栽葡萄树以及栽在哪里

我们有那么多的事，但你知道我们的心，知道我们所需要的一切。我们很高兴我们能藉着祷告把它带给你，而且我们知道你明白并且会将你的良善赐给我们；不是因为我们配得，而是因为你向我们应许了。我确信今早教会里有许多的请求，对疾病的和有需要的请求。我们此时将这些谦卑地带给你，祈求你将温柔的怜悯和医治的大能赐给他们每个人。

我们也为那些正在康复的，今早不能来教会的以及现在聚集在这里的这些人祷告。许多人病了，有需要；我们看到他们拄着拐杖，坐在椅子或者轮椅上。他们是……他们需要你的怜悯。主啊，我们祈求你丰丰富富地应允他们。愿他们欢欢喜喜地从这里出去，得医治，得痊愈。许多人还没有显露病痛，然而也许心脏病，癌症或是某种可怕的鬼魔就要夺去他们的命，主啊，我们祈求今早魔鬼被赶出去，愿人们带着喜乐和健康离开这里。

我们要记念那个快要死的小男孩。他的一位亲人刚告诉我们，他得了癌症，如果你的怜悯没有触摸到这孩子，他今天就要死了。主神啊，求你怜悯那个小男孩；主啊，赐给他拯救，如果照你的旨意是这样的话。我们为他的见证感到很高兴，因为他已经接受了你的宝血，以至他请爸爸用红布把他包起来，让人们知道他被血遮盖。主啊，我们为这些小英雄们如此勇敢的信心感谢你，他们向前进，迎接生命的终点，把十字架拥抱在心上，在那里显出血的记号。主啊，若是可能，存留这小孩子的命，让他活着。我们为其他人祈求。

主啊，我们为今早的聚会祷告。这里或许有一些人不知道你是他们的救主。若是那样，愿今日他们能找到你对他们的生命是如此宝贵，你是他们的救主；那些需要医治的人，找到你是医治者。

主啊，愿你今早临到你的仆人；愿我找到你这位传道人。因为我们将这一切都交托给你，祈求你应允，奉主耶稣的名，阿们！

我们对于走进主的家里，进入长子的会中总是很高兴。我总是迟到。我原以为除非搭得上便车我是来不了了。这对我妻子来说是个好笑话；她正坐在这里的什么地方。

她今早出门了，当时我在地下室里学习。她说：“比利，我把钥匙拿走了。”后来我发现，她也拿了车库的钥匙。以至于我进不了车库了。那段时间实在是难熬。

不久，比利想起我来，说：“他怎么还没来？”

他就打电话给我。我说：“你赶快过来。”我说：“因为我没办法去教会了。”所以我们……我很高兴我终于来到了这里。

所以我迟到了。但你知道，当我们进入不再有时间的另一个领域，我们就会开始忘掉时间了。一切都融入永恒了，没有时间，也不再有时间的限制了。那天晚上保罗整夜讲道，他心里一定想着这样的事。一个男孩从屋子里掉下去，死了。保罗伏在男孩身上，生命又回到了少年人身上。

相信刚才牧师告诉我说，他们有一个小婴孩想要在今早奉献。所以，如果他的母亲现在把这个小家伙带来了，我们就把他献给主，无论是男孩或女孩。

我喜欢奉献的聚会。（内维尔弟兄，请你上前来。）

早上好，姐妹。小家伙叫什么名字？弗兰克·韦恩·达勃耐。你该不会是罗伯特·达勃耐的亲戚吧？弗兰克·韦恩·达勃耐，他多大了？八个星期大了。他来到这个残酷的世界还没多长时间。哦，他是你们结合的果子。现在你想把他献给神，使他能成为神的仆人，对吗，姐妹？神祝福你。哦，我在这里抱着一个小宝贝，相当可爱的孩子。看看这孩子，小弗兰克·达勃耐。

让我们祷告。亲爱的天父，当你以被称作主耶稣的人形在地上行走时，他们把小孩子带到你面前，你按手在他们身上，赐福他们，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”［太19:14］这位母亲今早把这小孩子交在我手里，我将他献给你。主啊，我祈求你赐福小家伙，赐福他的家；愿他在一个基督徒的家里得到抚养，愿他照着神的训诫得到培养。若有那一天，如果这是你所命定的话，愿他传讲福音。赐他长寿、健康。赐福他的父母。愿你所应许的一切美善临到这小男孩。母亲把他交在我们作为教会长老的手中；现在我们把他献给你。奉耶稣基督的名，愿你赐福这小孩。阿们！神赐福你，小弗兰克。他可真是可爱。

我想，当我身上有恩膏的时候，我要为它们祷告。我们这里有一些手帕要祷告，但我宁愿在我们开始为病人祷告和事奉的恩膏临到后这么做。然后如果我们那时再为它们祷告，会更好。

很高兴看到我的许多朋友都在这儿。我想，我看到查理·考克斯弟兄在会场后面。我也看到从路易斯维尔来的约翰·奥班诺，还有我所认得的周围许多其他的朋友。我们很高兴今早有你们跟我们一起聚会服侍主。

呐，我们期待不久将在这里开始的为期几天复兴会。我们正在为此祷告。我觉得，如果神不带来复兴，或把复兴放在我们的心上，那么，复兴就只是我们自己的努力。如果我们等候，直到神觉得是时候复兴了，他就会把这个印在我们的心上，然后我们就觉得要举行复兴。

还有一位朋友也坐在这里。伍德弟兄的爸爸妈妈，和我们教会的一位理事。我们很高兴今早有他们和我们在一起。

昨天我在街上走，有一个过去住在城里的人，他是个非常粗鲁的人，不过我一直喜欢他，他是个很好的男孩子……我妻子曾住在他们隔壁。他曾是个歌手，音乐家。他过去常坐在那里，拍着脚，戴着一顶大牛仔帽，拉着一把小提琴。但他在世界五旬节联合会工作。一天，有件事发生了，那件事始终盘踞在我的脑海中，时刻提醒着我。

他有几个小孩子和一位可爱的妻子。他们像我们一样贫穷极了。我看到他们站在台阶上，排成一队，等候世界五旬节联合会的支票来到。邮递员到了那条街上，他们非常高兴。第二天是复活节。当爸爸的支票到了时，孩子们会得到一些复活节糖果什么的。可是邮递员来了，并没有带来爸爸的支票。我看到了那些小家伙脸上失望的表情，那种失望的样子一直让我难以忘怀。

我有几年没看到这男的。昨天我和我的妻子从超市或市区的贵格梅第出来，走在街上，迎面碰见他。他要告诉我的第一件事就是他成为基督徒了；已经几年不喝酒了。朗士顿先生，我很高兴今早看到你坐在教堂前排这里。他是印第安纳州卡尔斯顿的朱尼尔·卡什弟兄的教会成员，一位很好的弟兄。成为基督徒比在外面的世界上好多了，不是吗？现在我想他在节目上唱赞美主的歌，为主的荣耀弹奏音乐。他是神奇异恩典的另一个战利品。

朗士顿先生，请你站起来，我不……你知道，这人曾经是个酒鬼，曾在这儿土风舞会演奏提琴之类的乐器。现在，这一切都转到神的国了，他喊着说：“主啊，感谢你。”

哦，昨天我跟伍德弟兄交流时，我说：“终有一日你会和你的妈妈去到彼岸，找到你的住处。在某个早上，你会相当快乐，你会翻过山丘，进入某地的一个山谷，那里盖了一座小木屋。当我去到那边，走到走廊上时，我要站在走廊上，让我的回声响彻整个山谷。”

奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免！

前我失丧，今被寻回；瞎眼今得看见。

我告诉伍德先生，说：“哦，你会拍着妈妈的肩膀，说：’赞美神，伯兰罕老弟兄做到了。他在这里，在他的小木屋里。’”如果我能去到那里，那一定是靠着主耶稣的奇异恩典。

现在，在打开这道之前，让我们低头一会儿。

主啊，我们有点像一群孩子。我们有人的一面，有幽默感，我们在一起团契。现在我们来到整场聚会中最神圣的部分，我们要读永生神绝无错谬的道。主啊，我祈求你用一切的道对我们说话，愿道传出去，沉入人们的心里，收割这道预期的庄稼。愿伟大的圣灵现在来到我们中间，拿起要读的这些道，照着我们所需要的分配给我们各人。我们奉耶稣的名求，为了他的缘故，阿们！

在《诗篇》80篇，我想读一部分。

若主愿意，我今早要简短地讲一讲，主题就是：“栽葡萄树以及栽在哪里。”

很奇怪，在不同的地方，神以不同的方式来表达他的百姓。不久前，我们讲到神把我们描绘成鹰；他自己是鹰，我们是他的小鹰。

我相信一切都必将正常运转。上次我传讲了那点，我在那座大城市收到一封信。你们许多人知道是在俄亥俄州的一个城市。传道人协会的成员聚在一起，谴责我的聚会，因为我相信神在创世以前就呼召一个人得永生。我的信仰是，如果神是神，过去是神，他就仍然是神，永远是神。如果在世界存在以前他不知道我，那他就不是神。你们许多人在游乐场等地读到过这个迷信的看法。当然，一些看法使我的事工事与愿违。

但如果你曾查考，或以任何方式研究神话学，神话，“一些事看起来是那样的，其实并不是。”在经文里，我们发现雅尼和佯庇通过行跟摩西几乎一样的事来敌挡摩西，把杖丢下，杖变成了蛇。摩西招来灾殃，他们也能招来灾殃；但他们不能除掉灾殃。他们不能医治，因为神是唯一的医治者。但他们可以招致灾殃来到；后来摩西除掉了那些灾殃。

呐，最后的摊牌到了，摩西照着神吩咐他的做了。我知道，今天将世界分开的这一切，最后要在某一天大摊牌，因为圣经说：“雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，末日这些人也怎样敌挡信心，他们的心地坏了，在信心上是可废弃的。但他们的愚昧必显露出来。”［提后3:8］那是个必将应验的预言。你可以看到双方都在兴起。

但摩西准确地做了神吩咐他做的事。他丢下杖，杖变成了蛇。这些术士出来，丢下他们的杖，杖也变成了蛇。

摩西的智力到了尽头，他的力量也到了尽头。但那正是神要让我们去到的地步，就是去到我们道路的尽头，然后神进来。这才像神的作法。

也许你今早病得很厉害，以至于医生说你活不了了。溺水的人连一根稻草也会抓。这就是我们所面临的……我们会做自己所能做的一切，做力所能及的一切，我们会那样做。但当到了一个地步，没有别的希望了，那时不相信神医治的人也会马上相信。那是他们唯一的希望。

摩西来到了他力所能及的尽头。这时神进来，使他的蛇吞了其他人的蛇。然后他的蛇再也没有了。

呐，在迷信的看法上，在神话学上，所有的巫师。若是可能，靠着神的帮助，在我开始讲我的主题前，能让你明白这一点。魔鬼可以使事情看起来对，但他们总是证明那些是不对的。

呐，他们从来就拍不到一张出现在这里的这些灵的照片，因为那些灵其实不在那里。但当到了神向科学证明他是神的时候，他允许照片被拍下来；这照片会存到永远。检验者说光照在了镜头上，光是实实在在在那里；那不是心理学。所以，你看到神所行的是持久的。

摩西的蛇吞下了其他人的蛇。他可以把蛇抓住在手里，他们的蛇在那根杖里面。

魔鬼所做的是虚构的；神所做的是真实的。因此，我想要这点深入到人们的心里。当神救一个人时，那个人就得救了。不要担心你会再退回去，不可能的。神所做的是永恒的。魔鬼可以使你兴奋，让你觉得你得救了；但当神真正救了你时，你就永远得救了，因为你得到了永生；耶稣这么说。“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于受审，是已经出死入生了。”［约5:24］那就像神一样是永恒的，那是他的道。

神是一位神。他不可能把自己跟别的东西混杂；他是专一的。神就是神。第一个诫命是：“除了我以外，你不可有别的神。”［出20:3］所以，你不能把油跟水混杂，使它发挥效用。要么是水，要么是油。神仍是一样的神。我们有了一个混杂的宗教，说：“神曾这样做过，而今天不这样做了。”那样我们就是想要把油和水混在一起，因为神……圣经说他昨日今日、一直到永远是一样的。信心不能跟不信混杂。我们对神有信心；这是永恒的。不信从伊甸园开始就有了。神一直要他的百姓相信这点。他想要他们有信心，在他的百姓中间显明自己。神是一个灵。

在《约翰福音》15章1节，耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。”呐，枝子和葡萄树连在一起。神总是想要得到一群他能居住在里面的百姓，好让他在百姓中显出他的荣耀。

我们在这里读到大卫喊着说：“主神啊，再回到我们这里来。我们犯罪了，转离了你。住在祭坛和二基路伯中间的主啊，求你发出光来。”因为他知道神曾经住在他们中间。大卫知道他仍然是神。

百姓跟神分离了。神不再发光了。这不是因为神不能发光，而是因为人们拒绝了神给他们的怜悯。

接着大卫说到他的主题，《诗篇》80篇，他说：“你从埃及拔出一棵葡萄树，你挪出它，把它栽在一个好地方。”那是以色列，神在埃及的百姓。他们是一棵好葡萄树，是神所拣选的。但一棵好葡萄树如果没有栽在好土里，就不会结好果子。葡萄树栽在哪里是决定性因素，这将决定收成。所以，神把以色列从一块贫瘠的土地里拔出来。

这就像今天一样。我们地上有了许多了不起的好信徒，他们混杂在所有的宗派教会里。他们来自不同的宗派和各行各业。那就是为什么在我的事工里，我从未在任何时候试图贬低任何人或任何宗派，因为所有的宗派中都有好人。他们是神所呼召和拣选的人。

当以色列在埃及时，你能谴责他们吗？他们只是走错了第一步，他们的罪使他们跟神分离了，他们被栽种在埃及。

今天在教会的许多人也是这样：好人，只是栽在错误的地方了。呐，如果一个真信徒归属了基督，却被栽在某个不相信从主而来的神迹、奇事和异能的大宗派里。那人就可能是个真实的基督徒、天主教徒、浸信会信徒、长老会信徒、耶和华见证会成员的或别的什么。在那教会里，有一棵神的真葡萄树，但宗派的信条切断了那葡萄树的生命，以至于它不能结果子。

通常，你从一棵生长不良或不是栽在好土里的葡萄树那里所得到的果子，是不好的果子。那棵树同样会结果，结出来的果实像苹果一样，都是疙瘩，被虫蛀，成了所有昆虫食用的对象。一棵健康的好葡萄树甚至不需要喷洒什么东西。它足够健康，能把所有的仇敌赶走。

