神所预备的与神交通的途径

我们的天父，今晚我们进入你神圣的同在中，奉你爱子主耶稣的名将自己献给你，作为活祭，主啊，在这末世将自己完全奉献给你的事业和你伟大的福音，作为五旬节的信徒，作为一位永生真神的敬拜者。

今天我们多么感谢你，在患难的时候你为我们预备了一个避难所，一个高台，我们可以奔入，便得安稳。当暴风雨肆虐，狂风猛烈，闪电划过时，我们却可以放心地安息在神的应许上，像婴孩在母亲的怀里感到安全一样。我们拥有那应许，我们感到太高兴了。

为这些商人的这个全福音团契，为他们末日在联合主耶稣身体中的立场，我们感谢你。主啊，我们祈求这次大会一直兴起，直到我们看见主的再来。

我们为你可敬的仆人奥洛·罗伯茨弟兄祷告。今晚当我们走进这会堂，看到一个人的信心所能做的事，父啊，我们为他感谢你。我们祈求你祝福他的事工。不管他去哪里，做什么，愿他在你手里兴旺。

祝福在这里的每个传道人、所有神的儿女。今晚将你的灵浇灌在我们身上，纠正我们，带我们与耶稣基督一同进入一个超出我们认知的伟大团契中。主啊，请应允，我们奉耶稣的名、为了他的缘故祈求，阿们！

今晚我想要选这主题：“神所预备的神圣交通的途径，”选这个作为主题，如果我要称之为主题：“神所预备的神圣交通的途径。”

一整天，一切似乎都不一样，这一整天。我不知道。看上去好像有类似的时间出现在生活中，人们看事情开始跟他们曾经看的有点不一样。这是一个不寻常的日子：甚至天气也似乎奇怪。我注意到，因为我所知道的第一本圣经就是古老的大自然母亲。如果你跟随大自然，你就不会偏离道路太远。观察大自然，看它是怎么运行的。是大自然带领我归向神的，我知道有一位神。观察大自然。

我下山，眺望着美丽的安贝戈格湖，这湖流进安德罗斯科金河。我注意到知更鸟似乎都聚在一起，叽叽喳喳地唱歌。

偶尔你会听见公鹿的鼻息声。看上去它们正在准备一件事。冬天快到了，它们准备群居过冬。

我费力穿过矮树丛见我的朋友，我们在那里停了一只独木舟，他坐在一根圆木上等候。我注意到安贝戈格湖上有那样一大群野鸭。我一生从未看到那么多的野鸭。我朋友伯特说：“比尔，对那个你怎么看？”

我说：“哦，它们准备飞往南方。”我说：“就是这个原因，今天下午太阳下山……你注意到吗，太阳出现在山上之前，它看上去那么红。伯特，准备下雪了。”神把某种特殊的直觉放在动物的生命里，做好准备，准备迁徙、飞行的时间来到。我说：“今天你注意到鸟儿和知更鸟它们了吗？它们也准备冬天飞行了。鹿准备冬令群居，因为有暴风雨要来。”

当我们把船桨放进湖里，开始下去，我相信安德罗斯科金河一带的每只野鸭都进了安贝戈格湖，准备飞行。所有的嘎嘎声、吵闹，只有当野鸭能飞的时候……伯特说：“比尔，你认为它们在说什么？”

我说：“它们在起飞前举行一段时间的交通。”

呐，当我的这位印第安朋友和我正沿着河流前往我们的营地时，月亮开始变得暗淡，我们知道暴风雨要来了，我们的船桨开始在水面上荡起涟漪，波浪开始涌起来。我想到这事：“在我们起飞前的某个时候，我们肯定会有一段交通的时光，所有的教会可以聚集在一片土地上，在我们起飞前大家都有一段交通的时光。”

几年过去了。当时我是杰弗逊维尔本地浸信会的牧师。几年过去了，我进入了这个伟大的全福音商人团契里。

后来我开始注意到他们愿意花钱，从一处到一处，在全国甚至全世界见面。当他们聚集时，他们中间没有分别。他们不是一个说“我属于这个集会”，另一个说“那个集会”。他们都有共同的东西。所以我想，那一定是我那天晚上所想到的，一个交通，起飞开始前聚在一起。

呐，我注意到他们在这个伟大的五旬节运动中，他们中间似乎没有任何定罪。你在宾馆房间遇见他们，他们会当着名人的面互相拥抱，或不管什么人，互相拥抱，赞美主，哭一会儿，喊一会儿，举止好像他们在其它任何地方一样。我想：“你知道，那是真的。那是……他们有关于这方面的东西。”妇女也一样。

似乎这就是一个大团契。我想知道：“不知道是什么导致的，为什么我们不能都这样做呢？为什么所有的人、整个全人类不能都有那样的感觉呢？没有定罪，相当自由地……”我想：“哦，为什么不是每个人都能那样呢？”

呐，我相信我们可以，但是我们先这样做的原因，是人的生命里有东西渴望那样，有东西呼求它。

今天在飞机上，从路易斯维尔来这里，飞行花了我两个半小时，来这里花了我一整天：飞机延误了。也许神的手在其中。当我抵达路易斯维尔时，有个年轻女士登上飞机，坐在我旁边，她说：“你介意我坐在这里吗？”

我说：“一点也不介意。”

我们起飞了，他们在飞机上提供午餐。我祷告了。她说：“你是传道人吗？”

我说：“是的，夫人，我是。”

她说：“我也是个信徒。”她跟我讲了她是某个宗派的。

我说：“很好。”

