不要怕，是我

非常感谢赫尔曼弟兄。晚上好，朋友们。今晚再次来到这里事奉主，真是很荣幸，我们要竭尽所能地来帮助人们更好地认识主耶稣。这个星期我们过得很愉快。如果今晚有新来的人，我们正在举行一场老式的复兴。当我看到人们从这里的过道走下来，接受基督作他们的救主，并切切地寻求，祈求神，让他们更加与他同行，接受圣灵，这表示一场复兴正在形成中。所以我们感谢神，为此非常非常地感谢神。我相信今晚主耶稣必丰丰富富祝福我们。

呐，我要你们记住明早的早餐会。我想它已经取消了说只是给传道人及其妻子的限制，而是给“凡愿意的”，早餐会将在学校场地的某处举行。早餐会后，我马上要讲道，在那里向人们传讲一个传福音的信息。如果你可以在日程表上找到时间，因为是星期六，如果你可以顺便探访一会儿，跟我们一起吃早餐，听信息，我肯定会很高兴的。

接着，星期六晚上，就是明晚，在正常的时间，我想明晚是七点半，再次开始正常的聚会。接着星期天下午两点，我们期待着另一场为病人祷告的大聚会，在星期天下午离开之前，就在我们离开这城市之前。感谢你们邀请我回来，我相信，若主愿意，我必会在某个荣耀的时间再次回来，跟你们在一起。

呐，今晚我不想占用太多的时间。每晚我都这么说。我们会在大约十点或十点半离开，类似这样，但你们是这么好说话的会众。呐，我要，因为今晚我们要为病人祷告。当然，每晚我们都为病人祷告了，我想每晚都有。呐，我们可以在每一个人心里得到美好而清晰的理解。我要问，你们是否可以保持敬畏，对我全神贯注。因为坐在这里以及在底下的人们，如果他们不能得到从神而来的帮助，他们很快就会离开我们。

呐，如果是你妈妈躺在这担架上，会怎么样呢？如果是你父亲坐在这轮椅上，会怎么样呢？如果是你的孩子躺在那里，会怎么样呢？

你瞧，你可能不相信神的医治，那是你还病得不够严重。你还从未遇到医生摇着他的头，说：“下面就看神的了。我已经尽力了。”那时你就会相信神的医治。所以，你记住经上写了这些事，如果你在像这样健康的日子弃绝他，当你的灾难临到时，他说：“我只会嗤笑你。”所以最好是当你健康、精神正常的时候认识他，与他同行，接受他，相信他的道，并向他表达自己。最好是现在就认识他，当患难的时候来临……他是我们患难中随时的帮助。

呐，大家都当明白这点，我不相信有人是神医这样的事。不管他是医生，不管他是精神病医生，不管他是什么；没有神医。只有一位医治者：就是神。

呐，我们有医生、医疗机构和科学家在研制医药，我们很感激这点。那些人在研究寻找某样东西来帮助人们减轻痛苦，作为基督徒，我们若没有祷告神帮助他们，就不该让一天结束。我认为这是一件真正的事，是一个真正基督徒的行为，让男人女人们为那些人祷告，能够找到其他东西来帮助我们。因为如果是你病了，会怎么样呢？瞧？你想要有什么东西来帮助你。哦，然后当一个人到了一个地步，医生都对你无能为力了，我想，我们相信神的人，我们还有一样权利，就是求告神。

圣经中记载的关于耶稣基督和早期使徒的事，是无可争辩的。他们凭信心行事，医治病人。耶稣宣称他从未医治过病人。他说：“是住在我里面的父，他行医治。我只照着他借着异象指示我的去做。”呐，任何圣经学生都知道那是真的。《约翰福音》5章19节，耶稣一生所行的神迹，没有一件不是先看见父神指示他当怎样行的异象，然后才做的；不然他在圣经中所讲的事就是错的，因为他说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做。”

呐，神的医治不是基于某些情感。不是基于某个按手或某个奇怪的感觉或感情；它是基于对已经由耶稣基督在各各他为你完成的工作的信心。它是一件已经完成的事。今晚在这里的每一个生病和受痛苦的人，就神来说，你已经得医治了，瞧？这里的每个罪人已经得救了，因为它已经在各各他完成了。呐，对这所学校的系主任和教师来说，如果旧约、旧的赎罪祭都包括了医治，而这是比旧的赎罪祭更好的赎罪祭，它里面岂不有更多的医治吗？

圣经在《以赛亚书》说，他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得医治。呐，有人试图说那应验在《马太福音》12章，主说他代替我们的软弱，医治他们，这就应验了先知以赛亚说的话：“他担当我们的疾病。”那是赎罪祭被献上之前的一年零六个月。如果那是真的，许多人在这里反对神的医治，那么，赎罪祭生效前比生效后就拥有更多的能力了。所以你……

我可以指给任何人，或任何圣经读者看，基督在哪里赐给他的教会，不管它是叫卫理公会、浸信会、长老会、天主教、五旬节派，不管是什么，基督赐给他们能力医治病人。现在我请任何人、任何学生、任何圣经学生或历史学家指给我看：哪节经文说耶稣把那能力从教会收回去了，告诉他们说他们再也没有能力了。他从未从教会中收回能力；教会害怕操练或实施基督告诉他们去做的事。

呐，对批评者来说，几年前你可以作出评论；但现在我们有成千上万由医生、诊所、医院、全世界各地签署的声明，绝对是瞎子、聋子、哑巴的显著神迹，死人复活，医生宣告他们死了，有签署的声明。所以……不信者的口缄默了。瞧？你不太能听到那样的话了，是吗？没有什么可说的了。

呐，那不仅仅属于五旬节派的人；也不只属于某个群体或某个人，或某个来访的布道家，像我自己，或罗伯特先生，或其他人。那是给每个信徒的。不但是给牧师，也是给普通信徒，给任何从神的灵重生、对医治有信心的男人女人，他有权利为病人祷告，也会有其他人所拥有的同样果效随着。瞧？

它不是……我不是一个相信尼哥拉主义的人，要得到所有的……征服普通信徒，把一切都放在牧师身上。它在普通信徒里面。圣灵不只给牧师施洗；也给普通信徒施洗。它在所有的普通信徒里面，牧师只是我们中的一员。牧师的意思是“牧人”，意思是“羊群的喂养者”。圣灵让监督看顾羊群，掌管教会。

呐，记住，如果拿撒勒人耶稣今晚站在讲台这里，穿着他给我的这套衣服，你们这里任何宝贵的会众来到他面前，求他医治你，他也不能做到。呐，那似乎很奇怪，但他不能，瞧？因为他已经医治你了。你已经被赎了，瞧？他会说：“如果你相信，就已经得医治了。”

有人说：“我得医治了；我上个星期得救了，伯兰罕弟兄。”我请你再说一遍。

“不，我十年前得救了。”不，你是一千九百年前得救的。

当基督死的时候，他就解决了罪的问题。你怎么能传讲魂的救恩，而不传讲神的医治呢？因为疾病是罪的一个属性。在我们有罪之前，我们没有疾病，疾病是因着罪而来的。也许不是你所做的事，而是你遗传的东西。

今天在私人会面上……那是你可以看到圣灵的地方。今晚有男人女人坐在这里，甚至……今天圣灵一直追溯到他们的三代，拨开他们，说出他们的名字，他们做了什么事，一切有关的事，为什么这件事会发生在这人身上；从他身上除掉那事，医治了站在房间里的他；说出他们的祖父，他们的祖母，他们是谁，他们是从哪里来的，他们做了什么。他们想不到第三代，是第二代和第三代说了出来。当然，对他们来说，他们知道，瞧？主知道万事。

呐，那个并不能医治人，只是把他们提升到一个地步，使他们有信心得到医治。那是我们这么做的原因。为什么我们施洗？水救不了你，但那是顺从的行为。守圣餐救不了你，但那是在顺从命令。你只……

在祭坛上敲打医治不了你；在祭坛上敲打救不了你。你可以敲打祭坛，直到你喘不过气来，死在那里。你仍然没得救，直到你接受和相信耶稣替你而死，你接受他作你个人的救主。这里的每一个传道人可以给这里的每一个病人按手，从现在起一直祷告到后天晚上。也永远不会有一件事发生，直到你接受耶稣为你做成的事。因此，不是放在传道人身上，不是放在别人身上，而是放在我们个人对已经完成的工作的信心上，就是基督在各各他为我们所做成的。

呐，首先……呐，许多人称我是个神医，其他人也被这样称呼。弟兄们，你肯定更清楚这点。如果你相信……如果你的牧师传讲救恩，你得救了，因为救恩在圣经中，当你在他的传讲下得救了，这使他成为了一位神圣的救主吗？其他任何传讲医治的人，同样不能使他成为一位神医，因为我们只……我们是在承认耶稣所说的话。