一个重生的基督徒也是这样。你不需要一直给他们喷洒，拍他们的后背。他们属灵上足够健康，能把世界一切的流言蜚语赶走。他们靠真正的营养活着。

有时候一棵树……一棵植物如果栽进沙漠地里，没有足以维生的水分，就会结有疙瘩的果子；看上去不像葡萄树上应该长出的果子。

我的弟兄姐妹，那就是今天众教会的问题。罪人进到这里来，也许是从家里带着确信出来的。他们读圣经，去教会，没有发现美味的大苹果或葡萄，也没有发现主耶稣的生命在教会里繁殖，而是发现有疙瘩的、被虫蛀的、宗派式小气的思想。“我们浸信会，我们得到了。他们跟它毫无关系。”“我们卫理公会，我们得到了。”神的膀臂从这海伸到那海，从这岸伸到那岸，足能拯救地极的人。但是在我们所去的地方，我们所发现的只是那个。

这又像大卫在《诗篇》1篇说的。他说：“不跟这些亵慢人和恶人联合的人，是有福的，”不跟他们联合，不坐他们的座位。你知道亵慢人说：“神迹的日子过去了；圣灵的洗只是一种表面相信。”

不那样做的人是有福的。站出来，脱离那种东西的人，是有福的。他们不想跟那些人混杂，你不能把那些东西混杂在一起。不肯跟任何一种否认主能力的东西聚集的人，是有福的。圣经说：“务要从那等人中间出来，因为日子要到，他们将任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却否认神的大能，这等人你要躲开。”［提后3:1-5］

不肯跟这些亵慢、取笑、称真实教会是一帮狂热者的人聚集的人，是有福的。

“他要像一棵树栽在溪水旁。神把他放在一个精选的场所。他的果子不枯干。他要按时候长叶子，结果子。”

留意大卫怎么用言语表达这点。“这人是有福的，他要被栽种，”不只是被摆放。你知道，我喜欢看到栽种的景象。呐，以色列人在埃及不是被栽种，只是被摆放。那不是他们原本的家乡。

一个基督徒，若将永恒的归宿地安放在某个宗派的信条上，他就不是在正确的地方。他生来是自由的，是神的孩子，要敬拜神。但他处在信条下；就不能结果子。然而在他里面有某种东西渴望结出果子。他应该像一棵树栽在溪水旁：溪，复数；水，单数，许多溪流汇进一个渠道里。

换句话说，他将像一个在圣经里的人，相信神一切的道，有能力和九种属灵的恩赐可以通过一位神流进他里面。人们不相信叫喊。问题是，他们没有得到属灵的喜乐，然而生命水的喜乐其实是可以流过的。

那就是伯兰罕堂的整个问题所在。因为那不信、世界上的忧虑已经捆住了人们，以至不能带来属灵的成长。那就是我们国家的问题。那就是我们众教会的问题。他们没有喜乐，主的喜乐已经离开了，正如一次圣经中写的，希伯来话“以迦博”，意思是“主的同在已经离开了”。

那个临到了我们的众教会，因为我们离开了原本的根基，把自己放在信条和宗派里，允许世界上的事来使我们与神的经历枯竭。

哦，跟我一起去亚利桑那州。让我带你到沙漠，我在那里漫游了很多年。沙漠里的所有植物身上都有刺。如果你走近任何小植物，不要靠近它，它会刺你。它一直都冒着刺，准备刺任何靠近它的东西。怎么回事？是什么使它成为刺？是因为它没有水。使它枯干的就是这个。那刺就是一片卷起来的叶子。因为缺乏水，所以它成了刺。

对今天的教会也是如此。当教会离开了生命的泉源，离开了救恩的喜乐，离开了主神，那人就成了一根刺，总是找茬，刺人。你一上来就说，“我是长老会的，我是卫理公会的，我是某某某。不要跟我谈那东西。”那是一根刺，它没有果子。

你把同样的植物，仙人掌，种在一块水分丰足的地里，几代之后，那刺就会舒展开，长出柔软的叶子，并结出果实。

今天教会的问题是什么？她陷进宗派里了，宗派的信条捆住了她。她没有喜乐，只是偶尔洒一点复兴的雨来维持。她需要的是从亵慢者和不信者中间出来，栽在溪水旁。因为有一血泉，血流盈满，流自以马内利，罪人、不信者只要投身此泉，立去全身罪迹。

大卫说：一棵树栽在溪水旁……哦，神不能流经一棵仙人掌。呐，水代表生命。我们知道摩西，他在旷野击打磐石，磐石就给将亡的人流出生命的水。耶稣说：“摩西在旷野怎样打磐石，人子也照样被举起来。”他被击打了。

生命在血细胞里。直到血细胞被打断、破裂了，那生命才能出来。

当神把以色列挪出来的时候，他把他们作为一个国家来试验。神在埃及把他们从不信者中间拔出来，让他们乘坐鹰、大鹰的翅膀进入他温柔的看顾中，摩西带领他们从一个地方到另一个地方，竭力把他们带到能够过约旦河的状态里。四十年里神在旷野带领他们，喂养他们。他滋养地土、好土地、精选的土地；神显出神迹、奇事和异能。四十年在旷野，神藉着这位先知带来神迹奇事，显明他是神。除了神，谁能使海枯干呢？除了神，谁能击打埃及呢？除了神，谁敢举手呢？在这一切中间，他是神，他显明自己是神。他肯定想要他的百姓这么做。

后来神用山羊、母牛、公牛和绵羊的血浸泡巴勒斯坦地。但人们站立不住；因为那血不充分，因为那只是公牛的生命，血细胞破裂了，带来的只是动物的生命，它跟人的生命不一致。

但一天，神下了决心要拯救他的百姓，拯救他他预定的教会。他必须亲自做这事，因为在创世以前他就预定了。

人是失败的，一直都是。他一开始就是失败的，他将一直失败。神在自己伟大、无限的头脑里藉着他的预定，制订了计划，要栽下一棵真葡萄树。他将这葡萄树栽在这地上，公义的葡萄树，不是一个宗派，不是一个教会，不是一个信条，而是他自己成为肉身，成了一个人。他彰显了他的和平、他的能力。神伟大的天使，伟大的耶和华与他同在。神本性一切的丰盛都有形有体地居住在他里面。

人不相信他，不信他，因为他不愿跟他们的信条合作。最后他们带他到各各他。在那里，血细胞从神宝贵的儿子—耶和华所住的身体里破裂了。

从那里长出了一棵葡萄树，根植在荣耀里，枝子生在地上，要产生永生神的教会，显示他的复活和能力。这些男人女人是谁呢？他们否认那个教会，永生神的葡萄树，否认主耶稣永不失败的同在与他的教会在一起，将要活出和显出他预定的枝子，这些枝子是他在创世以前抓住的，起誓说他必将他们兴起来。

今天他的教会，有主复活的荣耀住在里面，“我是葡萄树，你们是枝子。”每次心脏跳动，都会把血液带到身体的每个肢体那里。每次神忠诚的心脏跳动，就通过耶稣基督的名流动到教会。“你们奉我的名无论求什么，我必成就。我就常与你们同在，直到世界的末了。”

难怪彼得在五旬节说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必被从葡萄树来的生命充满。”圣灵赐下他的名，如果我们跟他连接……他跟神连接，因为他是神的根，又是神的后裔。

他到地上来，地也是藉着他造的。他到世界来，世界却不认识他［约1:10］。今天，他……他受死，献出血细胞来使其破裂以后，藉着耶稣基督的血，使一个教会可以被分别为圣，设立次序，使伟大的圣灵即葡萄树的生命，葡萄树的永恒生命，那圣灵可以流动进入永生神教会的每个肢体里。