我注意到我们飞机上有一包香烟，我留意看她对香烟会怎么做。午餐一结束，她就开始打开那包香烟。她掏出一根香烟，往嘴里放，又放下。过了一会儿，她把香烟点着，说：“你不介意我抽烟吧？”

我说：“你不介意我告诉你我介意吗？”我说，我说：“我介意，因为……”

她说：“为什么？”

我说：“我不能明白为什么像你这样拥有好品格的女士会做出这样的事。”

她说：“哦，我从中得到了满足。”

我说：“那只是一个替代的满足。如果你接受我告诉你的话，把生命完全交给神，那里有你错过的东西，你想要让香烟来填补你心里的那个渴望，它给你一个虚假的满足，很快就会给你癌症，或毁掉你的身体，你就完了。”我说：“神造一个渴求的人，是渴求他。如果人们不接受那渴求，魔鬼就给他们一个虚假的乐趣概念，他们试图用世界上的东西来满足那个渴求。”

她吸了两小口烟，说：“我二十二岁。”她说：“我订婚的男朋友三十二岁。他告诉我（我去海外三个月），他求我再也不要抽烟了。”她又说：“这是我第一次抽烟误了飞机。”她接着说：“先生，现在我许下这承诺。”她把烟掐掉……［原注：磁带空白。］

神喜欢跟他的创造物交通。我们得知，在伊甸园里，人行走在神的正直中，夜晚凉爽的时候，神下来，跟他的儿女交通。后来，一天，有个声音传到神的面前，说：“你那些可爱的儿女、你的孩子堕落了，他们犯罪了，做了错事。”你知道吗？神没有挑选某个天使下去察看，看是不是那样，或挑选天上的某个基路伯，而是神亲自下来，呼唤：“亚当，你在哪里？”神自己来呼唤他失丧的孩子。

当神发现他藏在树丛里，在缝好的无花果树叶后面，神说：“谁告诉你们说你们是赤身露体的？”亚当不能走出来，他再也不能跟神交通了。

呐，如果有一个真实的交通……神是爱，爱要求一个交通，就像年轻的夫妇。当男孩遇到女孩，对女孩说……他认为女孩很漂亮，女孩喜欢他，他们想要有交通、真正的交通。但在他们能有这种交通之前，必须有一份契约。在他们能进入婚礼、婚姻之前，必须有一份契约来支持这种交通。它以彼此的休战或誓言为基础，才是神圣的婚姻。然后我们进入终身的交通。但在我们能进入那种交通之前，必须先有一份契约。

当神与人之间的交通被打破时，就必须有某种的契约、某种安排来恢复那失去的交通。神找到了计划；藉着无辜牺牲者的血，神恢复了人跟他的交通。

有很多的替代物被试过了。亚当试过了。我们试图教育人去到交通中。我们试过各种不同的形式，但除了神儿子耶稣基督的血，没有东西能带人回到跟他创造主的交通中。那是神唯一指定的东西，就是血。

一个无辜的牺牲者为有罪的人死了。这把交通再带回给了神和人。亚当被血遮盖，可以再站在神的面前敬拜。哦，我爱这样。当你说到血时，它有一样东西；血有生命。若不流血，罪就不得赦免［来9:22］。

你可以有世上的一切东西；你可以有你想要有的任何东西、任何敬拜的对象，任何赖以生活的信条，但你决不能进入跟神的交通、神圣的交通中，直到你先来到血底下。那是神让人跟他交通的神圣、命定、预备的方式，就是藉着他儿子主耶稣基督的血。那是神的计划；它仍是神的计划；它永远是神的计划。除了藉着流血，没有别的计划。

旧约，在旅程中，以色列人离开他们的故乡，去，哦，是从埃及出来往家乡去，在他们的路上，神藉着血做了预备。

我们现在要思想《民数记》19章。神吩咐摩西和亚伦：“去牵一只红母牛来。”呐，许多时候红色象征着不好的颜色或危险，但红色也指赎罪祭。“去牵一只红母牛来，一只全身红色，身上没有一个斑点的。”当然，那代表基督。这母牛必须颈项上从未负过轭。如果它曾负过轭，就被定罪。必须没有负过世界的轭。

今天教会也是这样。基督，当他来的时候，从未负过世界的轭。他持守神，没有负世界的轭。今天敬拜神的教会负基督的轭，在血底下。

我们发现这母牛在傍晚时分当着全体教会的面被杀。以利亚撒要用指头蘸这牛的血，走向会幕的门，弹血七次，或者涂七道条纹在会幕的门上。然后母牛要烧掉：蹄子、角、皮、肉等等。母牛烧了，要跟牛膝草混在一起烧（牛膝草，我相信更好的词，那样发音……），牛膝草，朱红色线，香柏木。

呐，圣经中的朱红色线是被染红的公羊背上的羊毛，代表创世以前被杀的羔羊。要混在火里面，因为这是除污秽的水，洗净不洁的敬拜者，使他可以呈献在神面前。我们为什么打基础？因为我们想要找到跟神有真实交通的真实方式。我们试图做各种的事：教育、组织；但只有一个神圣的计划，就是血。在血以外，没有交通，甚至没有罪的洗净，直到我们去到宝血中。

呐，注意，这染红的羊毛，代表亚伯的公羊，他在伊甸园外为自己的罪把山羊献在石头上。他抓住羊的头，往后按，用石块砍（我想他们当时没有刀或矛），砍羊的喉咙，直到血喷出来，沾满了羊毛，羊咩咩叫，叫着，死了……

