老底嘉教会时代

哦，他一直都没做完。我说：“我婚礼迟到了；出生迟了一些，婚礼迟了一点，要是我的葬礼也能迟到就好了。”这真是我想迟到的事，真正的迟到。

不，是因为家里的电话；我几乎走不开，我妻子他们早早离开以后，我还有很多的事。然后，各地的人来，要祷告，刚刚才进来；主的启示临到，是给一个弟兄的，他姐妹病了，就站在后面。你知道我的意思，不停的去，去，去，去。我甚至还没有跟一些朋友握手，他们从乔治亚州等不同的地方，从北边的加拿大来。我感到糟透了，因为没办法跟你们握手。

顺便说一下，弗雷德今晚在哪儿？弗雷德·索斯曼？弗雷德，你记得那次你从加拿大打电话给我，说要下来，我告诉你不要开车来吗？你还是来了，出了车祸；车几乎毁了，差点要了他妻子和一家人的命，他鼻子也撞破了，全都住进了医院。

不久前，中午的时候，我正要离开，这里的本弟兄站在外面，他向我走来。罗塞拉走到那里，她说：“我要回家了。”

我说：“罗塞拉。”

她说：“什么事，伯兰罕弟兄？”

我说：“我对这事有点奇怪的感觉。”瞧？

她说：“什么事要发生吗？”

我说：“我不知道。在我看来，似乎什么东西在警告我。”

几分钟前她打电话给我，她遇到事故了。但没有人受伤，所以，这是主的手。她的车打滑了（北方的路上都是冰），她在印第安那波利斯打滑了，就很快地滑到路这边。她喊叫起来：“哦主啊，帮助我。”车又转回到这边，回到原来的道上，又正常行驶了。她继续上路，说：“哦，我多么感谢神，没有出事故，因为其它车在同一条路开，就飞了出去。”然后，她过了那条路，就停在那里，我想，她停下来是想喝杯咖啡或什么的。她刚要从车里出来，另一辆车就撞到她的车后面，后面的车又撞到那辆车后面，再后面也撞到了，它们就都撞到了一起。她说她被震了一点，但不严重，但她要感谢主，就打电话告诉教会，感谢主，她一点也没有受伤，请教会继续祷告，使她能回到家。看，她是个新司机，才刚拿到驾驶证。所以我非常感谢主。

但是，不听主的警告总是要付代价的。“哦，”她说：“我会错过一天的工作。”一天的工作算什么呢？把车后面修好所花费的还要更多。瞧？最好是让自己紧紧依靠主。对不对？如果他告诉我们什么，最好持守它。因为他总是正确的。不是吗？总是正确的。

哦，这一周真是非常美妙。对这美妙的一周，我真不知道如何向神和你们大家表达自己的感受。这是我一生传道中最快乐的八天。真是这样。我学到了很多主的事和他温柔的怜悯，以及他为我们所做的一切，并看到他的灵又回到教会中运行。我非常高兴看到各种恩赐又回来，开始在教会中运行。瞧？

呐，曾经有一次，当你不在时，有人好像要进来了，想要玷污它，你知道，他们开始要作什么事。如果你不尊重那些恩赐，神也必不尊重你。瞧？没错。但你必须正确使用它们。我们愿意恩赐的运行有次序，他们是这样说方言，不是单引用经文，而是说出注定要发生的事。如果你对此一直存真正敬畏的心，它就开始…… 若有人在教会中乱了次序，圣灵会直接说出来，告诉大家那人是谁。他们会觉得受了管教，就来到祭坛。这些恩赐就是为了这些目的的。

你看我们这里的牧师内维尔弟兄，他是个腼腆、有点害羞的人。我告诉你们，一说到五旬节，看上去他好像永远也得不到一样。但你看到他站起来，翻方言和说预言，我告诉你们，他已经是很老练了。是的。让我们为我们的牧师祷告。

我看到，恩赐开始进入教会中。这里还有另一位可爱、谦卑的弟兄，他也在这里，应该是在这里的什么地方。我猜他在的。他一直都来。是个非常谦卑的人，过去他是这个教会的一名理事，海京伯坦弟兄，一位宝贵、敬虔的人。你看，他已经得着说方言的恩赐，谁还会想到海京伯坦弟兄会说方言呢？一个腼腆、害羞的弟兄，不想让人知道他在什么地方，总是坐在后面。但你看，神能拣选这样的人，使用他，瞧？因为他从一开始就不想做这事。如果他想做，可能就会变成一个骄傲的人。但只要他从这种不想做事的状态下出来，可能神就会使用他。

朱尼也在，哦，他坐在我旁边的柱子后面。

我说一下这点。我听过许多人说方言。我想这都是从神来的，因为你发出一个声音，对某地的某人不可能是没有意思的。你知道，圣经说，没有一种声音是没有意义的［林前14:10］；这是指，没有一种声音不是指着什么说的。除非是指着什么说的，不然，你就不会发出一种声音。过去，我常常纳闷怎么会这样，后来到了非洲，听到各种不同的声音，我才知道，那是某个人的声音。有时候，是一种天使的声音，等等。

但朱尼·杰克逊，是个腼腆、害羞、有点胆小的乡村传道人，原来在卫理公会教会，住在印第安那州伊莉莎白城一带，在偏远的森林地带；他安静，不爱说话，有点害羞，看上去像…… 有时候我见到他，我得抓着他，摇着他，说：“朱尼，你说说话吧，不要只坐在那里那样看着我。”

我们坐在林里一块树桩上，他坐在那里，说：“哦，…我想，…没问题。”

我说：“朱尼，我觉得好像…… 让我替你说吧，你看。我觉得你太慢了。瞧？”但神赐给他说方言的恩赐。我一生中从未听到比这更明了的话了。

注意，主在教会里。你看，今早说方言的那个妇人并不认识另一个妇人？这个不认识那个，但说出来的声音的音调，在翻方言时，音调是一样的，翻出来的元音、抑扬顿挫，也完全一样。给教会的这信息是完美的。看到怎么会这样吗？我们应该感谢神。呐，不要骄傲了。如果你那样，就会毁了自己；魔鬼就会控制你。要谦卑，说：“哦主啊，让我留在后面，决不要让我时间没到就起来。”

神永远不会叫你打乱秩序。有时候如果你打乱了，也没关系。如果你打乱了，瞧，这里的牧师就会告诉你。看，还在讲道的时候，使用恩赐的时间还没到。通常，要想恩赐在教会里运行得好，我们会让你们在一场聚会开始前多呆一段时间，让主在那里与你们同工，因为这样，就一点也不会打搅这里的聚会。呐，有时候，会众还都在时，你不得不安静一会儿。但如果神有一个信息要讲出来，在这里或那里，瞧？就让神自己作，但你要照圣经的教导作。内维尔弟兄可能要教导那些事，我们要尽量去作。我会尽我们所能帮帮他，我们俩一起把它讲出来，给你们指出当如何使用这恩赐。

你感觉好点吗，我的波兰弟兄？很好。哦，主大大地祝福了他。八年前，曾告诉过他将发生什么事。他非常困惑，他是个很坚决的三位一体论者。那天，主说：“有一个人要来，他有黑头发、棕色眼睛，块头大。不要把他支走，是我差他去找你的。”我挑出一节经文，是针对他所困惑的问题，我把它记在纸上，放在那里。不一会儿他就来了。

我妻子说：“外面有个人要见你。”

我说：“是他，带他进来。”

他告诉我，圣灵感动他，对他说了话。他一直都相信并持守这信息，虽然他会众中有人批评，但他仍持守住。他说，不久前在聚会中，我对他说话，叫出他的名来。我不知道，我是怎么说出那个名的。他说，我在聚会中不得不要把它拼出来，大概是这样。说，他手里抱着一个婴孩，孩子脸上有皮疹；又说，小孩子已经完全洁净了，完全好了。主又是怎么…

我说：“瞧，你现在需要的，就是到教会去，奉耶稣基督的名受洗。”

不久前，我在山顶上遇到他；因为他下来，要奉耶稣基督的名受洗。现在，他真的满足了，感觉很好，准备要回家。我希望有一天，他能在波兰、德国和那些地方为我做翻译。愿主祝福你，我的弟兄。

我们主行了这么多伟大而丰富的事。你看他的怜悯多大，从东、西、南、北，他怎样带领他可爱的孩子来到一起；领出来，安顿下来。要说的太多了。

呐，不要忘了下个星期天晚上，我们主若愿意，下个星期天晚上，不，是下个星期天早上，我们有医治聚会。我这样说的原因是，如果星期天早上人太多，晚上我还可以再回来。瞧？但如果星期天早上我能全部做好，那就很好。

星期三晚上是一周中间的祷告会。呐，家住在附近的人，你们大家都来这里，参加祷告会。不要错过了，要持守住，瞧？不断寻求与神亲近。决不要让极端的东西进到你们当中。保持……有这么多真实的东西，干吗还要接受假的呢。瞧？不要跑到错误的那一边。要持守住。

我听到一声已经听了几年、很熟悉的“阿们，”鲁塞尔·克里奇弟兄。他们跟我说，帕蒂是前几天晚上在后面那个说方言的人。帕蒂，你在哪儿？你在这儿吗，亲爱的？有的。如果我见到她，可能都认不出她来。但我相信，我曾手抱着这孩子，在这里把她献给主。美达说：“她是个大姑娘了；年轻、漂亮，十来岁的大姑娘了，”她身上有圣灵的大能，说方言。鲁塞尔，你真是个富翁啊！是的，你真是。

克里奇姐妹在哪儿？我没看见她。她在附近吗？在后面。哦，克里奇姐妹，我多么感谢神，他赐给你一个那样的孩子，瞧，你不知道我是多么感谢神。十来岁这种年龄的姑娘，只会偷笑、取笑、胡闹，你知道，对那些人说一大堆无聊话，头发剪得像鸭子那样，等等，诸如此类的事；而这个孩子却有圣灵的大能，在这里说方言。哦。

瞧，今晚有多少人，五旬节派的传道人，他们要是看到那些在外面跳摇摆舞的女儿也能像这个女孩一样，那即使让他们献上自己的性命也愿意。

弟兄，珍视这个。我知道你在州际服务处做事，我也做过同样的事，整天工作很辛苦。但是弟兄，要把孩子养大。记住，神是信实的，你必得赏赐。是的，真的。“我必赏赐。”

神祝福你，帕蒂。亲爱的。我想，要是我见到你，可能认不出你来。但永远不要离开那条正路，亲爱的。永远不要让魔鬼把什么东西放在你身上，好像是个漂亮的金苹果，其实却是酸柠檬。瞧？丢掉那东西，远远离开它。单单注目在基督上，注目在十架上。一直往前走，因为时候近了。瞧？

有太多劝勉的话我可以说的，还有神的祝福。我没办法走访很多人，我想，整个星期我所祷告的人不会超过五十个，里里外外的事，紧急的事，所临到的事，等等，我一直忙着查考。但是，下个星期天，若主愿意，我们要为人们祷告，祈求主降临，赐给我们大能；并向我们彰显他自己，下个星期天早上。

哦，我真不愿开始讲这个教会时代，因为我知道这是最后一个。呐，讲完这个，七个教会时代就告一段落了。你们喜欢吗？［原注：会众说：“阿们。”］呐，记住，正如我一开始说的，最后我也这样说：可能有很多事，可能有很多事，你坚决不同意我，但不要因为这个而抵挡我。瞧？不管怎么样都爱我，因为不管你作什么或说什么，都没什么两样；我还是一样想到你们；也许还更多，瞧？我会更加想到你们。但我爱你们；神知道这点。没有一个呼求耶稣基督之名的人不是我所爱的。瞧？

我决不要任何苦毒或冷漠，尽管我们彼此会绝然不同意。如果我们坐在一张桌子边，这人吃一种馅饼，那人吃另一种馅饼；那么这就跟这个差不多。瞧？但说到互相交通，我们要彼此相爱。如果我们没有这样作，那么就该这样作。我们若不这样作，我们在神里面永远进步不了。

不要忘了，不要忘了所有恩赐中最大的恩赐是爱［林前13:13］。“我若能说万人的方言并天使的话语，又把自己的身体当作祭物焚烧，明白各样的知识等，却没有爱，我就算不得什么。等那完全的，也就是爱，来到时，”［林前13:1-3,10］各种属灵恩赐若不与爱粘结在一起，就会脱落。任何别的胶泥都会脱落，但“爱存到永远。”看，这是《哥林多前书》13章说的。

呐，今晚，要讲这个伟大的教会时代。哦。呐，我们今晚可能九点一刻结束。呐，当然，我也很抱歉，没有足够的地方安顿大家，让大家坐下；因为我们还没有地方，但有一天也许会有。

