1
非常感谢，博德斯弟兄。请坐，［原注：有人问伯兰罕弟兄一个问题。］如果可以的话。今晚来到这里确实是我很大的荣幸，在这座可爱的城市开始这次布道会。我应该……我离这个太近了。你们底下能听得见吗？你们后面能听清楚吗？很好。
2
我们盼望来这里已经有一段时间了。我能记得我早期的事工，我怎么在俄勒冈州传道，主以那么奇妙的方式祝福。毫无疑问，今晚这里有人参加了1948年和49年在波特兰、阿什兰、塞勒姆（我相信是）等地的那些布道会。哦，我不知道，还有几个不同的城市，尤金、格兰茨帕斯。我们有大聚会；主奇妙地祝福了。
我一直想回到这里，抓一些你们众人没抓到的鳟鱼，但我还没有机会。好像我每次来，都是在传道的事工上。但也许我能……不，我不能退休；传道人不退休，是吗，弟兄们？他们不能退休。所以也许有一天我要出发，跟我的一些弟兄来这里钓鱼。今天下来时我注意到，我们在各处都看见钓鱼执照、打猎执照。对一个疲惫不堪的传道人来说，那看上去确实很好。
3
我们很高兴能来到这里，在你们可爱的城市开始这十天的布道会。我们相信它对你们和我都将是很大的祝福。我们在这里不为别的目的，只为把我们的事工带给你们，进一步帮助你们现在争辩的事业：就是从前一次交付圣徒的信心。我们在这里不是要带来任何不同的东西，只是要帮助我们的弟兄们，用我们的事工支援他们的事工，走向神的国。
我们真的相信主耶稣有一天要以肉身降临，就像他被接上去一样。在我看来那个时间肯定在临近。当我们看到他再来的各种迹象显现，还有经文应验时，我们实在不知道还有多久，我们就要看见那位我们仰望了这么久的可称颂的主了。
4
我若没搞错，上次（或有一次）我在俄勒冈州，是跟伟大、勇敢的F.F.博斯沃思博士一起。最近他以八十四岁高龄逝世了；没有死，只是睡了。我去见他。我听说他要死了，就去见他。当我到了那里，这位上了年纪的老先知躺在床上。我走进门，他伸出那双瘦骨嶙峋的手臂。我们刚一起从非洲的一个大布道会上回来。我把他抱在怀里，哭喊：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”为基督如此勇敢的老战士。
我在那里时，跟他说；我说：“博斯沃思弟兄，在你整个基督徒经历中，你什么时候最快乐？”
他说：“伯兰罕弟兄，就是现在。”
我说：“你知道你要走了吗？”
他说：“当然知道。”
我说：“既然你知道死亡现在就在你身上，为什么还能那么说呢？”
他说：“伯兰罕弟兄，我这五十多年坚持和为之生活的一切，我盼望主随时走那扇门，把我接走。”
我想起了生命圣诗。
伟人的生命提醒我们，我们可以使生命崇高，
将离别抛在身后，岁月虽逝足迹犹存。
那对我就像是脚印：我知道他在工场上做工五十多年，在我出生前就已经传道许多年了，在路的尽头，耶稣对他的意义超过他一生的任何时候。
5
在他去与主同在前大约一个小时，在主进来接他走之前，他一直躺在床上睡着。他醒来后，在房间里观看。他妻子、儿子和许多亲人进来。他环顾房间，站起来，跟他去世三四十年的朋友们握了一个多小时的手。握着手，他说：“嗯，我记得你，你在乔利埃利市我所举行的聚会上归向基督。我记得你，你在蒙特利尔，当时你……”叫出他们的名字，有人已经死了多年，去世了。圣徒没有死，他们只是去与主在一起了。就是这样。
最后，见了他爸爸妈妈和所有人之后，他回来，躺在那里的褥子上，叠起双臂，闭上眼睛，去见主了。如此勇敢的人！我肯定如果我们能有幸在主再来前探访那片伟大的土地，我们就会看到博斯沃思弟兄跟他的朋友们在那里快乐，享受永生到了极处。
6
呐，我们来到这城市，是基于我们宝贵的弟兄们——不同宗派和基督徒信心不同阶段的弟兄们的邀请。我们来，为了这个社区、这座城市和周围地区的益处跟他们联合；这场聚会之后使它成为更难做错事、更容易做对事情的地方，来使生活对你们更甜美一点；看我们能不能做出信心的祈祷，神在这个社区医治跟我们弟兄们在一起的病人；向罪人呼召，也许这是他们所要接受的最后呼召，让他们进入那蒙福的土地——一个只有赎民能去的地方。
这就是我们在这里的目的。我们首要的目的是要看到你们为那地方做好了预备。接着就是要为病人祷告，看到他们痊愈，向主祈求。再就是要……那些远离教会的人，回到你们的教会，在信徒中间再开始团契。还有，我们想要让那些退后离开的人再跟人们回到教会宝贵的团契中。
7
呐，我们不想每晚久留你们。今晚是我在这里的第一个晚上，也许……这里也许只有不到五、六个人是我一生中见过或见过我的。但是我……你知道，第一个晚上通常有点难。
你说：“你知道，我不喜欢那个传道人打领带的方式。”哦，我妻子也不喜欢。所以我不……你知道，诸如此类。我过去常说：“他梳头的方式。”但现在那不是问题。
所以我们……有些事你必须遇到，遇到人。经过一两个晚上，你们熟悉了。这时圣灵进来运行，开始祝福我们，所有小的（你知道，正如我们说的），小摩擦和小虫子被梳理掉。然后我们……我们就准备进入敬拜中。若主愿意，我们给这敬拜准备了十天。我们祈求它成为一件大事。
8
呐，这不是我的聚会，而是我们的聚会。我们是一起的。我们所能付出的每点小努力，甚至对人说一句“来”；打发人叫某个可怜的病人，领他们进来接受祷告；叫某个可怜、迷路的罪人，使他们能进来得救；叫某个不信者进来，坐在后面，观看聚会，也许他能改变态度。请记住，许多不信的听到福音时就悔改信主了。你若没听见福音，怎么能悔改信主呢？因为信心是从听道来的，听神的道。
现在我们要打开这宝贵的道，从中读一两节，取一个主题，找一段上下文。然后我相信比利今晚应该发了一些祷告卡。他发了卡吗？若是任何人拿到了祷告卡，请举手。他拿到了。好的。
9
有时候在第一个晚上，我们不为病人祷告。我们只是……我们从没有任何固定、已成定局的节目，只是让圣灵带领。我认为那是人们所要的，就是让主的灵带领。我们不知道他要让我们做什么。但如果我们持续祷告，不吃得过多，尽可能少吃，祷告。打电话，叫人来，尽可能参加每场聚会。我肯定，靠着那一切努力，神必当场会见我们半数以上的人。我相信这点。
呐，在我们读神的道之前……我们相信这是神的道。我们相信这是神的真道。这里面的一切都是神的道。整个教会，你们相信吗？好的。
10
几个星期前，有个杂货店的人住在我所住的巷子里。他是个非常坚定的信徒，一个天主教徒。他对我说，他说：“伯兰罕弟兄，我常纳闷为什么你不是个天主教徒。”
我说：“我是个天主教徒。”
“哦，”他说：“我不明白。”
我说：“是的，我是个天主教徒。”
他说：“我从未看见你在我们的教会，你在这里有一个教会。我实在不明白。”
我说：“哦，我想问你：天主教会相信这本圣经是早期天主教会的历史；耶稣基督建立了天主教会；彼得是第一任教皇；使徒行传就是早期天主教会的行传，是真的吗？”
他说：“绝对是的。”（当然，我的家人很多是天主教徒。我是爱尔兰人，有点知道他们的教义。）所以他说：“那是事实。”
11
我说：“哦，你们现在不靠圣经生活的原因，是因为教皇有权利……教会……教皇有权力改变圣经上他想改变的任何东西，因为他被赐予权利那样做。而这是最初教会的历史。”
他说：“是的，先生。”
我说：“哦，我……瞧？”我说：“我相信我比你更是一个天主教徒。”我说：“因为你是一个新时代的天主教徒：一个接受今天天主教会教义的人。我是个老式的天主教徒，相信老式的天主教徒所写所做的事。”我说：“他们肯定应该知道更多的东西；他们与主耶稣同行。彼得（第一任教皇）说：’在神和人中间只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。’”我说：“我相信。”我说：“我完全像早期天主教会那样教导他们写在圣经上的事和他们做的事。”
他说：“孩子，我相信你得到了一些东西。”
12
是的。哦，我真爱神的道。一起查考它和阅读它，肯定喂养了我们。我不是个神学家；我没有受过教育成为神学家，我不也想成为。我真爱主耶稣，努力走他让我走的路，说他让我说的话，为病人祷告。他祝福我到这个地步，我相信他今晚必祝福我们。
呐，在我们打开他宝贵的道之前，让我们低头一会儿，跟作者说话。
13
我们仁慈的天父，我们尽我们所知谦卑地来到你面前。我们奉你的爱子主耶稣的名来就近你，并知道这点，即主说：“你们无论向父求什么，我必成就。”我们知道我们有权利就近你，藉着他的名上来，藉着十字架上来，祈求怜悯、赦罪和我们生病的身体得医治，主啊，祈求你同在的恩典在这聚会上，一晚又一晚继续与我们同在。愿这个开始和这次复兴开始一场老式的复兴，爆发在整个山谷、各个教会和所有人中间，使人们从这些山区各处来向主学习。主啊，请应允。
祝福我们传道的弟兄们、你的这些受膏的门徒，他们坚守这堡垒，带出福音的真理，传讲真理，不求人的认可，为真理站稳。你大大地祝福了他们。主啊，我们祈求这次聚会对他们将是一个台阶，在他们的聚会上、教会里和会众中间启发他们。
14
