1
阿们！［原注：磁带空白。］我自己认为那是许多人的态度。那位年轻姐妹所唱的最后那节真是太好了。我很欣赏那个。我们正步入新年前夕，我认为今晚没有什么比唱这首歌更好、更合适的了。
看来好像我们今年有一个好的开始，嗯，外面下雪，潮湿，是每年的这个时候典型的印第安那气候。我在这里看到你们当中有从乔治亚和北方俄亥俄州来的人。呐，道奇弟兄，你和道奇姐妹知道那是什么，这跟俄亥俄州是一样的。但我们要去一片没有这些东西的土地上。瞧，那才是关键。
2
这是新年前夕。当然，每个人都把自己为新的一年所立的誓言和保证写出来，之后，大概后天这些保证就都得推翻了。所以你知道，每年你翻开新的一页，第二天早上又翻回去了，然后再来。
但确实有一件事是我想要说的，那就是，正如使徒保罗所说的：“忘记背后，忘记我一切的错误和我所做的一切事，向着标竿直跑，要得神在基督里从上面来的呼召。”这是我唯一的遗憾，就是我在过去一年和过去的生涯里所犯的错误，只有谦卑地祈求恩典来向着标竿直跑，要得从上面来的呼召。我确信那是我们所有人的见证；我们都有那样的感觉。
3
很抱歉这是如此糟糕的一个夜晚，人们不一定会来。我打电话给内维尔弟兄，我甚至不知道他是否能到这里来。斯卡格斯弟兄过来了，他来自大老远的肯塔基，在那里积雪有三英尺多深。大概像这样，他说，他让一个农夫拖了他好几次，用拖拉机帮他翻过了山头。所以我想：“哦，如果我们这儿的雪只是两三英寸深，只要一直这样，那我们也就不介意了。但道路还可以通行，大家也都照常。”
4
当然，今晚我们可以听来到这里的几个不同的传道人的讲道。他们可能会一直讲完今晚的不同时段，一直讲到半夜。我想他们愿意坐着，为要看到新的一年来到，旧的一年消失。通常他们会呼招人来到祭坛边祷告，向神立誓言，更新他们的誓言。
我告诉内维尔弟兄……我打电话给他，看他能不能来；我说：“如果他不能来，我就要尽我最大的努力坚持。如果他明天早上来不了这里，哦，当他不在这里的时候，我要继续做我所能做的。”我告诉他今晚我要，想讲一篇大约十五分钟的信息什么的。瞧，我看到你们有其他几个传道人正坐在这里等候。
所以我想我要开始继续讲《启示录》，接着往下讲，拿起第4章开始讲。如果我们这次讲不完，下次就继续讲。然后我们再讲第5章，第6章，尽我们所能的讲，愿主帮助我们讲完它。
5
在我们开始之前，我想说，刚才德拉蒙德·托马斯弟兄和他妻子来过了。她的爸爸妈妈今晚也坐在这里。他们刚从非洲回来，他们在那里一直有拯救灵魂的大事奉以及神医治的事奉。这个小女士替代她的……我相信是替代她的祖母，那天有一个探望监狱的事奉，犯人转向了主，等等；真是太好了，主正在使用那对年轻的夫妇。现在他们要在美国呆一段时间，做一些传福音的工作。
如果你们牧师之中有人……我想写信给德拉蒙德弟兄。德拉蒙德，是的，我实在读不准那个名字。为什么他不能取一个好记的英语名字，把这个忘了算了？我们干脆给他一个号码算了，你说呢？我实在读不准那个名字，读不来。我估计我们一半的人都读不准，“德拉蒙德，”我想是这么发音的。夏洛特姐妹……如果你们有人想要邀请他们，我很希望能听到他们去你们的教会。
6
那位女士，夏洛特姐妹，她还只是个孩子。她刚才在那里向美达作见证，就是他们在非洲的经历，我告诉你们那是……比利，它又使人回想起从前的时候，听起来像是在讲南非荷兰语。所以战场在那边就像在这里一样。
若有谁想要让德拉蒙德弟兄和夏洛特姐妹在他们的教会举行布道会，若是你想的话，只要打电话给在梅尔罗斯7－3945的托尼·扎贝尔弟兄。你们一些传道人，如果你想记下来，我绝对会推荐这位弟兄，因为他是一个好传道人，是个真诚的小伙子，的确需要一个开局，起步。他是个无所畏惧的好小伙子；我非常喜欢他。记住，梅尔罗斯7－3945。我会把这张小名片留在这里，如果你们……那是他们的名片，如果你碰巧没能记下号码，瞧，在今晚各个不同事奉的休息期间，你随时可以来拿这名片。如果你想让他们在你们的教会举行聚会，或你所认识的人想让他们去，就记住他们的号码，给他们打电话，因为他们正在全美国巡回布道。
这岂不说明点什么吗？非洲要打发宣教士到美国这里来了。这里是需要他们的地方，就是这里，比那边更甚。
7
所以，多少人高兴、快乐主让你又度过了一年？现在我们正在走向道路的尽头。祈求神赦免我们一切的罪和亏欠。
在我开始前我想说说这点。我衷心地祝愿你们大家每一个人新年成功、蒙福、健康。愿神与你们同在。愿你们在身体上和属灵上、财政上和物质上都得以成长。凡是神能带给你们的一切，我祈求他都赐给你们。
8
我自己也要面对新的一年；只有神知道摆在我前面的是什么。我们必须马上做一些决定。我们拿到了所有的材料，吉姆弟兄在那里已经把来自国际的，世界各地的邀请函等等的东西都整理好了，要看主领我们去到哪里。我诚挚地恳求你们众人全心地祷告，祈求神永远不要让我受到错误的带领。我……我唯一想要的事就是真诚，永远不要受到错误的带领。呐，有好的一年……
9
许多时候人们误解了。他们说：“伯兰罕弟兄，你……你不再像过去那样去那些地方了，不像其他这些的传道人，让所有的……”我学会了一件事，从我们的圣经和主那里学到了一个功课，即耶稣不是一个演戏的。他不那样做；他从不演戏。瞧，他根本就不是一个演戏的。我也不相信他的门徒是演戏的。他们也决不会让自己做演戏的。
我认为我们今天就是在这里坐失了许多的良机（或许这只是我自己的想法），就是当我们必须对每件事都大吹大擂的时候，你知道，嗯，我认为它看起来更像是一个表演，而不是神圣。
10
你注意到没有，在主来的时候，那些真正接受他的人是西面，没有人听说过他的任何事，但他正在仰望主；在圣殿的瞎子亚拿，在旷野的施洗约翰。那些……
约翰九岁的时候就去到了旷野，再也没有出现，直到他三十岁了，在旷野。人们喜欢那些暗地里相信，保持谦卑的人，他们在仰望主的到来。他们从未大肆宣传他们的聚会，把它张贴在巨大的标牌上（时间和日期），广播等等各样的事。对那些想那样做的人来说，那没问题，但对我来说，那似乎与基督不相像。
11
我知道，有一次耶稣的兄弟告诉他说：“你……你行了这些神迹等等，为什么不上耶路撒冷去呢？我们要上去过逾越节，呼叫大祭司该亚法和所有那些人，让他们知道。像那样行在他们面前，好让他们能看见你所行的事。瞧？你为何跟一伙渔夫等人以及那群低等的人在河上搅和在一起呢？为何……为什么你不上去让世人看看呢？”瞧？
耶稣说：“你们的时候常是方便的，我的时候还没有到。”瞧，看到吗？
12
约翰有一次……施洗约翰，圣经说到他要来，说他来的时候……嗯，在他出生前大约七百一十二年，以赛亚说：“在旷野有人声喊着说。”又说：“大山踊跃如羊羔，所有的树叶都拍手，高处要削平，低处要填高，”诸如此类的预言。
你们想那个时代的传道人们，当他们看到那段经文时，肯定会说：“哇，当那位伟大的先知来时，每个人都会知道他。神要敞开空中的天篷，天上的走廊要垂下来，火车火马要跑下来，天使的乐队要护送他来到地上。”
当他来的时候，他是一个满脸胡子拉碴的老传道人，身上裹着一块羊皮，用一块皮革当作腰带。或许三、四个月都洗不了一次澡。在旷野那边，他走出来，站在膝盖深的泥巴里，传道：“天国近了，你们应当悔改。”他从未去到城里。若有人想要听他讲，那些想听的人，他们就得来到约旦河听他讲。他做了什么？他震动了国家，震动了世界。
