圣灵是什么？

这是一个不寻常的一次聚会。这次聚会跟我们从前在这儿的聚会稍微有些不同。通常，每当我们聚集在这儿，都是为了医治，还有人身体上的需要。重点都放在这方面。但今晚我们要开始这种医治人的魂与灵的复兴会。

不过，若是主的旨意，在星期天早上，就是在星期天早上的主日学，我们会为病人祷告，并照常叫大家排队接受医治，如果主愿意的话。这个星期以来，我们心中有种很强烈的紧迫感，要讲关于魂的永生。

我们知道，当一个身体得医治的时候，会使我们感到很高兴，因为我们晓得，这确实地证明了我们的神医治病人。但如果那个病人活了很长，那他可能还会再生病，也可能患的还是跟上次得医治的同一种病；但这并不能废掉那次的医治。医生开出治肺炎的药，可能在他宣布病人得医治的两天后，病人就死于肺炎了，因为病情复发了。但是，当你的魂一得到医治，你里面就有了永恒的生命。

我相信，我们离主耶稣的再来已经很近了，这理应使我们要尽一切所能，将每一个魂都带进天国，也将天国带给人们，这样就可以让我们得到圣灵的医治。我相信，就我所知道的，耶稣的身体是病得最厉害的身体。这个身体，也就是基督在地上的这个属灵的身体，已经病得很厉害了。

今晚，作为这次聚会的第一个晚上，我不打算留你们太久，因为我们没有足够的地方给我们亲爱的朋友们坐。我们正计划建一座新教堂，就在现在这块地上，建一个大点的教堂。求主来带领我们，但据我所知，到目前为止，是准备建在这儿。

呐，从周三到周日我们都有聚会，但周日离圣诞节假期很近。但是主什么时候叫我们停，那我们就停。我们不知道最后结果会怎么样，但我们相信，我们教会里的老信徒和我们的姐妹教会，就是尤蒂卡的圣洁堂，牧师是格里罕·斯奈林弟兄；在新阿尔伯尼，牧师是朱尼·杰克逊弟兄；还有在高速公路边上的教会，牧师是鲁德尔弟兄。她们都是伯兰罕堂的姐妹教会。我们想尽力来带领这些人，使他们能与基督有更好地交通，这是我们的目的。所以，在今后的几个晚上，我已经选好了要读的经文并准备教导这些经文。

今晚我要传讲的主题是：“圣灵是什么？”明天晚上我要传讲“神赐圣灵的目的是什么？”星期五晚上，（我想跟录音的人说一下，星期五晚上的讲道不要录音。）我要讲“我如何得到圣灵，以及我怎么知道我得到了？”然后，礼拜六，礼拜天的聚会，我们就看主怎么带领了。礼拜天早上，我们有医治的聚会，晚上还有一堂传福音的聚会。

我希望你们都知道……我知道他们正在后面的房间里录音，我想说几句话。因为在这一类传福音的聚会中，大家都是从各个宗派教会来的，他们每个人都受到各自圈子里信仰的教导。这没有什么不好。我从不想因着在弟兄中播下不和谐的种子而犯罪。在外头的聚会中，我只讲圣经中那些福音的伟大真理，就是那些赞助我聚会的弟兄们可以相信的真理。但是在这个教会里，我要讲我们所信的真理。所以，要是你们不明白，我很乐意你们写信或字条来问我问题：为什么我们会这么相信？我将很高兴尽我所能地来回答你们的问题。

你知道，每个教会，如果没有某个教义，那它就不成为一个教会。你总要站在一定的立场上，是一些你所持守的原则。不管那人的派系和宗派是什么，如果那人是从神的灵生的，他就是我的弟兄或姐妹。即使我们在一些别的事上，可能相差得有东离西那么远，但我们仍然是弟兄。我所要做的就是帮助弟兄更好更亲密地走向基督，我相信任何一个真正的基督徒也会这样来帮助我的。

现在，我要问这个教会里的人。我们不是为了要举行一个时间很长的聚会才来这里的。我之所以来到这儿，是要求你们破釜沉舟，纠正所有的罪，献上我们心里和生命中的一切，然后竭力地投入到这个聚会当中。我们来这儿的唯一目的，必须是为了主的再来，并且准备好我们的魂，而决不应该怀有任何其它的目的。正如我说过的，有时我所教导和所讲的东西，可能会跟其他人所相信的有矛盾。我不是要有意跟他们过不去，你明白吗？我们来这儿是要作好准备，迎接主的再来。

我想这一小群……我认识一些从各地来探访我的弟兄，我们很高兴你们能来。当然，外地来的会众，有的是从附近城市来的，我们也很高兴你们能来这里。看到你们这样爱我们，来听这些信息，我们真地很感激。我的弟兄姐妹，我祷告神能让你们带着神倾倒在你心里的丰富财宝回到家里去。

在这个小小的圣堂里，我相信，我看到了一些世上最好的人来这个圣堂聚会。我并不是说“所有”最好的人都来这儿，我是说有“一些”世上最好的会众是来这个圣堂。但是日复一日，来来往往，从一次又一次的聚会当中，我看到这个教会里有一个极大的需要，这里面有一个很大的需要；就是需要被圣灵充满，或者是完全的奉献，更深的生命，更亲密地与神同行。我已经应承他们，我会为他们传讲这些信息。当我们来教导并传讲这些信息的时候，我们很高兴你们来参加聚会，并围绕神的道与我们交通。

头三个晚上，我们不打算拿出一个主题以传道的方式来讲，而是从神的话语中来教导这个信息。因为我不想让任何人做连我自己也做不到的事。对我来说，这一周完全是个各各他的经历。像我所说过的，我都快要“断电”了，最后我几乎不能自已。但我已经完全把我所知道的每一个意愿和每件事都交托给了主。

有天晚上，大约在半夜以后，我和我妻子坐起来祷告，跟主说话。我们打开两本圣经，跪在前厅的小板凳前，把自己重新献给神，完全地事奉他；我们放下我们个人的意愿，放下每一件事，每一个消极的想法，来事奉主耶稣。我确信这也是你们的态度，我相信你们也会这么做。今晚我们来这里，是来到圣地上，与一群一直在祷告、禁食、偿还所亏欠的会众在一起，他们正作好准备来领受从神来的东西。我知道，那饥饿而来的人必不会饥饿地离开，因为神将用生命的粮喂养他。

现在，在我们读他的圣经之前，让我们低头祷告。

主啊，今晚在这里我们已经献上了祷告，你的儿女们也已经唱了锡安的歌。他们的心被举起，我们来这里把自己献上给你，并从魂的深处来敬拜你。主啊，求你纪念，你曾坐在山上教导你的门徒，主你说：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”［太5:6］主啊，这是你的应许。今晚我们带着敞开的心来到这里，主啊，我们又饥又渴，我们知道你必持守你的应许。

