先生，我们愿意见耶稣

帕尔默弟兄，非常感谢你。晚上好，朋友们。很荣幸今晚又来到了乔治亚州蒂夫顿，但是有……我真没想到我会取代法官的位置，今晚我要来代表法官，天上的法官。

呐，我爱你们的城市。今天也许是我第一次在城市走动，我不需要这样说，但我想要说。人们那么友好，甚至警察都友好、友善，大家都想要帮助你找地方。我想要找一家商店。

我告诉他过来，他便带了一只眼睛被挖掉的小女孩来。花了一千三百美元的费用后，医生放弃了她。眼睛被挖掉了。为小女孩祷告……

在全城你都发现这样的事。我对跟我在一起的几个朋友说；我说：“我想知道当我们去到彼岸时会是什么，这个……当审判的日子，整个世代的人要起来，我向他们传道的那些人，我必须作为见证人起来支持或反对他们。神知道万事，不管他们接不接受，关键是他们所持的态度。全世界几百万人，那时会怎样呢？”

明晚，我想他们是在同样的地方举行聚会。我希望我们有几天的时间，可以在那里呆更长一些，熟悉一下。但我想，也许在这么短的时间里……我来这里，不认识任何人，但是有我宝贵的朋友韦尔奇·埃文斯弟兄和姐妹跟我在一起，我喜欢上消磨时间，我认识他们。就在去海外之前，我给自己一个机会，来了解一下，看看这里的人是不是像埃文斯一家人那样。我发现是那样的，所以我为此很感激。

今晚，我们想传讲神的医治，为病人祷告。呐，我不是神的医治者；我不相信这地上有这样的人。我相信有传讲和操练神医治的人，但我不相信有神医。若是那样，经文就错了。因为在《诗篇》103篇，大卫说：“我的心哪，你要称颂耶和华，他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”

呐，我们认为一个人的恩赐……神的医治不是基于你得救的功绩或你的教会机构、你的立场，这都是非常非常好的。但功绩是……神的医治是基于你信心的功绩。“你若能信。”肯定的，如果我们能对神有足够的信心，叫这身体从地上的一小勺灰中起来，我们肯定也能信靠神修补这些为他而活的身体这件事。

呐，在我们就近主和经文之前……我不属于任何宗派教会。我的确曾属于宣道浸信会教会，那是我曾加入的唯一教会。后来，进入这事工，当事工赐给我时……我丝毫不反对我那个浸信会团契的宝贵弟兄们，他们是很好的人。但来到这里，像这样站在主赐给我的这一点影响里，我不属于任何确定的宗派，所以我能站在他们中间，为神的国工作。没有自私的动机，没有任何事要做，只是把孩子们领进来，让他们自己选择教会。我想，这就是神要我们做的。

但我们做或说的一切都必须奠基在神的道上。因为没有人能有信心，除非它是从神的道来的。信心是从听道来的，听神的道［罗10:17］。呐，如果我告诉你某件事要发生，可能会那样发生。如果我告诉你某件似乎不可能的事，它发生了。它可能发生。但当神应许了这件事，你就能有信心：神持守他的道。那就是我信心建造的地方，不是别的，是在永恒神的永恒的道上。

我现在可以这样公开见证说：我相信对神的任何神圣应许的正确心理态度会使应许成就。如果你对那应许持有正确的态度……因为应许是一粒种子。种子落在地里，如果它是受了孕的种子，里面有生命，就会结出同样的果子，如果它落在合适的地方。如果种子落在地里……

主神，永恒的神啊，你将主耶稣从死里复活，今晚将他以圣灵的样式呈献给我们，作为他复活和从死里出来的见证人，两千多年过去了，今晚他仍就跟许许多多年前行走在加利利的时候一样真实。他的今晚对每个信徒的应许就跟主在加利利做出应许的时候一样真实。天父，今晚我们祈求你的怜悯浇灌在我们的心里，使我们能围绕你的道在你的灵里团契。愿伟大的圣灵今晚临到每个信徒，彰显他自己是复活的基督。