13
当一场震动发生时，人们对此却一无所知。耶稣来的时候，他从未把自己呈现在大人物中间。他到自己的人那里；他到那些正在寻求他的人那里。震动就是要临到那样的地方。那就是他今天所做的。圣灵来到神所呼召的那些人那里。在选民中正有一个大的震动：大有能力的事正在发生，而世人对此却一无所知。
他们认为，这一切花里胡哨的东西，世界范围的广播、电视，百万美元的建筑，各种东西，以为那就是伟大的东西。那在神的眼里是愚拙的。神要看的不是大的东西。人称为愚拙的，神称为伟大；人称为伟大的，神却称为愚拙。“神乐意用人所当作愚拙的讲道拯救那些失丧的人。”
14
约翰……你认为他们会怎么说呢？“那边有一个老狂热分子，满脸胡子拉碴的老家伙，从旷野出来，身上裹着一块羊皮。哇，他站在泥巴里，光着脚，在约旦河边上，在那里胡闹。谁曾听过那样的事？”
耶稣来的时候，“弥赛亚，生在那边的马棚里，在一堆草上，牛就在旁边叫？你是指一个母亲……私生子，那是他爸爸。他父母结婚前他妈妈就要当妈妈了，嗯，他是从圣洁婚姻以外生的。那个家伙吗？”哦。瞧？但那是伟大的；他们就是不知道。瞧？他们不知道它。
福音今天也是这样伟大。福音正在以他前所未有过的方式在震动，但它却是在余剩的人身上震动（是的），让他们准备好。
15
他到自己的地方来，自己的人倒不接待他［约1:11］。他告诉他的门徒：“外邦人的路，你们不要走；宁可往以色列家迷失的羊那里去。你们去，接待你们的就是接待我。你们走进一座城，他们若不接待你们，你们就把脚上的尘土跺下去，走开。我实在告诉你们，当审判的时候，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！”拒绝这些人的那些城，今天它们每个都是躺在了尘土中。接待他们的每座城此刻却仍然矗立着。是的。瞧？需要很久他才会报应，但神必报应，不要担心。我不是要开始讲这个。不然，我永远也讲不到《启示录》。哦！
我想要见他，仰望他容颜， 永在那里歌唱他救赎之恩； 在荣耀街上，让我放声唱， 忧虑全无，终回家，永欢呼。
16
我喜欢这个。让我们低头。在你们低头之前，请你们起立，好吗？我想……圣经说：“你们站着祷告的时候，要饶恕人。”［可11:25］多少人有需要，要想藉着举手来显明呢？记住，神看见了，他知道所有的一切。
17
我们的天父，我们正就近你属神的圣洁，奉主耶稣的名，就是在人们当中被赐下的那个满足一切的名，以至于天上地下的各家都是从耶稣得名［弗3:15］。
主啊，我们祈求你接受我们的感恩。首先作为开始，即将消失的今年，今晚我们要在聚会中度过它，用它来献上赞美，查考你的道，知道主如此说是什么意思。有多少的事情是我们可以记在一张纸上来感谢神的：今年我们拥有的这条又窄又小的出路，撒但本来要窒息我们的生命，但你在我们身上的工还没有结束。所以我们仍然继续前进。我们相信，主啊，我们出生并在世上被养大，只是为了你的尊贵和荣耀。
父啊，我们祈求你赦免我们的一切过犯和我们一路上所犯的一切错误。今晚当我们承认错误的时候，让我们忘掉它们，奉主耶稣的名将它们埋葬在你永不记起的海洋里，永不再把它们挖起来；而是向着这个标竿直跑，跑向那位完全人，就是基督耶稣。父啊，今晚求你应允。
18
当你的每个仆人讲道时，愿你用生命的灵恩膏他们，愿他们以前所未有的能力来讲道，今晚把信息带给教会。
我们已经聚集在这个小屋顶下，主啊，我们为此而感谢你。我们为可以坐在一个温暖的火炉旁边，为有一个屋顶遮挡在我们头顶上而感谢你；对我们来说这就够了。
因为我们的财宝不是在这个世界，而是在将来的世界里。神啊，我们把财宝存在那里，我们相信贼不能闯进那里去抢，虫子也不能使它朽坏，因为我们的财宝就是永恒的生命。父啊，我们祈求你让我们一生一世都爱惜这个。
使我们成为合格的仆人。主啊，除去我们身上一切的恶，一切的过去。愿它……愿所有的毒根和所有的苦毒都从我们生命中被除掉，使我们能在你面前谦卑和甜蜜。主啊，求你应允。让我们得着我们前所未有的最伟大的一年，就是即将到来的这一年。求你应允。今晚当我们进一步等候你的信息时，请把你的道赐给我们。我们奉耶稣的名求，阿们！（请坐。）
19
让我去看那边的钟真是有点困难，我不想让我的弟兄们等待，所以我要尽可能快点，把这部分讲完。如果我们没讲完，或许明天早上我们会继续讲，若主愿意的话。如果内维尔弟兄没有下来，或不管什么，瞧，若主愿意，我想要来这里主持主日学的聚会。
祷告，只有祷告能带你去到更高的地方； 祷告，祷告，信心的祈祷要带下神的祝福。
那是你能使事情成就的唯一方法。让我们一起唱。现在是新年了。我们有大把的时间。
祷告，只有祷告能带你去到更高的地方； 祷告，祷告，信心的祈祷要带下神的祝福。
如果信心的祈祷要带下神的祝福，那就让我们继续祷告。今晚很高兴我们有一些新的面孔出现在神的国里，他们去年都还不在。我只是继续祈求一直有越来越多的新面孔出现。天那边是什么样，我们连一半都还没有说到呢。
21
现在，我们要翻到《启示录》第4章。有谁需要圣经吗？如果你想跟着我们读，我们这上面有一些圣经。好的，找一个领座的上来。呐，我们这里只有一堆圣经。理事、领座的或别的人赶快上到这里来。扎贝尔弟兄，再让一个也上来。如果你想拿给两边，我们就要走下过道。谁若想要圣经来跟我们一起读，嗯，只要把圣经拿下去，递给要圣经的人。
22
我们想要你现在翻到《启示录》第4章。呐，如果你坐在后面，想移到前面来，今晚我们有很多空位，你们可以坐前边来，让自己舒服点。我们快点进入教导，当我们聚在一起时，帮我来阅读，并查考它。这上面有座位。我看见一对夫妇过来了。这里有两个座位。这里还有一个，是给单个人的。这后面，这里还有座位。我想这些风扇是朝各个方向吹的。
呐，多少人喜欢我们刚刚讲过的功课，八天关于七个教会时代的功课？谢谢你们。这让我感觉很好，因为我自己的确从中得到了很大的祝福。
23
呐，今晚来讲第4章，我们现在停下来，约翰已经向老底嘉教会时代讲过话了。在这个老底嘉教会时代，它是其它所有时代中最混乱的教会时代。
我们在老底嘉教会时代的最后部分看到了最悲惨的事，就是耶稣站在他自己教会的外面，他从那里被赶出去了，正在叩门，想要再进去。这是何等的罪恶？我认为那大概是我所读过的最悲惨的经文之一：耶稣在他自己教会的门外，他的教会把他赶出去了，他想要再进去，为要拯救他们。“若有人开门，让我再回到我自己的家，我与他，他与我一同坐席。”这有多……这有多悲惨？天上的神，被自己教会的信条和宗派赶出了教会，他们这样把他赶出……把他赶出教会，却接受了自己的信条。
24
这跟耶稣被钉十字架时的情形是一样的。他们就是在那个时候接受了巴拉巴，一个谋杀犯，而钉了耶稣十字架；释放一个谋杀犯去到他们中间，这人被证明是一个谋杀犯，却拒绝了耶稣基督，那唯一能给他们生命的人。
那是每一个宗派，也是五旬节宗派今天所做的同样的事。他们看到那些宗派一形成宗派，立刻就死了。历史上，从未有一个宗派组织起来后而不是立刻死在那里的。他们一形成宗派，一切的神迹、奇事、恩赐和其它各种的东西就都离开了他们。他们不是接受主耶稣给他们生命，而是径直回去释放了巴拉巴回到他们中间。那太可怕了，不是吗？难怪神在最后的教会时代，被赶出了他的教会，站在外面叩门，想要再进去。
25