当聚会结束时，愿我们中间没有一个人不领受你的灵。愿我们中间没有一个人软弱地走出去，但愿圣灵医治每个人。主啊，请应允。父神啊，把那些已经迷途的人召回到团契中。
当我们今晚离开，去到各自的家，要开始新的一个明天时，愿我们像那些从以马忤斯来的门徒一样说：“在路上，他和我们说话的时候，我们的心岂不是火热的吗？”我们知道主在他们面前做了一件事，就像他在钉十字架前做的。没有其他人像那样做过。当他让他们进去，关上门，然后做了这件他以前做过的事，他们很快认出了那是主。
15
神啊，今晚我们走进这所学校的礼堂，我们为它感谢主。我们祈求你祝福这所学校、教师、校长、理事和所有相关的人，因为他们向宗教聚会打开了门。
我们进来，把世界关在外面（像过去一样）。愿你今晚来到我们中间，照你钉十字架前所行的启示自己。我们就知道你是复活的主。主啊，这必坚固我们的信心。我们将赞美归给你。我们奉我们救主耶稣的名求，阿们！
16
现在愿主加添他的祝福给所读的道。我要选一点经文来读，是在《约翰福音》12章20节。
20那时，上来过节敬拜的人中，有几个希腊人。21 他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：先生，我们愿意见耶稣。
呐，我们的主题是这个，自从以前来这里，我的主题就是“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。”那是在《希伯来书》13章8节：“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。”现在讲你们许多人熟悉的这节经文：“先生，我们愿意见耶稣。”
17
这个希腊人问了这问题，他来到腓力这个传道人那里，要求见主耶稣，被应允有幸藉着主耶稣的一个传道人得见主耶稣。呐，如果耶稣昨日今日、一直到永远是一样的，为什么我们传道人不能带给人或把人带给主耶稣，就像腓力把这些希腊人带给主耶稣呢？因为他昨日今日、一直到永远是一样的。呐，这是……这是合理的，是符合圣经的，就像当时一样符合逻辑，如果他昨日今日、一直到永远是一样的。
呐，我相信经文不可能讲任何错误的事。经文里有很多东西，我真希望我能有足够的信心使它们对人们成为真实，但我决不会挡在任何能那样做之人的路上。如果我不能像以诺那样一天下午跟主散步，喜乐满怀，以至于跟主一同走到天上的家，我也不会挡在任何有那么大信心、能跟主一同走到天家不用死或不在今生尝死味之人的路上。
18
今天我们想要，因为我们看到末时临近，应该是主耶稣在圣经中预言他显现的末时了。因为不管他说什么，都必须成就。
呐，我们自己是有限的；我们会犯很多的错误，我比所有人犯的错都多，因为我们是有限的。但主是无限的，他不可能犯错。呐，我会答应你一件事，尽我最大的能力，我会说：“我真是那个意思。”我后来可能履行不了我所答应的事，因为环境会改变事情。但神不是这样的；他不可能做出一个他不能履行的应许。
摩西同样认为，哦，是亚伯拉罕，“仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒得坚固，将赞美归给神，因为他满心相信神所应许的必能做成。”［罗4:20-21］因此，神所给我们的所有经文都是应许。
19
呐，我们让自己跟时间元素的人为因素配合。我们知道的唯一东西就是英寸、英尺、码、度量、天、星期、小时、月、年。但神是永恒的；他是……我们能力有限，知识有限，但神在万事上都是无限的。他知道万事，创世以前就知道万事。他知道今晚这次聚会会举办在这里，而创世以前他就知道万事，因为他从起初就能说出末了是什么；这使他成为神。没有别的东西，没有别的人，没有其它东西，没有其他人能那样做，惟有神能。
呐，有时候我们纳闷为什么我们……他那么伟大，为什么我们没有看到他超过我们所做的呢？
20
呐，如果今晚我去城里各个宗派教会，对他们可爱的牧师说：“你相信耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的吗？”。
他会说：“我当然相信。”
我说：“那很好。”然后我说：“你相信他仍是跟当时一样的救主吗？”
他会说：“我当然这样相信。”
“你相信他今天就像当时一样活着，只是在圣灵的形式里吗？”
“我当然这样相信。”
“如果他死了，藉着他在各各他所献上的伟大、圣洁的血……”那不是犹太人的血，也不是外邦人的血，而是神的血。血来自男性。在这件事上，男性就是神在童女的子宫里创造了一个血细胞，生出了神的儿子，神在他里面铺张帐篷，跟人支搭帐棚，以马内利。
21
呐，藉着那血，他使一个教会分别为圣，使他自己住在那个教会里，继续他的工作。那就是福音，使他昨日今日、一直到永远是一样的。我们是……
我们绝对不配任何的祝福。我们不能做任何事来配得那祝福。但藉着无功受禄的恩典，神赐给我们称作他的孩子、他儿女的特权，使我们分别为圣，当我们承认自己的罪，分别为圣，脱离世界后，神就能用他的办法，靠圣灵藉我们完成他的工作。
22
呐，他说当我……他在地上时说，“我所做的事，你们也要做，并且要做比这更大的事。”这里正确的翻译是“更多”。没有人能做更大的事，而是他要在更多的地方。神当时彰显在一个人里面，现在彰显在整个普世教会里，各个地方。神能藉着每个打开心、让主耶稣进来的男人女人工作，藉着他们完成他的旨意。
我不管你是不是认识你的ABC；你唯一需要拥有的东西就是对神一颗谦卑、交托的心，神必藉着你完成他的旨意。是的。
23
你不需要知道很多，你只需要认识一个人：就是主耶稣。认识他就是生命。那是你要得到永生唯一需要认识的人。认识他，不是认识这本书，不是认识信条，而是认出他就是永生，认出他是你个人的救主，认出他是那位用自己的良善怜悯充满你的，他打发世界离开你，卸载世界，打发世界离开，就像旧约的替罪羊进入旷野被杀、再也没有了一样。
那个使你犯罪、做你过去所做之事的东西已经被主的宝血从你身上驱除了，这血使你分别为圣，把你放在一边准备服侍主，使他能藉着你成就他的旨意，藉着你做工。就这么简单，相信他。
24
呐，我们太想跟那传道人握手，说：“我们相信这些事。”
呐，我可以对这个人说：“你相信除了肉身以外，耶稣在各个方面都是一样的吗？”
他会说：“哦，我不相信他仍行神迹。”
那他就不是一样的。他必须是一样的。他今天跟当时是一样的救主；他今天跟当时是一样的医治者。因为先知说：“他为我们的过犯受害了，因他受的鞭伤我们得了医治，”瞧？过去时。
我不相信人有任何魔力医治人。我相信能力就在接受祷告的个人里面；是他们对基督的信心成就医治。呐，任何得医治的最初和最恩典的方式就是听福音传讲和接受福音。那是得救的福音、释放的福音、全福音，全福音给整个人、给整个儿子、给整个女儿的唯一方式。整个的福音，主所说的一切话，做的一切事，他所应许的一切都是给每个相信之人的。“愿意的，都可以来。”卫理公会、浸信会、五旬节派、长老会。
25
哦，五旬节。我从未……我是……我是浸信会传道人，你知道。我跟从前一样是浸信会的。五旬节不是一个宗派；五旬节是一个经历。它是一个经历，卫理公会、浸信会、天主教会……任何想要领受五旬节的，我都欢迎他来领受。它是一个经历，一个你不可能组织的经历。它是……它是神对人所做的一件事。瞧？神愿意给任何人做，不管你属于什么教会。
呐，在……呐，当然，我们有团契和组织，那是好的。因为那些弟兄聚在一起，建立他们的组织，这完全没问题。肯定的。但我是指我们……你不能说：“你必须来五旬节派教会才能得到经历。”如果你想，你可以在田里、在树林里、在街角得到它。不管在哪里，不管你在什么教会，如果你仍然对基督饥渴，基督就会在这里用他全备大能的灵充满你。是的。不管你在哪里或属于什么教会，它是给你的。
26
呐，如果他是一样的，他就不只是一半一样或三分之二一样；他昨日今日、一直到永远是一样的。呐，他的道说：“还有不多的时候，世人（这里的希腊词是’宇宙’，意思是’世界秩序’）不再看见我，你们（教会）却看见我；因为我（’我’是人称代词），我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”
看到基督的死、埋葬和复活是什么了吗？是要使教会洁净并分别为圣，把它放在一边，用主的大能充满它，继续主所做的同样的工作，使他昨日今日、一直到永远是一样的，一直继续下去。
27
呐，我们能从这主题中取出我们所要说的东西的唯一方式就是找出耶稣昨日是什么。那就是今天的他，永远的他。他过去是什么样的人呢？
我们看到日子临近；我经过城市，读到报纸，听到广播等等说罪恶充斥；我往街上看，那些景象真使我颤抖。主再来的日子越来越临近了。但你对此无能为力，因为神说它会成为那样。我可以发声反对错误；这么做是我们的职责。你我应该反对错误、邪恶。我们决不能攻克它、阻止它。只是有耳可听的，就会听见。不管是谁……“凡父所赐给我的人，必到我这里来。我的羊听我的声音。”
28