医治病人和受痛苦的人；主啊，拯救那些愿意得救的人。藉着你的道对我们说话，愿你的灵临到，使道彰显。因为在你对教会最后的声明中写着：“你们往普天下去，传福音给凡受造的人听。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”［可16:15-18］

你们想跟着读经文的人，我要你们现在跟我一起翻开圣经，翻到《约翰福音》12章看一会儿。我们想看《约翰福音》12章20节和21节。

呐，（我相信）这些希腊人表达了我们所有人的感受。这是历代人类心里的呼喊：要看见神。甚至在旧约里，约伯想要知道神住在哪里，他想要上去神的门口敲门，仿佛要说，他想跟神详谈一下。

我相信，如果今晚我要对这法庭的人说：“这里有多少人想看见耶稣？”每只手都会举起来，因为我们想看见他。想知道帷幕后面有什么东西，我们想知道那是什么，这是人的本性。我们是从哪里来的？如果我们的圣经告诉我们说我们的名字创世以前就记在羔羊的生命册上，肯定有人在创世以前就知道我们。那个人是谁呢？

当然，我对一个基督教国家这样说（她被称作一个基督教国家），基督教是唯一正确的宗教。它是唯一能证明他们的创立者仍然活着的宗教。在穆罕默德的坟墓旁，两千年来一直有一匹白马站着，每四个小时换一次卫兵。佛陀死于大约两千三百年前。所有不同的创立者都死了，在坟墓里；但耶稣活着。坟墓不能拘禁他；他复活了，直活到永永远远。

那天，有人对我说：“当你到了世界的尽头时，如果没有耶稣，会怎么样呢？如果这一切都不是真的，会怎么样呢？”

这让我想起了一个我经常提到的小故事。我生活在俄亥俄河边。有个小男孩去我城里的某个教会，他是个热心的小男孩。小家伙有信心，他听到了太多关于神的事。他没有去我们的教会；他去另一间教会。

他经常跟一个老渔夫去河边，他们打鱼，商业捕鱼。他上去收网，靠近路易斯维尔上面的六英里岛。来了一场雨，回去的路上，他们必须躲进树丛里，免得被雨和暴风打湿了。暴风雨结束后，太阳出来了，老渔夫把船里的水舀出来，让小男孩坐在船尾，把船推离岸边，开始下河。

然后你就会在日落和日出时叫喊。你就会留意到今年秋天的至高者。在霜或凉风落在地上之前，树浆就会离开树，去到树根躲藏。因为如果它留在上面，冬天就会把树杀死。

不久前，有一位女士在路易斯维尔的便利店里，她正在吸引人们的注意。她怀里有个大约两岁的孩子，她从柜台到柜台挑选东西。

我有幸传道的最大人群是大约三年前在印度孟买，五十万人。当我们到达那里时，我看了报纸，很多主教等人来机场，向我们问安，献了几堆的花环表示欢迎（你知道他们是怎么做的）。我拿起一份报纸，上面说：“哦，地震一定结束了。”

一天（当时没有人知道为什么），所有的小鸟都飞离了那些石头；它们飞到树林里了。所有的牛群都从篱笆那里跑开了，站在田野；它们不肯回来。几个小时过去了，人们不知道是什么引起了这奇怪的事情。后来地震发生了，把墙震倒了。如果小鸟在那里面，就会灭亡。如果牛群站在那里，就会被压死。

哦，我们可以在这主题上讲几个小时，但让我们讲讲要点。唯一正确的方式……如果今晚我要在这里对所有的浸信会信徒说：“你们相信耶稣昨日今日、一直到永远是一样的吗？”

呐，我们知道，起初他来到地上时，人们仰望一位弥赛亚。但成千上万人不知道这位弥赛亚的性情，因为他们从未查考神的道。他们在他们信条的行列里或教派里查考；他们根据那个来查考，而不是根据神说话的方式。