我们努力地打开这本神圣的圣经，来读其中的内容。愿圣灵把它放在每个人心里。愿那种子落到深处，落在充足的信心里，使神的话语所作的每个应许都能够成就。主啊！听我们的祷告，洗净我们，试验我们。如果我们还有不洁净的东西，还有未承认的罪，只要有任何不正确的东西；主啊，求你现在就给我们揭示出来，我们会马上改正过来；因为我们认识到，我们正生活在主耶稣再来的影子里。哦！圣洁的神啊！今晚我们进到了你公义的影子里，我们恳切地把自己重新献上，当作活祭，让我们的生命充满圣灵。

我们看到复兴之火开始暗淡下来，让我们把道的木柴扔进火中，使它可以燃起新的火焰，使我们的心大大地火热起来。哦！主啊，我们恳求你借着你宝贵的道，你的宝血和你的恩典使我们成圣。愿一切的感谢和赞美都归给你。从我们心中拿掉一切的偏见。主啊，洗净我们！赐我们一颗纯洁的心，清洁的手和清洁的心思，使我们每晚都能进入你的圣所，欢欢喜喜被你的灵充满。我们这样祈求是奉耶稣的名，也为他的缘故。阿们。

现在我们来读神的道。我要求你们带着圣经，笔和纸来记录经文，如果你们愿意这么做，那就再好不过了。你们可以先翻开《使徒行传》第7章作为开始，我们来回答这个问题，或者说开始回答这个问题：“圣灵是什么？”

没有任何东西能打败撒但，除了神的道，这世上没有任何东西能像神的道那样将撒但打败。耶稣在他那场极大的争战中，也是使用神的道，他说：“经上说……”

今天早上我听到广播里说，前几天有人声称说，被造之物是由某些尘埃碰撞到一起而形成的，像某些磷酸盐和地上的某些化学物质，是温暖的阳光创造了生命的细胞，带来了生命。何等的荒唐！阳光会杀死所有的生命细胞。你把一个细胞放在太阳底下，它马上就会死。根本没有这回事，但撒但想要用这个来攻击我。今早我送利百加去学校之后，在回来的路上，我又要打开收音机听，但后来一想，我可能又会听到那种东西，所以就把收音机关了。

当我走到街上时，撒但对我说它说：“你知道吗？你称为耶稣的那个人只不过是一个人，在他的那个时代里，他就像葛培理和奥洛·罗伯茨一样。他只是一个人，后来有些人开始跟从他，围着他转并说他是个伟大的人。过后他越变越伟大，直到在他们面前成了神；而且，他死以后，这事就传遍了全世界，就是这么回事。”

我想，“你真是个大骗子！”然后我就转弯，正要穿过格里罕大街，我说：“撒但，你是在对我的意识讲话，我倒要问你一些事：那些希伯来先知所讲，那要来的人是谁？谁是那受膏的弥赛亚？是什么临到了那些预先看见他，并说出他生命之人的身上？这事发生在他来之前几千年！是谁一字不差地讲出了这些预言？他来的时候，他们说：’他被列在罪犯之中，’他应验了。’他为我们的过犯受害，’他应验了。’他死的时候与财主同埋，但第三日复活，’这也应验了。后来他应许赐下圣灵，而我也得到了。所以，你最好还是滚开吧！因为这些都记载在神的道里，每一句话都是真实的。”然后他就离开了。用神的道来对付它，这就够了。他在道面前站立不住，因这道是神所默示的。

今晚，让我们先来读《使徒行传》第7章。

从这段经文里，我们希望来讲一个主题，我想这也是今天非常重要的主题，那就是“圣灵是什么？”他是什么？我之所以把这些题目按这样的顺序排列下来，是因为除非你知道圣灵是什么，否则你就没法领受他。即使你知道了他是谁，但除非你相信他是给你的，而且是为你的，否则你也不能领受他。再者，除非你知道他所带来的结果是什么，否则你也无法知道你是否得着了。所以，要是你知道了他是什么，要赐给谁，他临到的时候会带来什么样的作为；那么，当你得到的时候，你就知道自己已经得到了。明白吗？这样事就成了。

正如今天我对我们的杰弗里斯弟兄所说的，他说：“我很想参加今晚的聚会，但我明晚才能来。”他不知道聚会正在进行，因为我们没有公开宣布，只通知了这里的人。有些……利奥弟兄他们写信告诉我们在城外的一些朋友；因为我们这儿地方太小了。

我说：“杰弗里斯弟兄，如果你叫我下去开动你的油井，而我对它又一窍不通，那我可能会把它全搞砸了。我可能会插错了钥匙，开错了马达。在我开动之前，我必须知道如何去开。”我们领受圣灵也是这样。你必须要知道你要得到什么，以及如何得到，还有他到底是什么。

首先，神已经应许赐下圣灵了。我们可以拿十周的时间来讲“圣灵是什么”这个主题，但即使这样，也只是擦个边而已。但首先，我想每个晚上，我都先给你们一个大纲，然后看下一个晚上会有什么问题。

这里有多少人还没有领受圣灵，没有受圣灵的洗？请你们举一下手。你知道自己有没有圣灵。你看看这些举起来的手。

现在，我要来讲这点。圣灵是个记号，他是个记号。我们知道，这一切赐给我们的应许都是借着应许之父—亚伯拉罕来的，因为神赐应许给亚伯拉罕和他的后裔。这应许是“给亚伯拉罕和他的后裔的。”这记号是给立约的子民。

基督徒跟圣灵充满的基督徒是有天壤之别的。现在，我们要从经文里讲解这点，使它与经文能够完全吻合。首先，一个基督徒，他承认自己是个基督徒。但如果这个基督徒还没被圣灵充满，那他还只是走在成为基督徒的路上。明白吗？他承认自己相信圣灵，也为此而努力，但神还没有将圣灵赐给他。他还没有达到神所认可的那个目标。

因为当神呼召了亚伯拉罕以后，就与他立了约，这是神今天呼召信徒的一个预表。神呼召了亚伯拉罕，他就离开自己的家乡，去到一个陌生的地方，与那些陌生的人民住在一起。这是预表了当神呼召人，他使那人脱离恶事，悔改自己的罪；然后他从以前的那群人中出来，与一群新的人住在一起，住在拥有新生样式的人中。

过后，神发现亚伯拉罕对神给他的应许忠诚，就是他将生一个儿子，借着这儿子，整个世界将得到祝福。然后，神就赐他一个记号来确认他的信心，这记号就是割礼。割礼是圣灵的预表。

如果你想记下来的话，紧接着我们刚才所读的那段经文，就讲到这一点。在51节里，司提反说：“你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，你们时常抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。”

割礼是圣灵的预表。当亚伯拉罕接受了神所作的应许并去到一个陌生的国家之后，神就给他这个割礼的记号。明白吗？那是一个记号。他所生的子孙以及从他们而生的后裔都要在肉体上有这个记号，因为这是一个区别。割礼的记号是为了把他们从其他人中分别出来。神今天也是用这个方法。这个记号是心的割礼，就是圣灵，他使神的教会成为一个分别出来的教会，与所有其它的教义，信念和宗派分开。尽管他们还在各个宗派里，但他们却是一群分别出来的人。

