加百列给但以理的指示

早上好，朋友们。今早这会堂里很热，但来到这里是很荣耀的。很高兴我们今天能来参加这个聚会。我说过，现在我在查考《但以理书》的七十个七。这跟我以后要讲的其他信息紧密相关，就是七印、七灾、七号、三祸、身披日头的妇人、赶出红魔、144,000人受印离开，这段时间所发生的一切事。我想我要先讲这个信息。

呐，天气很热；我们尽量不呆太久。现在这季节，通常是淡季，人们不常举办教会活动，特别是…… 他们都有空调的房间等等，很舒服。我希望我们也有，但眼下我们还没有。

我们许多先祖都是坐在烈日下聚会的。当我想到因为没有空调房间而向大家道歉时，我的心思就飘到了非洲。他们站在暴风雨中；妇女们的头发垂在脸上；整天整夜都站在那儿，没有挪动一步；没有吃没有喝，什么都没有，呆在那儿就为了偶尔听到从主来的一两句话。

我想到在墨西哥时，简直太热了，说真的，我坐在空调房里，打着扇子，还是很热。我看到人们早上9点钟就来到那大操场上，没有凳子坐。那些病人病得很重，快要死了：得癌症、肿瘤和患病的母亲、快要死的小婴孩，每个人都站着：就在炎热的烈日下；没有一点荫凉；人们挤在一起，从早上9点到晚上9点，只是为了通过翻译听30分钟的道；看到主的大能。他们站在那儿等待，穿着大而厚重的旧衣服，冬季夏季他们都穿那些衣服，这是他们仅有的衣服。

我又想到那些生活在丛林里的人，人们是如何带来那些连动都动不了的病人。在印度，人们放下一个，然后又放另一个在上面，一个一个往上放，就像那样。有大麻风和各种灾病，人们把病人抬过街道，放在热带那赤热滚烫的太阳下；或在暴风闪电下，就像那样。病人躺在太阳底下或暴风雨中，一动不动，没有怨言，只是为了偶尔听到神的一句话，满足他们灵魂的需要。那么，为什么我们今早要为有这样上有顶棚和风扇的会堂道歉呢？如果我们为此抱怨，就该感到羞耻。

所以我想起，不久前在一个岛上，是南海中的一个岛；那天晚上我有一堂聚会。哦，突然来了暴风雨。哦，我从未见过这么大的暴风雨；闪电一个接着一个；照亮了整个地区；风猛烈地刮着，树都倒在地上了。我说:“那么，他们…… 我不如脱掉外套，因为不会有人去那里的。”

一会儿，有辆轿车停在了门口，有人敲门，说:“准备走了。”

我就问那小伙子（他会说英语），我说:“有人去了吗？”

他说：“连那场地的街道你都很难进去。”在一个大球场上。

我说:“你是说人都已经去那里啦？”我说：“这样的暴风雨？”

他说:“他们想听神的话语。”瞧？

因此我就去到那里，有许多女士、小女孩和青少年。没有人窃窃私语、嘻嘻哈哈、嚼口香糖、谈论男朋友等等的事；没说一句话，他们就坐在那儿，没有动，坐在那里听。作祭坛呼召，作这样的祭坛呼召时，几千人站起来，像那样泪流满面，向神举起手，要神怜悯他们的灵魂。都是些小女孩和小男孩，十七、八岁左右。现在让这些老人们来听道都很难。你瞧？这说明我们没有什么值得抱怨的。感谢归给神。是的，先生。

我们也想拥有其他美国人所拥有的现代化条件，但我们现在还不具备，所以我们只好将就一下。

现在，我想重复一下我在这教堂里喜欢做的一件小事情：多少人带了圣经，举一下手。好的。在祷告前，让我们翻到《诗篇》99篇。内维尔弟兄，我们几年前就是这样做。我不知道是否…… 今早你们已经读过《诗篇》吗？没有。我只是想让大家多读一些《诗篇》。

今早我坐在书房里思想这信息和道时，我想:“你知道，让大家一起再来读读《诗篇》是很好的，我非常喜欢这样。”我来晚的原因，是因为我接到了一个夏安人打来的长途电话，这是为什么我来晚了。

现在，我们一边翻开《诗篇》，我一边把一些刚拿给我的事通知一下。呐，《诗篇》99篇。

“今后，所有关于在这会堂的聚会或其它奋兴会的通知都由杰弗逊维尔的办公室发出。任何想了解聚会情况的人都要填张单子，或写上名字地址，今晚聚会完把它放在讲台上。到时你会收到通知，便于做好安排来出席聚会。”就是说，如果谁以后想要知道我们将在什么地方举行聚会，我们的办公室现在建立了一套制度，你可以把名字和地址放在这儿，我们会提前送给你一张卡片，这样你就知道聚会将在哪里举行，甚至讲什么题目，和更多的消息，如果你能有机会去。你瞧？如果没有正式消息发出，这个说这，那个说那，你就不知道该听哪个的。你瞧？所以，只要填一下你的名字和地址，放在这儿，毕利·保罗会收集起来，发卡片给你们。

呐，有人也问到，会不会再有…… “伯兰罕弟兄，你在这会堂里还会举办带着辨别恩赐的医病聚会吗？”不，不，辨别恩赐将由我们另外的理事会成员来做。我们这里现在有内维尔弟兄，他有说预言恩赐，能对病人发预言，让他们晓得他们需要知道的事。我们有一位弟兄，名叫海京伯坦，是一位理事，在理事会里忠心服侍。今早我没有看见他，但他通常有说方言的恩赐；还有一位女士，叫阿根布莱特，一位很可爱的姐妹，她有翻方言的恩赐。

这些信息完全被证实是出于神的，因为实际上它们出来时并不乱，而是有序地放在一起。一旦这些恩赐集中到一起，我们将尽力把它们放回到教会的行事方式上。我很快就要见到它们了，所以要让聚会完美地行在主的次序中，因为我们完全能够拥有这次序。

但这些可爱的人，我的邻居伍德太太也这么说，她放一个麦克风在这儿，然后在后面录音，就是想得到这些信息，把它写下来，看它是对还是错。瞧？她就是这样检验它们。我知道伍德太太是个诚实的妇人，她告诉我，所说的很多事都实现了。

呐，所以我们为此感恩。每当我回到家里，我感到多么的放松。预言方面的辨别恩赐简直使我散了架；因此，神就使我得到一些放松，通过说预言，说方言和翻方言，就是说预言，也是说预言。说方言时，实际上是两个不同的人在说预言：一个说，另一个明白他所说的那种未知方言，这完全就是预言。

呐，我们将…… 在我们聚会的祷告队列中，每天、每场聚会都有说预言的。呐，那么就有人会问有关恩赐的问题。是的，我仍然有这些恩赐，但我只是在私人会面中使用。你要想这些恩赐帮助你（我相信他们把它写在后面的布告牌上），要得到我儿子毕利·保罗的许可并由他安排时间。对这个或以后的聚会，在外面别处的聚会，你须要拿到毕利·保罗给你的小卡片。如果你生活中有什么不明白的，你不知道该如何摆脱它，而你又想寻求主的智慧，那么，就来见我儿子毕利·保罗，他是秘书，他会给你一张小卡片，一次给你安排一个时间。然后，我们就进行那些会面，那么我们在一起的时候要这样做，只有你和我，如果来的是妇人，你就和我，我妻子一起会面，那么你就-我们要看看，并寻求主，求问他，你该怎么做。

呐，其它一些次要的事情就交给内维尔弟兄、海京伯坦弟兄、阿根布莱特姐妹，和这里教会中其他说方言和翻方言的人。

因此，我们就像在那旅途中。我相信有一天，是叶忒罗对摩西说（瞧？）:“让我们找一些长老。”神的灵从摩西身上取出一些放在七十个长老身上，他们就说预言。但只有重大和难断的事才带到摩西那里。呐，我们不是摩西，他们也不是长老。但我们仍是在引导我们进入应许之地的同样火柱下侍奉耶和华神。所以，是的，将会有其他聚会；将会有翻方言；辨别恩赐也将来到。这样，给了我机会去祷告和查考，使我知道这些会面什么时候要来，让我做好准备。

呐，记住，毕利·保罗·伯兰罕，是负责外面事工的秘书，呐，理事们已经在后面布告栏上贴了布告。我这里有张纸条，要通知一下，告诉人们，布告贴出后，就可以去看。

呐，今早我们要讲一个大题目，晚上我们想再接着讲。若是主愿意，下个星期天，再接着讲另一个。我原不知道这题目会有多深，直到查考以后才知道。它对我仍然是个谜。所以，我完全依靠主。

呐，你们有圣经的，让我们翻到《诗篇》99篇。我读第1节，会众读第2节，然后我们一起读最后一节。我们来开始：我第1节，会众第2节，我第3节，会众第4节，一直到最后一节，然后我们一起读。让我们站起来读神的道。

让我们低头。主啊，这些实在是你仆人大卫在《诗篇》上对你所写的话语。你实在是坐在二基路伯上。你是圣洁的，你的山也是圣洁的。让我们带着被主耶稣的宝血遮盖的心，带着纯洁的良知，带着信心和确据来靠近你，进入神的同在。让今早所有会众都存着敬畏的心。打开我们的耳朵让我们明白。对我们述说智慧的言语，好让我们知道在这个时代和在你面前，该如何行事为人。

我们要祈求你，我们的神啊，当我们正就近这最真诚、庄严的话语时，向我们启示一直以来所隐藏着的这些奥秘。你在地上时曾说过这点，你说:“读这经的人须要会意。”[太24:15]所以，主啊，我们非常神圣地来到你面前，寻求你的智慧，不知道该说什么。把一些经文按顺序放在这儿，庄严而全然地依靠你的应允，没有别的目的，而是让我们可以知道我们正生活在这个时刻，叫我们可以预备好去面对摆在前面的那些大事情。你能应允我们吗，主啊？奉主的名，他曾经教导我们应该这样祷告：[原注:会众一起用主祷文祷告.]