注意，他在旷野受试探之后做的第一件事，他作为受膏的弥赛亚出来，弥赛亚，基督。“基督”的意思是“受膏者”。他生下来是耶稣这个人，但当圣灵进入他里面，他是受膏的弥赛亚。圣经说：“神在基督里，使世人与自己和好。”神住在他里面，神本性一切的丰盛都在他里面。“神把他的一切都倾倒在基督里；基督把他的一切都倾倒在教会里。”

呐，当耶稣开始他地上的事工，让我们追踪他几分钟，看他做了什么样的事来证明他是弥赛亚；留意看人们的态度。呐，我不是要如此粗鲁，但让我再重复一遍，好让你们确定地知道，这是我正在做的双重声明，两次一样的声明：让我们看看耶稣当时做了什么来证明他是弥赛亚。他当时做了什么来显明他是弥赛亚，如果他今日是一样的，他今日就会做一样的事。瞧？

呐，注意，耶稣，他做的第一件事，在《约翰福音》1章，我们发现他，有一个人名叫安得烈，他见到了耶稣，相信他是弥赛亚，马上去找他的兄弟西门。西门后来叫做“彼得、矶法”，翻出来就是“石头，小石头”。

当保罗悔改信主时，毫无疑问，耶路撒冷的教会说：“我们现在有了能跟这些法利赛人比智慧的人了。他聪明，有才智。我们现在有了这个人（保罗得救以后），我们要差遣这个没有学问的渔夫即耶路撒冷教会的领袖，我们要差遣他去到没有学问的人中间。”

耶稣又往前走，找到一个叫腓力的人。他说：“腓力，跟从我，腓力，跟从我。”

腓力去到果园里，穿过树林，拔开枝叶。过了一会，我能想象听见有人在祷告：“耶和华神啊，我们仰望义者即你应许给我们的圣者的到来很久了。”

哦，当然，这位坚定的以色列人，犹太公会的会员，说：“呐，等一下，腓力。噢，你一定是……你走极端了。”（你知道，他们喜欢那样说。）“我知道你是个诚实的好人，一个有水平的人，一个有好思想、好判断力、好教训的人，现在你来告诉我，说弥赛亚从拿撒勒出来。嗯，如果弥赛亚从拿撒勒出来，从木匠店出来……不可能是那样的。如果他要来，他就要沿着荣耀的黄金走廊下来，就会走到大祭司该亚法那里。”

他说：“呐，你知道这样的事不可能发生。为什么你告诉我这样的事呢？”

最后，也许是第二天，他们到了耶稣为病人祷告的现场。我不知道；我不在那里。但也许他穿过人群，像你一样站着，也许是坐下来；也许是进了队列。我不知道。祷告队列也许从耶稣身旁经过，他正在为人们祷告，按手在他们身上。（你知道，他的事工大约百分之八十六是为病人祷告。）

当然，那些不相信的人也站在旁边。许多拉比、学者、好人、公义的人、圣洁的人，手背在身后，他们无法给他们的会众一个答复。神迹行出来了；经文应验了；他们无法答复他们的会众。所以他们说：“他是个读心术的人，是个魔鬼；我们都知道那是出于魔鬼的。算命的（那是个很好的词，算命的）。他是出于魔鬼的，别西卜。他是鬼王。”

当然，耶稣就是这样在他的犹太子民中间宣告自己的。我们可以一直去到毕士大池和许多不同的地方，耶稣在那里行事，向犹太人显明他是神的儿子。

呐，耶稣必须经过撒玛利亚。（我们要快点。）他打发门徒出去买食物，他们进了城，想要买食物。当他坐在那里时……一个犹太男子，只有三十多岁，大约三十岁，但他一定看上去更老。你知道，法利赛人他们断定他有五十岁。也许他在身体上的工作使他更苍老了一点，使他的肩膀垮了。