你让我跟一个人讲两分钟话，我就能告诉你他是否领受了圣灵，你们也能。圣灵将他们分开，那是一个标志，一个记号。圣灵就是一个记号。在旧约时代，任何一个拒绝受割礼的男孩，都要被从民中剪除。这割礼预表着圣灵。如果有人拒绝受割礼，那他就不能跟其他会众团契。现在，把它作为一个今天的样板。一个拒绝领受圣灵洗的人，他就无法与那些领受圣灵的会众一同团契。你无法与他们团契，因为你们本性不一样。

就像我妈妈过去常说：“物以类聚，人以群分。”这是个老谚语了，但却是真的。你看不到鸽子会和乌鸦在一起团契。它们的胃口不同，习性不同，它们的愿望也不同。一个基督徒要是受了圣灵的割礼，那他跟世人也无法一起团契。割礼的意思，就是“除去肉体。”

割礼只能行在男人身上；但如果女人嫁给了男人，她就是他的一部份，她也就和他同受了割礼。你们记得，在《提摩太前书》2:15节说：“然而，女人若常存信心，又圣洁自守，就必在生产上得救。”

说到割礼，你知道，当年撒拉在帐棚后面笑话天使的信息，当时天使说：“亚伯拉罕，”他并不知道那人是谁，一个陌生人，“你妻子撒拉在哪儿？”这个人怎么知道亚伯拉罕有妻子呢？

正如耶稣所说的：“罗得的日子怎样，人子降临也要怎样。”要记住，这些迹象并不是给所多玛和蛾摩拉的人，也就是这世界的宗教人士，而是赐给神的选民，就是那些被召出来的人。亚伯拉罕被呼召了出来。“教会”这个词的意思就是“被呼召出来，分别出来。”就像亚伯拉罕那样，分别自己，接受割礼。然而，当撒拉嘲笑那位天使的信息时，神本来可以当场把她杀死，但神若是要伤害撒拉，他就不能不先伤害亚伯拉罕，因为他们是一体的。撒拉是亚伯拉罕的一部份。你们不再是两个人，而是一体了。

所以这割礼，在今天来说，就是圣灵对人心行割礼。这是一个记号，一个神赐的记号。一天，有个人说……我只是重复他说的，不是在开玩笑，这是真的，只是听上去好像是玩笑。正如我常说的，这里不是开玩笑的地方。在西海岸，有个德国人，我们也曾在那里呆过，他领受了圣灵。他跑到街上，他走了一段路，就举手，开始讲方言。他跑啊，跳啊，大喊大叫。工作的时候，他也那样又跳又叫的。他老板对他说：“你这是怎么了？”我喜欢去那些能让你“怎么了”的地方。他说：“你一定是跑到那帮’螺丝帽疯子’那里去了。”［这是一个双关语，“螺丝帽”在英文里跟“疯子”是同一个词。］

他说：“那么你认为他们是’螺丝帽’啦？”

他老板说：“那还用说。”

他说：“好吧，那就为了那帮’螺丝帽’感谢主！你知道吗？’螺丝帽’可重要啦。比如说汽车吧，你要是把所有的’螺丝帽’都给拆下来，那你剩下的就只有一堆废铁。”这太正确了。

当圣灵临到你时，你会变得非常不同，以致这世界上的人都讨厌你，他们反对你，他们不想和你有任何来往。你是从另一个世界生的。你就像个外星人，比外星人还外星人，你就好像是从最偏远的非洲丛林里出来的一样。当圣灵临到你时，你就不一样了。他是一个记号，是人们当中的一个印记。

你说：“伯兰罕弟兄，割礼的记号是给亚伯拉罕和他后裔的？”没错，是的，是给他的后裔的。

好的，现在我们要翻到《加拉太书》3:29节，看看这是怎么适用在我们身上的。《加拉太书》3:29节，我们来看一下这割礼是如何用在外邦人身上的，因为按照肉身来说我们是外邦人。首先……我想从16节读起。

所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；（亚伯拉罕和他的子孙！）神不是说“众子孙”，（就像有人说的：“哦，我也是亚伯拉罕的子孙。”不，而是“那一个子孙”，亚伯拉罕的一个子孙！）不是指着许多人；乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。

基督是亚伯拉罕的后裔。你们相信这点吗？好的。现在让我们来看28和29节。

并不分犹太人，希腊人，自主的，为奴的，或男或女；因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。

我们怎样才算是亚伯拉罕的后裔呢？是靠着住在基督里，我们就是亚伯拉罕的后裔了。亚伯拉罕的后裔是什么呢？我们可以看《罗马书》4章以及其它不同的经文。亚伯拉罕不是在受割礼的时候才得到了应许。这表明割礼只是一个预表，他在受割礼前就已经得到应许了。这是预表在他受割礼之前，神就已经认可了他的信心。

当我们在基督里时，我们就成了亚伯拉罕的后裔，与基督一同承受产业；因此，就并不分犹太人或外邦人。亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕的后裔一定会有亚伯拉罕的信心。他一定会信靠神的道，而不管这道看上去有多么荒唐，你所做的有多么不同寻常，也不管这道把你变得多古怪，你都会不顾一切地信靠神的道。

亚伯拉罕七十五岁，撒拉六十五岁的时候，他们信靠神的道，视一切与道相反的东西为无有。你认为那个时代的医生会怎么想呢？当人们看见一个七十五岁的老头到处去赞美神，说他将从妻子那里得一个孩子；而他太太那时已经六十五岁，二十五年前月经就断了，你认为人们会怎么想呢？你看，这使你的行为变得很滑稽，这就是亚伯拉罕的信心。

当你受了圣灵的割礼时，他也会对你做同样的事。他会使你做一些你根本就没有想过要做的事。他使你抓住神的应许，并相信神。

这除了是个应许和记号外，他还是一个印记。咱们翻到《罗马书》。你先跟我翻到《以弗所书》4:30节，我们来读一下。《以弗所书》4:30节是这么说的。

你们听见很多人说，印是别的什么东西。他们说：“如果你去教会，就有了教会的印记。”有些人说：“这个印记是守某个日子，守安息日，这才是神的印。”有些人说：“如果我们在某个宗派里有会员资格，我们就会被印进神的国。”呐，但圣经说：“人的话都是虚谎的，惟有神是真实的。”［罗3:4］

呐，《以弗所书》4:30节是这么说的：“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”