羊象征神的儿子，四千年后，挂在十字架上，咩咩叫，发绺上沾着血，他快死了，喊着：“我的神！我的神！为什么离弃我？”那是放在除污秽的水里的朱红色线。

香柏木……香柏木是红色盖在白色上。红色透过红色就成了白色。你透过红色看红色的东西，东西就成了白的。是个象征，当神透过他儿子主耶稣红色的血观看我们朱红色的罪，就洁白如雪。“用血洗我，我就洁白如雪。”你不可能有任何其它的东西。

我欣赏古老的救世军歌。

哦，宝贵的泉源，它使我白如雪；

没有其它泉源，惟有耶稣基督的宝血。

有一血泉，血流盈满，流自以马内利，罪人只要投身此泉，立去全身罪迹。透过红色看红色……牛膝草……

我寻找，查找看牛膝草是什么。牛膝草只是普通的杂草，在埃及找得到，在巴勒斯坦也找得到。有时候它生长在墙边肮脏的地方。它只是很普通的杂草，上面有一点叶片，有白色的花。

牛膝草总是用来蘸血。在逾越节的日子，摩西吩咐取牛膝草，蘸血，涂在门楣和门框上，涂上血。

在这伟大的除污秽的水中，牛膝草只是普通的杂草，代表普通的信心。信徒上来，不需要有超自然的……哦，我不知道有哪等人受过那么高的教育，知道的东西比韦伯斯特还多。他不需要什么了不起的神学家。他只要使用普通的信心，牛膝草。任何地方都可以找到牛膝草。它混在一起，烧掉。灰存留在营外，不洁净的人能进入交通之前……记住，神过去总是在血底下，将来也永远不会在别的场所与人相会。那是你跟神有交通的唯一场所，就是在血底下。

在你到达那地方之前，你只是在就近。所有的以色列人聚集在羊羔被杀的地方。在那血底下，他们有交通；在血以外，没有交通。在血底下与人相会，一直都是神预备的计划。那是因为神透过血看人，看他是白的。在血以外，人是罪人。你无法洁净自己；你不能做任何事来使自己更好。你不能改良，做什么等等。就像豹子试图舔掉身上的斑点，只会使斑点更亮。

我们所有人造的想法：我们跟下一个人一样好；我们不好，直到我们来到主耶稣基督的血底下。［原注：磁带空白。］是的。那是神与人相会的唯一场所，在血底下。

那时，以色列人来到这敬拜的场所，众人都去了。一个不洁净的人先上来，他必须先到外院。这血或这除污秽的水，在新约里叫做我们藉着道的水被洗净。这除污秽的水是神的道。信心是从听道来的。。

这个人走进来，除污秽的水洒在他身上。

这就如罪人进来听福音，他开始意识到定罪。他是个罪人；他意识到在除污秽的水里有鲜红色的血，某个无辜的替代者替他死了，为的是将他再次带进与神的交通和关系中。藉着道的传讲，他意识到自己偏离了正路。我这样说：这福音仍是简易的，用宝血的大能传讲出来，它是世人所知道的最吸引人的东西。

今天列国渴求能力。不久前我看到某种汽油，在某个条件下有某个保证，可以将狮身人面像举离地面两英尺。他们正在吹嘘他们的汽油。

我在飞机上看杂志，我把它扔到后面，说：“是的，但是赞美神，我知道某个东西比那个更有能力：耶稣基督的两滴血可以把失丧的罪人举起来，把街上的一个妓女变成圣徒，把那边贫民区的酒鬼变成神的圣徒、福音的传道人。”那就是主耶稣一滴宝血的大能。阿们！那是今天世界需要认识的大能。

神有一个预备的方式。当外邦人或不洁的人渴望与神交通时，首先要做的，就是先来到那除污秽的水面前，然后将水洒在身上。

呐，这点代表什么或预表什么？今天的信徒，那想要信主的人，他来教会听福音。基督为罪人死了。

在那里，有朱红色线、牛膝草，然后他应用这普通的信心，这信心两岁的孩子都会应用，然后单单信靠主耶稣基督。

今天，有太多的东西；我们有太多的人。若有人问：“我当怎样行才可以得救？”

“停止撒谎，停止偷窃，停止抽烟，停止喝酒。”我相信，他们应该停止做那些事，但这并没有回答那人的问题。你只是在告诉他不要做什么，但他想知道要做什么。

保罗对腓立比的禁卒从未说“要收起你的刀，做这做那”。他乃是说：“当信主耶稣基督，你和你一家都必得救。”要相信！要有信心！

“伯兰罕弟兄，我怎么能得到信心呢？”这就像伸手抓牛膝草涂血一样简单。为你自己相信；相信基督为你而死；相信他是无辜者，替你一个罪人而死，成为罪。同样应用在神的医治上：只要有简单的信心，照神的道接受神。哦，如果他们想要使它复杂化……他们想要使它了不起。

那就是为什么大复兴在英国爆发。英国国教使它太复杂化了，只有受过教育的人才能明白。神，当教会陷入那个境况，神总是差遣一个简易的复兴，把那东西打得粉碎。是的。那是我们今天需要的，就是简单。那是今天国家需要的，就是对基督简易的信心，全心、全魂、全意、全己、无私地降服主耶稣。只要简单，根本不需要学什么；只要相信耶稣死了，赐给你祝福。凭着信心，它就是你的，只要你凭信心拿起牛膝草，涂血，事情就发生在每个这样做的男人或女人的心里。

阿们！我此时感到灵里兴奋了。是的，先生，因为我知道那是真理。如果它救了我，它也会救任何人。耶稣基督的血……

几年前，他们让世上的宗教遇到……我在一本书里读到。他们在这里逮捕了来自俄克拉荷马州的马加比女士，可能是在图尔萨或其中一个地方。她跑在街上，驾驶公共马车，抽雪茄，驾驶公共马车超速。