耶稣坐在一个小台子上，如果你曾见过东方的井，公共的井，所有人都去那里打水。他坐在那里，也许是休息，因为圣经说：“他在路上疲惫。”等候门徒回来。

妇人来了，拿着水罐来到井边。她把水罐取下来，放下去，用一个小钩挂上，把辘轳放下去打水。当她擦了一下桶或者……不是……那是东方的罐，不是金属的。那是个……有点是陶土的，上面有柄，像水壶。当她那样做时，她往那里观看，见一个男人跟她说话，“妇人，请你给我水喝。”

“哦，”她说：“井又深，你又没有打水的器具，你从哪里打这水呢？”

注意，看看那个妓女。她比今天的许多传道人更知道圣经；她知道。她说……她从未称耶稣是魔鬼；她给了耶稣一个公正的回答。她说：“先生，我们(撒玛利亚人)，我们知道有一位要来。你一定是先知。”注意，“你一定是先知。”如果你读边上的注释，就会发现那指回到同样的东西，那先知。

他说：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我……（现在不是一个想法，圣灵是一个人。）我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。我所做的事（《约翰福音》14章12节），你们也要做。”想一想。犹太人，撒玛利亚人……

呐，你注意，耶稣从未去外邦人那里，也不许他的教会去。呐，就一会儿。我要问你们一件事。耶稣说到他的再来。你记得，他没有去外邦人那里，为什么？因为外邦人没有在仰望他。两千年前我们外邦人、盎格鲁撒克逊人背上背着一根木棒到处走，比洞穴人还甚。我们没有在仰望弥赛亚，所以他只临到那些在仰望他的人。你们想要见他吗？你们是在仰望他吗？他就是这样来的，当你在仰望他的时候。

耶稣离开前，他预言了外邦世界的末了。他说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”

你注意到了吗？人们被隔离在三个不同的区域、三类不同的人。有所多玛人。许多圣经读者都知道那是什么，那是变态。我看了……几个星期前我刚在圣荷塞的游乐场看了，我们在那里举行了一场聚会。同性恋增长了大约百分之三十或更多，比洛杉矶还多：男人跟男人，顺性生命用途的歪曲，末世的迹象。华盛顿充斥着这种事，国家充斥着这种事、嬉皮士、变态等等。耶稣说：“所多玛的日子怎样，人子降临以前也要怎样。”

世界怎么被歪曲，未经审查的电视广播，人们呆在家里看电视，而不去教会。何等的羞耻！你在对一样东西感到饥渴，渴求一样东西。神使你渴求；他就是这样造你的。你怎么敢……你没有权利用世界上的东西去解那个圣洁的饥渴，你本该渴慕神，他必用圣灵充满那个饥渴。你没有权利让那个宝贵的渴求，造物主神在你心里创造了一个地方，渴求一样东西，你却试图用世界上的东西去满足它：罪恶、喝酒、赌博、东奔西跑、犯罪。你没有权利那样做；愿神怜悯这个国家和别的国家。

那里有罗得，不冷不热；还有亚伯拉罕，第三类人。呐，记住，亚伯拉罕把自己分别出来。“教会”的意思是“被召出来”。瞧？他再也不想要所多玛的任何东西，他不在乎那里有什么；他选择了崎岖的道路，亲近神。

呐，亚伯拉罕将自己分别出来，那是指属灵的教会。罗得是挂名的教会；所多玛是世人。那正是我们今天所站的位置。有变态的世人；有挂名的教会；有属灵的教会。

记住，耶稣说：“人子降临以前也要这样。”我们看到众教会和各种情形就是那样的：世界陷入了混乱中，挂名的教会和属灵的教会。

他们三个人坐在那里，衣服上有尘土，看上去像人。就他们来说，他们是人。他们坐在那里。过了一会儿，他们把面准备好了，亚伯拉罕跟仆人过去取了来。我能看见亚伯拉罕拿了苍蝇拍。