9我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，

10愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上；

11我们日用的饮食，今日赐给我们；

12免我们的债，如同我们免了人的债；

13不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶；因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们。（请坐）

现在，如果谁想脱掉外衣，请你们随意。那些站在墙四周，墙边的会众，如果你们的脚感到酸痛，那么，就请随意挪动一下。

呐，我想，如果孩子要去他们的房间，或者，他们已经解散了？牧师说，人群把那些房间都占满了，所以我们不能让这些小家伙上主日学了。如果你们小家伙愿意现在和我们呆在一起，我们会很高兴，因为今早我们要开始讲一个伟大的、非同寻常的信息，我确信，这信息对你们的父母、你们所爱的人，甚至对你们小家伙自己都是大有意义的。所以，我们要存着非常敬畏的心去听。

若主愿意，今早我们要讲“《但以理书》的七十个七”这个主题。今早，我们要讲但以理在被掳期间，加百列飞来指示他未来的事。但以理正在祷告时，天使加百列，进来指示他。今晚我想讲“他到来的六重目的，”今晚要讲“加百列所带来的六个不同的主题”。

下个星期天，若主愿意，我想把那原因摆出来，还有七个教会时代的时间，它们在什么时间，我们今天又处在哪儿。若主愿意。那是下星期天早上要讲的。

呐，这样做的原因…… 我从最近几篇信息中摘录了一部分。今早我想重复一下，因为这信息会录在磁带里，传到全世界，传到许多国家。所以我老是重复讲的原因就是：也许有人可能是第一次听到这磁带，当我提到以前讲的东西时，他们可能不明白我的意思。

我们现在已经用了几个月的时间学习了《启示录》这本书，就是耶稣基督的启示。我们也讲完了教会时代。《启示录》前三章是教会时代。后来，约翰在第4、第5章里被提上去，他看到了将来要发生的事。呐，在第6章他又降到地上，看到了从6章1节到19章21节之间所要发生的事情。在这里，出现了印、灾害、祸、蝗虫、妇人身披日头、红龙被赶出去、144,000人盖上印离开，等所有这些事。

这一周的学习是很不寻常的。昨天一整天我几乎是足不出户，不断地查考。这是一些关乎末日的事，这里许多过去的老信徒都听我教导过这点，我曾说:“这里是属于《但以理书》的七十个七，”但我没有想去碰它，去解释它。但这一次，靠着神的恩典，我全身心地在神面前寻求恩典，以便能把这信息带给会众。在这里，我发现一些东西，是我一点也不知道的。然后我…

我读了拉金博士的书，史密斯博士的书，史各菲尔德博士的笔记，各个地方不同人的不同注释，然而我还是不能把他们放在一起，得出正确的结论。瞧？所以，这个星期我打算在…… 我到肯塔基州的图书馆查了古代天文学中关于历法和时间方面的书，就从图书馆借了我所能找到的古代的书，能做的太有限了，而我忠心地相信耶稣基督会启示我，因为我不想这样说:“我知道这，我知道那。”他知道我的心；他正听着我说话。但我所想的是，使他的子民得到亮光。因此，我相信他会把光给我。到现在我还不知道，但我信靠他，因为下个星期天要讲的部分是很不寻常的，到了下星期天，就知道七十个七是如何划分的了。

每个七都有不同的地方。分的时候，你要正确划分；划分的不对；标记的也不对，就划分不出来。因此，我还不能正确地划分，但我相信主会来帮助我。

我记得，有一次所罗门祷告求耶和华神，赐给他智慧，不是为自己求：不求日子长久；不求长寿；不求财富，而是求得着智慧，晓得怎样判断神的百姓。神尊重那个祷告，赐给所罗门智慧，因为这是为神的百姓的。这就是为什么我求神让我知道这七十个七的意思，因为我知道这是确切的日期，是给我们所生活的这个时代的。因此，我想知道它，不是为我自己，不是为我自己的，当然我也想知道它。我不想那样说:“不是为我自己的，”因为我自己也很想知道。我想知道，因为我要知道我们生活在哪里；生活在什么时代。后来，我知道这已经给了我。

不同的人有不同的观点，以前他们就写了出来。我读过，有个人说七十个七将在1919年结束。瞧，并不是这样。七十个七之后，过了七十个七，一切就都结束了。所以，我们想知道真理，我祈求神赐给我真理。

呐，为了支持这点，回到过去看，我想复述一点过去所讲的。因此，我记下了一些笔记，是在第5章，第4和第5章，这样人们就能明白。

首先，在讲解之前，我想把它重叠起来讲，这样你们可以从第4章看起。呐，记住，第3章是讲老底嘉教会时代，教会在老底嘉的末了被提。

呐，我试过向我妻子解释这点。我有百加，我女儿，我们把能找到的不同类型的字典和书等都找了来。它们给不出答案。我有圣经字典；我有旧的希腊字典；我有韦伯字典和许多别的现代字典。没有一本字典能给出一丁点的词语或答案。

我妻子说:“你怎能期望我们这些人，这些穷人，还有像我们一样没受教育的人，能明白这样的事呢？”

我说:“神会给出答案的。”不管有多复杂，神都会分解使它变得简单。因为我们是这些人的一部分，他们在渴望，为着那日子和那时刻而祷告，我们的眼睛盯在天上，正在关注着他的到来。我确信他必显明给我们。呐，它没有告诉我们那日子那时辰，因为没有人会知道，但只要我们能明白，它肯定会告诉我们，我们是生活在一七中的哪一天。

呐，在第4章，教会走后，约翰随即被提了上去。约翰上去，他看到全部的教会时代。在这里，我想停下来说一下，那些正期待着在外邦时代将发生一些伟大、非同寻常、大能的事的人，肯定是错误的。教会时代和所有发生在外邦人统治时期的事都记载在《启示录》1到3章，都包括了。然后教会被提上去了。19章之前的其它经文，是要发生在犹太民族身上的事，教会被提之后，就是大灾难时期，在外邦中不再发生什么事，只有大屠杀等等，我们会讲到这些，你就会明白。

但教会本身在13节就走了，在《启示录》3章最后一节，那时，最后一个教会，老底嘉教会时代就结束了。

我们讲了各个教会时代、各个时期、发生过的每件事、每颗星、每个使者、他们的本性、他们所做的，沿着历史一直讲下来，直到这最后一个。那里墙面上画出了图；我们一讲完，圣灵就进来，同样也在墙上画了一个圆，他自己就在这里向我们所有人启示了。

呐，在讲这信息时，我相信，在最后，他会再次以非同寻常的方式向我们显明我们正处在末日了。

你们有多少人听过肯尼迪-肯尼迪总统的演讲和评论等等呢？多少人听过这预测，预测说在元旦之前，美国和俄国将会变成火山灰？这就是我们所需要的。它比我们想的还要近了。瞧？所以如果我们已经这么近了，就连地上的人也预言将有可怕的事要发生，我们最好还是警醒；每件事都会按时发生；作出所有的承认；作好准备，因为我们不知道我们的主什么时候会召唤我们。当他发出那召唤:“上到高处来！”你最好已经准备好了。他会在你想不到的时辰来到。

伟大的五旬节复兴现在已经停止了。我们到处都可看到，这最后的伟大推动。信息已经传开。每件事现在都准备好了，正等待着。教会盖上印要走了；行恶的会变得更恶；教会变得更加教会化；圣徒更加亲近神；圣灵的恩赐在这小群中开始增多。我们处在末日了。哦，我喜欢那首我们过去常在教会中唱的歌。

我正注视着快乐千禧年的到来，

我们可称颂的主将到来，带走那等候他的新妇，

哦，我的心在呼喊，渴望着甜蜜的那天临到，

我们的救主要再回到地上。

等候着那时刻…

呐，在第5章第5节，我们发现，在过去的教导中我们谈到至亲救赎者，我们发现那就是基督。这是以路得来作预表的：路得的决定；路得的服侍；路得的安息。决定就是称义；服侍，预备好自己，就是成圣；安息就是领受圣灵，直到婚宴的到来。多美啊！