呐，我们发现这本《启示录》被分成了三个部分。第一部分是前三章，是关于教会、信息，使者—教会的使者。从……然后教会在第3章就不见了，没有再出现，直到19章；她在19章又回来了。在这期间，神在恩待犹太人。然后，从那里起，在这其间的是耶路撒冷大城降下来和末世以色列人盖完印等等。
26
呐，今晚我们离开……此后，约翰马上看见了……在拔摩岛上……多少人记得拔摩岛离海岸有多远？距离有多远？距离海岸大约有三十英里，是的。拔摩岛方圆是多大？你们记得一些地理方面的吗？方圆大约十五英里。该岛被罗马人用来流放犯人，把犯人流放在那里。约翰因为什么去到了那里？他做了什么吗？他偷了什么东西吗？没有。他是……他们将他流放到那里，是因为他在搅扰人，做邪恶的事吗？不是。他因为什么去到了那里呢？为神的道和他的见证，是的，因为传福音。
27
没有益处的事情会发生在一个基督徒身上吗？不，不会的。神让他单独到岛上去是为了什么呢？为要把这本《启示录》赐给我们。瞧，神只要愿意，他随时都可以蒙蔽魔鬼的眼睛，对吗？他完全可以。我真是爱他。因为我用不着精明了。瞧？我……如果我精明，我可能还得忘掉那一切，因为我知道没有一个人像他那样精明。所以我只是……无论我有什么，我都将自己交托给他，做他说要去做的。就是这样。有时候它跟我所想的方式完全相反。但我知道，如果他在带领，他精明，他知道他在做什么；我不知道。所以我只是让他来做，你瞧？然后就好了。瞧？我只是让他来做。是那样的，内维尔弟兄。是的，先生。只是让他来做。瞧？他是那位知道自己在做什么的；我不知道。瞧？我只要不去搞那些花里胡哨的东西，只是谦卑自己，说：“父啊，我在这里，你什么时候想要我都可以。”像那样继续走，它的结果总是对的。
28
约翰，倘若《启示录》没有给约翰，约翰没有去到拔摩岛上，我们就不会有《启示录》。那是神将《启示录》赐给我们的方式。我想约翰在那里大约呆了有三年，写了这书，写了《启示录》。
呐，我们是在3章22节邀请的末了结束的：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
1此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”
我们要一节一节地来讲。我这里记下了许多经文，一整章的经文，我不知道我们会讲到什么程度。愿主带领我们。呐，注意，这道是：
此后……（教会时代以后）
此后，跟此有关的所有一切，都要在教会被提之后发生在地上。瞧，被提之后。现在这是要回去重新捡起以色列。教会时代后，教会的各个时代以后，他们……教会再也没有出现过，直到《启示录》19章她跟新郎一起回来。为那婚筵而赞美神。
30
让我们读一下那个。在我们讲的时候，你们愿意读这些经文吗？好的。让我们翻到《启示录》19章。好的，先生，《启示录》19章。我们从《启示录》19章第7节开始读。这是教会再出现的时候，一直都没有出现过，直到19章。
7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
哦，我即使在这点上一直讲到半夜，也连一半还没讲到呢。瞧，“新妇也自己预备好了。”
31
查理，内莉，你们所有的人，还有罗德尼，那天我们在那里谈论的……瞧？当以利沙把那件外衣披在以利亚身上时，哦，是以利亚把外衣披在了以利沙身上；但他又伸手把外衣脱了下来，披在自己身上，穿着它走路，直到过了约旦河，上了山，坐上了火车火马，才把外衣丢下来。
当一个基督徒最初得救时，他的面就被转向了基督，接着他自己就要做一些事了。第二，他必须要洁净自己，脱离一切不洁的习惯，放下各样的重担，预备好。新妇也自己预备好了。
32
我想起了一个小故事。在我们继续讲之前我必须讲讲这个故事。不久前在西部，许多年前，有一家很大的阿摩尔和斯威夫特包装公司。他们这样做，到了那里，买了牛和大农场。他们赚了很多钱，买下了所有的小农场，因此拥有了无数英亩的大农场，在各个区域饲养这些又大又好的赫福德牛，拥有自己的铁路等等，把那些牛从一个牧场带到另一个牧场。
阿摩尔和斯威夫特拥有一个大农场，一天他们在那里有一个工头，是农场的主管，他大概有四、五个女儿。她们发现大阿摩尔的一个兄弟，哦，不是兄弟，是一个儿子，要来参观农场。他是个年轻的单身汉。他一来，所有这些女孩都下定了决心要勾引他。所以她们都准备好了，一切都准备就绪，就等他来。
33
他到了那里，她们要迎接他。她们都装扮成拓荒的年代，穿着带穗子的衣服，每边臀部上都挂着一把点44的手枪，帽子挂在后脑勺上，你知道。她们想扮演一个传统的西部人，每个女孩都想得到……她们中的一个会得到这个小伙子。
她们有一个小堂妹在那里，她母亲死了，父亲也死了。她是一个堂妹，她几乎是那里所有人的奴隶。所有的脏活，她都得做，洗盘子等等。她没有衣服，她得穿别人穿过的衣服。
34
时间到了，这个小伙子要到了，她们都坐上了自己的四轮马车，去车站迎接他。她们开枪，马匹嘶鸣等等。她们将他带到了农场。那天晚上她们举办了一场大型狂欢会。她们去到干草堆上，到畜栏篱笆边，唱歌跳舞，整整一个通宵。他在那里呆了两三天。
35
这个小堂妹。呐，现在我要把这个比作某样东西。我们那些穿戴打扮好的表姐，大尖顶和华丽的教堂，看起来任何不好的名声、错误的东西都给了五旬节派的信徒。但他们也做错事，然而你却听不到他们会说起来。你瞧？他们比较正统，所以你听不到有关他们的事情。但要是某个五旬节派的传道人犯了一次错误，弟兄，我告诉你，他们就会在全国每张报纸上刊登，是的，先生。要是某个五旬节派的弟兄为一个孩子祷告，孩子死了，全国的每张报纸都会刊登，说：“神的医治是狂热的。”
瞧，为什么不把医生失败的每一个病例登在报纸上呢？“对别人如何对自己也应如何。”瞧？如果他们那样做，他们报纸的栏目上就没有足够的空间写所有的死人了。如果我走到这里的墓地，说：“每个在神的医治下死去的人，站起来，”又说：“每个在药物治疗下死去的人，站起来，”数目要比前者多得多，一百万比一。绝对是的。如果他们要批评一个，也要批评另一个。是的。但他们每年用药物和手术杀死了几百万人；你从来没有听到跟这有关的一个字。瞧？
36
这个小姑娘，她不得不把全部的粗活做完。突然间，这男孩……一天晚上晚饭吃完后，她们举行舞会，你知道，这些女孩每一个都打扮得漂漂亮亮。这个可怜的小姑娘不得不穿上破烂的旧衣服。一天晚上，晚饭吃完之后，她坐在食堂里，洗完碗碟，她就走过后院把洗碗水倒掉。她转过篱笆，男孩正好站在那里，靠在篱笆上，他说：“哈罗。”
小姑娘太羞愧了，因为那是管理者的儿子，农场主的儿子。她把洗碗的盆往下放了放，这样那男孩就看不到她穿得太破烂了，她正光着脚往回走，就像这样往回看。
男孩向她走过去，说：“不要怕我。我要告诉你一件事。”他说：“我来这里是为了一个目的，我出来要找一个妻子。我一直在到处看。我不想娶城里头的女孩；我想要找我所想要的那种真正的妻子。在我所看见的所有人中，我一直注意到你在这附近。我通过一些雇员得知你是她们的堂妹。”
她说：“是的，先生。”
男孩说：“我要问你一件事。你愿意嫁给我吗？”嗯，她不知道要怎么做。她都傻了，她不……她不知道该如何回答这个人。
37
