不改变的神

祷告一下。我们的天父，这是我们极大的荣幸，以向你敬拜和赞美的态度走进你的同在中，知道我们可以称你是我们的父。我们从你的灵重生，是你的孩子，有特权祈求我们所愿意的，信心必给我们成了。我们为此感谢你。

最圣洁公义的神啊，今晚我们祈求你对那些有需要的人、那些灵魂需要救恩的人说话，主啊，还有那些生病、处在绝望中、被关在屋里的人，那些住院的人，他们住院了，不能来参加聚会，哦，你是伟大的“我是”，请你今晚去到他们的床边，触摸他们生病的身体，使他们能出院服侍你。

赦免我们的罪恶，如同我们赦免那些得罪我们的人，使我们今晚能有你的恩惠在我们中间。藉着你的道对我们说话；你的道就是真理；主啊，将它向我们显明，使你的道在我们中间活出来。我们奉你儿子主耶稣的名求，阿们！请坐。

现在继续讲信息。我确实被深深地打动了，站在那里听杜波莱西弟兄带来使徒彼得能在水面上走的信息，那是彼得以前从未做过的事。我们确实可以做许多我们以前从未做过的事，只要我们听从主的道，接受主的道。主从未做过任何他不支持的应许。

呐，弟兄，星期天的聚会几点开始，星期天的？两点半。哦，那就是指一点半左右，那些想要祷告卡的人一点半就可以来这里，这样他们发祷告卡的时候就不会打扰聚会。聚会两点半开始，然后我们及时结束，让你们回家吃晚饭。这里是叫正餐还是晚餐？我是南方人，对我来说是晚餐。如果他们称那是正餐，我的晚餐怎么办呢？我就在某处错过了。所以我……你们回家吃晚餐，我就是这么叫的。然后回到你们的教会。在教堂里面的客旅，我们想要来这里探访。这些好教会有主日学，星期天早上礼拜，还有星期天晚上。你们找到自己选择的地方，参加那个地方的聚会。

呐，我有很多理由为这聚会感到高兴，因为我盼望回来已经有一段时间了。

今晚我想从《约伯记》中引用一节经文，23章3节。

这是《约伯记》23章3节。我想传讲一会儿“不改变的神”这个主题，如果要称之为一个主题的话。

许许多多的东西，几乎所有的东西都会改变。时间改变；人改变；气候改变；国家改变；但神不改变。他不改变；他自始至终都是一样的。

神是无限的神。我不相信有什么词能解释或有什么办法解释“无限”这个词，因为它是无限。神从未有开始，他也永远没有结束。因此，当神被呼唤出场行事或做一个决定时，他行事的方式或他做出的决定，永远都是一样的。他不能改变，因为他是无限的，他是完全的。

呐，你我可以说某件事，也许来年我们就得改变它，做不同的事，因为我们是有限的；我们不是凡事都知道。但神是完全的，他的第一个决定必须是……他的第二个决定必须和第一个决定一样。如果他做别的决定，那他做第一个决定时就做错了。这就使他像你我一样是有限的了。

在这场医治聚会前，我想要做的，就是将对神的信心灌输在你里面。因为医治或救恩所需要的就是那信心。你必须对神有信心，神跟他的道是一样的，跟他的道是一样完全的，因为神和他的道是完全一样的。你是……你跟你的话是一样的。神跟他的道是一样的。你的话就是你本身。神的道就是他本身。

呐，任何人都知道如果神被呼唤出场一次，拯救一个失丧的人，神藉着这人的信心拯救了他；第二个人求告神，如果他跟第一个人在同样的基础上来，神也必须拯救他。

如果有一个病人，他向神恳求怜悯，神基于他的信心而赐给他怜悯和医治，第二个人在同样的基础上来，问同样的问题，神也必须以同样的方式行事，不然他第一次行事时就做错了。

所以你看，我们必须确信神是真正不改变的。凡来到神面前寻求救恩和医治的人，都必须以此为根基上来。他必须来相信他是神，且赏赐那竭力寻求他的人［来11:6］。

我们的主耶稣岂不是说过“凡你们祷告祈求的，只要信是得着的，就必得着”吗？他岂不是说“你们奉我的名无论向父求什么，就必得着”吗？呐，这是绝无错谬的真理。人们若存诚实的心来，向神求任何事，神不会不给他们的。