现在，我想请你们帮我一个忙。你们明白我的立场，也知道有一天我要为之付上代价，时候近在眼前了。瞧？呐，我要你们这么作，一直为我祷告。请记住，我要一直照着我所知道的那样保持诚实。瞧？我意识到我不再是孩子了，我已经五十一岁了。当我…… 直到神召我走，我才会走。他让我怎么走，我就怎么走，就是这样。瞧？但我必须诚实，怎么样也得说出真理来。我知道，有时候这样行是很孤单的，但只要他与我同在，那又有什么差别呢？瞧？

呐，我们讲这个伟大的教会时代之前，我们是否可以站起来，再祷告一下。你可以伸展一下，让自己舒服一点。在最后这堂聚会中，这里有多少人想在神面前被记念？请向神举手，说：“主啊，请记念我；这是时代的末了了。当生命结束时，请记念我。”

我们的天父，我们的舌头不够表达我们的感激之情，因为这个星期在我们中间一直都有永生神的同在；因为我们从你那里学到很多东西；因为你历代以来都向我们启示你自己；也大大地使我们明白你的道。主，我们都在等候你，竭力表达我们的爱，却不能作到；因为这必死的舌头无法表达出来。甚至因为你拯救我们，赐给我们对你的饥渴。因为这道上写着说，“饥渴慕义的人（单单是饥渴，也是一个祝福），饥渴慕义的人有福了。”接着，你引出了那句伟大的经文，“因为他们必得饱足。”［太5:6］主啊，我们现在相信。赦免我们的亏欠。

我们今晚要讲这最后的教会时代，即老底嘉时代，我们已经查过经文和历史，每次它们都完全吻合。所以父啊，我们知道你对最后这个时代所引述的伟大预言，也必像其它六个时代一样。父啊，我祈求你让圣灵今晚临到我们，祝福我们，我们要继续等候你。奉耶稣的名。阿们。（请坐）

若是主愿意，这本书将尽快出来。利奥弟兄正从磁带上抄录下来，做速记，然后再打印出来，再印成书。

顺便说一下，罗塞拉的书《一个酒鬼得救了》，很快就要出来了。你们大家都记得她的故事，圣灵怎么在聚会中叫出她来。她被四家最大的戒酒机构抛弃了，又被芝加哥的医院赶出来。主耶稣，一下子就把它们从她身上全赶出去了。她从监牢到其它地方，对人述说神怎么拯救人，对酗酒的人等述说。借着她的见证，她赢得了很多人归向基督。

呐，第一个教会时代，你能告诉我是什么吗？以弗所。第二个呢？士每拿。第三个呢？别迦摩。第四个呢？推雅推喇。第五个呢？撒狄。第六个呢？非拉铁非。第七个呢？老底嘉。

第一个时代从主后55年到170年，以弗所；士每拿，从170年到312年；别迦摩，从312年到606年；推雅推喇，从606年到1520年；撒狄，从1520年到1750年；非拉铁非，从1750年到1906年；现在，老底嘉时代已经开始，重叠在一起；昨晚我们讲到了那个小重叠。呐，今晚我们要讲老底嘉的结束。

我们相信，老底嘉教会开始于主后1906年。我预测，呐，记住，是“预测，”你们听磁带的要特别注意听。我不是说一定会，但我预测它到1977年就会结束，教会将完全陷入离道反教之中，她将从神的口里被吐出去。基督的第二次来或被提随时都可能发生。呐，我可能说错了一年；可能说错了二十年，也可能说错了一百年。我不知道多久。我这样预测，是根据主显示给我的异象、所历经的时间和异象进展的样子。我说，它将会在33年到77年的某个时候结束。至少，这个大国将引发一场战争，她会炸得粉碎。瞧？呐，非常近了，近得可怕。我可能会错；我是在预测。大家若明白就说“阿们，”如果你明白。［原注：会众说：“阿们。”］瞧？

1933年，主显示给我一个异象，是有关那个有大权势的妇人的，它写在报纸上。罗斯福会怎么推动…… 他推动世界卷入了战争。墨索里尼会怎么第一次入侵埃塞俄比亚，并攻取它，但他会遭遇羞耻的结局。后来，三种主义（纳粹主义，法西斯主义和共产主义）又怎么都归结在共产主义中。这里多少人还记得，我一直让你们站着，像这样反复说，“注意俄国，注意俄国，这北方的王。注意俄国，北方的王。注意俄国，北方的王。”多少人听过我反复挥手说这话？老一辈的人（你瞧？），在这个教会的早期。我站在那里，反复挥手，“注意俄国，这北方的王。看，它要作什么，因为那三种主义都归结在俄国。”

我又说，这个国家最终必与德国交战。德国要建造一堵混凝土墙，就是马其诺防线，在它开始建造前十一年，十一年前就预言了。我说：“美军在这条防线上将遭遇可怕的抵抗。”这里有些弟兄也在那条防线上打过仗，罗伊·罗伯逊弟兄他们等人；问问他们是怎么回事。他们打过。是的。我说：“但到最后，我们会打赢，会成为我们与德国之战的赢家。”

呐，我又说：“从那以后，科学将迅猛发展。”没错，人们制造了原子弹等等。我说：“在发展期间，他们要制造一种汽车，外形逐渐变得像鸡蛋一样。”你们记得1933年型那种老式的大敞篷车，车尾很大，像这样下来，还有它后面的备用轮胎吗？你看它现在的样子，瞧？流线型的，瞧？就像一个鸡蛋。我又说：“最后，他们将发明一种汽车，车里不需要方向盘。我看见一家人坐在玻璃盖的车里，在路上行驶；路和车都非常好看，很漂亮。他们坐着，彼此对看，汽车自己在行驶，转弯啊等等。”现在已经有这种车了，已经发明出来了。这种车他们有了。然后我又说：“哦，在那个日子，科学将迅猛发展。”

我说：“然后，我看见一个…… 他们将允许妇女投票，正在允许妇女投票。有一天，借着投票，他们会选举一个不该选的人。”在最近这次选举中，他们选了。妇女们投票选举了肯尼迪。我们都知道，瞧？用了欺诈的机器和设好的机关，是联邦调查局披露的。人怎能这样做呢？为什么他们没有过问这事呢？为什么不提这事呢？哈，担心有人会丢了工作。你看，这是一帮政客，烂透了。就是这样。没错。

这里根本没有……（对不起,）这个国家里根本没有救恩；任何国家里都没有救恩。救恩只在耶稣基督里，惟独在他里面。瞧？没错。我为美国而感谢神。我宁愿生活在这里，胜过世上任何地方，除了加拿大以外。加拿大与美国是双胞胎；我们知道这点，它们是睦邻国家，好地方；我相信，我宁愿生活在这里，胜过我所知道的任何地方，因为这是我的家乡。我很高兴我是美国人，并为此感谢神。但我告诉你，它实在需要一个反方向的复兴，肯定的。但它不会得到。是的，先生。她永远不再复兴了。是的，先生。她完了。你记得，大约五年前在芝加哥，这个录在磁带上。基恩，你有。我说：“他们要么今年接受他，要么就会不断地沉沦。”他们已经在沉沦了，瞧？他们会一直这样作，直到最终灭亡。

将来有一位大有权势的妇人。呐，记住，这也录在磁带上了。一位大有权势的妇人，了不起的妇人，她要么当总统，要么就是一个代表天主教会的妇人（我想是这样的），有一天她要接管这儿，统治这个国家。这个国家是个女人的国家。国旗是由一个女人弄出来的，她的数目是十三。一开始，她有十三颗星、十三条杠、十三个殖民地。一切都是十三，十三，一直都是十三。她的一元银币上有十三颗星。一切都是十三。她的数目是十三，出现在《启示录》13章：全都是十三。一切都是“女人，女人，女人，女人，女人，”一直都是。她接管了所有办公室；接管了好莱坞；接管了这个国家。她接管了办公室。她接管了所有东西，与男人完全平等，跟男人一起投票，像男人那样骂街；像男人那样喝酒，等等。是给天主教会的诱饵，对女人的崇拜。他们实在已经在崇拜女人了。

她是最好的…… 一个不道德的女人是魔鬼拥有的最好的诱饵。她比所有的酒吧间更糟。她送到地狱去的灵魂，比这个国家所有酒吧送去的还多。没错。

“好女人是丈夫冠冕上的珍珠。”［箴12:4;31:10］这是地上最有智慧的人说的。丈夫应当敬重好女人。瞧？但“邪恶的妇人是他血中的水。”他的血就是他的生命。你们有贤德妻子的男人，你真不知道当如何感谢神赐给你一个贤德的妻子。因为如果神能给男人什么更好的作他配偶，他就已经给了。但女人是神能给男人的最好配偶。可是，如果她们转离…

女人是撒但在伊甸园里挑选来作它工具的人。它并不挑选男人，而是挑选女人。为什么它不去到亚当那里，给他情欲呢？它却去到女人那里，给她情欲，瞧？因为女人是它所挑选的。神挑选男人，撒但则挑选女人。

一直往下看，到了末了…… 当起初巴比伦建立时，希斯罗写的《两个巴比伦》，女人。一直往下到了这个时代，现在外邦时代要结束了。巴比伦像那样开始，最后教会也以女人崇拜（马利亚）而结束。我们生活在什么样的日子啦？

呐，老底嘉，老底嘉时代，这个词的意思是“不冷不热。”它发了财，以为自己一样也不缺。但圣经说，她是困苦、瞎眼、可怜、赤身的。何等的光景啊！

这个教会时代那些得胜者的赏赐是，与主同坐宝座。

呐，这个教会时代的星、天使或使者还不知道。

呐，第一个教会时代的使者是谁？保罗，以弗所时代。士每拿呢？爱任纽。别迦摩呢？圣徒马丁。推雅推喇呢？哥伦巴。撒狄呢？路德。非拉铁非呢？卫斯理。这个老底嘉时代，我们还不知道是谁，可能只有当一切都结束后才能知道。

但我要引用一些经文，是有关这位使者将是什么，我们所等候的是什么。这样做好吗？［原注：会众说：“好的，阿们。”］由于我们还有一些时间，我要引用一些我想到的经文，都记在这里了。

这个老底嘉教会的使者，要结束这个时代。呐，他将出现在时代的末了，就像圣经里的其他使者一样。他将出现在时代的末了。不是在开始，而是在末了；因为使者来总是责备人们所作的事。“你要写信给老底嘉教会时代的使者。”瞧？

“你要写信给士每拿教会时代的使者。”瞧？每封信都是写给在时代末了的使者。保罗出现在时代的末了。一直往下，都是时代的末了。重叠期是在时代的末了。时代的末了才构成了重叠。看，“写信给使者，”说到它的状况。在这里有重叠，“写信给使者，”在那个时代的末了。看，从这里开始形成重叠，七个教会时代，就像台阶上升一样。

呐，这位使者在这个时代来到，我想…… 我在这里记下了一些东西，我想读一下。但这使者将在时代的末后被人知道。因为我们离那个太近了，离那个光的时代太近了，说不定他现在已经在地上了。我们不知道他。他将是一位大能的先知，会被教会世界所拒绝；因为他们将一直陷在罪里，最后从神口里吐出去，从神同在的口里吐出去。

我相信他会像以利亚一样。我会说出我的理由。呐，让我们翻到《玛拉基书》看一会儿。我要告诉你们为什么我认为他将是同受以利亚灵恩膏的人。呐，我要你们现在带着恩典来思想这点。《玛拉基书》4章，呐，听着，我边读你们边看圣经。呐，在下面的几分钟里，认真思想一下，接着，我们就要讲教会时代了。

1万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。”

主在说什么呢？他在讲那要来的日子（你们同意这点吗？），讲主来的日子。

2但向你们…

呐，注意，他现在是回头对以色列讲。呐，他说了什么？

1…那日临近，（过来了）势如烧着的火炉，…

2但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃，如圈里的肥犊。

3你们必践踏恶人。在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。（在他要焚烧地球的日子，我们必践踏恶人的灰尘。当然，这就是千禧年。瞧?）

4你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

5看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。

6他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。“

这是旧约的结束。

呐，耶稣说，在《马太福音》17:10，他说到这点。所有犹太人都在仰望那个以利亚的来到。呐，注意，耶稣在《马太福音》17:10是怎么说的。我们从9节读起，《马太福音》17:9。

9下山的时候，耶稣吩咐他们说，“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。（看，不要把这事说出去。你们知道它，就自己守住）-你们不要将所看见的告诉人。（不要说出去）

10门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来。”（在基督这位公义的日头到来之前，为什么以利亚必须先来？为什么他们这样说呢？你已经在这里了，可是文士还在说以利亚必须先来）

呐，注意。

11耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；

12只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，（瞧？他并没有说他是谁。瞧？）竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。“

13门徒这才明白耶稣所说的是指着施洗的约翰。（呐，施洗的约翰是那已经来的以利亚）

呐，注意。我再翻回到《玛拉基书》第4章。呐，记住，主在这里说，“在耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。”第5节。