耶稣是我们承认的一位大祭司，他坐在神的右边，为我们所承认的代求。我知道钦定本说声称，跟承认是同样的词，是一个承认。他不能为你做任何事，直到你先相信，承认它是对的。然后他是大祭司，为你所承认的他已经为你做成的事代求。那就跟我知道这福音一样清楚。那是……坦白说，那是所有的……那是世上唯一的福音，就是这个。呐，每个明白这点的人……

我想说的另一件事，在我问或再说之前……呐，首先，信心是从什么来的？听，听神的道。呐，那就足够了。它是给我的，是给你的。如果他们不相信你的话，任凭他们去。但对我们的主耶稣不是这样的。不，不是这样的。

他在教会里赐下恩赐。没有人能否认在永生神的教会里有恩赐。《哥林多前书》12章说每个身体里有九种属灵的恩赐，教会里也有五个属灵的职分；第一是使徒或宣教士；两个词的意思是……意思是“被差遣的人”。使徒、先知、教师、牧师、传福音的，他们都是神给教会设立的恩赐。牧师、传福音的、先知和宣教士或使徒在教会里。那些人被差到教会里，在每个当地的身体里设立了九种属灵的恩赐。

像长老会教会这么大的教会，我有他们的文件夹，为什么你们一些人会说：“长老会教会早就忘记了早期教会的原则，我们必须回到长老会教会说方言、翻方言和医治的恩赐上。早期教会的神迹必定会再伴随长老会，伴随教会，不然我们就再也走不下去了。”愿神祝福写那话的人。我们必须回到原本的开始。我们组成了宗派，搞出了人造的教条，直到我们得到了那些可怜的人，以至于他们都不知道该相信什么了。真是可怜的情形。

呐，记住，基督昨日是怎样的，今日也是怎样。任何读圣经的人都知道他向人们证明了他是弥赛亚的迹象……这个星期教导之后，多少人知道他的弥赛亚迹象是什么？请举手。这里有多少人是第一次来的？哦，很多。他怎么证明他是弥赛亚的，因为他是先知，摩西说他将是这位先知。

呐，我要尽可能快地讲道，然后我们马上要为病人祷告。呐，记住，它不只是我的祷告；也是你们的祷告。我生病和受痛苦的朋友们来到这里，非常非常严重，你们一些人坐在轮椅上；我想一些人几乎快要死了；一些坐在底下的会众中，若没有神，就没有机会活下去；请记住我在这里说的话，我必须在审判日跟那个信息与你们相会，为此交账。

我来到这里，离开我的家人亲人，对我有什么益处呢？我在这里做什么呢？我不拿钱；不是为了名望。我不……我躲避这个。你们知道这点。为了什么呢？是因为神告诉了我、差遣了我，在圣经中指给我看了，并借着主的天使证实了：我生来是要为病人祷告。因为我爱神，爱他的儿女，那是为什么今晚我在这里。绝对是的。

呐，在审判的时候，我们都要见面。今晚这里可能有一千五百人，我想有那么多。对不起，我在算数方面非常差。他说大约有一千九百人。我宁愿算少一点。有很多传教的数数想要让数字比实际的群众更多。一次在印度孟买我在五十万人面前讲道。在南非德班，据说那里有十五到二十万。十五、二十万人在他们的土地上不算什么。在泰国和那样的地方，人们走出来，你看到他们有成千上万的人。

那并不说明……人数没有任何意义。个人里面的信心才算数。瞧？耶稣永远无法帮助祭司或该亚法的会众或那些人。在宗教圈子里，我们任何人举行的聚会也无法大过天主教会。你知道这点。但不是在……我们过多地强调有多少人，想要吹嘘什么。不要抬高任何东西。只要在这点上保持真实。说出真理；你就总是对的。

当你要谈论医治时，不要试图说：“我手里有了一样东西。感觉到它吗？”哦，你可能感觉到你的手，但医治并不是在你的手上，而是在各各他。它是在你的信心里，医治已经在各各他完成了。让人们……那是……如果你是个罪人，就悔改。告诉神你对自己是个罪人感到抱歉，你生病了。也许有时候他必须按手在你的背上，那样你就能抬头往上看。然后与神和好，一切都会好的。如果你那么做，你就更容易得医治。

呐，我知道天气炎热，我会尽可能讲得简短，这样我们就能为病人祷告。呐，你们所有人，明白医治你们的是你们对耶稣基督的信心的，请说“阿们”。明白的。

呐，圣经中有恩赐；那些恩赐，它们做了什么？它们只是宣告那位赐下恩赐者的同在。呐，如果耶稣今晚亲自站在讲台这里，你知道他要从天上降临，你知道那是他，他站在这里，那会提升你的信心吗？肯定会的。哦，他在这里。

你说：“我怎么知道他在呢？”哦，如果他在我们中间行同样的事……呐，他没有手。多少人知道这点？不，他的手……你的手就是他的手。我们……他是葡萄树；我们是枝子。葡萄树不结果子，枝子结果子。但如果枝子由葡萄树的生命提供能量，它就会做主所做的同样的事，你们就知道那是他了。

他说：“还有不多的时候，世人（当然，’宇宙’这个词的意思是’世界秩序’）不再看见我，你们（是指信徒）却看见我，因为我要与你们同在，”多久？直到结局，直到世界的末了：耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。呐，可能有旁观者，我希望今晚这里没有。但如果有，不要只作旁观者，要把你的信心跟这些信徒放在一起。为了这些可怜的、生病的人，你今晚愿不愿这样做？

记住，当耶稣去到他自己的家乡，听听圣经怎么说的。我们不愿这么读，但它是这么说的：“他就不能行许多异能了。”你很难想到基督不能行异能，但他不能行。他不能行异能，是因为他们的不信。他对那个得癫痫的男孩或他父亲怎么说？“你若能信，我就能，因为在信的人，凡事都可能。”

今晚，看到人们一个接一个从这些轮椅上，一个接一个躺在这些褥子上快死的人，在健康的荣光中起来走出去，那将是何等的喜乐啊！那岂不妙哉？那些在底下的……这儿坐着一个年轻女士，一个年轻漂亮的女士。我昨晚注意到她坐在这里，被束缚，只能坐在轮椅上。有个小孩躺在这里，他的肚子和小手都被包住了，也许他妈妈给他打着扇子。那位母亲的心会欢喜得跳跃，知道某件事临到了她，那个女士又会有怎样的感觉！

呐，它不需要偶然地发生。不，不，不。唯一需要发生的就是有件事发生在你心里，你相信它。当你相信的时候……呐，有像芥菜种的信心这样的东西。你们听过耶稣说到过它。

呐，芥菜种是最小的种子，这是主说的。但为什么他那么说呢？你不能杂交芥菜。它不能跟任何东西杂交。你可以杂交甘蓝，得到油菜芽等等。但你不能杂交芥菜；它不能杂交。是的，先生。它是真实的芥菜。如果你有很大的信心，神迹就会发生。但如果你只是有一点点信心，而它是真实的芥菜种子，留意它会把你从每一件事上带出来，把你从中带出来。瞧？

呐，现在不要注意什么事发生在你身上，但我要你竭力拥有得到神迹的信心或得医治的信心。我要为你们得到信心，尽我所能地帮助你们得到信心，把你们的信心放在……呐，我要我们低头一会儿，在我们就近他的道之前来就近这位作者。

仁慈的父啊，时候已经到了我们必须要为这道摊牌的时候。我们必须把神带来做试验，正如《玛拉基书》说的，主说：“试验我。”神说。何等的挑战。“试验我。”经上记着说我们应该凡事察验。我们在圣经中读到，经上记着说耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的；他应许教会：他所做的事，他们要在他以后做。我们被众先知教导：将有一天，既不是晚上，也不能被称作是白天，是阴沉的日子，但到了晚上才有光明。

父啊，我们知道文明随着太阳运行，从东方去到西方，就像早期的移居者等等。现在东方与西方相遇了。在东方升起的同一个太阳落在了西方。父啊，我们已经有了一天，我们已经借着你的恩典行了大事。自从那天早上子照耀在东方身上，我们已经带领人们相信你了。从中出来了一个五旬节充满的教会，有神迹奇事，有神的儿子活在他们里面，在东方人身上。

呐，那些人是犹太人、撒玛利亚人、希腊人，但西方人是外邦人。你说到了晚上才有光明。我们在这阴沉的日子已经有了足够的光来建立大组织，兴起大神学家，使人们从神的灵重生。但你应许了，同一位子要照在西方人身上，在这个时代，我们的主要显明自己。耶稣应许了这事，就像他当时一样。

将会有春雨，它要显出来，像秋雨一样，秋雨、春雨合在一起。我们知道，我们已经有了很多从它出来和隶属它的假冒名字和派系，但神的道仍是真的。天父，我们祈求你绝无错谬的道，这道不会失败。愿你今晚借着行和做你在地上时所行的事，在我们中间显明你自己是活着的，因为你应许了。

