1
呐，今晚我们在讲这个伟大的教会时代之前，哦，我真希望我们主把他的灵浇灌在我们身上，再次祝福我们。现在，我们只能说说要点，因为要讲即将到来的这些伟大事件，我们可能要用上整个星期。哦，昨晚我们度过一段多么荣耀的时光。
呐，在我们读圣经之前，能不能换换姿势，站起来作一会儿祷告。
2
我们仁慈的天父，我们奉主耶稣全备的名来，知道有一天你要再来。我们竭力使人们的心预备好，来接受这伟大的启示，就是：你是神永活的儿子，不是死的，而是永远活着；作为五旬节的见证活在你的教会中，见证那伟大的时刻，这样，那安舒的日子就必从主面前来到（徒3:20），一千九百年后，我们非常高兴地在这里享受这些日子。
父啊，我们谦卑地低着头，表达对历世历代这些伟人的尊敬，他们是握在你手中的那些星，正如你说的，他们是这些教会时代的使者，传道人。为着以弗所的伟大圣徒保罗，我们多么感谢你；为着爱任纽，我们多么感谢你，哦主啊，爱任纽是你伟大的仆人；还有圣徒马丁，和今晚要讲的圣徒哥伦巴。主，我们为这些人多么感谢你。在黑暗的罗马天主教当中，异教进入了教会；但他们勇敢地捍卫五旬节的信息和祝福；说方言、各种大的神迹奇事、医治病人、叫死人复活。
3
主，他们很多人被分尸、被杀、喂狮子；发生了可怕的事。地上浸满了义人的血。父啊，他们的血今天还在呼喊，谴责那个罪恶淫乱的教会。你说，有一天你要倾倒，天使要把碗倒在她身上，每个殉道者的血都在她那里看见了。
主，现在帮助我们做好准备而站稳，因为时候快要到了。我们看见这头有两角的兽从地中上来，不是从众民中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。[启13:11]我们相信这个时刻已经很近了；父啊，这些教会正在联合，为那兽作个像；主，这对那群不愿加入的人将是可怕的。这种联合抵制将要临到，但你应许在那个时刻取去你的教会。主，求你帮助我们。
4
在雨点落下之前，挪亚已经在方舟里了。在大火毁灭所多玛之前，罗得已经走了。父啊，我们相信，在原子能把这地球炸得粉碎之前，教会就走了。我们太高兴了，主。我们知道原子弹今晚就放在发射架上了。
我们向天观看，就能看见人子从他的宝座上起来，朝着地上而来，要提走他的教会；也知道在那时，他尊贵的脚不会踩在这个罪恶的世界上；就像利百加骑着骆驼，还没到亚伯拉罕的家时，就跳下骆驼，在田间与她的新郎相遇。哦神啊，教会也将在空中与我们的新郎相遇，“因为我们这活着还存留的人，断不能在那已经睡了的人之先。神的号要吹响，那在基督里死了的人必先复活，我们就必一同被提，在田间，在空中与主相遇，与主永远同在。”［帖前4:16-17］
哦主啊，今晚帮助我们。赐给我们灵里的甘甜，把一切苦毒和冷淡从我们身上除去，愿我们与圣灵完全融化在一起。愿神的使者今晚来掌权。
主，我不知道要对这些会众说什么。呐，我拿来了历史书等，它们记下了你所行的事，但必须由你来解释未来；所以我祈求你应允这事，奉耶稣基督的名。阿们！
5
呐，现在让我们翻到《启示录》。今晚我们讲第四个教会时代，推雅推喇，大家都知道这个教会时代就是那黑暗的时代。这个教会时代从主后606年开始，到1520年结束。我费尽力气在挑选使者。许多学者都把圣徒帕特里克当作这时代的星。
这七星是七个教会时代的使者。明晚我们将知道，毫无疑问是路德；然后是卫斯理。我们不知道这老底嘉教会的星将是谁。现在我们就处在这个时代，从1906年五旬节运动以来就开始了。将有一位使者兴起来，要除灭一切的教条，使教会预备好回家。呐，有圣灵里的某个师傅，将带着神迹奇事兴起来。呐，我祈求神帮助我们知道这点。
6
在挑选使者时，我反复看了，圣徒帕特里克是个伟大的人物。我拿到一些古代的手抄本，发现圣徒帕特里克并不是天主教徒。他反对天主教会。在改教期间，天主教的条文被挖掘出来，证明了圣徒帕特里克曾反对天主教会。圣徒帕特里克更像是一个组织家；他有自己的学校。起初，他和两个妹妹在海边被绑架，后来再也没有她们的音讯。她们可能被带到罗马卖作奴隶。他也被带走，卖作奴隶，人给他一个养猪的活干。
7
他训练那些狗来照看猪等；它们会根据帕特里克发出的不同响声而跑来。最后他用这个办法逃到船底，狗把他遮起来，他就一直走到海里。后来，他回到自己可爱的家乡爱尔兰，才知道他的父母仍然活着。圣徒帕特里克是伟大圣徒马丁的外甥。从人来说，圣徒马丁是自有耶稣基督以来我们所拥有的最伟大的人之一。
他的各个教会都充满了圣灵；人们说方言，有各种神迹奇事和异能，什么神迹都会发生。在那个与天主教体系联姻的教会时代中，他仍持守着五旬节的信心。异教和尼哥拉主义联姻，建立了组织，形成了尼哥拉一党人。我们称他们是“尼哥，”意思是“征服，征服或推翻平信徒，”从会众中拿走圣灵；只有神甫是圣洁的，只有这个人。瞧？那么，其他人爱怎么生活，就怎么生活，我猜想，只要他们向神甫告解就行了。后来他们…
8
昨晚我们看到，他们设立了那些人，康斯坦丁设立了第一个主教，把教堂给了他们；这些事和日期等我都讲了，你们也记下来了。后来，他们在那里大大庆祝冬至，即12月21日，一年中白天最短的；后来引入这个异端，说，主是在太阳日出生的，瞧？太阳的生日，他们把耶稣基督的生日从4月改到12月25日。
在12月25日，连续五天，罗马人举行大庆祝，有马戏表演等等，他们在那个时候庆祝这个异教大节日。他们把这人当作神放在那里，给他穿上盛装等等。他们有自己的神与他们在一起。就在这个时候，相信后千禧年的人在那里出现了，因为他们认为教会已经处在千禧年里了，瞧？因为他们富足，一样也不缺；政府与教会合在一起。“千禧年已经开始，”这一直是天主教的教导，直到今日。瞧？呐，“千禧年已经开始，”瞧，我们知道这是错误的。这千禧年，基督的再来才带进千禧年。没错。
地球在呻吟，呼唤甜美释放的日子， 那时主必再临这地上。
9
呐，这位伟大的圣徒是哥伦巴。他是一个伟大的神人。呐，我有他的历史，都写在这里。首先，这第四个教会时代，“推雅推喇，”意思是“松懈，零散，模糊不清。”看，这是个不法的时代，从606年到1500年。
这星是哥伦巴。从爱尔兰和苏格兰来的帕特里克，是圣徒马丁的外甥；哥伦巴活在他以后大约六十年后。所以，他的事工大约是在圣徒帕特里克之后六十年开始的。
他从未接受过罗马的教义。他是个有信心的伟人。他拒绝罗马的教导，也从未去过罗马，完全拒绝它。我找不到他们在哪里册封他为圣徒，他们也没有册封圣徒马丁等，他们没有册封他和爱任纽为圣徒，因为他们仍然处在那个教会中，有五旬节的神迹奇事，单单相信。他从未接受罗马的教导或相信他们的教导。他效法他敬虔的母亲—圣徒马丁的姐姐，以圣经为教导，任何时候都从未接受罗马的教导。他教导《马可福音》16章，说神迹必随着每个信徒。阿们！这是我所喜欢的那种信徒。是的，先生。
他曾听到神以可听见的声音呼召他。这也是一个好的迹象。瞧？这事以后，什么都不能阻止他，他出发了。当他听到神可听见的声音时，他就上路了。
10
有件神迹，我这里记下了好几件，但我们只看这一件。这件神迹就是：他去到主差他去的某个城市，那城的人不想接待他，于是都出来，带来很多乐师等，关上城门，想借着乐师的吹奏声来淹没他的声音。他便开始讲道，他的声音淹没了乐师的声音，门就开了；他就走进去传道，让所有人都信主了。
这里我想再讲另一件小神迹。他进了一座城。当然，那个时代城都用墙围起来。他进了城，人们把他赶出来。他正要离开，村长的儿子病得很厉害，他们就派人到路上去找这个好圣徒。他返回来，伏在快死的男孩身上，他就活过来了。
11
他的教会充满了圣灵；他没有一样缺少的，因为他教会的每个成员都必须被圣灵充满。他反对罗马等级制度，极其憎恶它。我相信他是那个时代的星。他做了什么？说方言、奉主耶稣的名施洗，施行使徒所开创的事。如果神是无限的，起初他怎样建立他的教会，方法就必定还是一样的，尽管只有少数人，它还是一直传下来；几乎要在这里熄灭了，但通过路德又回来了。
12
呐，我们现在要开始讲，从18节开始，看看我们能不能讲完这几节。
18“你要写信给推雅推喇教会的使者，说，…”
你有注意到收信的这些人吗？这些信息是写给使者或传道人的，他们带来那个教会时代的光。瞧？呐，昨晚在结束别迦摩教会的时代时，我们发现教会的使者(这教会时代的得胜者)将领受一块石头。在这块石头里…
呐，我们以那块石头作象征，意思是“磐石。”这是指什么？这使者跟彼得一样，也被称作“石头。”
13
要知道，你的名字在你生命中有一个意义。呐，我不能深入讲太多，因为魔鬼也有一套虚假的数字命理学；我们都知道；让人有各种感觉等类似的事，就陷入了通灵术。通灵术是属魔鬼的。我们都知道。这就是为什么你得小心。就像他们…