难怪他们是古怪独特的人；难怪他们举止奇怪。他们没有多少世上的事务，因为他们死了，在基督里埋葬了，并以新生的样式复活，成为那些享受属灵上复活之人的初熟果子。圣灵流经每个肢体，显明神的荣耀，像神挪出葡萄树时向埃及所显的。

呐，有一棵野葡萄树。圣经在《列王纪下》说到过它。你注意到了吗？这位传道人出去摘豌豆，他从野葡萄树上摘。那些野葡萄树一定长在离神学院很近的什么地方，因为那是在先知学校那里。他摘了满满的一兜野瓜，扔进锅里，想要跟真正的肉汤混合。他们叫喊起来：“锅中有致死的毒物！”

弟兄，有一棵野葡萄正在生长，它围绕信条、宗派生长。当它在那里生长，就切断了一切属灵的喜乐。首先你知道，那葡萄树是死的。

但神确知他的葡萄树不会死，所以他把葡萄树从那些信条中拔出来，用圣灵充满它，以耶稣基督的名降临。在那里，那个教会可以搏动，活着，喜乐，感觉到永生神的同在，看到神运行，做他在地上时所做的同样的事。

为什么？他的枝子，他的茎，他的根，他的起初是神。他是创世以前被杀的羔羊。在有世界之前，他就与神同在。他是大卫的根，又是大卫的后裔，是晨星，是谷中的百合花。那就是他。

他的根环绕着神，环绕着宝座，环绕着神的国。他的根环绕着，他的生命伸展到地上。他舍去生命，使他能回到根部，再次搏动，从那葡萄树上长出枝子即他的教会，显出他在地上所行的同样的结果，使他昨日今日、一直到永远是一样的。

哦，永生神的教会，相信这点：它是真理。就是这样。当神真实的灵运行在信徒身上，不管圣经说什么，他都会说：“阿们！”为什么？是书写圣经的圣灵在他里面带动他的生命。他不管谁坐在旁边，或其他人说什么；那总是与道相配。

有假葡萄树。那就是葫芦瓜，是从野葡萄树上摘的。那是棵很大的葡萄树，遮满地面。但它是死亡。

许多野瓜撒在了人们中间。但记住，那一把面把它带回到生命那里。把树拔出来，栽在一个好地方，就是栽在基督耶稣里。

不管主的道说的是什么，让它对你成为“阿们”。然后神的灵……然后属灵的喜乐就会像河一样流淌。他要像一个人，像一棵树栽在溪水旁，叶子也不枯干。他不坐亵慢人、不信者或追逐世上事情之恶人的座位。他要按时候结果子。什么样的果子？如果你栽在基督里，你就会结属灵的果子，圣灵的属灵果子。圣灵住在你里面。

对此井边的妇人说得好。结束之前，我们说说这点。她说当她看见耶稣时……

耶稣看上去像个普通人。他没有任何显眼的地方。因为圣经说：“他无美貌使我们羡慕他；我们也掩面不看他。”［赛53:2-3］人们今天也做同样的事。如果他们不是靠圣灵的果子兴旺，如果他们不是靠从神而来的东西兴旺，基督对他们来说是一个厌恶的东西，一帮圣滚轮，一群头脑不正常的疯子。

但信徒爱戴它。它是永生。没有东西能使他们与神的爱隔绝，无论是死亡，是痛苦、饥荒，没有东西能使我们隔绝。我们在他的恩典里是有永恒保障的。就是这样。当他拥抱那十字架时……

妇人说……耶稣问这个问题：“请你给我水喝，好吗？”

妇人说：“可是，你一个男人、一个犹太人，问像我这样一个撒玛利亚人这样的问题，是不合宜的。”

他说：“但你若知道……”换句话说，像这样的话：“你若知道你离生命泉源有多近，我就会给你水喝，你便不用来这里打水。我要将你们撒玛利亚人迁移。”

“我要把你们、你们这些罪人，就是不信者和没有信的人带来。只要你让我今早把你拔出来，”他说：“我要把你栽在溪水旁。我要把你放在靠近圣灵洗的位置里，使你相信我说的一切话都是真理。只要你让我今早把你拔出来，你就会是一根好枝子。你不再属于那个野葡萄园。你属于这里，所以，让我把你拔出来，栽在我的名下，在溪水旁，在神话语的每条支流里，在那里，神的一切道都是真的，神的一切应许都是真理。我要把你栽在一唯一的水里、独一神的溪流旁。你要按时候结果子，叶子也不枯干，凡你所做的，尽都顺利。当没有其它地方可站时，你仍要站住；无论如何你都会站住，因为你知道神做了应许。”

“让我把你拔出来，”他说：“把你栽在这里的这片水旁，使你不用跑到这些信条和宗派的地方去找水。你在那里无论如何都找不到水。让我把你从这枯干老旧的井边拔出来，从这个你必须拿着锡桶，手忙脚乱，才能喝一点水，又回来再喝的地方拔出来。我要给你永生，给你喜乐，就像一口直涌到永生的井一样。让我……让我为你做这事。”基督对妇人、这罪人说。

他今早对教会说同样的话。你知道有一位神；你相信有一位神。但在你所属的机构里，有样东西把你切断了。你在沙漠里，那里没有属灵的喜乐。

你想要拥有他们在五旬节一样的感受吗？难道你不想拥有他们那样的喜乐吗？当神把他的生命浇灌在树的第一根枝子里，那棵树就开始像酒醉了一样。他们在圣灵的作用下摇摇晃晃。像圣洁的童贞女马利亚一样可爱，她在那里好像喝醉了，因为她陶醉在圣灵里。她想要说话，却说不出来。她的嘴唇结巴了，意思是分叉了，好像口吃。想要说一件事，她被圣灵大大充满，说不出来。［原注：伯兰罕弟兄模仿口吃的人。］那些结巴的嘴唇，突然他们说起别国的话来。

一个知识程度还不够在纸上签自己名字的传道人，把一个肥皂箱或树桩或什么的翻过来，跳了上去。那些不信者开始说：“这些人喝醉了。就是那群圣滚轮。”

这个小人物拿起圣经，不是信条书，而是圣经，说：“以色列人和住在耶路撒冷的人哪，这件事你们应当知道。你们以为这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初；这是先知约珥所说的：’神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌。’这就是使他们搏动的东西。”

你想要从某种旧的信条中被拔出来，栽在生命泉旁边吗？在那里，平安像河流一样。死亡本身……对一个站在那边、充满了癌症、却领受了圣灵的小男孩来说……医生说他要死了。

他父亲问他：“你怕吗？”

他说：“我准备好了。我准备好了。我要给这世界留下一个见证，把我葬在红色中；因为那将是耶稣基督的血已经遮盖我的一个迹象。”事情就是这样。喜乐像河流一样，能面对死亡行走，面对世界行走，面对试探行走，站在批评者面前，像天使一样发光。为什么？你的生命不是自己的。你死了，奉耶稣基督的名被埋葬，以新生的样式复活，所以主能藉着你来带动他的祝福，带来一根跟葡萄树连接的枝子。“我要把他们放在一个我拣选的地方。”神说他的儿子就是他所拣选的。

你怎么进入基督里？彼得在五旬节说了什么，怎么进入基督里？他说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”［徒2:38-39］这包括你们这些被召的人。“悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，这应许是给你们的。”哦，弟兄，神真实的圣灵会在那上面跳动，因为那是真理。