呐，当我们看到这日子显现，看到神在全国赐下大复兴：你们浸信会有一位葛培理；你们卫理公会有一位杰克·舒勒；你们五旬节派有一位奥洛·罗伯茨。嗯，神所做的事：大神迹奇事异能发生在全国各处，国家却继续往罪里钻。你相信那是事实吗？嗯，它就在我们眼前。没有办法。一直在变得更糟。
这让我想起一个小故事，大约六个月前发生在肯塔基州路易斯维尔的一件小事。有位女士带着她的孩子，进了路易斯维尔的一家一毛钱便利店。他们开始注意到这姐妹。
29
你知道，她拿起一些小玩艺，说：“瞧，宝贝；瞧，宝贝。”然后她紧张起来，跑到另一个柜台，说：“瞧，宝贝；瞧，宝贝。”小孩只是瞪着眼睛，瞪着眼睛。
然后她跑到一个柜台又一个柜台，变得越来越紧张。最后，她拿起一个叮当响的东西，摇动着，说：“亲爱的，看这个。”她手里拿着一件应该吸引任何像那样小男孩注意力的东西。但他只是站着看，呆呆地望天。妇人跌倒在柜台上，尖叫起来，说：“哦，不，不可能！”
30
店里的人走到她那里，看是什么问题。她说：“大约一年前我的小儿子就站着，呆呆地望天。我做了一切我能做的事，又带他去看医生。医生说他认为孩子会好的，但孩子没有好。我做了我能做的一切，用小玩艺吸引他的注意力；那应该会吸引他这个年纪的小男孩的注意力。这个小东西，这个小马车，上面有小铃铛，好像小男孩临近圣诞节时听雪上的铃铛声之类的声音。他只是站着，呆呆地望天。他没有好起来。”母亲的心为自己的孩子尖叫，因为她知道她的孩子精神上有问题。
我想，那也是今天教会的大问题。神已经在教会面前摇动了他所能摇动的各种恩赐和东西。教会只是站着，呆呆地望天。“哦，那是很好的聚会。罗伯茨弟兄有一场很好的聚会。”“葛培理弟兄讲得不错。”但他们没有动。今天我们需要的是搅动灵魂的复兴，有样东西一直下去，促成整夜的祷告会，男人女人与神和好，城市转向神；大神迹奇事继续积累。
31
神赐下他的恩赐，在我们眼前摇动它们。如果我们拒绝它们，神对此能做什么呢？如果那位母亲那样为自己的孩子着想，今晚神怎么为他的教会着想呢？在地上已经有太多大人物在我们面前：汤米·欧斯本和艾伦弟兄。哦，那么多大人物已经穿越全国，从一处到一处；各种的神迹奇事在末时显出来了。然而教会却茫然地坐着，说：“这很好。我想改天晚上我可以去看看下场聚会会发生什么事。”
那不是我们要做的事。当我们看到神在我们中间运行时，我们需要的是开始做正经事，祷告，哭喊，做我们知道要做的一切事。让福音在这末日吸引我们的注意力。圣经应许了这福音要成为这样，让每个时代……
32
就像在路德的日子，他教导称义。后来，神通过成圣进入了卫斯理的卫理公会时代，成了少数。当他们安顿下来，成了一个教会，所有的东西就这些了，神便兴起五旬节派。现在到了五旬节派变得形式化、冷淡的地步。神继续前进。那是……神根本不会停止；他继续前进。
以色列人跟随火柱。每次火柱停下来，他们就随着停下来。如果他们不走，就会被撇在旷野里。他们必须在火柱移动的时候移动。神的教会一直都是这样做的，随着火柱移动。
33
马丁·路德在第一次改教中看见了火柱，他就从天主教会出来，在火柱下建立他的宗派。当火柱进入了成圣里面时，他已经在那宗派下形成组织，不能动了，不能往前走了。卫理公会接受了；他们又在成圣下形成组织，不能往前走了。五旬节派进来，从他们那里接受了。现在，我们若不留意，火柱又会继续前进。让我们留在火柱下，在火柱下敬拜，在大能和圣灵里敬拜，相信神的道，放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。
什么是罪？就是不信。“不信的人，罪已经定了。”世上只有两样东西：一样是信心，另一样是不信。犯奸淫、抽烟、喝酒不是罪。那是罪的属性。你那样做，是因为你不是信徒。信徒不做那些事。你要么相信，要么不信。
34
通常任何地方的聚会都有三类人参加，就是不信者、表面信徒和真信徒。各处都有那群人。现在我们要做的是成为真信徒，把我们的心投入道中，让道、神的道做我们每个人的最后决定。
你应该来我这里，来我一个传道人这里。如果你看见任何跟圣经不完全吻合的东西发生在聚会上，就应该来告诉我。是的，你应该来。我相信神做没有记在圣经上的事，我相信。神是神，他可以做他想要做的事。但只要我知道它是在那封面里，知道神做了一个应许，就感到放心了。只要我能拥有那个，我就会满足，不管别的什么……其它任何事也会那样让我满意，只要我能持守那个。
35
呐，要发现耶稣今天是什么的唯一方式就是回去，找到他昨日是什么，如果他昨日今日、一直到永远是一样的。那符合逻辑吗？那合理吗？哦，那就让我们回去。
几分钟前，我在这里读《约翰福音》12章，我相信是。是的，先生，12章20节和21节。现在，让我们回到《约翰福音》第一章。我要你们跟我一同查考。我们都不想在这整个星期留太久。
我想你刚才听到那个闹铃声。那是我的手表。我有一只瑞士出产的闹铃表，我想当我说够了，就设置闹钟。但我还没有开始呢，所以我必须把它关掉。
36
呐，耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。让我们翻到《约翰福音》第一章看看。如果你读一本书，它说：“从此马利亚和约翰快乐地生活。”谁是马利亚和约翰呢？你永远不知道，除非你回到第一章，把书读一遍。如果圣经说：“耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的，”我们要知道他过去是什么，今天应该是什么，唯一的方式必须是回去，看他昨日是什么。对吗？
现在让我们看看。我们翻到《约翰福音》第一章。我们要引述一些经文；我要你们读一下。今晚、明晚我要翻其中几章，挑出更多的经文等等，我们照圣灵带领的方式走。哦，让我们看看他昨日是什么；然后如果我们能清楚地看到他昨日是什么，看到他今天进入我们中间，行同样的事，这里的每个病人就都应该起来，感谢神，走出去，说：“都结束了。”
37
呐，记住，在我们翻开经文之前，我要说，神的医治不是某个人为你说的一些咒语。神的医治……这里的每个病人在神的眼里已经得医治了。他为我们的过犯受害了。
你说：“伯兰罕弟兄，你这是什么意思？”
好的，有时候我会说：“多少人二十年前得救了？”许多手会举起来。“多少人两年前得救的？”许多手会举起来。
哦，我不同意你的说法。你是一千九百年前耶稣为你死在各各他的时候得救的。你只是二十年前或两年前才接受。瞧？那是你的救恩。计划已经完成了。耶稣在十字架上说：“成了。”人类救赎的整个计划完成了，他一生旅程所需要的每个祝福都在十字架上完成了。因为“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得了平安，因他受的鞭伤我们得了医治。”［赛53:5］你相信吗？呐，就是这样。
38
呐，我们要回去找出耶稣过去是什么。呐，我们在《约翰福音》第1章发现，有个人叫安得烈。我们知道耶稣的降生，知道他的讲道，知道他进入旷野受魔鬼的试探。四十天后，他出来了。有个名叫安得烈的人，去找到他的兄弟彼得，把西门·彼得带来。（他的名字当时还不是这个，他名叫西门，不是彼得。彼得的意思是“小石头”。）
他把西门带到主耶稣的面前。现在主的事工是新的，《约翰福音》第一章。他把西门带到主耶稣那里，耶稣一看见他，就说：“你的名字是西门，你父亲是……你是约拿的儿子。”对吗？“你的名字是西门，你父亲的名字是约拿。”这个没文化的渔夫，圣经说他是没有学问的小民。根据天主教会的教义，你知道圣经说第一任教皇是没有学问的小民吗？圣经这样说。“他是没有学问的小民。”《约翰福音》第四章。我是指《使徒行传》4章。（对不起。）他是没有学问的小民，但他们必须看出他是跟过耶稣的。
39
耶稣一这样说，西门很快就认出了他是神的儿子。为什么？为什么他认出了呢？因为……如果这里有任何犹太人，你就会知道；任何圣经读者都知道犹太人正在仰望一位弥赛亚的到来。对吗？
摩西说：“主你们的神要兴起一位先知像我。”
对吗？他们知道这位弥赛亚将是神先知，要赐下像摩西一样的先知迹象，因为那是他们所仰望的先知。当他对西门说“你的名字是西门，你是约拿的儿子”，西门很快就认出了那是他们正在仰望的弥赛亚。
40
我们发现几天后，有一个人叫腓力，他非常热心，真正跟基督联系上了。我毫无疑问地相信，当一个人来跟基督联系上一次，只要他活着，就决不可能还是老样子。基督身上有一些东西跟其他任何人或任何其他人不一样。一旦遇到他，你就知道你以前从未遇到过那样的人。难怪他们坐在后面，说：“嗯，从来没有人像这人一样说话。”你一旦听见他说话，那个在你心里的微小声音，它吸引了先知，甚至火、雷声和别的东西都没吸引他，只有那个微小的声音。先知就蒙住脸，从山洞里走出来。那个一旦遇见基督的人……