所以，他们叫耶稣是别西卜，一个魔鬼，你瞧？因为他能辨别他们的心思意念。看，因为他是神的道。《希伯来书》4章说，神的道比两刃的剑更快，连心中的思念和主意都能辨明［来4:12］。瞧？所以他是道；是活的道；这活的道进入我们心里，在我们身上行出同样的果效。看，是同样的，因为是同样的道。瞧？是同样的道在我们当中。事情就是这样。有时候，人不由自主地说方言，又有一人翻方言。这是什么？道成了肉身，又住在我们中间。
14
接着我们看到，这位使者，这位教会时代的使者领受了石头，它是一块白石；不是指他自己的义，而是神的义。
在这块石头里有一个名，这名除了那领受的以外，没有人能认识［启2:17］。他认识那名，除了他以外，别人都不认识。当你听到这些家伙奉承你，说他们是约翰，是保罗，是马利亚，是这个是那个等等，你不要信；因为要是那样，他就决不会说出来。瞧？没错。他必须自己保守这秘密。他知道的，除了他自己，没有人知道；他是知道的，因为每个完全的得胜者都是这样领受新名的。
15
你注意到吗？亚伯拉罕曾叫亚伯兰，但当神要用他时，就给他改名为亚伯拉罕［创17:5］。撒拉曾叫撒莱［创17:15］，但当神要用她时，就给她改名为撒拉，“公主。”你注意到雅各吗？“雅各”意思是“阴谋家。”“以扫”意思是“红色的，多毛的，红的；”红头发的，全身都是红的，这就是以扫。呐，雅各是“阴谋家。”“阴谋家”就是骗子。以扫不是说吗？“他名叫雅各，’欺骗者，’岂不正对吗？”［创27:36］但当雅各与主整夜摔跤，得胜又蒙了祝福，神就给他改名，从雅各改为以色列，“在神面前的王子。”［创32:28］保罗曾叫扫罗，后来他遇见圣灵以光的样式出现，这光从上面照着他，他的名就从扫罗改为保罗［徒9:3;13:9］。西门，当他遇见耶稣时，耶稣给他改名叫彼得［约1:42］。
当耶稣得胜时，他的名也改了。他将揭开那个名，“那与他同在，像他一样得胜的，必领受新名，我要将我的新名启示给他。”［启2:17;3:12］瞧？每个得胜者，我是指那些得胜者，那些领袖等。呐，当然，不是所有的以色列人都改名。没错。但那些为首领的，他们得胜时，就领受了新名。你看，它有多吻合，多完美。
16
呐，我们发现，他也得到了隐藏的吗哪。呐，隐藏的吗哪预表陈设饼。陈设饼只是给祭司的。没错。陈设饼只是给祭司的。它们是专为祭司做的，他们是首领；这人得胜了。整个会众都得到了吗哪，但他得到了隐藏的特别的吗哪，或说特别的启示，即有关耶稣是谁，他的特征和关于他一切的启示。看，如果他得胜了，就拥有那个启示。对那位使者说，“要坚守住，因为那得胜的，”他已得胜，主写信给教会的使者…
18“你要写信给推雅推喇教会的使者，说：’那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说：…’
呐，起初，以弗所时代，或者说在《启示录》的开始，我们看到了主，我们看到他以七重荣耀的荣形出现：“头发…”我们发现，约翰在主日看见了他。
现在他来到，他是祭司。在地上时，他是先知，神的先知。呐，他带着自己的血到父的面前，这使他成为祭司。当他回来时，他将是王：先知、祭司和王。他是神的先知：就是鹰。他也是神的祭司：就是羔羊。当他回来时，他将是犹大支派的狮子，统治一切的王。
18
在他担任祭司期间，圣所被撇弃；然后，我们看到他站在那里。约翰说，当主日他在灵里，不是第七日，也不是星期日；这些都是错误。查遍圣经，我们看到，这是指主的日子。现在是人的日子；主再来就是他的日子。
我们发现，约翰在主的日子里。当他看见主，主披着雪白的头发。我们知道这代表审判官。
还有，他那时并不是祭司，因为祭司是把带子束在腰间，是指正在服事。但他是束在胸间，在这上面，是指他是审判官。阿们！我们看到他行走在七个金灯台中间。
呐，我们回头看那亘古常在者，但以理看到他时，他衣服洁白，坐在白色的审判座上，“来到亘古常在者那里，他的头发洁白如雪。”［但7:9］
呐，是白色的。自古以来，英国法官走到审判座上，常常是戴着白色的假发，雪白的发冠，因为他们是法官。约翰在主日看见他，那时他是审判官。阿们！
19
呐，我们看到他眼目如同火焰。那时，他的眼目如同火焰。那双人的眼睛曾因泪水而模糊。他站在那里，为死去的人哭泣，虽然他知道五分钟后死人又要活过来，但出于人的同情心…… 可是，在那双眼睛后面，充满大能，他能看穿人的生命，告诉他他是谁和所有的事。因为它出现有火一样的光芒。这双眼睛来回遍察全地，观看所发生的一切。在审判那日你有何处可站呢？你的罪在他面前是赤露敞开的。
你注意到，从他口里出来一把两刃的剑，我们发现那就是道。
我们看到，他的脚好像光明的铜，等等，这是指他的根基。他踹全能神烈怒的酒榨，踩在底下，把罪孽担在他身上，艰难地走过去，且蒙神的悦纳。没错。他的根基就是我们的根基。
我站在基督稳固磐石上，(埃迪·佩罗尼特说的)
其它地方都是流沙。(没错)
20
呐，在这里我们发现，每当他迎来一个教会时代时，他写信给使者，都是以他神性的某个名写的。呐，在前面我们发现，所有启示中，首先一个就是神性，耶稣基督至高的神性：“我是昔在、今在、以后永在的。我是首先的，我是末后的，是全能的神。”看，这是首先的启示。约翰转过身来要看谁与他说话。主写信给他的第一件事…
任何王，当他写信时，他告诉人他是谁。“我是某某某，我有话要对你说，你不认识我。我是威廉·伯兰罕。我是约翰·多，”不管是谁。
他说：“我是首先的，我是末后的；又是那存活的，我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。”［启1:17-18］哦，瞧，这神性！在这里，我们看到他在荣耀状态中的七重荣形。在每个教会时代，当他走近使者，都显示出不同的神性，不同的荣耀状态。
21
呐，今晚，他带着火焰来到。他俯瞰老底嘉，不，是推雅推喇。在这个时代，教会嫁给了天主教和异教，或说尼哥拉一党人与异教联姻，形成了教会，形成并生出了第一个有组织的教会。
神说，尼哥拉一党人的行为(先是在以弗所)，到了小小的别迦摩教会就成为教义，神说，它是巴兰的教训。巴兰这个人教导以色列人去那里行奸淫，他们跟摩押人行淫，摩押代表不冷不热的教会成员，或庸俗的教会，是个大组织。我们知道，神说尼哥拉一党人的教训把教会中所有的大能都抽走了，跑到一边，搞出一个组织来，神说：“你们恨恶它，我也恨恶。”［启2:6］他不断地说：“恨恶，恨恶，恨恶它。”在这里达到了极点。你看教会到这里差不多熄灭了，只剩下一丁点了，这就是我们现在要讲的教会。
22
呐，在那个时代，这启示来到，或临到这个教会；当时罗马的建筑是盖在大石头、草木禾秸的根基上。神写信给这个教会，他仍然是那洞察整个时代的火焰，他的根基不是草木禾秸，而是在烈火的炉中锻炼过的硬铜［启1:15］。这根基是稳固的。我喜爱这个。我们知道自己站在哪里。
19我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
是的，教会看上去几乎全被除掉了，有点萎缩了，他们已经离开了伟大的属灵聚会，而是要依靠行为了。神不要我们依靠行为。这是组织的一个迹象。“我们给琼斯小姐带去一些木头；我们带给某个人，他们的孩子一些衣服。”这是好的。但你不可依靠这些，不可那样做。弟兄，这是一件好行为，一个正派的好市民会那么做的。但成为基督徒，所需要的是重生的经历，圣灵的洗。是的。
他们萎缩了，开始求助于行为而不是爱和信心，当它一直往下走，萎缩就越来越厉害了。
我知道你的行为，我知道你的信心，我知道你的忍耐，等等。
呐，现在我们来看20节，注意听。
20然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
呐，妇人代表什么？昨晚我们说了，妇人代表什么？教会。呐，我们发现，在这里她们被称为尼哥拉一党人、巴兰的教训；现在，它变成了耶洗别。
25
呐，耶洗别，如果你注意，这有一段重要的历史。如果你想记下来，是在《列王纪上》，大概是《列王纪上》16章。耶洗别不是亚伯拉罕的后裔；这里的这帮异教罗马人也不是。尼哥拉一党人是一帮冷淡、形式化的基督徒，把自己与真正的基督徒分开，似乎连信心也没有。他们要使教会成为一个会所，就像今天的教会那样，像一个会所，里面根本没有圣灵；“神迹的日子过去了。那一切都是给另一个时代的。我们有弟兄之爱。”一个好的共济会会员，秘密共济会会员，或由此形成的会所等。这没有问题，但这永远不能取代在耶稣基督里的新生，和灵魂得救这个真理。