当他们……所有的宗教，不同的宗教起来，讲他们宗教的部分多了不起；伊斯兰教的教士说他的宗教多了不起；佛教说他的宗教多了不起。

有个传道人（我现在叫不出他的名字）代表美国的宗教、基督教。他到了上讲台的时间，讲了这个污秽女人的故事，她多么下等，甚至人们都不想走近，不愿靠近她，去严厉惩罚她。她太不道德了；太堕落了；没有东西能帮助她。传道人说：“这世上各个宗教的先生们，你们的宗教能带来任何东西洗净这污秽之人的双手吗？”

大家都在他们的座位后面安静地坐着。没有人说一句话。

于是他跳到空中，叫喊，脚跟碰在一起。他说：“耶稣基督的血不但能洗净她的双手，还能洗净她的心，使她像百合花一样纯洁。”主耶稣基督的血除去罪，洗净我们一切的罪孽，使我们在基督耶稣里成为新造的人。其它的东西做不到；信条、形式或其它任何东西都不能取代它。它被试过了，需要血。

那是与神交通的唯一场所，就是在血底下。那是神所知道的唯一疗法。神以此为基础……神是无限的。他最初说什么，他必须一直藉着他的计划保持他说的。

呐，当他们来到外院，意识到他们是污秽的，坐在会众中，知道他们错了时，就凭信心涂上血，相信，接受，用道的水清洗，使他们洗净，使他们准备好。

呐，我要讲重要的事情了，要点来了。大多数人说：“当我信的时候，我要做的就这些。”呐，那是摩擦临到的地方。洒了除污秽之水的人还不能进至圣所。他还不能进入会众中。他接受了，相信了，相信除污秽的水是给他的，身上溅了除污秽的水，但当他继续往交通的场所走时，他在门口必须遇见的第一样东西就是给七个教会时代的七道条纹，神在所有的时代。惟有耶稣的宝血……他必须知道，一只祭物流着血走在他前面。在他能进入会众中之前，他必须认出血来。

呐，他走到血底下，然后走进会众中，走进耶和华神同在的荣光中，满有交通，在血底下敬拜。

这是基督在五旬节把他的教会带进完全交通中的完美预表。

就像我所讲的年轻夫妇。当他们结婚时，那不是全部。他们只不过是举行了仪式。传道人只是说：“我宣布你们是夫妻。”这还没准备好。丈夫做什么？把妻子带到他为妻子预备的家去。

呐，这里许多人可能在这点上不同意我，但你只是住在一个三室的房子里。哦，你可能有很多别的房间，但你其实只有三个房间。那是厨房、客厅和卧室。你可能有三四个卧室，一个厨房和客厅等等，但其实一个人只是住在三室的房子里。

你住在你身体的三室的房子里：魂、身体和灵。神住在三室的房子里：父、子、圣灵。一切都在三里。三是一个三角形。

你拿一个棱镜，光照在它上面，哦，三道光会合在一个地方，会产生七个不同的颜色。七个不同的颜色是彩虹。彩虹是一个约。哦，它一直维持下去，维持下去。因为在那里，神藉着这三样东西立约：牛膝草、朱红色线等等。神的光照在这上面，立约，神所立的约。

呐，当女人被带来，成为年轻的新妇，（哦，他多么爱她。）但是，他们还没有真正在完全的交通中。第一件事……厨房是做什么的？是你吃饭的地方。那就像是在教会的第一个院。你在这里吃饭。过来，坐在后面的座位上听道，首先你知道，你开始说：“神啊，那是指我。”你接受他作你个人的救主，你凭信心抓住。然后你开始吃神的道，开始感到你接受了基督作你个人的救主；开始以神的道为食物；你享受它。如果传道人没有说适合你的东西，你会起来，走出会堂，这不对。你会起来，走出去。但当你接受了基督以后，你就被分别出来了。除污秽的水藉着道使你跟邪恶的思想分别出来。

接着要去的就是带你的新妇去客厅。她把帕子取下来。你走得更近了。然后你走近时，你搂着她，跟她交谈，拥抱她。进入主耶稣的交通中就是这样的。在你交通之前，你跟罪分开了。然后你拥抱主的福音。你拥抱书写的道。你全心相信它。“神啊，你要我做什么都没有关系，不管你在我生命中有什么计划，我现在准备接受它。”那是在客厅。你仍然说：“这是不是就足够了？”不，先生。

下一个房间是卧室。当你们去到这卧室，就进入了交通和关系里。你们建立了关系，就有完全的交通，因为你们建立了关系后才有完全的交通。任何人都知道这点。

听着。今天教会也是这样。我们有太多的人；我们有太多的人，他们耻于跟神进入通往新生命和新生的完全关系中。如果我们是基督的新妇，那为什么我们不能建立关系，然后所有的羞耻、畏缩等等都离我们而去呢？如果我们建立完全的关系，重生了，我不管……美国总统可以站在街上；你会叫喊：“哈利路亚！赞美主！哈利路亚！”你不管，因为你建立了关系。你重生了，你是个新的孩子，跟神在耶和华的荣光里，与他交通。那是教会需要的。弟兄，我们今天需要的是在血底下敬拜，在完全的关系里敬拜，死掉。

