辨别诸灵
我们的天父，今天早上，我多想表达我内心对这位至圣者的感情。他降临到世间来救赎像我这样的罪人。我确信，这些在座的主的仆人也有同样的感觉。正是靠着你的恩典，我们才得以成为这约的执事，这约是你因亚当堕落的族类而赐下的。父啊，今早我们在这里，我们聚集在一起不为别的，只是为了要学习以便明白神的旨意，以及我们该怎么做才能对这世代的人表明基督是真实的。让我们确实地知道，在审判的日子，我们将要与这世代的人面对面站在一起。作为主的仆人，我们将成为审判官。那些听到我们讲道的会众，他们对所听到的神话语的态度将决定他们永远的归宿。因此，主啊，到那日我们将作为审判官，来断定我们对之传讲的这世代的是与非。
父神啊，愿你借着耶稣的名，不让我们讲一句错误的话。但愿我们心里诚实，敞开自己，好叫我们可以接受属于你的东西。使我们从今以后，去到不同的工作岗位上，因着今早有你同在的聚会得到更好的装备。主啊，应允我们。请你来成为我们的发言人和我们的耳朵，成为我们的口舌和心意。让我心里的默想，心思意念和我里面的一切，以及弟兄姐妹里面的一切，都在你面前蒙悦纳。主啊，我们要被你同在的圣灵所充满和激励，好叫这房间，不是指我们所坐的这会堂，而是指我们所居住的殿，能够完全被神荣耀的云彩充满。今早，我们留在这里，为要被圣灵充满，使我们的生命比以前更加坚定，将这信息带给今天这个将死的世代。主啊，请你垂听。借着你的道向我们说话，我们这样祈求，是奉你的儿子，我们的救主耶稣基督的名，阿们！
今早，我希望读一段经文，是在《诗篇》里，是《诗篇》第105篇。我希望读一部分经文。你们可以把这些读的经文记下来，我看到你们很多人已经记下来了，包括很多传道人等等。读神的道真是好。（他们通常几点离开，十二点左右吗？你说什么？谢谢，弟兄）。《诗篇》第105篇。
我不知道今天谁会当选下届总统。你们知道，选举就要开始了。谁会是下一任总统呢？要是我知道会怎么样呢？只有一位会知道，那就是神。如果神启示我，谁会当下一任总统，并且我站在凤凰城这里预言谁将成为下一任美国总统，会怎么样呢？他们就会把这事登在报纸上，我所预言的会很准确，事情也会照我所说的完美地发生。然而，这样做有什么益处呢？就算我能预言这事，又有什么益处呢？报纸会宣扬它，说有这么一个人预言了此事而且实现了，所有的报纸和杂志都会登载的。
但是，你知道，神不会做这种事；神不会将他的能力和恩赐用在愚昧的事上。谁能当总统，就让他当去吧，事情就是这样。你知道，谁当总统，跟我们都没关系。知道谁会当总统，于我们毫无益处。所以，神不会行那样的事。
好像保罗说的:“如果我们说方言，却没有翻方言的，有什么益处呢？只不过是在荣耀自己。”［林前14:13］或者说是“造就自己”。这就越过了神的界线，神要建立的是他自己。我们不是要寻求“自我造就”，而是借着我们所作的一切来建立神。
但是，当神使用他的恩赐时，他乃是为了自己的荣耀，为他子民的荣耀，为他教会的荣耀，为基督的身体得到造就，也为神国度的荣耀。为此，他赐给他的教会，有教师、先知、传福音的和牧师。［弗4:11］这些都是为了造就教会和为神的荣耀。先知出去不是要和世界搞在一起，像巴兰那样，试图得到一个恩赐，然后引起大混乱，从中捞到钱财等物。如果他是真的先知，那他就应该把神启示给教会，并且远离世俗的事，一切都是为了神的荣耀。
我们确实拥有…… 我想，当我们看到今天这些世上的事时，对我们这些传道人来说，按我们的规矩来行是可以的。我们有一个从神而来的规矩，就是辨别和试验诸灵。［约一4:1］我相信，今日的教会要学一个极大的功课，那就是试验各样的灵并具备辨别诸灵的能力。我觉得，无论如何我们不该拿一个人属于哪个宗派或他跟哪一群人聚会来评断这个人。无论他们是卫理公会，浸信会，长老会，灵恩派，还是别的什么派别。我们决不应该按他所属的宗派来断定一个人。我们总要凭着他的灵来断定这个人，明白吗？是他的灵。不管他是秋雨或春雨，内雨或外雨或无雨，不管怎么样，我们都不该照这些东西来断定他，要凭他的灵来断定他。我们需要辨别诸灵。要注意那人心思怎样，他想要获得什么。如果有人拥有恩赐，不管这恩赐有多大……