26
是的，这个耶洗别，现在她成了亚伯拉罕的后裔，这是真的，她是个拜偶像的公主。那时候，这王室家庭，她的王室家庭，因残忍、野蛮，效忠巴力而闻名。她父亲是拜阿斯达偶像的祭司(我不知道这个字你们怎么发音，我是从史书中读到的)。亚哈像康斯坦丁一样，施展他的策略。这个强大有力的国家跟以色列接壤，因此…
昨晚我们说，康斯坦丁做了什么？他并没有信主。他是个政客。他想要做什么呢？他带基督徒来，他们告诉他，他们会祷告。呐，你记住，我们现在要谈尼哥拉一党人。他说，如果他们祷告，使他赢得战争，他就会做基督徒。他做了一个梦。那天晚上他在盾牌上涂了白色十字。哥伦布骑士团就是这时候在那里诞生的；他们就是在这里表明了他们的立场。但他没有做过任何像基督徒的事。他在一间属尼哥拉教会的圣索菲娅教堂顶上，安了个十字架。正如我昨晚说的，到目前为止，我从历史书中所能找到的，这是他唯一做过的事，听起来好像是为教会做的；其他许多学者也是这样说的。呐，我们对他信主的事毫无所知。
27
他考虑的是什么呢？他想要做的事，现在他观望着几乎整个罗马。呐，你看这个，注意他这个策略。注意圣经是怎么印证的，神在事情发生前几百年就说了。神在这里说，康斯坦丁使用的策略正是过去亚哈所使用的。
康斯坦丁看到他百姓中有很多是尼哥拉一党人，和基督徒。有些人被称作异端，就是那些五旬节信徒。他们被称作异端、圣滚轮或别的什么。真正的神迹奇事就发生在那里。但属世的教会不断发展，走向了组织。他做了什么？康斯坦丁扮演了一个精明的角色。他去到那里，叫来他的异教朋友，也叫来基督徒朋友，把教会联合在一起，将异教引入基督教里。基督教和异教就在别迦摩教会联姻了。
28
呐，今晚，主在这里是怎么说到这点的？他与亚哈做了同样的事。亚哈为了巩固他的王国，娶了这个拜偶像的耶洗别为妻，为的是巩固他的王国，使以色列国有更强大的力量。
这也是众教会想要做的。你看到他们在那里想要弄出一本圣经，在62年把它搞出来吗？这本圣经会取悦犹太人，会取悦天主教徒，也会取悦新教徒。哦，弟兄。我把报纸剪下来了。今晚我没有带来；但你们前天晚上听我读过了。就是这样。瞧？
29
哦，这些事一直在加增；他们拿着神的圣物，到处分发，为要增加和制造大量的人数。这就是教会所做的事。只要靠着握手就可以接纳他们加入教会，然而得到的却都是一帮悖逆、没有重生的人。但要想进入基督真正的身体，它不是一个组织，而是基督奥秘的身体，你只能通过一个途径进去，就是藉着圣灵的洗。没错。同样临到那些使徒的神迹，也临到教会。绝对没错。
30
呐，我们用不着妥协，说：“瞧，我们要加入神召会。我们要加入一神论。我们要加入这个，或浸信会或卫理公会。”让我们加入基督里。不要参与这些东西。虽然每个组织都没什么关系，但他们有自己的教义和自己的东西，你得去求问总监督，看他让不让你进那个地区举办聚会。要是你教导的不与他们完全一样，就把你赶出去，你根本无法持守圣经。神不会那样做，神恨恶它。任何重生的基督徒也会恨恶它。外头很多人绝对是想聚会，想服事主，想一起交通。但你做不了，他们会把你赶出去。那么，任凭他们把你赶出去吧，继续前进，不管怎样要得到圣灵。绝对没错。
但你看，他们想得到那种教条；要引诱你去那里，使你得到很多钱。
31
浸信会在44年有一个口号：“44年再增多一百万人。”他们得到了什么？
就像大布道家葛培理在路易斯维尔时说的，“我去到一座城。”他说：“圣徒保罗去到一座城，使一个人信主，第二年回来，他从那人又得到了三十个，从那信主的人得到了一代又一代，一代又一代的后裔。”他说：“我去到一座城，呼召三万人起来；第二年回去，连三十个都找不到。”这是他讲的，他讲得很好；不过，我不认为我们宝贝的弟兄说得对。他说：“你们这些懒惰的传道人。我把他们的名字和地址给了你们，你们坐着，把脚翘在桌上，不去跟他们交谈，而是给他们写信。”
32
我有点欣赏他这点。我喜欢一个人是怎么样，就怎么样，而不做伪君子；站出来，做真实的你。我喜欢这样。但我很想说：“比利，谁在那里照看保罗带领信主的那个人？怎么回事？比利，如果你不容让他们只是回去，握握手，醒过来，说：’是的，我接受耶稣作我个人的救主，’而是让他呆在那里直到死去，烂掉，由圣灵而生，他就会带领新的人信主。”
弟兄，他就如火烧旺，你不能把他扑灭。他好像烈风中着火的屋子，你扑灭不了他。哦，弟兄，他到处传扬，他是个真正归入基督的人；他无法静坐不动。他只会一直行动。哦，我太高兴了。哦。这老式圣灵的洗使你的魂燃烧起来。阿们！因为我不能静坐不动，风扇动你，一阵大风不停地吹动你。我只要不停地扔木头进去，一直扔。是的，先生。
人无需照看保罗带领信主的人；保罗深深地把他们带入基督里，直到他向自己死了，在基督里活了，其它的就是主做的了。没错。事情就是这样。
33
浸信会弟兄是好的。但多增加一百万，有什么益处呢？你多得了一百万个名字。瞧，如果你要把他们记在册上，只要坐下来，登记在册就行了。这没问题，但是弟兄，我们所要的是名字记在创世以前被杀之羔羊的生命册上［启13:8］，用他的血洗净，被圣灵充满，有神迹奇事随着。
34
查考一下历史。我希望你们都能拿《尼西亚大会》这本书来，读一读那些事件，看看那些殉道者是如何持守五旬节之火的。弟兄，我告诉你，现在你们浸信会的，卫理公会的，无论是谁；这完全真实的光，它不是现在的五旬节派组织；这完全真实的光是五旬节的经历。呐，有好几天我都在查考这些历史书，所能找到的我都把它挖掘出来；正是这五旬节之火，它从五旬节开始一直到现在都在燃烧。是的，先生。它曾被推了出去。
35
有些人说：“可是，伟大的天主教会经受了各种风浪。瞧，这就证明她是真正的教会。”哦，这对我来说一点也不奇怪，她能存在，是因背后有政府和别的东西支持。但令我惊奇的是，那一小群人，被赶出去；那少数人，被踢出去、下在监里、被锯成碎片。他们是怎么生存下来呢？是因为永生神的灵运行在他们的生命里。一切阴间的魔鬼都不能胜过它。“我要把我的教会建造在这块磐石上，阴间的门不能胜过他。”［太16:18］这才是真正的教会。就是这个，赐下圣灵给这些卫理公会传道人，等等。他使他们兴起来，为他们行了大事。他永不失败。
36
亚哈，这个伪君子，看，他走过去，说：“呐，巴不得我现在就能巩固，得到这个大国。如果我娶了那边那个老家伙的女儿，瞧，我们就会成为朋友。”他在做什么？出卖自己的长子名分。
呐，当这个五旬节教会回去跟天主教会联合时，它所做的，就跟过去所做的一样。亚哈活在那个时代…
已经有了三次。亚哈经历了以色列人行程中的午夜；这里又来到了另一个午夜；我们现在又是另一个午夜。在这之前，有三个世代进入这里、这里和这里。
37
呐，如果你注意，亚哈娶耶洗别是为了巩固他的人民。康斯坦丁所做的也正是这样。他建立一个大教会，造了一个大理石的大祭坛，给教皇盛装打扮，让他坐在上面。他就成了活的神，他可以对他们讲话，他们把自己的罪告诉她，这点刚好能取悦那个不冷不热的老教会，他们就这么做了。肯定的，就是这样。瞧，这点并不能取悦那重生的人，因为他们接受这些东西，然后又把念祷告词的异教仪式带进来。他们怎么做呢？他们拿下丘比特，换上彼得；拿下维纳斯，换上马利亚；把异教带入了基督教。
38
亚哈娶了耶洗别，也做了同样的事。他把偶像带入以色列国。耶洗别做了什么？她把所能抓到手的先知都杀了。对不对？众教皇也是这样。他们把所能抓到手的每个基督徒都杀了。
但那个时代有一颗星，就是以利亚。哦，是的，先生。他不怕告诉他们真相。是的，先生。他是神在那个时代的星。有一次，他很灰心，说：“主啊，我是唯一剩下的先知。”［王下19:10］
神说：“呐，以利亚，等一等，等一等，别急。在那边我还藏着七百人。瞧？你不知道他们在哪里。他们在外头，在法利赛人、撒都该人、浸信会、卫理公会、长老会的信徒中间，但我要带他们出来；你等着看吧。瞧？我已经带他们出来了。他们是我的，他们未曾向巴力屈膝。”［王上19:18］但是，以利亚是神在那个时代的声音。他肯定是预表基督第一次来到时神的声音，根据圣经，他也将是预表基督第二次再来时神的声音。
39
呐，我们知道，这个小耶洗别，当她到了以色列，她竟然拆毁所有神的祭坛，换上她自己的祭坛。她强迫以色列人在偶像面前跪拜。康斯坦丁建立天主教会时，所做的完全与这一样。他把异教的东西带入基督徒教会中，强迫基督徒跪拜偶像。这绝对又是另一个黑暗时代：以色列的黑暗时代，和教会的黑暗时代；向偶像跪拜。以利亚是他那个时代的星。
这个导致所有以色列人拜巴力，天主教会在推雅推喇也是这样做。
40