当你在这地上时，你说你凭着自己不能做什么，惟有父先指给你看。我们祈求今晚那事发生在我们中间，我们要看到主神耶和华，我们都是他的敬拜者。愿他在大能中出现，将他的荣耀照进每一颗忧郁之人的心里，带来信心和生命。

我们祈求在这里所代表的每一个教会，今晚都带着一个清新的异象从这里出去；复兴的灵在这地区和这所学校爆发，昼夜都会有祷告和饥渴。愿调和我们生命的盐今晚来到，使我们都渴望像主。现在我们将聚会交托给主，这位作者，他说耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。愿他来照亮他的道，然后，这道要照在人们心里。我们为此而带着谦卑的心赞美他，低下头。我们奉他儿子耶稣的名求，阿们！

读了神圣的《马太福音》14章27节，我挑选这个作为今晚的一出小戏剧。我要请你们认真安静地听，要让后面和周围的每一个人都听见，这有点困难，屋里很热。但我想把它编成一出戏，像这里的这个小家伙，小孩子们都能完全清楚、明白。

我想选一个主题：“不要怕，是我！”

呐，那必定是太阳正在下山的时候。这是可怕的一天，很热。众人从各地来聚集。大家都累了，疲倦了，当聚会结束时，太阳已经在西方落下了。我能看到这个高大渔夫结实的后背，他开始把船从加利利海边推开，从碎石的岸边推进水里；人们站在岸上挥手，邀请他们所有人：“再回来看我们。”

当小船被推出去……当时能被称为船的，就是通常上面有帆的大船。刮风的时候，他们可以靠船帆航行，比他们划桨更快。在小船上有……每边坐着一个划桨的，有时候需要六或八个，也许要更多的人划桨，因为那其实是一条渔船。

这一天，风很平静，像平常太阳下山的时候一样，蓝色的加利利海美丽平静，微波荡漾。这个高大的渔夫从弟兄们中间爬过去，在他弟弟安得烈旁边坐下，拿起船桨，擦掉脸上的汗水，又向会众挥手，几千人站在岸上挥手，因着他们白天所看到的事而流下了欢喜的泪水。划桨的人偶尔会停下来再挥手，而岸上的人也挥手：“再回来看我们，因为今天我们的眼睛看见了大事。”

这里面有样东西，就是当……人们总是想透过帷幕观看，他们是从哪里来的，他们是谁，他们要去哪里。在我们所拥有的所有著作中，只有一本书能告诉我们这点：就是这本圣经。它告诉我们是从哪里来的，我们是谁，要去哪里。当他们看见了那本圣经的作者，知道那确实是创造受造物的耶和华，他们太高兴了，他们想要他们再回来。

他们在黄昏中继续划桨，最后走得很远了，再也看不见远方了。他们挥手说再见，也许是最后的告别，他们从视线中消失了，小船后面留下了微波，划桨的把船划进了加利利海黑暗的深处。

又划了一会儿，一定是年轻的约翰；年轻人总是充满热情，作为一个学生，他停下来。一定是他停下来，说：“弟兄们，现在我们出海了。我开始有点累了，让我们停下来休息一会儿。”大家都停下来，把大船桨收到了船上，开始擦额头上的汗水。

年轻的约翰歇了一会儿，说：“弟兄们（他一定说了类似这样的话。），我们确实可以完全安心了，不管我们的祭司说什么，不管大多数人怎么想，我们不是在跟随某个狂热分子。我们是在跟随神的儿子。一直到今天我还有点怀疑，但当我看到那五千人，渴望听他说一些话，来到那炎热的太阳底下，那些母亲带着那些小孩。他们非常耐心地坐着，那些人带着残疾的、跛脚的、瞎眼的，给他们打扇子，想要听他说的话。当他们……吃的问题来了。我们有个小男孩（也许从学校逃学了），他有五个饼两条鱼，耶稣叫他们都坐下。”

他可能说了像这样的话：“我爬上他身后的一块磐石，想知道他要做什么。因为在我心里，不知怎么的，我相信他，这是那么真实，甚至我都无法理解，作为一个跟我们同吃饭、跟我们同睡觉、跟我们同行、跟我们交谈的人，只是一个普通人。我注意到他，他手里拿起那些饼、那些面包。他掰开饼，递给我们弟兄们。当那双手一收回去，又有另一块饼在他掰开的地方长了出来。”

我想问问这所学校或任何学校的科学老师，耶稣释放出了什么样的原子？不是麦子，而是麦子长成了、碾碎了、变短了、烤熟了、准备吃了。他做了什么？当他掰开那些鱼，当耶稣伸手去拿的那一刹那，一条鱼生成了、长成了、去鳞了、洁净了、炸好了，他做了什么？

“当时，他们拿了五块饼，用五块饼喂饱了五千人，收了几篮子满满的零碎。”我能听见年轻的约翰说：“那除去了我身上的所有疑惑。因为我记得我的犹太妈妈曾经告诉我……哦，我能记得她美丽、棕色的大眼睛看着我，说：’我儿约翰，我想对你讲一件事，有一天它对你来说是一件真实的事。你所做的一切事，约翰，我的理想是你成为一个大人物，但最重要的是，我要你成为耶和华的一个信徒，就像我和你爸爸一样，我们想要把你养大。’”

“我记得，作为一个小男孩，我的眼睛会抬起来看她的眼睛，她会说：’约翰，当耶和华神把他的子民从埃及领出来，进入旷野，他们没有东西吃，耶和华每晚从天上降下食物，喂养他所有的百姓。’坐在这场见证会上的弟兄们，我会问我妈妈：’妈妈，神有很多是专业面包师的天使，他上面有充满烤箱的广阔天空，每晚他都把面包烤好，由天使把面包降下来，把它全都放在地上吗？那是耶和华行事的方式吗，妈妈？’”

“妈妈会说：’不，约翰，你只是个小孩子，你还不明白。耶和华是个创造主。他只要说话，面包就降下来了。’”

“呐，我的弟兄们，今天下午当我看到跟我们在桌上一起吃饭、跟我们穿同样衣服、当我们喊的时候同喊、在我们所喝的同一口水泉喝水，像我们一样有起伏慌乱的人，他拿起那饼，掰了五千次，我知道他跟耶和华有关系。他是我妈妈告诉我从天上降下面包的同一位耶和华，因为他在这里做了耶和华所做的同样的事。他不是……”

“对我来说，从今以后，”约翰说：“他比人大多了。他是耶和华，因为他行了耶和华所行的事。呐，我们岂不记得他说过：’我若不行我父的事，你们就不必信我。你们纵然不信我的教训，也当信我所行的这些事。我若不行耶和华所行的同样的事，你们就不必信我’。他在那里行了耶和华所行的同样的事，只有耶和华能那样做。”

对今天那些教导耶稣不过是个好人或只是某个先知的人来说，那个社会福音是站不住脚的。他是神，是创造主，表现在一个叫神儿子耶稣基督的身体里。约翰说：“对我来说，问题解决了。”

哦，当然，你知道西门。他总是会参与到里面。圣经说他是个没有学问的小民。他没受过教育：我想是《使徒行传》4章这样说，或是《使徒行传》3章，说他和约翰都是没有学问的小民。我得知他甚至都不会签自己的名字。但耶稣把天国的钥匙给了他，因为他拥有耶稣是谁的启示。

他有东西要说。他说：“哦。”我能看到他搂着他的弟弟安得烈，说：“安得烈，我记得你总是来告诉我某个从旷野来、名叫约翰的野人，他用水给人施洗，说弥赛亚要来。哦，如果……当然，我不能相信像那样的事。但一天，安得烈劝我去听这人讲，看他是否真是弥赛亚。”

他说：“我受了我父亲的教导。”

呐，我很想在这里做一点陈述。让我们给他戏剧化一会儿。我能听见彼得说：“你们知道我是个法利赛人。我父亲是那个法利赛人教会的一个头。一天我们捕完鱼，我父亲告诉我，’西门，我们一天又一天在这湖上谋生。’（现在，仔细听。）我们谋生。父亲和我、妈妈、安得烈以及所有人，我们每天早上要捕鱼，我们祷告神赐给我们日用的食物，赐给我们鱼。”

“一天，爸爸进来，让我坐在船头，说：’我儿西门，爸爸一直相信有一天弥赛亚要在我的日子来到。我们所有的犹太人都在仰望那个。但也许我看不到他。我太老了。但是西门，当他来时，在他来之前会有许多事情出现，要引起整个国家混乱。将有假弥赛亚等等出现。但是西门，我要你接受教导。’”

哦，如果我们美国人能把这样的事教导我们的孩子，而不是踢踏舞、摇滚舞和我们今天在做的那些事，只是让他们加入教会，而是告诉他们要仰望什么，那该有多好啊！呐，他说：“西门，当他来了，我们的先知摩西说他将是先知。’主你们的神要兴起一位先知像我。’我们作为希伯来人知道要相信神的道临到先知而不是别的东西。呐，我要你们记住，西门，当他来了，他将是这位先知。”