留意那些野瓜和野葡萄树。但神真实的圣灵想要被栽在一个拣选过的地方，在那里，圣灵的果子……

当时耶稣做了什么？他说：“由于那妇人想要接受那……”，她说：“主啊，把那水赐给我；我想要那水。”

耶稣说：“把你的旧罐子留在这里。你不需要那样的水罐了。你不需要得到从你的信条来的证件。把你自封的长老会、浸信会、卫理公会、五旬节派的方法撇在后面。上到泉源这里，我要用河流一样的喜乐大大充满你。”

正如老黑人说的：“我得到了像河流一样的平安，昼夜流淌。即使我面对死亡，它也照样流淌。”

保罗说：“死啊！你的毒钩在哪里？坟墓啊！你得胜的权势在哪里？感谢神，使我们藉着耶稣基督得胜。”［林前15:55,57］确实是。

妇人看着他，开始跟他谈论敬拜的地方。耶稣对她说：“去把你丈夫叫来。”（“我要让她知道神仍然活着。我是葡萄树。”）“去把你丈夫叫来。”

嗯，她说：“我没有丈夫。”［约4:9-29］

耶稣说：“没错。你已经有五个，现在和你居住的那个不是你丈夫。”

她转过身，怎么回事？她的嫁接……她生命的生命，她从这旧的信条树上被拔出来了，她抓住了，神的脉搏第一次进入她的枝子里。“先生，我看出你是先知。我知道圣经说弥赛亚要来，他必做这些事。”

耶稣说：“我就是他；我就是他。”

妇人把那旧的信条撇在那里。她拼命地跑，开始传播消息，“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是弥赛亚吗？”弥赛亚是受膏的神。她认出了耶稣是神，以马内利，也是先知也是神。

“我是葡萄树，你们是枝子。”

妇人说：“哦，你们这些人，你们在耶路撒冷敬拜的犹太人。你们在那里有一个大教会和许多信条。”

他说：“是的，我知道。”

妇人说：“我们在这山上敬拜。”

“我知道。但时候要到，如今就是了，那些耶路撒冷的信条或这撒玛利亚的信条行不通了。因为神是个灵，那拜他的，要在圣灵和真理里拜他。”

那根持有真理的枝子。“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，”你们必需跟枝子连接。你们就必有同样的这些事，因为神的灵要借着你跳动，带给你喜乐、平安、长久忍耐、信心、良善、温柔、谦和的河流。它带给你……使你从一只狼，把你造成一只羊羔。从一只秃鹰，把你造成一只鸽子。

瞧，是永生神的灵改变你的本性。呐，进入主里面，嫁接进去，成为他的一根枝子。因为有一天，像这样铺设下的生命线，是基督的生命，是圣灵，跟神的国联系在一起……有一天神要赐下到那永恒的枝子。所有在基督里死了的人，神要将他们与基督一同带来，就像他要恢复树一样。那时神要将那棵树栽在生命河旁，那棵永不枯干，也不掉叶子的常青树。

我亲爱的朋友，当神今早向你伸出枝子时，请你接受它，使你从罪中拔出，从你的疑惑和你的信条中拔出。我不是告诉你离开你的教会；你仍然呆在你的教会，但要归向基督。是那样的。我不管你去哪所教会，只要你归向那充满宝血的泉源，接受他的生命，让这生命来复活你，领你脱离对世界的羡慕，直到对世上的一切事都死去。人若爱世界或世界上的事，神的爱甚至不在他里面［约一2:15］。你不能把南瓜的生命注入到葡萄藤里，却结出葡萄。瞧？如果你是属基督的，你就爱基督的事，被圣灵充满。你是……他是葡萄树，你们是枝子。今早让他接管你，正如他对撒玛利亚妇人所行的，把你的生命放进他的生命里，使你成为新造物，我们低头一会儿。

在祷告前，有人想要举手，说：“弟兄，请为我祷告；我想要完全连接在基督里。”神祝福你的心。哦，好的。“我想要连接在基督里，使我的生命为他发光。除掉我所有的惧怕、疑惑、慌乱、信条，今早把我栽在他里面，使我拥有像河流一样的平安。我太紧张了，我不知道我要去哪里。我不知道如何站住。把我安置在那里。”

现在，当我们低头时，你们能举手的，愿意站起来做个祷告吗？我们就在你所在的地方为你们祷告，因为我们有……现在请站起来，让我们能祷告。

［原注:磁带有空白。］……除掉他们所有的慌乱、所有的……［原注:磁带有空白。］……不跟恶人来往，从今天起行走在新的光中。主啊，求你应允。你说：“祈求，就得着；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”［太7:8］现在他们正在叩门；我正在祈求。愿他们得着，主啊。愿从今天起，以这样的方式改变他们的生命，直到他们心里永不再有别的疑惑。愿他们在那天回到你的家中。主啊，今早他们站起来了。他们此时在他们的同胞面前为你而站。你说：“这样做的人，我要在神和众圣天使面前为他而站。但如果他以我为耻，那天我也要以他为耻。”主啊，他们今早不以为耻；他们站着。现在你持守你的道，用你的灵充满他们，赐给他们服侍的生命，在以后的日子，愿他们可以享受主耶稣永不间断的同在。从今天开始，我们把他们交托给你，奉耶稣的名，阿们！

神祝福你们。大家跟自己旁边的人握手，今天跟他们个握手。

有一血泉，（呐，信息讲完了。现在敬拜主。请闭上眼睛。）……流自以马内利（那是神在人里面。）；

罪人（不信者）只要投身（赶快，跑过来投入）此泉，立去全人罪迹。

立去……

现在，在灵里敬拜他。只要让你的心自由。我不管你属于什么教会，只要在你心里说：“谢谢你，亲爱的神。”

罪人只要投身此泉，立去全身罪迹。

现在我要你们举手，你们基督徒们，信徒们，跟我一起唱这首歌。

藉着信心，我见此泉，从你伤痕流出，（不是信条，记住。）

救赎的爱成我诗篇，一生铭刻肺腑。

一生铭刻肺腑，一生铭刻肺腑，（那将是我的诗篇。）

救赎的爱（不是亵慢者，而是救赎的爱）成我诗篇，一生铭刻肺腑。

这是你对他想法吗？请说：“阿们！”［原注:会众说：“阿们！”］但愿如此。“我以信心仰望你。”

今早多少人病了、有需要？属灵的帮助后，你需要身体上的帮助，请举手，让我们看到你。“伯兰罕弟兄，我有需要。我在这里，我病了。我好不起来。我试过了。我去看了医生。我尽力做了我知道的事，但看起来我就是无法成功。但我相信神会使我痊愈。”你相信吗？那是神的应许。

现在，你被栽在溪水旁了吗？什么水？那受击打的基督，从那磐石流出了水，要拯救将亡的人脱离死亡，基督受了击打，从他身体出来了圣灵，使将亡的人可以不死，反得永生。你是……有许多不同的东西。

神应许要医治。他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治［赛53:5］。溪流，一道水即圣灵的溪流。“第一是使徒，其次是先知、教师、传福音的和牧师，不同的溪流，但却是同一个水。