呐，关键的问题是，神有时是以我们意想不到的方式赐给我们的，但神永远持守他的道。神决不可能告诉你一件事然后又说谎却还能是神。不可能，神必须永远持守他的道。这是真理。当圣经说：“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的”时，这就是真理。

我可能没有足够的信心使主做过的一切事重现，但我决不会挡在有足够信心这么做之人的路上。我会为那信心感谢神。但神所做的每个应许照样绝对是真理。

今晚我可以继续做这个见证。任何人若对神所做的任何神圣应许持正确的心理态度，认领它是你的，神就必使应许成就。如果你对应许持正确的态度，知道若是神那么说了，应许就是你的，从你接受它的那一刻，它就是你个人的产业了，它必须成就。

因为耶稣说：“撒种之人所撒的种子就是道。”一粒种子，如果它是受孕的种子，落在地里，那种子在阳光和水分的正确条件下，必产生种子里面的生命。

神的道也是如此。如果一个人能够接受那道，把道放在他们的心里，给道正确的阳光、正确的温度，不是太阳s-u-n，而是子S-o-n，那里有正确的信心温度，种子和应许就必向你活起来，正如它起初向领受它的人所做的一样。因为那是神的道，他昨日今日、一直到永远是一样的。他不可能失败。

呐，对人来说，神所显示的道路才是关键。许多时候，我们想要从神搞出偶像来。我们祈求神做什么事，然后，就认为神就得照我们所求的那方式做，不然，我们就会说神没有垂听我们的祷告了。当我们那样做时，就削弱了我们对神的信心。我们若没有依从神的道而信他，就会削弱我们自己的见证。

神总是垂听祷告的。从来没有人求……耶稣说：“你们祈求，就得着；寻找，就寻见。”［太7:7-8］因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

呐，我找到并从神那里得着所求的，惟一的方法就是依从神的道而信他，神怎样赐我所求的，我就怎样信。

呐，要是我们不照自己所以为的那方式来接受就好了，但我们使神成了偶像。我们认为，神必须照我们的方式垂听祷告，不然就说：“哦，那没有用，神没有垂听我们。”神垂听祷告有多种方式。他的回答方式很特别，时间等等都很古怪。

我们拿摩西的例子来看。摩西八十岁了，你可能认为他太老了，神不会再与他打交道了。他是个老人，处在他的年龄，不指望神跟他打交道。另外，他在何烈山下，一个意想不到的地方。但神在他意想不到的年龄、意想不到的地方、以意想不到的方式遇见了他。神没有以他通常遇见人的方式来遇见他；神以一个不寻常的方式，以他所选择遇见摩西的方式来遇见摩西。

那就是神应允我们祷告的方式，以他认为最好的方式。他的方式总是最好的。我们若求什么，如果事情没有照我们所认为神应当让它发生的方式发生，这就使我们丢脸、后退。我们当祈求神，坚定地站稳在道上，说它是真的，只要照神所赐的方式接受它。你必须这样相信神。

它可能乔装了来到；可能以别的方式或间接的方式来到。但不管它以什么样的方式来到，如果我们求了，就必得着。神那么说了。如果神那么说了，事情就永远解决了。呐，当你必须那样接受神，相信……

呐，摩西，如果他说：“我祈求神使我成为一位军人，现在他却在燃烧的荆棘里，”会怎么样呢？神怎么向他显现没有任何关系，关键是神显现了。

那就是这里的一切问题，只要神来应允，只要我们认出那是神……

雅各，另一个人物，他处在两难之间。他必须做一些卑鄙的事，对他的岳父拉班耍一些卑鄙的花招。他逃离他的岳父，回家去看妈妈。后来发现，他曾经对他哥哥也耍过一些肮脏的花招，这位哥哥来了，带着军队迎接他。