今早，我要对教会指出这一点，就是，虽然你们在不同的宗派里，但你们大家仍然是永生神的教会。这就是我要你们明白的事，看到了吗？我们真的不是分开的，我们是石头，被雕琢成不同的形状，都是为了神的荣耀。
若有一个人来，带着一个伟大的恩赐，不论他是属于我们的宗派或别的宗派，不要按他所属的宗派和他的穿着来断定他。不过，你要观察他是怎样使用那个恩赐，他的意图是什么。如果他想从中制造影响并为自己树立大名声，那我就有足够的属灵辨别力知道那是错误的。不论他是个多么了不起的教师，多么有能力，多么有才智或他的恩赐多么有效，如果他不想去成就那些对基督身体有益的事，那么，你的属灵辨别力就会告诉你说，那是错误的。不论那恩赐有多准确，多完美，不论怎样，如果它没用在耶稣基督的身体上，那就是错的。
这种人为了得到什么，他可能借着他所拥有的一个大恩赐，靠着他高深的才智或属灵能力把人们吸引到一起。也许他想借着那恩赐，使自己出名，这样他就能有一个大名声，其他弟兄都会敬仰他，把他看成大人物。那么，这就是错的。也许他会尝试建立某种东西，把其他人都排挤掉，而让他和他那群人能出人头地。这还是错误的。明白吗？
但是，他若拥有一种神的恩赐，并竭力去造就基督的身体，那么，我就不在乎他属于什么宗派。你不是在辨别他，而是在辨别他的灵，就是在他里面的生命。这才是神告诉我们要做的事。神从来没有一次差派我们去辨别人所属的群体。但是，神约束并命令我们，要辨别人里头的灵，那人想做的是什么，在他生命里头的灵想引导他做的是什么。那么，我们若发现他竭力要引导人们（不是要拆散他们，而是要招聚他们）进入永生神的教会，而不是让他们进入某个宗派，乃是带出一种悟性，一种团契，以及合一的灵。这样，不管他是属于春雨或秋雨或别的什么，他的灵和他的心志就是正确的。在他里头的那个灵，不管如何运行，他都是想引导人们来到加略山，远离他自己或别的事物，他想要做的事就是单单引导他们来到加略山。他不在乎自己是否出名或不出名，他甚至不在乎自己的组织…… 当然那没什么不好，明白吗？不论他是卫理公会信徒，长老会信徒，罗马天主教徒，还是别的什么宗派的信徒，这没有什么不好。
但是，要看他想做的是什么事，他所立定的心志是什么。这样，你就会看见在那人生命里头的东西，他的动机是否是为他的宗派，是否是为他自己，是否是为属世的事，是否是为大名声，他如果说:“我预言了那事，真的照所预言的发生了。”瞧，你知道它一开始就是错的。但是，如果他用神给他的恩赐，成为教师，先知，或先见……
一位新约的先知就是一位传道人。我们大家都知道这点。任何传道人，如果他说预言，传福音，不是要建立自己，使自己有大名声，或建立他的组织，那他就是一位先知，新约的先知。他如果能这么做，那他就可以呆在组织里。我没有什么组织，但我却要你们有。没错，每个人都应该有个教会的家，你需要有个地方，不要从东家到西家四处游荡，而应该有个做礼拜的地方。你称那地方为你的教会，在那里奉献十分之一，帮忙做各种事务。那是你自己的选择，但永远不要因为别人不属于你这一群就不与他交通团契。明白吗？要辨别他的灵，看看他是否有一样的心志，然后与他彼此交通。你做工是为着一个伟大的目的，那就是基督。我认为这绝对是正确的。
如果我们留意一下旧约先知，看看他们的动机和目的的话，就会知道他们只有一个目的，就是耶稣基督。整个旧约的全部主题，都是围绕着将要来的弥赛亚而建立起来的。他们出去行各样的事不是为了钱或名声。他们只有一件事要做，那就是他们被神的灵所膏抹，预言将要来的弥赛亚。有时候，那些人受圣灵的恩膏是如此强烈，以致他们所行的就像在他们里面的圣灵所行的一样，看上去他们好像在谈论自己。要留心神的灵如何吩咐他们去做。