如果新妇说：“呐，等一下。我……我不知道……我不知道婚后生活包括这样的事。”她跟丈夫就永远进不了交通中。她永远不能建立关系，哦，是进入交通，直到她先建立关系。

那是今天教会的问题，教会说：“哦，我不相信那种使你叫喊的宗教，称之为衷心的宗教；我不相信像那样的东西。”难怪你还从未进入交通中。你进入交通中，真正去到耶和华神的荣光下，圣灵的大能降在你身上，你就知道一件事发生在你身上了，即你已经出死入生了，成了新造的人。神是第一位的。

怎么成就？查理斯·芬尼，那次讲到他过去怎么……他是……我相信是查理斯·芬尼。他一直讲道，或有人……（可能不是他，我刚在某处读到了。）他在讲道。他讲了道，有两个妇人在为他祷告，让他领受圣灵。他告诉她们说他有圣灵了。一天他出去，到办公室后面祷告，跪在一棵老树刮倒的地方。当他正祷告时，嗯，一根树枝断了，他以为是有人过来。他跳起来，说：“嗯嗯，嗯。”［原注：伯兰罕弟兄发出清嗓子的声音。］四处看，他以为有人在那里看他祷告。然后他坐下来，说：“如果我是在办公室跟我的老板交谈，我会想要任何人看见我跟我老板说话，但我在这里却耻于让人看见我跟我的主说话。”

他因悔罪上去，扔掉恶毒、憎恨和争竞的托词，俯伏在地，在神面前哭喊，直到神用圣灵充满他。接着一件事发生了。他不一样了。他除掉了身上的刻板。一件事发生了，因为他进入了耶和华的荣光里，进入了跟神的关系和与神的交通里。

那是我喜欢这些全福音大会的原因；你听见人们哭喊、叫喊、赞美主，因为他们进入了交通，圣灵神圣的交通。神……不管什么时候你除掉那交通，你就回到巴比伦了，最好把自己埋葬。绝对没错。当我们到了一个地步，远离了耶和华的荣光时，应当赞美神，重新得到膏抹，拆除一切宗教的栅栏等等，使我们在基督耶稣里成为一，脱离一切的定罪。那是我们今天需要的；那是教会需要的。那是与神的交通。

那是我在这些大会上发现的，就是男人女人在这些地方不以福音为耻。他们不以福音为耻。他们准备作见证，唱福音的歌，因福音叫喊。我甚至偶尔听见他们说方言。我没再听见太多的方言，但他们偶尔说一说。

哦，千万不要失去那交通。如果你失去那交通，到了一个地步你以跟基督建立关系为耻，就要让他住在你里面，神在人里面，藉着圣灵向人显明自己，他是君尊的祭司、圣洁的国民、独特的子民，古怪，与世人不同，藉着血成圣，放下世界上的事。阿们！那是老式黄樟木的讲道，但它会救一个人脱离罪恶，会洁净一个人，使他在基督耶稣里成为新造的人。它不是粉刷，而是把你洗白了，除掉你的一切羞耻，除掉你的畏缩。

我看见一个妇人很腼腆，卖保险的人来到门口，她就掉转头去。让她下到祭坛，进入耶和华神的荣光中，她就会站在那里见证，把屋顶上的木瓦震下来。肯定的，为什么？她在神的面前；她遇见了某个真实的人。生命成了新的东西，她不再被世界恐吓，因为她跟基督有神圣的交通。保罗说：“因为我活着就是基督。”［腓1:21］那是我称为真正属灵的东西。

呐，你不能靠你的信条那样做。你不能……信条永远满足不了一个饥渴的魂。它们没问题。我丝毫不反对它们，但我们今天需要的是与神的交通。只有一个方式得到交通，就是藉着血，进入耶和华的荣光中。

在旧约，大祭司一年只进去一次，一年只一次，在前面拿着血。他被膏抹。哦，我喜欢查考这点，他怎么被膏油膏抹。我相信大卫喊道：“弟兄和睦同居，是何等的美！这好比那贵重的膏油流到亚伦的胡须，又流到他的衣襟。”［诗133:1-2］

油使东西运转得容易、轻柔。你知道，当一个人真的受了膏抹，准备为神所用，他就是有弹性的。你知道当他没有弹性，相当僵硬地坐在后面时，你知道，哦，我不知道，就像一个……

我总是为骡子感到难过。骡子是我所看到的最蠢的东西。你可以向它吹口哨，叫它，它会站着，竖起两只大耳朵看你。它不像马一样知道温柔。瞧？它不知道。它没有多少进取心。另外，骡子，它不……它不知道它是从哪里来的。你决不要说神造了骡子；那是人搞出来的。是的。你不要让神对那样的东西感到内疚。那是母马和公驴杂交。你决不要……你决不要把它归罪于神，神不会做那样的事。

是的，先生。你知道，我喜欢漂亮的纯种马。你知道漂亮的纯种马，它真的好，它知道它爸爸是谁；知道它妈妈在哪里；清楚地知道它站在哪里。但一头老骡子不知道它爸爸妈妈是谁。它是另一个种，它不能让自己杂交回去。它的生命完了。

这让我想到很多的……让我想到很多自称是基督徒的人。谈到耶稣的血，他们竖起耳朵坐着，瞪大眼睛坐在那里。他们甚至不知道呼召是什么意思。是的。你不知道你爸爸妈妈是谁。但我告诉你，如果你来到真正与神的交通下，受圣灵的洗，就会知道你爸爸是谁，知道你站在哪里，知道那洗净你的血，知道生了你、赐给你新生的圣灵，知道你是从哪里来的，知道你爸爸是谁。