哦，我几乎能想象出她的感觉如何，你们呢？当我，从前是个罪人，一点好的都没有，是酒鬼的儿子，耶稣基督说：“我要你做我的新妇。”他怎么能来到像我这样的人这里呢？他怎么能说：“我要赐给你一个天上的家？”他怎么能说：“我要救你呢？”像我这样的一个无赖，这事怎么可能呢？但他做了。
38
小姑娘说：“先生，我不……我不配。我做不了一个像你这样的人的妻子，因为你习惯了大的事情。我对那些事一无所知；我是穷人。”
男孩说：“但你是我的选择。”
当耶稣这样告诉你时，那是多美的一件事啊！你知道你不配做一个基督徒。你……没有任何事是你能做的，但他……不是任何的事。他就是选择了你。瞧，他……他选择了你，那是他的良善，他的怜悯。你没有拣选他，你知道；他拣选了你。是的。
她说：“我不……”她说……
“不要看你的衣服。我不看你的衣服；我看你的内心。”男孩说：“你愿意嫁给我吗？”最后协议达成了。男孩说：“从今天起一年之后，我必回来。你预备好。穿上结婚的礼服，因为我要回来，就在这片地上娶你。我要带你去芝加哥的奥特路，在那里会有一个城堡让你居住。那时这一切洗碗的活等等就要结束了。”
39
当这些姐姐或堂姐们听到那个，她们说：“你是个贫穷、可怜、无知的傻瓜，嗯，你知道那人不是那个意思。”
那岂不正是他们今天在说的吗？“一群圣滚轮，一群几乎连自己的名字都不会写的人，他们怎么可能是教会呢？一群那样的人怎么可能是呢？”但那完全是对的，因为我们订了婚，并且感受到耶稣基督在我们心上要除去我们罪孽的那个婚约的吻，有东西告诉我们他要再回来，正如……有一天他要回来。
40
这一整年她拼命地工作，存下了七毛五分钱，不管他们给她什么作她一天的工价。她存下钱来买好结婚礼服，做好了一切准备。哦，她全部的心思就是要做好准备。他……（“新妇也自己预备好了。”）她买了衣服，结婚的衣服，而她的堂姐们却嘲笑她，取笑她。
最后那一天终于来到了。她给自己穿上了结婚礼服（哦），一切都准备好了，打扮好了。她的堂姐们走过来，嘲讽她，说：“哦，你这个可怜愚蠢的家伙。嗯，你知道他不是那个意思。他不会说要娶一个像你这样的女孩的。”但不管怎样她都预备好了。
41
到了晚上的时候，她们开始讥笑她，取笑她。她依然站在门口等候。他说：“他说他什么时候来这儿？”
女孩说：“他没有说。”但她说：“他娶……他给我订婚戒指的那个晚上告诉我。他说，他告诉我：’时间大概是从现在起一年。’所以我还剩下一个小时。”阿们！只要继续等候。“我还剩一个小时，还剩三十分钟，还剩十分钟。”她们笑她，取笑她，给她乱起外号。
但最后，就在那个关键时刻，她们听到了车轮碾过沙子的声音，马车来了。这是何等的一个场景，看到那个预备好了的小新妇，跳出门，穿过长满玫瑰的架子，投入她所爱之人的怀里；那人要成为她的丈夫，像这样把她接走，结婚，驾车而去！
42
有朝一日，弟兄，那些取笑说“圣滚轮和五旬节”等之类东西的人……我们正在等候，我们还有一小点时间。他们说：“噢，那里有什么，没有任何差别。”不要担心，我们还剩下一点时间。在他应许的那个时刻，他会出现在这里的。有朝一日，我们要飞走，离开。只要做好准备。穿上结婚的礼服。让一切的残忍从你心里离开。一切……
7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。（明白了吗？）8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。（赞美归给神。）9天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是神真实的话。”
有朝一日，在空中将有一场聚会，就在那甜蜜的将来。只要做好准备。预备好自己。洁净你的心，脱离一切邪恶的思想。对神要有信心，不管看上去多么黑暗，多少人在嘲笑你，取笑你，说你犯了一个错误。只要继续圣洁地生活，为神而活。只要继续前进，时候就要到了。
1此后，（约翰看到教会时代后）……此后，我观看，见……门……
记住，约翰仍在拔摩岛上。在他看见所有的教会时代完结以后：
……我观看，见天上有门开了……
“一扇门。”什么是门？《启示录》3:8，在《启示录》3章8节，“我知道你的行为。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是没有人能关的，关了，就没有人能开的。”基督就是门，这门；基督就是门。在《约翰福音》10章，他说：“我就是通往羊圈的门。”
在那些古老的国家，你会发现牧人走进羊群中。他数点完羊群，看见它们都在羊圈里面之后，牧人就躺在了门口。狼不可能进入羊圈而不惊醒牧人，或者说，他的羊若不从他身上过去，就不可能出去。哦，羊感觉太安全了，因为牧人就躺在门口。
挪亚，在旧约里，他站在方舟门口。哦，听着，我要讲点东西了。他站在门口，向那些嘲笑他的人传讲悔改和公义。在他所站的同一扇门里，没有人能进入方舟，除非通过那一扇门。方舟只有一扇门。
45
只有一条路。是的，斯特里克先生。只有一条进入基督身体的路。只有一扇进到永生神教会的门，耶稣就是那门。“我就是门。我就是道路，”引到门的道路。“我就是通往羊圈的门。”
他对这个教会时代说：“我在你面前给你一个敞开的门。”他对卫理公会教会时代那样说；他们却转身离开了它，进了组织里。“但我在你面前给你一个敞开的门。”呐，在他们接受了成圣以后，耶稣说：“我要放一个敞开的门，”也就是圣灵。“我们都从一位圣灵（怎么样？）受洗，成了一个身体即基督。”耶稣在卫理公会教会面前放了那信息，他们却转身离开了它。他们走到了成圣，却拒绝了圣灵。记得那个吗？那敞开的门……
你怎么进入基督里？藉着一个灵，圣灵，也就是基督的灵。我们进去，不是藉着握手，不是藉着点水礼，我们而是藉着一位圣灵的洗礼成了一个身体，有分于那个身体。一位圣灵的洗礼进入那门。
46
这门在天上，那门，当约翰抬头看时，他看见了主耶稣。只要注意以下的部分：那门，主耶稣。
我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音……
现在场景在改变。约翰一直在注视着拔摩岛，现在他抬起头看。为什么？他看见事情发生在地上（这些教会时代），七个教会时代一路下来，接着他看完了教会时代，此后，教会时代终止以后，他听见了一个声音。他举目向天观看，就看见了一个敞开的门，和初次听见好像吹号的声音。好的，场景从拔摩岛换到了天上。
47
这声音是在七个金灯台中间行走的同一个声音：同样的声音，声音没有变。但这声音，约翰第一次听见它的时候，它是在哪里呢？多少人记得，在第一个教会时代吗？在他身后。“当主日，我在灵里，”《启示录》1章，1:10。于是他……“在灵里。”如果你想把这个记下来，《启示录》1:10-13，“当主日，我在灵里，听见在我后面有吹号的声音，如同众水的声音。我转过身来，就看见一位站在七个金灯台中间。”
呐，当主告诉完他那七个金灯台的所有奥秘之后（握着七星，戴着白色的发冠，等等，脚好像铜，眼目如同火焰，这些象征），接着他听见同一个声音（注意）从天上说话。他抬头看，看见一个敞开的门（哦），一个进入天上的敞开的门。你怎么进去？藉着耶稣基督，那一扇门，一条道路，没有别的路。
48
任何从别的路爬上去的人，这人就是贼，是强盗。在那个比喻中，一个人爬上去了，没有穿礼服就出现在婚筵上，他被发现有罪，就被捆起来，丢在了外边的黑暗里。只有一条路去到婚筵上。我相信我不久前在这里传讲了它。