接着我们发现。注意，腓力跟主耶稣联系上后，他就关心他所有的朋友。耶稣身上有一样东西，不管什么时候你跟他联系上了，他就大大地改变你，以至于你想要其他所有人都有那个奇妙的交通。这里面有东西，哦，它吸引你，使你的心渴望，驱使你去北方结冰的地区，去南方的热带丛林，在各种拜魔鬼等等的地区从敌人的手里抢出灵魂，不管什么时候你找到了那颗宝石——主耶稣基督。
41
很快他知道他有一个朋友属于正统教会，就起身去找他。呐，如果你去巴勒斯坦，就会发现你需要用一天的时间，翻过山走十五英里等等，到达腓力找到拿但业的地方。我能想象……
让我们旅行一下，听一下他的经历。我能看见他向拿但业的家门走去，敲门，拿但业的妻子来到门口。
他说：“哦，你好，拿但业弟兄在哪里？”
她说：“哦，腓力弟兄，我们很高兴见到你。他应该在果园里；他出去看果园了。”
腓力走过果园，发现在那棵无花果树底下，有个人跪着祷告。当然，他是个基督徒绅士，他安静地站着，直到拿但业祷告完了。我要你注意，他从未跳上去跟他握手，问是否一切安好。当一个人遇见耶稣，他的心着火了，就没时间管别的任何事，只有耶稣。是那样的。他必须把这事告诉人。
42
赶快看。腓力说：“你来看我们找到谁了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
不是“你好吗”，或“一切怎么样？无花果树今年结果好吗？”
不，不是，先生。信息紧急。如果当时紧急，现在怎么样呢？如果当时紧急，当我们有了两千年传讲福音，这是末时了，今天岂不更加紧急吗？太多社交的事务，太多的派对，太多别的事情，只有主耶稣的真实信息开门见山：“来看我找到谁了。来，得到宝贵圣灵进入我生命中的经历，它改变了我，使我悔改信主了，从过去的我变成了现在的我。”哦，我们为此多么感谢主。
43
他在这棵树下找到了拿但业。他说：“你来看我找到谁了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
哦，我能想象这个了不起的正统信徒站起来，掸掉巴勒斯坦外衣上的尘土，抹掉身上的土。他说：“呐，腓力，我知道你是个端庄的好人。你告诉我的事是什么呢？’来看拿撒勒人耶稣？’拿撒勒还能出什么好的吗？”
哦，我认为腓力给了他我一生所听到的最好的答复。他说：“你来看。”
那是个好办法。不要坐在家里批评，自己来看。主耶稣说：“你们查考圣经，因你们以为肉中有永生，给我作见证的就是这经。”［约5:39］
呐，他说：“你来看。”
44
我能想象，他们走在路上。哦，他愿意去。哦，我能听见他谈起怎么看到主耶稣受洗时圣灵降在他身上，他怎么去了旷野。
“哦，”他说：“当圣灵开始降临时，那就是跟随以色列人来到这地的火柱。当它越来越近时，看上去像鸽子。接着，它在三个不同的符号里。它落在耶稣身上，有声音说：’这是我的爱子，我喜悦住在他里面。’”
45
接着我能听见腓力说：“你知道我们那次去那里买鱼的老渔夫吗?他很没文化，连给你的收据签名都不会。”
“是的，我记得。”
“哦，昨晚我离开之前，他来到主耶稣跟前。他兄弟去找他，带他上去。耶稣看见彼得或西门，就说：’你的名字是西门，是约拿的儿子。’哦，拿但业，当你走到他面前，他要是说’你的名字是拿但业’，我一点也不会惊讶的。”
“哦，等一等。腓力。你这样要走极端了。他永远读不了我的心思。我是个意志坚强的人，他永远读不了我的心思。我永远不会相信那个。”
46
哦，他上去，一直走到主耶稣的面前。毫无疑问，他一听见耶稣说话，这人说话跟他以前所听见的任何人都不一样。他带着权柄说话，知道自己谈的是什么。当腓力和拿但业上去时，他正站着说话，或者在祷告队列里，不管他在什么位置。
耶稣转眼往会众里观看，看队列里，不管是哪里，说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
哦，某个批评者可能说：“他肯定知道他是个以色列人；他们是巴勒斯坦的。”
那里有希腊人，有阿拉伯人。他们都……他们都穿着东方人的衣服。不是他穿着的衣服，不是他的棕色皮肤；那不会有什么差别。但耶稣知道他是个正统的信徒。他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
47
呐，腓力……拿但业是个受过良好训练的学者。他说：“拉比（意思是老师），你什么时候知道我呢？你怎么知道我是个没有诡诈的人呢？（我今天要说，’一个诚实的好人。’）你怎么知道这事呢？”
耶稣说：“腓力还没有招呼你，你在树底下，我就看见你了。”那是昨日的耶稣。如果他昨日今日、一直到永远是一样的，那也是今天的耶稣。
你知道腓力说什么吗？我是指当耶稣对他这样说时，拿但业说什么。他说：“拉比，你是神的儿子！你是以色列的王！”
耶稣对他说：“因为我这样告诉你，你就信吗？你还要看见比这更大的事。”
你明白吗？就是这样，瞧？他相信了，因为他知道弥赛亚将是神先知。一个人站着，预言，能够预告，预先看见，预先说出。他也是以马内利。
他说：“拉比，你是神的儿子！是以色列的王！”
他相信了，今晚他的名字在人们中间是不死的，他的魂跟神同在，是不死的。他要永远活着，因为他一开始就认出了，说：“拉比，你是神的儿子！”
48
呐，当然，也有不相信的人站在旁边。有许多祭司站在旁边。大人物、虔诚的人、好人站在旁边。他们必须答复他们的会众。他们知道事情成就了，神迹比医治病人更多。因为病人可能会起来，但那个不可能；那必须是某个超自然的力量。他们不是想要解释，你知道他们是怎么做的吗？他们把它归类为魔鬼。
他们说：“他是别西卜，是鬼王。他藉着鬼王行这些神迹。”别西卜，算命的，任何人都知道算命的属于魔鬼。那是魔鬼，是魔鬼的工作。是的。
耶稣转过身，说：“你们说话干犯我人子，我赦免你们。但是（换句话说）有一天圣灵要来，要行同样的事。凡说话干犯他的，就今生来世永不得赦免。”瞧？当时这对他们是新的。呐，基督已经死了。现在圣灵在这里。
呐，读下一节。“因为他们称神的灵是污鬼，”称神的灵，圣灵知道那些事，揭示人心里的秘密，好像神先知所应该做的，他们却说：“他是个邪恶的人。他里面有不好的灵。某种别西卜，魔鬼，就是这个在他里面读那些人的心思。就是这个在做那些事。”
50
哦，何等可怕的罪：不信。嗯，那些人……没有任何东西控告他们的生活。他们是祭司家系里圣洁、公正的祭司。他们必须是利未人，必须生在某个……他们的爸爸、爷爷、曾祖父从前都必须是祭司。他们懂律法，一字一句地懂得神的道，从孩童起就昼夜生活在道中。没有人能指责他们的生活。然而耶稣说：“你们是出于你们的父魔鬼。”因为当他们看见神的工作进行时，他们不相信。他们……耶稣谴责他们，因为他们不相信。世上最糟糕的就是不相信神。那是世上唯一的罪：不信，不相信。
51
呐，我们发现。让我们跟他们往前走一点。现在我们翻到……那是《使徒行传》，是《约翰福音》1章和2章，让我们翻到《约翰福音》第4章。
呐，当时世上有三类人。今天世上也有三类人，三个世代的人，哦，是三类人。他们是从挪亚的三个儿子出来的。如果我们相信圣经，全世界，各个世代，世上的所有人都来自那三个孩子：含、闪和雅弗那三个孩子，犹太人、外邦人和撒玛利亚人。
呐，撒玛利亚人也在仰望一位弥赛亚。弥赛亚来了，去到那些正在仰望他的人那里。你相信吗？我相信他来接他的教会时，他必去到仰望他来的教会那里。呐，不要对应了这句话：“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”［约1:11］但当时，他藉着行某件神迹向犹太人显明自己，他们便知道他是弥赛亚。
52
呐，他必须经过撒玛利亚。撒玛利亚是……你们传道人和读圣经的人，你知道，撒玛利亚种族是怎么兴起的。呐，我们发现他们也在仰望一位弥赛亚。耶稣来到叙加的井边。大约中午时分，他打发门徒出去买一些食物。
有个妇人。我们认为她是个坏名声的女人。她正跟第六个丈夫同居。她出来到井边打水。毫无疑问，你的牧师传讲过许多次了。但我想要说他昨日是什么，让你能看到他今天会是什么。
呐，他已经向犹太人显明了自己。（其它许多地方，我们以后要讲到，只是讲讲要点，等一下我们要叫祷告队列。）
53
呐，他到这妇人那里。或者这妇人来打水。那大约是中午的时候。我能看见她出来，头发垂下，没有梳。她肩膀上顶着水罐，像东方妇女通常顶的那样。她们可以把五加仑的水顶在头上，五加仑顶在屁股上，五加仑顶在这里，边走边互相说话，决不会溅出一滴水，平衡极了。这妇人也许带着这水罐。我们看看，她可能……因为她出去呆了整个晚上，很久才进门，那是她睡过头了的原因。可能也是因为她不能跟正派的那种妇女一起来井边。当时妇女中间有很大的隔离。污秽的女人不能跟清洁的女人混在一起。
54
不管怎样，她在井边。耶稣……那个有点像台子，叙加的井类似这样的，葡萄藤爬满了井，人们来打水的市井。我能看见妇人上来，拿住两个大手柄，用钩钩住，把辘轳放下去打水。她听见一个声音说：“妇人，请你给我水喝。”
她看过去，见一个中年犹太男子靠井坐着。也许他看上去比实际的年龄老一点。我相信他大约三十岁，他们说他看上去五十岁。