现在，我要在这点上讲得重一些了，我要摊开了跟你们说。你们这些律法主义的弟兄们，先安静一会儿。你有没有注意，那印记会持续多长呢？不是到下一次复兴会，也不是到下一次你出了什么事为止。是“直到你得赎的日子，”这就是这个印记持续的时间。是“直到你得赎的日子来到，”直到你被赎上升并与神同在为止，这就是圣灵给你印记的时间。不是从复兴会到复兴会，而是从永恒到永恒，你是受了圣灵的印记。这就是圣灵，他是神的印。你在神面前蒙了恩，他爱你，他信任你，他把他的印记放在你身上。印是什么？“印”意味着“已完成了的工作。”阿们！神已经拯救了你，使你成圣，洗净你，他喜悦你并印了你。他完成了。你是他的作品，直到你得赎的日子来到。受印记的人就是一件已经完成了的工作。

圣灵是什么？是一个记号。过会儿我们会讲另一个信息，就是保罗所说的记号。方言是给不信者的记号。

注意，但在这点上，圣灵是一个记号。我是说，圣灵是一个印记，是神给他所选召儿女的记号。拒绝圣灵，就要把他从民中剪除；而接受他的，就是与世界和一切世上的事隔绝了。他成为神的作品，神把一个喜悦他的印记放在他身上。

过去我曾与哈里·沃特贝里一起在铁路上工作，我们要到那里去装车。我的弟弟，道克，站在后面帮着装车。当一节车厢装完之后，检验员就来检查。如果他发现有什么地方松了，或者可能会掉下来摔坏，或什么东西可能会破损，那他就不会给那节车厢封上印。他要等车厢都完全装好，都全部的装妥当，一切就序了，这时他才会给它封上印。这样路途的摇晃就不会把里面的东西弄坏了。

这也是为什么我们很多人没有得到这个印记的原因，我们对有些事情太“松”了。当那位“检验员”经过的时候，他会检验你的生命，看你是否在一些事上松散，是否在祷告生活上松散，在节制上松散，在舌头上松散，爱对人说长道短。要是这样的话，他就决不会给车厢封上印。若是你有一些不良的习惯，一些丑恶的事，一些粗俗的想法，他就决不会给车厢封上印。但是，当他发现一切都就绪了，那这位检验员就会给车厢封上印。看谁胆敢在那车到达目的地之前打开封条！就是这样。“不可难为我的受膏者，也不可恶待我的先知。因为我告诉你们，凡使这受印记的一个小子跌倒的，或者是摇晃的，倒不如把大磨石栓在这人的颈项上，沉在深海里。”［诗105:15; 太18:6］你明白这话的意思了吗？

这就是圣灵的工作。他是你的保障，是你的护卫，是你的见证，是你的印记，是你的记号，证明我是属天的。我才不管魔鬼说什么呢，我是属天的。为什么？神给我盖了印，神赐圣灵给我。他把我印进他的国度里，我是属荣耀的！任凭风吹雨打，撒但你放马过来吧！神已经为我盖上了印，直到我得赎的日子来到。阿们！这就是圣灵。哦，你该得到他。没有他，我无法向前走。在这里有太多要说的，但我肯定你们知道我说的是什么。

让我们再翻到《约翰福音》14章来读一下。我真是喜爱神的道！它是真理。神的灵，这个圣灵，那么什么是圣灵呢？就是住在你里面的基督的灵。

在读之前，我想说几点看法。什么是圣灵呢？他是一个印记。什么是圣灵呢？他是一个约。什么是圣灵呢？他是一个记号。那么到底什么是圣灵呢？他是住在你里面的耶稣基督的灵。耶稣说：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我要与你们同在，甚至住在你们里面，直到世界的末了。”［约14:19；太28:20］

神的灵住在他的教会里，做什么？他这样做的目的是为什么？这有点涉及明晚的主题了。但他这样做的目的是为什么？他为什么，圣灵为什么……圣灵来的目的是什么？圣灵来到你里面要干什么？圣灵来到我里面是要干什么？是要继续做神的工。

“我常做我父所喜悦的事。我来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行；差我来的父是与我同在。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”哦！父差遣他，进入他里面。差耶稣来的父进到他里面，借着他做工。耶稣差遣你，与你同在，也住在你里面。如果神的灵住在耶稣基督里面，使他行他所行的那些事，那么你就会有一个总体的概念，知道当圣灵住在你里面时要干什么了；因为那生命是不会改变的。他从一个身体到另一个身体，但他不会改变他的本质，因为他就是神。

现在，我们来看《约翰福音》14章，让我们从第10节开始读。

我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。（想一想这点。）你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。

你还不明白吗？你明白主在这里所说的吗？注意这点，看是如何得到的。我要再往下读，一直到20节。“你们无论求什么……”我再看看，我……哦，好的。

你们奉我的名无论求什么，我必成就。叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，（现在，注意！）父就另外赐给你们一位保惠师［又称安慰者］，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

那么，那个灵是什么？圣灵是什么？就是基督住在你里面，这位保惠师，就是圣灵。“保惠师必要来，他将做我所做的同样的事，因为保惠师就在我里面。我要求父，他就赐给你们这位保惠师。你们认识这位保惠师，世人不认识他，永远也不会认识他。但你们认识他，因他现在就与你们同在，（这是耶稣说的话。）他也要住在你们里面。”所以你们看，这就是保惠师。他将要在你们里面。

我不撇下你们为孤儿［英文钦定本翻译为“无安慰的。”］，我必到你们这里来。（这就是保惠师，基督。那就是圣灵的工作，就是基督。）还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。

哦，我们可以一直讲下去，你们要明白。他是什么？他是一个印记，他是一个记号，他是保惠师。要明白他就是这一切。亚伯拉罕的后裔要承受他为产业。

让我们看看，保惠师还有没有别的意思。我们看《约翰一书》16:7，看他是不是也是中保。你们知道中保是什么意思，就是作为中保。我们有一位中保，我们都知道这点。让我们来看《约翰一书》16章……哦，等等，对不起。是《约翰福音》16:7节，对不起，真是对不起。我看错了，是16:7节。

然而我将真情告诉你们；我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己；为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。

呐，在《约翰一书》2:12节，讲到中保。好，现在让我们来读一读《约翰一书》2:12节。对不起，是《约翰一书》2:1-2节，我已经记下来了。《约翰一书》2:1-2节。

我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。（谁是中保？就是那义者耶稣基督。）他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

圣灵是什么？是一位中保。中保是什么？他的职责是什么？是要做中保的工作。他有怜悯；他代替你的位置；他做你做不到的事；他为你的罪代求。他是你的义、他是你的医治、他是你的生命、他是你的复活、他是神为你所做的一切。他是一位中保。

我们可以再深入地讲，分析得更透一点，看看他是如何为我们的无知代求。在我们得到圣灵之后，有时我们会因着无知而做错一些事，这时圣灵就在那里做我们的中保。他是我们的中保，他是我们的律师，他站在那里为我们辩护。我们不为自己辩护，因为圣灵在我们里面为我们辩护。圣灵发出声音，所说的话你甚至都不明白，他要为我们代求。这就是圣灵所要做的工。