呐，我要你们注意，这里有另一件惊人的事。我是从历史中看到的。耶稣说，她自称是女先知。“那妇人耶西别，她自称是女先知。”呐，你看，天主教会不许她的信徒读圣经，因为他们说，惟有神甫才能讲解这神圣的道。
瞧，先知的讲解是真实的。先知拥有神话语的属神的解释。绝对没错。人怎么能称一个人是先知，却又说他拥有的启示是错的？这跟说有永恒的子职是一样不合情理的。你瞧？看，“先知”意思是“正确的预言者，承受主道的人，有启示临到他的人。”“先知”这个字意思是“神话语的预言者。”耶稣说：“你们中间若有属灵的或先知，我耶和华必向他说话。他所说的若是成就，就要听他，我与他同在。若是不成就，就不要听他。”［民12:6］这就是了。这是神的神圣话语，而主的道临到先知。
41
呐，他们说这个教会就是先知。呐，记住，现在它是从尼哥拉一党人变来的，变成了一个“她，”你明白吗？一个耶洗别。呐，昨晚，它是巴兰的教训；瞧？尼哥拉一党人的教训和巴兰的教训。
呐，巴兰是那个使以色列人行淫的人。尼哥拉一党人做了什么呢？建立组织。所以，你把它们两个合在一起，就得到了一个“她，”教会。肯定的。《启示录》17章说，“坐在众水之上的大淫妇。”女人，妓女。她是什么，或者说她怎么会是妓女？她犯了淫乱，属灵的淫乱，向会众缪解神的道，说，“要远离那种狂热。”这才是真狂热。没错。
42
呐，你看，她自称是女先知，“我们是一体的。我们是议会。我们是老底嘉议会，是多人的议会；我们已经决定了这事，这个那个。所以，你得听从我们。”
那个小神甫来到这里与我会面，谈论有关伊莉沙白·弗雷泽尔，或那个姑娘弗雷泽尔的事。他说：“红衣主教或主教想知道，是不是你给这位姑娘弗雷泽尔施洗的？她现在成了天主教徒。”
我说：“是的，我知道这事。”
他说：“是你给她施洗的吗？”
我说：“是的，先生。”
他说：“你怎么给她施洗？”
我说：“照基督徒的洗礼方式。”
他说：“那么，你是指什么？”
我说：“基督徒的洗礼方式，就是圣经所说的方式。只有一种施洗方式是基督徒的洗礼方式。圣经中每个人都是奉耶稣基督的名浸在水里受洗的。”
43
他记下来，开始这样记下来。他说：“你知道，过去天主教会也是那么做的。”
我问：“什么时候？”我说：“这里有从伦敦和别处找来的所有古代历史。”所以我查考了，因为这时刻快要临到，事情快要发生。瞧？我说：“我想知道在哪里。”
他说：“哦，”他说：“在圣经里。”
我说：“你是说…”
他说：“耶稣组织了天主教会。”
我说：“这样，彼得是第一任教皇吗？”
他说：“绝对是的。”
我说：“我还以为，教会是绝无错谬的，不会更改；因为所有弥撒都是用拉丁文说的，所以不会更改。”
他说：“这是真的。”
我说：“那么，你们后来肯定做了一些更改。”我说：“如果这圣经是天主教徒的书，那么我就是一个老式的天主教徒了。”瞧？没错。我说：“那么，我就是一个老式的天主教徒了。”我又说：“肯定做了更改。”
44
他说：“可是，呐，你瞧？圣经只是天主教会的历史。”他说：“神在他的教会里。”
我说：“神在他的道里。”没错。
“我的话是真实的，人的话都是虚谎的。”［罗3:4］在这本《启示录》中，让我再重复一遍，它是耶稣亲自盖上印的唯一一本书。他首先做的就是启示他的神性，他也完全启示了。他说：“若有人从经上删去什么或加添什么，就要从生命册上删去他的分。念这书和听的人都是有福的。在这经上加添或删去什么的人，愿他被咒诅。”［启22:18-19;1:3］就是这样。所以你明白这危险。决不要在上面加添什么；它怎么写的就是怎么样，只要继续往前走。
45
圣灵会向你启示的，只要你单单谦卑。你瞧？没错。呐，所以这并不复杂。耶稣感谢父，就说：“父啊，我感谢你，因为你将这些事向拉比、主教、红衣主教、总监督就藏起来，向愿意学的婴孩就显出来。”［太11:25］看，这就是你要做的；神的启示只能照着主在那里所说的而临到，“人说我人子是谁？”
彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”
他说：“西门，你从未在神学院学到这个。(瞧？)不是人告诉你这个的。它是从天上来的启示。我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过他。”［太16:13-18］
亚伯在起初所得到的启示也完全是这样。在那时，它是启示；现在仍然是启示；一直都是启示。没错。
46
呐，在这里我们发现，她现在是个女人。女人代表教会。对不对？基督是为了什么而来？为了新妇、女人、贞洁的童女。这里的这个老妇人，自称是神的教会，但她却是这样：她以财富、珍珠等物为妆饰，拿着杯子，盛满了她淫乱的污秽，使地上所有的君王喝醉了她淫乱的酒［启17:2-4］。对不对？
呐，在这里我们发现，她叫耶洗别。耶洗别行了恶事；一旦她控制住以色列人后，就处死他们，无恶不作，为自己建造祭坛。对不对？这完全跟天主教会所行的一样。绝对没错。
47
现在，让我们再接着读。这点会使你受阻，有时候你受了阻，就会多吃一点。
20…自称是先知…(呐，如果她说：’我是道的唯一解释者’)…教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
那位弟兄问我古蛇的事，问到伊甸园中吃果子的事，你明白它是什么，不是吗？因为主在这里说“吃，”它指什么？属灵上的。你明白吗？
21我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
22看哪，我要叫她病卧在床。(哪一种床？世俗的床。这的确是她所要看到的)那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。(那些人要进入大灾难)
23我又要杀死她的儿女，…
48
哇啊！她的什么？这老姑娘有一些儿女。呐，《启示录》17章…… 多少人昨晚在这？我想你们都在。好的。《启示录》17章说，这个老淫妇天主教会，被称作淫妇，她是众妓女的母。不可能是男孩；她们都是教会。
呐，路德派教会从哪儿来的？所有这些教会从哪儿来的？每个组织从哪儿来的？老底嘉是从哪儿开始的？尼哥拉一党人最终建立了那个教会，它又是完全一样的东西。弟兄，你阻止不了。老以利亚在他的时代大声反对这些事。约翰在他的时代也大声反对它。是的，先生。“你们不要自己心里说，’我们有亚伯拉罕为我们的祖宗，’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”［太3:9］瞧？怎么也阻止不了。
49
呐，她有孩子。耶洗别真的有孩子吗？是的，先生。你听。
23我又要杀死她的儿女，…
什么？天主教会，她的儿女是新教的各种宗派。看，绝对是的，因为她们也做同样的事：用畸形的洗礼、不合圣经的洗礼受洗归入她里面；用握手代替圣灵；用父、子、圣灵代替耶稣基督。所做的都与圣经相违背，还在做。而她们也进到她里面。
50
她的女儿叫做亚她利雅［王下8:26］。她，耶洗别让亚她利雅嫁给犹大王的儿子约兰，不久，巴力的祭坛就立在了耶路撒冷［王下8:18］。呐，你不用去看这方面的历史书，这是圣经。瞧？她女儿亚她利雅嫁给了约沙法的儿子，就是约兰。她女儿跟她做了同样的事。
哦。你难道看不见吗？弟兄，你看这些组织是怎么做的？他们通过路德等人又回去了，绝对是这样，把自己组织起来，而不让圣灵带领。五旬节教派也做了完全一样的事。他们就是不能让圣灵往前走，照圣灵的样式前进。每个光来到时，就用道来察验，然后继续前进。他们不能让圣灵来引导；他们必须建立组织，把随之而来的其它东西都铲除掉；又径直跑回去了，再次嫁给了组织。绝对没错。当我们讲到那个时代，你好好留心在路上等候你的是什么。瞧？又嫁给了它。耶稣在这里说：“她，这耶洗别，自称是女先知，我要叫她病卧在世俗的床上，又用什么？用死亡杀死她的儿女。”
51
是什么？她的儿女要被什么样的死亡杀死呢？你看，她们现在已经死了，属灵的死亡。他们没有启示；他们晓得自己的组织；晓得他们的教理问答；晓得他们教会的教义；但一说到对神的认识，有些人对神的认识，还不如霍屯督人对埃及骑士的认识。没错。一说到真正对圣灵的认识，就不知所云了；还想要称那辨别诸灵、赶鬼，行各种神迹的神的灵是算命的、是魔鬼。“瞧，他不属于我们的组织。那群人，哦，卟噜…”［原注：伯兰罕弟兄在演示。］看，他们就是不知道。然后，给他们插上标签，说是惟有耶稣派的，是某种圣滚轮，或某种类似的东西。就是不明白。
52
时候就要到了，这些事情都要被揭露。绝对没错。神一定会做的，就像我现在站在讲台后面一样真实；因为他一定会把他的儿女拉出来，就像我现在站在这儿一样真实。天上的神知道的。你们既相信我是主的一位先知，是主的仆人，你们就当听我。她已经近了。是的，先生。