“当我第一次走到耶稣眼前时……”（仔细听，西门作见证。我们现在正在举行加利利的见证会。）他说：“当我第一次走到耶稣面前时，这人注视着我的脸，说：’你的名字是西门，是约拿的儿子。’他不但知道我的名字，还知道我那敬虔的老父亲。那对我来说问题就解决了。我知道他是弥赛亚。对我来说一切就结束了。”

腓力说：“弟兄们，我能作见证吗？”所以他说：“我站在那里看见了这事（呐，拿但业，不要觉得不好。），我跑去告诉拿但业，因为我知道拿但业是个圣经学生。我翻过山，找到拿但业，我说：’拿但业，你来看我们找到谁了：就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’”

他可能说了这话：“拿但业，你知道我是在哪里找到你的吗？”

“知道，我在一棵无花果树下祷告。是的，他说：’你来看我们找到谁了：就是约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。那是摩西告诉我们要来的先知。’”

“哦，”拿但业说：“呐，腓力，你走极端了。嗯，如果弥赛亚要来，他就得先去该亚法那里，或者他得来我们的教会。如果他……如果他是真弥赛亚，你知道他必须来到我们法利赛人那里。事情就是这样。但至于说他要从拿撒勒出来，一群圣滚轮（对不起，我不该这样说。对不起。我没有那个意思，瞧？），他不会去到一群那样的人那里。如果他做什么事，会在我们这些更聪明的人中间，如果他做了的话。”但你瞧，神做他想要做的事；那是他的事。

他说：“没有人会像那样来。”

腓力给了他任何人所能给的最好的回答，他说：“你自己来看。”

呐，那是个好主意。不要呆在家里批评。自己来看，查考圣经；因为弥赛亚确实是符合圣经的。你自己来看。

在来的路上，我能听见他们交谈。他说：“你记得吗？我们那次去买鱼，那个老渔夫不会签名，那个叫西门的人？”

“是的，我记得。”

“当他走到这位弥赛亚面前时，弥赛亚说出他的名字是西门。你记得他父亲吗？”

“肯定记得。”

“他名叫什么？”

“约拿。”

“是的。弥赛亚说：’你是约拿的儿子。’呐，拿但业，你是个圣经学生，弥赛亚来的时候将是什么？”

“他将是一位先知。”

“哦，那件事应验了这经文吗？”

“哦，是的，如果他能这样做的话，但我不相信他能这样做。”

我能听见腓力说：“当你上去的时候，他说出你是谁，我不会惊讶。”

他们走上去，来到主耶稣的面前，耶稣转过身看，看见了他。他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”呐，你说，因为他的穿着……不，所有的东方人都穿着一样。他们有胡须、头巾、黑色的皮肤。他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

拿但业说：“拉比，（’拉比’的意思是’教师’。）你从哪里知道我的呢？我跟你完全是陌生人。你从哪里知道我的呢？”

他说：“腓力还没有招呼你，你在那棵树下（山那边十五英里），我就看见你了。”

拿但业说：“拉比，你是神的儿子！你是以色列的王！”

你记得，站在那里的法利赛人和教师们说什么吗？说：“这人是别西卜，是个算命的。”

耶稣说：“我为此赦免你们，但有一天圣灵要来行同样的事。你们说一句话干犯他，就永不得赦免。”那是指今天。

呐，何等的见证！一定是安得烈（我描绘的有点更像是我的见证），安得烈说：“弟兄们，我能见证一会儿吗？你们记得那天……”

呐，天色越来越暗了。晚星已经出现了。他说：“我能作个小见证吗？”

（这位刚走出去的女士，她必须要……她出去，等一下还会回来吗？好的，我想说，如果她……不要让她没有接受祷告就离开。我们想要每个人都接受祷告。）

所以他说：“你们记得那天，我们的主耶稣说他必须下去耶利哥吗？”呐，从耶路撒冷去耶利哥，如果你到过那里，那是在山下。但他必须经过撒玛利亚。为什么？犹太人听见了他，撒玛利亚人还没有听见。

呐，外邦人没有在仰望基督。让我在这里对你们说一件事，是给你们生病的人。基督只去到那些正在仰望他的人那里。真的。当你谈论他，就像在从以马忤斯来的路上……他只去到相信他的人那里。他永远不会跟不信者有任何关系。他只去到……外邦人，我们当时拜偶像。

只有三个种族的人：那就是含、闪和雅弗的子民。整个人类就是从那里来的；那是犹太人、外邦人和撒玛利亚人。看看拥有钥匙的彼得：在五旬节开了门，向撒玛利亚人开了门，向外邦人开了门，然后对全人类就都打开了。瞧？

呐，我们注意，他说：“耶稣打发我们进叙加城买吃的东西，一些食物。你们记得当我们上去时，我们感到惊讶。一个身上有妓女记号的妇人走在去井边的路上，那里没有人。所以我们想我们要看她对我们的主说什么，看主遇到妇人的时候会怎么做。所以我们藏在树丛里。（呐，仔细听见证。）他走上来时发生的第一件事，妇人走上去把水罐、水壶放下去，打水，开始像那样把水壶提上来，耶稣说：’妇人，请你给我水喝。’”

“我们心想：’哦，我们没有给我们的主留下一点水吗？’”

“妇人说：’嗯，我们这里有种族隔离。你们犹太人不该求撒玛利亚妇人那样的事。’”

“耶稣说：’但你若知道你是在跟谁说话，就必早求我给你水喝。我要给你水，你就不需要来这里打水。’”

“妇人说：’哦，你没有打水的器具。’”

“你们记得，谈话继续，我们都听着。不久，耶稣直视着妇人那双棕色的大眼睛，说：’去叫你丈夫也到这里来。’妇人断然否认自己有丈夫。”

“我们心想：’嗯，哦，这是个错误。现在他要怎么做呢？’耶稣告诉妇人说她有丈夫，去叫她丈夫来，她说她没有丈夫。弟兄们，你们记得我们怎么互相对视的吗？”

“接着我们注意到我们的主以他平静的方式看着妇人的脸，说：’你说的不错，因为你已经有五个丈夫了；你现在同居的那个不是你丈夫，你说的不错。’弟兄们，那个妇人，你们记得她怎么说吗？”

她的见证跟当时的传道人截然不同！传道人说他是个算命的，是个魔鬼，别西卜。任何人都知道算命是属魔鬼的。那是耶稣这样说话的原因，称圣灵的工作是算命的或魔鬼，称神的灵是魔鬼，这是亵渎圣灵，是不得赦免的。

然后他说：“那妇人看着耶稣的脸，她处在那个光景中，是个罪人。”（我希望我没有伤害任何人，但我必须说一件事。）她是个妓女，跟五个丈夫、六个丈夫同居，她对圣经的认识比这个国家一半的学者更多。

她怎么说的？她直视着耶稣，说：“先知，我看出你是先知，”不是别西卜，像那些传道人说的，而是先知。她说：“我们知道，我们撒玛利亚人，我们知道当弥赛亚来了，他必告诉我们这些事。那是弥赛亚来的迹象。我们知道耶稣，我是指弥赛亚，就是那称为基督的，他必告诉我们这些事。那是跟随他的迹象，因为他是先知。你也一定是先知。但弥赛亚……我们已经几百年没有先知了，但当弥赛亚来了，他必告诉我们这些事。你一定是他仆人中的一个。”

耶稣说（过去唯一一位能说这话的或将来能说这话的），他说：“这和你说话的就是他；我就是弥赛亚。”

妇人放下水罐。她有了比水罐更让她感兴趣的事。她跑进城里，这是她对城里众人说的话：“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗？”

他们今天会怎么说呢？“心灵感应，心理学家，读心术，算命的。”难怪我们有了原子弹，上面有我们的名字。你必须拒绝……你必须拒绝怜悯……当你拒绝了怜悯后，除了审判，就没有东西剩下了。是的。你越过了分界线。你做得如此简单。许多人以为他们必须做大事。嗯，巴不得他们知道约翰是谁……你永远不知道谁是谁，直到他们死了。他来到被拣选的教会，那是唯一认识基督的人。

我挑战你们回到圣经，找出他们对哪一个先知不是做了同样的事的。耶稣，他们不知道他是谁，直到他死了、埋葬了、复活了。

让我问你们天主教徒一件事。你们的圣徒怎么样呢？圣女贞德怎么样？你们是绝无错误的。你们的神甫对这女人做了什么？她是个女先知；她看异象；为病人祷告，病人得了医治。你的教会做了什么？你们把她当作一个巫婆烧死在火刑柱上。哦，当然，一百年后你们看到了你们的错误，你们做了忏悔：把那些神甫的尸体挖出来，扔在河里。那是深深的悔改。它从聪明通达人头顶上越过了，那个越过去之后，他们就处在审判中了。

教会，让我对你们说，真正的圣灵今晚就在这个国家，今晚就在这世上。你们不要让他从你头上过去。现在要认出他来。医治、圣灵和赦罪在这里要给你们；各各他的所有福利都是给你们的。不要让它过去；不要把自己关在某个宗派的教义里，而忘记看圣经，说这不是我们应该看到这些事的日子。不要注意一群没有文化、想要解释它的传道人，也许像我自己一样，而要看圣经说什么，留意它所行的事。