他们说：“你是个还不到五十岁的人，还说你见过亚伯拉罕吗？”
他说：“还没有亚伯拉罕，我是。”
所以他们……但他看上去像五十岁，而他只有三十岁。所以他坐在后面，可能看起来上了一点年纪。也许头发或胡子里有一道灰色的条纹，因为世上的大重担和罪都担在他的肩膀上。他坐在那里。
55
妇人看见这犹太人。他们当时有种族隔离，就像过去在北方和南方的白人和黑人之间一样。但是……
妇人说：“你一个犹太人求撒玛利亚妇人做那样的事是不合宜的。我们没有来往。我们彼此间没有来往。”
听那声音传回话：“妇人，你若知道跟你说话的是谁，你就早求我给你水喝。我也必给你水，你就不用来这里打水了。”
妇人说：“井又深，你又没有打水的器具。”
56
有关在这山上和耶路撒冷等地敬拜的谈话进行着。不久，耶稣站在那里。他必须经过；父打发他去那里。他不知道会发生什么，要做什么。他想要找出妇人的问题是什么。当他发现妇人的问题……多少人知道是什么？肯定的，她生活在罪中。耶稣怎么说？“去叫你丈夫也来这里。”
妇人说：“我没有丈夫。”
他说：“你说得不错，因为你已经有五个丈夫。因此，你现在同居的不是你丈夫。”
呐，妇人说“那人是别西卜”了吗？没有，先生。妇人说“他一定是……他有问题；他一定有心理感应的坏东西”了吗？没有，先生。她对神的认识比今天一半的传道人还多。是的。
57
妇人说：“先生，我看出你是先知。”阿们！“我看出你是先知。我们撒玛利亚人，我们知道弥赛亚来了，他必告诉我们这些事。但你是谁呢？”
他说：“这和你说话的就是他。”太糟糕了，我们不知道同样的事，不是吗？是的。
妇人说：“我们知道，我们撒玛利亚人知道弥赛亚来了，他将是神先知，他必告诉我们这些事。”她受过教导。虽然她在罪里，但她知道当她看到的时候当仰望什么。她说：“先生，我看出你是先知。我知道弥赛亚来了，他必告诉我们这些事。”
耶稣说：“这和你说话的就是他。”
妇人放下水罐，跑进城。听她说：“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗？”圣经说那城里的人因为妇人的话就信了他。哦！
58
那是昨日的耶稣，那是耶稣显明自己的方式。他从来没有在外邦人中间那样表达过自己。为什么？外邦人没有仰望他。外邦人……我们当时肩膀上背着一根棍子，事奉偶像。但犹太人在仰望一位弥赛亚；撒玛利亚人在仰望一位弥赛亚。但我们有两千年的教会世界，我们在末日仰望一位弥赛亚。你知道神应许了他要做同样的事吗？我们在这星期后几天要讲到这点。现在我要给你看一处。
耶稣在那里说（在我们结束前），耶稣在经文中说，他讲到主的降临，他的再来。海浪匉訇，各样的事，四件事发生，大能的神迹要发生。他说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”
59
你注意到了吗，他说在挪亚的日子，他说出了他们做什么，以便属灵的头脑能够找出来。他向聪明通达人的眼睛就藏起来。现在要戴上你的属灵视力，穿上你的属灵悟性。他说：“挪亚的日子怎样，人又吃又喝，又娶又嫁。”但他说：“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”现在注意。
我们一直都有三类人，三个种族的人，三个不同阶段的人。瞧，有不肯接受的所多玛罪人；有不冷不热的教会会员，下所多玛去传道的罗得；有亚伯拉罕，被召出来的选民。我此时感到灵里兴奋了。所有被召出来的、被分别出来的人。教会的意思是“被分别出来的、从世界被召出来的”。
60
亚伯拉罕在那里，被召出来，生活有点艰难，受逼迫，被取笑，坐在旷野橡树荫下的不毛之地上。但当时代的信息来到，他在炎热的日子抬头看，看见三个人上来，衣服上沾满灰尘。亚伯拉罕再看；他知道这里面有东西。当神的灵临到时，一个真正重生的神的孩子知道神的灵。是的，先生。“我的羊认识我的声音。”
亚伯拉罕赶快看。他走到他们所在的地方，说：“请转回来，在橡树下坐一会儿，歇息歇息。我给你们取一些水，洗洗脚，我给你们拿一些面包。然后你们上路。”
61
哦，他们过来，坐下，来自陌生地的客旅，哦，肯定的，走了很长的路。他们坐在树下。亚伯拉罕溜进帐棚。让我们插入他们的谈话。“撒拉，亲爱的，他站在外面，就像我站在这里一样肯定。赶快去，给我准备好面，揉好面，在炉子上烤好。我要你烤一些蛋糕。”
他跑出去，到处摸索，尽他所能取了最肥的牛犊，杀了，预备好了，出去，把肉、牛奶和面包拿给他们吃。我能看见老亚伯拉罕拿着苍蝇拍，你知道，发嘘声把苍蝇赶走。这里有多少肯塔基州人知道苍蝇拍是什么？不一样。不，我离家太远了。哦，不，不远。不，是的。
是的，先生。哦，许多时候我站在桌子边，当时我还拿不到绿刷子，你知道，妈妈常贴一张纸在棍子上，发嘘声把苍蝇赶走，当时我们没有纱门，只有小门，没有地板。角落有一张用玉米壳做的旧床。嗯，当然，玉米壳。我看到爸爸那样用玉米壳的剃须刷，拿玉米壳做成剃须刷。我们生活艰难。
62
在那些日子，我能看到亚伯拉罕站在那里观察，你知道，那里有一样东西。女人当时不像今天这样厚脸皮。她们当时留在后面，照顾自己的事，所以女人在帐棚后面。今天，女人必须经营她丈夫的事，其它所有的事和别的一切。但我不是对你们姐妹那样说，当然，你们都没有那样做。但我讲的是世上的女人。所以，撒拉，她留在她所属的帐棚后面。
亚伯拉罕开始注意到他们其中一位开始往所多玛观看。他知道一件事要发生了。其中两位起身走了。
［原注：磁带空白。］这两位带来一个信息，如果是的话，一位现代的葛培理传讲悔改。悔改总是……没有行神迹，只是蒙蔽人们。传讲福音蒙蔽不信者。绝对是的。他在那里传讲，去罗得的教会。他跟罗得在一起，竭力使那些人信服……嗯，蒙蔽人们……人们仍然整夜摸索，要找到他们，要找到这两位。如果是，他们绝对被污染了。
63
现在留意这位留在后面的。那是信息。今天挂名的教会通过葛培理和那个宗派的大人物有了自己的信息。他们已经有了自己的信息：从巴比伦出来。但他们不肯听，就像他们当时在那里不肯听一样。
但等一下，有一位天使留下来了；其中一位留在后面。多少人知道那是真的？其中一位留在后面跟亚伯拉罕——蒙拣选的教会在一起。我们看看他做了什么。他从未要求悔改。我们看看他做了什么。耶稣说同样的事要重演。我要你们注意，当这位天使做了他所做的事，从亚伯拉罕眼前消失后，亚伯拉罕……
［原注：磁带空白。］肉身，预示他末日要在教会的肉身中做什么事。“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”神住在他教会的肉身中。做什么？他在那里做的事，他在地上时所做的事。留意他。他做了什么呢？
64
他坐在那里看亚伯拉罕。圣经说他背对着帐棚。他说：“亚伯拉罕，你妻子撒拉在哪里？”你们曾读过吗？“你妻子撒拉在哪里？”他怎么知道亚伯拉罕结婚了，怎么知道他有个妻子，怎么知道她的名字是撒拉？那是什么样的心灵感应？
亚伯拉罕说：“在你背后的帐棚里。”
于是天使说：“我要照着生命的时间造访你。”（我们知道，二十八天。）撒拉是个老妇人。天使说：“我要照着生命的时间造访你，你要从撒拉得到我说你要生的这个孩子，我要应验我的应许。”
撒拉在他后面的帐棚里，心里暗笑。对吗？天使看着这边，说：“撒拉为什么暗笑？”
65
“所多玛的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”他必临到外邦教会。外邦人在任何时代都从未有过这个，直到这个时代。今天就是了。是什么？耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。耶稣基督是一样的，一样的主耶稣，有同样的神迹，同样的圣灵今天活在教会里，行他过去所行的事。
耶稣在《约翰福音》14章说，我相信大约是第8节，他说：“我所做的事，信我的人也要做。”
66
呐，我们看到他昨日是什么。那是过去的他。他们相信他，因为他是弥赛亚，被证明是弥赛亚。呐，如果他昨日今日、一直到永远是一样的，他就必须对外邦人要结束的时代做同样的事，就像他对犹太人和撒玛利亚人要结束的时代所做的一样。如果他不做，那他就为他们做了一件没有为我们做的事。那他就不公平。他是无限的；他不可能改变他的计划。如果神让我们进到他的面前，在这个外邦时代，却没有向我们做和显示他从前对他们所做的同样的事，那他就为他们做了一件没有为我们做的事。但他没有让我们那样做。我们今天就在耶稣基督活着的时候。
他已经从死里复活；他不是死的；他活着，在愿意交托和让圣灵运动的教会里行他昨日所行的同样的事。
67
你们五旬节派的人，你们许多人在圣灵的洗上，有说方言，传讲信息和那一切的事；那绝对是圣经教导的。绝对没错。你们说预言等等，那为什么我们不能呢？我们看到这事现在开始降下来，我们安顿了，神驱动他的教会更高一点，更高一点，就像金字塔，到了顶上，最后到了顶点。