53
她的儿女要被属灵的死亡所击杀。你看她们：冷淡、形式化。你看这个，看看我们的…… 我们根本不要去提什么浸信会、长老会；我们知道它们早已死了很多年。
当时，路德传讲因信称义，带来了复兴，要是他能够…… 要是他复兴下去，这伟大的五旬节运动就该发生在路德派教会了。当卫斯理跟从这光时，成圣的光就来到。看，路德的信徒无法跟随那光。是的，先生。他们已经成了路德派了。
54
于是，卫斯理来了。卫斯理死后，又怎么样呢？他们组织起来，搞出循道卫理会，始初卫理会。哦，什么样的卫理公会都有。瞧？他们曾经有一场大复兴，但是一旦陷入组织后…… 后来五旬节运动出现了说方言，恢复各种恩赐，他们怎么样呢？他们走不动了，称那些人是魔鬼。
现在，五旬节派又怎么样呢？他们做了同样的事。他们在哪儿？完完全全地死了。是的，先生。绝对是的。“我又要叫她的儿女卧在死亡的床上，杀死她们。”让我读一下，这样你们就会明白，我相信是22节。
22我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，…我也要叫他们同受大患难。(就是大灾难)
55
他们要遭遇这些事。呐，记住，让我在这里停一下，那些在那里要同受大患难的人，就是睡着的童女，她们灯里没有油；虽然她们属于某个组织，也是好人，去教会，等等；但当她们来买油时，已经太迟了［太25:1-6］。看，要叫她们同受大患难，她会进去的；天主教会，还有她的所有儿女也会跟她同受大患难的。
22…若不悔改所行的，…
呐，这不是指组织里的人，而是教会本身，她的儿女就是组织，而不是组织里的人，不是那些可怜的天主教徒、浸信会、长老会、五旬节派的教徒。我为他们感到伤心。只会说，“瞧，我是…”
“你是基督徒吗？”
“嗯，我是长老会的。”哦。
这样说，就跟你说配有女式马鞍的猪是匹赛马一样不相干。所以，你这样说怎么会跟基督徒有关系呢？瞧，一点也没有关系。我不是在说笑话，这不是说笑话的地方，这是传福音的地方。瞧？我是想给你们说明白。看，没错。瞧，他们这样说跟基督徒一点也没有关系。
“我是五旬节派信徒。”
这跟基督徒也没有一点关系。你可以属于很多组织，数都数不清，但你是一个重生的神的儿女吗？真是吗？你尽心尽性爱每个人吗？你爱神吗？你每天都…… 人怎么待你，你都不在意吗？还是你暴跳起来，像把圆锯，说：“哼！”如果你曾经拥有圣灵，这就表明他离开你了。
22…若不悔改所行的，…
23我又要杀死她的儿女，…(她的儿女，耶洗别的儿女)
呐，耶洗别干了什么？把她的女儿嫁给那边的犹大族，嫁进了犹大国。呐，注意，怎么应用在属灵上。也许我可以把它画出来。看这里，现在注意看这里。
这里是耶洗别和以色列国。这里是犹大国，这里有不同的预表，另一种预表；这里是约沙法。好的。呐，这里是亚哈；呐，耶洗别也在这里。呐，她来到这里，导致所有的以色列人拜偶像。
这正是过去那个时代天主教会所做的；当时，康斯坦丁使冷淡形式化的尼哥拉一党人与教会联合，又与异教联合，搞出了一种异教式的基督教。天主教徒啊，我不想伤你们的感情，但我要在神面前负责。整个天主教会就是这样，是一种异教形式的基督教：迷信、拜偶像，等等(绝对没错！)，纯粹是异教式的。呐，这是真的。如果我这会儿死了，这仍旧是真理。新教的做法也是一样，只是类别不同。
57
呐，注意看耶洗别做了什么。那你看，她完全把自己给了魔鬼，她带她的女儿……她在这里生了一个女儿，这个女儿去到这位了不起的圣人这里，嫁给了他儿子，就从约沙法这里带出了同样的东西，带到这个国家来。
呐，真正的尼哥拉一党人，这尼哥拉一党人，冷淡、形式化，他们要那个组织，就在这里嫁入了组织。现在，注意同样这件事。他们把耶洗别(即天主教会)带到这里，她又把她的女儿(即她的组织) 带到这里，让她们嫁入这里，对她们行了同样的事。“用死亡杀了她的儿女。”用属灵的死亡。他们自己组织起来，进到死亡中；接着，你知道，圣灵全都离开了。
58
告诉我吧！这里的哪位历史学家，让我问你一件事；我知道这里坐着五、六位。请你上来给我指出一节经文或一段历史，有哪一个教会回到了组织中，堕落了，又起来，且带来复兴的？告诉我！他们组织起来时，在他们组织以后，曾有过复兴吗？没有，先生。圣灵离开了他们。包括五旬节派在内。
当时，五旬节的祝福降临下来，你们老一辈的人都说方言，那些五旬节的大祝福等都降临下来。过不久，你们就有了所谓的总会。机构没问题，但组织就不行。接着，你知道，你坚持不住了，不得不返回去，成为撒但的孩子，把自己组织起来。
59
后来另一道光出现，提到了耶稣基督的名。但是他们变得傲慢，说：“赞美神，如果你不用耶稣的名，你就会下地狱。我们得到了，你还没有得到。”他们在做什么？由此建立一个组织，刚一上路就死在那里了。瞧？他们没有让光继续照亮整个教会，这光会自动照亮教会。相反，你把自己组织起来。这是什么？这是耶洗别的孩子。她们一起都死了。
呐，我要问你们一件事。神召会、一体论，或其它任何组织有没有在一场联合大复兴中兴起来过？根本没有。而刚刚过去的最后这场复兴，就是1933年圣灵降临在河上(你们现在坐在这儿的许多人都知道)，这场伟大的医治聚会注定后来要发生，要席卷世界，但是，它决不会从任何不同的组织中兴起来。神在组织的领域外行走，几乎是从非信徒中兴起一人，开始那场复兴。你看到发生的这一切。瞧？
各种组织，当他们一组织起来，就死了。主说：“我又要杀死她的儿女。”哦。我知道你们…… 请不要讨厌我，如果我知道这点，没有说出来，就是个下流的伪君子，神会要我负这个责任。但我要像保罗，神的旨意没有一样避讳不讲的［徒20:27］。没错。是的。好的。
60
呐，他们在耶路撒冷建造了祭坛。呐，我要看看，当时，耶洗别嫁给亚哈，就给以色列人带来偶像，让他们跪拜。尼哥拉一党人的教训也是这样，嫁给了异教；取下丘比特，换上彼得；取下维纳斯，换上马利亚。所以圣经说：“她导致所有以色列人犯罪。”
天主教会也是这样，导致所有的女儿嫁给组织，就像耶洗别对她女儿所做的，这整件事都是罪。是的。这么做以后，就设立了等级制度，教皇博尼费斯，博尼费斯三世即了位，他们有一个神坐在宝座上，在教会中也不再用到圣灵的洗。没错。他们有了自己的信条和形式，一直下去。
61
当组织接受了同样这些教条后，它们就把教会里圣灵的自由扑灭了：就如浸信会、长老会、卫理公会等。肯定是这样的。渐渐地，我们看到他们枯萎、死亡，就像耶稣所说的那葡萄枝［约15:6］。呐，圣灵所行的各种神迹奇事都被说成是过去时代发生的。她们也变得富足，像她一样。她导致了整个世界犯罪，因为她和她女儿一同都去到了每个国家。没错。
呐，注意，主在别的教会时代呼召她。注意，主在呼召她来。注意，在这末日主为我们代求，因选民的缘故，带出他余剩的民，只有少数人。若不这样，凡有血气的，总没有一个得救的［太24:22］。
62
在《启示录》13:6写道，你们想翻到这里看一下吗？主说，“这妇人使众人受了一个印记(是这兽干的)，使众人(无论大小贫富，无论是谁)都受一个印记，即兽的印记。”就是罗马天主教会［启13:16］。
他们也作了一个像。在《启示录》13:14，他们给兽作了一个像。我想，你们都读过这些。要是没读过，那么，我们就翻开来读。《启示录》13:14。
14它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，(是指教会联合会)…在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要作个像，给那受刀伤(异教体系)还活着的兽(通过教皇，异教罗马变成了教皇的罗马。瞧？)。”
63
给她作个像，这像是什么？就是他们此时在做的，绝对没错，全都涌入了这个教会联合会中：所有教会都属于这个组织，所有都进入一个群体。现在，他们正在编一本圣经。教皇约翰邀请众教会都回去。坎特伯雷大主教，所有人都来了。接着，你知道，所有东西都回到淫母那里去，因为她们一开始就是妓女。瞧？看到吗？他们说：“我们都要联合起来，为着一件大事，就是对抗共产主义。”却不知道是神兴起的共产主义，（我可以用圣经证明这点）神甚至让他们有这种想法，为得是要为圣徒报仇，因为天主教会在地上流了他们的血。神安排了共产主义，就像他安排了尼布甲尼撒，用他来管教以色列人。神兴起共产主义，有一天，她要把罗马炸得粉碎，从地图上涂抹它。绝对没错。神如此说。没错。
我反对共产主义，它是敌对神的。肯定是。但你不要太过注意那个铁幕，而要小心那个紫幕。读一下福克斯的《血证士》，你就会明白这是对的。