“恩赐原有分别。借着同一位圣灵，有些称作说预言；有些称作医治的恩赐；一些人有智慧；一些人有知识。借着同一位圣灵，一些人说方言；一些人翻方言。”《哥林多前书》12章。那是什么？溪流，众水的溪流，众水。众多的溪流，但流的是同一个水，圣灵到处赐下许多的恩赐和祝福。他给你带来丰富的恩赐：医治的恩赐，救恩的恩赐，圣灵的恩赐，运行在你的教会和众人中间。溪流！喜乐像河流一样。太美了！

我以信心仰望，各各他的羔羊，神圣救主！

求主听我祷告，除去我众罪孽，

使我从今以后，完全属你！

主啊，这是我们的祷告。我们不想要匆忙。这是安息日。这是你所造的日子；我们应该整天敬拜你。诗人说：“昼夜，天使不停地看顾我。”现在我们感觉到了天使就在附近。

父神啊，我已经传讲了非常严厉的东西。但我这样做不是……主啊，鉴察我的心。如果我这样做是因着恶毒，求你赦免我。但我这样做是出于对你的枝子、你的葡萄树的爱。主啊，我祈求，如果这里有人隶属于大宗派，记住，我不是要求他们从那里出来；我只是要求他们不要被他们的信条捆绑，而是归向你，得到释放，得到栽培，得到圣灵浇灌进去。愿他们的教会成为一个更好的教会、属灵的教会，是你要来接走的教会，毫无斑点，没有皱纹，在羔羊的血中洗净了。

父啊，今天这个知识的世界已经远离那个了。他们寻找大群的会众、大教会，就像那些野葡萄树一样。但主啊，我们亲近那甜美的果子，给我们的魂带来甜蜜的圣灵的果子。

现在我们祈求你祝福这些上前来接受祷告的病人。主啊，我可以再次求你。愿你用你的血将这不配的枝子分别为圣，让你的灵通过它浇灌下来，显明永生的神，即你是跟井边妇人交谈的同一位神。愿事情如此，使人们能越过混乱，使他们能看到神的灵真正在哪里，是在信徒的心里，不是在某个教会里，而是在信徒的心里。父啊，求你应允。我现在要等候你，等候你显明自己，正如你在古时的日子所显明的，正如你藉着耶稣显明自己，藉着他的死，使我们能够洁净，好叫在他里面的同一位圣灵，能够通过我们显明出来，带来同样的结果。父啊，求你应允，我把一切交托给你，奉你爱子耶稣可爱的名，阿们！

免我再入迷途，离主孤行。

（好的，泰迪，“只要相信。”）呐，这里有多少人……比利说他发了一些祷告卡。呐，我们一直呆在教会里，由于教堂拥挤，需要请我们中间所有的陌生人起立，让圣灵去到那些人那里，像那样行辨明的事。我们这样做了很多次。

呐，几个星期前，有人说：“但要人们那么设想是很难的。他们想要的是一条祷告队列。”

所以我们……当圣灵去到会众中，从会众中挑出每个人来时，多少人在这里？肯定的。呐，我告诉比利发一些祷告卡，让我们能一群一群地叫，为他们祷告，让他们都通过。祷告完后，他们马上就有洗礼事奉。对于你们想要受洗的，几分钟后，我们要给你们一个地方和时间。

首先，我们讲论了这点，我们讲论了这葡萄树，这是神的产业。呐，若真是这样，若我们真是长在那葡萄树上的预定的枝子，那么同样的圣灵必藉着我们来到。若圣灵来到，他就必行过去圣灵藉着耶稣所行的同样的事。因为主是葡萄树，我们是枝子。葡萄树里的生命也必在枝子里，正是那生命使枝子存活。如果枝子所结的果子与那葡萄树所结的不同，那么，它就是错误的葡萄树。这就是我竭力要说的：这必须是同样的生命。

呐，谁有祷告卡，请举手。（你们发了祷告卡。）好的。从哪里开始？从1到50？或者从1到100？多少人知道？以前是祷告卡……现在等等。谁有1号？1号祷告卡在这里吗？在吗？哦，那么从哪里开始呢，50号吗？哦，哦，在这里，1到50？

好的，站在那里，1号。2号呢？2号，好的，站在那里。3号？3号祷告卡？在会堂里吗，你能站起来吗？对不起。他们发了所有的……3号，你来这里，女士。4号，谁有4号祷告卡？去那里，女士。4号，我看到了吗？那是……谁有4号，好的。5号？6号？7？8，8，8号？9号？请在这里等候。8号，9号？

一些人出去了，可能就是他们。9号，10号？11号？12号？13？14？15？大约有四、五个人不见了。哦，我们会叫到的。也许他们走出去了。若有任何人进来，泰勒弟兄，你留意看一看他们有没有祷告卡。那样他们就能在队列里，若是有，或许他们出去到后面或什么地方。

呐，我要求你们完全的敬畏，相当的敬畏……这里有多少人病了，没有祷告卡，请举手，说：“我病了，有需要，没有祷告卡”？好的。呐，你瞧这边，要相信。好的。（泰迪弟兄，请慢慢地弹奏。）

呐，如果这些人没有进来，我们可以继续从别的地方叫祷告队列，但我们要等候，给他们位置。

呐，这是我所说的一切话将必须被证明是对是错的时候了。圣经不是说“凡事察验，善美的要持守”吗？呐，如果耶稣，神的葡萄树，环绕神的宝座，给教会带来永生，那么我们是那葡萄树的枝子。

瞧，神把以色列栽在巴勒斯坦。但它没有正确地结果子。他们变得像……他们的果子枯干，像马勃菇一样。一晚上长起来，但接着就完了。这表明它是不对的，它没有永恒。

但那在基督耶稣里的果子永远长存。他们必须是这样的。如果那在基督身上的灵，今天仍然活着……它不是一个马勃菇式的宗派；而是永生的神带来的他所活的同样的生命。你相信吗？呐，它不会吹走，说：“哦，那些事是给另一个时代的。哦，那是像这样的事。”若是这样，今早你就要被拔出来。那是真的，它是真实的生命，是真正的基督。

呐，你要有信心相信，一点也不要疑惑，神在场医治病人。呐，你们没有祷告卡的，如果你祷告，全心相信，神就必……神必将应允你所求的东西。多少人现在这么相信？

呐，我要再问你们一件事。如果神这么做……呐，让我们看看这队列有谁是我认识的。那里没有人是我认识的。是的，朗士顿姐妹。呐，你是朗士顿姐妹吗？是你吗？哦，你不在队列里。对不起。我猜那些人跟我都是陌生人。对吗？我对你们一无所知，如果是，请举手。事情是怎么发生的？事情是怎么发生的？弟兄们只是下来，给这里任何想要卡的人发一排祷告卡，甚至给那些现在可能不见了的人。事情是怎么发生的？完整的一排队列。没有我教会的人。我想以前没有发生过这样的事。

呐，你们没有祷告卡的，一次有个妇人穿过人群并摸了耶稣的衣裳；因为她说：“我相信他。不管祭司或其他任何人说什么，我相信他。只要我能摸着他的衣裳，我就必好了。”你们知道这故事吗？她摸了耶稣的衣裳，耶稣转过身，告诉她血漏止住了。她的信心使她痊愈了。

你们知道那是真理吗？哦，他今早是同样的大祭司。他坐在神的宝座上。他的道，就是他的枝子，在创世以前神的道就钩住神的宝座。你们相信吗？它带来了生命即基督耶稣。藉着那生命，带进了枝子里，带出了从宝座来的同样的生命。对吧？他坐着……他的根今天坐在天上那位至尊者的右边，借着他的教会带来同样的生命。他是能体恤我们软弱的大祭司［来4:15］。那是真的，不是吗？现在你们全心相信。