如果是神的灵，那它就会像神的灵一样行事。它必行神的灵所行的事。如果它没有行，那它就不是神的灵。如果我传讲圣灵的洗，传讲耶稣从死里复活了，而神没有用耶稣所行的同样的事来证实，那我就是个骗子。但如果我……如果我传讲那个信息，神转过身来就行了同样的事；即使我没有受过小学教育，那又有什么关系呢？那是神在使用某样东西。如果他想的话，他可以使用一根杖。他可以使用他想用的任何东西。他是神。

呐，让我们再讲一个见证，好吗？一定是马太弟兄说：“我知道有点晚了，弟兄们。但让我作个见证。你们记得我们那天下去耶利哥的时候，你们记得那里那个矮个子撒该弟兄吗？他是个商人，是个税吏。我们一直认为他是个讼棍（请原谅这个表达。我不是有意要那样说。），有点变节。但你知道我们的姐妹利百加，她是耶稣的一个信徒；她相信主耶稣。你们记得当我们听说耶稣要下去举行一场布道会时，她怎么在耶利哥请求所有的妇女祷告吗？”

当他去到了耶利哥……矮个子撒该后来告诉我们，你知道。一天早上，他很早起来。他知道耶稣要来，所以他下去那里。他是个有点矮小的人。他站在耶稣要经过的城门口，在南门。他注意到他太矮小了。他看不见耶稣。他说：“不管我什么时候见到那个人，我都要给那个圣滚轮一点颜色瞧瞧。”

记住，耶稣被称作是异端，被称作是疯子。“我们知道你疯了，被魔鬼附了。”对吗？“疯”是什么意思？“癫狂。”“我们知道你是个撒玛利亚人，你癫狂，被魔鬼附身。就是那个在做这一切事。你是个魔鬼，疯了。你不加入我们的组织，所以我们知道你是个魔鬼。”那个灵现在仍然活着。

呐，我们注意到他说：“我只要等待。莱文斯基拉比……”我希望这里没有莱文斯基拉比。

［原注：磁带空白。］……“耶和华只期望你来教会，奉献十分之一，过好的生活，就是这些。不要……瞧，弥赛亚可能在一百万年后来，可能根本就不来。”今天有许多圣经学校就是这样教导耶稣肉身的再来。我相信百分之八十几所谓的基督徒不相信耶稣肉身的再来。我听说了。我有不同宗派的官方统计。我忘了……不信童女生子比那个更糟糕。事情怎么能发生呢？我们怎么能在这个国家建立复兴呢？当你把童女生子从基督信仰里拿走，你就拆除了它下面的根基。

如果耶稣是人的血，那他就跟你我一样。但他是神的血。神的圣灵荫庇了童女，创造了一个血细胞，那是神的血。圣经说我们得救是借着神的血，不是一个人：是神。但他们否认它。

小撒该，这个矮个子，他说那天早上他起来。让我们给他来一出戏，为了坐在这里的这个小女孩。留意他（女孩明亮的眼睛，头发往下梳），我可以想象看见……

你知道他妻子利百加相信耶稣，利百加一直在祷告：“耶稣啊，我祈求你，不管耶稣什么时候走进城里，我亲爱的丈夫……他是个好人，但他只是被各种基瓦尼聚会、会所晚会和所有这些东西绑住了。”呐，我现在不是要说关于基瓦尼的事。那没问题，瞧？一些人接受……因为我相信共济会也没问题，但共济会所永远不能替代教会或耶稣基督的血。我所有的家人都是共济会的，加入一个会所，他们没问题。但那不能代替教会。

问题是，你加入了教会，而那只不过是一个共济会会所或其它任何会所。教会是神的家，基督住在人们中间并彰显自己。是的。

注意，撒该也是这样。瞧？我看到他出去了。他说：“现在，他们都爬到了那些大门上，等等。我从未见过他，所以我要下去；我知道他总是会从哈利路亚大街下来，（他仍然在走。）然后转向荣耀大道。所以我要去到街角那里等候他。”

他走到那里，穿着他最好的衣服，你知道。他穿着他最好的衣服站在街角，焕然一新，你知道。“等我看到那个从加利利来的所谓先知。当我看见他时，我要给他一点颜色瞧瞧。他不知道我得到了多少个学位。我的好朋友，拉比，教了我许多东西。我要告诉他一件事。我要告诉他，如果他不停止在我妻子身上使用他的巫术，我要对他做一件事；我要给他一点颜色瞧瞧；我不会再让我妻子去参加那些整夜的祷告会等等。不，先生。她离开了俱乐部；不再打纸牌；她把……哦，因着那个狂热，她把所有人、甚至是拉比的妻子她们、其他所有的人都撕碎了，我告诉你，当我见到他时，我要告诉他。”

他站在那里，打扮好了自己，心想：“等一下。那群人会跟随他。”是的。他们总是跟随。“那群人会跟随他。如果他走过来，哦，也不会比我去到那里好到哪去。”所以他说：“你知道，我相信我要这么做。那里有一棵桑树，我想我应该爬上去。当我上了那棵树，他经过的时候，我要告诉他。”

他四处观看，瞧，城市的垃圾桶放在那里。“哦，也许我可以把那个搬到这里，我攀不上那个树。”（攀，我是指爬上树，瞧？请原谅我的语言；我就是一个肯塔基人。）于是他走过去，伸出胳膊。呐，他后退了。“你知道，我穿着我最好的衣服。我怎么能……我不能搬那个垃圾桶。”

但是这里面有东西。如果你想要看见耶稣，你就会想方设法看到他。你会做一些你认为自己不会去做的事。你过去认为自己不会做的那事，但你还是做了，如果你想见到耶稣的话。你躺在这些人所躺的地方，你就会完全丢弃所有那些旧框框。

于是他溜过去，屏住呼吸，抱起垃圾桶。（你明白吗，宝贝？）他走过来，你知道，抱着……

他刚好抬头看，他的竞争对手就在那里，说：“哦，你知道怎样吗？撒该在这里。他在为城市工作，做垃圾处理。”

哦，他定意要看到耶稣，所以他不在乎。也许你们中的一些人都会有同样的感觉。一些神学博士就坐在后面，说：“我不想在这群人中间被人看到。”但你现在暴露了，弟兄。你现在完了。但如果你定意要看见耶稣，你就不会在乎了。是的。你不在乎了。

他抱着垃圾桶过来，走过去，放在树旁边，攀上树，爬到上面，坐在那里，把手上的碎菜叶子摘掉，擦去新衣服上的垃圾。他想要见耶稣。

他说：“你知道怎样吗？我记得利百加告诉我那人是个先知。呐，我相信其中是个骗局。（他们仍然相信同样的事。）其中是个骗局。是那些门徒以某种方法在他们中间搞出来的东西，或别的事。他们去找来某个他认识的人，告诉他那些事。所以我知道……你知道吗？我要告诉你我要做什么。我要向那人隐藏起来。”

他坐在两根树枝交叉的地方。你知道，那是个可以让你坐一会儿的好地方，两条路交叉的地方：你的路和神的路。从那里下决定。所以，他坐在这根树枝上，伸手拉过来一些大桑树叶（桑树，其实就是橄榄树），他拉过来，把自己全身都遮住，说：“他永远看不到我坐在这里，但他经过时我要看见他。”他把自己全身都遮住，留了一大片叶子在那里，这样他可以把叶子翻起来，像这样往外看。

他坐在那里，说：“呐，我可以知道，因为不知怎么的，他去到哪里，那里就会有很多喧闹声。”你知道，这点没有改变。是的，耶稣所在的地方，通常都有很多喧闹声。所以他说：“在他到达这里之前，我会听到喧闹声出现很久。”

不久，他听见了喧闹声。你知道，走在前面的是个高大、粗壮的人，彼得说：“请你们站在旁边好吗？很抱歉，我们的夫子累了。他昨晚整夜讲道，他医治了许多病人。请你们站在旁边好吗？很抱歉。带着孩子的人，哦，请你们站在旁边好吗？我们的夫子今早还得去吃早饭。请你们站在旁边好吗？”所以撒该说：“这不是他。这是我过去从他那里买鱼的那个没有学问的渔夫。这不是他。”大约那个时候，撒该说：“他一定是个高大、王子般的人，头戴冠冕，坚定地行走，你知道。”你知道，我不愿看到任何显摆的人。那是徒有其表。那是……那不是属神的人。所以……但他们注意到，当他出现时，是个谦卑的小人物，后面的领子没有翻起来，头上也没有头巾；他只是个普通人，穿着像个普通人。

耶稣走过来，撒该把叶子拉下去，说：“你知道，那人有一些我喜欢的东西。”你看过耶稣一眼，就决不可能不爱他，我不在乎是谁。我知道我最初看了他一眼：我凭信心看见他，他是什么样的。我把我的手放在他脚上，看见他为我死在那里，俯看着我。哦，那就够了。