64
呐，让我们看看讲到哪儿了？现在你看到，她使众人，无论贫富，都受了一个印记；但有一类人是她不能碰的。你知道吗？在《启示录》13:8。注意听，让我读一下。
1我就站在海边的沙上，又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。(就是那七座山；昨晚我们谈过了，你知道)
2我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙(就是站在妇人面前、要吞吃她孩子的红龙，就是罗马，我们都知道)将自己的能力、座位和大权柄都给了它。
3我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，(异教体系，瞧？)那死伤却医好了。(教皇取代了它；与基督教、与尼哥拉一党人联合。)全地的人都希奇跟从那兽。[启 13:1-3]
天主教体系横扫了天下各国。没错。正如但以理说的，那铁渗入到泥中，等等［但2:41-43］。
65
我给你们讲一些有关铁和泥的事。你注意到吗？我跟你们讲过吗？在最近这里举行的大会上，赫鲁晓夫［译者注:前苏联国家主席.］脱下鞋子来敲桌子。有五个东方国家和五个西方国家聚在那里。赫鲁晓夫代表东方国家，艾森豪威尔［译者注:美国前总统.］代表西方国家；这两位主要的领袖，这两个大脚趾头。在俄语中，赫鲁晓夫的意思是泥土，在英语中，艾森豪威尔的意思是铁。我们已处在末期了。
4又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，(这是我们这个帐棚下一个要讲的信息，你知道)也拜兽，说：“谁能比这兽，谁能与他交战呢？”
换句话说，看这里。艾森豪威尔在美国有大名声，但在罗马他什么也不是；在俄国他什么也不是。赫鲁晓夫在俄国是大人物，但在美国他什么也不是。但有一个人，在哪里都是大人物，那就是教皇。没错。“让我们都组织起来，都聚在一起。”
66
5又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。
6兽就开口向神说亵渎的话，(‘把人的吩咐当作道理教导人；任意妄为、自高自大、爱宴乐、有敬虔的外貌，却否认神的大能。'[提后 3:4-5])亵渎神的名(用父、子、圣灵取代主耶稣基督，瞧？)并他的帐幕，以及那些住在天上的。
7又任凭它与圣徒争战，(于是，逼迫兴起来)并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。(哦，哦)
“从创世以来，”我们的名字，如果它们在册上，那时候就已经记在上面了。耶稣说：“若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的。凡父所赐给我的人，必到我这里来。我的羊听我的声音(这就是食物。瞧？)，羊不跟着生人。”［约6:44,37;10:4］
可是，人说：“瞧，我只要加入教会，我跟你一样好。”这不是羊的食物。
羊的食物是这个，“与基督一同坐在天上。”［弗2:6］哦，他太美妙了！不是吗？是的。
67
呐，让我们快一点结束，因为现在已经超时了。是的。“至于你们，”让我们来看，我翻到了23节。
23“我又要杀死她的儿女，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
24至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训(哪一种教训？组织的，主教的，大主教和教皇的。瞧？)…“
“不从那教训、…”呐，昨晚我们在圣经里看到，以色列人经过摩押时，他们还不是一个国家。他们住在地上，是一群自由的民。对不对？这是一个预表，预表那些到处流浪、住在帐棚里的人等等。五旬节那群人也是这样，真正五旬节的人，他们从这地流浪到那地。瞧？是的。
68
24…就是一切不从那教训(但他们组织起来，从中建立一个大组织)不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，…
呐，记住，我们知道撒但的座位在哪里。昨晚我们把它一直追溯到起初。它起初的座位在哪里呢？在巴比伦。而巴比伦的僧侣阶级，她的王兼祭司被迦勒底人打败，被赶出去，就来到别迦摩，设立他的座位。将他的座位从示拿地迁到了别迦摩。昨晚我们看过了这段历史。现在，他开始在那里建立天主教会，她还是其淫母巴比伦。是的。
“撒但的座位，他们素常所说撒但的座位，”
24“…我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。”
“没有别的担子，只是你们已有的担子。”在那里的极少数人，瞧？他们在黑暗时代全都被挤出去了。呐，他们经历了将近一千五百年。
25但你们已经有的，总要持守，直等到我来。(换句话说，“你们心里仍然有五旬节的祝福。要持守它，直等到我来给你安慰，因为下一个时代就要到了。”)
26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
27他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
69
你看，那个教会，当黑暗时代的那个教会起来站在审判台前谴责过去那帮异教徒时，将会怎么样？那些人将被践踏。我告诉你，那双铜脚将在那里把他们践踏。圣经说：“他必将他们打得粉碎。”
28我又要把晨星赐给他。(你知道这是什么，是吗？基督就是晨星。是的)
29圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。“
70
哦。你们不高兴吗？有一点迟了。我还有一些要讲；明天晚上，我可能会选这点来讲，是有关二千年来的这件事。
他是谷中百合花，是明亮的晨星，
超乎万人夺我心坎主无双；
他是谷中百合花，我心单独爱他；
洗我洁净，使我完全再无暇。
忧虑他是我安慰，患难有他抵挡，
一切重担都担在他肩上。哈利路亚！
他是谷中百合花，是明亮的晨星，
超乎万人夺我心坎主无双；
你爱他吗？哦，我真…
我爱他，我…(呐，现在让我们敬拜他，这严厉的道和信息讲完了)
因为他先爱我，
为我付出救恩赎价，
在各各他。
71
他真美妙！我爱他。呐，当然，我漏掉没讲的内容，会写在书里；因为一个晚上我们不可能都讲完整个教会时代。今晚我有点压低声音，因为我有些沙哑。哦，他真美妙！
心里火热侍奉主的人到处都有，
带着五旬节降临的火，已被清洗洁净，
哦，我心里燃烧起这火，哦，荣耀归主名。
我真快乐我能说，我是他们中一个。
他们中一个，他们中一个。
我真快乐我能说，我是他们一伙的。(哈利路亚)
他们中的一个，他们中的一个，
我真快乐我能说，我是他们中一个。(你们快乐吗？)
72
我记得，一天晚上我从查塔努加回来，飞机停在田纳西州的孟菲斯城。他们安排我住进那家豪华的大酒店，打电话来，说：“飞机明天早上七点钟起飞。”
我正拿着一些信要塞进邮筒里，回来时顺便给一些朋友回了信。走在路上，圣灵说：“继续走。”我就继续走，一直走进黑人区。
我站在那里，心想：“哦，你看，飞机起飞的时间到了。”
圣灵又说：“继续走。”就像前几天他在树林里告诉我的一样，你知道。“一直往前走。”于是我就一直走。
我碰巧朝底下那边看，那边有一间破房子，穷苦的黑人就住在下面。一位典型的黑人老大婶，头上用小男孩的衬衫扎着，这样斜靠着。
我边走边唱歌。
他们一伙的，他们一伙的，
我真快乐我能说我是他们一伙的，(哦，哈利路亚。)(主，你要我做什么？)
他们一伙的，他们一伙的，(你相信被圣灵带领吗？是的)
我真快乐我能说我是他们一伙的。
73
这大约是十四年前的事了。她从篱笆看过来。哦，我离她大约有半个街区那么远，我看到这个黑人老太太正注视着我，你知道。我继续走，停住不唱了，继续往下走。我走近她时，看见大粒的泪珠从她宽大的脸颊上流下来，她看着我，说：“早上好，牧师。”
我说：“你好，大婶。”她说…… 我转过身，她大笑，脸上布满了笑容。我说：“你怎么知道我是牧师？”在南方，你知道，人叫传道人是牧师。我说：“你怎么知道我是牧师？”
她说：“我知道你要来。”
我说：“你怎么知道呢？你认识我吗？”
她说：“不，先生。”她说：“我知道你要来。你听过书念妇人的故事吗？”
我说：“听过，大婶。”
74