如果他这样做，你们底下有多少病人会接受？你们所有人吗？（呐，泰迪……）

呐，这里站着一个妇人，她刚刚举起了手，表示我不认识她。神知道，据我所知，我从未见过她。她甚至可能是来自本城的，我不知道。我已经认不得三分之一的会众了，新的会众进来了。我过去常去市区；认识那里的每个人。现在，我几乎一个也不认得了，因为大家都是新迁来的。

我不认得这妇人，她也不认得我。但如果在那葡萄树里的同样生命应许了说枝子要带来葡萄树的生命所带来的同样的线，哦，是同样的生命……“我所做的事，信我的人也要做。”经文是这么说的吗？《约翰福音》14章8节。好的。

呐，如果他所做的事，跟井边的妇人交谈，说出她一件隐藏在她生命里的事。如果今早同样的圣灵运行在教会这里，藉着我说话，说出这妇人来这里的目的，或发生在她生命中一些事，或她所知道而我对此一无所知的其它什么事。因为如果我不认得她，哦，我对她一无所知；她只是站在这里。但如果那圣灵应允那绝无错谬的……这是神的道，应许了这事。我们俩站在这里，我们俩人。我们彼此不认识，从未见过面。如果圣灵愿意揭示出，在那枝子里的同样的生命仍然活着，哦，是在葡萄树里的，藉着枝子搏动。愿主神应允。

现在，奉耶稣基督的名，我把这里的每个灵置于我的控制下，为了神国的缘故。

呐，请大家保持真正的敬畏。我们第一次见面，一个男人和一个妇人。这有点像在圣经里。神允许这事，也许让人们在审判时没有借口。当神的道已经被传讲了之后，如果谁今早离开，却没有被栽在基督里，不知道他的良善和怜悯，没有这个，我想在审判时他就几乎没有机会了。呐，如果主的灵……

瞧，有一件事要传讲。如果他是一位历史的神，那就只是他在历史上做的事。但如果他真的是葡萄树，我们是枝子，枝子是部分的……在葡萄树里的生命正通过枝子搏动。瞧？所以，它必须带来同样的事。主应许了：“我所做的事，信我的人也要做。”

呐，如果你病了，我不知道。但如果你病了，我医治不了你，因为主已经医治了你。但有可能是，如果主的同在会使你完全明白他在这里，那会提升你的信心接受。瞧？祂对会众也是这样做的。祂对这妇人所做的，也会对你们每个人做。呐，只要相信，“因为他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得医治。”很久以前，两千年前，我们的救恩和医治就临到了。

呐，你说：“伯兰罕弟兄，你为什么说话呢？”我正在看圣灵要说什么。我不认识这个妇人。我举行聚会最难的地方就是在这里，因为那正是基督说的，“先知在自己的家乡，在自己的人中间……”瞧？那是……耶稣到了自己的地方，却不能行许多的事。他离开了。呐，不是因为这里的这一小群人；不是那个。我的教会，他们爱我，相信我。而是外面的因素，神的道如此说。我只是停一会儿，看神的灵是不是要恩膏我，让我找出……

呐，妇人有个灵，她有肉身。有一天灵要离开，肉身会腐烂。灵去到赐下灵的神那里。

这里也有一个灵站在这里，但它体现在一个肉身里。呐，如果这些灵挂在那葡萄树里，它带来……

当一个有问题的灵去到耶稣面前时，在耶稣里面的圣灵就会揭示出它是什么。瞧？当圣灵揭示出来时，那妇人接受了，说：“你一定是弥赛亚。我们知道他来了，必告诉我们这些事。”

彼得。当他上去时，哦，他对于安得烈所谈论的内容感到有点纳闷。安德烈说耶稣是弥赛亚。当彼得到了耶稣跟前，耶稣说：“你的名字是西门；你是约拿的儿子。”那对他就够了。瞧？他知道耶稣不晓得他是谁。

但耶稣知道他是谁。我不知道你是谁，但他知道。我对你一无所知，但他知道。呐，就是这样。呐，神的灵在祭坛这里。你知道有一件事发生了。你来这里是因为神经的问题。是的。你还有关节炎。是真的。

你相信吗？我一生从未见过这妇人。呐，那是不是甜美、真正的……我知道你一定感觉到了……我正看着它。瞧？就像有一种甜美进入你心里。我看到一个男的出现在这里。那是你兄弟。你一直在为他祷告。我看见一个年轻的男人，那一定是个传道人，是你儿子。他有属灵方面的问题。你走了很长的路才到这里。你来自南方，从那边来的。你是从田纳西州来的。你是海伯太太。回去吧。你得着了你所求的。

如果……呐，我从未触摸这妇人，是圣灵做了那事。呐，那是一样的……那不是跟圣经里发生的方式一样吗？当时那妇人说：“你一定是弥赛亚。”呐，这不表示我是弥赛亚，而是表示弥赛亚的灵在这里，我们只是男人、女人。这是弥赛亚的灵。

呐，你接受它；被从过去的不信中拔出来，栽在主旁边。瞧？呐，请站起来，说：“主耶稣，你是神的儿子，是大祭司，伯兰罕弟兄刚才说你坐在至大者上面；你是预定的。在创世以前，你就被杀，要带来这个结果，使我—一个想要相信的半拉子信徒，能够变得完全相信。让我触摸你的衣裳；你让他对我说话。”你用……你们在会众中，你们说同样的话。“因为你昨日今日、一直到永远是一样的，你让我用信心触摸你，把一切不信的想法撇在一边，让我触摸你。”

我相信你也举了手，我们彼此是陌生人。好的。呐，如果主耶稣会向我揭示你的问题，或其它方面的事，你会不会相信……这生命线，教会其实是栽在神里面。耶稣说：“到那日，你们就知道我在父里面，父在我里面，我在你们里面，你们也在我里面。”［约14:20］瞧，这是神的生命藉着耶稣基督的名流下来，流入教会里。瞧？使我们成为一体。我们是枝子。我们是他的代表。如果你相信这点，那脚病就会离开你。你相信吗？好的，你可以得着了。你在那里的丈夫也会得医治。你相信他的疝气会得医治吗？先生，你相信你会得医治吗？你信吗？你还有一个女儿。你的灵有某种属灵的问题。你是从北方来的，从那边来的。你沿着公路下来；你是从奥斯丁来的。你的名字是怀亚特小姐。那是主如此说。现在回奥斯丁去得医治，得痊愈吧。神把你心所渴望的赐给你。

你若能信，凡事都可能。生命……基督的生命在枝子里。枝子不是伯兰罕堂，枝子不是威廉·伯兰罕。枝子是凡愿意从自己的不信中被拔出来，栽在基督里的人。

我相信你举了手，我们也是陌生人。我不认识你；神认识你。你来这里不是为自己；是为了孩子。我看见光悬挂在孩子身上。如果神向我揭示你孩子的问题是什么，你会相信我是主的先知吗？你相信我告诉你的是真理吗？你愿意吗？孩子有心脏病，有点像瓣膜的病，这是医生说的。孩子已经检查过了。医生想马上送他去诊所。是的。你是从杰弗逊维尔来的，在这边的街上，富尔顿街。是的。你的名字是伯克哈德女士，艾琳·伯克哈德。回去，为孩子相信；他必好了。