我们要拿摩西这位伟大的先知作个例子。这个人一点也没有自私的目的。他本可以作埃及的国王，本可以将世界踩在他的脚下。但因为他是个真正的先知，就不肯称自己是法老女儿的儿子，他宁可选择为基督遭受逼迫和试炼，看那天上的财宝比埃及的更宝贵。［来11:24,25］他舍去自己，放弃属世的名声，以及生活上的奢华等等。他必须超越那些，是的，他必须那样作。
我们再看看今天的传道人，如果他得到圣灵的洗，他知道要是传讲神的道，他的名声就会降低，他可能就要到某处的小教堂去，或流浪街头。但他知道他内心有样东西在燃烧。他看见主的再来。他不在乎是否拥有大的或小的教堂，不在乎每天是否有吃的或没有，也不在乎是否穿好衣服或坏衣服。他只体贴一件事，那就是一直在他里面呼喊的那个生命。他会为了神的荣耀而尽心竭力地做事。一个人只要这么去做，那他就一定会将他里面圣灵的生命活出来。你们在注意听吗？他一定要把那生命活出来。
看看摩西，当他出现在那个时候，他的整个生命就是基督的灵，因为基督住在他里面。基督有限量地住在摩西里面。瞧，我们若留意的话，摩西正出生在遭逼迫的年代，许多孩子被杀，是因为那些人想杀摩西。这与他们对耶稣所作的完全一样。我们发现当时他来到一个地方，以色列人如此悖逆以致神向他们发怒，他对摩西说:“你站到边上，我要把他们全都灭了，却要给你兴起另一个世代的人。”［申9:14］
他可以借着说预言这个伟大的恩赐成为一个聪明的人。他可以在埃及，站起来说:“等会儿，我要预言这事那事，我要讲论这事那事。”然后，使用他说预言的恩赐。哦，他会扬名世界。但他心里却没有这些，这种东西不可能在他心里。
看看约瑟。他生下来后，为父亲所爱，却为弟兄们所恨。这是基督的完美预表。他与他们是同血缘的弟兄，有同一位父亲。但他的弟兄们却无缘无故地恨他，因为神使他成为一名先知，属灵的，一名先见。就因为这一点他们这么恨他。但是约瑟身不由己，因为是神使他成为那样。
请注意，在约瑟里面神的灵，注意他所做的事。他甚至扮演了基督的角色。他为弟兄们所恨，却为父亲所爱，因为是圣灵带来这个分别。他是一个属灵的人，他看见过异象并能解释梦。他不是为自己的荣耀这么做，他这么做乃是因为有神的灵在里面。他不可能是自己跑到外面去，被扔进深坑里，让他可怜的老父亲多年来悲哀不尽。他被以三十块银钱卖掉，从坑里被拉上来，成为法老的左右手，那个时代地上的王。在他被囚的牢房里，有一个膳长和酒政，一个失落而另一个得救，都照他在牢房里所预言的实现了。
你注意到，当耶稣来的时候，他为天父所爱。约瑟的父亲雅各给他一件彩衣（彩虹——一个约）。父神赐给他儿子耶稣那个约，然而，犹太弟兄却无缘无故地恨他。他们没有理由恨他。他是属灵的，他是被彰显出来的神的道。他来是为了遵行父的旨意。他来是为了应验经文所说的。他来了，为他们带来和平，但他们误解他，无缘无故地恨他。他们没有停下来，看看他所要成就的是什么。他们论断他，只因他不赞同他们。他们说:“他要使自己成为某某人，他使自己成为神。”他就是神。神在他里面。圣经说，神在基督里面，向世人彰显他自己。他是荣耀的神彰显出神的荣耀。
看看摩西，他身不由己地被放到那里，他这么做不是假冒为善。他这样做，是因神在他里面。约瑟也是身不由己，因为是神在他里面，借着人来做工并显明他自己。约瑟从来没有为了自己的荣耀而这么做。
神的仆人也没有一个自取荣耀的，他们没有一个人拿神给他的恩赐去荣耀自己或做别的事，他竭力要做的都是为着神的荣耀。故此，你们今日也看见同样的事发生。我们必须用属灵的辨别力去观察一个人，看看他们想做的是什么事。他们是想荣耀神呢？还是荣耀他自己。
