的灵降在我们身上，使罪人信服。神啊，我为这些站着的人祷告。主啊，这是真理。你说：“那在人面前为我作见证的，我在我父和圣天使面前也必为他作见证。”我们知道，当我们在那个大审判的早上站立时，那将是何等的时候！主啊，现在他们站着，这样他们的罪就是在他们之先去的，而有的人的罪是随后跟了去的。［提前5:24］今早这些人站在这里，因为他们承认自己的罪，知道他们做错了，他们想要你作他们的救主。你是察看人肺腑心肠的，你知道他们的一切。
父啊，我祈求你应允他们的要求。拯救他们。他们是今早这个简短信息和神恩典的战利品；不管我们做了什么，但恩典仍然降卑来搭救我们。主啊，求你应允。赐恩典给这些心。愿他们都接受耶稣作他们的救主。他们已经做出了行动。圣灵告诉他们要站起来，他们就做了。圣灵告诉他们站起来，他们就顺从圣灵，站起来了。
我们现在祈求你保守他们度过今生。愿他们每个人都受洗，求告主的名，洗去他们的罪。主啊，求你应允。
神祝福你们。当你们坐下时，不管哪个基督徒坐在这些人旁边，请跟他们握手。告诉他们，邀请他们去教会，等等，让他们能……哦，主岂不奇妙？
你们爱他吗？他岂不奇妙？当我们再唱一遍时，我要你们跟你身边的人握手，真正安静地说：“神祝福你，天路客。”现在真正甜美神圣地……
你们爱他吗？他岂不奇妙吗？哦，我真认为他是奇妙的。想一想，这本圣经就是他的真理，这本圣经教导说他昨日今日一直到永远是一样的。求神赦免我说冒渎的话，“如果”他是一样的。但如果他是一样的，我像这样提问，那他会是什么样的一个人呢？他将像他过去一样。
今早他在这里跟他在加利利的百姓中间时只有一样东西是不一样的，那就是他自己的肉身，他的肉身，因为那个肉身被提上去了（你们相信吗？），坐在高天至大者的右边，长远活着，为我们所承认的代求。记住，他不能为我们做一件事，除非我们先接受他，相信他已经做了，说他已经做了，因为他是大祭司。他是大祭司，为我们所承认的代求。
你们许多圣经读者说那是说“宣称”。“宣称”和“承认”是一个词。瞧？“立大祭司，”在《希伯来书》3章，“现在为我们所承认的代求。”他不能做一件事，直到我们先承认他已经做了。瞧，你下到祭坛这里，整夜祷告，不会对你有一点益处，直到你相信他赦免你了，然后你起来。你有多少信心，那就是你……你曾经活在罪恶的粪堆里。你们年轻悔改信主的，现在你们相信自己得救了，不是吗？然后你长到这里，你长高了一点。是什么做了那个？你的信心，因为你相信你现在是个基督徒了；你会活得高过那个。瞧？如果你想长得更高一点，只要有更多的信心，因为它是无限的，只要继续前进。
现在耶稣基督住在人里面。一天，基督在一个火柱里，就是你们所看见的被拍下来的那个，我们相信它是耶和华神。那就是天使努力要带给我们的。那时他在父职中，他是以色列这个国家的父。
我记得不久前我接到了一个电话，说有人抢座位啊等等的事情。我们以后在某次的教会聚会上要讲这个。当时我告诉比利，如果他们要为病人祷告，如果这儿有许多人，就给他们发祷告卡。他说他会。我猜他发了。
最近两三个月，自从一件事发生之后，我的事工进入到了这样的一个地步，以至它不是我所能控制得了的。人们看见那个辨别人心等等，它怎么说话，告诉人们，正如我们的主在地上的时候所做的。我猜你们所有的人都看见了。这里有多少人从未看见或从未看见它运行？让我们看看你的手，从未看见的。哦。从未看见它运行的？哦，这里有一群人从未看见过它，我猜是陌生人。我们不知道这些人是从哪里来的。
但我相信圣经在《希伯来书》13:8教导说耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。你们相信吗？［原注：会众说：“阿们。”］好，如果他是一样的……呐，在你们安静地坐一会儿时，我想从心里跟你们交谈一下，然后我们再开始医治聚会。
他昨日是怎么行事的？他跟其他任何人有什么不同吗？他只是一个人，看起来跟人一样。他是一个人。他降生；他是一个人。他有肉有血。他受苦；他呻吟；他经历试探。他是一个人。是的，不是吗？