当我撞到一些东西的时候……我行走像个小孩子；你们行走也像个小孩子。我们行在这黑暗的世界里，充满了敌人，充满了罪，充满了陷阱，充满了各样的危险。你说：“哦，我害怕。我害怕过基督徒的生活，我害怕这么做。我害怕我要这么做。”不要害怕！我们有一位中保。阿们！哦，他站在我们身边，他就在我们里面，也为我们代求。圣灵不断地，一直不断地为我们做中保的工作。

他就是我们的中保。哦，为此我们该何等地感谢神啊！他是印记、记号、生命的圣灵、天上的神、保惠师、是永生、是中保。他是谁？哦！我们可以就这点讲它几个小时。现在我们就要改变话题了。

现在，我们要问……在末后的日子，神给我们这个应许。就是这位中保，印记、应许、就是今晚我们所谈到他的这一切，有成千上万，这就是在末后的日子神要给我们的应许。他们在他们的日子里还没有得着，只是在身体上受一个印记，作为一个标记和记号，他们相信他一定会来。他们行在律法的影子底下，在身体上受了割礼。

今天，我们不再行在律法的影子底下，而是行在主复活的大能之下。我们行在圣灵的大能之下，他是我们真正的印记，真正的中保，真正的安慰者，真正的记号。我们是由上头生的，是一群特别的人，是一群奇怪的人，行事不同的人；相信神所说的道，把任何与之不同的东西都看成是错的。惟有神的道是正确的。哦，是的。这就是圣灵。

你想要他吗？难道你不想得着他吗？让我们看这是不是神的应许。我们回头来看看《以赛亚书》，我们来看《以赛亚书》第28章，我们来看《以赛亚书》28章，从第8节开始。看看在主来之前的七百一十二年，以赛亚是怎么说的？关于这点我们可以讲很多，我们可以一直回到最初的时候，但我们只从这里来看看，这是不是给教会的应许。

那将要来的是什么样的日子呢？直到末后的日子，将有毁坏临到。要记住，这个“日子”是复数的，是最后的两天，就是最后的两千年。现在来看第8节。

因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。

你去看看今天的景况，你四下里去看一看，就会知道我们是不是正处在这样的日子。“所有的席上！”你看他们是怎样守主的晚餐的。首先，从物质方面来看，他们拿来一块松饼或苏打饼干，把它掰开，说这就算圣餐了。这本来应该是由圣灵的手所做成的无酵饼。基督不是肮脏污秽的，这圣餐是代表基督。

还有，他们把圣餐给那些喝酒、撒谎、偷盗、抽烟、嚼烟草等等的人吃，只要他们还属于教会就行了。这是绝对禁止的！当我们吃圣餐的时候，若有人还在行这样的事，那他就是吃喝自己的罪，因他没有分辨是主的身体。如果他没有过基督徒的生活，就不要吃圣餐。如果你不吃，这表明你的良心有罪。耶稣说：“不吃的人，就与我无份了。”［约6:53］

但主的各席上已满了污秽，无一处干净。听着，这岂不正是说到今天的情形了吗？

他要将知识指教谁呢？要使谁明白教训呢？［“教训”中文和合本圣经译为“传言。”］

谁会明白这些知识呢？他要使谁明白教训呢？“哦，赞美神，我是长老会信徒。”“我是卫理公会信徒。”“我是五旬节派信徒。”“我是拿撒勒会信徒。”“我是天路圣洁派信徒。”这在神面前没有半点意义，只不过又是另一张桌席而已。

“我要使谁明白教训呢？”什么教训？是卫理公会的、浸信会的、长老会的、或五旬节派的教训吗？是圣经的教训！“我要使谁明白教训呢？”

当你得着的时候，你怎么知道呢？周五晚上，我们会讲到这点。

我要使谁明白教训呢？现在注意。

是那刚断奶离怀的吗？

那帮小孩子们说：“哦，我去做礼拜。我妈妈属于这个教会。”亲爱的弟兄，我一点也不反对这个。我知道我说的正被录下来。你要是属于你妈妈的教会，这没有什么。但听着，妈妈曾行在一个光中，但你是行在另一个光中。

路德行在一个光中，卫斯理行在另一个光中。卫斯理行在一个光中，而五旬节派行在另一个光中；但今天我们行在一个比那个时代更亮的光中。如果还有另一个世代，那它的光还会比我们的更亮。

在以前的时代，当事情变得越来越离谱的时候，路德教导了因信称义。这只是把人从天主教教义中带出来，进入到新教教义中，进入到神话语的交通中。因信称义，这是一个很广阔的领域，但他们从此就再也没有往前走。

接着来了另一个复兴，叫约翰·卫斯理。他把那些人从旧的事物上给震了下来，把教会带到成圣中，过一个美好，清洁和成圣的生活；借着神的道成圣，给人心里带来喜乐。它把路德派的很多教义给抖掉了。

接着是五旬节运动，带来了圣灵的洗，借着领受圣灵再次把范围缩小了。是的。现在，它开始要摇动了。各样恩赐，复兴和神的灵已经来到，带着丰盛的神迹异能进入教会，震动了五旬节派。这是什么？我们离主耶稣的再来已经很近了，以致那在他身上的圣灵也正运行在教会里，行他在世上所行同样的事。从使徒时代直到如今，没有这样的。为什么？看，它从宽变窄，变窄，一直变窄。这是什么？正如你的手靠近手的影子，越来越清晰，越来越清晰。这是什么？这是一种反射。路德是什么？是基督的反射。卫斯理是什么？也是基督的反射。

看，比利·信德的时代结束了。另一天，老惠特尼博士，他曾在这里的讲台上讲过道，他是旧学派的最后一人。我想，他大约是九十岁的时候死的。比利·信德在他的年代里，对那些挂名的教会来说，他是个复兴者。他毫不留情，站在那里大喊：“你们所有卫理公会的信徒，传道人和会众们，都跪下悔改！你们所有浸信会的信徒，也都跪下悔改！还有你们长老会的信徒！”他毫不留情，他是像今天葛培理那样的人。

注意，当那些挂名的教会开始复兴的同时，发生了什么事呢？全福音派也开始了复兴。从中出现了博斯沃思兄弟，史密斯·威格尔斯沃思，普赖斯博士，艾米·麦克弗森等人。看，史密斯·威格尔斯沃思那天晚上一死，第二天早上普赖斯博士也死了。然后不到二十四小时我就去到了传道的工场上。现在，我结束的时候也快到了。

现在你们不常听到葛培理的声音了，也听不到奥洛·罗拔茨的声音了。我看到我的聚会也渐渐地落下了。到底怎么回事？我们已经到了最后的时刻，是另一个时代了。

比利·信德和那些人是怎么出现的？他们紧接着慕迪的伟大复兴而来。慕迪是怎么出现的？紧接着诺克斯的复兴而来。诺克斯什么时候出现的？紧接在芬尼的复兴之后。芬尼在加尔文之后，加尔文在卫斯理之后，卫斯理在路德之后，他们是一个时代接着一个时代而来。当一个复兴一结束，神马上就兴起另一个人，放射出更多的光，就这样不断地前进。