5在［原注：会众说：“耶和华。”］大而可畏之日未到以前，我必差遣先知-我必差遣先知以利亚到你们那里去。

我们发现主的日子在哪里？在时代的末了。那时，世界要被火焚烧。你还记得我们说到他戴着白色的发冠，你知道，他胸间束着带子，你还记得吗？我们用圣经证明那不是安息日，也不是星期日，而是主的日子。对不对？在那个日子，他作为审判官来到，将咒诅遍地。对不对？

5在耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。

呐，注意，以利亚的到来是复合的。呐，你若注意，所有经文都有复合的意思。“它向聪明通达人就藏起来，向愿意学的婴孩就显出来。”［太11:25］你不相信这点吗？现在，按住《玛拉基书》4章这里。

现在，我们翻回到《马太福音》第2章看一下，翻几页过来就行了，《马太福音》2章。我想，我应该是指《路加福音》2章而不是《马太福音》2章。我把它记下来了，但刚才匆匆忙忙，圣灵在房间里降在我身上，我过得实在太愉快了。我是指第2章，让我们看看是不是。呐，让我在这儿查一下。《马太福音》2章，这不是我要找的，是吗？呐，等一下，我要翻到…… 让我在这儿多查一会儿，因为我要你们确实明白它，经文是有复合意思的。亚拿的崇拜、返回拿撒勒、逾越节、约翰的事工。呐，让我看看会不会是《路加福音》。我刚才读到什么地方，我想是《马可福音》，不是《路加福音》，可能是《马可福音》。但我要你们看这节经文，就知道是主的作为，他的确是以这种方式行事的。呐，我把要找的经文说出来，就是“我从埃及召出我的儿子来。”［太2:15］有人能在边注上很快找到或看到这节经文吗？“我从埃及召出我的儿子来，我召出我的儿子。”等一等。

［原注：有位弟兄说：“《路加福音》1:17。”］《路加福音》1:17。谢谢你，弟兄。没错，《路加福音》1章，《路加福音》1:17，不是2章。我要先看14节，这里…… 是的，弟兄。完全正确，《路加福音》1:17。好的。呐，你们现在可以记下来。呐，这是什么，是出于主的祝福，这是有福的。

14你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。

15他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。

这个将出生的人从出生起就被教导不要喝酒，不要跟那样的罪有任何关系。你明白了吗？

15…从母腹里就被圣灵充满了。

16他要使许多以色列人回转，归于主—他们的神。

17他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。

呐，现在我们知道已经预言到他，约翰就是那个人。对不对？约翰是那个时代要来的以利亚。

呐，我们也知道经文有时候指的是两件事。它说一件事，好像在《马太福音》里，经文说，“从埃及召出我的儿子来。”是的，我想这就是我要找的，“从埃及召出我的儿子来。”如果你在“儿子”一词中找到参考经文，他并不是…… 它引回到《何西阿书》那里，那不是指他儿子耶稣，是指他儿子以色列［何11:1］，“从埃及召出我的儿子来。”这里有复合的意思，有更大的意思，因为它是指着耶稣的到来而说的，他比以色列更大；因为他把以色列召出来。是的。

呐，我们也发现到，主的第一次到来还不是耶和华的日子。对不对？呐，回到《玛拉基书》，我们先把这点讲明，“在耶和华的日子到来。”呐，注意主到来是复合的，他的第一次和第二次到来。你们准备好从属灵上去思想吗？现在看第6节。

5…耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。（对不对？）

呐，我们晓得那不是约翰，因为那还不是耶和华可畏的日子，是吗？神还没有焚烧遍地。所以，那必定是指一次预演，或将来以利亚的又一次到来。对不对？因为他说：“我必差遣先知以利亚，我要焚烧整个地球，我要把它全都洁净，你们要践踏他们的灰尘。”那是千禧年，我们都知道。在原子弹把地球炸成粉碎之后，地球将被矫正过来。地上将出现一个伟大的日子，教会要与耶稣在地上一同作王一千年［启21:4］。对不对？但“在耶和华大而可畏的日子未到以前，在地球被炸毁之前，我要差遣先知以利亚到你们那里去。”对不对？所以不是指施洗约翰当时的状况，因为那时还不是耶和华可畏的日子：两千年过去了。对不对？

呐，注意下一节，现在你若是真正属灵的话，呐，这是一封情书，你必须在字里行间读，这样才会读对。你知道我是指什么。记得我怎么说这经文的吗？“耶稣感谢父，因为他向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。”

正如我常常描绘的，我妻子，她给我写信，我可以明白她信上所说的，但我在字里行间读，就知道她是什么意思，瞧？因为我爱她，知道她的性情。你必须知道神的性情，爱他，这样，经文的意思就显出来了。神启示它。

呐，注意下一节。

6他必使父亲的心转向儿女，（呐，注意，还有）儿女的心转向父亲，…（瞧？）

呐，约翰作为以利亚来的时候，他转变了以色列人的心，那时，儿女的心接受了他的信息，使父亲的心转向儿女。但这一次以利亚来的时候，他要把教会的心转回到五旬节的父亲上。看，反之亦然。你明白了吗？好，读一下。

呐，现在注意听。

6他必使父亲的心转向儿女，…

这位正统的老祭司要告诉人们，哦，“瞧，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。不要以为你会…”［太3:9］瞧？呐，他要把那些祭司们结满老茧的心转向儿女们在这里所得到的信心。看，呐，所有受过洗的人都在等候要来的弥赛亚，“你们这些毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”［太3:7］哦。看，他在把父亲的心转向儿女。

“儿女的心转向父亲，…”呐，当这位伟大的以利亚在这时代的末了来到时，他要带来五旬节的信息，把儿女的心转向父亲的信心，并要责备他们，因为他们没有持守起初在那里的同一个信心。阿们！呐，我相信，我们非常清楚知道他将是以利亚。是吗？呐，我们都知道。

现在它还没发生，瞧？耶和华可畏的日子还没有来。我常常在想，“那么，这个人仅仅是个传道人吗？”以利亚行了一切神迹，他没有传道。但他的灵降在约翰身上后，约翰都是在传道，却没有神迹。为什么？因为耶稣要接着他来，他将行神迹，他说：“必有公义的日头出现，其光线有医治之能。”［玛4:2］所以约翰不需要行神迹，只要宣告基督的到来。他们…

呐，记住，这位约翰，或这位要来的以利亚，将被人误解；他在主面前是个如此大有能力的人，甚至人都以为他真的就是弥赛亚。

因为他最好的朋友对他说：“你是弥赛亚。”

他说：“我不配给他解鞋带，但他要在我以后来。”［约1:27］

因为那时人们都指望看见一位弥赛亚。他们以为弥赛亚来了。他们看到这个伟大的现象在人们中间兴起，就说：“他是弥赛亚。”

约翰说：“我不是他。但他要在我以后来。”

哦，你明白了吗？他亲密的朋友以为他就是弥赛亚。

呐，注意另一件事，它发生在这位以利亚的特性中，他将在主的日子未到以前来到。呐，在约翰的日子地球还没有焚烧，所以，这是将来要发生的事。他第一次来时，只是传道；第二次来时，他又将传道，又有耶稣基督所应许的神迹。是的，现在，让我们看看他的特点，这位要来的先知的特点将是什么。

呐，我们感到满意，最后这个教会时代的使者从旧约起就预言到了；呐，其他使者则没有。保罗、爱任纽，他们都没有预言到。但最后这个时代，在世界结束的末了，摆在我们前面的是如此可怕的时刻，以至这个时代的使者从圣经、旧约，一路下来都预言到了，都说到这个时代的终结。他是以利亚，大受恩膏的人。

呐，注意。以利亚将有什么样的特点？首先，他是一位大能的先知，对神的道忠实；以利亚和约翰都是忠实的。没错。他必行神迹奇事，把儿女的心转向五旬节父亲的信心。他将跟以利亚一样恨恶宗派。没错，他会的。我想，我们现在才开始要讲他，这大概就是讲他的时候了。他将恨恶宗派。以利亚恨恶宗派，约翰也恨恶宗派。

约翰说：“不要想说，’呐，我们有亚伯拉罕为我们的祖宗。’你们这些法利赛人和撒都该人，你们这些毒蛇的种类（换句话说，就是草中的蛇），我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”［太3:9］

以利亚说：“他们全都走入歧途了，每个人。只剩下我一个人了。”［王上19:14］哦。

他也将恨恶涂脂抹粉的女人。以利亚恨恶耶洗别。对不对？约翰恨恶希罗底。他们两个先知，灵是同样的圣灵。他们恨恶宗派世界和教会世界。他们也恨恶涂脂抹粉的坏女人。他们灵里有东西大声反对这些事。耶洗别寻索以利亚的脑袋，要砍下他的头［王上19:2］；希罗底也砍下了约翰的头［太14:8-11］。她们两个。

这位先知热爱旷野，好像以利亚；他独自住在旷野；约翰也独自住在旷野。我们知道这以利亚也是这样。是的。

这位先知将是一位持守神真道的人。是的，他将持守全部的道。为了什么？把这一直以来丢失的信心，恢复到以弗所的教会时期，这信心在那敞开门的教会中，但遭到了拒绝。

他不是一个有学问的人，以利亚不是一个有学问的人，他是提斯比人。约翰不是一个有学问的人。《路加福音》1:67，圣经说，这孩子住在…… 他一生下来，就被带到旷野，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子［路1:80］。没错，《路加福音》1:67-80，你们可以记下来。

这位先知也是一个有点情绪化的人。以利亚，当他举办完一场伟大聚会后，没有人能跟他相处。以利亚就发晕了。他去到那里，呼叫火从天降下，烧尽了巴力的祭坛等等，然后他跑到旷野，说：“主啊，我不胜于我的列祖，让我死吧。”［王上19:4］对不对？在大复兴后，他坐在一棵罗藤树下，想要死。

还有约翰，人们把他下在监里，那个恶妇；他坐在牢里，开始变得情绪化。我相信，是彭伯或他们其中一位，说：“他鹰一样的眼睛在牢里变得模糊了。”他打发几个门徒出去。

瞧，约翰曾宣告他，说：“神的羔羊，除去世人罪孽的。”［约1:29］约翰看见火柱像鸽子一样悬挂在耶稣头上，降下来，落在他身上；他见证了这一切，说：“那是神的羔羊。”又说：“我需要受你的洗，你反倒上我这里来吗？”［太3:13-17］

耶稣说：“暂且这样行吧。”

当人们把他下在监里，他很快就变得很消沉了，瞧？很难，根本没法让他提起精神来。人们把他下在监里后，他说：“去问他，他真是那位吗？还是我们等候别人呢？”［太11:3］跟以利亚所做的完全一样，瞧？完全一样。

看，他是个有点情绪化的人，所以我们为他感到难过；因为我们知道是怎么回事。是的。

呐，这教会，他显明的时候…… 我最好把这点搁一边。他显明的时候，这教会…… 当他显明自己的时候，这位神差给我们的大能的以利亚，当他像以利亚那样显明自己的时候，教会就快要得释放了，从异教体系的手中被救出来。对不对？那时，他走上那里，说：“我们要证明谁是神。”以利亚拯救了教会。约翰，正如约翰所做的，当他看见耶稣时，他说：“我必衰微，他必兴旺。”［约3:30］在主来之前，约翰开始传道，显明自己；就在末了显明出来。是的。

呐，我们发现，以利亚对这个教会时代必定是有所指的。为了证明他是以利亚，以利亚发出预言后…… 以利亚不必见死，他被提走了，被提到天上去［王下2:11］，这预表教会在这位要来的以利亚的末了会被提。在他时代的末了，教会要被提，不要经过死亡的幽谷。被提将发生。我相信，这位伟大的以利亚，这位将要来的伟大人物，将是预言要在末日出现的受膏的以利亚。阿们！我想，他来的时候，他将是最后这个教会时代的天使或使者（有一群被人弃绝，落泊的人，正如这个教会所处的，也已经是了）。我想，以利亚是圣经里所应许的。我想，我们能明白这点，以利亚是圣经里应许要在这个时代来的人。你相信这点吗？

现在，让我们翻开看老底嘉，我们要看看今晚主怎么对我们说到老底嘉的事。好的，这是对教会的问候。

“你要写信给主的使者…”

《启示录》3章14节。

14“你要写信给老底嘉教会的使者，说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：…

哦。我们整个……我们整个晚上都能讲这点，主必大大地向我们启示。注意。

“阿们”就是“末后的。”主一路下来都以不同的特性显现，但这是最后的教会时代，这里说：“我是…… 这是终结了，我是末后的。”

呐，为了表明他也是首先的，他是首先的，他是在神创造万物之上为元首的。哦，你明白这点吗？瞧？神是个灵，他怎能被创造呢？他怎能被造呢？他是永恒的。他从未被造，也永远不会被造，因为他从起初就是神。但那位在神创造万物之上为元首的，他是耶稣基督，当他彰显出来后，是神住在他里面。他是神的创造。哦。瞧？“首先的和末后的，阿们的，是神所有创造之物的开始。”当神为自己创造一个身体后，他降下来，住在里面，这就是神创造之物的开始。瞧？哦，他不是很美妙吗？