教会经历约翰·卫斯理，称义，是马丁·路德，称义；经历约翰·卫斯理，成圣；通过五旬节运动，圣灵的洗；而现在，安息了，等候她的主到来。太完美了。

我们的至亲救赎者，众长老说得对，他们称作是羔羊的他，将要成为狮子，审判者。他曾是羔羊，你知道，拿着被七印封严的书卷。当他拿起书卷时，中保的工作就结束了。

呐，第3章，教会已经上去了，但这时，救赎的事要被启示出来：教会是怎样被救赎的；以及启示了教会时代所发生的事。瞧，教会已经走了。所以，现在，他在第5章里显明他要怎样做；所发生的事；怎样给教会盖上印：启示出他的名来；奉他名的水洗；永恒的生命、没有永恒的地狱、蛇的后裔、永恒的保障；所有这些伟大的教义；预定的教会，这些都启示给了教会。他显明了他是怎样做的。

呐，我们的至亲从原主人那里接过那本被七印封严的救赎书卷。阿们！我们发现谁是那位原主人呢？神自己。“这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。”谁是羔羊？那救赎者，我们的至亲救赎者，这位至亲来到教会，救赎以色列。

呐，今早我们要讲这个主题。以色列被救赎了，但对他们不起作用，因为他们弃绝了他。但教会接受了给他们的救赎。他是我们的至亲救赎者。正如波阿斯赎回拿俄米，是为了娶摩押女子路得、一个外族人、外邦人，所以，基督救赎了以色列，实施救赎，但被弃绝了。

那个本应该被枪毙却得了赦免的人，我有时候讲他的故事。在内战期间，他是个好人。他是无辜的，后来他们发现他有罪。在某种程度上，他是有罪的，因为打仗的时候他逃跑了。他们发现他有罪，正准备要枪毙他。有人就去找林肯总统，说:“林肯先生，这是个基督徒。这孩子太害怕了。我了解他的家人。他只是太害怕了。他不想伤害谁，就逃跑了。”说:“林肯先生，他在你手中了。只有你能赦免他。”林肯先生就拿起纸和笔，写上“赦免这个人。亚伯拉罕·林肯。”

他跑回监狱，他说:“看哪，我有你的赦免令。”

那人说:“我不想看。它上面本该盖个大印。不然什么也不是。你只是想拿我当笑料。那不是亚伯拉罕·林肯写的。谁都会签他的名，如果是从他来的，这文件就会盖他的印，等等。”那人就劝他，但那囚犯却以为他是开玩笑，就走开了。第二天早上他被枪毙了。后来，在他被枪毙后，联邦法庭的判决就到了，因为这人在被枪毙前24小时，亚伯拉罕·林肯签名赦免了这个人。后来政府还是把他枪毙了。接着是什么呢？接着，美国联邦法庭说，联邦法庭最终这样裁决:“赦免只有在被接受以后才能生效。”

耶稣在各各他救赎了以色列，但这赦免对他们没有生效，因为他们没有接受它作为给他们的赦免。但在我们目前所教导的七十个七中，我们发现他们回来了，接受给他们的赦免。但他已经救赎了教会。所以，我们被赦免了，因为我们接受了耶稣基督的宝血作我们的赦免。

呐，我们发现他是我们的至亲救赎者，他从原主人的手中拿过了书卷。这是救赎的契约书。我们知道这个。你们记得那次的查考吗？它是救赎的契约书。它是一本抽象的契约，即神在伊甸园要求用生命来代替死亡；所以，那义者耶稣受了死；拿到契约书；能够揭开印；把印里面的东西启示出来；把属于他的产业赐给他的子民。他因受死就承受了永生，在各各他山上将他的生命赐给人，藉着圣灵把生命分赐给我们。阿们！没有一个人能够想得出他所做的是何等的爱。

撒但，曾因人在伊甸园的堕落而成为拥有者，它注定要被扔进火湖里。它的时日快结束了。

在福音书中，耶稣有四个称呼，我们讲过：大卫之子，宝座的继承人；亚伯拉罕之子，皇室的后裔；人子，地的继承人；神的儿子，一切的继承人，皇室的后裔。

在旧约里，房产被人占走不能超过50年。它从原主人那里丢失最多达50年。在第40天，他付了赎价。在第50天，那曾在伊甸园失去，本属于教会的救赎和大能，都在第50天藉着圣灵的洗又赎回来并赐给了我们。

然后，我们讲到那书卷。我们讲到那些书卷，这书卷怎样交在主的手中；耶利米怎样做，在《耶利米书》32:6，他的堂兄弟哈拿篾，他遗留一些产业给他，因为他们将被囚禁，今早我们也跟他一起被囚禁。书卷被放在瓦器里；显明神的大能和神的书卷与奥秘，人心是可以知道的。我们得赎的计划同样也被放在瓦器里：耶稣的名和启示。

我们发现这书卷被七印封着，每个印都卷起来。当启示来到时，他撕开印，把它揭开，读那个印所说的内容；然后他又揭开另一印，另一个书卷，读那个印所说的内容；再揭开另一印，抽出书卷，看那个印所说的，和启示的内容是什么。这的确是那七印的样子，我们很快就要讲到了。我们相信，那会成就的。每一印揭开时，书卷就会松开，准确地显明要发生的事。

我们发现在救赎计划中，有七和五。五是数字，有五个七：七印、七灵、七位使者、七号和七个教会时代。所以你看，五个七是恩典。五是恩典，七是完全。所以，它是这样的完美，的确是的。瞧？好的。

就如在神的道中，每个印被揭开后，就对那时代的人启示出：他们所生活的时代；那个时代的灵；那个时代的教会。《启示录》10章，在最后，我们发现当最后一个印被揭开时，我们看到，那一脚踏地一脚踏海的天使，向天举着手，他的头上有虹，向那位活到永永远远的起誓说，在最后一印揭开时，就没有时日了。你们且等着，直到我们讲那些印，就会看到那个印在哪里。当你们明白七十个七之后，那么就会明白那些印在哪里了。时间已经完了。救赎结束了。那时，他是狮子，是审判者。今早他是你的救主，但有一天他就是你的审判者。

第5章1-14节中的第8节，启示了在天地间敬拜羔羊的时间；七印封严的书卷；配得的羔羊；至亲救赎者。从第8节到14节，众天使敬拜他；众长老敬拜他；众活物敬拜他；约翰如此敬拜他，以致他说:“在天上、地上、地底下的一切被造之物都听见我说:’但愿颂赞、荣耀、权势、大力都归给羔羊。’”这时正在敬拜那王—羔羊。

呐，教会已经走了，记住。现在，让我们翻到《但以理书》9章1到3节。然后，我们要读20到27节。因为这只是但以理的祷告。我希望你们这星期反复地读这些经文，直到明白为止。

1玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌为迦勒底国的王元年，

2就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。（呐，下一节）

3我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。

4我向耶和华我的神祈祷、认罪，说：…（一直读下去，一直读到第20节。）

为了节省时间，因为你们都站着，我要你们翻到20节，一直翻到底下的20节。

20我说话、祷告、承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。

21我正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。

22他指教我说:“但以理啊，现在我出来要使你有智慧、能明白。[此处是按英文原文翻译]

要是我们能在那里，会怎么样？他是怎么找到他的？在祷告中。这位天使，这个人，你注意，他称他是“那人。”

23你初恳求的时候，就发出命令，(为他的到来而发出)我来告诉你，因你大蒙眷爱，所以你要思想明白这以下的事和异象。

24为你本国之民和你圣城（或你的城），已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。（他的到来有六重原因。呐，注意：）

25你当知道、当明白，(呐，听着)从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

26过了六十二个七，那受膏者必被剪除，但并不是为自己[中文翻译成“一无所有”]，必有一王的民来（那王将来到）毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。

27一七之内，他必与许多人坚定盟约；（听！七十个七中的一七）一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。“

呐，这是我们的教导，用在今后的三、四或五堂的聚会中，无论是什么，主一定会启示：七十个七。

呐，我问一下道格，今晚能不能把我那块黑板放在那儿，这样我就能写点东西。我现在不要你们错过了。你们和我一起查考、深入查考，免得错过了。我要在这块黑板上画点东西，那么，你们带铅笔和纸来，把日期、时间等所有内容都记下来。

呐，第七十个七将开始，(呐，明白了吗？)在教会被提之后开始。呐，明白这点的请说:“阿们。”[原注∶会众回答:“阿们！”]呐，在教会被提之后。

《启示录》6章1节到19章21节是与七十个七相连接的。因此，在继续讲之前我们必须停下来解释一下。我们必须停下来解释为什么有这七十个七，因为如果没有，你就会错过那些印；你就会错过那些号；你就会错过那些碗；那些灾、那三个像青蛙的污秽之灵；那三个祸、被赶出的红龙；身披日头的妇人。如果没有，你就会错过这一切，因为这些正发生在第七十个七中。就发生在这里。

呐，先知但以理住在巴比伦已经有68年了，（为节省时间，你们自己可以回去查参考书，我已经查过了）68年。他是公元前606年被掳的。这异象临到他时，是在公元前538年。606减去538等于68。他在巴比伦异教徒中生活了68年，仍然是得胜的。阿们！我们一小时也呆不住。