撒该把叶子拉下去，说：“哦，他走的更近了吗？呐，他看不见我；他不知道我在这里；呐，他不知道，因为如果他能看到我在这里……但他看不见我，因为我全身都被遮住了。我在树上，一个小个子坐在这根树枝上，我要观察他。”我们注意他。他走过来，以他平常的方式，安静地走着，走过来。我能看见撒该像这样往树叶下面看，你知道，在耶稣经过时观看。当耶稣经过时，他把叶子翻上去。

耶稣停住，说：“撒该，下来，我跟你回家吃饭。”不但知道他在上面，还知道他的名字是什么。那就够了。

“哦，”马太说：“记得我们要出城门的时候，瞎子巴底买……当瞎子巴底买说……他一直坐在那里，思想弥赛亚来的时候会是什么样等等。如果先知们活着，他会走过去，为了恢复视力而求先知。突然，他听见一群乱嚷的民众经过。我们也在那里。他坐在那里，在冷风中发抖。你们记得他的见证吗？他说，他说：’谁在经过？’”

“大家说：’哦，闭嘴。’”

“他听见有人叫喊：’喂，喂，你，你，加利利先知，你，我们听说你叫死人复活。’那是个祭司。他说：’我们这里有满满一坟地的死人，上去为我们复活一个吧；我们就信你。’（同一个老魔鬼仍然活着，你知道。）’我们听见你叫死人复活。我们这里有满满一坟地的死去的义人。来吧，复活其中的一个，我们就信你。’”

那一点没有搅扰到耶稣。他继续往前走。世人的魂安息在他身上。他要去到各各他，上山去。

巴底买说：“谁路过？”他们把他挤倒了。

不久一个彬彬有礼的好女士经过，说：“哦，可怜的人。”

他说：“哦，谁在路过，女士？”

“哦，”女士说：“你不知道那是谁吗？那是拿撒勒人耶稣。”

“不，我不知道拿撒勒人耶稣……”

“加利利先知？”

“不，我从未听说过有这么一个人。”

“你知道那要来的大卫的子孙是谁吗？”

“哦，弥赛亚？”

“是的。”

“哦，巴不得我能看见他。”

“你怎么知道他是？”

“我是他的一个跟随者。”

我想在这里说一件事。他的跟随者总是在他们的生活中向每个人显出礼貌。你瞧？他们准备帮助人，准备为别人做点事，这是他真正的跟随者。

说：“是的（可能……我们就说是利百加。）我丈夫不久前刚得救，我充满了喜乐。”

“哦，你意思是说，那就是我们被教导说的要来的弥赛亚，摩西所说的那位先知吗？他离得有多远？”

呐，如果你也在那里，就会看到他应该是坐在哪里，他离耶稣有两百五十码远，大约有四、五千人叫喊：“和散那归于先知！和散那归于先知！”

另一个人叫喊：“除掉他！”把烂水果扔在他身上，类似这样。所有那些事，耶稣怎么能听见“大卫的子孙耶稣啊，可怜我！大卫的子孙，可怜我”？

所以，让我们想像，巴底买是这样想的：“如果他是那位弥赛亚，他就是一位先知。”我能看到他双膝跪下，颤抖着说：“耶和华啊，你是我毕生渴望看到的弥赛亚。如果那是他路过，让我摸到他，主啊，我去不到他那里，但我的信心能触摸到他吗？哦，让我摸到他，主啊。”

就在那时，耶稣停住了，说：“带他来这里。”他不可能听见巴底买；巴底买离他太远了，那些民众闹哄哄的，但巴底买的信心使他停住了。看看他要去哪里：他身上背负着世人的罪，要去耶路撒冷。但是瞧，一个瞎眼的乞丐的信心（阿们）使他停住了。今晚这里一个人的信心就可以把他从荣耀中带到这里，行同样的事。

哦，我们可以继续讲这个见证，但我必须快点。是的，我超时了。让我以一个小小的陈述作为结束。他们正在作见证。你知道吗？当那些弟兄们在作见证时，魔鬼刚好在越过栏杆观看，从对面山上的某处观看，说：“哦，哦，我现在得到他们了。他们没有跟耶稣一起，就走掉了。”那是教会今天做的事。我们有宏伟的建造项目，那么多的钱，那么多的时尚，想要仿效别人，以至我怕我们没有跟主一起，就出去了。我们的生命证明了这点：没有跟主一起，就出去了。

魔鬼说：“现在我可以得到他们了。”所以他开始吹出毒气。海开始从底下翻腾，大浪涌起来。那就是今天魔鬼看到你没有跟主一起就出去时所做的事。一个只有一堆冷淡、形式化神学的教会；一声“阿们”就会使人掉转脖子，想知道发生了什么事：没有灵，没有整夜的祷告会，没有对病人的负担，没有对垂死之人的负担，没有对罪人的负担。这时魔鬼开始吹出他的毒气，说：“神迹的日子过去了。”

他开始拍打着小船左右摇摆。“它是真的吗？可能是真的吗？也许我们错了。也许，我们的祖宗说要领受圣灵，也许那是错的。卫斯理可能有点头脑发热；路德也可能错了。”

诺克斯、加尔文、所有那些人、约翰·卫斯理传讲了神的医治，相信神的医治，践行了神的医治。历史上，不管什么时候我们有复兴，它都是从神的医治开始的。是的。看看路德医不医治。一路下来的其他人都实施神的医治。后来他们组织起来，这时风开始刮起了；因为当你组织起来，没有跟主一起就出去，你得到了自己的神学。瞧？如果你搞出自己的教义，以逗号结束，“我们相信这个，再加上神要启示给我的。”那就没问题。但当你写下你的教义，以句号结束：“我们只相信这个那个。”那你就把神关在外面了。是的。神继续向前走了；他继续前进。

火柱，路德一看见它，就从天主教会出来了。路德死后，他们做了什么？他们在那下面建立了一个组织。火柱离开了，约翰·卫斯理看见了它。他想要成圣。他走出去，跟从了他。他离开路德，离开圣公会，出去跟从神。卫斯理、阿斯伯里那些人死后，他们做了什么？建立一个组织。神马上走出来，去到五旬节中。他们看见了火柱，带着圣灵的洗出去。你们都做了什么？组织起来，神马上又离开了你们，继续前进。瞧？

神继续前进，因为你们开始彼此争斗吵闹。当你们那么做时，你就完了。弟兄们，你们就完了。神是爱。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”伸出一只手，心也敞开。世上最好的一些人在这些教会里，但带来问题的是那个东西，就是体系（你明白吗？），天主教会里有好人，但是体系拦阻了他们事奉神。

呐，魔鬼看见了门徒，门徒在那里摇摆，所有的希望都没了。你们躺在这里的人就是那样的，那躺在这里的，这个可怜的凡人，躺在这里快死了，那个小婴孩。你们底下有心脏病、癌症的，你正处于这样的情形中：所有的希望都快没了。但你知道吗？在我们一切的罪中，在我们一切的冷漠中，让我给你们这句鼓励的话，然后我们祷告。主没有离开他们。他爬上了那里最高的山，这样他就能一路看顾他们；他正坐在山上面看顾着。

当他死在各各他，弟兄，他没有离开我们。他爬上了各各他山，超越了月亮和众星，超越了银河系，直到他坐在天上神的右边。他的眼睛看顾麻雀，我知道他今晚也看顾我。他没有走的太远。他看到他们在患难中；他看到魔鬼准备得到他们；他看到魔鬼准备得到你们所有的人；他看到事情准备好了，你就要提早去到坟墓。你们一些人要作为罪人而去，如果你不悔改的话。你们一些人要提早去，因为撒但的疾病进来了，要夺走你的性命。但记住，主坐在高处，看顾，等候证实他的道。他看顾他的道，要证实它。对吗？

发生了什么事？当船桨断了，桅杆倒了，小船灌满了水。那大概就像今晚我们的众教会：灌满了水。为各种的洗礼和别的东西争吵，我们都灌满了水。这样施洗，点水礼，洒水礼，争吵，争论，举止失常；船桨断了，船帆没了，不再有大风了。即使风刮来了，也把我们刮不到哪里去。就是这样，一切都没了。

但主走在水面上，哦！走在水面上。当门徒看到主走过来，他们是怎么想的？他们以为那是鬼怪。他们说：“哦，那是个鬼。哦，我们害怕了；我们怕它正确……哦，那是鬼怪。不要跟它有任何关系。那是心灵感应；那是算命的。”他们当时怎么做的，现在也怎么做，一样的。害怕它。“哦，我们的教会没有教导那个；我害怕它。”

但圣经教导那个。如果主今晚会说话，你知道他会说什么吗？“不要怕，是我。”如果是他，他就必行同样的事。耶稣说：“我若不行我父的事，你们就不必信我。但我若行了我父的事，就当信这些事。”