记住，“你的罪会追上你。”这时雅各忐忑不安，惶恐，艰难，打发他的几个妻子过了溪流，又以意想不到的方式回到对岸，他在意想不到的时候、以意想不到的方式遇见了神。

何等的一个遇见神的方式：在摔跤比赛中。但那是神。不管神是在燃烧的荆棘中或是在摔跤比赛中，那是神。

首要的是，雅各……他做梦，有异象等等，但这是他能按手在一件事上，说那是神的时候。他能够持守住，直到祝福临到。

哦，巴不得我们能那么做，巴不得我们能找到一个地方，能在那里看见神，不管是在神的道中，不管是在哪里，认出那是神，持守住，直到祝福临到。跟神摔跤，神应许了要这样做。

神说我们寻找，就必寻见；祈求，就必得着；叩门，就必给你开门。一切的道都是真的。

当雅各抓住了他能看到的一样东西，用他的双手抓住，看到那是神，他就不肯放开。

哦，巴不得基督教能那样做。如果你能用手抓住一样真实的东西，抓住神的异象，看见他的同在，持守住，直到神差来答案和祝福，在图尔萨将爆发何等的复兴，巴不得人们能那样做，能看见永生神的大能和真实的东西。不管他以什么样的形式进来，我们都有自己的想法。但神有一个方式把东西赐给我们并应允我们的祷告。

祈求复兴的祷告会已经在这城里举行了一段时间。我相信，如果我们能打开眼睛，准备接受，神就会以他的方式将复兴赐给我们。神会在他的时间应允。但我们必须认出我们已经祈求了；如果我们祈求了，就必得着。

雅各持守住了。在意想不到的时间，意想不到的地方，以意想不到的方式。但当他意识到那是神，他就持守住了。

年轻的先知以赛亚，过着优越的生活，靠在那位好国王的膀臂上，一切都顺顺利利，他因为吃得好，长了脂肪，超重了。一天，国王死了。以赛亚看到了一个异象。他看见主的衣襟，看见天使在殿里飞翔，两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！全能的主神！”当他看到异象，知道他就站在圣洁神的面前，他说：“祸哉！我是个嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”

主在呼喊：“谁肯为我们去呢？”天使拿火剪从坛上取了火炭，沾他的口，洁净了他。

那对先知来说是多么不寻常的一幕。那是神跟他打交道的不寻常的方式。但神知道如何跟他打交道。

以赛亚受过教育，跟王一起上学等等。我想，他在知识方面得到了所能给他的最好的东西。但神必须藉着向他启示自己来使他成为先知，藉着给他一样可触摸的东西，使他能看到那不再是在文化、读写上达到某个程度。而是他读到关于神的、听见关于神的事，彰显在他面前了。

于是他说：“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”神预备他说预言的时间。那是神行事的方式。他以神秘的方式行事。

先知以利亚，我们可以思想他一会儿。他躺在一个洞里。前几天他看见了神的大能，四十天前。他拥有神的大能。他祷告，天就三年零六个月不下雨。他又在山上祷告，火就从天降下，烧灭祭物。后来他又祷告，雨就降下来，沐浴大地。后来，因惧怕王后的威胁，他跑进旷野，他知道自己正在错过某样东西。他里面有样东西还不对。

当他退到洞里，外面出现了地震，震动了他所坐的山洞。接着又刮起了大风；出现了雷鸣、闪电，刮风。那都是神，却吸引不了先知。总之没有感动先知。他知道神的大能是什么；知道神震动了山岭，他有大风，从天上降下火来等等。但他等候。接着他里面深处出现了一个微小的声音。这个吸引了先知。那里有东西。他看见了神的能力行事，但这个时候他感觉到了神的同在，一个微小的声音向他心说话。先知便站起来，走到洞外。

有时候，我们祈求东西，却得着相反的东西吗？我们把神当作某样东西，我们想要让神照我们认为他应当应允的方式来应允我们。

以色列，还有一件事。以色列正在仰望一位大能的王来用铁杖打倒罗马人。神给了他们什么？一位婴孩，而不是大能的君王，神给了他们一位婴孩，包在襁褓里，说：“你们会发现他躺在马槽里。”

他没有照他们期待他来的方式来到，他们就拒绝。“必须照我们的方式临到，不然就不行。”他们说：“拿回去。”他就拿回去了。是的。你必须照神差来的方式接受，并对此感到高兴。