呐，我们发现，起初他在这里显明了他的神性，“我是全能者。我是昔在、今在、以后永在的全能者，”对以弗所教会说了三次。对不对？一直下来，到了老底嘉，他说：“我是阿们的。以前在这里，我是首先的；到了这里，我是末后的。我是在神创造万物之上为元首的。经历了我们所拥有的这些教会时代，你必认识我是神，神造在人的形像里。我是在神创造万物之上为元首的。”阿们！

这会让长老会信徒叫起来的。想一想这点。“在神创造万物之上为元首的，”呐，哦，我多么喜欢这点；神的创造，神所造的；神成了肉身，在耶稣基督里，住在我们中间。

呐，对其他的教会，下一节应该是称赞，但主没有称赞这个教会。主对它全都是不满，而不是称赞。他一点也没有称赞这个老底嘉时代。他们有全部的光，却背弃了它，他们不需要任何称赞。呼。他们需要责备，也受了责备。主对这个教会有的是不满，而不是称赞。

呐，现在我要读15和16节。

15我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。（换句话说，不要只是像温水）

16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。

这是称赞吗？这是对这个不敬虔的老底嘉时代的责备，她是所有时代中最糟糕的一个。所有其他时代的人都遭受折磨和痛苦等，他们一无所有；他们贫穷困苦，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、被锯死、烧死、喂狮子等这些事，仍然持守信心［来11:33-38］。而这帮人富足，一样也不缺，什么都有，是个妓女。没错。

呐，我们得到一个大功课，我希望主在这点上帮助我们。他说：“你既如温水，也不冷也不热。”

就像牛奶，瞧？冰牛奶是好的。不是吗？热牛奶对你也有益处。但不冷不热的牛奶会使你呕吐。

我记得，大约二十五年前的一天晚上，在河上，我病了。我在一只简陋的小船上，就住在那里。我病了；他们过来，我的小舅子带我去看艾思勒医生。他说：“怎么啦？”

我说：“我的胃很不舒服。”

他说：“你喝一杯温牛奶。”哦，弟兄。不冷不热的牛奶使我呕吐，所以，我把胃里的东西全都倒出去了。

呐，神说：“我巴不得你热，真正火热；或者冰冷，这个或那个。但不要不冷不热，因为你会使我呕吐的。”这就是这个教会时代对神所作的，使他呕吐。你瞧？“要么这样，要么那样；要么火热，但不要不冷不热。温或热…… 因为你会使我呕吐。”

约翰·卫斯理时代，英国国教的冷淡驱使他到别的地方举办聚会；因为那里冷淡、冰冷。

卫理公会教会的冷淡使威廉·布斯成为一个火热的救世军传道人。看，神说：“你若不来悔改，我就把灯台挪去。我要把它拿去，赐给别人。”［启2:5］所以，当卫理公会教会不接受约翰·卫斯理的成圣信息时，威廉·布斯就带着救世军的信息上来，接受了它。没错。为什么？他们组织起来了（正是这样），从中建立一个组织。神说：“我恨恶这东西。”

所以，威廉·布斯出来了，把它捡起来，成立了救世军，后来他作了什么呢？同样的事，又转回去组织起来了。在他以后出来了基督会，他们存在了一会儿；后来约翰·史密斯建立了浸信会；再后来是拿撒勒派；拿撒勒派之后就出来了五旬节派。拿撒勒派，他们作了什么呢？以同样的方式组织起来，成为宗派。

那时候出现了什么？两根小枝条，神的会等从那里长出来。他们作了什么？组织起来，由他们去吧。接着，五旬节派带着春雨的祝福出现了，他们作了什么？组织起来，所以神就由他们去。没错。

现在，我们就要走到末了了；等会儿你就会听到真正强烈的东西。是的。

是的，神要你或火热或冰冷，这个或那个。不要像温水。没得到的东西，你不要假装有。要么为神火热，要么回到组织中。不要像温水。

现在，是同样一回事。这些教会里也发生同样的事。神要你或热或冷。他不要温水。这是五旬节派已经有的光景，不冷不热。他们偶尔弹弹钢琴，敲几下鼓，砰砰几声；搞太多的音乐，有人起来，你知道，说一下：“赞美主，哈利路亚。”呼。然后，音乐静下来。“呜，呜，”就行了。哦，这使神的胃作呕。是的。

当一场火热的复兴在他们中间发生时，接着并没有带出多少事，他们教会里有很多的机械设备（你瞧？），因为他们富足，哦，他们聚在一起，举办大型聚会等等。他们在教会里过得很愉快，这都是真的。但那全都是机械设备，不是圣灵的热情。瞧？

你看，主在这里怎么说，看：

15我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。

16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。（瞧？）

呐，主说：“我巴不得你或冷或热。你也不冷也不热，我只得除掉你，就是这样，从我口中把你吐出去。”

呐，他们有大量的钱，有高大的房屋，许多了不起的事都在进行，但他们没有圣灵的热情。哦，他们有了一台机器，一个政体。哦。他们有一个联合起来的教会。好家伙，他们拥有历来最大的房子，许多事都在进行，但却没有圣灵。瞧？而这正是神差来给教会的，就是圣灵。

现在，我们继续看16节。

他们有各种各样的委员会。“哦，我们有一个那样的大政体。有老太太互助协会；有年轻人的纸牌比赛，星期五晚上有邦科游戏，星期天下午有篮球赛，哦，哪天哪天有棒球赛。哦，还有什么男士聊天协会。哦，各种各样的东西都有。”

我告诉你，教会里充满了这些协会、俱乐部等等的东西，却没有圣灵的热情。看，你有一个大政体，却没有东西使它热起来。你对世界变得热起来，却不是对神；这就是他们如温水的原因。

哦，你的会员比以前更多了。浸信会说：“肯定的，朋友。44年我们人数增加了一百万以上。”但你得到什么呢？一个大机器。

就在同一个教会里，我听到有人说，他们不得不解散聚会十五分钟，让牧师和所有执事等人有机会出去抽烟，然后再回来。瞧？就是这样。圣经明明谴责这种事。“你若毁坏这身体…”

医生谴责抽烟，说烟里满了癌症。于是，他们在电台里说：“一个思想人的过滤嘴。”

正如葛培理说的：“人这样想从一开始就是一个傻瓜。”

“思想人的过滤嘴，”一个思想人根本就不会抽烟。没错。他需要重新思想一下。但他告诉女的，抽烟会使她们变瘦，你知道，这样，你就可以穿那些他们搞出来的新款服装。好家伙，这下子，烟卖得可快了。现在，女人抽烟比男人还多，女人抽三根，男人抽一根。绝对没错，因为她想要变瘦。她没有意识到那是肺结核、癌症等东西使她变瘦，它以微小的形态进入体内，像那样吞噬她，杀害她。烟里出来的只有恶鬼。没错。瞧？但他们说那是“思想人的过滤嘴？”哦！

“不，不，不，”你说：“但我们有…… 伯兰罕弟兄，我挑战这点。我们有大型聚会。你看，葛培理在全国各地搞的。”哦，肯定的，一个大政体，受雇的传道人，受薪的领唱。

是的，他们雇用传道人。“瞧，如果我来主持这场复兴会，你们要给我多少钱？哦，如果你们拿不能出几千块来，我根本不会去。是的。你们打算让谁领唱？哦，你们去雇用某某人，他是个了不起的独唱。你们雇用他来，他会吸引我一半的听众，会的。”

受薪的独唱，受薪的传道人，瞧，它到了一个地步，拯救灵魂变成了生意。拯救灵魂不是教会的一桩生意，它是教会中圣灵的大能。拯救灵魂是神的事，你不用拿钱去买。不，先生。不，每件事都是工作，工作，工作；受薪的传道人，受薪的领唱，受薪的唱诗班，等等别的。神不要那些东西；那都是行为。神要的不是行为，他要的是圣灵运行在你里面。没错。

17节说。

17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦-（哦！）却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。（嗯，嗯）

他们以为自己富足了：就是这最后时代的五旬节派教会。他们以为…… 从表面上说，是富足了。是的，先生。他们是富足的。你想一想，教会几年前还站在外面的角落里，到处被人驱赶，日子很艰难。但现在他们有了一些所能有的最大的教堂。

你看这里的神召会，过去他们所在的地方只是普通的木房子，有点像这里的这个，而现在他们盖了六百万美元的房子，他们还说耶稣马上要来了。你的行为证明你并不相信这点。假冒伪善，盖数百万美元的房子等类似的东西，还说：“耶稣马上要来了。”事工场上那些可怜的宣教士连鞋子都没有，真正敬畏神的宣教士，脚上连鞋子都没有；一个星期靠吃两顿配额的大米生活，一个星期吃两次，带着福音进到丛林等类似的地方，把福音带给他们的弟兄。而我们建造六百万美元的房子，教堂都是彩色大玻璃窗和别的东西，把钱都投在上面。哦，甚至你们钱太多了，以至在教会里，有时候还有贷款机构。没错。

医生在那里检查那些传福音的或宣教士；当有人要到事工场上去，人就让他到医生或精神病医生那里作检查，看看他行不行，哦，看看他的智商是不是正常。你瞧？是圣灵来作检查，你不需要精神病医生。

但“我们是富足的，一样也不缺。”哦，肯定的。你有大量的钱财。外表富厚，有大教堂，有彩色玻璃窗。

有好口才的传道人。哦。瞧，我告诉你，他们口才真是好。他们能站着说一整夜，却什么也没说。瞧？他们上来说，我是指他们说了不当说的话。你瞧？站在那里，搞一些什么东西，谈一点这个谈一点那个。你知道这是怎么回事。受薪的演唱者。没错。是的。走到讲台上，这些有口才的传道人。如果他们不穿着翻领的礼服，或什么长尾的礼服，哦，他们的会众会觉得很尴尬的。

那些歌手走到那里，那些女人，剪着短头发，像耶洗别一样，脸上涂彩，足够涂满一个谷仓。她们一脱下那件长袍，就穿着短裤和男人的衣服；而圣经说：“妇女穿戴男子所穿戴的，在耶和华眼里是可憎恶的。”［申22:5］翘起鼻子在街上走，如果下雨会把她们淹死的；神气十足、傲慢、脾气暴躁的耶洗别。这就是为什么我们没有复兴了，因为做工的是一台大型机器。

哦，嗓音可能像天使长一样美，但神要你为此作出交代的。这些埃维斯·普莱斯利、厄尼·福特等，不管在外面人们怎么叫他们，有优美的嗓子，却给魔鬼使用，神说：“我要追讨他们手中的罪。”

故此，我敬重瞎子芬尼·克罗斯比，她从未把她的恩赐出卖给世界。她用在神身上。

他们很多人，这些能说会道的歌手和名人，大人物等等，不是把天赋给神用；魔鬼将他们扭曲，他们就在那里为它卖命。名人、电台和电视名人把自己出卖，把天赋给了世界，而不是给神。有些人去教会，穿着精美的长袍上教堂，去到那里，像那样唱歌；回去后，第二天晚上就唱起摇滚乐来。我们知道有这样的歌手，属于某一些教会，到外面去拍电影，到外面去唱摇滚乐。一些摇滚乐王，声称自己是虔诚的。这是魔鬼的一种伎俩。

一个人在这里有足够的常识，他说他要成为传道人，星期天早上要去讲道，然后到那里参加电台广播，唱摇滚乐等类似的东西；最后他掏出手枪，把自己脑袋打开了花。我尊敬那个人这样作。没错。没错。不管怎样，他跟那些猪有一样的常识；当魔鬼进入它们里面，它们就投入水里淹死了［路8:33］。一些人连这样的常识都没有。

我知道你们…… 我不愿这样严厉，但弟兄姐妹，你必须把事情讲透，像钉子一样钉牢。阿们！这就是我们生活的时代。我想，如果耶稣叫希律是老狐狸［路13:32］，约翰叫他们是毒蛇的种类，那么……好的。

他们有大房子，彩色玻璃窗，有口才的传道人，受薪的歌手。是的，先生。他们里面有什么呢？里面是什么呢？没有任何圣灵的东西。站在那里，出去，穿着短裙，又进来，在唱诗班里唱歌；你们这些可悲的伪君子。是的，先生。没错。

你们传道人去举办聚会，是因为他们给你的钱比其他地方更多。你们这些无赖，你们不配站在讲台上。钱。“如果你们不能拿出几千块钱，那么，我们就不去了。我们的经理等人会过来，如果你们能准备好钱，我们就来。如果我不能跟大家充分合作好，我就不来。如果所有教会，大家没有充分合作；我得拿很多钱去还清债务，这样，我就不来。”