你注意到了吗，金字塔被弃绝了。放在主要金字塔顶上的石头（如果你到过埃及）从未放上去。为什么？压顶石被弃绝了。那石头是什么？每块石头，到了最后，都必须为了压顶石而切割。现在，教会从路德、卫斯理和五旬节运动上来，它必须定形，直到压顶石——基督耶稣和教会合在一起（哈利路亚！），为了每个信靠主名而死的必死之人的复活而给整个教会封顶。阿们！
我相信我们今天在这里，耶稣基督仍然昨日今日、一直到永远是一样的。你相信吗？
68
如果主今晚进入这会众中间，像他当时一样行……你说：“他会医治我吗？”他不能医治你；他已经医治你了。“他会救我吗？”他不能救你；他已经救了你。你必须接受。他可以在场显明自己。他可以向你证明，藉着后面的圣徒说方言，这个人翻方言，或类似的其它方式。或一位先知站起来，说某件事完全是事实，或做一件圣经说主在末日要做的事，你就能相信主跟我们一同活着，他……
保罗说：“你们若都说方言，却没有翻方言的，那不通方言的人坐在中间，他们岂不走开，说你们都癫狂或疯了吗？”瞧？“但若一个人是先知，说预言，揭示人心里的秘密，他们岂不都俯伏在地，说：’神跟你们在一起。’呢？”
对吗？哦，我们都知道那是真理。如果他们早期教会里有那个，我们在这外邦时代要结束的教会里也必须有。我们在末时了。我相信耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。
69
你说：“先生，我愿意见耶稣。”今晚我全心相信他必在你们中间显明自己。呐，他要怎么做呢？跟他当时行事的方式一样，就跟他当时行事的方式一样。他应许了；他说末日将会那样。我们相信这是末日。末日的迹象显现在各处，教会冷淡，这一切的事照它们的方式发生。有离道反教，经上说的这一切事。但在那日，主应许了这些事要发生，就在这里了。
你注意到了吗?当耶稣开始他的事工时，他怎么开始，没有讲太多他的日子。他讲他的再来，比讲他第一次来地上还更多，说这些事要出现在这个日子。
70
呐，如果他来……呐，不管他站在这里有什么样的恩赐或在那里有什么恩赐，它们必须合起来。你必须相信，否则事情不会发生。妇人摸了他的衣裳，就得医治了，因为她相信。她有信心。
一个妇人挤过人群；也许她……比如说他们当时有祷告卡。（他们没有，但比如说他们有。）她去不到耶稣那里；她没法去到耶稣那里。她没办法去到耶稣那里。
今晚，底下会众中有人没办法上来接受祷告。我们必须照他们的号码领他们上来。哦，那是……我们要尽可能叫每个人，每个有祷告卡的男人、女人，只要拿着卡；我们迟早要去到你那里。我们不知道会怎么样，但义人的道路，圣灵必引导。
71
呐，这个妇人，她做了什么？她说：“我若摸到他的衣裳，我相信那人讲了真理。我要……我知道我必得医治。”
嗯，肯定的。那是主所应许的事。好的。她的信心……当她摸了耶稣，哦，大家都在摸他，拥抱他，说“和散那”，有人叫喊、批评，等等。当然，那又是混杂的人群，许多人。基督的聚会总是产生信徒、不信者和表面信徒。呐，当他们来……
妇人摸了耶稣的衣裳，在会众中离开（像你们今晚一样），也许坐下，也许站着，我不知道。不管怎样，耶稣转过身，说：“谁摸我？”
以至于使徒彼得责备他，说：“为什么你说那样的话呢？大家都在摸你。”
他说：“但我感到能力从我身上出去了。”能力就是力量；他虚弱了。妇人摸了他，他就虚弱了。他往外观看会众，直到找到了妇人，说出了她的血漏。从那一刻起，妇人就相信她得医治了，她好了。对吗？
72
现在，如果耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的，你相信他是吗？新约，《希伯来书》说他此时坐在高天至大神的右边，他是能体恤我们软弱的大祭司。对吗，弟兄们？呐，如果你坐在底下，不在祷告队列里，如果你全心相信，生病了，说：“主神，我也病了。我需要帮助。主啊，你愿意帮助我吗？”看主会做什么事。当然。
如果你全心相信主，他是大祭司。触摸我没有用；我只是一个靠恩典得救的罪人。触摸我们任何人都没有用。我们只是靠恩典得救的罪人。
73
但如果你让你的灵超越我们，上到那边，说：“主神啊，我全心相信我们生活在末日。这是你所说的迹象。这人从圣经上读了，从圣经上说了。我要读它，我已经读了很多次。我知道，我相信它是真理。”
当他要……如果他今晚来到我们中间，我没有说他会，但如果他会，你说：“主神啊，让我是。”你触摸他的衣裳，看他会不会转过身，行他昨日所做的同样的事。他昨日今日、一直到永远是一样的。让我们祷告。
74
我们的天父，我们非常高兴，因为我们是你的仆人。我们高兴，因为我们知道你活着，在这个伟大的日子，我们从历史的转折点知道……我们从事情发展中的样子知道。我们从联合国和不同国家形成的方式知道，我们在这里不会很久了。我们知道不久某个人要做一件错误的事。他们要发射一颗导弹。全世界和大岛屿充斥着原子导弹、氢弹，要在地上炸出一个一百七十五英里宽、一百五十英尺深的坑，有几千颗导弹瞄准了这个国家和全世界的每座城市，从这边到那边。当第一次其中一颗导弹出现在屏幕上，另一颗就会发射。现在世界承受不住。在这一切事发生前，你说我们要走。主的再来多近了。如果我们随时都能看到那个，何况主的再来呢？
75
父神啊，我们知道今晚我们只有一小群人在这里。但我们在这里相信，主啊，我们同心合意。我们相信。我们持守的这个……这里有传道人坐在台上，在我开始讲道很久以前，他们就是传福音的传道人。底下有很多人也一样，他们说出并预言了这个日子。父啊，我们靠近末了了。时间太短了。我们想要一个晚上挤进去那么多。也许这里有一个罪人明晚不会再来到这里了。主啊，今晚抓住他的魂，请应允。
呐，今晚让圣灵来，恩膏我们，恩膏会众，恩膏台上的传道人，恩膏你不配的仆人我。主啊，愿你使用我们，应验你已经应许说你要应验的道。你说：“我所做的事，你们也要做。还有不多的时候，世人不再看见我。”主啊，这是真的。这聚会在街上各处做了广告。世界仍在运转，水在渗透。
76
但是有一些人冲破炎热，今晚坐在这小会堂里。他们饥饿渴求。他们爱你，想要知道你更多的事。我靠着你的道站在这里，告诉他们你昨日今日、一直到永远是一样的，鼓励他们。如果他们饥渴你，你在这里要救他们。如果他们渴求医治，你在这里要医治他们。你的同在在这里，要医治他们，如果他们相信。如果他们相信，那会救他们。
父神，今晚来做一件事，像你从前做的那样。像我们刚才所提的那样，这对那些从以马忤斯来的门徒是个证据；对他们是证据，证明你是复活的耶稣，不是另一位，而是同一位，因为你做你钉十字架前所做的同样的事。他们知道你活着。
父神，今晚这里有男人女人还从未有这种经历。愿他们今晚得到这经历。主啊，这是为了你的尊贵和荣耀。我把自己和教会的其他人交托给你，愿你使用我们来使你得到尊荣。我奉耶稣的名求，阿们！
77
如果我有办法让病人痊愈，我肯定会做的。我会很高兴我能这样做。我没有能力医治也不相信其他任何人有。人们……我不相信医生有。我相信医治在于神。医生有权力；他能切除东西或拔牙齿，把东西缝合，切除阑尾或脓肿，不管是什么。但他不能建造组织；药物也不能。是自然，是神做的。是的。一切都来自神。你折断手臂，去看医生，让他接好，但他不能医治手臂。他只是接好；神行医治，神医治它。神提供钙以及进入骨头的任何东西，医治它。
呐，今晚这里有多少人病了？请举手。生病、身体需要医治的人？一半的会众。呐，我儿子发了一些祷告卡。我们没有地方叫他们一次都上来。但我们叫一些人，以后，我们会叫其他的人，也许今晚，也许不叫，也许明晚或再一个晚上，不管什么时候主运行。
78
但现在记住，我这样说：我没有说主会。呐，我……那取决于他。我没法确保他会。但有一次在五十万人面前他也从未让我失望。他今晚也不会，我肯定他不会。
现在让祷告卡……呐，祷告卡上面有一个号码，他们是数字1、2、3、4、5，像这样。我们不可能让他们都站上来。我想是从1开始；我想是1。他在哪里？谁有1号祷告卡？请举手。让我们看看。小伙子不在这里。1号祷告卡在吗？有人有1号祷告卡吗？哦，也许我……也许不是从1开始。这里这位黑人女士吗？好的。女士，请从这边过来。
2号祷告卡，请你举手，不管是谁有？这位绅士？先生，就在这里。3号祷告卡？好的，女士，到这里来。4号？4？好的。5号？谁有5号祷告卡？请你举手，不管谁有？这位女士有吗？一，二，三，四，五，六？
我一次叫一个的原因，是因为有人可能聋了，听不见。6号？过来。如果你起不来，我们有……站在这里的是引座员。好的。如果你来不了，他们会扶你。好的。6号，7？如果可以，请赶快举手。看看你的祷告卡。7号？好的。8？8？8号祷告卡？也许他们……
79
呐，如果你有祷告卡，你自己留着。不要扔掉或给邻居，让邻居也来听说明，如果他们要接受祷告。祷告卡是不可交换的，那会被赶出队列。瞧？呐，你必须自己听信息，自己来拿。呐，如果你错过了机会，记住，我们叫了你的号。