如今我们已经到了最后的时刻了。每个人都看到了主再来时他们各自的连接点，但他们还有许多所盼望的东西，就像犹太人的归回，天空中的飞碟，还有我们今天所看见的一切东西。我们已经到了最后的时刻，现在就是了。

他们知道，教会必须接受神的大能，才能在教会里行出基督所行同样的事工。这正如投影一样，影子越深，反映的也就越清楚。你弄一个影子，当你离这个影子越远，这个影子反射出来的形象也就越模糊。但当影子离实物越来越近时，就好像树的影子，这时影子和实物就合一了。

神的灵借着路德，带来了称义；借着卫斯理，带来了成圣；借着五旬节运动，带来了圣灵的洗；如今在这末后的日子，圣灵行出了他在基督里所行的同样的事。这是什么？教会和基督成为一。一旦他们连接在一起，这将是最后的连接，她将呼喊着腾空而去。在空中，将有卫斯理，路德和那些时代的信徒，“在前的将要在后；在后的将要在前了。”［太19:30］到时他们都要复活。

我们已经到了最后的时刻。听着，这是圣灵要做的事。因信称义只是圣灵一个很模糊的影子；后来借着成圣，圣灵的影子就变得清晰了一些；到了圣灵的洗，这个影子又清晰了一些；如今，圣灵借着他自己的复兴，亲自出现在这里，施行神迹奇事，就像他起初所行的一样。哦！荣耀！反正不管怎么样，他们都要叫我是“圣滚轮”，那你最好现在就开始叫吧！

弟兄，注意听，听这个。因为各席上都满了呕吐的污秽，无一处干净。他要将知识指教谁呢？要使谁明白教训呢？是那刚断奶离怀的吗？不是那些小婴孩，长老会的婴孩，卫理公会的婴孩，五旬节派的婴孩，路德派的婴孩，拿撒勒派的婴孩，他要使那些愿意断奶离怀，能吃干饭的人明白教训。接着看下面。

他命上加命、令上加令、律上加律、例上加例、这里一点、那里一点。不然，主要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头，对这百姓说话。他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听（他们不肯听圣灵的声音）。

这不正是说到五旬节那一天吗？先知在七百一十二年前，圣灵还未降临时就预言了。在五旬节那一天，这经文就准确地应验了。

有人说，守安息日就是神的印记。我不是在拒绝或者轻看别人的教会或信仰，但圣经说：“安息日，神的安息日是指安息的日子。”这本圣经才是安息的日子。“这就是安息，”他说：“你们要使疲乏人得安息。”就是这个。阿们！“它是命上加命，令上加令。”安息就在这里。圣灵是什么？就是安息。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得享安息。”［太11:28］

他是谁？就是那位进到你里面的，他给你和平，他是你的记号，你的安慰者、给你安慰，给你安息，给你印记。你怎么样了？

他是一个记号。世人知道在你身上发生了什么事。他是什么？他是保惠师。他是什么？他是一个记号。你已经得到了安息。他是你的中保。如果你遇到什么事，他就在中保的位上即刻为你代求。明白吗？他是神的灵住在教会里，准确地预言了他来的时候要做的事。他是永远、永恒的安息。

神创造了这世界，这是在《希伯来书》4章。他造世界以后，就在第七日安息了。是的。第八日又重新开始。他赐给犹太人这个约，限定在某个确定的时间内。是的。他们安息一天，然后又回到一周的第一日，重新开始新的一周。但那不是神所谈论的安息。当神在六日里创造世界后，他就进入了安息，从那时起他就安息了。是的。这就结束了。他没有在第八日再回来，重新开始。这只是一个影子。

呐，这只是一个预表，好像月亮对太阳一样。当太阳升起来的时候，我们就不再需要月亮了。注意这点。在《启示录》11章，“那妇人身披日头，脚踏月亮。”哦，我们可以从整本圣经，一点一点地指给你看。明白吗？

那么，他是什么？在圣经《希伯来书》4章里讲到，“若是耶稣已经赐给他们一个安息的日子，以后他就会讲到它；他就会讲到一个安息的日子。”主所说的安息是指什么呢？“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”《马太福音》11章22节。

瞧，当我们来到主这里时，我们就找到了安息，《希伯来书》4章说：“因为那进入耶稣安息的人，就歇了他在世上的工，正如神歇了他的工一样。”他已经造了世界，他不需要回过头来再开始。有多长时间呢？圣灵给你盖上印到几时呢？直到你得赎的日子。这就是安息、安慰、中保、印记、释放。哦！我太激动了！我真是有福。哦！

“伯兰罕弟兄，这应许是给我们的吗？圣经上有证明吗？”好，咱们去到《约珥书》，看约珥对这点是怎么说的。我真是感谢神这可称颂的道！你们爱神的道吗？我想，要不是因着神的道，我连自己站哪儿都不知道。好，咱们来看《约珥书》，我们先看《约珥书》2章，从28节开始读起。《约珥书》2:28节，这是在基督第一次来之前八百年，先知在圣灵里说出来的，注意：

以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事、有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；

哦！什么？先知约珥说了。你注意到吗？在《使徒行传》中，彼得也引用了同样的经节，“以色列人哪，请听我的话。这些人不是醉了，”这些人是被盖上了印，得了安慰，是一群独特，受了神印记的人。“他们并不像你们所说的那样，是醉了；现在才是巳初。这正是先知约珥所说的，神说：’在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。’”这是什么？圣灵是什么？

好，我们再留意一下。这是给信徒们的应许。呐，这位圣灵，我们马上就会发现他是谁。他应许要给谁呢？是给信徒的。现在让我们转去看《路加福音》24章，听听耶稣在他离开世界之前最后说的话。《路加福音》24章，你们现在可以把经节记下来，如果有时间，明天再好好读。《路加福音》24:49节，听耶稣怎么讲。在他升天进入荣耀的最后时刻，他留给门徒这些话。

我要将我父所应许的降在你们身上……

什么应许？印记、记号、保惠师；我已经谈到的这一切，有成千上万个这么多。

我要将我父所应许的降在你们身上……

什么应许？就是以赛亚所说那位要来的，“主要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头，对这百姓说话。我要使你们得安息。我要差来约珥所说的，就是神说：’在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。’哦，我要把他差给你们，从耶路撒冷起，使万民作我的门徒。我要在这个约中带出亚伯拉罕的后裔来。我要给他们每个人盖上印。我要将我的灵浇灌在他们身上。”

我要将我父所应许的降在你们身上；你们要留在（就是“等候”的意思）耶路撒冷城里，直到你们领受从上头来的能力。

那么，什么是圣灵？是从上头来的能力，不是从主教那里来的能力，不是从教会来的能力，而是从上头来的能力。

那种能力是怎么来的？通过加入教会吗？我挑战你，看你胆敢说那样是对的。通过加入教会，和传道人握握手吗？不，先生。天主教徒们，你们说，只要伸出舌头领受第一次的圣餐就是了。不，先生。从上头来的能力是怎么来的？