但在他所处的人群中，他只有三个同伴，他们分散在国家的三个不同的地方。然而，但以理独自与神站在一起，过了68年的得胜生活。想想看。（我不想变成讲道，因为这个信息应该是个教导。）但是他68年来他一直保持着得胜，在神面前毫无玷污。虽然还没有圣灵的洗；还没有耶稣基督的血为他代求，而只有公牛、山羊和母牛犊的血，他还得暗地里去献。因为那地有异教的传统，他们被掳到那儿。耶利米预言他们会下到那里。

呐，但以理（哦，瞧），他开始发现时候很近了，就像我们今天一样。但以理开始明白了，他说，他读了经卷。大流士在位的第一年，他在位时，但以理……

2我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。

耶利米在公元前606年曾预言，因他们的罪和不敬虔，他们会被掳七十年。

你们记得，当时还有另一位先知起来；我现在想不起他的名来。过几分钟我可能会找得到，如果我往后翻一下就会找到。但他走过来，说:“耶利米，你错了。神只让以色列人下到那里一些日子，大概只有两年。”[耶28:3]

耶利米说:“但愿如此，阿们。”他说:“请等一等，让你和我作为先知互相检验一下。”他说:“记住，从前也有些人在我们面前说预言，他们所说的是错的。神也因他们说虚假的事惩罚了他们。所以，我们要确定。可是，主神告诉我是70年。”神惩罚了那个假先知，当年就取走了他的性命[耶28:17]。因为神告诉这位真先知是70年。

我要你们注意，但以理，虽是个外族人；被驱逐离开自己的人民；被驱逐离开自己的教会；没有参加一次聚会；没有一个教会可去；没有赞美诗可唱；只能自己唱自己的。在这样的境况下，他仍然持守着那位先知所说的。阿们！阿们！

没有教会可去；没有人交通；每个人都去异教的神殿；每个人都敬拜他们的偶像。没有基督徒的诗歌；没有人相信他所信的。在68年中，从一个12、14岁的小孩，从被掳到那里去后，他就一直对神忠心，明白耶利米先知所说的日子就要满了。这对今天任何一位真正神的先知的心是何等大的警告啊！我们回头看到这位真实的先知所说的，就知道我们已经处在末日了。

他说：“藉着我的弟兄耶利米写的书我明白了，很多很多年前，他预言以色列将住在这里70年，现在这时间就要满了。”于是，他自己就准备好；他被召禁食；洁净自己；披麻蒙灰，洒在头上；禁食祷告，为了要明白他们生活在什么日子了。

如果但以理，这位主的先知，能从耶利米的书中得到告诫，把自己带到一个地步：甚至以色列人都要活着出来，都要从巴比伦出来返回家园，这件事就使他禁食；披麻蒙灰，那么对永生神的教会来说，当知道时间就要消逝，不再有了；主耶稣基督就要再来；伟大的千禧年就要开始了，岂不应该做得更多吗？我们怎能在星期天去赌博、游泳，浪费时间，而没有时间给主呢？如果牧师说了一些你不喜欢的话你就起来离开，走出去。如果教会聚会时间太长，你们就不满意。看看我们的状况吧！看看我们在做些什么。把我们的生命同那位先知比较一下。一个人在那个王国，完全没有教会可去，没有地方可去。已经被摧毁被烧光了。他的城、他的人民被掳掠。68年啊，68，69，70，只剩下两年了。

所以，当他开始读那本书，发现那个日期就要到了，他就向神祷告，要明白这事。何等的时刻啊！我们又在做什么呢？当国家在分裂；大海在咆哮；男人的心吓得魂不附体，充满困惑的时代；所有这些事，墙上写的字；种族分裂，世上不断增多的各种恶事；争吵、战争、苦闷；武器就架在发射架上，这里一个像古巴那样大小的国家就能在十分钟内摧毁全世界。人们彼此争吵；不敬虔的人，不晓得神和他的大能。圣灵在教会中，在选民中运行，两千年后显明他自己仍然活着，显明他昨日今日，一直到永远都是一样的，我们怎么能再懒散呢？怎么能当作耳旁风呢？是该我们检查自己的时候了，注视着那伟大时刻的到来。

呐，他读了《耶利米书》第25章。让我们翻到《耶利米书》25章，读一下，看耶利米是怎么说的。我想，让我们从第8节开始，因为它是…… 我要你们确实明白它，我在这里原写着读11节，但让我们从8节开始。

8所以万军之耶和华如此说：（我喜欢这点。若我能听到先知站起来带着“主如此说，”弟兄，那就够了。对我来说那就解决了。那就是一切。）万军之耶和华如此说:“因为你没有听从我的话，

9看哪，我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝…（记住，他在谈论的人是神的选民。他们不是不信神的；他们是教会成员。）

10我又要使欢喜和快乐的声音，（就像我们今天这些摇滚乐，鼠哥和猫王，哦！）新郎和新妇的声音，（新妇的），推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。

11这全地必然荒凉，…

听这位先知的呼喊。这全地必然荒凉。我不是要模仿神这位伟大的仆人，但我预言这整个国家也必荒凉。神将因她的罪惩罚这个国家。如果神不许以色列人，他的选民、亚伯拉罕的后裔、他与之立约和赐给应许的子民；如果他不许他们犯那些罪，尽管他们虔诚到极点，有了不起的教会、祭司、拉比；但由于他们当中有不道德的事等等，所以神就使他们自作自受，我们也要这样受到惩罚。

（第11节：）11这全地必然荒凉，令人惊骇…（也就是，每个人看到都会说:“这些人，他们曾那么伟大，但看看他们现在。”）这些国民要服侍巴比伦王七十年。（那是人一生的年日。那时，你自己那蒙福的老母亲还是个婴孩。他们在那里，没有神、没有教会、没有赞美诗，什么都没有，整整一个世代，直到那世代犯罪的人都死了。）

12七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。

13我也必使我向那地所说的话，就是记在这书上的话，是耶利米向这些国民说的预言，都临到那地。

14因为有多国和大君王必使迦勒底人作奴仆，我也必照他们的行为，按他们手所作的报应他们。

15耶和华以色列的神对我如此说:“你从我手中接这杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各国的民喝。（换句话说:”耶利米啊！我给你这信息。不要坐着不动；不要呆在一个地方；要对列国发预言。“你们在听吗？”对列国发预言。将我的神迹奇事显明出来，让他们知道我将要做这事。“）

16他们喝了就要东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。

当今这日子，他们在做什么呢？他们叫你是假先知；叫你是个妥协者；叫你是个狂热分子；占卜的、做异梦的，或搞某种心灵感应的术士。“他们要发狂。”“发狂”这个词，如果把它归类，意思就是“发疯。”他们真的发了疯，说:“哦，不要理会那些圣滚轮，都是胡扯。”“因我使刀剑临到他们中间。”

你们看到历史在重演吗？耶利米反对那些法利赛人、撒都该人、希律一党的，无论是谁；他只是把道讲出来，这就使他们都发狂地待他。什么？呐，注意：

17我就从耶和华的手中接了这杯，给耶和华所差遣我去的各国的民喝，（耶利米没有呆在家里；耶利米没有只呆在一个小地方；他使列国的人喝。）

耶利米接过神的道，神话语的酒。这酒是神话语的大能。酒有能力。酒能使人陶醉。酒里面有能力。“我就接过主的道，”耶利米说:“将它彰显出来；这酒，有能力在它里面。我在他们面前行过，他们却不愿意听。神说:’所以，我要差他们到巴比伦去七十年。’”那正是他做的。义的和不义的都一同去了。

呐，回到这教导中来。但以理一直在读着。想想吧。但以理所读的和我们今早读的是同样的经文。但以理读同样这本圣经；同样的标点符号；同样的句子；同样的事。靠着神的帮助，在以后一些信息中，我要给你们读这同样的事，向你们指出我们正处在末日了。但以理听从耶利米所说的话，下到巴比伦，他是个受膏的先知。在他们中间行奇事，显迹象，能解释无人知晓的方言，在他们当中行神迹、奇事，他仍然独自站住了。阿们！他独自站住了。

但耶利米在很多很多年前就写下了这些话语，但以理就解释这道，说:“呐，等一等，我们正接近最后的时刻，因为我已经在这里68年了。耶和华的先知，（阿们。）我的弟兄，神真实的先知证实他自己是个先知，向我们发预言，我看到书上这里记着说:’七十年就要结束了。’哦，主神啊，我们已经接近末后了。那个世代的人都死了。你现在要怎么做，主啊？你应许要差给我们…”于是，他便自己准备就绪，开始祷告。

哦，神啊，如果有什么时候我们该自己准备就绪，开始祷告，那就是现在了。因为我们作为他真实的仆人，我们藉着使徒的书信；藉着圣灵的警告；我们知道我们在末日了。圣灵说，在末日，人要任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神、不解怨、好说谗言、不能自约、不爱良善。藉着书信我能明白。