如果我告诉你（听着，要结束了），如果我告诉你艺术家的灵在我里面，哦，你就会看到我从这里出去，像艺术家一样画画，那个灵在我里面。对吗？如果我告诉你机修工的灵在我里面，你就会看到我明白那马达怎么发动，出了什么问题。如果我告诉你约翰·迪林杰的灵在我里面，我就会拿起枪，站在我面前就很危险，如果那个灵在我里面的话。如果我告诉你耶稣基督的灵在我里面，那我就会行耶稣基督的事，他的教会也是如此，因为他的生命在教会里。

呐，他当时是什么，那些人怎么见证，如果他今晚行同样的事，你们会意识到今晚是你们的信心把他从荣耀召唤到这会堂的吗？你们愿意接受吗？你们会说什么呢？“不要怕，”这是主说的话，“是我。”

你们一些人说：“那是什么，伯兰罕弟兄？”每晚当这聚会开始时，我都感觉到有人说：“你知道，我相信他正在读他们的心思。”

一个说：“那是心灵感应。”

一个说：“那是荒唐的。”

弟兄，你只是在给自己的灭亡盖印。如果主自己能说话……如果那不是他说的同样的话……多少人知道耶稣基督是神的道？“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”对吗？多少人知道《希伯来书》4章，圣经说神的道比两刃的剑更快？那是讲道，切开，用两刃的剑来回地切割。

一些人以为谦卑就是应该穿裙子之类的。不，不。你误解了谦卑。耶稣，曾是活在这地上最谦卑的人，他可以把绳子辫在一起，愤怒地看着他们，把他们赶出圣殿。是的，先生。确实是。

你说：“他有同情。”他是有。为什么他从几千个躺在那里瞎眼、跛脚、血气枯干的人身边走过，却找到一个躺在小床上也许是得了前列腺炎的人呢？他可以走路。他说：“我正要下去，就有人先下去。”那病不会要他的命；他得了三十八年。圣经说耶稣从一大群瘸腿、瞎眼、跛脚、血气枯干的人身边走过。对吗，弟兄们？一位慈悲的神，从那种人身边走过，找到一个躺在小床上的人。

多少人知道小床是什么？我就是在一张小床上长大的，瞧？躺在这小床上……他躺在那里。耶稣四处观看，直到找到了他，圣经说耶稣知道他处在这种情形里。他说：“你要得痊愈吗？”为什么不是这个畸形的人？那个带着垂死婴孩的妇人怎么样呢？这些人怎么样呢？他们怎么样呢？“你要得痊愈吗？”

他说：“没有人把我放进水里。我正下去的时候，就有人先下去了。”

耶稣说：“你得那病三十八年了。”

“是的。”

“好的。拿起你的床，回家去。”他从未疑惑，他拿起床，就走了。对吗？

法利赛人和犹太公会（教会）质问他，“其他这些人怎么样呢？”

他说：“我实实在在地告诉你们：我……子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做。”那是怜悯。怜悯是跟随着神的旨意，不是人的同情，而是怜悯。哦，同情和怜悯是两个完全不同的词，瞧？如果不是，耶稣那样做的时候，肯定就犯了一个大错误。瞧？

所以，你必须意识到满有怜悯的基督……再说一遍，他已经医治了你们每一个人。你们都是自由的，如果你能信的话。呐，你们相信这是神的道吗？那正是耶稣所行的事吗？是他们正在见证的事吗？请举手。

呐，如果他站在这里，写了道的这位，如果他站在这里，告诉你们，向你们证明他就站在讲台上，你们愿意接受他，说“那解决了我的问题”吗？如果他站在这里，写了这道，说：“无论在哪里有两三个人奉他的名聚会，那里就有我在他们中间。我所做的事，他们也要做。”对吗？《约翰福音》14章7、8节：“我所做的事……”

呐，就如我们的弟兄说的，这是在一千九百人面前的公开挑战。圣经放在桌子上。这里是两三张纸之类的，我不知道纸上面有什么。它们属于这里的某个弟兄。这是圣经。这里有一千九百人。这里没有一个我认识的人。我在这群会众中看到的活人，没有一个是我认识的。如果你们跟我都是陌生人，请举手。

如果我有时间，我想让这位在今早的一场会面上的传道人，让他站起来，告诉你们圣灵今早在那里做的事，毫无疑问，他所行的事，神转回去，带出来，摊开来，启示……但如果你们相信耶稣基督住在他的子民中……

瞧。神的一切，他都倾倒在基督里。你们相信这点吗？“神本性的一切丰盛都有形有体地居住在基督里。”你们相信这点吗？因为他是，他是神。他是……他是神的儿子，但他也是神。神更换面具，从一个灵，支搭帐棚，开始……他成了我们。他成了我们，使我们借着他的恩典可以成为他。阿们！弟兄，他们肯定明白这点，瞧？

神成了肉身，让我们可以……《提摩太前书》3:16说：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被世人信服，被接在荣耀里。”神显现了。

神在基督里使世人与自己和好。神的一切，他都倾倒在耶稣里；耶稣的一切，他都倾倒在教会里。那就是他吩咐我们施洗的原因。他说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”为什么？不是三位不同的神，而是同一位神的三个职分：父职、子职和圣灵时期。呐，父、子、圣灵，那是神，不是三、四或五位不同的神，而是一位神彰显在一位神的三个显现里：父、子、圣灵，三而一。

呐，我们注意到，在火柱里的同一位神就是在耶稣里的同一位神，因为他说：“还没有亚伯拉罕，我是。我是在旷野里的磐石。”他说：“我从神那里来，又回到神那里去。到那日，你们就知道我在父里面，父在我里面，我在你们里面，你们也在我里面。”我们都在一起，神在我们里面，神在你们里面，同一位神。

问题是，你们五旬节派的人，你们浸信会的，你们卫理公会的，你们害怕认出神赐给你们的特权。听我讲。主如此说：你们要全心相信它。他在末日应许了。这两千年中没有，因为圣经说不会有的。但耶稣说……所多玛的日子怎样，那位天使来了，背对着帐棚，问撒拉，说出了她在房子里所说的话。多少人知道这点？耶稣说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”什么时候？就在所多玛焚烧之前。那就在这个世界要焚烧之前。整个不信的世界要进入混乱中，被烈火焚烧。我们知道这点。就在那个时间之前……

记住，圣灵如此说：这是你最后的迹象。把它写在你的圣经里。如果有在这以外并且比这更大的事兴起，就叫我假先知。

这是个很大的声明。我留心我说的话。我在跟全世界超过一千万人联系，瞧？所以我必须这样说；我知道不是我自己在说这话。

呐，主在这里。我医不了你。我没有可以医治你的东西，但已经医治你的这位在这里，想要让你相信和接受它。呐，作为我的弟兄姐妹，我奉耶稣基督的名要求你们相信这个福音信息。

如果你不想相信我，是因为我不属于你的宗派……我不属于任何宗派；我是卫理公会的；我是五旬节派的、卫理公会的、拿撒勒派的、天路圣洁派的；瞧？我是你们的弟兄。我是门诺派的、阿们派的。我是……我是这一切。瞧？我是你们的弟兄，瞧？我是神召会的、神的会的。你们每一个帮助过我的好弟兄……你们这些人在全世界都赞助过我的聚会，在海外工场上留在我后面，支持过我。弟兄们，我在这里，表明我是你们的弟兄。我是……我百分百支持你们。

我很高兴让你们今晚在这个大黑暗的时刻知道你们是属神的男人女人，坐在这里代表我们所传讲的这个大福音。不要感到羞耻，弟兄们。你们得到了真理；要持守它。不要偏离它，无论偏左偏右。要持守它。

底下有多少病人没有祷告卡？让我们看看你举手，不管你在哪里。圣经中有个妇人，正如那天晚上我们所读的，她没有祷告卡；但她说：“我相信关于那个人的故事。如果我能摸到他的衣裳，我就必痊愈。”多少人知道那个故事？当她摸了耶稣后，便出去坐下了。

耶稣说：“谁摸我？”

彼得责备他，说：“大家都在摸你。”

他说：“但我变得虚弱了。”

多少人知道“能力”的意思是“力量”虚弱了，他变虚弱了。那是你不能走的原因。不久（它又来了）我要离开工场。我的事工要改变了。我不可能同时既是传福音的又是先见。那会把人们建立在一个虚假的盼望之下。（那是二次）……（嗯，我希望不会那样做。）但是瞧……

呐，在这群会众中，今晚如果神显出一个那样的神迹，证明他与我们一同在这里，你们大家都会全心相信吗？

如果那妇人摸了耶稣的衣裳，然后耶稣转过身，说出她得了血漏，说……他从未说：“我做了这事。”他说：“你的信心做了这事。”对吗？呐，是你的信心做了这事。对吗？你的信心做了这事。