神把一个小东西锚在你心里，说：“这就是它。”当相信它，持守它。那是神的道。神应许了他要向你证实道。如果他证实道，你就持守道。

是的，他们不想要那婴孩。“你若不能赐给我们一位君王，嗯，我们就不要那婴孩。你可以把婴孩拿回去。”瞧，到了一个地步，我们认为必须那样。

我们必须记住，神以他自己的方式行事。他的方式总是正确的。我们必须相信神对此说的话，知道它绝对是真理，并持守它。持守住它。

耶稣，他成了一个人，谦卑。天上的王怎么可能让人吐唾沫在他脸上，布蒙在他头上，用棍子打他，说：“喂，他们告诉我说你是先知；告诉我们打你的是谁，我们就信你”？他从未开口。怎么可能那样呢？他们所仰望的王要打倒世界。但神将王赐给了他们。因为神以自己的方式赐下，他们就拒绝相信。但神由那个方式赐下来，他从未以别的任何方式赐下来，而是他的道说他要来到的方式。

但他们定规好了，必须是别的方式。朋友们，我们就是在这里犯错的。麻烦就在这里。

当先锋施洗约翰来到，在旷野有人声呼喊，嗯，圣经说所有的高处都要削平，所有的低洼都要填平，所有这些事都要发生。大山要跳跃像公羊，树叶要拍手。嗯，他们期待这人从天上的走廊下来，全身穿着细麻衣，头戴冠冕等等。

发生了什么？神赐给他们一位老传道人，身上裹着羊皮在旷野里，样子就像一个浑身绒毛的虫子，满脸都是胡子。

“哦，像这样的一个人，吃蝗虫野蜜。我们不想要跟那人有任何关系。那人怎么可能预告弥赛亚呢？”但那就是神预告弥赛亚的方式。

我们必须照神说的方式接受，神喜悦这样。那是神的方式。他是一切的智慧；是一切的能力。他无所不能，无所不在，哦，他是神，是“我是”。不是“我过去是”或“我将来是”，而是“我是”，永远是一样的。他是神，他以神秘的方式行事。但他为了自己的荣耀行事。他这样行事，因为那样是最好的行事方式。我们必须照他差来的方式接受。

我肯定我们已经画出了各种的图表、日历等等：耶稣驾云降临；另一个画他骑着白马，各种各样；当他来的时候，完全不同。决不是我们拥有的方式，许多人会看不到。

许多人看不见我们生活的这个日子。许多人此时看不见弥赛亚再来的迹象。许多人看不见。他们……迹象就在他们面前，然而他们却看不见。

耶稣说，他在《路加福音》里说，我想是的。他说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。挪亚的日子怎样……”你们注意到他怎么说挪亚的日子里人们的道德吗？“又吃又喝，又娶又嫁。”但当他说“所多玛”时，就不这样说。那是火焚烧所多玛。今天也是火临到地球。让我们回顾几分钟。

亚伯拉罕坐在外面，没有指望任何事。他在最贫瘠的土地上。那是白天最炎热的时候，是发生事情的古怪时候，但他看见一个人走来，有三个人。他心里有东西告诉他那是神，他持守这点。他不肯让他们走过去。神啊，愿那件事发生在这里。不要让它走过去。持守它。

“进来，坐在橡树下。我取一些水来。我是你的仆人。让我给你洗洗脚。我要给你拿一些面包来。你的魂满足了，然后往前走。我主因这个原因到我这里来。”然而还不太确定，但他知道有东西在他心里产生火花。一定是时候了。

那人坐下跟亚伯拉罕说话，看看他做的事。他往下看，说：“亚伯拉罕，”一个陌生人怎么知道他的名字是亚伯拉罕呢？“你妻子撒拉在哪里？”知道他有个妻子，知道她的名字是撒拉。

圣经说亚伯拉罕告诉他：“在你后面的帐棚里。”

他说：“既然亚伯拉罕是承受这世界的，既然他是承受这世界的，我岂能把事情瞒着亚伯拉罕呢？”他说：“到明年这个时候，我要造访你。”撒拉九十岁了，在他后面的帐棚里，从未见过他，对他一无所知，那人也不知道撒拉的事，撒拉心里暗笑，也许像这样，双手捂住嘴。

这位天使背对着，说：“撒拉为什么暗笑？”那是谁呢？亚伯拉罕几乎不指望那人是什么人。但当他起身离开时，亚伯拉罕称他为以罗欣，全能的神。

那是什么的迹象？全能的神，在末日这世界焚烧之前以圣灵的样式临到他的子民，以肉身的形式住在他的子民中间，就在火降临之前向他的教会显明自己。就在世界毁灭之前，以罗欣，神，圣灵要进入他的子民中间，行他当时所行的迹象。哦，他是不改变的神。那是他向犹太人显明自己的方式；是他向撒玛利亚人显明自己的方式，同样的方式。