你若相信，凡事都可能，只要相信。

站在这里的这妇人得了神经病，是的。忘了它。你现在回家去得痊愈。你若能信……

像这样举了手的那个人，你有后背上的病。你相信神会使你痊愈吗？你准备好接受它吗？那么，回家去得痊愈。耶稣基督使你痊愈了。

你的病是肾病，去吧。你也得到了所求的，先生。神赐福你。

要对神有信心。不要疑惑。

黑人妇女……有两个。在那后面的，喉咙上，喉咙上有肿瘤；全心地相信。你相信吗，女士？像小软帽一样的东西。你信吗？请举手。好的。回家去，它必离开你。阿们！

有一个比这女士年轻的妇人。我不认得你；神认识你。你相信他能使你痊愈吗？好，珀尔·艾伦小姐，回到新阿尔巴尼去得痊愈。耶稣基督医治你了。你去相信。你若全心相信……

要对神有信心。你们全心相信吗？

呐，是不是……哦，那边什么事都在发生。你若能信，朋友们。

你好，先生？你相信耶稣基督是神的儿子吗？你相信我是他的先知吗？你相信我所要告诉你的……你知道那是不是事实。你相信我今早所传讲的是真理吗？你的确相信。你在这里是为了一件好事。你在这里是要摆脱一个习惯，就是抽烟。我看见你当时正看着烟，正在谴责那东西，抵挡它使它离开你。是的。不要……如果你相信……听着，你想要为你妻子祷告。她像是有点晕眩发作。卡洛克先生，回到你所来自的肯塔基州欧文斯伯罗去。不要再去碰一支烟。耶稣基督使你好了。奉主的名去，它必离开你。

你信吗？

呐，瞧，这人来这里，只是把手放在我的手上，先生。你背上的病没了。只管走过那里，感谢神，相信。

你想要去吃午餐吗？如果你相信，胃病就必离开你。你相信吗？接着走下去吧。只要赞美神，说：“感谢你，主。”

多少人全心相信？

神赐福你。你背上的病也离开了。去赞美主，说：“感谢你，主。”

你的病底下许多人也有，就是紧张。它使你的心忐忑不安，心脏病。

如果你们在底下全心相信，多少人有一颗紧张的心等等，请这样举手？瞧底下。你该怎么叫它呢？瞧？你们全心相信吗？你也信吗？好的，去吧，奉耶稣基督的名得医治。一点也不要疑惑，只要相信对你说的话是真理。相信你得医治了；你必得着你所求的。你们剩下的人也是一样。你们底下其余的人有多少人有……好的，先生。底下有多少人需要神，请举手，说：“我……”

瞧，要明白这点。我不能医治任何人。我是一个人。如果基督站在这里，他也不能医治你们任何人。他制订了一个计划，那计划是只有你相信他为你受死了，你才可以藉着那个得医治。那是唯一的方式。是信心行了医治。信心相信基督为你付清了代价。多少人现在明白这点？好的，多少人接受这点？好的，当我们祷告时，你们互相按手。按手在对方身上，每个人都祷告。

呐，你们可以回到座位上了。神赐福你们。得痊愈……是的，没错，是神经病，但它必离开你。现在走过那里，看是不是……开始感觉不一样了，是吗？先生，你站在这里就已经得医治了。注意看他不用那个怎么走下台阶。瞧？好的，你现在好了。你可以回家，好了。主赐福你。

现在你们互相按手。瞧，我们没有很多的时间；现在将近中午了，我们还有洗礼的事奉。

肯定的，肯定的，会众。神伟大的生命，伟大的圣灵，绝无错谬地显明他在场，显明那从神的宝座来的生命正搏动进入枝子里面，显出生命……你信不信呢？不，我从未医治任何上来这里的人。是他们的信心成就了这事，因为告诉了他们是真理。如果你在这里，也会行同样的事。

呐，对于你们底下的人，主正在向你们揭示你需要什么。呐，当我们祷告，一起祷告时，你要相信一切的道都是真理，并留意看什么事发生了；你必得医治。呐，你为别人祷告。不要为自己祷告；为你按手的人祷告；让那人为你祷告。互相祷告。

圣经这样说。这本说“我所做的事，你们也要做”的圣经，也这样说：“信的人必有神迹随着他们，就是手按病人，病人就必好了。”呐，做了一个应许并持守应许的神……如果你被栽在溪水旁，那溪水就会把神一切神圣的同在、一切的应许都带进你的连接中。你是一棵树栽在一道有活水的溪流旁。那水就是基督，就是他的圣灵。那里有医治；有救恩；有喜乐；有忍耐、温柔、谦和、耐心，各种的恩赐在那一个宝贵的名里。“你们奉我的名无论向父求什么，我必成就。”

现在，你们奉耶稣的名为你按手的人祷告；我为你们所有人做总的祷告。让此时在场的圣灵医治每个人。

主啊，我们要求你的仁慈继续与我们同在。每个人都在以他或她自己的方式祷告。他们看见了永生神的灵成为了真实的，正如他在加利利所行的时候一样；正如彼得走到加利利岸边，耶稣告诉他说他是谁的时候一样，正如拿但业上来，耶稣告诉他说他前一天在哪里的时候一样真实；正如他在撒玛利亚门口或井边的时候一样。人们肯定可以说：“这是永生神的灵。”

主啊，赐下信心和镇定，赐下圣灵的同在，使每个祷告的人可以为别人发出信心的祈祷。主啊，我现在正在为那些按手在别人身上的人祷告，愿你此时为那人赐给他们不改变的信心。当然，那结果会回到他们身上。哦，主神啊，但愿如此，但愿如此。我们可以一个一个地领他们经过讲台，有同样的结果。但是，那仍然需要信心，需要个人有信心相信神。

经上记着说：“信的人必有神迹随着他们。手按病人，病人就必好了。”主啊，今早向每个信徒持守你的应许，愿圣灵此时运行在这些病人的身体里，除掉一切的疾病和病症。愿这里有这么一个确据，使那些人的心欢喜跳跃，相信神已经使他们痊愈了。愿他们从这会堂出去，唱歌欢呼，相信神已经使他们痊愈了。愿他们在另一天回来，高兴地欢呼，见证，数以百计的人今天在全世界见证你医治的能力。我们为这群人做出这祷告，祈求事情如此行，奉神的儿子耶稣基督的名。愿神的光照耀，医治所有的人，阿们！

我能，我愿，我真相信；我能，我愿，我真相信；

我能，我愿，我真相信；耶稣医治了我。

你们相信吗？请举手。

我能，我愿，我真相信；我能，我愿，我真相信；

我能，我愿，我真相信；主耶稣医治了我。

［原注:磁带有空白。］相信。我探访了人们的家，他们煮了很好的午餐。他们坚持为我烧了一杯开水，让我坐在大麦肉汤旁，桌子上摆着各种美味的东西。一天，我对主说：“我相信，我相信。”

哦，我走在街上，胃里装着我的第一口食物，唱着：

我能，我愿，我真相信。

（食物企图涌上来；我又把它吞下去。）

我能，我愿，我真相信；

我能，我愿，我真相信；耶稣医治了我。

是的，先生。那是二十五年前。从那时起，主一直都对我太真实了。我为此太感激了。愿它对你们也是一样。神赐福你们。

呐，我相信，等一下他们要举行洗礼事奉，如果这里有一些人要奉主耶稣基督的名受洗的话。如果有这样的人，我们要知道是不是要解散会众，或留他们一会儿，如果有人要奉主耶稣的名受洗，请举手好吗？一，二，三，四。好的。女的去这边，男的去那边做准备，如果可以的话，我们再唱一遍，我……