我明白，末日将有讥诮者出来；我明白，末日将有国攻打国；我明白，末日将有海啸出现；我明白，将会有可怕的景象，好像飞碟，天上有神秘的景象，人的心因恐惧而消化，时代极为混乱，人民满了困苦。我读到，末日他们都要进入组织和宗派，并成为一个大联盟。

我明白，末日女人将会剪短头发；我明白，末日她们将穿着短裙短裤，穿着高跟鞋，走路叮叮当当；我明白，末日道德水准将会非常低下；我明白，末日传道人将是假牧者，他们会妥协，不用神的道喂养会众，而是随从教条等东西。但我也明白，末日将发出一个声音，从旷野出来大声呼喊，呼召人们回到原本的信息上；回到神的事上。我藉着这本书明白，那些事必要发生。

我明白，末日将有饥荒来到；教会完全组织起来，极其牢固，等等。末日将有饥荒来到；不单是因无饼无水，而是因为听不到神的真道[摩8:11-12]。人们将从东从西，从南从北、寻求，为要听到神的真道。但众教会组织得如此严密，以致他们听不到真道。藉着这些书我能明白。但在那一天，哦神啊，必有一枝条从大卫发出[赛11:1]。

我明白，在末世，在那日到来之前他必差遣以利亚，他将带来一个信息：使儿女的心转向父亲，转向原本的信心；再次回到那一头，再重新开始。我明白，就在圣灵离开外邦教会转向犹太人之前，这事必要发生。

仅仅通过字句我不会明白；我能明白，是藉着道，藉着书写的道，知道以色列将回到她的家园。我看到她回去了。

我藉着先知书信所写的，知道以色列将成为一个国家。他们将恢复圣殿敬拜。当她回到自己的家园后，神将再次眷顾她。哦，末日两位先知将同他们一同兴起。我明白这点。就在外邦教会离开时，两位先知就来到，给以色列的以利亚和摩西。随后我们就会明白。

众先知看到在巴比伦那里的时间就要结束了。没错。

加百列的出现，不仅向他启示了他所求问的，而且还告诉他为犹太民族所定的一切事，一直到所定的结局。阿们！他求问的不多，却得到了全部。他求问只是想知道…

但以理竭力想明白:“离现在还有多久，主啊？先知耶利米、你的仆人、我的弟兄，68年前预言说这民要在这里住70年。现在，所有老一代的人都已经走了。”

五旬节派的老一辈在40年前兴起来，他们被称为“老战士。”他们组织起来，从何烈山一直打闹争吵直到尼波山，一路下来都是这样，但最终我们还是走到河边。神兴起新的一代，有约书亚把他们带过去。律法不起作用了；摩西带来了律法，摩西失败了。约书亚把他们带过去。我们发现所有组织失败了，但神的灵…… 约书亚:“约书亚”这个字的意思是“耶稣我们的救主。”圣灵将进到教会，不是组织，但圣灵要招集一群人，让他们做好准备上去，跨过约旦河。藉着读这本书我明白，那是一定要发生的事。神知道我现在在寻求什么，叫我可以安慰他的子民，告诉他们眼前正在发生的事，不论是今早在这里的人，还是全世界各处将听到这些磁带的人，我们正处在末世了。

他的启示一直讲到国度的完全恢复和千禧年的降临。这就是加百列的信息。他说:“我来告诉你有七十年…… 为你本国的民已经定了七十个七，所定的一直到那世代犹太人的末了。必有七十个七。”呐，注意他说的。现在从出令开始重建…

24为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。（你的城，巴比伦不是他的城。哪里是他的城？耶路撒冷。）

呐，当我们讲到这六重的证实，会发现她是哪个城；找出并证明它是谁；谁建造了它；它从哪里来；它会存留多久；它是否会重建；什么时候？哦，这些大事都为我们存留着。没错。

24为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过…（呐，他从未说:“但以理…”毫无疑问，他告诉他的七十个七是，我意思是，70年就要结束了，68年，还差2年。我们发现耶利米的预言准确地应验了。二年后他们出来了。尼希米从国王那里受命，正在艰难的时候建造城墙。他们做工…… 他说:“这墙…”注意听这点。）要止住罪过，除净罪恶，（除净罪恶。对谁的？犹太人，为你的民已经定了；不是为外邦人，是为你的民，犹太人；和你的城，不是纽约，不是波斯顿、费城、芝加哥、洛杉矶、罗马，而是你的城，耶路撒冷。）要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。（注意！）

25你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，（就是他的城）直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。

等一下，我们要讲到这点了。哦，真的，那是个祝福。我要找根绳子把自己绑在这个主题上。

后来的事都启示了，说：“我现在不单要告诉你们，再过两年就要……它就要结束了。我们都知道他们在那里正好呆了70年，就出来了，与先知所说的完全一样。以赛亚，哦，我是说，但以理相信那位先知，所以他就作好准备。没错。

呐，当加百列来时，他说:“我来要指示你这所有的事，启示你所有这些事，直到所定的结局。”瞧？看。

27那行毁坏可憎的，…直到所定的结局。（结局就是一切的结束。）

“我要指示你将要发生的事…”呐，听着。明白它。“我，但以理啊，我被差遣来。在天上你已蒙眷爱。我听了你的祷告，我现在下来要告诉你，从现在直到结局，犹太人和耶路撒冷的事都已经定了，全都定了。”

呐，你们明白了吗？诸位？如果我们能找出七十个七是什么，我们就知道结局是什么时候。哦，神啊，帮助我们明白吧。在这些经文的某处，准确地告诉了我们，从那时到这时，直到结局，分秒不差。神的道多么伟大啊！

当神造了地球，就把它放在轨道上。那天晚上我传讲过，星期天晚上，一点都没有偏差。为什么？这地球如此完美地运转，甚至人们可以告诉你从今天起20年内，太阳和月亮怎样分秒不差地运行。我不能用这世上的任何钟表告诉你，最好的钟表也会一个月快两、三分钟或慢两、三分钟。我们无法使什么东西那样完美，因为只有一样是完美的，那就是神。神和他的道是一样的；所以神的道是完美的。

如果我们能找出这些日子，我们就能准确地知道结局是什么时候。你们明白了吗？事已定了，直到结局。

（24节：）为你本国之民和你圣城，（就是耶路撒冷，这里的21节，是在24节。耶稣在《马太福音》24章提到过这点。）

呐，柯林斯弟兄，他今早有在这儿吗？我不知道他在不在，那天晚上解答问题时，他问过一个问题（我想，说一下柯林斯弟兄没问题吧？），关于那行毁坏可憎的，瞧？它是什么意思？耶稣在《马太福音》24章说到这个，我们来找找。是的，《马太福音》24:15。

呐，让我们快点来看，你就会明白耶稣在这里说的是不是同一件事，他在引《但以理书》的经文。《马太福音》24:15，请你们记下来。现在，我要你们每个人，特别是今晚和下个星期天，带铅笔和纸来，因为我们要…… 除非你拿到磁带。24章15节。

15你们看见先知但以理所说的“那行毁坏可憎的”…（想想，这是483，或486年前说的：486年前）站在圣地…（呐，看你们的圣经，这里用了插入语）（读这经的人须要会意）。

呐，他正在对犹太人说话。他们想知道:“这殿会怎么样？什么时候会被毁？什么时候会重建？什么时候会没有一块石头留在石头上？这要持续多久？”

他说:“你们看见’那行毁坏可憎的’站在…”当但以理站在圣地时，…说:“当你们看到这些事发生时，读这经的人要明白他所谈论的事。”这就是为什么我们要祷告神，使这一切都很完美，没有任何疑惑的影子，因为我们不想在这些事上放入自己的解释。所得到的解释必须是“主如此说。”所以，我把问题搁在那儿，直到我明白了。

这一切事都启示给了他。那可憎的…… 记住，这句话的意思是复合的，就如:“从埃及召出我的儿子来。”正如以色列被召出来，他儿子耶稣也这样被召出来。事情果然是这样发生了，就像我站在这儿一样确定。他以这种方式行事，他把这一切隐藏起来，对教会隐藏起来。哦，当我们继续讲这点，讲到这六重的意思时，就知道他把这一切对教会隐藏起来，这样，教会每时每刻都会关注着它，因为不晓得他什么时候来。但现在，教会时代就要结束了。所以，现在要预备他的再来；要做好准备。

这是这本书中最重要的一节经文。它做了什么呢？它指出了犹太国和犹太人的终结。这七十个七的经文，揭开并准确地指出了从但以理的时候算起直到最后的结局。这是最伟大的时钟之一。多少人听我说过:“如果你想知道今天是星期几，就去看日历。如果你想知道我们生活在什么时代，就去看犹太人？”没错。神的日历就是从这里出来的。任何神学家、圣经学者，任何人都会告诉你，这就是那时钟，犹太人。

现在已经几点了？我们只是…… 大家很热。哦，…

这与外邦人毫无关系。这七印、七灾、七祸、七号都与之无关。外邦教会那时候将在荣耀里。它与我们——外邦教会毫无关系；它只关系到以色列人:“但以理啊，你本国之民和耶路撒冷…”