今晚你们注意到你们的神职人员、传道人在这里吗？每晚他们坐在我后面，为我祷告，而不是去到底下被叫进队列里。他们有几个人已经得医治了。我知道这事。他们也病了；也有需要。但他们宁愿他们的会众先来。那是牧人。呐，你们相信。

呐，多少人知道他今晚是跟当时一样的大祭司。他在哪里？坐在父的右边（对吗？），能被什么触摸到的大祭司？我们的软弱。对吗？能被我们的软弱触摸到。好的。如果他能被摸到，他就是同样的大祭司，如果你摸到了他，他会怎样反应呢？跟他当时一样的方式反应。对吗？大家都相信这点，请举手，到处都是。好的。

呐，我想等一会儿。我正在等候会众安静、敬畏。圣灵是如此羞怯。哦，只要一件小事，他就会，他就会离开。他就会离开我，然后我也得离开。你们要相信。

呐，我说，你们没有祷告卡的会众，请举手。我想没有祷告卡……我想他没有分发祷告卡，是吗？明天或星期天我们要分发祷告卡，给星期天下午或明天的聚会，不管什么时候主带领我们……

现在你们祷告。你说：“大祭司？”不是威廉·伯兰罕。威廉·伯兰罕是个人，靠恩典得救的罪人，就像你们一样。“但是，主啊，我相信这人告诉了我真理。这是圣经。他告诉我这是神应许这事的日子。”

呐，我想先要去到你们一些没有残疾的人那里，然后我们再去到残疾人那里。呐，如果我看这边，说：“这个小女孩，她残疾了。”我会说：“这里这个腿上有支架的小男孩（我可能这么猜出来的），他也许得了小儿麻痹症，造成了那样。”哦，肯定的，任何人都能看到这点。瞧？“这个男孩残疾了；这个妇人残疾了。”肯定的，任何人都看到这点。确实是。那不会是神迹。但你们底下看上去健康良好的人怎么样呢？那是一件神迹。那是一件。现在你们祷告。

我们的天父，这里有一堆手帕放在这里，它们代表着生病的人。他们带来这些手帕，因为在圣经中，他们从保罗身上拿了手帕和围裙，圣经说污鬼从他们身上出去了，魔鬼离开了他们。他们得医治了。这些人在另一个时代相信同样的事，因为他们看见你运行在保罗里面，他们知道他是你的仆人。主啊，保罗很久以前就去荣耀中了，但你仍是在他身上的同一位圣灵。你应许了要做同样的事，你现在正在做。

呐，一位作家写道：当以色列人通往应许之地的路被切断了，红海挡住了，神以忿怒的眼睛透过火柱往下看，红海便害怕了，往后退去；以色列人就过红海，去往应许之地。主啊，今晚透过耶稣基督的宝血往下看每一块手巾，当它们被放在人们身上时，愿那魔鬼害怕退后；愿那病人进入神医治的美好应许里。正如你说的：“我愿你凡事兴盛，身体健康。”［约三2］主啊，求你应允，我奉耶稣基督的名求，阿们！

呐，我们坐着时，我要每一个人都敬畏和安静。敬畏、安静地祷告。你在心里说：“主耶稣啊，让我触摸你的衣服。我知道伯兰罕弟兄不认识我。他不知道我是谁，或我在哪里，或关于我的任何事。但如果你转过身……他告诉我，我们读到人们生在这世上是为了某些事，为了某个时代。他说你们从婴孩的时候就听见这些事要来……如果你让我摸你的衣裳，然后借着伯兰罕弟兄说话，让他告诉我说，我正在祷告什么，我在这里的目的，或别的什么事，我就相信你。”只要那么说。说：“我不怀疑主，但我有需要。”你只要有信心并且相信。我们正在等候，谦卑、甜美地等候：现在没有人在催促你，只要放松自己。

呐，如果大家能看到我所看到的，如果你想看……有一个男人坐在后面。第一，他得了心脏病；另外，他胸部有一块血凝块。我想他要错过了。他是从密歇根州来的。哈拿先生，请站起来，先生。接受你的医治。耶稣基督使你痊愈了。当你站起来时，先生，你我彼此是陌生人吗？请举手。所说的那些事，所说的一切都是真的吗？请像这样对会众挥手。你是不是正在祷告，要神这位大祭司触摸你？如果是，请像这样挥手。你得医治了。

离我有四十英尺，他摸到了什么？他摸到了什么？弟兄们，这使圣经成了真实的吗？主是体恤我们软弱的大祭司。你们相信这点吗？呐，别人在某处祷告。只有当我看到那道光并感觉到你灵的拉动时我才能说话。这不是我的选择；是父的选择。我只是说出来。但如果我没有行耶稣基督的事，那我就不是他的见证人。呐，我不需要那样做。那是我的事工。这些人不需要那样做。他们没有。不是……我要奉主的名这样说。过去没有，或将来没有，直到我离世了：绝对是在主预定的时候告诉我的事。

一个男人坐在这后面，被死亡笼罩着。刚做过癌症手术，但手术没有益处。霍尔辛格，请站起来相信。我跟你是陌生人吗，先生？请举手。那些事对吗？一切都对吗？如果对，请像这样挥手。要相信主耶稣基督，去得痊愈吧。全心相信。

某处有癌症的灵：你能感觉到魔鬼的阴影。那不是我。呐，你要停止那样想。那不是我；那是主。

这里，看那道光。你看不到那光吗，弟兄？瞧，立在那后面。看到了吗？它就在系着红领带坐在那里的男人头上。这人有白血病。如果是，请站起来，先生。你坐在那里为此祷告，如果那些事是对的，请站起来。我们彼此是陌生人吗？请来回挥手。告诉你的那些事是对的吗？请再挥手。要相信主耶稣基督，得医治。瞧？

瞧，看这里。看到坐在这里的这个女士吗？你正在为那个婴孩祷告。若没有神，婴孩就活不了。你相信我是神的先知、神的仆人吗？如果我告诉你婴孩有什么问题，你会相信他必痊愈吗？你的接触够让你信的了，婴孩的心脏上有个洞。如果是，请举手，姐妹。你现在相信吗？把你的手按在他身上，照你得到他的方式。神啊，我责备那魔鬼。让那婴孩活着，奉耶稣基督的名。

这里，这妇人病得很厉害，躺在这里的这个女士。往这边观看，姐妹。就在这里。似乎是这群人中病得最重的一个。你正在祷告。你相信我是主的先知、主的仆人吗？

我看见一个轮椅出现在某处；是坐在那里的那个男人。他中风了；他是个传道人；他的名字是弗格森，你相信主耶稣吗？我没有医治人。

对不起，女士。我必须叫出来，我知道你病的厉害。当然，你的姐妹在这里照看你；她爱你。你被死亡笼罩着；你知道这点；若没有神你就活不了。梅奥诊所知道这事，是吗？你是从梅奥诊所来的。你去了梅奥诊所，梅奥诊所。癌症正在杀死你。他们把你带来这里参加这场聚会；那是真的，对吗？你的姐妹可以见证这事。

我医不了你，但让我问你一件事。一次，有三个长大麻风的坐在城门口，撒玛利亚被亚兰人包围了。他们说：“为什么我们坐在这里等死呢？如果我们呆在这里，我们肯定要死。如果我们进城，无论如何也是死，因为他们在城里互相吃对方的孩子。”但又说：“如果我们去敌人的营里，会怎么样呢？如果他们杀了我们，反正我们要死。但如果我们……如果他们留我们活命，我们就活着。”神尊重了这点，是吗？他们活命了，得救了。

今晚也一样，你坐在同样的地方。梅奥诊所拒绝了你，梅森太太，奇怪，我知道你是谁。呐，但我要问你……他们拒绝了你。他们对你无能为力。如果你躺在那里，你就要死。如果你去梅奥诊所，也要死。你没有被要求去敌人的营里；你今晚可以仰望进入父的家里，得医治。你全心相信吗？那么，站起来，拿起担架，从这里走出去，回家去。

坐在那个担架上，往这边看的女士，你怎么样呢，你相信我是主的先知吗？是的。你全心相信，那个多年的失明就必离开你。你相信吗？你相信我是神的先知吗？那么，从那里站起来，奉耶稣基督的名。她起来了。这妇人……你们相信吗？每个人都全心相信吗？过来这里，弟兄们。下去那里，按手在那些人身上。下去那里。下去，按手在他们身上。我要问你们，那是耶稣基督所行的事吗？举起手，说：“阿们”！神的仆人下去按手，我祷告……

你们每一个在轮椅上的，不管你在哪里，这是你的时候。这是你得医治的时候，我要祷告，让会众站起来，如果你相信，我不管你是谁。你们每个属神的人下去，按手在这些人身上，我要为他们祷告，你们按手在他们身上。看看轮椅和褥子，按手在他们身上，弟兄们。叫耶稣基督从死里复活、胜过一切敌人、胜过魔鬼的全能神，我挑战每一个魔鬼，从这些人身上出来，奉耶稣基督的名。撒但，离开他们。他们得医治了；基督医治了他们。因为我们是……