弟兄，若有圣灵的引导，一个真正属神的人就会去，不管是什么，即使是吃苏打饼干，喝溪水。没错，这才是神真正的仆人。

但人们把自己紧紧地与广播、电台、电视和世上的各种东西绑在一起，以至他们必须要有那样的钱。绝对没错。瞧？这不是神。他说：“哦，你是富足，一样也不缺。”肯定的，但你所需要的东西，你并没有。没错。可你却不知道。看，“富足，一样也不缺。”他们作什么事都要付钱，玩纸牌。“哦，”你说：“我们有大量的会众。”哦，肯定的。是的，先生。“有最大的会众。瞧，你知道，本城的市长来我们的教会。”没错。“哦，你知道，某某人，他们一来这城，就来我们的教会。”“所有名流都来我们的教会。”

是的，让穷人、有缺乏的圣徒进来教会，他们对你们就是一个谴责。你们甚至不要他们在那里。你们害怕有人在你讲道时说：“阿们。”

就像我在这里一本小书里读到的，有位女士，她到一个教会去。她的孩子们，她在林区的某个老式教会里把孩子们养大，在那里他们真的很敬虔。有一天，一个年轻人来，娶了一个姑娘，他说他属于外面的教会，你知道，是城里同一宗派中最大的一个教会。所以，他告诉那位母亲他也是基督徒，便娶了她女儿，把她带走了。

瞧，最后他让她与山区里的乡村老教会断绝了，来到这里，加入这个又大又漂亮的教会，是同一个宗派的，但他们在那里有圣灵，而在这里什么也没有。所以，他们就来到这个又大又漂亮的教会。

那位母亲说，有一天，她下去看望女儿。瞧，他们不知道究竟要怎么接待她。她下去的时候，看上去有点像古书里的什么人，穿着高领的裙子，你知道，长袖子，头发披在后面，脸就像扒了皮的洋葱（你知道，头发披在后面）。她走下去，说：“哦，哈利路亚，亲爱的。你们过得好吗？”瞧，她说：“呐，明早是星期天。你们都要去聚会，是吗？”

那丈夫说：“我们要怎么待她呢？”瞧？他说：“我们不能这样带她去那里。哦，我不知道要怎么办。”瞧，他说：“妈，我告诉你，我们…”

“哦，”她说：“但是亲爱的，我不能不去教会。这附近肯定有哪个教会的。”

“哦，”她说：“我看见那边拐角处有一个，我就上那里去。”

丈夫说：“哦，好，我们只得这么作。”

所以，他们进去时，就先让她进去，为她感到羞耻。你知道，她穿着那件裙子走过大街，手臂夹着圣经。弟兄，她可能没有把名字记在《名人录》里，但我能想象，她的名字记在羔羊的生命册上。那才是最主要的。

她走进教堂，在后面找到一个位子坐下，你知道，她就打开圣经开始读。每个人都看过来，以为什么地方掉出了一件老古董。像那样看过来，都“哦，瞧。”你知道，他们都穿着漂亮的衣服，典型的老底嘉，穿着漂亮的衣服等。他们回头看见这位母亲坐在那里，满脸微笑，你知道，她正在读圣经。是的。

过一会儿，其它别的事都做完了，那个牧师最后只剩下十五分钟来讲话了。然后，他起来，说：“主是良善的。”

她说：“赞美神。没错。哈利路亚！”每个人都像公鹅一样伸长脖子，四处看，“这是谁啊？”

过了一会儿，牧师说：“嗯，嗯，嗯。”他说：“每个时代的基督徒都应该是勇敢、了不起的好基督徒，”或这一类的话。

她说：“赞美神。是的。”他们全都看过来了。

牧师“嗯”了一下，朝他的执事会看去。

执事会的人领会了。他们走到后面，抓住这妇人的手臂，把她带出大门，说：“你打扰牧师了。”

你是死的，却还不知道。是的。哦，你们的彩色玻璃窗要成就什么呢？你们精美的绒毛长凳是什么呢？你们所有会众要往哪里去呢？直直地下入地狱，好像燕子往窝里飞一样。因为你若没有神的圣灵，你就失落了。你若不重生，就不能见神的国［约3:3］。

这是苦的。就像我过去喝蓖麻油，我说：“妈妈，我实在受了不。”

她说：“如果它不叫你难受，对你就没有益处。”所以我想，这点也是这样的。

哦，要是你跟他们说什么，哦，又大又美的房屋，等等，哦，他们，哦，你去他们的教会，刚好提起什么，你去他们的教会，说：“瞧，我告诉你，你是五旬节派信徒吗？”

“哦，是的。肯定的，我们是五旬节派信徒。”

“你相信重生吗？”

“是的。”

“好，我想给你看一件事。”

“哦，你看这栋房子。你知道这栋房子花多少钱吗？建这栋房子花了七十五万美元。你知道，我们过去可没有这样子。我们过去是在那边的胡同里。”你随便一看，就会看到他们到处都有了不起的东西。是的，先生。然后，他们说：“哦，我们拥有了所有这些了不起的东西。”但他们对失丧的灵魂没有负担。他们总是想给你看他们有多少房子。“你看我们的主日学档案室，有多大啊。”如果他们没有得到圣灵，那对他们又有什么好处呢？

“富足，发了财，一样也不缺。”这正是主说的。“你是那样想的，却不知道你是那贫穷、困苦、可怜、瞎眼和赤身的。还不知道。”瞧？就是这样。

哦，肯定的，他们说：“你知道吗？我们过去是…… 我们过去用的小教堂是后面那部分，现在这是大的。”我告诉你，他们对灵魂没有负担，但他们必须看到所有这些事都有人关照。女士互助会等所有这些事，都必须有人关照，但对失丧的灵魂却没有负担。人啊，这个教会陷入了何等的光景啊！

他们对灵魂没有负担，但他们对财富有负担。没错。他们有错误的负担。他们对自己的财富有负担，对失丧的灵魂却没有负担。圣经说：“他们不知道他们是困苦（哦）、可怜、瞎眼的。”

他们认为他们能用钱叫世人悔改信主。“哦，如果我们能办一个节目，我们就能从这里搞到很多钱，我相信，我们就能叫世人悔改信主。要是我们教会里有一些有钱人，伯兰罕弟兄，要是我们能叫他们把钱都掏出来，我相信，我们就能开办一个协会，去到各地，叫世人悔改信主。我们可以坐飞机去，在整个非洲投放印刷品等类似的东西。只要我们有了钱。”

弟兄，世人不会因为钱悔改信主。世人是因为圣灵才悔改信主，大能地传讲圣灵和十字架是唯一能使世人悔改信主的。神的节目不是钱，而是圣灵；这是神给老底嘉教会时代或别的教会时代的节目。是的，先生。

他们想要圣灵。哦，他们说：“我们有金子。”那是金子，是的，但不是正确的那种。他们有大量的金子，却不是正确的那种。呐，所以耶稣吩咐他们，“我知道你是富足，有金子，一样也不缺，但…”

18我劝你向我买火炼的金子，…（不同种的金子，是的，是烈火炉中炼过的金子，经历了死亡的火，经历了各各他，出来了）

你们现在得到的许多金子会失去光泽，会腐蚀，会生锈。如果你要记下来，是在《雅各书》5:1-4，你会看到经文说什么，它说：“你们这些富足人哪，主再来的时候，应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上。你们的金子在你们里面长了锈。”看，那是一种会生锈的金子。

但耶稣所赐的金子是圣灵，是圣灵金色的油，倾倒在你心里。哦，劝你“来向我买金子，如果你想要富足的话。”哦，是的。

他们也瞎眼了。呐，这种情形是很糟的。我认为这些基督徒没有那么瞎眼，他们都是近视。我相信他们是很近视。他们唯一能看得见的东西就是他们的大房子。他们唯一能看得见的东西就是他们的大会众。他们唯一能看得见的东西就是穿着长袍、修饰整齐的唱诗班，等等。我认为他们只是近视。他们连自己的鼻子几乎都看不见。我认为他们不是很瞎；他们只是很近视。所能看见的就是他们的……“瞧，你知道吗？我们是属于这个那个的。”他们的大宗派，他们的大会众，众多的会员，主日学校，漂亮的房子。

“但他们需要圣灵，”耶稣说。他们需要圣灵。所以主对他们说：“你们的眼睛……你们的眼睛太糟糕了，你们太近视了，什么也看不见，只看见你们的大房子和众多的会众，还有，你们本城的市长等人都来你们的教会，你们有名人。你们却忘了我。但如果你那么瞎眼，眼睛那么痛，我要卖给你一些眼药。”是的。

看，真是奇怪，那些神学博士没有一点这种眼药，有吗？他们有许多香水，有许多神学。但他们需要眼药，神的圣灵，擦他们的眼睛，让他们仰望主的再来；让他们看圣经，让他们看这道。他们知道怎么把“阿—阿—阿们”说得非常准。他们有香水，有各种香膏，但他们需要眼药。主说：“你需要涂一点眼药在眼睛上，它会把眼睛打开的。”

过去，我还是孩子时；我想，我讲过这点，可能是在这个教会讲过的。现在刚浮现在我脑海里。有一段时间，我是在肯塔基的山区长大的，我们住在一座旧的橛形木瓦房里。妈妈听到……楼上有一个小房间，有一张干草床垫。干草床垫上面有一张羽毛垫。我不知道你们知不知道羽毛垫或干草床是什么；只有一张旧床，因为我们太穷了。爸妈的床在楼下。所以，我们爬上小楼梯，钻进小阁楼，有时候，妈妈会在被子上铺一块帆布，免得…… 你知道，你躺在那里，可以从屋顶上的大洞看出去，数星星，你知道，瓦板顶上披了一层月光。

所以，如果碰上下雪或什么的，或是下雨，你知道，我们这些小家伙就得钻进这块帆布里，免得淋湿了。有时候，气流穿过那些洞，我们就都感冒了，我们的眼睛会出眼屎，你知道，然后眼睛因为受冷就粘住了。早上，妈妈来叫我们下去。我就说：“我下不来，妈妈，因为我的眼睛让眼屎都粘住了。”你知道，我眼睛里有东西，受凉了。你知道，眼睛打不开。小家伙躺在那里，我和大块头的[译者注:伯兰罕弟兄的其中一个弟弟.这是昵称.]他们想要睁开眼睛，却是不能，看不见。

我外公是个设阱捕猎者，他捕猎了浣熊，浣熊。而浣熊油，那真是我们家的万灵药。我们把浣熊油涂在皮鞋上。如果你得了喉炎，他们就在浣熊油上倒些松节油，让你咽下去，治喉炎。

当我们的眼睛冻在一块时，妈妈就拿这东西来。“好的，亲爱的，等一等。”她跑进厨房，拿出一大杯浣熊油，放在炉子上，给它加得很热。然后过来擦我们的眼睛，瞧？直到发生了作用。过一会儿我就好了，能看见了，就睁开眼睛。浣熊油使眼睛打开了。

我告诉你们，我们有一股可怕的气流。瞧？有一股可怕的寒流袭击全国，这股气流说：“神迹的日子过去了。没有像圣灵这样的东西，没有说方言。没有奉主耶稣之名的洗礼。”哦，各种各样的气流，它用某种属灵的寒流封住了许多眼睛。弟兄，要打开那些眼睛用浣熊油是远远不够的。它需要圣灵新鲜的洗来擦你的眼睛，使它们能看见，从你身上除去那个近视，让你能看见神的道是真实的。没错，哦，“我劝你来向我买眼药擦你的眼睛。”瞧？哦。

神学博士有他们自己的神学和香水等等，但它需要的远不止这个。它需要圣灵赐下属灵的异象来看见属天的大能在作工。圣灵，圣灵的眼药。眼药是一种固体的油，我们都知道，那么，圣灵就是神的油。

所有那些神学和香水，说：“哦，亲爱的弟兄，你没错。没有什么问题，一切都没问题。但我们的教会是城里最大的。”这种香水行不通。是的。它使你近视，只看见这附近的，你说：“是的，我们是最大的教会。”但是，当神在将来的审判要你们交账时，你们老底嘉的教会成员要怎么办？

我主要不是对这里说的，但我是在录音，要传遍世界（你瞧？），所以，现在也是在对几百万人说话。你明白吗？

所以，这就是了：老底嘉，不冷不热、冷淡退后、近视眼；我不知道还会是什么：一些骡子。骡子是杂种，从一开始它就没有进取心。你可以跟它说话，它竖起两只大耳朵，只会“哼，哼，哼，哼。”它根本就没有一点善意。它是杂种，介于马和驴之间。这也是现在的问题，你把尼哥拉和老底嘉的东西合在一起，你就得到一头骡子。我们所需要的…… 没错。他们不知道。你告诉他们神医治的事、奉耶稣的名受洗，他说：“哼，哼，我的牧师不……哼，哼；我们长老会信徒不相信那一套。”无知之徒！你大概可以这样叫他们。但你…

我厌恶骡子。但我告诉你，我喜爱一匹温顺、纯种的好马。朋友，你可以教导它一些东西。你可以教导它鞠躬，进马戏团，几乎能像人那样表演，因为它是…… 它知道一些事。它有家谱。骡子不知道谁是它爸，谁是它妈，也不能自己繁衍。那些陈旧、冷淡、形式化的宗派也是这样；他们永不再兴起。教会一旦进入宗派，就死了。永远不再兴起。它是什么？是杂种。