不管新郎什么时候……在古老的国家中，一个人结婚时，他必须亲自发请帖，必须亲自提供礼服。所以，当他在那里遇到这个人时，这人坐在筵席的桌上……多少人记得这比喻？肯定的，你们读过圣经的人都记得。他发现一个人在筵席的桌子上没有穿结婚的礼服。
49
怎么回事？新郎站在门口，所有的来人都必须带上请帖。“若不藉着我，没有人能到父那里去。凡父所赐给我或被邀请到的人，必到我这里来。”他们来了，拿出请帖，新郎就……这样人人看上去都是一样的了。这美好、古老、圣灵的信仰，好就好在让他们所有的人看起来都是一样的。不管他们是富有还是贫穷，为奴的或自主的，黑人或白人，男人或女人，他们在基督耶稣里都是一体的。新郎站在门口，接过请帖，就把礼服披在这人身上，然后富人和穷人看上去就都是一样的了。在神的国里就是这样的；没有大人物和小人物；他们都是一个人，在基督里都是一体的。
50
你认为当新郎回来，发现一个人坐在那里没有穿结婚的礼服，会怎么样呢？他说：“朋友，你是怎么进到这里的？”他无言回答；这表明他是在门之外，以其他的方式进来的。他或从窗户进来的；或从后门进来的。耶稣称他为朋友，这表明他是一个教会成员，“朋友，你进到这里来怎么不穿礼服呢？”呐，耶稣亲自说这话。他叫来守门的，他说：“捆起他的手脚来。”这人被丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。那是基督自己的话。是的，“他被丢出去。”因为没有穿礼服，就证明他是从门之外以别的方式进来的。如果他是从门进来的，他就会得到结婚的礼服。
51
哦，听这个。如果结婚的礼服就是圣灵的洗，我们怎么能以别的方式出现呢？如果第一个教会时代必须经过这门即基督耶稣，奉耶稣基督的名受洗，领受圣灵的洗，才能穿上结婚的礼服，我们怎么能以别的方式进去呢？如果你是从卫理公会、从浸信会、从五旬节派或其他任何宗派进去的，你将被捆起来，丢在外边的黑暗里。你必须经过基督耶稣，道路，门，真理，生命。阿们！
52
好的，同样的声音，《启示录》21章……哦，是《启示录》1:10和13。我要你们注意，他所听见对他说话的声音有如号角般嘹亮。你知道号角是怎么发声的；它发出尖锐的声音。在圣经中号角是什么意思？战争。任何时候你看见号角在战争中、在圣经时代中吹响，它的发声意味着战争，要么是一个启示，要么是一件事要发生。
53
呐，教会时代结束以后，一切都准备就绪了，为这第4章设置好了背景之后，教会时代就结束了。他已经离开地面了。你看到吗？记住，那在他后面、在七个金灯台中间向他说话的声音，工作已经完成了。现在同样的声音在天上说话。是怎么回事？基督已经救赎了他的子民。他在地上的工作完成了，他在荣耀里，呼唤约翰：“你上到这里来。”阿们！那使我感到想要在这新年的前夕叫喊。哦。就是这样。瞧，准备好，“你上到这里来。”
战争。这是伟大战争的背景；是为那些弃绝神信息，弃绝了圣灵和七个教会的使者之人的。那个弃绝神恩典信息的人只有接受准备好的审判了。是的。现在神正准备将灾祸倾倒在地上。“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。那些弃绝基督、不敬虔的罪人，我要将我的忿怒倾倒在他们身上。”
54
注意这个背景。哦，随着我们晚上一路讲下去，你们会明白得越来越多的。光是凭这里的经文我们不能完全明白，我们必须不断地从一个地方讲到另一个地方。当最后的号角吹响，当最后的战争打完，当最后的讲章讲完，当最后的歌唱完，当我们站在基督的审判台上时，对那些人来说将是何等可怕的事啊！你将会被问起：“为什么你不接受它呢？你怎么对待我给你的生命呢？”你将被要求给出一个理由。那时会怎样呢？
你们曾听过我唱过那首歌，应该说是试着唱过那首歌：
那时会怎样呢？那时会怎样呢？ 当伟大的书卷展开时，那时会怎样呢？ 当弃绝信息的人被要求给出一个理由时，那时会怎样呢？
人们将要站在那里，正如这本书被写下一样确定。你将……站在那里，被要求给出一个理由。哦，我的弟兄姐妹，我们应该，我们作为神的儿女，理当在每一天的每一刻都检查自己。保罗说：“我天天死。现在活着的不再是我，乃是基督活在我里面。”瞧？要检查，因为你不知道哪个时刻你就要被叫到上头去交账了。
55
呐，“听见吹号的声音。”好的。记住，记下约翰在这一章的最后一部分所说的。
我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来……”
“你上到这里来。我已经给你看了地上的教会时代；现在上到这里来，我要将这里发生的事指示你。”
瞧，那时基督离开了地面；他上到了荣耀里。教会时代结束了，这显明基督的灵不与其同在了。他已经上到了荣耀里，并呼叫约翰上去，他要将其它要发生的事指示约翰。“上到这里来。”
56
呐，在第2章，哦，是第2节，我们注意到约翰。注意，快点；约翰加上了这个。
2我立刻……（阿们！）
哦，如果你看到我举动古怪，我只是感觉很好。约翰又说：
2我立刻被圣灵感动……
当你听见神的声音对你说话时，就会有事情发生了。阿们！哦，它没有发生在你身上吗？三十一年前它发生在我身上，从那以后，我永远不再一样了。哦，他说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”［太11:28］它改变了我。
2我立刻被圣灵感动，（什么灵？圣灵。哦。）……被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
瞧，约翰现在离开了地球，基督以圣灵的样式离开了世界，又回到了身体里。今天，那身体立在那里，是作为一个纪念物，作为一个祭物。我们往下讲完这章就会讲到这点。但基督的灵却回来住在教会里，住在我们里面。
58
呐，基督指示了他在教会时代的工作结束之后，就立刻升到了天上，说：“我要将以后，教会时代以后的事指示你。”他说：“约翰，我在地上不能再对你说话了，因为我已经离开了那里。我已经升到更高处了。跟我上到这里来。”阿们！“我要将以后要发生的事指示你。”哦！哦！在异象里被提上去，被提到了荣耀里。
他的经历必定是有点像保罗。《哥林多后书》12:2-4，如果你记下来的话。《哥林多后书》……2-4。一天，保罗被提上去，也是在一个异象里。你们知道那个吗？他甚至看见了那些他不便于讲的事；十四年，他从来没有提过。瞧？但听听他们之间的差别。
保罗所看见的，他被禁止讲出来或当众说出去。哦。我相信他说不清楚。（嗯，一天我旅行了一下，我从未搞清楚它，也永远不会。）瞧，他看见了他无法说出来的事。我想他没有词汇来说明白。他被提到了第三层天上，瞧？上到了第三层天。
59
约翰被提上去，看见了耶稣，那是多么不同啊！他说：“把你所看见的写在书上，拿回去，达与众教会。”保罗被禁止讲，约翰却被要求写在书上，好让它一路往下能传到各个时代。哦。现在它被启示了，要在这末了被启示出来。它在约翰的时代没有被启示；但到了我们的时候，它被启示了出来。
60
哦，注意，教会时代之后，约翰立刻被提上去，这是预表被提的教会。教会时代，这个老底嘉教会时代结束之后，被提就发生了。教会像约翰一样上去，去到神的面前。哦，那真让我的魂兴奋。在教会的被提中，被提了上去。经上说……在这个地方，在教会时代结束后，《启示录》里写到了，瞧？。