8号不在这里吗？不要拿着卡离开会堂。拿着它，留在这里。好的。8，9？9？有人有祷告卡……好的，带女士过来。10？11？是的。11？12？12？不，12，11或者12？13？13？不是13？14？14？13？那女士有13号吗？好的。说什么？好的。13，14？14？15？
我们叫他们的原因……这不是竞技场，这是教会，你知道，你在这里……你参加过聚会，看到当你……哦，他们从对方身上爬过去，哦，很不敬畏。所以我们不想……我们想要敬畏并尊重福音。
80
十五，那人来了吗？15？16？17？18？19？那是……就是这样。那是……你发了多少卡？50张左右。好，也许你有些腼腆害羞。让他们站在那里。好的，让我们……
大家现在都敬畏。呐，任何人都不要走动；要敬畏。多少人曾见过科学所拍的主的天使的照片挂在会堂上？（利奥，孩子，你有照片吗？利奥？）他们已经拍到了。照片在华盛顿特区；它有版权，是唯一被拍下来的超自然物，是带领以色列人的同样的火柱。最近有一张照片在加利福尼亚州拍下了，当时他就在讲台上。他是……那是……他只是……
81
耶稣说：“我从神出来，又归到神那里去。”［约13:3］多少人知道他这么说了？他从神出来。是什么？耶稣去到以色列人那里时是什么？他是立约的使者。我们知道这点。哦，他是在燃烧荆棘里的火柱。对吗？多少人相信这点？请说“阿们”。好的。他死了、复活了，又回到父那里去，后来他在大马士革的路上遇见保罗，他是什么？同样的火柱，一道光，使保罗的眼睛瞎了。嗯，瞧？“我从神出来，又归到神那里去。”
同一位耶稣向机械眼显现了。联邦调查局指纹和文件部门的头头乔治·莱西检查了照片，说：“光照在镜头上。”他作了见证，写了下来，在上面签了名字。
82
他说：“伯兰罕先生，我自己曾经批评过你，说那是心理学。”他说：“我说你是在读那些人的心思。”他说：“但这相机的机械眼拍不到心理学。是光照在镜头上了。”
就是这样，拍下来的大照片。他们拍到了四、五次。不久前在德国拍到了它，三张不同的照片：它降下来，正在恩膏的时候，离开的时候。德国说同样的东西经过了他们的检查。德国、瑞士。看到吗？不是……
朋友们，我们不是在玩教会游戏。我们生活在主耶稣的同在中。现在我要你们记住这点。呐，聚会是你们的聚会。
83
呐，底下有多少人跟我是陌生人？我不知道。请举手？你知道我不认识你或对你一无所知，请举手？你知道你病了。哦，我想是整个会众。就我所能看到的，这里没有人是我认识的。我自己的儿子、博德斯弟兄。我在那里遇见了传道的弟兄；我想我以前见过他，但我记不清他。我尽力在头脑里记。此外，我不认识任何人。
祷告队列中有多少人知道我对你一无所知或不知道你。在祷告队列中的你，请举手。我跟你是陌生人。这是我的双手；我不认识他们任何人。这里放着我的圣经。
呐，那些人……也许他们病了，也许他们没病，我不知道。他们可能有财政问题，可能……我不知道是什么，家庭问题，我不知道。但主耶稣知道。对吗？
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你们底下有多少人没有祷告卡，生病了，想要耶稣医治你们？请举手。也到处都有吗？哦，我想到处都有。瞧？好的。你只要有信心，现在全心相信。只要有信心。如果主来，开始祝福人们，你就说：“主啊，让我也是。”留意看主对你做不做他在台上做的事。这只是让一些人来这里，让你看到它只是大家都在看的讲台。
呐，这里这位女士……如果主今晚做他在过去的日子所做的同样的事，多少人愿意相信是他在现场？请举手。哦，谢谢你们。那是……如果你那样坚持，就会在下面十天看到伟大的聚会。你保持那信心运行……那是……当你一那样做，就有一样东西从我身上举起了。瞧？恩膏马上就降在我身上。瞧？他此时在这里，是主的同在。
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我很高兴今晚你一个黑人姐妹站在这里。呐，这让我回想起我所讲的内容。在《约翰福音》4章，有个男人和女人见面，是犹太人和撒玛利亚人两个种族的人，他们一生第一次见面。对吗？你相信吗？请举手，如果你……是的，他们第一次见面。
耶稣对妇人说，向她要水喝。他跟妇人交谈。你认为他为什么那样做呢？是要接触妇人的灵。瞧？接触……天父……他说他必须经过；天父打发他去，好像他做的……如果你翻到下一章，我们明晚可能讲那里，井边有个人……有人在五个廊子上，美丽的插图，耶稣去到那个人那里，经过瘸腿的、跛脚的、瞎眼的、血气枯干的，去到那个人那里，因为他知道那个人是那样的。瞧，父已经差遣了他。
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后来，他转过身，说……（《约翰福音》5章19节）他们问他为什么他不医治所有的病人等等，责备这人在安息日把床抬走。耶稣说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做。”对吗？那么，耶稣从不行一件事，直到神显给他看一个异象要做什么。那是经文吗？
听着，让我引述《约翰福音》5章19节：“我实实在在（绝绝对对）地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见（不是听见），惟有看见父所做的，子才能做。父做事，子也做事到如今。”那是……
换句话说，他说：“我不做什么事，直到看见父先显给我看一个异象要做什么，然后我就做。”
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那天晚上我遇见兰姆萨圣经学院的兰姆萨博士，他说：“这些美国人怎么回事？”
我说：“我不知道。”百分之七十的圣经是异象，然而他们却不能相信。瞧？
这就像是在撒玛利亚：两个种族的人。我是爱尔兰人；她是非洲人。我们两个人第一次在一个台子上相见。当时那里有种族隔离。耶稣很快让她知道人的肤色在神面前没有差别。我们都来自一个家庭：亚当和夏娃。我们生活的国家改变了我们的肤色：黄色、棕色、黑色、白色，跟神没有任何关系。我们可以互相输血。神从一个血脉造了众人。你相信吗？是的，先生。这些……
一个生活在炎热的国家，另一个生活在寒冷的国家，好像锻炼等等，改变了他们的肤色。那跟血脉、魂或其它任何东西都没有关系。神让她知道神寻找那些在灵和真理中敬拜他的人。
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呐，这妇人，我们彼此是陌生人。呐，我一生从未见过她。也许她一生从未见过我。我们第一次在这里见面，好像妇人在井边和我们的主一样。呐，如果我们的主仍是一样的，如果他会……
呐，如果这妇人病了，我可以说：“好的，女士，你病了，上这里来。”上来，按手在她身上，说：“我赶出污鬼，”或跺脚，不管是什么。说：“撒但，从她身上出来。女士，回家去，好了。”
那可能没问题。那符合圣经。当然。“他们奉我的名可以赶鬼。”很多弟兄有那样的事工，比我的事工成功得多：比如奥洛·罗伯茨。瞧？我的事工在美国不行，在海外行，它确实去到海外了。我看见三万个土著异教徒在一次祭坛呼召上归向基督，当时一件事发生在台上，告诉一个人，看见一件神迹发生。南非德班的三万个土著把他们的偶像摔在地上，归向基督。
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呐，我们彼此不认识，而主耶稣知道她，也知道我。呐，如果主说出她所做的事，或她打算做的事，或她知道是我一无所知的事，肯定的，如果主能告诉我她过去是什么，主当然也能知道她将来是什么。对吗？呐，如果有东西告诉她，就像事情发生在圣经中一样，那样告诉她，那将是何等伟大啊！如果主那样做，你会相信他是一样的主吗？你会的。
你知道那不可能是你在这里的弟兄；我必须交出我的灵。我就像这麦克风，是哑的，直到主说话。什么人会知道那些呢？没有人。那样做需要神。呐，如果神让我藉着跟你交谈知道……是的，先生，我想要接触你的灵。绝对没错。那个刚席卷了会众，是的。
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呐，如果主告诉我关于你的事，你来这里的目的，像井边的妇人，或像患血漏的妇人，或什么的，你就会……你就会全心相信。底下有多少人也相信……我和这里这妇人，我们互不认识，我一生从未见过她，直到现在。呐，愿神这样做，我相信他会做。如果他做，那会赐给你信心，使你感到放心，他爱你，知道你的事。如果他知道你的事，也知道底下每个人的事。所以，这表明主在场。那会使每个人都接受主，得痊愈。对吗？或接受主作他们的救主，得救。
呐，如果仍然有人能听见我，我奉耶稣基督的名来接管这里的每个灵。这妇人现在知道有件事在发生。女士患了极度紧张的病。是的。极度紧张。对吗？如果是，请举手。现在你相信吗？