亚伯拉罕站在那里，仆人把面拿上来，他们坐下吃了。你能想象是谁在吃吗？过了一会儿，那位跟亚伯拉罕说话的，亚伯拉罕称他“以罗欣”，那是耶和华神，以罗欣，神以人的样式，坐在那里吃牛肉，吃牛排，喝牛奶，吃玉米饼。神自己，造物主……

注意，其中两位一直往所多玛观看。呐，我带着敬畏和尊重这么说：我们有一位现代的杰克·舒勒、葛培理下到所多玛即世界，去挂名的教会，传福音，“出来吧，因为这地方要焚烧。”

注意耶稣，他说末日将是什么。挂名的教会得到他们的信息。嗯，葛培理和许多了不起的人带着信息席卷全地。属灵的教会也必须在末日得到他们的信息，因为耶稣说：“那个日子怎样，将来也是这样。”留意这位天使或这个人，他怎样举止。他背对着帐棚，说：“亚伯拉罕，你妻子撒拉在哪里？”

我们是一群混杂的会众，你们知道那在女人身上是什么。撒拉已经停止了……哦，大约四十或五十岁就停经了，女人那样……所以，到明年这个时候，她又要做女人了。

耶稣就是这样向犹太人显明自己的；他也是这样向撒玛利亚人显明自己的。呐，如果他让外邦人进入审判，却没有以他在那里显明自己的同样方式带领他们，那他就是不公平的。如果我们基于知识的神学而进入审判（进入荣耀），神待我们就不像待他们那样。神赐给他们弥赛亚的迹象，他们……他们许多人误解了。他们许多人明白并拥抱这迹象，耶稣说，就在他降临之前，这件事要再临到。从那时起一直没有这种事，但现在是在晚上的光中。

呐，第一或第二代门徒之后，到了第一次改教的时候……根据早期尼西亚教父的历史，天主教会大约在公元后66年，我想……后来他们成立了天主教会，意思是“普世教会，普世祈祷者”。之后是一千五百年的黑暗时代。之后马丁·路德来了；神浇灌了一点圣灵在他的教会里。后来卫理公会时代来了，成圣，他们仍然变成了少数，少数人。再后来五旬节运动来了。

好像一粒玉米落在地里，长出来，它有两片小叶子。你说：“为玉米赞美神。”你还没得到玉米，但潜在地说你得到了；那是路德派。

现在，五旬节派正在缩减，变得如此肯定。五旬节派是什么？穗子是什么？要恢复，就像起初一样。同样的圣灵，更多的圣灵来恢复恩赐。呐，五十年通过神的医治、神迹、奇事等等彰显。但现在，赐给正在仰望弥赛亚的教会的最后迹象，弥赛亚的迹象被赐下了。给犹太人，给撒玛利亚人，现在是晚上了，它是阴沉的日子。

“先生，我们愿意见耶稣。”你怎么知道那是耶稣？如果那是耶稣，他就像昨日一样行事；他今日也要做。你想要见他吗？你相信他仍然活着作王吗？如果他今晚来到这会堂，显明并行他昨日所行的同样的事，你会相信他吗？这会使你们信徒的信心加强吗？

但我们自称是亚伯拉罕的后裔，却不能在门外信靠主。我们抓住神的应许，应许是永恒的。我们里面有个感官否认这所有五个感官。信心是所望之事的实底，是未见、未尝、未摸、未嗅、未听之事的确据［来11:1］。它是你相信神已经放在那里的东西；它是圣灵，神的圣灵必对圣经里的一切话说“阿们”，因为它写了圣经。

天父，我感到疲倦、四肢疼痛的压力，此时我被圣灵强迫停止讲道。神啊，我祈求你上来，主啊，从你来的一句话胜过任何人所能讲的一百万句，只要从你出来一句话。人可以传讲，说他们想要说的，但如果他们在讲真理，神啊，你就有义务支持他们。因为这是你的道，你应许了要这样做；你要这样做，因为这是你的应许。