让我们讲一下这点，就一会儿，仔细听。全神贯注在在神身上，因为我们不知道神会做什么，不知道他要告诉我做什么。
但还有先知。呐，这是讲到一个职分了。
神告诉耶利米，说：“当你在母腹里受孕之前，我已晓得你，已分别你为圣，已派你作列国的先知。”是的。瞧？摩西，在他出生之前，他就是一个预定的孩子，他是主的先知。其他所有的先知都是这样。基督从伊甸园就是神的儿子。是的。瞧，恩赐和选召是与悔改无关的。
呐，让我们来看看耶稣在我们中间是什么，看看他从前是什么。我们发现，当他最初开始他的事工时……仔细听，陌生人。当他最初开始他的事工时，在《约翰福音》第1章，我们发现他受洗之后，他来到……他降生，到了三十岁，约翰为他施了洗。圣灵仿佛鸽子降下来，落在他身上，一个声音下来说：“这是我的爱子，在他里面……”真正的希腊原文说：“我喜悦住在他里面。”“我喜悦在他里面，在他里面……我喜悦住在他里面。”瞧，在我们听来有点向后，动词在副词前面，但其实是，“我喜悦住在他里面。”因为基督，神在基督里，叫世人与自己和好。我们知道这点。
呐，他马上就去到了旷野，四十天，受魔鬼的试探。后来他带着他的事工出来，开始为病人祷告。
有一个人站在那里，名叫腓力。腓力看见了那事，他心想：“奇妙，我认识一个人，他是个圣经学者，住在离这十五英里的山脚下，我要跑过去告诉他。他的名字是拿但业。”
于是他就上路了，我能听见他们谈话。你们想听听他们在谈什么吗？让我们来听一听，看看他们说什么。我相信，沿着路边在走，你知道，腓力说：“你知道，拿但业，我知道你是个圣经学生，我想问你一件事。我们正在仰望一位弥赛亚，不是吗？”
“我想告诉你关于这位拿撒勒人耶稣的事。你记得那个没有知识的老渔夫吗？那次你买那条鱼，是从他那里买的，他都不会签收据，没有受过教育。”
现在问一问犹太人。以色列人，当他们现在拿起圣经，从伊朗等地上来，他们读了圣经。他们说：“如果那位耶稣是弥赛亚，让我们看看他行出先知的迹象；我们就相信他。”是的，先生。他们知道那些先知是真实的。
最后他走到耶稣所在的地方，或许他是站在听众中的某个地方。耶稣站在那里，四下里看，不久他往外看，看见了拿但业站在那里，他说：“看哪，这是个真以色列人，心里是没有诡诈的。”这一下子就把拿但业震住了。让他撒气了。“看哪，这是个真以色列人，心里是没有诡诈的。”
只有三个族类的人，就是含、闪和雅弗的人。瞧？绝对是的。那就是五旬节的时候，福音传给了犹太人，接着传给了撒玛利亚人，再传给了外邦人。瞧？含、闪和雅弗的人是三个族类。有两个族类的人在仰望一位弥赛亚，不是我们外邦人，我们都是背着根大棒子的异教徒，是敬拜偶像的；但含和闪不是。
如果你到过那里，这是一幅全景，一口井；那里有一个水泵，市民用它来打水。你知道，妇人来摇动辘轳，把水桶放下去，打上来水，顶在头顶上。坏名声的女人，不好的女人，她们不能跟好女人一起来。在那些日子她们没有交往。女人变坏了，就得呆在她那一群中。不像今天，她们都在一起，但她们只……但她们……这就好像你捅破了鸡蛋黄一样，你就把周围都变成红灯区了。瞧？所以她们……
大约十一点半或十二点差一刻，大约这个时候，这个坏名声的妇人来到那里；她正在走出来要打一桶水。她放下……我能看见她摇动曲柄和辘轳，把水罐放到井里，打了一桶水。就在她开始提水上来的时候，她听见有人说：“妇人，请你给我水喝。”她往那边看过去，有一个犹太人。他们彼此之间没有任何来往。
呐，他坐在井边，说：“妇人，请你给我水喝。”
“哦，”她说：“井又深，你没有打水的东西，你怎么能给我水呢？我们的祖宗雅各……”瞧，她是撒玛利亚人，但她也称雅各是她的祖宗。“我们的祖宗雅各、他的家人和牲畜也喝这井里的水。你还说你有比这更大的水吗？你说’敬拜’，你是犹太人，你说在耶路撒冷。我们却说在这座山上。”