我相信我们今天有太多的骡子宗教。我真的相信，没有丝毫的不敬。

大祭司一年只一次，前面拿着血一年只进去一次，在耶和华的荣光中敬拜，全身都被膏抹了。（哦，我爱这点。）被膏抹，走进去。他穿着有石榴和铃铛的袍子。他必须以这样的步子走路，发出“圣哉！圣哉！圣哉归于主！圣哉！圣哉！圣哉归于主！”的响声。走的时候他在前面拿着血。

这是今天教会多么完美的图画啊！走进去。你知道他做那些铃铛的原因吗？外面的人不知道他是不是活着，除非他发出某个响声。我告诉你，弟兄。嗯。我们死去的教会没有发出任何响声。哈，一件事发生了。是的，先生。他们没有进入至圣所。神是……不管你在哪里找到神，你都发现很多的响声。绝对是的。当耶稣进入耶路撒冷时，他们折了棕榈枝；那些加利利农民开始唱：“和散那归于那奉主名来的！”

一些法利赛人说：“哦，那让我的后背直打冷战。那是亵渎。哦，我不要……叫他们闭口不言。”

耶稣说：“他们若是闭口不说，石头也会立即呼叫起来。”［路19:40］当基督进来时，一件事必须发生。一些……［原注：磁带空白。］

大祭司带着血去到施恩座那里，惟有他一年只进去一次。但耶稣在赎罪日死的时候，将幔子撕成了两半。不仅是大祭司，凡愿意的，都可以藉着圣灵的洗随时进入耶和华神的荣光中，进入真正的五旬节交通中，阿们！进入神的同在中；在那里，神的大能洗净我们一切的不义。我们在基督耶稣里成了新造的人。圣灵降在我们身上，我们一切的畏缩和羞耻都没了，我们与神建立了关系。这教会岂不是新妇吗？新妇岂不当生出孩子呼叫“阿爸，父”吗？问题是什么？难怪我们再也不能生产，如果远离了耶和华的荣光，离开了那里，不知道妈妈是谁，从血底下离开了，成了五旬节派的孙子，正如大卫·杜波莱西弟兄说的。神没有孙儿女。是的，先生，神只有儿子。

就像不久前我在这里说的（我们正在谈大卫），一些人说：“人们进来。卫理公会信徒进来。他们是神所生的儿子。后来他们带儿女去教会，哦，’因为我是卫理公会的，我的儿女也是卫理公会的。’”呐，那不是儿女；那是孙子。瞧？

呐，神没有孙子。每个男人女人，每个男孩女孩，都必须拥有进入至圣所里得重生的经历。太糟糕了，五旬节派教会也变成那样了。我们有了五旬节派的孙子。让我告诉你：神没有孙子。教会有孙子，但神没有孙子。每个到神面前来的人都必须经过血。每个男孩、每个女孩都必须认出一样东西走在他们前面，为他们而死，然后他们才能进入耶和华的荣光中，成为洁净、脱离犯罪的生命，在基督耶稣里成为新造的人。阿们！

他怎么进入这圣所、至圣所献上这血呢？《约伯记》，圣经中最古老的书……甚至在《创世记》还没有写之前，约伯就生活在地上。你记得约伯经历的一切苦难、一切的试炼，甚至他的朋友都控告他，他的朋友反对他，然而约伯坚持神的应许。他在试炼的时刻维持交通，以至于他呼喊，说：“我知道我的救赎主活着。”

当他受苦时，甚至他妻子都说：“约伯，为什么你不弃掉神死了呢？”约伯在血底下。他献燔祭（他知道他是义的，因为那是神要求献的）；他来到血底下，跟神有神圣的交通。甚至在他受大试探的最后时刻，他呼喊：“即使你杀了我，我仍要信靠你。”阿们！

那是今天教会需要的，就是深深地知道主耶稣基督宝血底下的交通，甚至死亡也不能抹杀它。

我站在他们的床边，握着冰冷的手观察他们死去。我看到他们躺在那里死去，呼喊赞美神，因为他有交通。他们知道他们站在哪里。哦，我能有一些经历知道，有一些经历看见人们，他们怎么……

千万不要，决不要在交通下、在血底下用神交通以外的其它方式去到神那里。那是唯一的方式。神知道那是神认得的唯一方式。你必须先用道的水清洗，藉着血洗净，进入耶和华的荣光中，进入那里，进入交通中。然后你就知道你站在哪里。

但以理，另一个心里立志的人，当他被带到巴比伦时，他不肯以王膳玷污自己。他在狮子面前彰显了他的交通，狮子准备杀死他，然而他维持他的交通；神差遣一位天使，那天晚上站在他身旁，蒙蔽了狮子的眼睛，堵住了狮子的口；因为但以理跟超自然有交通。但以理跟天上的神有交通，因为他在血底下。那是他彰显立场的方式。

希伯来少年，在烈火的窑中，不管你对他们做什么，你不能从他们身上烧焦那交通。你不能把他们扔到足够的试炼下，使他们否认交通。

一个曾在耶稣基督血底下并被圣灵充满的人，阴间所有的魔鬼都不能从他身上拔除交通。他知道自己站在哪里。我知道你认为我癫狂了，想要拧我的手，但如果你觉得我癫狂了，你就会在座位上跳起来，做同样的事。

但是听着，弟兄。一个孩子生下来，不哭不闹，那孩子就有问题，生下来就是死的。是的。那是今天太多教会的问题，太多的人自称是基督徒；他们生下来就是死的，死胎，毫无益处。他们需要……你知道，当一个胎儿不哭闹时医生怎么做，他把婴孩提起来，倒过来，好好地打他两下；婴孩啕嚎大哭。那是今天教会需要的，就是另一次美好老式的圣灵洗，震动教会，直到把整个世界从教会里拍掉，让教会回到真正五旬节的祝福。一个真实的传道人会站起来，拿起福音，敲打整块金子，好像古时敲打的人过去常常做的…