61
呐，我这里有一件小事，我想澄清一件事，这事在许多基督徒当中很久以来一直是一个老大难。我原以为今天当我查考、写下经文，找出名字和不同的颜色等东西（我们等一下要讲到它们），还有彩虹、象征等等。我把这些经文写在这里，这样如果我往下讲的话，我就能翻回去看，并引用它们，因为通常如果我要像这样讲一些东西时，用的方法是不同的。我会尽量都记在心里。但这样的话，当你有一些时间时，我想提提它，因为它一路贯穿了前前后后的经文。
62
呐，在《马太福音》16:13，我们发现这个，如果你们想记下经文的话。《马太福音》，如果你想翻到……如果你想翻到这里，好的，《马太福音》16:13。那是……哦，我们可以翻回去读一下，这样我们就能确定了。《马太福音》16章13节。现在当我们读的时候，请认真听：16:13，“彼得来的时候……”哦，是……
13耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”14他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米，或是先知里的一位。”15耶稣说：“你们说我是谁？”16西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”20当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。
63
现在认真听。好的。“从此耶稣才……从此耶稣才……”我想讲另一处，你们可以往下读。我要讲28节，因为你们回家时可以读其余的部分。
28我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。
哦，想一想。“站在这里的，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”何等的一个声明！批评者想要挑剔这点的话，只能显明他是多么的愚蠢。瞧？他想明白那个，但当时候到了时，他们却对它一无所知。瞧？好的。
64
在彼得的磐石承认之后，我们知道他的承认是……耶稣要把他的教会建造在这同一块磐石上，不是在彼得这块“小石头”身上，就像罗马天主教试图说的那样；而是彼得所承认的启示，那才是教会。神必启示它；而不是这个人的承认，因为后来他后退了。不是承认他是神的儿子，因为他们知道他是神的儿子；彼得只是把它说出来。但关键是，从天上来的启示指示说耶稣是神的儿子。耶稣说：“这不是属血肉的教导你的，乃是我在天上的父指示你的。我要把我的教会建造在这磐石上，在那个磐石的承认上，阴间的权柄不能胜过他。”
65
希望我们现在没有太快地把时间都用完了，这样我们就可以讲到这点了。我们要看看那个是如何流进人里面的。如果我们能讲讲它的话，这真是一个美丽的故事。好的。
是的，磐石的承认，彼得就是这样的。耶稣要把他的教会建造在彼得所承认的事上。他说：“站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的儿子降临在他的国里。”
呐，记住，耶稣说：“有一些人。”那就是说不止一个人，是吗？一些是多个，“不止一个。”瞧，他所有的门徒都站在那里，他问他们每个人：“你们认为这个怎么样？你们认为那个怎么样？”但他说：“你们站在这里的，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”哦！一个何等的声明！想一想，两千年前，这话就说出来了。瞧，是的。
66
神的道是绝无错谬的，对吗？他所说的一切话都要成就，不是吗？
呐，如果想的话，我们可以翻到《马太福音》17章，下一章。他带了……过了几天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地上了高山，彼得、雅各和约翰是作为见证人。他们看见神的国掌权，他们看见了神国降临的预演。阿们！哦，他们被带进去，看见了神国降临的预演，千禧年的引入。他们看见了预演。
67
不久前，一群传道人，奥洛·罗伯茨就是其中的一个。塞西尔·德米尔，他写了这部《十诫》，他召集莎卡林弟兄、罗伯茨弟兄以及全国的许多弟兄，在影片预演前，他邀请他们（凡是能来到的传道人）都进到演播室，让他们看一下预演，在影片上映之前，一张票要二十五美元。但是他……他们看了影片的预演，这样他们就能提出各自的建议，是不是还有什么毛病或别的什么，等等。在公众看到之前，他们先看过了。
68
耶稣说：“站在这里的，有人（阿们！）在没尝死味以前，必看见神的国大有权柄地临到，”应该说是“必看见人子降临在他的国里，”哦，是“看见人子降临在他的国里。”过了几天，耶稣带着彼得、雅各和约翰上了高山，就在他们面前变了形象。发光的太阳都不如他所穿的衣服。多少次我们用比喻，贯穿了整本圣经，讲到了这点。
69
你可以拿一个圣经主题，用它把整本圣经连起来。是的，先生。没有一个地方有漏洞。它全都被涂上了神的大能。即使魔鬼想，也无法挤过去。是的。它无法进入那些把自己的见证放在那里并相信神国的成圣之人里面。他接受了一切经文，给经文涂上了圣灵的大能，在宝血中洗过；世界进不了它里面，魔鬼进不了它里面。他们死了，他们的生命藉着神的印，由圣灵藏在了基督里面。魔鬼怎么能搅扰他们呢？现在他们就是处在这样的情形里。
70
在这个地方，约翰看见了神国的降临或预演。他首先看到的东西是什么？他在神国的降临中首先看到的是摩西：代表了那将要复活的已经死了的圣徒。以利亚也站在那里。
哦，我要你们注意。什么将要发生？先是摩西；那是所有的这六个时代，他们在六个教会时代睡了。不但如此，还有以利亚也站在那里，最后时代的使者和他的一群人，或者变了形象被提的人。阿们！在将来等候神国的降临。
他们都在做什么？所有人都跟他聚集在了一起。哦，是怎么回事？他对彼得、雅各和约翰的应许应验了。是的。因为他说：“站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里，”他们看见了它的预演。此后，复活以后……
71
我想给你们讲另一件事，《约翰福音》21:20，耶稣受死、埋葬以后。在早期时代一些批评者就开始讲这个。趁着我们在教导，让我们把它澄清。《约翰福音》20:21，耶稣跟他的门徒见面后，拿火上的鱼和饼给他们吃。门徒上了岸，约翰靠着耶稣的胸膛，彼得问了这问题，说：“这人将来如何？”耶稣爱约翰。约翰是一个充满爱的人。彼得说：“这人将来如何？他的状况将会怎样？他的将来会如何？”
耶稣对他们说：“他若等到我来，等到我回来的时候，与你何干？与你何干？”
门徒犯了一个错误，他们说耶稣说约翰要一直活到神的国降临。但耶稣并没有犯错。就在《启示录》第4章，基督持守了他的道。他将约翰带到天上，向他预演了这整件事。荣耀！他看见了预演。尽管他活在地上，但他看见了，他看见了整个教会时代过去，一直到主的再来，整本的《启示录》。哦！
72
看到神的应许是怎么绝无错谬吗？这里他没有选雅各做这件事；约翰和其他任何人……甚至都没让保罗看见并说出来，什么也没有。