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呐，那是什么，我不知道我说了什么。但我告诉了她一件事。我看见她做一件事，好像她想要搓手什么的，对一件事感到不安之类的。
你说：“伯兰罕弟兄，你那样是猜的。”
我不是那样猜的。怎么可能成千上万次每次都是完美的呢？如果你认为我是猜的，让我跟这妇人谈久一点。这是你们的聚会。
对我来说她似乎是个好人。你只是……我不想要你……只要让你的头脑休眠。知道……你相信你是在主耶稣的同在中吗？呐，你的确有个相当甜美的感觉，对不对？如果是，请向人们举手。瞧？我正注视着一道悬挂在妇人头上的光。
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是的，她全身不安；紧张，有神经问题。你关心或在为别人祷告。有个小女孩，得了扁桃体炎。她坐在底下。是的，不是吗？好的，姐妹。疾病结束了。此外，你是个传道人，女传道人。你相信神知道你是谁吗？彼得斯太太，你的要求蒙应允了。你的神经质离开了。回家去，好了，奉主的名。
你全心相信吗？只要有信心。只要相信。呐，那是昨日的主，那是今日的主。他一直是一样的。呐，正如他在亚伯拉罕面前以肉身彰显，他彰显……神在基督里彰显。你相信吗？“这些事不是我做的，乃是住在我里面的父做的。”
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呐，那简不简单？只要相信吗？我甚至没有要求为她祷告，但她照样得了医治。是什么做到的？她的信心医治了她，不管是什么。对吗？
你好吗？我们彼此是陌生人。主耶稣知道我们俩。呐，我们是男人，年龄不同，我们第一次见面。如果神向我揭示你的病是什么等等，你愿意相信我是主的先知或仆人吗？你相信吗？
你病得很重，有胃病，非常非常重。你不是从本城来的；你是从另一座城市来的；是在一个盛产小麦的平坦地区。你是从俄克拉荷马州来的，俄克拉荷马州图尔萨。是的。按国籍你是意大利人。你以前参加过我的一场聚会。那是在图尔萨的聚会，想要进入队列，却没拿到祷告卡。那是主如此说。你现在全心相信吗？去吃晚饭吧，耶稣基督使你痊愈了，去吧，欢喜吧。神祝福你，先生。神与你同在。
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你相信主吗？呐，不管你是谁，只要有信心，不要疑惑。你若能信，凡事都可能。你相信吗？在信的人，凡事都可能。底下会众有多少人相信，说“我全心相信”？你没有理由不得医治。只要有信心。
你好吗？你相信我是主的仆人吗？我们彼此是陌生人。但你相信神知道你的一切吗？你相信他能使你痊愈，医治你吗？如果我告诉你说你得医治了，怎么样呢？你会相信我吗？你肯定会。你想要你丈夫也得医治，不是吗？你相信主会医治他吗？你想知道他的病是什么吗？你想要我告诉你他的病是什么吗？膀胱病。你有妇科病。医生说子宫下垂，子宫下垂。是的。你也是一个福音传道人，女传道人。去接受你的医治吧，耶稣基督使你痊愈了。
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要有信心，不要疑惑。你全心相信吗，女士？如果神向我揭示有关你我不知道的事……我们是陌生人，是吗？如果他向我揭示一件你知道而我不知道的事，你就知道那不是你的弟兄，而是你的主。对吗？
会中某个地方有人……你患了病，你应该动手术，他们说你应该动手术。是个肿瘤。你相信我能藉着神的大能告诉你肿瘤在哪里吗？在你的侧边，在你右臂下。是的。去，全心相信，得医治，奉主耶稣的名。只要有信心，不要疑惑。
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你好吗？我想我们彼此是陌生人。你在聚会上见过我一次？只是在聚会上。但我是指我不认识你，你不认识我。只是坐在聚会上，你见过我一次。哦，如果主向我揭示你心里的秘密，告诉我你已经做的事或计划做的事，或你有什么问题，或类似的事，你就知道那必须是神，必须是一个灵，不可能是我。
胃病，喉咙病，你心上还有一个负担，是个男孩。我要说出来吗？他在少管所里。他有心脏病。相信主耶稣，神必拯救他。要有信心；你疑惑吗？
你全心相信吗？呐，使你能知道这不是心灵感应。这里这位女士……
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过来这里，女士。我不认识这女士。（只要把手放在我手上。）如果主耶稣这样向我显示你的病是什么，你会相信我是神的仆人吗？你信吗？好的，你的心脏病离开你了。要对神有信心，全心相信。
呐，当我对她那样说……当我对她那样说时，你有个相当奇怪的感觉，因为你也有心脏病。去吧，全心相信，得痊愈。
你全心相信吗？好的。呐，这女士必须得医治，不然就是死。你晓得你有什么病吗？你被死亡笼罩，癌症。但你相信神能挪去那癌症吗？到这里来。
撒但，我靠着耶稣基督的血命令你，他在各各他替代受害，胜过了你和你的一切同类。奉耶稣基督的名，从妇人身上出来，离开她。阿们！
去吧，全心相信。
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紧张，心脏病，去相信，得痊愈，奉主耶稣的名。
过来，女士。说英语吗？如果主向我揭示你的病是什么，你相信神必使你痊愈吗？你信吗？好的。是妇科病，妇女病。去，相信，主耶稣必停止那一切的……你若能信。
你相信神必医治你的心脏病，使你痊愈吗？相信吗？你愿意为主放弃一样东西吗？总之你要放弃它们。烟？扔掉它们，不要再抽了。记住，不要带着罪来这里，主知道。你明白吗？
99
好的，来全心相信。好的，好的，过来。带他来，姐妹。没事的。如果我按手在你身上，你相信你会好吗？主耶稣，请应允。我奉耶稣的名求，阿们！
现在全心相信，看你会不会痊愈。现在相信。
神经质对神来说不算什么。你相信神必使你痊愈吗？去，相信，主耶稣医治你，使你痊愈。
坐在那个正在叫喊之人旁边的女士，她的手臂有问题。你相信神必使坐在那里的你痊愈吗，女士？呐，你摸到了谁？你摸到了能体恤你软弱的大祭司。他医治你。回家去，全心相信。
告诉我她摸到了什么。她从未摸到我；她离我太远了。你们现在全心相信吗？
100
坐在后面、在末端哭泣的女士有膀胱炎。你相信神必使你痊愈吗，女士？好的。拿手帕捂住口，像这样哭……好的？你全心相信吗？你患有膀胱炎。火辣辣的，等等。你现在全心相信吗？请站起来，接受你的医治。我奉耶稣基督的名命令那鬼魔离开那信徒。要对神有信心，不要疑惑，要对神有信心。
坐在那后面的男人患了痔疮，你相信神必使你痊愈吗，先生？站起来，接受你的医治。你摸到了什么？你离我有二十码。你摸到了能体恤我们软弱的大祭司。回家去，得痊愈。耶稣基督医治你了。
你能相信吗？大家能相信吗？
101
你怎么样呢？那女士……哦，我认识那妇人。那是道奇姐妹坐在那里。我认识她。她旁边的男人，你把手举起来了，是吗，先生？你全心相信吗？我看见主的天使在那里显现。你相信那后背上的病必离开你吗？好的。那正是你的病，不是吗？像这样摇摇手，如果是，请来回挥手。好的。回家去，接受你的医治。耶稣基督使你痊愈了。
转过身，从那里走下讲台，先生。心脏病离开你了，你现在可以回家，痊愈了。神祝福你。
你相信主耶稣基督吗？这里有多少人不是基督徒，不是基督徒，想要接受主作你个人的救主，现在当你在他的同在中时，请站起来。有人后退了，想要归向主，你就在主的同在中。你相信他吗？现在站起来，我们要为你祷告。任何罪人，任何后退者，请你站起来。神祝福你们。还有别人吗？
102
先生，我谴责这些年搅扰你的恶者。奉耶稣基督的名，你的罪得赦免了。去吧，全心相信。
还有人要举手并说：“我想要接受耶稣。”
这里有多少人病了，相信主以他的同在、他的大能在这里？请举手。多少人知道圣经说：“信的人必有神迹随着他们”？你们有多少人是信徒？请举手。现在我们要做的……“信的人必有神迹随着他们。”就像主应许这事要成就一样，他应许了信徒要互相按手，出于信心的祈祷要救那病人。你们相信吗？那就互相按手。只要互相按手。就是这样。
103
现在，不要为你自己祷告，为你按手的人祷告；我要为你们所有人祷告。
我们的天父，我们把这群会众带来给你，圣灵的洗降在这群人身上。主啊，垂听我们。垂听我们，我们祷告。我们谴责所有的疾病。这些信徒互相按手。我们知道你在这里。我们知道你昨日今日、一直到永远是一样的。我们知道你不可能失败。我们知道你胜过了魔鬼，胜过了魔鬼的权势，胜过了一切执政的和掌权的。你捆绑一切污秽的灵。当你在地上时，你赶出了一切的魔鬼。主啊，我祈求你，愿你垂听我们的祷告。
现在，他们互相按手，“信的人必有神迹随着他们。手按病人，病人就必好了。”
撒但，我靠耶稣基督命令你，从这里每个互相按手的人身上出来。我靠神的儿子耶稣基督命令你，离开这会堂，从人们身上出来，使他们今晚都可以回家，得自由，因为主耶稣基督的同在。