教会的很多人相信他是别西卜，“哦，他是别西卜。”但那些看见并认出那是神的，他们认出了他是谁。

妇人在井边，说：“先生，我们知道弥赛亚来了，他必告诉我们这些事。你一定是他的先知。”

耶稣说：“这和你说话的就是他。”

妇人跑进城里，说：“你们来看一个人。”她没料到发现弥赛亚在地上，住在他的子民中间。

今天也一样，人们不指望了。他们指望别的事：想到炸弹等会落下来，可能会的。盼望教友的大联合，现在可能有了。但在这一切盼望中，神已经差他儿子耶稣基督的大能来到会众中，他们有一个新的五旬节，神的大能浇灌下来，很多年前发生过的神迹奇事也发生在会众中，正如耶稣所说的。我们没盼望在众教会中建立联合，而是盼望圣灵的浇灌，它必临到，行我们可能没有想到的事。

我知道他此时就在这里。我知道圣灵就在聚会中。我知道他应许了：“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”［太18:20］耶稣这样应许了。“无论在哪里有两三个人。”那是能力……那是地上的教会所倚靠的：耶稣的同在。“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。他们同心合意地求什么事，就必得着。”那是真的。那是神的应许。他是不改变的；他昨日今日、一直到永远是一样的。他此时在这里。你们相信吗？

让我们低头一会儿做个祷告。在我们祷告前，你们低头，这里有人愿意说：“伯兰罕弟兄，请记念我。让我属灵的眼睛被打开，使我能看见并认识主。我多想见他；我多么爱他，”举起手，说：“记念我。”神祝福你。主祝福你。好的。愿天上的神怜悯。从后面到我右边还有别人。“请在祷告中记念我，伯兰罕弟兄。”神祝福你。

基督测不透的丰富，启示他的大能和良善。愿天上的神向你们众人施怜悯、仁慈和恩典。

我们的天父，我们此时将这群会众带给你，四处观看，见到人们的手举起来。不改变的神以神秘的方式行事，行他的奇事。神啊，我们祈求，愿你的圣灵、你的灵今晚住在这里的每一颗心里。将他们心所愿的赐给他们；主啊，使他们有信心。把某样东西、勇气放在他们心里，使他们知道你永远存在、长远活着，是为了代求。你坐在全能神的右边。在神的宝座上，耶稣基督宝贵的身体坐在那里，而圣灵在地上。他作为我们的大祭司在那里，为我们所承认的代求。我们承认他要做什么，他就在那里使什么成就。他自己的血在他面前的器皿里，他自己的衣裳溅了血，坐在那里，看到神不能透过血看见不义，因为基督担当了我们的罪恶和疾病。

父神啊，我们祈求，他是能体恤我们软弱的大祭司，他将要被会堂里一切的软弱所触摸，不管是属灵的还是身体的，使他们都得医治，复兴会在这城里爆发，一个又一个的灵魂进入神的国。主啊，求你应允。垂听我们的祷告。

父啊，我们爱你，我们以极大的期盼等候圣灵进入我们中间，行他应许要做的事。我们为了他们这样祈求，奉耶稣基督的名，阿们！

你们全心爱主吗？你们期待他丰丰富富地行事，超过我们所能做所能想的吗？他说他要丰丰富富地行事，超过我们所能做所能想的。他应许了要这样做。

呐，耶稣在地上时，多少人知道他没有宣称是医治者？多少人知道他不是一位医治者？你是指你像这样不懂圣经吗？他说：“这些事不是我做的，乃是住在我里面的父做的；他做事。”

“我实实在在地告诉你们。”《约翰福音》5章19节，“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做。”那是他说的话吗？《约翰福音》5章19节，他知道一个男人生病了躺在哪里，躺在小床上，耶稣告诉他，他的信心会使他痊愈，拿起褥子从殿里走出去。后来耶稣在犹太人中间受到询问，他撇下几千人躺在那里：瘸脚、跛腿、瞎眼、血气枯干的。他说：“我只做父告诉我的事，或指示我做的事。我看见父所做的事，我就做。父做事到如今，我也做事。”呐，那是他的灵。