呐，这揭开了事实：就是只有当犹太人住在自己家园的时候，神才眷顾他们。哈利路亚！我想，讲到这里，就讲到点子上了。他们总想把以色列人的时间从但以理的时候就开始算起。有一位大作家，（我知道他的一些追随者坐在这儿，我不想说了）但就是这原因他们才搞出这一大堆错误的东西来。

你知道基督复临安息日会的前身米勒派信徒怎么做吗？1919年，他们在那里所作的，就是弄出一些翅膀，你们都从“信使”报上看到了，那天早晨上到那里想要飞走，是从《但以理书》七十个七那里得来的（你们瞧？），米勒派信徒？后来不久，怀爱伦女士，他们的女先知，转过来称他们为基督复临安息日会，现在他们把名称改成了’预言之声，’（瞧？）同一个宗派有三个不同名称。

但是，他们是错的，因为他们想把七十个七都用在犹太人和外邦人身上，而他在这里说:“这是为你本国之民的。”神从来不会在巴勒斯坦以外处理犹太人的事。弥赛亚过了六十二个七后被剪除（不是为他自己，是为我们），被剪除后，以色列被分散了，再也没有回过他们的家乡，一直到最近这几年。所以这里，时间不能算给教会时代。你明白了吗？不可能是1919年。我可以给你们看1919年发生的事，但那个时候，那位天使，第三位天使的信息攻击了，就有灾祸发生，绝对没错。但它并不是…… 而是战争以一种神秘的方式停止了。当我们讲到第7章时，我们就会在第7章里看到这个。你们大家已经听过我传讲几次了，是吗？那时，这天使的信息说:“执掌地上四方的风，等我们印了犹太人，众仆人。”现在，他们都在等候，等到外邦时代一过去，接着，他就来到，然后就印了犹太人，那144,000人就领受圣灵。有144,000人受了印：《启示录》第7章。你们读过了。“我看见有许多的人，已经在天上，（约翰看到他们）是从各国、各族、各民来的，站在神的面前，身穿白衣，手拿棕树枝，他们大声唱着说:’哈利路亚，阿们！荣耀、智慧、尊贵、大力、权柄都归与我们的神，直到永永远远。阿们。’”

约翰不认识他们，但他回过头来，看到在西奈山上（荣耀！）有144,000人，未曾沾染妇女（犹太人），女人（教会）。他们没有加入任何组织，路德会、卫理公会、浸信会、长老会，因为他们一开始就是犹太人，正统犹太教的，他们在西奈山的殿中敬拜神。这就是144,000人。那是在教会已经进入荣耀以后的事。瞧？

所以，史密斯先生是错的，肯定是错的，因为你怎能把那经文用到1919年这儿来，而带出144,000人呢？这样，你又跑回拉塞尔派[译者注∶“拉塞尔派”是“耶和华见证会”的早期叫法。]去了。瞧？这样，你正好又跑回拉塞尔派的教义上去了，说耶稣在1914年来。1919年带走他的教会。现在，他是以神秘的身体，遍及全球，去到祖母的坟墓和祖父的坟墓把他们复活起来，所有这些都是拉塞尔派的东西。胡说八道。它在神的道中根本就说不通；根本得不出正确结论。不会的，先生，不可能。

但神拥有真理。神是唯一能启示它的，并把它放在这里，准确地显明给我们。我相信他会启示的。我不知道它是什么。我告诉你们真情，我不知道，但我相信，我相信他会的。

所以你们看，神不会眷顾犹太人（我要你们记住这点），只要以色列还…

这就是我竭力要告诉坐在这里这位弟兄的事，他正谈到要去以色列。离以色列远一点。离它远一点，你们大家都在谈论让犹太人信主。在这个信息结束之前，你们就会明白这是藉着道和圣灵而来的“主如此说。”以色列将被转变过来，在一夜之间，整个民族将转变过来；圣经这样说的。但这福音甚至不是给他们的。有少数叛教者会出来，等等，像这样接受福音，在全体犹太人以外，有些人会进来得救，这是真的。我全心相信这点。但记住，只要以色列人在他们本国之外，他们就不会得救。现在，他们正在回来，他们必会得救，所有人，一日之内整个民族都会得救。圣经这样说的。一日之内，将完全把所有以色列人转向神。在将来的某一天，将有如此大能的事临到以色列，以至震撼了整个民族。甚至先知也喊叫说:“一日之内，你就成就了这事。”一日之内。他们会看到的。

将会有大能的事发生。我认为，将有一位大能的先知兴起，站在以色列人面前，向他们证明弥赛亚仍然活着。他们曾拒绝的这位弥赛亚来了。因为…

现在他们在读的那本小圣经，以色列圣经，他们是从后面往前面读，他们是这样读的，你知道犹太语是那样写的。所以，当他们读的时候，他们读到了…… 列维·派鲁斯曾送给他们一百万本圣经。他们说:“如果这位耶稣…”这些犹太人是从伊朗等地被接回来的，从未听说过像弥赛亚这样的事。当他们准备返回他们的家园时，呐，他们不愿意上飞机。他们还在用老式的犁耕地。你们从《观察》杂志上会读到这些。有多少人在《观察》和《时报》上读过这些文章？你们肯定读过了。瞧？他们不愿意上飞机。有位老拉比站在那儿，说:“记住，我们的先知说，我们将乘鹰的翅膀返回家园。”

国家在分裂；

以色列在苏醒；

圣经上预言的迹象：

外邦的日子可数，

终日痛苦，

哦，失散的人，归回你的家园。

你最好清醒过来。你们听过了，听过了，又听过了，但在这某一天将是最后的一次。

以色列正返回她的家园。神确定以色列成为一个国家的那日子，就是再也没有一个外邦人得救的日子。藉着这七十个七，我可以证实这点，如果我能找出那些日子。我去找了天文日历和阳历，还有天文学、罗马的日历以及所有的日历。神知道在什么地方要发生什么事，他能启示出它。我知道罗马年历上一年是365又四分之一天。所以，哦，他们全搞乱了，但某处必有真理。

我看到这么多教会、这么多组织、这么多人热衷于这些，有些是:“万福马利亚，”有些敬拜这个、那个或别的什么。但在某处必定有真理；在某处必定有一位神；在某处必定有一个信息。我看到假先知兴起来，做得好像能辨别人的心思意念，所有这些东西还在做，等等。在某处必定有个真实的，仿造者就是从它仿造而来的。

我看到人们在属血气中行事，喊叫、做假、到外面去，随意过任何的生活。但在某处必定有真实的圣灵。我看见人们行为很虔诚，等等，想方设法表现得虔诚。我知道，在某处必定有位真实的神；在某处必定有个真实的灵，因为那伪君子就是从中伪造出来的，那个造假老手。必定有真实的东西，一个人、一群人、一个教会、一位神。在某处必定有真实的东西，因为这些假的正是从那里拷贝出来的。在某处必定有真实的。

我对这个教会谈过你们恩赐的事：听到你们的恩赐；要在圣经中持守它们。不要去拿替代品来，因为空中充满了真实的东西。让我们持守那些真实的。让我们得到真实的，要不就什么也不要。阿们。

呐，事实是：只有当以色列人回到家园时，神才会眷顾他们。让我们举个例子。当亚伯拉罕离开家园下到埃及后，发生了什么？他离开了神的旨意，不再受到祝福，直到他重返家园。神不再眷顾他；没有一个异象；什么也没有，直到他返回家园。

看看以色列人，当他们下到埃及后，四百年，没有一件奇事；没有一件神迹；他们中间没有发生一件大事；书上的历史没有记载；总是那套老路子；去教会礼拜；献上羊羔；喊“万福马利亚，”诸如此类，回家去。第二年，还是老样子。祭司们总在争论:“某某拉比，我们要选某某拉比；他的学位更高；他对埃及人更了解。”接着，你知道，埃及人和他们所有人都是一样。

同样的事也发生在教会。我们都去成为卫理公会，浸信会，或长老会信徒，而且，“我们取得了哈特佛德的学位；”“我们取得了惠顿的学位；”“我们取得了某地的学位，或鲍勃·琼斯的；”“我们取得了文学士学位；”“我们取得了神学博士、法学博士学位。”或别的什么。那些东西等于什么？无非是一堆废物。它是在走埃及的老路。

神不会眷顾以色列，直到她返回家园。听我说，主如此说：神不会眷顾他的教会，直到她返回家园—这时代的信息。要回到原本的真道上。要远离你们卫理公会、浸信会、长老会的思想；你们五旬节派、神召会、一神论、三神论、五神论，不管是什么，神的会、拿撒勒派、天路圣洁派、基督会：都是敌基督的运动。我知道这些攻击了世界。全都错了，都是属魔鬼的。有属神的人在每个教会中；有属神的会众在每个派别中，但组织本身决不是属神的，神永远不会祝福它；他从未祝福过它。

我想请问哪个听到这磁带的历史学家，写信告诉我，什么时候教会组织起来，而神不把它丢在一边，永不再眷顾它？告诉我神什么时候再次兴起路得派、卫理公会、或五旬节派？从未有过。组织一放在那里，就溃烂发臭了。神兴起一些个人，竭力把人们指回到家园去。而这些人，这些个人如此软弱，娘娘腔，拥有某个学位，最终又建立另一个组织，成为地狱之子，比起初更加倍。