他们敲打金子，把金块翻过来，敲打，直到所有的渣滓都从里面敲掉了。他怎么知道金子准备好了呢？当他能在金子里面看到自己的映像时，他就知道金子准备好了，渣滓都敲出去了。那是圣灵藉着道做的。圣灵把整个世界从教会里敲掉，直到耶稣基督的映像显现在教会众人里面。当神能看见他映像的大能，像他在五旬节所看到的那样，他降下圣灵，神的大能使人们像喝醉了新酒，众人说：“哦，这些人无非是新酒灌满了。”

他说：“这正是先知约珥所说的：’神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的；你们的儿女要说预言。在天上我要显奇事，在地上我要显神迹，有火柱、烟雾。这都在主明显的日子未到以前，明显的日子，到时候，凡求告主名的，就必得救。’”

今天我们需要的是把福音敲打进教会里，纠正教会，把教会从所在的奇想中拉出来，再回到血的交通下，在耶和华的荣光中，进入五旬节的经历里，像许许多多年前回去的一样，像我们几年前一样。我们需要的……像我们在约翰·卫斯理的日子所做的，早在加尔文、诺克斯的日子，一直回到五旬节的日子。我们需要的是再跟神建立关系，直到人们愿意向自己死去，跟神在密室里，直到新生命生出来，成为新造的人。要是一个男人那样做，如果他过去是个胆小的人，他会走出去赢得灵魂。为什么？他自己在密室里跟神建立了神圣的关系，他和神在一起，他被膏抹，去到里面，眼泪流在脸颊上，说：“神啊，赐给我圣灵。我不管是不是赔上我的妻子、孩子、女朋友，不管是我的什么，主啊，只要充满我，直到我能站在你的同在中，感觉到耶和华的荣光运行，漫过我，淹过我。”

我想到了内德的父亲——爱弗森先生写的这首著名的诗歌“进入我心，神的圣灵”，这是我们所需要的。主啊，重新运行，降在我身上。你站在那里，直到神将你带进至圣所，放下后面的幔子，把世界关在外面，使你与基督在一起，你不再在乎谁在周围，发生什么事。你正行在圣灵里，被圣灵引导，行圣灵要你行的事，说圣灵要你说的话。这时，你就进入与神的交通中。

愿神这样应允每个人。是的。希伯来少年在烈火的窑中仍然彰显他们的交通。烈火的窑不能阻止这交通，确实不能。他们仍然像过去一样拥有同样的交通。

司提反，他来到血底下，站在那里，讲道，直到他的脸发光像天使。我不相信他的脸像那些电灯一样发光。当然不是。天使并不总是指闪耀的光。天使是使者，是知道他们在讲什么的人。我相信，那天早上司提反站在公会的院子里，他们抓住他，想要定他的罪等等。他说：“你们的祖宗哪一个不定圣灵的罪或拒绝圣灵呢？他们哪一个不……你们这些硬着颈项、心与耳未受割礼的人，”他知道会赔上自己的性命……他在乎什么？他知道他在讲什么。为什么？他来到血底下，五旬节上去那里，在耶和华的荣光下；他不管任何人说什么。死亡对他算不了什么。他如此肯定，被圣灵充满，以至于他们向他冲过去，咬牙切齿，用石头打他的头，类似这样。甚至死亡也不能隐藏他的交通。他举起手，说：“我看见了耶稣。”阿们！

咻！呐，你不相信浸信会信徒叫喊吗？我给你看一下。让我告诉你，弟兄。甚至死亡也不能隐藏它，死亡做不了任何事。你无法隐藏他的交通，因为他仍然维持跟基督的完美交通，甚至当石头打在他头上的时候。

保罗站在那里（当时是扫罗），拿着他的衣服，看着。这一幕永远存留在他脑海中；他看到那人有一样东西，虽然他充满了信条和神学，那些他学过的东西。他看那人，看到那人有一样东西是他的信条产生不了的。他看到神的荣耀降在他脸上，司提反举目观看，说：“我看见耶稣站在神的右边，”在死亡的时刻仍然有交通，因为他藉着神适合的方式、藉着耶稣基督的血上来，进入了耶和华的荣光中，真正的交通就在那里，真正的交通。神的赞美和大能……

《罗马书》5章1节说：“我们既因信称义，就得与神相和。”交通恢复了。哦，我爱这样。跟神交通，和平便恢复了，为什么？藉着主耶稣的血。

在我自己的城市，在肯塔基州路易斯维尔，几个月前，那里有个老人。他们认为他只是个老流浪汉。他在街上发小册子等等。一天，他正在过街。他住在靠近城市贫民区的小棚屋里，在我们所说的干草市场里。他住在那里，但他做了一件了不起的工作，到处发我们的小册子。是的，他的衣服不总像我认为可以的那样整洁；他是个老光棍。

一天他过街，一辆汽车撞到了他，看上去几乎要撞断了他身上的每根骨头，从他身上辗过去了。他们把他抬上救护车、警用救护车，送他去某所医院。他们开始在城市医院检查他。他们看了他的骨头，那么多骨头断了，他们……他们给他拍了X光，发现他全身骨头都断了。医生去举行了一场小会议，他们聚在角落里沟通了一下。他们以为老人昏迷了。他们说，哦，医生做出这个决定：“他不值得我们花时间。毕竟，他只不过是个流浪汉，身上没有钱。所以他只不过是个流浪汉，为什么我们要在这里整天浪费时间，想要治好这个流浪汉呢？”他们以为没有……他们决定把他盖起来，由他去。