他说：“他若等到我来的时候，与你何干？”
由于他们那样说，耶稣就拣选了约翰，把他带上去，在他死之前就指给了他看全部的事，就好像他活着经历过了整件事一样：指示他看将来是怎样的。（帕特弟兄，这太奇妙了，不是吗？）哦，瞧，把他一直提上去。嗯，在这里，第4章第2节就证明了这点。“他要把过去的、现在的和将来必成的事指示约翰。”他给约翰看教会时代、犹太人的到来、灾祸的倾倒、被提、主的再来、千禧年和给得救之人的永恒天家；就好像约翰活着经历过了整件的事，他看见了这一切发生。瞧？耶稣把他带上去，给他看他正在播放的电影，让他看到了整件事的预演。哦！
73
在《启示录》4:2，约翰被提上去，应验了耶稣的应许。在约翰死前，他在灵里被提上去，看见了这些事，就好像他活着经历过了一样。他看见了这一切的预演。他在异象里看到的，正是从那个时候一直到主耶稣的再来，将要在地上发生的和已经发生的：在一个异象中都指给约翰看了。
门徒们……没有人说过耶稣说他要在那个时代来。耶稣说：“不然，他若等到我来的时候，与你何干？”后来耶稣把约翰提上去，向他预演了这些事，把将来必成的事指示了他。哦，我真爱这个。哦。
2我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在上面，坐在宝座上。
有一个声音呼叫他。哦，那个声音。哦，我不能绕过这点，那位在约翰后面的声音。约翰转过身，耶稣就指给他看所有的教会时代，因为他正站在教会时代中，七个金灯台中。教会时代终止以后，约翰听见那个声音，那个声音就离开了地，上去了。当耶稣进到荣耀中时，约翰听见他说：“你上到这里来。我要将以后要发生的事指示你。”哦！
75
那个声音……让我们讲一讲那个声音。我这里记下了一些经文。让我们翻到《帖撒罗尼迦前书》第4章，听一听在这里这个声音要说什么。哦，在我们读之前，我们都知道它要说什么，不是吗？我们知道将要发生什么。“又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。”对吗？你们正记下这点的人，在《帖撒罗尼迦前书》4:16-17，“声音。”那个声音就是基督的声音。对吗？基督的声音。
……又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。
76
召唤约翰“上来”的这同一个声音，对约翰说“上来”的这个声音，也是有一天要召唤教会的同一个声音（阿们！），召唤教会。
召唤约翰上去的这个声音，也是召唤死去的拉撒路从坟墓出来的同一个声音，同一位天使长的声音。基督就是天使长的声音，“天使长的声音。”瞧？哦，基督的那个号声召唤约翰上去，同一个声音也召唤了拉撒路。你们注意到没有，在拉撒路的坟墓边，耶稣大声呼叫。（没有这样说：“拉撒路出来。”［原注：伯兰罕弟兄模仿一个有气无力的声音。］）“拉撒路出来！”这声音从死里唤出了拉撒路。
他回答说：“我在这里。”就从死里出来了，他已经死了四天，身体都腐烂了。
77
同一个声音对约翰说：“你上到这里来，我要将必成的一些事指示你。”
在基督里死了的人复活时，同一个声音要发声，“又有号吹响……”号角……什么是号角？基督的声音，发声将约翰召上去的那同一个声音。约翰听见好像吹号的声音说：“你上到这里来。”看到死人将会怎样了吗？那将是一霎时，眨眼之间。那个清晰响亮的声音，基督要召唤教会，呼召，“从她里面出来。”那个伟大的召唤的声音，神啊，帮助我在那天听见它。
78
正如我常说的……我知道，作为一个必死的人，罗德尼，我知道有一个又大又黑的门摆在我前面；它被称作死亡。我的心脏每跳一次，我就离那扇门更近了一步。有朝一日，我必须走进这门。但我不想像一个懦夫那样走进去，叫啊喊啊。我想走进那里，裹在他的义袍里，认识这点，晓得他复活的大能，有一天当他呼唤的时候，我就要从死人中间出来，当他召唤我在高天显现时，当神的号吹响时，在基督里死了的人要复活。若我还活着，我会在一霎时，眨眼之间改变，与其他的人一同上去，在空中与主相遇。那个号角的声音，响亮，清晰，大声。哦，在他再来的时候，那将是一样的，是一样的。
79
对此没有无定的声音。当约翰听见那个声音说“上来”的时候，他没有任何的不确定。他就上去了。阿们！
拉撒路死了，在坟墓里，他的魂到某个地方去了四天。我不知道是在哪里；我想我们谁也不知道。不管是在哪里，都没有一点关系。他对一个在坟墓里、尸体被皮肉之虫吞噬、发臭了的人发出一声召唤。那个清晰、响亮的号声说：“拉撒路出来！”一个死了、腐烂了的人，晃动着身子就走出了坟墓。对此没有任何的不确定，是吗，弟兄？没有不确定。
80
今晚也是一样，一个清晰响亮的声音说：“罪人，悔改吧，我要赐你永生。”你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。那是召唤。对此没有任何的不确定。
我是一个见证人，见证它是真的。今天在全世界还有别的见证人，几百万个是见证人，见证这是真理。当圣经来到时，神的道，神之道的每一个字都是一个号声。道的每一个声音都是一个号声，福音的号角。当它发声时，那就是真理。当它说：“耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的，”对此没有任何的不确定。他是一样的。是的，先生。
81
“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”［徒2:38］对此没有任何的不确定。
“那听我话、又信差我来者的，就有永生。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”对此没有任何的不确定。“他必要活。”
“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”对此没有任何的不确定，没有，那是一个确定的声音。
哦，我知道它，我听见它一天在我这可怜的爱尔兰人的心脏里发声，我，一个可怜的罪人。这怎么可能是给我的呢？但我相信它是一个确定的声音，我接受了它。我是一个见证人，见证它是真的。
有一天，他又要召唤，我们就要离开世界。因为那个号角不会发出无定的声音。是的，先生。任何时候都没有无定的声音。
今天当他呼召我们时，他在发声；当他告诉我们任何事时，声音都是一样的。
……见有一个宝座安置在天上，（第2节）又有一位坐在宝座上。
记住，“宝座，”他坐在宝座上。现在他再也不会回到地上的灯台中了。被提已经临到了。他在荣耀中，坐在他的宝座上。我要你们继续注意，我们会在第5章找到；那不是怜悯的宝座。那不再是怜悯的宝座了；那是审判的宝座。那不是恩典的宝座。那是审判的宝座，因为火、闪电与雷轰从它里面发出；不再有怜悯了，怜悯结束了，教会时代完结了。“污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”［启22:11］不再是怜悯的宝座了。
83
今晚，宝血还摆在那个宝座上，它是给每个正在寻求怜悯的罪人的施恩座。但在那天，它将不再是施恩座了，而将是审判座，那里坐着一位忿怒的神。“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”［彼前4:18］甚至在他驾着荣耀的云降临时，众山岭都想要找一个地方藏起来。那时我们要呆在哪里呢？