但在某处，肯定地，耶和华得到一个能够靠得住的人，他不会对那些不敬虔的组织妥协，他会把人们带回到这磐石—耶稣基督身上；带回到原本的五旬节和原本的圣灵那里，并带出原本的神迹奇事来。肯定的，在某处，神必定得到一个不会屈服于任何迫害、驱赶、开除、冷落等别的打击而仍然持守真理的人。

神不会祝福以色列，直到她返回家园。神也不会祝福你们卫理公会、浸信会、长老会、天主教、天路圣洁派、拿撒勒派、基督会、或五旬节派的组织。他不会那样子祝福你。要返回家园，回到起初，回到五旬节的经历上，就是发生在五旬节那天的经历：那时，永生神的大能改变了几千人，使他们内心点燃了神的火，显示出真实的，而不是假冒的神迹来；不是某种虚假的读心术；不是某种装模作样的东西；不像我们美国这种你死我活的竞争；看谁的帐篷最大；看谁拥有的人最多。这对神来说会有什么不同呢？神要的是内心诚实的人，不是一群乌合之众。我们都在这里卷入了这些你死我活的竞争中：这真是丢脸！要看我们能不能给我们的组织多添一千人。这真是耻辱！神要我们回到真理上；回到圣灵里；回到正确的生活中；回到基督里的大路上；回到真理上。我们偏行己路，他还怎能祝福我们呢？不能。

他不会祝福以色列，直到他们返回应许之地；他们一返回应许之地，神迹奇事就开始发生。他马上差一个叫摩西的人到他们中间去。这个摩西下去要做什么，带来一套装饰好看的神学？他下去，有没有带着文学士学位？他下去，有没有带着文学博士、哲学博士学位？他下去，带着耶和华的大能，带着一个信息:“离开这块土地，返回家园。”哦，失散的人，归回你的家园。阿们。

将近二千年了，犹太人都不在他们的家园，分散到地的四方去。要是我们细细地讲，这信息我们可能要讲几个星期。我们可以追溯以色列的过去；看她是什么时候因弃绝了弥赛亚而被罗马帝国赶散了；她怎样被驱赶到天下万国；回头看雅各—以色列，回到《创世纪》44和45章，看在过去神是怎样祝福那些先祖，并准确地告诉他们在末日他们的立足之地；我可以准确地指出以色列的每个宗族，每个支派在那个国家中照着所说的准确的立足之地。我们今天已经看到了。

我们所知道的犹太人，并不是真正的犹太人。真正的犹太人绝对是正统的，没有被世上的东西玷污过，他们不会出去加入其它教会。这些回到那里的人，靠着奶酪面包生活，住在山腰，人不许他们住在旧城。他们不得不在那边的无人区建造城市，用机关枪把守着两边。但她已经开始发芽了。阿们！阿们！时候已经很近了。

有以实玛利和以撒站在那里为那块土地争吵，但她是属于以色列的。如果你刚好去参观新耶路撒冷…… 他们不许你参观旧耶路撒冷。你得先去那里，让那些阿拉伯人对你讲解所有的事，然后，他们才带你到另一边去，那是属以实玛利的后代的。但等着看，时候将到，神的子民要去接管那城！没错。耶路撒冷必要重建。每日的献祭必要设立。敌基督将在最后一个七与他们建立盟约，在一七之半，他会撕毁盟约，把他们都转向天主教。那可憎之物会那样扩散到所有的事上，然后末期就来到。注意！

七十个七，是的，他们寄居外邦已将近二千年了。他们现在还被人驱赶。他们就像以前法老心里刚硬时的那些人一样。神不得不让希特勒的心刚硬。上百万的人被杀。看看这个艾克曼[译者注∶参与灭绝犹太人活动的二战德国战犯]，犯了杀害六百万犹太人的罪；六百万的灵魂，婴孩、儿童、大人都被杀死：艾克曼，就一个人。

看看俄国，他怎样把以色列人赶出去。人们到处驱赶他们，他们成为一个被轻蔑的民族，因为他们爱钱。他们又回去了。但只有一小部分返回了巴勒斯坦。阿们！弟兄们。

当你看到她开始返回家园时，他们在那里现在已经有足够的人组成那144,000人。将要发生什么？他们会认得他们的约瑟。不要担心。是的，先生。他们都站在那儿等候这件事的发生。就在那一刻…

去年很多国家都已宣布她是一个国家。当这事发生时，我们已接近末日了。外邦教会要走了。所以任何时候，神都说:“以色列是我的民。”当这事发生时，外邦就结束了。

“他们要拆毁…”耶稣在《马太福音》24章说（那行毁坏可憎的）:“他们要拆毁耶路撒冷城墙，直到外邦人的日子结束。”当它一结束，犹太人就会回到耶路撒冷重建圣殿和圣殿敬拜。我们将在下一个信息中讲这些。七十个七的六重目的。呐，结束前我要把它读出来，因为现在已经快到回家的时间了，我们晚上7点再回来。

第一，你们可以记下来：止住罪过，《但以理书》9章24节：止住罪过(1)；除净罪恶(2)；赎尽罪孽(3)；引进永义(4)；封住异象和预言(5)；并膏至圣者(6)。这些是我们今晚要讲的。神，使之应验。

请等一等，让我再复述一遍，你们就能记下来。第一，止住罪过；第二，除净罪恶；第三，赎尽罪孽；第四，引进永义；第五，封住异象和预言；第六，并膏至圣者。我现在从圣经里读给你们听。是24节：

为你本国之民(犹太人)和你圣城(以色列、犹太人、耶路撒冷)，已经定了七十个七，要止住罪过(1)，除净罪恶(2)，赎尽罪孽(3)，引进永义(4)，封住异象和预言(5)，并膏至圣者(6)。

这的确是他来告诉但以理要做的事，然后末日就来到。

呐，今晚我们要明白这些事是什么，看我们离那里有多近了。然后，下星期天把这些时间因素准确地放在我们所站的位置上。我爱他。

以色列返回他们的家园，以色列…… 让我谈一下这点。呐，注意。我想磁带已经完了。让我说一下这点：以色列成为一个国家的那一刻，这就是为什么我一直相信……我在这里的会众面前说一些事，在我死之前，我会有分于使以色列归向主。因为正当那一刻，照泛美图表，这是以色列二千年来，被分散不成一个民族以后，首次被宣布成为一个国家。就在同一个时刻，正正好那个时刻，主的天使在那边临到我，差我带来这个福音，是同一个时间：1946年5月7日。

呐，后来，另一件要我知道的事是：使儿女的心恢复到父亲那里，使父亲的心转向儿女，就是这信息。注意，《玛拉基书》4章，不是3章，是4章。

另一件事，当我儿子毕利和我，还有恩·巴克斯特上路要去巴勒斯坦时，之前我们曾在阿根布莱特家见过几个犹太人，他们看到我们的聚会。列维·派鲁斯已经把这些圣经送到那儿，他说:“这些犹太人过来，说:’要是你能呼召一帮以色列首领来，我不是指现在那些会行各样礼仪的新潮拉比，而是呼召那些真正的以色列首领在一起。我们已经读过这本《新约》，我们知道弥赛亚来的时候，他会告诉我们这些事，就像那个撒玛利亚的妇人。我们知道摩西说我们的弥赛亚是个先知。’如果你能告诉他们，用经文向他们显明（我们今晚要讲到这信息），他们必须被蒙蔽，他们的心要被蒙蔽以便外邦时代进来；我们外邦人就有一段与神和好的时期；他们的心变得刚硬，完全跟约瑟那个时候一样，等等；然后把那些犹太人带到一个地步，从听众中叫那些人出来，就像你藉着圣灵的感动在这些外邦人身上所行的。因为他们说:’如果这位耶稣；如果他是弥赛亚；如果你的话是真的，那他就没有死，他是活着的。如果他是活着的，他向他的仆人、他的门徒应许过这个。如果我们能看到他行出先知的迹象，那么，我们就会相信他是弥赛亚。’”多完美的事啊！绝对没错。那么，它会产生什么效果？在那些首领中间，一个国家将一日而生。每个人都会说:“我们知道了。”一旦拉比这样说，事情就解决了。一个国家将一日而生。以色列将会一日而生。

我就上路了，站在埃及的开罗，手里拿着机票，还有15到20分钟就要登机了。他们正准备开始广播。我走到下面去，在看一块乌木刻的小东西，是用乌木刻的带象牙的小象。我想把它送给我的医生朋友山姆·阿代尔医生，当作压纸的装饰品。我正在看时，有什么对我说:“现在还不是时候。不要去巴勒斯坦。”我想:“那只是我自己的念头吧。”我没有在意。

那声音说:“现在不是时候。”

我从候机楼后面走出来；我抬起头向着神，我说:“神啊，是你在对我说话吗？”