当神的灵在人里头做工时，他就好像神一样在行事。难怪耶稣说:“经上不是记着说:’你们是神’吗？若那些有神的灵临到的人，尚且称为神，那么当我被称为是神的儿子时，你们怎么能定我的罪呢？”［约10:34-36］你若能看见神的灵在摩西里面，那么他就是神。摩西是一个神，约瑟是一个神，众先知都是神，圣经说他们是。他们是众神，因为他们自己完全服在神的灵之下，好叫他们能为神的荣耀而做工。
看看大卫，在《诗篇》23篇里，他喊叫说:“我的神，我的神，你为什么离弃我？”好像大卫就是那个人，“凡看见我的，都嗤笑我。他们撇嘴摇头。”［诗22:7］
哦，有人说:“你听听上面那个假冒为善的人说的，谁的手被扎了？谁的脚被扎了？”这就是那些有学问的人。
我们看见神的灵在那些伟大的先知里面运行，耶稣称他们是众神。他说他们是众神。圣灵临到他们身上是有限量的，但是，当圣灵临到那独一的，就是神的儿子耶稣时，则是没有限量的。因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面［西2:9］，他是最完美的典范。他就是荣耀的神，向人彰显出神的荣耀。神在他里头做事。你留意他的生命，他是整个旧约的主题。所有旧约时代的先知，他们不是为自己呼喊，他们是在神的灵之下呼喊，他们的行动是如此的像神，甚至他们被称为神。之后，圣灵的丰盛完全彰显在耶稣基督身上。
看看大卫，这位以色列的王，他被人篡夺了王位，被他的人民所拒绝，当他爬上耶路撒冷北面的橄榄山时，他回头俯瞰那座城市，因遭拒绝而哭泣。那是什么？那是基督的灵。
瞧，我们注意到，主还在地上时，他周流四方，行善事。我注意到，有另外一件事进入我的脑海里。你们有没有注意到，大卫作为王被拒绝的时候？他走出城外，有一个便雅悯人，说不定还是他的弟兄，他本该因大卫被拒绝而感到痛心，然而，他没有。他是个跛脚的。他拖拉着那条瘸腿，边走边向大卫扔石头，以各种恶名咒骂他，以主的名咒诅他。这个又小又老又瘸腿的便雅悯人，竟以主的名咒诅大卫王。你要留意，神的灵和魔鬼的灵都在运行。
瞧，你若留意，就知道他是跛脚的。它代表今天人们属灵上的跛脚，当基督彰显他自己的时候，他们却在嘲笑神的圣灵。在大卫这位被弃绝的王里头的是基督的灵。今天，那些领受了圣灵的人，那些竭力使卫理公会、五旬节派、浸信会和长老会合一，好像是基督的身体一样的人，却受到人们的嘲笑。他们看到圣灵的运行，就说:“哦，看啊，那是五旬节派的东西。远离他们吧！我认得一个五旬节派的人，他出去跟人家的妻子乱搞，我认得这个人，他是个酒徒。我认得这个人，他做了这个，做了那个。”他什么都知道。但是，他们很厉害，能隐藏住他们的私事；他们有办法做到。然而，大卫却是毫无遮掩。为什么？他有基督的灵在里头。
你注意在大卫里头基督的灵，“由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。”你们看到了吗？“由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。”
那个扔石头的无赖将面伏于地，乞求神的怜悯，“由他咒骂吧！”基督的灵在我们里头。不要把他赶出去。让我们记住，所有这些事都是一定要发生的。我们该做的只有一件事，那就是继续前进。神应许说:“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”［罗8:28］让我们持守住属灵的辨别力，持守住正确的目的。我们在这里事奉神，彼此交通，不断地去事奉神。若是有人怀着不良的目的，那么，会发生什么呢？明白吗？
我们发现，神的灵在耶稣的里面，古时的众先知都谈到他。圣灵在他们身上只有一小部分，他们（真实的先知）不会荣耀自己，所有真实的先知都彰显出他，都讲论到他。他们所说的一切事都在他里面应验了。这表明是神的灵在他们里头，这一切都已经成就了。这是什么？是神在讲论他自己。明白吗？神借着这些先知彰显他自己。