她说：“是这样的，”她说：“我就像那样的妇人。”她说：“主赐给我一个孩子，我告诉主我会把孩子养大。我是个穷女人，我靠给白人洗衣服、作工谋生。”她说：“主告诉我，他必给我孩子；我告诉主，我会把孩子养大。我尽了一切来养育孩子。”她说：“但是，牧师，他结交了坏伙伴，就得了病，我们一点也不知道，直到他到了晚期才知道。现在他躺在床上，快死了。他昏迷不醒已经有两天了。医生过来，说，病菌已经吞噬了他的心脏等，跑进他的血管里，极其严重，毁坏了他的身体，所以给他什么药物都帮不了他。”又说：“他快死了。看到他像罪人那样死去，我真受不了。我祷告了又祷告，我整夜在祷告。他仍昏迷不醒，毫无知觉。他已经两天没有知觉了。”
75
她说：“我祷告说：’主啊，你赐给我那个孩子，就像你为书念妇人所做的。你的以利沙在哪里呢？在哪里呢？哦，能帮助我的人在哪里呢？”
她说：“我跪着，就睡着了。”她说：“我做了梦，主对我说：’出去，站在大门口。有一个人会沿着街道走过来，他戴着一顶茶色帽，穿着一件暗色西服。’主说：’他会对你说话。’”
她说：“天亮前我就一直站在这里。”她后背因露水而湿了。她说：“我看到你走过来，戴着那顶茶色帽，”她说：“但是，你应该是提着一个小提包。”
我说：“我放在宾馆里了。”瞧？我说：“是你孩子病了吗？”
她说：“他快死了。”
我说：“我叫伯兰罕。”我说：“你知道我吗？”
她说：“不，先生。伯兰罕牧师，我从未听过你。”
我说：“我是为病人祷告的。”她对这个不感兴趣。她只是不想让她的孩子像罪人那样死去。
76
我走进去；房子有一扇旧门，上面挂着一个像犁头的东西，让门能关上(也许你们很多北方人都不知道这东西)，能把门关紧。我走进屋里，里面有两间又旧又小的房间(看起来就像我们所说的那种“盒式屋子”)，我坐在那里，这边有个房间，是客厅、卧室混合的，厨房在后面。我走进去。屋里用石灰水刷得白白的，还不错，墙上和隔板上的灰有些脱落。所以，不，我相信她在屋顶上放了焦油纸；我记得，看见屋顶上挂着像露珠一样的大泡泡。
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然后，我走进去，看见门上横挂着一个牌子，写着：“神祝福我们的家。”就在角落里，放着一张旧铁架床，另一张在这边。床上躺着一个大块头的小伙子(地上没铺地毯)，块头很大，魁梧英俊的小伙子，躺在那里。我猜，他体重有一百七、八十磅，体高将近六英尺。手里抓着毯子，不停地叫：“嗯，嗯。”
她说：“妈妈的小宝贝。”
我心想：“妈妈的小宝贝。”虽然他得了性病、梅毒，快要死了。
她亲了一下他的前额，像这样拍拍他，说：“妈妈的小宝贝。”
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哦，我的心在膨胀。我想：“是的，不管你陷在罪里多深，你仍然是她的小宝贝。”后来我又想：“看，不管他有多坏，他仍然是妈妈的小宝贝。”我又想：“神说：’妇人可能忘记她吃奶的婴孩，但我却不忘记你，因为我将你的名刻在我的掌上。’”［赛49:15］瞧？怎么可能忘记呢？
我看着那个可怜的老圣徒在屋里走来走去。弟兄，你可以说她屋里什么也没有，但她家里有一样东西，也是印第安那州和其它地方每个家都当有的，那就是神。我宁愿有那样的房子，胜于一栋豪华的大宅，墙上却挂着女人的照片，还有各种庸俗、污秽的东西。宁愿有一本打开放在那里，纸页翻旧起了皱的旧圣经。
我看着她。她说：“亲爱的，牧师来为你祷告了。”
他一直在叫：“嗯，嗯，太黑了。嗯。”
我说：“他在说什么？”
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她说：“他也不知道。医生说他神志不清。他以为他在海上的什么地方，正在划船，迷失了方向。”她说：“牧师，我真受不了这点，就是知道我的孩子死了，又失丧了。”她说：“我知道你是来帮助我的，因为主这样告诉我。”
我说：“我要为他祷告。”我说：“主可能会医治他。”
她对这个不感兴趣；她只希望他能起来说他得救了。这就够了，只要他能得救就行了。不管怎样，终有一天他要走的，所以，只要能得救就行了。哦，巴不得我们也有那样的态度。她知道，在那边永恒的家里，她会再次跟他生活在一起。
她说：“巴不得我能听到他说他得救了。”
我说：“让我们低下头。”她便跪下去。我抓住男孩的脚，他的脚又硬又冷。我无法把被子拉过来盖住脚，她给他盖的是一块薄毯子，只能盖到他的腿上，你知道。
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于是，他把毯子又这样拉回去，他以为自己裹在毯子里。他抓住毯子，以为自己是在划桨。他不停地说：“太黑了。嗯，嗯。太黑了。”于是，妇人想跟他说话，但他不停地说：“又黑又冷。”一直拉毯子。
然后，我看了一下妇人，她跪在那里，我说：“大婶，请你带我们祷告，好吗？”
她说：“好的，先生。”
在屋子里，只有她、我、男孩和圣灵，就这些。那位老圣徒在祷告。瞧。当她跟主说话时，你就知道，她以前跟主说过话。是的，先生。她知道她在跟谁说话。她说：“主啊，我不知道你要做什么。”她说：“但凡事都照着你所说的方式发生。”
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哦。瞧。哦，我太高兴了。我太高兴了，他仍然是跟过去那些老圣徒同在的同一位耶稣。他今天仍然是同一位耶稣。
我从未问她信仰什么，是不是浸信会、五旬节派或别的什么。那不关我的事。我只是跟随圣灵，她也是这样。我们想看圣灵要做什么。
于是，我们跪下来，她开始祷告。当她祷告完了，就站起来，亲了一下孩子的头，说：“神啊，祝福我的小宝贝。”
然后她说：“呐，牧师，你要祷告吗？”
我说：“好的，大妈。”那时，已经是八点半左右了，可能是八点三刻了，我离旅馆有两英里路，而飞机是七点起飞；真不知道什么时候我才能离开。
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于是，我把手按在他脚上，我说：“天父，我不明白这事。但你…… 刚才我本该在一个半小时前赶飞机的。但你一直说：’走，’这是我唯一知道去做的事。而她说，她看见我来了。如果这是出于你，那么，主，我不知道要做什么，只能按手在这个男孩身上。”
他说：“哦，妈妈。现在这里亮起来了。”五分钟之后，他就起来，坐在床边，用手搂着他妈妈。
我悄悄走出去，跑上街，拦了一辆出租车，跑到旅馆拿手提箱；心想，我去了机场，也只能等，说不定要等一两天。你知道，在那个年代，二战以后，要坐上飞机是很困难，所以，我想：“我得等上几天了。”
我坐上出租车，赶到机场。我一到达机场，广播就说：“开往肯塔基州路易斯维尔的196号班机就要起飞了。”神为我把那架飞机按在地上。哦，我相信这点。
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大约两年后，我坐火车，要去亚利桑那州，到夏利特弟兄那里参加一场聚会。我要带摩尔弟兄等人一起去。当我在路上时，我要停在孟菲斯城。火车拉进站里，你们都知道，火车这样往西拉进去，然后倒着出来，经过转车台掉一个头。
火车上卖的三明治，他们要卖六毛钱一块。但你知道，在外头什么地方，我能买到一毛或一毛五一块的三明治。所以，我就等火车停下来，再去买一些三明治。我打算买它半袋满满的汉堡包，这样去那里就像是在过节了。于是，我跳下车，飞快地跑到那里，找到一个买汉堡包的柜台；到四处看看；火车在那里大约停留三十分钟。
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于是，我走过去买一些汉堡包，我听到有人在喊：“嗨，你好，牧师。”我四处看，一个戴红帽的人站在那儿，眨着眼睛，你知道，他说：“不认得我啦？”
“孩子，我想我不认得你。”
他走过来，说：“好好看看我。”
我说：“好的，”我说：“我想我不认得你。”
他说：“我认得你。你是伯兰罕牧师。”
我说：“是的，没错。”我说：“你参加过我的聚会？”
他说：“没有，先生。”他说：“你记得那天早上你来到我家，我妈妈是…”
“哦，”我说：“你不会是他吧？”
他说：“是，我就是。是的，我就是。”他说：“牧师，我得医治了，健康、身体好。不但如此，我现在已经是基督徒了。赞美主。”他说。哦。
门徒聚集在楼房，奉主名祈祷。
领受圣灵的洗，服侍能力来到。
那日主为他们所行，
今日也要为你行。(你们不快乐吗？)
我真快乐我能说我是他们中一个
他们中一个，他们中一个，
我真快乐我能说我是他们中一个。(哈利路亚!)