马丁·路德是好的，但当他组织起来后，他作了什么呢？卫理公会是好的，当他组织起来后，他作了什么呢？五旬节运动也是好的，但当你组织起来后，你作了什么呢？你杂交，配了种，生在尼哥拉的天主教会中。这正是你们所作的。接受了她的洗礼方式，接受了她的各种方式和做法，圣经说：“你是淫妇的女儿，是妓女，是妓女的女儿。”绝对没错。

一匹纯种的好马，是，它是温顺的。哦，它是好的；我喜欢它。它把头放在你肩膀上，可爱、亲切。为什么？它知道它爸爸是谁；它知道它祖父是谁；它知道它曾祖父是谁。它能一直追溯到过去，它是纯种的。

我喜欢看到一个纯种的真基督徒，不是带着他的信件，上个礼拜是卫理公会的，这个礼拜是浸信会的，下个礼拜是五旬节派的，再下个礼拜是天路圣洁派的。他不知道他爸爸是谁，他妈妈是谁。但让我告诉你：一个从神的灵重生的人可以一直追溯到五旬节，告诉你；他是纯种的，是五旬节的。阿们！我要从头到脚都是五旬节的。我不是指宗派的五旬节派。我是指复活基督的真正大能，真正的五旬节祝福。

眼药开你的眼睛，让你能看到过去，看到它从哪里来。你只是在看教会今天的样子，回头看看，看它从哪里来，然后一直走向神，你就会摆脱它。是的，先生。

好的，我注意到另一件事。经文说：“他们是赤身的，赤身的，还不知道。”没错。

哦，赤身的，还不知道？呐，这人就是处在可怜的境况中。如果一个人是困苦、瞎眼、可怜、赤身的；呐，如果他知道这样，就会帮助自己；但如果他不知道，这个可怜人就是丧失了理智。对不对？是的。这说得有些严重。他丧失了理智，根本不知道要帮助自己。

如果你看见某个人在街上走，贫穷、可怜、瞎眼、困苦、赤身，你说：“弟兄，你是赤身的。”“哦，是吗？哦，哦，弟兄，你能帮帮我吗？帮我穿上衣服。”

你走到他们面前，说：“喂，你们信了以后受了圣灵没有？”

“你是什么啊，圣滚轮吗？喂，你这是什么意思？不要那样对我说话；我是长老会的；我是浸信会的；我是从某某地方来的。”

赤身，却不知道。呐，我从未这样说。是圣经对这个时代说的，主说：“赤身，还不知道。来吧，向我买一些衣服，白衣。”白衣属于圣徒；是圣徒的义。瞧？

赤身？哦，肯定的。是的，先生。哦，你说：“伯兰罕弟兄，那不是指我们教会；它是本城穿着最好的教会。”我不怀疑这点；最新的一些时装，裁剪得最好的布料，是好莱坞最时髦的明星穿的；性感得能吸引街上每个男人的注意。呜呼！瞧，没错。

一位女士对我说：“伯兰罕弟兄，你是想告诉我吗？呐，我们从商店里买了这些衣服，你只能买到这些衣服。”

我说：“仍然有人卖布料，生产缝纫机。这并不是什么借口。”

圣经说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”［太5:28］对不对？那么，如果女人穿着性感，把自己暴露在男人面前，谁要因此受到谴责？那个女人，是她引起的。绝对没错。

呐，你对丈夫可能像百合花一样纯洁。你可能是个年轻女子，一生中从未犯过什么错事，跟你丈夫结婚时还是个处女；但是，如果你那样穿着，引起男人那样看你，他心里就已经与你犯奸淫了。那个罪人看着你。作为基督徒，你可能穿着本城裁剪得最好的衣服，最好的毛料，但那样穿并不能变成神的圣徒。

［原注：磁带有空白。］哦，是的，不会成为神的儿女。

他们说“哦，不。”瞧，他们说：“我们教会…”你穿着讲究吗？他们说是的。他们富足，一样也不缺。肯定的。瞧，他们说：“连我们牧师走出来也是穿着漂亮的长袍。唱诗班所有成员走出来都穿着漂亮的长袍。”而魔鬼却裹在长袍底下。哼。没错。哦。瞧，我最好也不说这个了。好的。

哦，所有这些堂皇的事，穿长袍的唱诗班、受薪的唱诗班，你得付钱叫他们来唱。你得给传道人那么多钱，不然他就接受给他更好价钱的人。他会把理事会召到一起，说：“呐，弟兄，你们在这里一直对我很好，每星期给我几百块钱，”或像这样的话。“但这里有另一间长老会教会或五旬节派教会或什么的，他们已经答应我，要给我更多的钱。”哦。

那么，一个穷圣徒得到什么？他们有什么机会呢？一个圣灵充满的穷教会还有什么？他们还有什么机会呢？他们根本支付不起那些东西。所以，主就为你兴起什么东西（阿们！），他亲自挑选，用圣灵充满他，立他为总监督，管理教会，差他下来。主说：“我劝你来向他买白衣。”圣经说：“这白衣就是圣徒的义。”［启19:8］

呐，我想，现在让我们看第19节。我相信我们快要讲第20节了，这是我能看到的最好的。是的，讲完这节就结束。呐，现在请安静，我们读的时候，请注意听。听着。

20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。

21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

22圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。“

这节经文是我在新约里所看到的最突出的声明之一。我要你们注意，“我站在门外叩门。”这节经文通常被引用来指对罪人的呼召。对不对？我们告诉罪人说，“耶稣在门外叩门。”但这里他是在教会的门外叩门，他曾经与他们同行；但他们用自己的组织、世俗和冷淡把他赶出去了。他在教会的外面。

呐，记住，在第一个教会时代（我们快结束了），他行走在七个金灯台中间（对不对？），在七个教会中间。在最后这里，我们发现他在哪个教会的外面？老底嘉，老底嘉教会。在外面，他们把他赶出去了。瞧，但他正站在外面，想要再进来。多么让人伤心的画面啊，这世界的救主，站在他用自己宝血所买来的教会的外面。他们真是羞耻！

“我站在门外叩门。”他被推出去或赶出去后，又想要再进来，走回来叩门。这是新约里最令人震惊的记载。我想，世上再也没有比这更悲哀的事了，就是看到这世界的救主在老底嘉时代被自己的教会赶出去。他把他们所作的事对他们说了：他们的富足等等，他们的境况，他们是怎么不冷不热，等等，他们所有的；他不用把他们吐出去；是他们把他吐出去了。但在这里，尽管这样，他仍然在叩门，想要再进来。为了什么？要赐给他们永生。他正竭力要拯救那些在各各他杀害他之人的灵魂。这是我一生中所能见到、所能想到的最令人伤感的画面。

被驱逐，他从什么当中被驱逐？呐，听着，朋友。看这是不是令人震惊？要明白这幅图画，让这点深深印在心里。我们的救主，他在地上时，他被赶出自己的国家。他被弃绝，被驱逐。世人驱逐他，把他钉十字架。现在，他被自己的教会赶出去。没有一个地方要他，都不需要他。他们有宗派；他们不需要他。他们有教皇，他们还需要他干什么？他们有大主教、总监督，他们不再需要圣灵。他们不再需要那个了。基督，圣灵，他们不需要他了。所以他们的…

我相信，他们并不是站起来把他扔出去，因为他们并没有发现丢失了他。他们没有发现丢失了他，因为他们还在向他唱诗；传道人还在谈论他，所以他们并没有发现丢失了他。但他们自己的世俗和组织，组织起来说：“神迹的日子过去了，没有这样那样的事了。”

我问你们。以前每次复兴一来，你们哪位历史学家…… 呐，一直到现在，这些教会每次复兴一来，它总是在组织以外发生的。任何人开始一个复兴，都是在组织以外的。每次复兴一开始，就有神迹奇事、说方言、医治等类似的事发生。那位创立者一死，后面的人就组织起来，从中搞出一个组织，马上就死了，神从不再跟组织打交道了。绝对没错。

现在，他就在最后这个教会时代，全能的神站在门外。想到这点真让我心碎，我主就站在自己教会的门外，被各种世俗、冷淡、宗派和冷漠推了出去，他仍站在门外叩门，想要再进来。刚才我在思想这点时，我就趴在桌子上痛哭起来。我想到…

我常常想到，当时，耶稣坐在那个老法利赛人的家里，没有人注意他，他的脚很脏。没有人站在门口接待他，给他洗脚，用油抹他，没有人给他洗去一路所沾来的泥巴粪土；他的衣服在地上拖，沾了马儿等动物走路时留下的粪便等，衣服上发出臭味。

他们总要洗洗脚，这是一种习俗。门口总是有洗脚的佣人。人来的时候，就给他洗脚，到那里拿一双合他脚的凉鞋，给他穿上。然后用油抹他的头，使他闻起来香香的，敷敷他被太阳灼伤的脖子，重新梳梳头发，他才走进去。

呐，对客人的欢迎，就是这样的。帕特，你站过来一下，我要给你看一样东西。他们就是这样做的。他们像这样接待人。呐，我相信，（不，就在这儿）我相信，这个规矩有点像这样，像这样接待人，瞧？互相拥抱。他就受到了欢迎。

但当耶稣来这里坐席时，就像他来这里赴五旬节宴席一样，有人把他给遗忘了。他们对自己的事太感兴趣了，那些主教等人都在那里。耶稣也受到邀请，但没人给他洗脚。他就坐在角落那边，几乎没人知道他在那儿，他的脚发出臭味，身上都是泥巴、灰尘。

后来，街上一个可怜的妓女来到那里；她口袋里只有一丁点钱。她看过去，见耶稣坐在那里，脚很脏。她的心都碎了。她说：“这就是那位赦免那个妇人罪的人。他就是那个我听说能行医治的人。为什么没人注意他呢？”

因为那些主教和所有人都在周围，他们就把他留在外面。他在那儿，因为他们也邀请他来。

我们也是这样作的。我们邀请他来到我们聚会中，但我们来了以后，却因他感到羞耻。“哦，我不会说：’赞美主。’哦，不，琼斯姐妹在那儿，他们会以为我是圣滚轮。”你这个伪君子。没错。“我怕我一说方言，他们会叫我方言狂。”你是个可悲的可怜虫。

呐，记住，这都被录下来了。你瞧？你是那可怜、困苦、贫穷、赤身、瞎眼的，却不知道。

耶稣坐在那里，脚没有洗。一个街头妓女，我可以看见她走下来；让我们来讲讲她。我可以看见她走到店里，她说：“我…”泪水从她脸上开始淌下来，她说：“我不能这样作。如果我把这东西带到那里，他会知道我是从哪里得到这些钱的。他知道我是怎么得到的，但我也只有这些钱了。”

这就是主所要的一切，就是他要的一切。他不在乎。你只要来，“我手里没有提什么来。”

所以，她买了一些香膏，带上来。她走到那里，心想：“哦，要是能见到他就好了。”然后，她悄悄进去，走到门边的什么地方。

没有，他们没有欢迎他。于是她拿出香膏瓶，把瓶打碎，倒在耶稣的脚上，开始洗他的脚。她就哭了，“哦，这肯定是他。他就是我在圣经里常常读到的人。我知道他认得出来。”接着，你知道，那洗他脚的水有多美啊，是悔改的泪水，滴在他脚上。她没有布给耶稣擦脚，于是她伸手拿她的头发。漂亮的卷发垂下来，泪水从她脸上那样流下来。她洗耶稣的脚，偶尔她也［原注：伯兰罕弟兄发出亲吻的声音。］亲吻耶稣的脚，那样洗耶稣的脚［路7:37-38］。

耶稣的脚很脏，但没有人注意他。今天，他背着圣滚轮这个脏名，或其它类似的脏名，没有人有胆量站起来支持他。

我要背负神圣十架，未死不求豁免；

同行这道，属主之人虽少，

乃与耶稣同行，

恩主带我经过。（主啊，带我经过，无论花多少代价）

乃像雅各一般，取石为枕。

这又有什么差别吗？他为我作了何等的事！

这个可怜的妓女，痛哭、流泪。接着，你知道，西门站在那里，这个大人物本该…… 他叫耶稣下来，说：“嗯，嗯，嗯。这显明他是不是先知，若是，他就该知道那是什么样的女人。”［路7:39］这个伪君子。

当那女人洗完后，耶稣的脚一动不动的，只是坐着，看着她，观察她。哦，我喜欢这点。他不是看我们所作的大事，而是看我们有时留下没做的小事。耶稣观察她，坐在那里观察她。没有人注意到他；最后，这女人在那里痛哭，洗他的脚，才引起一点注意，那些人才注意到他。耶稣只是观察她，没有说一句话。

老西门站在后面，说：“嗯。你看，他是不是先知，看到吗？告诉过你们，告诉过了。他若是先知，必知道那女人是谁。你看，我们是这里了不起的教会。你看，我们知道这个的。我们知道他不是先知，不然，他就会知道。”