让我们再来读。我们再往下看，我们去到《使徒行传》1:8，当时他们都聚在一起。他们聚集在一起时，他们在讲论耶稣，并且按立另一个人代替犹大。《使徒行传》1:8。

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……

什么能力？使你成为伯兰罕堂的会员吗？使你成为卫理公会、天主教会、或长老会的会员吗？圣经没有这么说，那些是人为的教义。“你成为一个传道人后，就必得着能力？”不！先生。“你拿到学士学位以后，就必得着能力？”不！先生。“你得到神学博士以后，就必得着能力？”不！先生。“你受了水洗以后，就必得着能力？”不！先生。“你参加第一次圣餐以后，就必得着能力？”不！先生。那些都是人搞出来的东西。

听圣经是怎么说的，耶稣是怎么说的。

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，（什么是圣灵？能力！有了能力之后）你们要作我的见证，（就你们十二个人作我在耶路撒冷的见证？）在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，（就是那些还无人到过的地方。）作我的见证。说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。

现在，再翻过一页来。注意这些要成就的预言。

五旬节到了，门徒都聚集在一处。

“忽然，一个牧师走了进来，然后……”我有没有读错？“忽然，有个神父走到了圣坛上。”不！忽然，从天上有响声下来；不是幻想出来的，圣灵就在那儿，一个声音。是不是一位传道人走到了门口？是不是神父从圣地回来，要举行圣餐？不！根本没有这种事。从天上有响声下来；（不是脚步的沙沙声。）好像一阵大风吹过，（哦！好家伙！是呜呜的风声！）充满了他们所坐的屋子。

什么是圣灵？他们在这里得着能力了。这里是主要他们等候的地方；他们在这里等候，就发生了这事。从创世记一直下来，从亚伯拉罕一直下来，所有的预言都讲到圣灵要来，如何来，以及他来的结果是什么。他是什么？他是给教会和信徒的应许。

充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

星期五晚上我们会讲到这点，我们留到那时候再讲。

他是什么？他是神赐给教会的应许，绝对是一个应许。好的。

现在，我们要看看，他们被圣灵充满，受了印记以后，直到什么时候？这里有多少人已经得着圣灵了？请举一下手。得着圣灵的人比没得着的更多。弟兄姐妹，我们要你成为我们中间的一员。你明白圣灵是什么，他是神的灵住在你里面，做成神的工。当神差来他的灵进入他的先知，进入他的仆人，他的教师，他的使徒里面的时候，他们总是被世人弃绝。在各个时代，这样的人都被认为是癫狂的。就像保罗站在亚基帕王面前时，他说：“就是他们所称为异端的道。”“异端”是什么？就是“癫狂”的意思。“就是他们所称为癫狂的，一帮疯子的道，我正按着那道事奉我祖宗的神。”我很高兴我能说，我是他们中的一员。是的，先生。没错。我很高兴我能说，我是他们中的一员。

圣灵降临在他们身上以后，他们个个都富有爱心，甚至凡物公用。是这样吗？哦，多好的团契啊！有时我们唱这首歌：“哦，多好的团契，哦，神的喜乐多么美妙。”是的。他们不在乎别的事，他们不在乎阳光是否灿烂，他们不求一个舒适的花床。

“现在，我要受圣灵。”有人这样对我说：“伯兰罕弟兄，要是你保证我能成为百万富翁，要是你保证我会找到油井，要是你保证我能发现金矿，我就……”瞧，有人就是这么教导的，他们在教导一个谎言。神并没有应许给我们这些东西。

一个领受圣灵的人才不会在乎是否要去讨饭呢。对他来说，这些都没什么两样，他是完全属天的。他与这世界没有一点关系。没错。他不在乎这一切。或来或去，随便！任人去批评，嘲笑，被人败坏名声，也毫不在乎。你正走在那条荣耀的路上。哈利路亚！你的眼睛一直盯在基督身上，你一直走你的路。你不在乎这世界怎么说。这才是圣灵。他是能力、他是印记、他是保惠师、他是中保、他是记号。哦，太好了。他是证明神已经悦纳了你的确据。

我已经用掉多少时间了？我只剩下八分钟了。好的。这里还有一些经文没有读。我想我可能读不完了，但我们尽力吧。

一个人被圣灵充满以后，逼迫和其它的事有没有可能让他走回头路，并且……这个人不会失丧，他还是神的儿子，他一直都是神的儿子，因为你已经受了印，多长呢？［会众回答说：“直到得赎的日子来到。”］是的。这是圣经说的。

呐，门徒们被人鞭打，被人嘲笑作弄等等，这时他们认为，他们应该再次聚集在一起。让我们看一下《使徒行传》4章，看发生了什么事。《使徒行传》4章，这是给你们领受圣灵之人的。

彼得和约翰因为在教会大门外开医治聚会，而遭人毒打，被投入监牢。多少人知道这点？那里有一个人，脚是瘸的，不能行走，有四十年之久。彼得从那里经过的时候，他拿着饭碗要向彼得讨点钱买吃的东西。彼得表明他是个圣灵充满的传道人，他一分钱也没有。他说：“金银我都没有。”看到了吗？他不在乎那些东西，因为他是完全属天的。哦，我真希望我们有时间在这里多讲一讲！他是完全属天的，他被安慰过了，他拥有圣灵，他拥有能力。他走过去，说：“金银我都没有，只把我所有的给你。”

那个人肯定会说：“先生，你有什么呢？”

“我有信心。十天前，我心里得到了一样东西。我在那个楼上的时候，忽然，神所应许的降了下来。我与基督耶稣同行了三年半。我同他在那里钓鱼，拉网打鱼。我做过许多其它的事。我看见他医治病人。他一直在告诉我，说：’父在我里面；但我离开你们以后，他要来，住在你们里面。’可是我不明白。但他说：’我不期望你们会明白这个。’”你们不明白这些事，但你们要得着他。我也不明白。不要跟我说你明白，因为你不明白。看到了吗？所以我不明白这事，我无法解释他；但有一件事我知道，我已经得着他了。

你会说：“哦，那个不符合科学。”哦，它符合。

你看看那些闪电。当本杰明·弗兰克林碰到它的时候，他说：“我得着它了。”他并不知道他得着了什么，但他得着了。今晚你来告诉我什么是电。他们不知道那是什么，但我们得着它了。阿们！是的。没有人知道电是什么。他们可以控制它，使它发光，使它燃烧，使它工作。用发电机来发电，两块东西就像这样一起运动，就得到了电。他们就知道这些。它发出光来，它里面有能力。

神的灵也是这样。一块是你，另一块是神，这两块像那样一起运动，就能给你带来能力，没错。他就会发出光，产生出能力来。你不知道他是什么，永远不会知道他是什么；但当你得着时，你就知道了，这一点是很肯定的。他是给你的，是属于你的。他是你的确据。是的。那光表明出什么？那是光，是确据。