他们一伙的，他们一伙的，
我真快乐我能说我是他们一伙的。
门徒从未自称，或吹嘘属世名望，
奉耶稣名受洗都受了五旬节圣灵；
他们要告诉各处的人，主的能力仍一样，
我真快乐我能说我是他们一伙的。
他们一伙的，他们一伙的，
我真快乐我能说我是他们一伙的。（哈利路亚！）
他们一伙的，他们一伙的，
我真快乐我能说我是他们一伙的。
来吧，弟兄，寻求这福分，
它洗你心中罪。
喜乐铃声响，你魂就要如火挑旺。
在我心里燃烧，哦，荣耀归主名。
我真快乐我…(现在，跟你前面、后面、周围的人握手)
哦，他们一伙的，他们一伙的，
我真快乐我能说我是他们一伙的。(哈利路亚！)
他们一伙的，他们一伙的，
我真快乐我能说我是他们一伙的。
他们一伙的，他们一伙的，(神祝福你们)他们一伙的，
我真快乐我能说我是他们一伙的。
他们一伙的，他们一伙的，
我真快乐我能说我是他们一伙的。（哈利路亚！）
他们一伙的，他们一伙的，
我真快乐我能说我是他们一伙的。
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什么是这个古老的信仰呢？它从这里开始，一路上都滴着耶稣基督的宝血。哦。哦，我为这福音多么快乐。哦，是的，先生。
这血在流淌，是，这血在流淌，
这圣灵福音的血正在流淌，
这是门徒为真理流淌(所有殉道者的)的血，
这圣灵福音的血一直流淌。
这是什么样的一个福音呢？是跟五旬节开始时一样的。瞧？
首先因圣灵意旨而死的人，
是施洗约翰，(你知道，他在母腹里就受了圣灵)如大丈夫死去。
跟着是主耶稣，受钉十字架，
他教导圣灵，救人脱离罪恶。
这血在流淌，是，这血在流淌，
这圣灵福音的血正在流淌，
这是门徒为真理流淌的血，
这圣灵福音的血一直流淌。
接着又有彼得、保罗、圣约翰，
舍去性命使这福音能照耀；
像古时先知用自己血调和，
让神真实的道能诚实传扬。
这血在流淌，是，这血在流淌，
这圣灵福音的血正在流淌，
这是门徒为真理流淌的血，
这圣灵福音的血一直流淌。
祭坛下灵魂喊着：“还要多久？”
因主必惩罚那些作恶的人；
将有更多人流淌自己的血，
为这圣灵福音和鲜红之河。
这血在流淌，是，这血在流淌，
这圣灵福音的血正在流淌，
这是门徒为真理流淌的血，
这圣灵福音的血一直流淌。
88
呐，从五旬节时代起，五旬节的殉道者，下来到了以弗所教会，进入别迦摩、进入推雅推喇、进入撒狄、进入非拉铁非，一直下来进入老底嘉，现在，到了这里又会发生什么呢？正如圣经说的，一切都进来了，这头兽将在美国兴起。
你还记得1933年在这里讲过的异象吗？我正要…… 那时教堂还没有建。我还不知道什么叫异象，我称它是魂游象外。当时，我还是个年轻的浸信会传道人，我们是…
我一生中见过许多异象，我要请谁站起来说，它们哪一个落空了？没有，从来没有。不可能落空。瞧？不会的。
89
呐，当我开始主日学时，我魂游象外了。我们一小群人在这里的共济会老房子，在查理·库恩家里举行聚会。我看到这位罗斯福总统领着整个世界参加了二次大战，我预言了。我说：“有三种主义：纳粹主义、法西斯主义和共产主义出现。”我说，(这里有多少人还记得？)我说：“要注视共产主义；它将一直朝那里去。”我说：“埃塞俄比亚，墨索里尼将入侵埃塞俄比亚，但他会失败。”我又说：“最后我们将与德国交战，”但我说：“德国将用一大堆的混凝土来做筑防。”这是在马其诺防线建造前的十一年就说了。
90
我说：“接着，战争以后，我们最终赢得了战争。二战结束后，科学将发明许多了不起的东西。”我说：“在发明时，他们将制造出一种汽车，汽车外形将不断变得流线(你知道33年的汽车是啥样的，现在又是啥样的)，”我说：“它们将变得像蛋形，看起来像鸡蛋。因为我看见在一条公路上，一条大的主干道上，一辆小车行驶在路上，车里没有任何方向盘。它是由某种动力控制的。”现在已经有了这种车。
我说：“在那个期间，呐，他们将允许妇女投票；让妇女去投票，最终将…”我说：“这个国家是女人的国家，它受了女人的印记。这预言，都是说到女人的；到处都是；也都说到十三这个数字，到处都是。”我又说：“这是个女人的国家；她在这里得到了自由。她将毁了它，她是世界的祸根。”
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(罗伊，我收到你关于这事的信，说那个了不起的女人…“每件罪案…… 现在我们是用X光拍下来：在美国发生的每件罪案中，背后都有女人。”绝对没错。那是不道德的女人。你瞧？这些事)
呐，接着，我说：“到那个时候，在那个期间，妇女将被允许投票，她们将选举不该当选的人，(最近这次选举她们真的做到了。没错)从此，就有了据点。在那个期间，将有一个了不起的女人在美国兴起，她穿着华美(这里我加了插入语，或许是天主教会。瞧？)，她将在美国接管统治大权，制服别人。她外表看起来很美丽，但内心却极其残忍。”
92
我说：“然后我再看，看见美国炸成了碎片，上面什么也没有了。”
后来，我预测说：“呐，这件事，这是主如此说。”
想想吧。那七个预言中的五个已经发生了。
教会要掌权，天主教会，然后末时就到了。
我又说：“我观看，好像只剩树桩在烧，岩石都炸开了，整个美国看上去光秃秃的，在我所站的地方，所能看到的，都像是那样。”
我说：“根据时间这样的推移，我预测：这事将在33年到77年间的某个时候发生。”必须经历千辛万苦才能越过这事。
我们正坐在一个火药桶上，朋友。一切都准备就绪了。
93
哦，但我们宝贵的天父应许过了，他应许过了。做基督的仆人不是很美妙吗？他所应许的一切事；想一想，我们有这分荣幸活在现在；他此时就与我们同在；他晓得每人心里的每个秘密；晓得你一切的事；那火焰穿过我们内心；晓得我们一切的事，并爱我们。
你不感到高兴吗？今晚你处在这一小群持守信心的人当中。因为这是他的嘱咐：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。若不减少这工，凡有血气的，总没有一个得救的。”［路12:32;太24:22］看，我们就在末时了。
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五旬节派信徒变得冷淡，不冷不热，从神的口里被吐出去［启3:16］。只有一小群人从那里出来，只有一小群；但那时将会听到：“看哪，新郎来了!”［太25:6］新郎来的时候，每一更的人，每一个更次…… 记住，总共有七更。我们现在处在最后一更。从过去到现在，每个童女都起来了。阿们！哦，那是什么？是同样的圣灵。
那时，教会就进去了，就如我们星期天晚上所讲的；约瑟与他兄弟以色列人相认；叫他妻子等人离开，打发他们回到宫里。然后，他独自与犹太人站在一起，说：“我是你们的兄弟约瑟。”［创45:1-5］
这点也记在圣经里，经上说，他们定了一个哀号的日子，各家独自都在哀号［亚12:10-14］。他们问：“你手臂上的伤痕是从哪里受呢？”
回答说：“在我亲友家中受的。”［亚13:6］
“连刺他的人也要看见他。”［启1:7］这位约瑟站在那里。
他说：“不要…”约瑟这样说：“不要自忧自恨，因为神这样做是为要保全生命。”保全什么？教会的生命，外邦人；“为他的名从外邦人中拣选一群人。”
95
哦，我们处在末日了，我的弟兄。我们到了。主的名是应当称颂的。让我们好像五旬节的弟兄姐妹，一起唱这首美妙的老歌。呐，你说：“哦，我是浸信会的。”但如果你得到了五旬节的祝福，你就是五旬节的。是的。是的。
福哉爱主圣徒，彼此以爱结连，
和睦相处同心合意，在地如同在天。
呐，听着，朋友们。如果在我们中间还有人，在他的人生旅程中，如果在什么地方还有一点苦毒进入你心里(听我说！)，现在就把它从心里除去。除去那东西，决不要让任何东西…［原注：有人说方言和翻方言。］阿们！［原注：又有人说方言和翻方言。］阿们！阿们！
96
主耶稣，我们为这些信息而感谢你。它挑旺了我们，主知道我们没有逃避，仍旧持守这信心。哦，神啊，我祈求圣灵继续留在教会里。父啊，让我们彼此更加亲近。保守我们与你同在。主，行走在我们中间，在我们生活的最后这个灯台中。做我们的光。主，在这个大的黑暗时代中，光照我们；因为我们晓得所说的灯台和星都是指在黑暗中。主啊，我们很高兴我们是光明之子，行在神的光中。我们不受地上的这些事所捆绑，我们是你的儿女。为这些事我们多么感谢你。
我们感谢你发出这些信息来证实你的道。父啊，愿你在我们中间永远得荣耀。
愿你使我们远离地上的一切苦毒。使我们成圣，叫我们的生命在你面前清洁、纯净、圣洁。主啊，愿耶稣基督的宝血为每个人成就这事。如果我们中间还有什么不对的事，请你把它除去。主，把它从我们中间除去。这是鉴察的时刻。这些聚会就是为了这目的，要鉴察我们的心。你说：“你眼目的火焰，鉴察人心，知道人的心思肺腑。”父啊，你当然知道。请对我们说话，告诉我们，叫我们为那到来的时刻作好准备。哦父啊，为此我们多么感谢你。靠着你的恩典，我们要竭尽全力去做。阿们！
97
哦，你们爱他吗？呐，如果我们中间有新来的，你知道，起初就是这样的。当耶稣在地上，他说过，有人问他关于结婚与离婚的事，他说：“起初并不是这样。”［太19:8］你必须回到起初。
那么，如果起初是五旬节的教会，而主是葡萄树，我们是枝子，每次葡萄树长出一个教会，就一定是五旬节的教会，五旬节的枝子：每次都跟起初是一样的。瞧？呐，你可以把其它葡萄藤嫁接在上面，它会结出它的果子。你可以拿一棵橙树，把柠檬嫁接在上面，它会靠橙树的生命结出柠檬。在它旁边嫁接一根西柚枝，它会结出西柚，因为都是柑橘类水果。
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所以，这些组织，这些教派等等，都从那里长出来，称自己是基督徒，他们可以靠着基督徒的生命而活。绝对没错。但他们却结出宗派的果子(没错)，因为他们是那样长出来的。但如果那棵葡萄树长出一根枝子，它就会接着写出一本《使徒行传》。绝对没错。因为这就是起初所发生的。所长出来的每根枝子都会结橙子，每根都会。圣经已经说了，它上面有十二根枝子。
哦，我很高兴能活在那根枝子下，你们呢？是的，先生。哦，太美妙了！
好的，记住，明天晚上要讲撒狄时代。路德派组织冒了出来，马丁·路德…