他马上发现了妇人的问题。多少人知道是什么？肯定的。她正在与她的第六位丈夫同居。所以你看，这是错的，当你有活着的丈夫等等，出去，因为某个原因休掉一个女的，跟她结婚，又去娶另一个，再娶另一个，再娶另一个。你不应该那样做。所以耶稣说妇人……我猜那妇人甚至没有跟他们结婚就跟他们同居了。她可能从未嫁给他们过。她可能从未结过婚。她说了所有这些恶事，你知道，做了所有的这些恶事。
注意这个妇人。当犹太人看见耶稣这样做的时候，他们怎么叫他的？他们认出他是弥赛亚了吗？没有。他们说他是什么呢？别西卜，算命的，说那个能力是别西卜。他们称正在行那辨别之事的神的灵为不洁净的东西。他说：“你们说话干犯我，我赦免你们；但有一天圣灵来做同样的事，你们说一句干犯它的话，就永不得赦免。”所以你们看到今天我们是在哪里了，如果这发生在今天的话。一句干犯它的话就永不得赦免，今生来世不得赦免。所以你看这个世代做了什么。想一想，认真想想；掂量一下这句严肃的话。
呐，注意。犹太人已经看见了这个，却定了它的罪。撒玛利亚人接受了它，妇人说：“先生，我看出你是先知。”撒玛利亚人，你要怎么对它呢？“我看出你是先知。我们知道弥赛亚来了，他必告诉我们这些事。”瞧，他们知道弥赛亚将会是什么。说：“我们知道弥赛亚就是那称为基督的，他来了，必告诉我们这些事。但你是谁呢？你是他的先知吗？”
呐，我们记得在圣经里，告诉我们，我们可以找到很多处经文，证明圣经声称将有一日，不是白昼也不是黑夜，而是阴沉的日子，组织和教会，刚够得救，“但到了晚上才有光明。”多少人在圣经中读到过这个？肯定的。瞧？
我们在晚上了，晚上的光。太阳正在落下。弥赛亚就在我们中间了。神的儿子以圣灵的样式在我们中间。你们相信吗？［原注：会众说：“阿们。”］你们相信我是主的仆人吗？你们相信我所告诉你们的是真理吗？你们相信昨天早上，哦，前天早上的天使的事吗？你们相信它吗？那就让天上的神，让那以彩虹的样式向我显现的神，让他来说话。让我的身体奉献给他，还有我的魂、灵和思想，都奉献给神的荣耀。
从南方肯塔基来的浸信会的埃德·道尔顿坐在这里，正坐在这里。埃德，你有多少个孩子？十二个孩子。他站在这里，为他的孩子祈求。我从房子里走出去。埃德来这里见我，我说：“埃德。”
呐，为了让那些不信的人没有借口，我要这里的会众，生病的和有需要的，对神有需要的，是我所不认识的，在我们房门内的陌生人，我所不认识的人，在这里有需要的，对神有需要的，举起你们的手。到处都有人。好的。我猜几乎到处都一样。我不认识的人。如果我叫了认识的人，你也认识我，我们彼此熟悉，你不要说任何话，只要闭口不言。如果他是神的儿子，他本来是，我的信息是正确的，那位天使……
十点差三分的时候，我说：“哦，刚才在那彩虹中向我显现的神啊，只有三分钟。我看不到松鼠。只有三分钟，你必须要带一只松鼠给我。”神是我的审判官，我手按在这圣经上庄严地说这话。我不相信发誓；圣经没有那样说；它说不要那样做。但神是我的审判官；一只松鼠就沿着树跑了下来，绝对是的。神从未落空过；他从未落空。这里很多在场的人知道那些事。我知道同一位神，他就在这里。
发过了祷告卡。我不需要它们。我们等一下要让他们接受祷告；他们要上来排队。我要这里的人，不管是谁……
一天，一个妇人挤过人群。她得了血漏。她说……
今天他是坐在神右边，为我们所承认的代求的大祭司吗？圣经说他是能体恤我们软弱的大祭司吗？对吗？好的，如果你病了，你只要开始祷告，说：“主神，我刚听过了一篇信息。我不认识这个人。我在这个教会里。我从来没有来过这里，这不是我常来的教会。我是从别的地方来的。我是从城外来的；我是从别的地方来的。我不认识这人。但他似乎那么肯定那是你，说你向他显现了，说他的信息是对的，你如何行了那些事的。我不认识这人，但我知道你。如果他将自己奉献给你了，你正在用他的身体来说出你自己的话，那就让他向我说话。让我来触摸你的衣裳，主啊。”看看他做不做，看看他是不是神。