不管你在讲台上要做什么……你去到自己的城市，因为他们的不信，你就不能行许多的异能，你感到吃惊。愿今晚在蒂夫顿不是那样的。主啊，愿你来，我作为你的仆人，将自己交托给你，求你使用我的嘴唇、嘴巴、眼睛、魂、身体、灵。愿你身体的每个成员都同样这么做，使我们得以看见神，证明耶稣昨日今日、一直到永远是一样的，我们能在他复活的大能中看见他，正如他们在五旬节所看见的，正如希腊人要求看见他的。

主啊，今晚彰显你自己。如果我靠着你的话告诉了他们真理（我知道我讲了），那你就说话，证实我告诉了你真理，哦，是告诉了他们真理。主啊，求你应允。愿一切的赞美都归给你，因为没有人能做这些事，那需要神。

现在是某件事必须发生的时候了。讲道是好的，但它有用吗？如果基督临到就有用，因为他对他的道有责任。

839我儿子在这里的某个地方。他在这里，坐在这底下。在门口站着我所认识的三、四个人：柯林斯弟兄，刚刚领受了圣灵的卫理公会传道人，从肯塔基州来的另一位弟兄，和教会的一位理事，以及从加拿大来的一位弟兄，他们两个。我想刚才我在这边看到我认识的人，但我找不到他们的位置了。哦，是的，帕尔默弟兄，在这里。此外，这里没有一个我认识的人。但记住，耶稣知道你们每个人。

我下来时，我说：“哦，我们要从50号开始。我们要从20号开始。我们要从……开始。”不管主把什么放在我心里。

耶稣说：“你们若不能相信我作为一个人是神，就相信我所做的事。我若不行我父的事，父就没有差遣我。”

呐，这里大约有多少人病了，没有祷告卡？他们有任何希望吗？当然，就跟有祷告卡的人一样有，只要你有信心。呐，如果你有……多少人没有祷告卡？请举手；你病了。哦，到处都是。

一些不相信神医治的人，查到“救”这个词：“索佐，”身体上的，就跟在属灵上的一样，希腊词。“你的信心救了你。”

哦，我们要从哪里开始？让我们说1号。谁有1号？如果他们能起来，站起来，什么的，就……好的，到这里来，先生。2号，谁有2号？如果你站不起来，如果你是残疾，当你的号被叫到时，告诉我们，我们会扶你。（让我们……我相信我最好站在这里。瞧？站在这里。只要让他们站在那里。）

这是一个坐轮椅的小男孩；这是一个坐轮椅的女士；看看他们的祷告卡。你们有祷告卡吗？没有，你们没有。现在你不需要有；你不需要它。你只要看这边，无论如何相信。如果你没有祷告卡，卡跟医治没有关系。瞧？你只要全心相信，孩子；还有你，姐妹，你们就会起来，好了，离开，赞美神。

好的，7, 8, 8, 9, 10。如果可以，请走到这里，如果你会走的话。10, 11, 12, 13, 14? 14号在哪里？我还没看到，14号，14号祷告卡，在这里，好的。15？我想要叫到每个人，因为他们……我不想要你错过你的机会。好的，14？15？15。16, 17, 18, 19, 20。（一、二、三、四、五。）20，21，20……你有多少个了？哦，我们现在让大厅满了人。我们必须跟这些人一起祷告，等一下我们可以再叫几个。

呐，我想对你们说：如果主这样做，如果圣灵……现在这是实例，这是我们必须说的地方。必须……神必须认出他的道被传讲出的是真理或是错谬。如果这本圣经是错谬，就没有神。

（好的，呐，请一些引座员上来。）呐，注意一会儿。现在我把这里的每个魂都置于圣灵的控制下，奉耶稣基督的名。不管发生什么事，请安静坐着。如果你们任何人参加过聚会，有时候事情变得很奇怪。呐，只要敬畏；留在位置上。不管发生什么事，安静坐着；圣灵在掌管。呐，把你自己交托给神，把你的灵交托给神。