不是要自取荣耀，“谁会是下届总统呢？会是谁呢？”有人打你的头，说：“告诉我们打你的是谁？我们就信了。”不是这么回事。那是为了彰显神。不是要使这里的维乐弟兄，或寿思弟兄或某某弟兄成为大人物，使他比另一群人更厉害，或使他成为凤凰城中最伟大的人物。也不是要使威廉·伯兰罕成为大人物。那么到底是什么呢？也不是要使尔罗·罗伯特或葛培理成为大人物。而是我们的心意，我们竭尽全力是为着神的国，是为了彰显神。一切的恩赐和其他东西不是要使自己比别人更伟大，它只是要我们互相效力，使身体完全，叫我们在一起如同一人，如同神的子民。但是，当你看见他们与你相反的时候，不要咒诅他们，任凭他们吧！总会有人做这些事的。只要等候，直到耶稣带着能力来到。
我们明白那些先知在讲什么。他们每个人都在荣耀神和那将要到来的弥赛亚。当他们进入灵里的时候，他们所行的，所讲的和活出来的就如弥赛亚一样。如果在十字架未到以先，他们都能讲论弥赛亚的到来；那么，在他到来之后，弥赛亚的灵被注入到教会中，使她所行，所做和活出来的岂不更像弥赛亚吗？那是神的灵做的。
有一天，我相信是在富勒弟兄的教会里，我讲到那个加拿大的自行车骑手。哦，他们每个人都以为会超过那个女孩子气的小男孩。他是唯一一个不握住把手就不会骑车的人。
他们规定谁能在宽12英寸的木板上，骑一个街区那么远，谁就能得到一辆价值一百元的驶敏牌自行车。那些不用握住把手就能骑车的男孩子，可以手不沾车把手的去到市中心，给他们的妈妈买菜然后再回来。他们都准备好了要拿那个奖品。他们不习惯握把手，结果他们每一个都从木板上掉了下来。但是，那个小家伙骑上了木板，握住把手，一直骑到终点。他们问他说:“你是怎么做的呢？”
大卫不去管那个向他扔石头的便雅悯人，反正他是个跛子。大卫从不去管他。他甚至不让卫兵去砍他的头，他说:“由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的，是耶和华吩咐他咒骂我的；由他骂吧！”因为大卫知道有一天他必要回到王位上。那个便雅悯人会有他的下场。
你们明白，耶稣和那些先知，他们所讲论的一切都一定会实现，因为那是神的能力在他们里面，神自己借着他们讲论自己，以显明他自己的荣耀。
我们注意到，众先知和所有人讲论主的一切事都要应验，因为他是整个旧约的主题。耶稣，这位弥赛亚，这位将到来的弥赛亚，正是从亚当到玛拉基的所有先知讲论的主题。每个先知都讲论到主的再来。他们各尽其职，因为他们都被神所膏抹。这就是他们要讲论的一切。
“必有童女怀孕生子。”这事应验了吗？当然。“给他起名叫以马内利，他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”［赛7:14; 9:6］那的确是他。是“永在的父”，在地上，没有人能被称为父，只有神是你们的父。
当他被钉在十字架上时，他们撇嘴摇头，大呼小叫。当他们听到他大声喊叫:“我的神，我的神，为什么离弃我？”［太27:46］他们没有那个辨别力。看，他们无法分辨那是圣灵。这正是大卫在《诗篇》22篇里所讲的。他们撇嘴摇头，却不知道在做什么。那个便雅悯人对大卫所做的也是这样。瞧，他以为大卫完了，因为他无法赞同大卫统治王国的方针。他不能明白那是大卫里头的圣灵做的。
在这里，我们看一下就会发现，当耶稣在十字架上受死的时候，他大声喊叫，正如众先知论到他的一样，“他们扎了我的手，我的脚。”［诗22:16］这经文都应验了。先知是对的，他们以为这是那些先知自己在喊，或是因着自己的事在喊，但这却在十字架上得到了彰显。
弟兄们，我讲完这一点就结束，时间不多了。不过，我想在最后说一下这些经文。我们看到，若是有一个人，整个旧约的主题都是说他，所有被神的灵恩膏的圣先知所说的一切事，都逐字逐句地应验在他身上，那么，这位被称为神儿子的伟人，他必定知道如何去建立新约的教会。你们相信吗？他一定有办法知道如何去建立新约的教会。