但当他们走过来时，老人并不像他们以为死了的的那样。他说：“等一下，先生们，”他说：“我也有一定的价值，”他说：“我有很大的价值，甚至神赐下他的儿子，替我受死，赐给我一个位置，跟他交通。”他说：“五十年前，我把那个接到心里（跟神真正的交通），”他说：“此时它比我一生任何时候都更甜美。肯定的，我是有价值的，神太爱我了，甚至将他的儿子赐给我，流出他的血，使我能藉着他的受苦进入跟他的交通中，到他的同在中。”他说：“我维持了这么多年。现在它比以前更加甜美。”你可以想象当时那些医生脸上的尴尬。

你肯定是有价值的。你们每个人都有一定的价值。神把他的生命赐给你了。为什么你不能把你的生命给他呢？为什么你不能奉献自己和时间呢？一起上来。如果你离开……如果你不通过正确的途径……呐，如果你只是去翻开新的一页，那不管用。你必须走神的道路：来到血底下，进入耶和华的荣光中，在神的同在中，然后你就能敬拜主神。肯定的。

一千九百年前，在各各他……当我们继续讲时，让我们稍微看一会儿。那是一个可怕的上午。哦，从来没有一个上午，也永远不会再有一个上午像那样。那天早上在院子里有一场审讯，嘲弄的审讯。一个无辜的人被定罪。我现在看到或听到一样东西撞击在街上，走向各各他。我一看，有个矮个的人……圣经说：“他没有美貌使我们羡慕他。”他肩膀上背着一个十字架，血流在他的背上，他脸上挂着一个嘲弄的荆棘冠冕，残忍、酒醉士兵的唾沫挂在他脸上，他吃力地走在街上，古旧的十字架拖出了背负者血淋淋的脚印。当他开始上山时，我看见他的衣服浸在血里，拍打着他的腿。知道那景象意味着什么的人，没有一个看到了却还是老样子的。他在那里。

哦，魔鬼总是怀疑他。魔鬼以为他只是个先知。魔鬼当时肯定那只是个先知，因为“神怎么能让人吐唾沫在他脸上呢？神怎么被打成肉酱呢？”嗯，同样的原因，他不可能是先知，不可能是天使。那必须是神。在伊甸园里，谁来寻找他失丧的儿女？神差遣了天使吗？差遣了先知吗？他自己下来。神就是这样来，彰显在他儿子耶稣基督的肉身里。

他上山，拖着十字架。那死亡的蜜蜂开始围着嗡嗡叫。你知道，“我看见他在那里向我引述一些经文，但我现在肯定他不过只是一个人。因为，瞧，神能让人吐唾沫在脸上，由他去吗？”神那样做是为你的缘故。他那样做了。他不需要那样做，但他那样做，是为你我的缘故。他那样做，使他能将我们分别为圣，洗净我们的罪，可以给我们作一个榜样，告诉我们怎么谦卑，怎么正确生活，怎么伸出另一边脸颊，或走两里路，或把外衣给需要的弟兄。他操练了真正的宗教，耶和华的宗教。他里面有这宗教。他在那里，正在上山。

我能看到那死亡的大黄蜂围着他盘旋，仔细地打量他，说：“瞧那里，神怎么能那样呢？那可能是以马内利吗？当然不是，不可能是。神决不会让人吐唾沫在脸上，把嘲弄的荆棘冠冕戴在头上，把虚假的苇子放在他手上，把他的后背打成了肉酱。你知道，那只不过是个先知。他给了我许多麻烦，所以，等一下我肯定要在各各他得到他。”

让我告诉你，弟兄，当魔鬼嗡嗡叫，在各各他蜇了耶稣时，一件事发生了。当他把那根毒刺蜇在以马内利的肉身中……你知道，当一只蜜蜂蜇得深了，它离开的时候就把毒刺拔掉了。当魔鬼那次蜇的时候，他蜇的不只是一个先知，他蜇了以马内利。那是什么？他把毒刺留在那里了。

今天，对于来到耶稣在各各他所流出的血底下、来到与神的交通下的基督徒信徒，有真正全福音五旬节的交通，有五旬节的祝福，五旬节的神迹，五旬节的生命，五旬节的属性……当你来到那底下，死亡再也没有毒钩了，它可以嗡嗡叫，嗡嗡叫。

我知道一个残忍的、鹰钩鼻的犹太人，一度苦毒、冷漠，用石头打死了司提反。一天，他下到大马士革去，仆倒在神的大能下。发生了什么事？他进入了一个地方，进入了跟神儿子的那个神圣交通中。

一天在罗马，他们正在搭一个砍头台，要在罗马政府的公开处决下砍他的头。他准备死了，那只蜜蜂下来，开始围着他嗡嗡叫。但你知道他说什么吗？他说：“蜜蜂啊，你的毒钩在哪里？坟墓啊，你得胜的权势在哪里？感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”［林前15:55,57］那是什么？甚至在他死亡的时刻，他仍然维持他在五旬节的祝福里所找到的交通。

在楼上的每个五旬节门徒，都维持那份交通，经历各样的试炼和灾难；没有任何东西能使他们与神的爱隔绝，这爱是在基督里的。今天，真实无伪的交通只有一个基础。那交通就是全福音的交通。当一个人经过了除污秽的水，认出了作洁净的血，进入耶和华的荣光中，就在真实无伪的、五旬节的、全福音的交通中。你就不以耶稣基督的福音为耻，因为福音本是神的大能，要救一切相信的人［罗1:18］。