呐，记住明晚的聚会；早点来。明晚我们要挑选更多的祷告卡；也许今晚叫多一些。不关祷告卡的事；祷告卡跟医治没有关系（瞧？），一点关系也没有。它只是让人上到这里来，在讲道之后交谈。我留在房间里，摆在主面前，直到我感觉到主的同在，看见那光。

现在要敬畏，大家现在都真正敬畏。不要拍照，或者此时不要闪光，因为……圣灵是一道光。多少人知道这点？多少人知道带领摩西经过旷野的天使就是基督，是立约的使者？肯定是的。

你们，我这次才见到的朋友们，在审判的日子我们要见面；那是一次我们要参加的聚会。神的儿子基督，他的灵运行在这房间里。

现在，我们选一节我今晚讲了的经文。西门·彼得（第一个人）是一个人；他来见耶稣，耶稣说：“你是西门；是约拿的儿子，”等等，开始跟他交谈。

呐，如果我应该转过身，对这男人说一件事，告诉他有关他的事，他知道我不晓得，就必须有某个方法让我知道它。对吗？必须是某件属灵的事，因为我们以前从未见过面。呐，那是耶稣在他的日子里行事，证明自己是弥赛亚的方式吗？如果他昨日今日、一直到永远是一样的，现在就让他做他的事。你们所有人都相信，如果他……你们相信吗？

主啊，现在从这里起取决于你了，父啊，它超越了人。我已经照我所知道的清楚明白地传讲了你的道。从这里起，父神啊，它是你的了。我将自己交托给你，作为你的仆人，主啊，在这里藉着你仆人和在场的众仆人做工，说话，看见，做你想要做的任何事。在我们中间彰显你自己，因为我们是你的子民，我们爱你。

先生，我所要求的唯一的事，是当我对你说话时你说话或回答，然后让你来判断。如果神知道你过去是什么，或你在后面知道的事，如果是真的，你是这事的判断者。如果神知道过去是什么，他肯定也能说出将来是什么，你就能相信。那是唯一的原因。但现在……

你说：“伯兰罕弟兄，你是那样猜的。”不，我从未猜过。让我们跟他再谈一会儿。呐，我不知道主说了什么，但不管什么……瞧，那是……我正看着你，看到你在别的地方，瞧？那是异象。耶稣说：“只有当父显给我看时，我才能做事。”是的，我看到他腿上有东西，他胳膊或身上有东西，是癌症，皮肤癌。我看到一个妇人出现在这里，是他妻子；也在聚会上。她也病了。你相信神会告诉我她有什么毛病吗？你相信吗？胆囊炎。绝对没错。你相信神知道你是谁吗？格雷戈里先生，回家去，得痊愈，耶稣基督医治你，使你痊愈。

你相信吗？那是圣灵。呐，那是圣灵，弟兄姐妹。我一生从未见过这男人。让我们看这祷告队列；我想这里面根本没有我认识的人。但主的良善……那个男人，不管他在哪里，那个小孩恢复了视力，现在是一个结了婚的妇人，有孩子了；事情是这样发生的。瞧？被癌症吞噬，瞎子，聋子，哑巴；事情就是这样发生的。那是圣灵，神的灵。

呐，女士，你全心相信吗？呐，这是另一幅图画，就像在圣经的日子，我们的主遇见了一个妇人，井边的妇人。呐，我们是两个人，像他们一样，只是不同的人。但神的灵还是一样的；圣灵没有改变。

他摸到了什么？是藉着他的妻子相信连上的。要相信。你们能全心相信吗？“你若能信，凡事都可能。”我知道你们一些人可能认为那些人有点喧闹。如果是你得了医治，你也会喧闹。瞧？只要信服主。

呐，我一生从未见过这妇人，但我看见了一个小男孩，许多年前他从妇人手上拿了一样东西，站在一棵树下（是的。）。现在要全心地相信。

妇人，她来这里不是为自己；她站在这里是为别人。那是她儿子。她儿子的头有问题，有心脏病、肾病；做过一次手术。是的，你担心他的属灵状况。那是主如此说。阿们！现在要全心地相信。