他说:“现在不是时候。不要去巴勒斯坦。现在不是时候。”于是我拿起机票，把它换了，从那里飞到罗马，再到葡萄牙的里斯本，再从那里返回美国。

这时刻还没到。外邦人的罪恶还没有满盈，只是杯快要满了，但有一天会满的。神必差派某个先知到那儿，向他们证明。我相信神会很快兴起他，不管他是谁，很快就会兴起他。我相信这肯定会发生。这就是我们查考这些经文的目的。因为已经很近了。

记住，犹太人接受基督的那一刻，外邦教会就走了。接着，就有各样灾殃倾倒在他们身上，大灾难时期。

那些人、了不起的教师怎么会教导说，而且那样去看圣经，说教会要经过大灾难时期？而圣经中没有一处经文这样说。他们没有明白一件事。

不久前有个人来找我，说:“哦，麦法逊姐妹教导说，教会将经过大灾难，因为那时我们将为主发光。”那时是以色列，不是外邦人。外邦的教会已经走了。他们不必经过大灾难。龙从它口里吐出水来（第17章），与其余的人、睡着的童女争战，不是…… 真正的教会已经走了。她已经在婚宴中了，在那段期间，婚宴正在进行，在最后一个七。那时候，大灾难临到，有蝗虫和迫害兴起，等等这样的事临到众教会。然后在末了，第19章这里，她和她的新郎一起来到。（哈利路亚！）万王之王、万主之主，衣服上浸着血，天上的众军骑着白马跟随他来。然后她来，得到她在千禧年的地位。阿们。哦。

颂赞主尊名， 哦，颂赞主尊名， 颂赞、荣耀，归主尊名！ 颂赞主尊名， 哦，颂赞主尊名， 颂赞、荣耀，归主尊名！ 耶稣这尊名， 耶稣这尊名， 耶稣是这荣耀尊名！ 耶稣这尊名， 哦，耶稣这尊名， 耶稣是这荣耀尊名！ 尊主名为大， 哦，尊主名为大， 哦，尊主荣耀之名为大！ 尊主名为大， 哦，尊主名为大， 尊主荣耀之名为大！

你要怎么做呢？你让他成为生命中最大的。你活出这样的生命来，以致他们能说:“这是一位基督的仆人。”你就是这样尊他的名为大。我们看。哦，你们不爱他吗？哦，真好！来唱这首短歌：

很久以前在马槽， 真是这样我知道， 有一婴孩生出，救众人脱离罪。 约翰河边见到他， 神永远的羔羊（这羔羊拿着七印，他是天上地下唯一配拿的人。） 很久以前在马槽， 真是这样我知道， 有一婴孩生出，救众人脱离罪。 约翰河边见到他， 神永远的羔羊， 哦，颂赞、荣耀，归主尊名！ 哦，颂赞主尊名， 哦，颂赞主尊名， 哦，颂赞、荣耀，归主尊名！ 颂赞主尊名， 颂赞主尊名， 颂赞、荣耀，归主尊名！

我喜欢敬拜神，你们呢？呐，我们到教会来不仅是听一堂讲道；那也是要的，但我们也来教会敬拜，在灵和真理里敬拜神。你们已经听了真理，那就是道。瞧？呐，敬拜是你向他倾诉。明白吗？

哦，我爱这位加利利人。请给我们起个调。你知道那首歌吗，泰迪？我现在忘了，让我看看，让我看看。

哦，我爱这人，来自加利利，加利利， 他为我行了许多大事。 他赦免我一切罪。 降圣灵放在我里面。 哦，我爱这加利利人。 这税吏来到圣殿，虔诚祷告， 他喊道:“哦，我的主，怜悯我。” 他各样的罪已蒙赦免， 极大平安进入他心里。 他说:“来，看这位加利利人。” 哦，我爱这人，来自加利利，加利利， 他为我行了许多大事。 他赦免我一切罪。 降圣灵放在我里面。 哦，我爱，我爱这加利利人。 瘸子能够行走， 哑巴也会说话， 在海上用爱说话。 瞎子能够看见。 我知道它唯一是 来自加利利那人的大能。 哦，我爱这个加利利人，加利利人， 他为我行了许多大事。 他赦免我一切罪。 降圣灵放在我里面。 哦，我爱，我爱这个加利利人。

请听下面的。

妇人站在井边， 他说出她一切罪， 那时她已有五个丈夫。（那就是他） 她各样罪已蒙赦免， 极大平安进入她心！ 她喊道:“来，看这加利利来的人。” 哦，我爱这人，来自加利利，加利利， 他为我行了许多大事。 他赦免我一切罪。 降圣灵放在我里面。 哦，我爱，我爱这加利利人。

我爱他，你们呢？我全心爱他，你们呢？他真是奇妙。

哦，真奇妙，真奇妙，耶稣真奇妙。（他是谁？） 这策士，和平的君，全能的神是他。 哦，拯救我，保守我， 脱离罪、羞辱。 我的救赎主真奇妙， 颂赞他尊名。

现在，我们低着头来思想一下。

前我失丧，今被寻回； 我已自由免定罪。（国家在分裂，不用担心。） 耶稣给我自由和完全的救恩。 他拯救我，他保守我， 脱离罪、羞辱。 我的救赎主真奇妙， 颂赞他尊名。 哦，真奇妙，真奇妙，耶稣真奇妙。 这策士，和平的君，全能的神是他。 哦，拯救我，保守我， 脱离罪、羞辱。 我的救赎主真奇妙， 颂赞他尊名。

哦，想想看。

前我失丧，今被寻回； 我已自由免定罪。 耶稣给我自由和完全的救恩。 拯救我，（他做了什么？）保守我， 脱离罪、羞辱。（跨在它上面） 哦，我的救赎主真奇妙， 颂赞他尊名。

现在，一起唱。

哦，真奇妙，真奇妙，耶稣真奇妙。 这策士，和平的君，全能的神是他。 哦，拯救我，保守我， 脱离罪、羞辱。 我的救赎主真奇妙， 颂赞他尊名。 哦，我真爱耶稣，（荣耀！） 哦，我真爱耶稣，（举起手来唱。我在等候他。） 哦，我真爱耶稣， 因为他先爱我。

呐，如果我们是这个意思，请举着手。

我永不离弃他， 我永不离弃他， 我永不离弃他， 因为他先爱我。

你爱他吗？那么，你们一定会彼此相爱。因为如果你们不爱看得见的弟兄，又怎能爱那看不见的神呢？让我们彼此拉着手唱。

哦，我真爱耶稣， 哦，我真爱耶稣， 哦，我真爱耶稣， 因为他先爱我。 我永不…（现在向他举起手）离弃他， 我永不离弃他， 我永不离弃他， 因为他先爱我。

想一想，他让我们知道这么大的启示。难道我们不爱他吗？他真是很奇妙。我们多么感谢我们的主，因为他永不离弃我们。“看哪，我要永远与你们同在，直到…”我们喜欢这“《但以理书》的七十个七”吗？哦，我们能不爱他吗？该怎么做呢？

我信心仰望你， 各各他的羔羊， 神圣救主！（你在心里敬拜他） 求你听我祷告， 将我罪过宽恕， 使我从今到老， 全属基督！ 我今行走世路，（我们都经历过。） 不时遇见忧苦， 求你引领！（引领我经过，主！） 哦，命黑暗变白昼， 抹去忧伤恐惧， 让我不再偏离， 永在身旁。

[原注：伯兰罕弟兄哼歌。]

坚固我的软弱， 激发热情； 命黑暗变白昼， 抹去一切恐惧， 使我从今到老， 全属基督！

哦，耶稣，我们看到我们正接近某件事。先知以赛亚说过它；先知耶利米说过它。但以理回过头，看到他们所说的，在他内心就挑旺起来。他的脸向天仰起；他禁食，披麻蒙灰。他想听到什么，以便可以警告人们。

主啊，我们也看到，藉着这些书，你的书，《以赛亚书》、《耶利米书》、《雅各书》、《约翰福音》、《路加福音》、《马可福音》、《马太福音》、《启示录》，你所有的书，我们已接近末了了。我们向天仰起脸，祷告、恳求：找出我们生活在哪里，主啊。我们渐渐看到天要亮了。主啊，我们来就近你。现在我们的信心仰望你。把各样重担、各样罪、各样容易缠累我们的不信都放下，现在朝着那从上面呼召我们的标杆直跑，因我们知道时间很有限了。

祝福这里的这些人，主啊。他们爱你。他们是你的。他们已经出来了。唯有你能启示我们。我们祈求，当我们等候你的时候，求你应允我们这些事。

给我们一个美好的下午来学习，主。给我们悟性。带领我们今晚精神饱满地再回来。主啊，求你下午恩膏我。哦，主，当我查考加百列到访的六重原因时，如果加百列的到访给出六重意思，主啊，我们须要明白它。我们藉着这些书来查考，知道我们很近了。所以，我们祈求你今晚启示给我们。

下个星期天，主，哦神啊，把那些日子列出来。我不知道怎样做，但你会带我们刚好到那个时间。应允我们，父啊。我们仰望你；我们彼此相爱，神儿子耶稣基督的宝血，已经洗去我们所有的罪。我们现在仰望你，帮助我们，因我们等候你，父啊。奉我们主耶稣的名,阿们！