呐，若不是神先显给他看，耶稣自己就不行任何医治。那是经文。“我不做什么事，除非父先显给我看，不是告诉我，而是先显给我看。”当父显给他看时，他就去做父告诉他的事。

妇人摸了他的衣裳。呐，他从未那样做；他从未说他做了。他说：“你的信心救了你。你的信心救了你。”瞎子巴底买在城门口，“你的信心救了你。”他跟这事没有任何关系。人们的信心做了那事，因为他们相信他是神的儿子。妇人摸了他，摸了他，摸了他的衣裳。呐，他身体上没有感觉到，因为巴勒斯坦人的衣裳有里衣，袍子宽松下垂。妇人摸了他的衣裳穗子。“她心里说：’我若摸到他的衣裳，就必好了。’”妇人摸了他。当妇人这样做时，她心里感觉到……因为她的信心是：她若能摸到，就必好了。她做了她认为会把神的能力带到她身上的事，她感觉到那就够了。那是因为她相信。

耶稣转过身，环顾会众，说：“谁摸我？”

彼得责备他，说：“谁摸你？哦，大家都在摸你。为什么你说那样的话呢？”

他说：“但我觉得我虚弱了，能力从我身上出去了。”能力就是力量。“我虚弱了。有人用不同的触摸摸了我。”他往会众观看，直到发现了妇人。他告诉妇人，她的血漏止住了，因为她的信心使她好了。

呐，那是昨日的耶稣；那是今天一样的耶稣；那也是明天一样的耶稣，如果还有明天和永远的话。

当人们认为神做一个应许，却不持守……伊斯兰教徒或其他任何人……我一手拿圣经，另一只手拿可兰经，说：“其中一个是对的，一个是错的。它们俩不可能都对，因为它们彼此相反。”我说：“你们证明你们的先知死了，在地里。我们的耶稣从死里复活了。他应许他所做的事，我们也要做。”我说：“现在让我看你们做穆罕默德的事。”做不出来。

但耶稣基督做的事是由圣灵做的，他来膏抹人们。你们相信吗？我们确实相信。是什么拦阻我们相信呢？因为神做了应许。神那么说了。事情就解决了。

呐，人不可能那样做。它是超自然的。那不是人能做的事。我还有几分钟，我想解释这点。瞧，人什么也不能做。那是神在人里面。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。”［约15:5］呐，只要枝子在葡萄树上，它就会结葡萄树的果子。呐，神总是使用人作他的代理人。

那是为什么他使用自己的儿子来把自己蒙在帕子里。他降临，取了人的样式，以便为人受死。他在灵里不可能死，但他在肉身里被处死。

神在亚伯拉罕里面；神在以撒里面；神在雅各里面；神在约瑟里面；神在但以理里面。神在从前的那些人里面，在那些先知等人里面。那是神藉着他们行事。

呐，在这个新约时代，耶稣基督的血洗净他的教会，使教会成圣，使他的圣灵可以继续在所有的时代行神的工作。他今天是一样的。如果不是，那我们就是这本圣经的假见证人。如果它……如果那不是真的，圣经就不是真的。这是人传福音的时候。这是神的大能显明的时候。当异教徒想要践踏那道时，我们需要像希伯来少年一样的人：“我们的神能救我们脱离这火窑。”是的。是时候了。神仍是一样的。

呐，神不能医治你，因为他已经医治了你。他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治［赛53:5］。那是过去式。如果今晚他穿着他给我的这套衣服站在这里，他不能医治你，即使你求他。他会说：“我已经医治你了，你相信吗？”他可能做一件事，使你知道那是他。那是他今天行事的方式。他藉着他的子民向他的子民显明他是神，不是这个人，而是神。

呐，他今晚一样真实。我知道他在这里。多少人曾见过主的天使、那道光的照片？你们很多人。我想他们这里某个地方有那照片。小伙子们可能有，吉恩他们后面的桌子上有。

那道光……你们记住，如果我在地上再也见不到你们，那天我要再见到你们。那光立在离我现在所站之处不到两英尺的地方。是的。他应许了。我相信神。我在成千上万的异教徒面前见到它；不少时候巫医站在两边，我看见它，看到神的大能使他们瘫痪，坐在那里。神要么是神，要么不是神。耶稣要么是神的儿子，要么是冒充者。他是神的儿子基督。他不是死的，而是活的，他直活到永永远远，他昨日今日、一直到永远是一样的。