首先，我要请你们注意这里，在《马太福音》16章里，耶稣走到下面，与门徒说话。他说:“人说我人子是谁？”
天主教会说，这里讲的是指一块石头，就是彼得，主要在彼得身上建造他的教会。但我们知道那是错误的。我们新教徒也不能同意这点。
那是神的道的启示；是在彼得里面的圣灵，借着属灵的启示，启示出耶稣就是被彰显出来的神的儿子，是荣耀的神彰显出神的荣耀。“我要把我的教会建造在这磐石（道的属灵启示）上。”为什么？如果那些先知在圣灵的感动下说，那就是神的儿子，那么，在这里，同样的圣灵又再次启示出神的儿子。你们明白吗？
“这不是属血肉的指示你的。”你永远无法通过教育的方法去得到它，无法通过宗派的方法去得到它。教育，宗派都是可以的。它们只是一个方面。但是，人们在这些方面花了太多的力气。他们正在弃绝那属灵的辨别力。明白吗？
你看，这是属灵的辨别力。不管他是谁，只要他力图去成就与我竭力要成就的同样的目的，他就是我的弟兄。他可以是先知，是牧师，是执事，是这个那个，是神所尊贵的，是这样，是那样，是侮辱过我的，不管他想要做什么，他仍旧是我的弟兄。我们是为同样的事做工。我们都在把我们的事工送到彼岸的国度里。他也与我一样为同样的目的工作，那就是属灵的辨别力，神的属灵启示。如果你们愿意的话，请留意这里。
有一天晚上，可能是在别的什么地方，我传讲了“起初并不是这样”的题目。我们现
但是，亚伯（那时还没有圣经），借着属灵的启示，他明白，导致我们犯罪的并不是田里的果子。他们并不是吃了苹果。明白吗？启示告诉亚伯，那不是苹果。不是那果子导致他们被赶出伊甸园。那是生命，是生命的隔绝；因此，他因着信，带来一只羊羔献为祭，代替他自己。这是属灵的启示。阿们！神的启示，属灵的启示，向亚伯启示这点。那不是果子，不是苹果，不是桃子，李子或梨。那是生命的隔绝，所以，亚伯找来一只有生命的羊羔献给神，而不是什么果子。
果子是你手中劳作的结果，是你自己做的事。“我要去建造这个。我要去做这个。我要赞助那个。”那些是好的。他也有一个跟别人一样的祭坛，他们俩都建造祭坛。这都很好。
这代表什么呢？神的羔羊，四千年后，在属灵上启示说，教会将会拒绝他。那些人叫他是别西卜和被鬼附的，因为众先知说过会这样的。他们拒绝了先知。哦，主说:“你们建造先知的坟，正是你们把他们埋进去的。你们这粉饰的墙。”他们没有属灵的辨别力，不知道那就是神的羔羊，不知道神已定意他这样受害，遭苦难，因为，他要应验神的道。
今天，圣灵的教会，他们所行的，所做的，都应验了神的道。哈利路亚！彼得在五旬节那天，说:“这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”［徒2:39］
哦，可能有人站起来，说:“对了，是这样的，我们是某某某，我们就是被建造在那上面的。”
建造在谁上面？彼得吗？不，不。那到底是谁呢？基督说:“圣灵必要带给你们神的启示。等不多时，你们就不得见我；我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师；并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”对不对？今早，主也正在启示我们。他要做什么呢？“并要把将来的事告诉你们。”在末后的日子里，圣灵一定会向教会启示这些事。