哦，这血泉何妙，洗我洁白如雪； 别泉无此功效，无他，只有耶稣宝血！
3看那坐着的，（他不再在地上了。）
那是另一件事，那是教会要在大灾难前被提上去的一个证据。瞧？为什么？这时，他在荣耀的宝座上，教会离去了，大灾难进来了。
我总是说在挪亚的日子，在第一滴雨水落下来前，挪亚已经在方舟里了。在火降临之前，罗得已经出了所多玛。在原子弹降落之前，教会将会在荣耀中。是的，在原子弹降落之前。
你说：“那第一个是怎么回事呢？”那是要落在异教徒身上，不是在基督徒身上。
85
呐，注意。哦！他完成了他在地上的工作，取走了他的教会，这时他降下了审判。世人弃绝了他，他降下了审判。他和他的教会去到了荣耀里。
约翰，在拔摩岛……拔摩岛上，是给教会的启示者，他一直是被提到荣耀中的教会的预表，“你上到这里来。”指示……
你说：“他代表教会吗？”
对于每个听这道的人，约翰就代表了他。阿们！约翰是耶稣基督宝血的代表，为道作见证。他是圣灵洗的见证人，跟基督有个人的交通，他代表整个教会；每个相信基督、在同样的基础上接受他的男人、女人、男孩、女孩，有一天他将被召唤：“你上到这里来，”在大灾难前就被提上去。记住，大灾难时期还没有开始。
这是审判落下的时间。现在约翰被指示了教会时代以后将会发生什么。瞧？是那样的。
86
呐，再注意第3节或第2节，“一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。”呐，那在地上的同一个灵，已经离开了，去到了荣耀里，坐在……今晚本着怜悯与我们同在的这位耶稣，去到了荣耀里，坐在宝座上。
3看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。
87
我要停下了，因为还有别的弟兄要讲道。或许明早我会在这里再拿起这个来讲。“好像绿宝石。”哦，哦。
心里火热侍奉主的人到处都有，（你们爱那个吗？） 带着五旬节降临的火，已被清洗洁净， 哦，我心里燃烧起这火，荣耀归主名。 我真快乐我能说，我是他们中一个。
88
约翰被主耶稣呼召和召唤，神应许他要看见人子的降临。彼得、雅各和约翰，他们站在现场，耶稣对他们说：“站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子的降临。”他没有说所有站在那里的，而是一些。过了几天，他们上去，看见了复活次序的预演和主的降临。
以利亚代表死去的圣徒，我是指摩西，复活了。以利亚代表改变的圣徒。记住，摩西在先，然后是以利亚。以利亚将是最后时代的使者，他和他的一群人将进到复活，将进到……哦，我是指将进到被提中。摩西带来了复活，以利亚带来了被提的一群人。他们两个当时都被代表了。
89
正当他们注意的时候，他们看见了，彼得说：“我们搭三座棚。让一些人走在律法下，让一些人走在以利亚下，让我们一些人走这条路。”
当他们正说话时，一个声音说：“这是我的爱子，你们要听他。”他们一看，只看见耶稣，一切都归在一位里。哦，他是光、真理、道路、门、彩虹。
90
哦，若主愿意的话，明天我们将有一堂大的功课。明天我们要讲审判，讲红宝石，看看它代表什么，扮演什么角色。我们要讲碧玉，讲所有这些不同的宝石，我们要从《以西结书》一直往下讲这些宝石，讲到《创世记》，再讲到《启示录》，讲到圣经的中间，把它连在一起，这些不同的宝石和颜色等等。接着我们把它带回到这节经文，看看那对不对。瞧？看看那是不是同样的颜色等等，都是同一回事。同样的圣灵，同样的神，显同样的神迹、同样的奇事，做同样的事，正如他所应许的一样。
91
他告诉彼得、雅各和约翰和那些站在那里的，所有的门徒，他说：“有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”
对约翰说……彼得说：“你将如何对待他？”他说：“那个人，他将要发生什么事？”
耶稣说：“他若看见我降临，与你何干？”他让约翰活着看见了。其余的门徒都死了，离世后，约翰活着看见主的降临在大能中被预演，整个场景开幕，从他的时候一直到结束，千禧年结束，神国的时代开始。所以耶稣持守他的道，不是吗？
92
我们要将它标注在第2节。若主愿意，明早从第3节开始。让我们低头。
我的弟兄姐妹，今晚在这个教会里，有多少人知道不管你是不是准备好了，有一天你都要被召唤？不管你是不是预备了，你都要被召去见神。那个号角要吹响，当它吹响时，它要么发声定你的罪（那样你就再也活不了了，你将在魔鬼的地狱坑里受折磨，可能是几百万年）；要么这号声将召唤你去到高天，见荣耀的圣徒。
93
正如神向彼得、雅各和约翰持守他的道一样肯定，正如他向所爱的约翰—启示者持守他的道一样肯定，正如他向众教会时代持守他的应许一样肯定，他应许在末日他要降下春雨，要把在他里面的同样的灵带回到地上，晚上的时候光要进来，显出同样的能力、同样的神迹，和他在世上的日子里所做的一切，末日他要再次在这个敞开的门里显出来。
他就在这里。我们现在就有他跟我们在一起，就是圣灵，耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。你们……他正向你们讲道；他正向你们教导；他正竭力使你明白什么是对和错。他是圣灵亲自藉着人的嘴唇说话，运行在人中间，竭力显明怜悯和恩典。
你们至今还没有接受他的，在这个新年前夕，你想向神举手，说：“神啊，让我接受启示者约翰身上的能力，使我在被召唤的时候，我会像他一样安然出现在你面前？”请举手。神祝福你们。神祝福你们。教堂到处都是。神祝福你们。“让我准备好回应对我的召唤。”
94
我们的天父，在这个新年前夕，还有大约两个小时它就结束了，又将是新的一年。我们今年所做的，我们已经做了。我所做的许多事，让我为自己感到羞愧；主啊，我为那些事悔改。
我所做的许多事，是我许多的弟兄所不能理解的。在事工场上的许多弟兄不理解为什么我做那些事。但是，父啊，我做那些事，因为我被带领做那些事。我祈求，父啊，愿你永远不让我以那个带领为耻。主啊，带领我继续去做，就像我现在被带领去做一样。神啊，帮助我，因为我真诚地寻求知道你的旨意，使我能这样做，（正如许多年前我离开这个教会的时候你所指示我的）把生命的粮带给世上的人。我看见那一大堆的粮食，从全世界来的穿白袍的圣徒在吃这生命的粮。哦，神啊，让我……哦，神，让我决不要不拿生命的粮来喂养人们。
95
祝福在这里的这些饥渴的灵魂，他们刚才举了手。他们正寻求更丰盛的生命。我祈求你以圣灵充满他们，主啊，充满他们每个人。神啊，求你应允。赐给他们祝福。帮助我们在各处的弟兄。
祝福我们传道的弟兄，他们过一会儿就要上来；其他人要讲道。我们祈求，父啊，当我们仔细、敬畏地听这声音的时候，愿他们今晚向我们分发生命的粮。求你应允。
祝福我们。愿这个新年的黎明带来新的希望，带来新的思想，新的启示，新的能力，哦，新的一切。主啊，愿你的祝福和应许向我们再次更新。我们用祷告将自己交托在你的手中。奉耶稣基督的名。阿们！
谢谢你们，我的弟兄姐妹们。谢谢你们。［原注：当内维尔弟兄讲话时，伯兰罕弟兄赞美主。］赞美主。是的。阿们！阿们！比勒弟兄在这后面。