如果他仍然是神，他就能使用我的嘴唇说他所说的同样的话，因为他的嘴唇就是你我的嘴唇，他的眼睛就是你我的眼睛。他只是降下来，藉着我们的身体来运行他的教会（你相信吗），运行他自己。那正是他说的：“我所做的事，你们也要做同样的事。”对吗？“你们要做同样的事。”那就是他为证明他是弥赛亚而做的事。如果他是弥赛亚，他是，既然那是真的，那么，他现在就要通过他的教会来做他当时所做的同样的事。那就证明了这是对的，不管你所有的宗派说什么。哦，哈利路亚！
年老的基德弟兄和基德姐妹就坐在这里，他们两人都八十岁了，在我出生之前就在传道了。那天早上他躺着快死了，得了癌症，大约是两年前，侵入了前列腺，住在俄亥俄州，是我非常亲爱的朋友。基德姐妹打电话给我，说：“比利，你最好快点。他快死了，现在就要死了。”比利和我赶紧开着我的那部旧二手车赶到那里，几乎把车都开报废了。
几年前，在肯塔基的山区里，一所神的会或他们的一些人沿着山坡上上下下地捡玉米，然后用些东西把玉米粒搓下来，基德老妈妈要供养一帮孩子，在浴盆里洗衣服来送她丈夫到工场上，现在他们八十岁了，今天就坐在这里，享受耶稣基督的福音，星期天早上开一百多英里路，每个星期天我在这里讲道，他们都尽可能地过来听。如果他们想来，我们肯定要寄邀请函给他们。神祝福他们年老的心。是的。我想要这里的每一个人今早跟他们握手，如果可能的话，祝福他们。
现在祷告。哦，我太高兴知道他是神了。何等的感受！你说：“伯兰罕弟兄，你为什么要迟延呢？”我是在等候主。我讲了道，这是另一种恩膏。
要祷告，并相信。我要集中在房子的这边。我有很多寻求恩膏的祷告。瞧，多少人听过科学拍下的挂在华盛顿特区的那个火柱？你们知道它；这里就是它的相片，就在这里：引导摩西的同一个火柱。科学说有一天它要被摆在一毛钱商店的货架上：唯一被拍摄下来的超自然物。那同一位天使现在就在这讲台上。我说这话。我挑战你们来相信它。你们外面的人，你们要相信。我必须要留意它去哪里。大家都保持敬畏的心。在他的同在中，敬畏……
我看见一个男的。就在这儿；他就坐在我左边，在后面的角落里。他得了窦炎和胃病。你全心相信吗？对我是个陌生人。那是韦尔斯先生，这是你的名字，韦尔斯先生。你不是本地人，你是从伊利诺斯州一个叫奥罗拉的地方来的。那是真的。是真的吗？我对你是陌生的；如果那是对的，请举手。站起来，耶稣基督使你痊愈了。你现在相信吗？你若能信……
有一个女士坐在后面，就在会众中间。看到那光在她头上吗？她得了皮肤病。皮特曼太太，你是从欧文斯伯罗来的。如果你是陌生的，请挥挥手。那些事是真的吗？请挥挥手。神医治你了。我从未见过这妇人，只是在异象中见到的。
在后面的角落里，最后面，一个从明尼苏达州来的男子有背病，你的名字是卡森先生。请站起来。你的背病没了。耶稣基督使你痊愈了。
我后面有人在祷告，是在后面一个房间里，是个年轻人，头晕目眩，为在堪萨斯州得了癌症的堂兄祷告。上前到门口来。要对神有信心。你相信吗？
哦，耶稣，神的弥赛亚，你太近了。会众晓得你是神的儿子，你现在就在这里。你伟大的神迹和奇事被证明了。父啊，祝福他们；我祈求你祝福他们。愿他们此时全心地相信你弥赛亚就是那位站在这儿的。没有人能那样做；主啊，那是人力所不能及的。看到弥赛亚的大能进入到像这样卑微的小地方，真是奇迹，主啊，因为你应许过了。因为你的恩典在这里向我们施恩，这么做是你的应许，你已经做了。我们看到你没有离弃你的子民。
你们有祷告卡的，在听众中的，你们在教会附近的，在这周围有祷告卡的，你们相信吗？那些相信人无法做到那些事，它必定是从神来的人，请举手。你相信这是神的应许，神说过他要做这事吗？好的。那么，你知道，除了人以外，还有某一位在这里。
有东西一直在驱动着我。我看见一个黑人女士一直出现在我面前，有关节炎和高血压。是的，你在我们中间是陌生人。你是从孟菲斯来的。索尔斯太太，这是你的名字。这是你第一次来这里。你全心地相信主吗？那么你可以回家得救并得医治了。神除掉了它。大家要全心相信。