那悔改的泪水从她脸上流下来，洗耶稣的脚，当她洗完后，我相信，耶稣的精神恢复了一些。

哦神啊，我希望我也能在那里，能再给他洗脚。是的，先生。

朋友，今天，若是女人用头发擦脚岂不很难吗？她得头朝地倒立，头发才够长来擦脚，因为她把头发都剪掉了。

在那里，耶稣的脚没人注意，（那些批评者），他坐在那里，很不光彩，脚上都是臭气。这女人洗他的脚。当这一切作完后，耶稣往下看她，好像说：“好了。”

他看过去，说：“西门，我有话对你说。你请我来这里，没有在门口迎接我。你没有给我水洗脚。我进来时，你没有用油抹我的头，消除我身上太阳的灼伤。我进来时，你没有亲吻我表示欢迎。但这个可怜的女人，（哦！）这个被人鄙视的，街上的妓女，她没有水洗我的脚，就用自己的眼泪洗我的脚。她没有东西来擦干，就拿她的头发来擦。她不住地吻我的脚。现在，我要告诉你：她许多的罪都赦免了。”没错，他从没有说是西门的罪。“你许多的罪都赦免了。”［路7:44-50］

今天，耶稣站在五旬节派组织、浸信会组织、卫理公会组织的门外，想要带着五旬节再次进来，人们却从他边上过去了。你们的世俗等东西已经把他推出了教会，他站在那里，呼喊，想要再进来。哦，这是我一生中所见到的最伤感的事。人不需要他了。他在外面叩门，想要进来。这就是他竭力要作的同一件事。为什么？为什么？他在外面。

他们从未把他扔出去。他们仍然向他唱诗，传讲他的事，但从未发觉他在他们面前丢失了。没错。他们继续作这些事。为什么？他们很近视。一直在注视自己的大教堂。他们富足。一直在注视他们所属的那个大组织，试图把它建好，让更多的会员进来，他们没有发现丢失了他。是的，没发现。他们没有发现说方言没有了。他们没有发现神大能的信息没有了，神砍伐人心，给人心行割礼，撕掉世上的事，给你脱壳，好像给玉米去皮一样。哦。

如果你在他们的教会里那样传讲，他们就把你赶出去。而圣灵正是那样传讲的。耶稣说：“你们这些毒蛇的种类。你们这些草中的蛇。”约翰和那位大受恩膏的人也是这样说，总是撕掉他们的皮。没错。

但他们没发现丢失了他，因为他们没得到。瞧？他们有一些花里花哨的东西，拍拍他们的后背，说：“你只要加入，把名字记在这里，我们就带你入会。你到另一个教会去拿证件，我们就接受你，等等。呐，你每年答应给多少？”你看，就是这样，“富足，一样也不缺。”哦，但你需要最重要的东西，却没有得到；耶稣站在外面，想要带着五旬节再次进来。

如果圣灵降在一个卫理公会的教会，他们便又喊又跳、说方言，举止像酒醉的人，像一帮喝醉的人，发生这种事，你会怎么想？瞧，联合会将把那个卫理公会教会驱逐出联合会。你知道的。要是发生在浸信会教会，那会怎么样？也是这样。五旬节派呢？瞧，有很多教会，都会发生同样的事。肯定的。是的，先生。他们忍受不了那种胡闹局面。他们会说：“瞧，他们弄脏了我们的新地毯。”肯定的。是的。他们是一帮多么可怜的人。没错。

好的，他曾经与他们同在，在七个金灯台中间与他们同行。这就是答案：宗派和他们属世的东西、他们的主教、红衣主教、所有世俗的东西，把他赶了出去，却从未发现丢失了他。教会…

呐，我们要怎么作使他再进来呢？如果现在他在五旬节派外面，我们要怎么作使他再进来呢？是会众全票同意让他再进来吗？还是另选一个新教皇、新红衣主教呢？或者是不是再兴起一种新宗派呢？这些永远行不通，这些永远办不到。新宗派办不到；新红衣主教办不到；新牧师办不到；薪水好的传道人也办不到。除了你自己以外，世上没有一样东西能做得到。我们怎么让他进来呢？不是靠投票。不，先生。我们不是投票让耶稣进来，因为他不会进来。

听着，就在这里，“若有听见我声音就开门的。”呐，我们知道那门是什么。“若有听见我声音就开门的。”

不是“若有教会，若有组织…”不，先生。神不跟它们来往，它们一开始就死了，完蛋了。神恨恶它，一直都恨恶它。神说他恨恶它。今晚他仍然恨恶它。

但“若有人，”任何卫理公会的人、浸信会的人、长老会的人、天主教的人、神的会的人、拿撒勒派的人、五旬节派的人。“若有听见我声音就开门的，我要进去，我与他，他与我一同坐席。”这是给五旬节教会的信息。不是想方设法复兴五旬节派组织，而是在每个个人心里复兴五旬节的祝福。这是唯一的道路。“我与他，他与我一同坐席。”

那么，给这教会的使者，给这教会的信息是怎么教导我们的？不是教导我们在灵里长大。不，先生。他们拒绝圣灵；我们一直都在拒绝。教会的使者和给每个教会时代的信息都谴责宗派体系。给教会的每个信息，教会一直都拒绝，不愿听从信息。因为给教会的信息都不理会各个宗派。宗派造出了杂种的基督徒，挂名的，没错，他们对神或圣灵一无所知。这跟我今晚站在讲台上一样真实。不冷不热的好会员，只得从他口中被吐出去。

保罗警告说，外邦人是一根枝子［罗11:15-27］。呐，我要你们一些人，如果愿意，请翻到《罗马书》11章15节到27节，你们大家都可以记下来。由于时间迟了，我想在结束前给你们引用这段经文，因为它是…… 呐，如果你们要记下来，是《罗马书》11:15到20节，到27节。保罗告诉他们，对那里的外邦人，罗马人说话，他说：“倘若神…”呐，注意听，我们就要结束教会时代了。保罗说：“神既不爱惜原来的橄榄树，因他们的不信将他们折下来…”对不对？是什么导致他们被折下来？因为他们拒绝五旬节。对不对？在五旬节，他们取笑、亵渎圣灵。

耶稣在地上时，曾说……人叫他是别西卜，说他是魔鬼；“他是算命的，”什么都有。

耶稣说：“我赦免你们这点，但圣灵要来，你们不可说话干犯他；因为你说话干犯他，必永不得赦免。”［太12:24-32］

记住，当时，耶稣吩咐他的门徒不要去外邦人那里（对不对？），宁可往以色列家迷失的羊那里去［太10:5-6］。

他们怎么定自己的罪呢？他们亵渎圣灵，称神的灵是不洁净之物。当五旬节，门徒在灵里跳舞时，等等，那些人取笑他。那取笑他的同一座城，提多把他们都杀在城里，他们的血直流到城门外。在同一个世纪里，他们吃自己的孩子，等等。没错。世上最伟大的国家之一变成最下等的，人被分散到地的四极。因为什么？不信。那就是原来的树桩，原来的树，以色列。

保罗不是在那里说吗？谁那里有圣经？帕特，你有吗？请站起来，从15节读到27节。

［原注：帕特弟兄读以下的经文。］

15若他们被丢弃，天下就得与神和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？

16所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。

17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，

18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。

19你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。

［原注：帕特弟兄继续读。］

20不错！他们因为不信，所以被折下来。…

听，“不信。”好的，继续读。

20…你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。

21神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。

22可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。

23而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为神能够把他们从新接上。

24你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢！（嗯）

25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，

26于是以色列全家都要得救。如经上所记：’必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。’

27又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”

你明白了吗？保罗说：“若是以色列人上来，看见圣灵所行的神迹，被折了下来…”记住，因为他们拒绝保罗的信息（奉耶稣的名受洗，悔改并奉耶稣的名受洗，神迹奇事随着信的人），而他们拒绝了。于是他们说：“我们就转向外邦人去。”［徒13:46］对不对？

让我看看，我相信，他们起先被称为基督徒的地方是以弗所，哦，是安提阿［徒11:26］。

呐，如果原来的树是圣洁的，枝子和原来的树是圣洁的，因为不信保罗所传的五旬节信息（是这样吗？），神就把他们折下来，接上一根野橄榄树，就是外邦人，我们，把我们接上去，让我们可以靠那棵树的汁而活。

现在，在这个时代，如果我们拒绝沿着各个教会时代而传下来的五旬节信息，神岂不是更要把那根野橄榄树折下来，让别的树接上去吗？因为不信，他必弃绝那树。现在，把这点同今早的教训接合起来。你知道我们现在站在何处，是吗？我们已在末时了，在等候外邦教会的离去，教会的被提；然后，圣灵的水流就临到犹太人，耶稣要向他们显明，给十四万四千人盖印。就是这样。再次把原来的树，把这祝福带回给以色列人。

耶稣不会一直站在你的门外叩门的。总有一个时候，他敲门敲够了，就转身离去，那时，你再叩门，永远找不到他了。趁着还有时间，来吧！趁着他还在叩门，来吧！不要与任何东西妥协，要持守圣灵的洗，像他们在五旬节得到的；有相同类型的水洗，有他们过去所行的那些事。除此之外，不要让任何人放什么东西在你的心里。

呐，你们天主教朋友，让我告诉你们一件事，你们相信童女马利亚。童女马利亚，作为耶稣基督的母亲，她也得走到五旬节，被圣灵充满，举止像醉酒的人一样。她列在一百二十人中间，受圣灵的洗，被神的灵充满，说方言，举止像外头醉酒的女人一样。如果童女马利亚必须这样才能进入荣耀，那么，若少了这个，你又怎么能进入荣耀呢？想想这点。没错。

浸信会信徒，在这后面的那位浸信会传道人也当确实知道，这也是对浸信会信徒说的。这是给任何人的，不管你是谁。

所以，只加入教会，说几句信条，每个星期天早上去教会，对你没有一点好处。你只是在神以外造一个仿制品。要么是一个真基督徒，要么什么也不是。要么火热，要么冷淡。要么在外面……因为你不可能…… 你从未见过又黑又白的鸟；你从未见过又醉又清醒的人；你也从未见过又是罪人又是圣徒的人。没有，你见不到；他们成不了那样的人。你要么被圣灵充满，神住在你里面，要么你根本就不是。你或是或不是。

因此，你必须记住，耶稣站在你的门外，记住神在这里应许说，在这个时代，他会站在门外，因为什么？拒绝。什么导致以色列人从原来的树上被折下来呢？因为他们拒绝保罗的五旬节信息。你相信这是最后的教会时代吗？圣经这样说的。有什么事将临到他们吗？他们要因为拒绝五旬节信息而被折下来，然后神要再次转向犹太人。那时，以色列全家都要得救，因为神是以一个民族而接纳他们，不是以单个的人。但对你和我来说，是单个的人；因为神要回到犹太人中。

《使徒行传》，在《使徒行传》中，神来到外邦人中，从外邦人中选取百姓归于自己的名下［徒15:14］，他的新妇。“这群百姓，”这里一个，那里一个，那里又一个，神以单个的人来处理我们，不分种族、信条或肤色。他以单个的人来处理我们；这是他的花束，他放在自己的坛上。但作为犹太人，神总是以一个民族来处理以色列人；他们是一国的民，他的国民。

我很高兴我们有了这个信息；我很高兴你们来参加聚会；你们的参加让我很感激。我感谢全能的神，他让我看见我所看见的，能够向这个教会传讲，现在它从我心里卸掉了。有一段时间，圣灵在我心里动工，我无法摆脱；必须得照着去做。

有两件事，我觉得有带领去作：去路易斯安那州什里夫波特市，与杰克·摩尔弟兄参加一个聚会。我妻子坐在那儿，可以告诉你。几个星期以来，我几乎是哭着，想要去什里夫波特市。为什么？现在，任何到过什里夫波特市的人都知道为什么。他们从未见过或听过那样的事；传道人从各处而来，浸信会的和不同宗派的。有个人说，他把手一放在冰箱上，圣灵就降在他身上，说：“去路易斯安那州什里夫波特市，在那里，会告诉你要做什么。”还告诉他我的名字，到哪里来找我。又说：“他会告诉你要做什么。”

我说：“在台阶底下，水池开着。你需要圣灵的洗。”

所以，像这样的事，人们说方言，说预言，事先说出在我们中间所发生的事。

后来，我说：“我必须去杰弗逊维尔，写这本书，因为我不知道我在这里还有多长时间。但如果我把这个说出来，又写在了书上，在我走以后，这道就必继续存活下去。”我已经把一些历史记下来，将写在书里面。我来这里，要在教会面前传讲它，要找出圣灵的默示，因为我自己原不知道这些事。这是真的。是奉主名说的，是真的。“我原不知道它们。”