多少人相信？神祝福你们。你们有多少人相信神能显现……

我们没有发祷告卡，是吗？底下有多少人病了，想要医治，请举手，说：“神啊，我病了，需要医治。”只要举手，不管谁病了、想要得医治。只要举手，说：“我祈求神使我痊愈。”你有一个你正在为他祷告的亲人，举手说：“我正在祷告。”神是怜悯的。

这会堂里没有一个我认识的人，除了……我相信，我不确定，这是帕特坐在这里，帕特·泰勒。我不知道你们大家认不认识他。吉恩·高德弟兄坐在这里录信息。

台上的人，我昨晚见到他们了，他们是我一生所见到的最好的一群人。但我个人真正认识的唯一的人就是……那里的弟兄，我第一次在这里时他赞助了我，威廉斯弟兄和他儿子。博德斯弟兄，大卫弟兄，哈维弟兄是我在这里真正认识的唯一的人。

但如果耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的，他就认识你们每个人。让他来摊牌。他是神吗？对吗？他认识你们每个人。

如果他……我们正在接近神儿子的再来，他怎么向犹太人证明自己是神，是神的儿子呢？当他说出了彼得是谁的时候。他说出了拿但业在哪里，他在无花果树底下，耶稣就看见了他在树底下祷告。拿但业说：“你是神的儿子！是以色列的王！”那是弥赛亚给犹太民族的迹象。

祭司往后走，说：“他是算命的。”

耶稣说：“你那样议论我，我赦免你。但当圣灵来了，那时说一句干犯它的话，就今生来世永不得赦免。”

哦，只有三类人，就是含、闪和雅弗的人。那是犹太人、外邦人和撒玛利亚人。记得彼得在五旬节向犹太人传道，后来又向撒玛利亚人开了天国的门，腓利下去给他们施洗，但他们还没有领受圣灵，彼得下到哥尼流的家；他们三类人都听说了圣灵。含、闪和雅弗的人。以后圣灵就……他们再也不因这个原因需要彼得了，因为圣灵已经去到了人那里。

当耶稣来时，我们外邦人是盎格鲁撒克逊人，没有仰望弥赛亚的到来。我们是异教徒，背上带着棍子。但他们正在仰望一位弥赛亚，犹太人和撒玛利亚人在仰望弥赛亚。当他显现时，他行了什么样的迹象？他行了摩西所说的先知的迹象，那将是神先知。他们看到了。那些真正受到属灵引导的人，他们看到耶稣行那迹象，他们说：“那就是他。”

但其他受过一切知识训练的人说：“这人是别西卜。”

耶稣去撒玛利亚。他必须去。一个妇人去到井边，耶稣说：“请你给我水喝。”

妇人说：“不合宜。我们这里有种族隔离。犹太人和撒玛利亚人没有来往。”

他说：“妇人，你若知道你在跟谁说话，就必早求我给你水喝。”

妇人说：“井又深，你……”

耶稣在做什么？在接触妇人的灵。当他发现了妇人的问题在哪里（我们都知道是什么。），妇人的问题在哪里，耶稣说：“去叫你丈夫也到这里来。”

妇人说：“我没有丈夫。”

他说：“你说得不错。你有五个丈夫，你现在同居的那个不是你丈夫。”

妇人说：“先生，我看出……”（“你是别西卜吗？”不，先生。）她说：“我看出你是先知。我看出你是先知。呐，我们知道。我们撒玛利亚人知道，我们受到教导，我们知道弥赛亚来了，他必告诉我们这些事。那是弥赛亚的迹象。但你是谁呢？”

他说：“这和你说话的就是他。”哦！

记住，耶稣没有向外邦人那样做。他没有向外邦那么做。如果他是一位无限的神，让他们有我们今天一样的知识教导……如果我们的时期结束，却没有同样的彰显，那他就为他们做了一件没有向我们做的事。但他昨日今日、一直到永远是一样的。他应许了他要这样做。

他做了什么呢？许多的经文。但我刚才引用的一节经文，“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”也要这样。在火降临之前，同样的事要发生。他是无限的神。今晚他在这里。那是一件要说的大事。但那是圣经所说的事，圣灵在这里支持它，说它是真理。是的。