在结束前，我们要正确地思想这一点，“我要把我的教会建造在这磐石上。”然后，我们发现在《约翰福音》14章12节，耶稣说:“我所做的事，信我的人也要做。我所做的事…… ”他做什么样的事来向世人显明他自己呢？你们还记得有关彼得的事吗？（还记得吗？）我们所谈过的，像腓力，井旁的妇人。主预先说，外邦人的路你们不要走；但是，在末后的日子，将会这样，正如主说的:“所多玛的日子怎样，人子降临也要怎样。”对外面的世界来说，这个启示就像是写在神话故事里，因为世界对此一无所知。但是，你们这些宝贵的弟兄姐妹，你们不是黑暗之子，不是黑夜之子；你们是光明之子，“我们若在光明中行，如同神在光明中；就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”［约一1:7］你们都是主的仆人了。
我在这里要引用圣经，是在《马可福音》16章，耶稣说:“你们往普天下去，”这就是主要建造的那种教会；他对教会的最后托付是，“你们往普天下去，传福音给凡受造的听，信而受洗的，必然得救，不信的，必被定罪。”看，看这节经文，“信而受洗的，”他没有详细说用哪种方法，但我们却在这点上纠缠不清，明白吗？这是另外的事。明白吗？“信而受洗的，必然得救。”他想怎样受洗，那是他自己的事。如果他是为着神的国效力，那好，弟兄，我们就一起随着同样的圣灵前进。要是我错了，那么你们要告诉我，我就从错误里出来。要是你们错了，也要这样。但是，我们的心思，动机和目的都是为着彼岸的神的国。我们要在那里。我们正在指向加略山。
我自己以及我的想法…… 哦，我不会要一个弟兄跟我一样喜欢樱桃馅饼，但我们都是弟兄。明白吗？他们没有任何一个人能像我这么喜欢打猎和钓鱼，但我们还是弟兄。明白我的意思吗？我有自己的想法，但不因为这样他就不是我的弟兄；他的父亲就是我的父亲，他的家就是我的家。就是这样。
现在，注意，我们快结束了，“你们往普天下去，传福音给凡受造的听，信而受洗的，必然得救，不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。”这是什么？属灵的启示。明白吗？“说新方言；手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”那就是新约教会的样式。那就是耶稣基督，众先知所呼喊的这位至大者所要建造的那种教会。我们发现，主的灵来到这里，并预先说，在信徒里面的圣灵将会回来，行主所行过的一切事。
在我结束前我要说明一点。我这里有很多的经文要引用，但我们没有时间了。明白吗？不过，请你们注意听这点。在我结束前我要告诉你们，每一位真正重生的主的先知、传道人、主日学教师、先见、使徒、传教士，无论他是什么，他整个的心必须是坚定的，他被神的灵所充满和恩膏。不论他的职分是什么，可能是什么，是传道、教导、传福音、或见异象，无论是什么，他都是为着神的国而做。神的灵也会借着他来传讲并彰显出来，证明那就是神的国。
我曾是浸信会信徒，但我看你们五旬节派信徒为我的弟兄。你不用属于浸信会，我也一样，不用属于五旬节派。我曾经只属于过浸信会，但那并不代表我的道路。我看见神的灵与你们同在，也看见你们竭力要做的事。是的，如果我这么一个浸信会信徒，都能感觉得到，那么，神召会、神的教会、联合五旬节派、独立派等等，他们也肯定能感觉得到，我们所有的弟兄都应该明白，我们正竭力为着一个目的而做工。让我们都拥有属灵的辨别力。
现在，请听着，在结束前我最后再说一下。在你们中间，有许多患病的，软弱的，属灵上已死的，因为他们没有分辨是基督的身体，于是我们就有了生病的身体。愿神帮助我们，使我们内心得到属灵的辨别力，知道那是神的国和神的爱的启示，借着圣灵将它们带出来，肩并肩地走出去，说:“我们是弟兄。”明白我的意思吗？你若拥有任何小小的恩赐，不要将它们用在为自己谋大事上，让我们将它们用在神的国上，与大家一同做工，竭力传扬耶稣基督的福音。因为主快来了。你相信吗？
很抱歉，让你们坐得这么久。明天，大卫弟兄要在这里教导一些经文。现在，让我们低头。［一位弟兄在说方言，一位姐妹在翻译］