现在，我感到释放了。我感到神已经带给我们信息。我相信我们已在路的尽头。我相信神彰显的时刻到了，已经显明在我们中间。我不知道还会有多久，但这个时刻很快就到了。

我们将仰望那位伟人的兴起。他可能在我的时代到来，可能在更年轻的一代里到来。我不知道。他现在可能就在我们中间；我们不清楚。圣灵在这里引导我们直到那个时候，到时候，这位领袖将接管我们，他仍是被圣灵所膏抹的；当然，以利亚必要来。他将是一位领袖，使儿女的心转回，或说，把儿女的心转向天父的信息，转向我们天父的信息，他在五旬节把他的灵浇灌下来。

这条细线，我尽可能仔细地照历史和圣经把它画出来，显明那东西经过了各个教会时代下来，今天还是那个；显明各种宗派在神面前是一个诅咒。我希望，藉着圣经和使徒的行传，藉着历史和所有一切，这点已经牢记在你心里。

神从来没有一次组织过他的教会。那些组织起来的教会，其母亲就是罗马天主教等级制度。罗马天主教会是所有组织之母。任何一个新教群体一旦有了复兴，他们很快就回头，行同样的事。圣经说她是淫妇。她有许多女儿，就是从她出来的众教会。她们必须是女人才会是妓女。她就是这样。所以我们正处于…

但主也这样说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐于把国赐给你们。”［路12:32］所以，愿我们大家在那日，你们卫理公会，浸信会，不管是什么，“凡开门的，我就进去，与他坐席。”

愿我们被列在其中，我的弟兄，我的姐妹；愿那日我们被列在那小群人中。当他来在全地挑选的时候，愿我们有份于那小群等候他来的人。因为被提将是普世性的。“两个人在床上，取去一个；两个人在田里，取去一个。”［路17:34-36］这显明，在地球的这一边是晚上，另一边是白天。瞧？所以，“两个人在床上，两个人在田里。”瞧？“取去一个。”

正如我今早说的，有一天你开车在路上，跟妈妈说话，然后你四处一看，她不见了。你正坐在桌子边，喝着咖啡或吃着早餐或什么，接着，你知道，你四处一看，爸爸不在了。绝对没错。它快来了，但我们不知道什么时候。但问题是，它一结束，就全结束了。你再也作不了什么事了。你说：“很久以前我就听说过了。”但你会最后一次听到它。没错。它必发生，因为这是主的道。记住，我已经传讲了这八个晚上，它什么时候落空过？没有，耶稣在这里所说的话都成就了，每个教会时代都完全是那样。

我们看见这个教会时代正来到，就在这个时刻…… 甚至今早讲到的童女的预表，就在那时候，睡着的童女…… 呐，你记得，圣经说，睡着的童女，当那个喊声发出：“看哪，新郎来了！”［太25:6］主的到来、道的传讲，接着，发生什么？时间近了，原子弹等都准备好了，传道人跑到街上，开始呼喊这信息。

他们一开始呼喊，那些大教会，睡着的童女，就说：“哦，瞧，我们很早就是长老会信徒了，也许我们该查考一下，找找看。是的，你知道，我相信我们真的需要圣灵。”现在，他们正在写有关圣灵的小册子等，开始了。他们说：“你给我们一点圣灵吧？”

他们说：“不行，我们只够自己用。”［太25:8-9］

所以，他们要去得到圣灵，要去祷告，像众教会，像今天那些华美的大教会和组织正在作的。当他们要去得到油的时候，新郎来了。所以，他们想现在就得到它，这些大教会、大组织；那些有组织的教会为此举办了国际性大会，说：“我们必须回到五旬节的祝福上。我们的教会也要有神的医治；我们要有说方言的；我们要有翻方言的。我们的教会也要有这一切属灵的恩赐。我们正要开始这样的聚会，要开始这样作了。”他们成立委员会，开始这样作了。他们去这样作的时候，就在这时候，新郎来了，把那些灯里有油的接走，离开了。

然后他们来了，发生了什么事？他们被扔进外面的黑暗里（大灾难时期），在那里他们必要哀哭切齿，而新妇却在天上了。哦。

在那三年半的末了，他要来，好像约瑟那样，与他的兄弟们相认。他们都在各处哀哭，他们会问…… 他们各家要分开，并哀哭［亚12:10-14］，问说：“你从哪里受的这些伤？”［亚13:6］那些扎他的，扎他的人也要看见他，他要与他的兄弟们相认。

现在，他正竭力与他的教会相认，因为他们已经把他推到外面。他仍然站在那里叩门，说：“里面还有愿意开门的人吗？让我进来与你交谈。”

哦，我很高兴，多么感谢神；许多年前，大约二十八年前，我感到他在我心里叩门。他进来了；从那以后，我一直与他，他与我一同坐席。我领受了五旬节的祝福，领受了圣灵。奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦；那是我一生中唯一的一次受洗。我还是孩子时，没有人会告诉我有三位神。不，你不能把那东西插入我心里，你不能把它塞给任何知道神是什么的人。没错。

所以，当时我受洗了。一位浸信会传道人给我施洗。我说：“我要奉主耶稣基督的名受洗。”罗伊·戴维斯博士就奉主耶稣基督的名给我施洗，那时我还是孩子。瞧？没错。所以，我相信这个，我守住了它，我知道它是真理。它是神永恒的道。是的，没错。

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

门徒虽然无学问，也不吹嘘世俗名，

都受了五旬节圣灵，奉耶稣名受洗；

他们告诉各处的人，主的能力仍一样，

我真高兴我能说…（你快乐吗？如果快乐，请你举手）

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

来吧，我的弟兄，寻求这福分，

它把你内心的罪洗净，使喜乐之铃长鸣，

使你的魂保持火热，它在我内心燃烧，

哦，荣耀归主名。

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

门徒聚集在楼房，奉主名祈祷。

领受圣灵的洗，服侍能力来到。

那日主为他们所行，今日也要为你行。

我真高兴我能说…（现在，让我们与前后周围的人握手）

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个。

他们中的一个，他们中的一个，

我真高兴我能说我是他们中的一个，

你不高兴你是他们中的一个吗？［原注：会众回答说：“是的，阿们。哈利路亚。］吵闹的一帮人。

［原注：一位弟兄说方言。另一位弟兄翻出方言。］

父啊，我们多么感谢你，你赐给我们这群不配之人的恩慈和怜悯。想到你现在已证实了你的信息，主，你应许给人们。神啊，我祈求你的怜悯临到他们身上。

如果这里有人还不认识他是救主，你此时想要在你心里认他为救主，你愿意在我们为你献上祷告的时候站起来吗？他说他会的，这个信息已经说出来，他必向你证实他的道。如果这里有人不认识他，还没有领受神的灵；他正在对你说话。

好的，后面那一位，你愿意站起来吗，弟兄？［原注：一位弟兄在会众说话。］他想要受圣灵的洗，是吗，弟兄？神祝福你。在原处站起来。还有人想要站起来吗？说：“我想要受圣灵的洗。”神祝福你，弟兄。神祝福你。只要站起来。只要一直站着。还有人想要领受圣灵，受洗，想要在我们此时的祷告中被记念，受圣灵的洗吗？在我说要说的话之前，还有人要站起来，也被列在其中吗？

你愿被列在他羊圈之中？（你愿意这样吗？）

内心无玷污，警醒、等候、望见要来的景象；

他必要再来。

他必要再来。你想成为他的敌人，还是想成为他的孩子？那天早晨，这位忿怒的神，他只认得耶稣的宝血。他决不…… 你是教会成员对他来说什么也不是。没有别的，只有宝血。

哦，这血泉何妙，洗我洁白如雪；

别泉无此功效，无他，只有耶稣宝血！

何能使我脱罪担？无他，只有耶稣宝血！

何能使我得完全？无他，只有耶稣宝血！

哦，这血泉何妙，洗我洁白如雪；

别泉无此功效，无他，只有耶稣宝血！

［原注：伯兰罕弟兄开始哼歌。］

无他，只有耶稣宝血！

这是我一切的义，

无他，只有耶稣宝血！（还有人吗？）

哦，这血泉何妙，（弟兄姐妹，没有什么能立住。地球在下沉，她完了）…洁白如雪。

别泉无此功效，无他，只有耶稣宝血！

泰迪，如果可以，缓慢地，“有一血泉，血流盈满，流自以马内利。”

呐，朋友们，你们站着的人都想接受主耶稣的甘甜。同样这本圣经告诉我们，这些事都要发生，要完全照着他所应许的那样成就。呐，彼得说：“这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”［徒2:39］

你们站起来，是因为你们想要神的祝福降在你们身上。作为他的仆人，我为你们祷告。我要祈求神赐给你们圣灵的洗。我不知道你们心里能否这样作，如果你真诚，就向神做出这许诺：“神啊，我站起来寻求圣灵的洗，从此以后，我要不住地祷告等候，直到你以圣灵充满我。”你愿意举手向神做出这个许诺吗？“我要不住地祷告，不住地求，直到你用圣灵的甘甜与美善充满我。”

我们低下头，现在我为你们献上祷告。我们的天父，他们是你面前的战利品。他们知道这些话是真的，因为它们是你的道。他们知道，它们是圣灵所赐下的，因为它们是神的道。他们确信他们需要你；他们的生命中需要圣灵的甘甜，以赐给他们得胜的大能。他们必领受从上头来的能力，领受这能力以活出基督徒的生命；领受这能力以战胜试探。正如我们刚才唱的那首歌：“门徒聚集在楼房，奉主名祈祷。领受圣灵的洗，服侍能力来到。”这正是他们所要的，服侍的能力临到他们。

父啊，作为你的仆人，我祈求你，你看见他们举起了手。他们已经作出保证和许诺，决不停止，他们不会把它放在一边，主啊，他们会祈求，直到你充满他们。使他们的生命中有你圣洁同在的这份满足。主，作为你的仆人，我代表他们呈上我的祷告。愿他们被圣灵充满。主，我祈求你，愿他们等到那个发生了，才离开这个教堂；愿他们都留在这里，直到每个灵魂都被圣灵充满。主，求你应允。

你是全能的神，你曾在肉身显现，为要除去世人的罪孽。你第三日复活，升到高天。今晚你就在我们中间，以圣灵的名在这里。父啊，我们祈求你，我们宝贵的主，愿你以你自己充满他们每个人。愿他们成为你国度的祝福，成为将来世界里的祝福。有一天，你最后来到了路的尽头，也许就是今天，我们不知道什么时候。但主啊，愿我能列在那些进入被提的人当中。愿这些人都是进入被提的人。愿每个在神同在里的和被圣灵充满的人，每个属神的人，都进入被提当中。

父啊，请收纳这些人。他们现在是你的人。我把他们交托给你，奉耶稣基督的名。阿们！

现在，你们站在这些人旁边的、拥有圣灵的人，我要你们站起来，按手在他们身上。

有一血泉，血流盈满，流自以马内利；

罪人只要投身此泉，立去全人罪迹。

立去全人罪迹，立去全人罪迹。

罪人只要投身此泉，立去全人罪迹。

当日一盗，临终欢欣，因见此泉能力；

我罪可憎，不比他轻，在此也都洗净。

在此也都洗净，在此也都洗净。

罪人只要投身此泉，立去全人罪迹。

现在，向神举手，将赞美归给他，说：“主，谢谢你。我站起来了，我将赞美归给你。我谢谢你的祝福、美善，也谢谢你赐给我圣灵的洗。”主啊，谢谢你。主啊，谢谢你。亲爱的神，谢谢你赐给我们…… 你持守你的应许。你这么说了。我们相信你。谢谢你，耶稣。

你们不高兴吗？说：“赞美主。”泰迪，让我再唱一首，“我们发现许多人不能明白，这在我如同在天一样。”

我们发现许多人不能明白，我们为何快乐自由；

我们过约旦河，到迦南美地，

这个对我犹如在天，哦，这个对我犹如在天，

哦，这个对我犹如在天，哦，我们过约旦河，到迦南美地，

这个对我犹如在天，哦，当快乐之时，我又唱又叫，

我看到，魔鬼无法相信，我真被圣灵充满，疑虑尽消，

这是我现在的情形，哦，这是我现在的情形。（赞美神）

哦，这个对我犹如在天，我们过约旦河，到迦南美地，

这个对我犹如在天。

这不使你们感到快乐吗？很好。与什么人握握手，说：“赞美主。这个对我犹如在天。”

时常携带耶稣圣名，你们忧愁困苦人；

他能赐你安慰安宁，无论何处带着它。

宝贵名，何甘甜！地之望并天之乐；

宝尊贵名，何甘甜！地之望并天之乐。

旅途完毕不再劳碌，耶稣圣名永颂扬。

在他脚前欣然俯伏，尊敬他为王中王。

宝贵名，何甘甜！地之望并天之乐；

宝贵名，何甘甜！地之望并天之乐。

现在，我们低着头，轻轻地唱。

时常携带耶稣圣名，当作盾牌敌火箭；

每逢试探扰你心灵，呼吸这名在心间。

宝贵名，何甘甜！地之望并天之乐；

宝贵名，何甘甜！地之望并天之乐。