让我们祷告。主啊，底下有人患病。毫无疑问，一些人有需要。父啊，我祈求你怜悯，显明你是神。主啊，只要说话。我祈求：这里一些可怜的魂正在寻求你，愿他们能摸到能体恤我们软弱的大祭司。主啊，求你应允，至少有一两个见证人，使他们知道凭着一两个或两三个见证人的口，句句都可以定准。父啊，求你应允。我为了神的荣耀，为了今晚的信息祈求，主啊，你的道宣告了它是那样的，愿人们知道展开和揭开帕子的时间近了，你在这里，昨日今日、一直到永远是一样的。阿们！

现在我要你们祷告。我要你们全心相信，尽你们里面的一切相信神的儿子耶稣基督在这里。

底下有多少人跟我是陌生人？我不认识你们，请举手。会堂各处所有的人，不管你在哪里。

呐，也许你从不知道这点。如果……我必须跟随圣灵，如果他说话，你就回答。我没有说他会。我只是说我祈求他会，祈求他会。我没有权利那么说，只是靠着他的道。他说他会应允，我们相信它必蒙应允。现在你们祷告。那是你的信心。你什么也不能做，直到你摸到他；然后他对我说话。你若能信……你若能信。

是的，在这里。等一下。就在我左边，有个妇人坐在那里，有点魁梧。她真的病得很重，有心脏病，被癌症笼罩，或者说灵里被鬼魔压制。女士坐在这里，低着头，往这边看我。女士，你相信耶稣基督会使你痊愈吗？你相信吗？你信吗？你接受吗？输了……现在你必须打败那鬼魔。

主神，创造天地的主，求你显明它，使人们明白，主啊。

要对神有信心。有个男人坐在这后面，正在为妻子祷告。你心里挂念妻子，正在为妻子祷告。她做过手术等等，手术似乎对她没有任何帮助。绝对没错。那男人是个传道人，拿单牧师，雅各·拿单，你妻子坐在你旁边。你相信耶稣基督必使她痊愈吗？你接受吗，先生？如果你接受，就举手。神祝福你们，去吧。

我一生从未见过这男人。要对神有信心。让那个经过你。他永永远远是神。

一个妇人坐在这里；在那里低着头。她坐在那里，看着我。妇人瘸腿。她下面放着她走路所拄的拐杖。女士，你相信耶稣基督必让你今晚不靠那些拐杖从这里出去吗？你坐在那里看着我，相信吗？你要接受你的医治吗？请举手。我一生从未见过你。但如果你相信，就把它们放在那里，走出去，好了。我挑战你的信心相信。“你若能信。”

这后面怎么样？你们传道人怎么样？你们弟兄们全心相信吗？呐，除了威廉斯弟兄，你们每个人都跟我是陌生人。神爱你。你是主的仆人。我在这里是你的弟兄。神的灵在这里。我奉耶稣基督的名大胆地说这话。你只要有信心，相信。若有错误的事，就祈求主。

这男人坐在这里看着我。不全是你；是你爸爸坐在底下。是的。你相信神会告诉我他有什么问题吗？你会相信吗？是在他的脚上吗？是的，站起来。他爸爸坐在那里，坐在那里，是个老人，有点秃顶，坐在那里，看着我。

瞧这里，你没看见那光吗？看到那光悬挂在这妇人头上。他也在祷告。他认识那个坐在那里的妇人，那个可爱的妇人。你相信神会告诉我她有什么问题吗？你相信吗？是在她的两腿上。是的。你相信神吗？

你相信主的天使，相信昨日今日、一直到永远是一样的耶稣吗？他仍然是神，没有任何东西能伤害，没有任何东西能阻碍。神的儿子耶稣基督永远活着，长远活着代求。只要我们相信，有信心，神必行剩下的事。你全心相信吗？

呐，你们相信弥赛亚的再来近了吗？那些人是什么？我一生从未见过他们，神知道那是真的。

你们已经让它开始了。现在它正在会堂各处走动。现在就是时候。现在就是接受你的医治的时候。互相按手。现在按手在对方身上，相信。呐，你们得到了。现在，你们正进入信心中。

主神，创造天地的主，今晚显明你是神的儿子。你已经显明了；你是神。让你的圣灵降在这会堂里，降在这群人中间，向他们证明你是伟大的耶和华神，你仍然跟昨日是一样的。

撒但，你被打败了，从这群人里面出来；我靠着永生神的能力命令你，从这群人里面出来，奉耶稣的名。好的。