呐，注意这点。你不知道那是什么。但那些人说：“哦，”他们说了一件他们知道的事，“我们知道他们是无知的人，”又是一群“螺丝帽”，你明白吗？就像那个可爱的德国人所说的。他们说：“他们是无知没有学问的人，但我告诉你，他们跟过那个渔夫，那个叫耶稣的木匠；因为他们所做的与耶稣所做的一样。”

这就是圣灵，是耶稣住在一个无学问的渔夫，木匠或别的什么人里面；或无学问的传道人或什么人里面。他是一个对世界之事一无所知的人，只让耶稣进入他里面，让神的灵，印记，保惠师进入他里面。他不在乎名利，他所要的一切就是神。

当神在设定教会秩序的时候，他说：“你们所有的利未人，我把你们召出来，使你们成为祭司。你们所有的弟兄，就是其他十一个支派要给你们奉上十分之一。”

“你们捡十筐苹果，就拿一筐给利未人。你们把羊牵到会所时，他们可以取羊的十分之一。我不管那羊是小还是大，是肥还是瘦；都要归给利未人。”

“利未人，当你们得到这些奉献时，你们也要将十分之一献给主耶和华。你们要作摇祭，作举祭，作其它的祭。你们要把这十分之一献给神。”

神说：“摩西，我就是你的份。”哦！他说：“我就是你满足的份。”这正是今天圣灵要给教会的。金银我都没有，但我有这满足的份。哈利路亚！教育，我连这本书都读不利索，但我得到这满足的份。这太好了。博士学位，我没有；哲学或文学博士，我什么都没有。但我有一样东西，就是满足我的那一份，这才是我要的那一份，也是神要你得到的那一份。把那些老掉牙的东西扔掉，就是这一切名利和地位，走出去，得到神使你满足的那一份。因为你所得到的，这些世上的东西，当你走的时候，你还是要把它们留下来。但是，若你得到使你满足的那份，那他肯定会把你带上去。

今天，我们总是把我们的保险放在承保人身上。让我们得到神那满足的份，把保险放在“提取人”身上而不是在承保人身上。你知道，他们俩都在做工。

我们来看一看。

二人既被释放，就到会友那里去……

不是回到祭司那里去。明白吗？这表明他们得到了圣灵。他们没有回到那又老又冰冷又形式化的东西上。不。难道他们回去说：“看他们对我们所做的”？不，不。他们有他们的会友，他们在那里只有一打人，但那已足够成为会友了，只有一小群人。

既被释放……

那些人把他们打了，又恐吓说：“看你们还敢不敢再奉耶稣基督的名施洗！”哦，我是说……是的，没错。看到吗？“如果你们再奉耶稣的名传道，或做别的事，我们就把你们给抓起来。”

他们说：“咻！要把我们吓倒啊，咱们到弟兄们那里去。”哦，是的。合一就有能力，合一就有能力。他们说：“我们到其他弟兄那里去，看看我们能做点什么。”

瞧，他们都来聚在一处，讲述他们不同的经历。

二人既被释放，既到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了，就同心合意地高声向神说……

听他们说什么。注意他，注意，他们没有回去讲别的什么事，说：“哦，主啊，我很遗憾，我……”不，他们都已经得救了，他们都被圣灵充满了，他们已经拥有了永生。高声向神说：“主啊，你是神！”阿们。帕尔默弟兄，我太喜欢这话了。你是神，（我们知道他是神。）你是造天、地、海，和其中万物的，你曾借着圣灵，托你仆人，我们祖宗大卫的口说……

注意，他们就回来，说：“我们不是……”瞧，你去到外面，说：“主啊，请等一下。他们老是在那儿嘲笑我！”神不是说过他们会这样作吗？“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”［提后3:12］

“哦，你知道，我的老板说，如果他发现我……”神不是说过他们会那样说吗？

“哦，你知道，有一天就为了这事，他们甚至把我叫到了法庭上。”主不是说过，“你们要为他的名被带到君王和官长面前吗？不要思虑怎样说话，或说什么话。因为不是你在说话。”昨天我就遇见了这样的事，“说话的是住在你里面的圣灵；他要在你们里面说话。”看，是他！是的。好的。“不要思虑怎样说话，或说什么话。”［太10:18-20；路12:11-12］

圣灵不是曾托你仆人，我们祖宗大卫的口说过吗？“外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。”希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。

哦，真的，这话说的太好了！“主啊，他们正在作你说过他们会作的事。”圣经怎么说？“在末后的日子，必有好讥诮的、自夸的、狂傲的、爱宴乐不爱神的、不解怨的、好说谗言的、不能自约的、不爱良善的、有敬虔的外貌，却否定神的大能的。”［提后3:2-5］他们从未上去领受过能力，“这之后，圣灵要临到你们身上。”“有敬虔的外貌，却否定神的大能；这等人你要躲开。”那就是圣灵的工作。明白吗？这一切都注定要发生的。

他们恐吓我们，现在求主鉴察：一面叫你仆人大放胆量，讲你的道……（哦，我喜欢这点，把那个“软骨头”扔掉，换上根“硬骨头”！注意这里。）讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，（哦，弟兄！鬼魔没有死，但圣灵也没有死！看到了吗？）并且使神迹、奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。（你看到他们是对什么说三道四了吗？他们今天也是这样，但一点用处也没有。）

祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

哦！当他们上到楼上的时候，他们得到了一些东西，不是吗？神的应许说，这就是圣灵，他要给你勇敢，给你安慰，给你盖印，给你记号。哦，太好了。

注意听。哦，真希望我们有时间，这样我们就可以跟腓力一起下到撒玛利亚去，这记在《使徒行传》8:14节，你们都把它记下来。他们领受了极大的喜乐，有大的医治发生。他们已经奉耶稣基督的名受了洗，但他们差人到耶路撒冷去找彼得。他就来，按手在他们身上，他们就受了圣灵。这是在《使徒行传》8:14节。

在外邦之地，有个人叫哥尼流。他是个大好人，奉献十一，为民众建会堂，尊敬神，敬畏神，是个好人，是个很好的长老会、卫理公会、浸信会或别的什么教派的信徒，一个很好的人。但是，有一天，神说：“他是个好人，我要差他去参加一个聚会。我要叫我的传道人到那里去告诉他关于圣灵的事。”好，于是他看见了一个异象，说：“你去约帕，到一个叫西门的硝皮匠家里去。那里有个叫西门·彼得的人。你叫他过来，他会告诉你这条路，因他已经领受了一些东西。”

正当彼得站在那里的时候……哥尼流要向这位传道人下拜，彼得说：“你起来，我也是跟你一样的人。”“彼得还说这话的时候……”他讲到他们是怎么回去，开始的时候……就是我现在正在谈的事，讲到神是怎么应许将圣灵浇灌下来的。“彼得还说这话的时候，圣灵就降在他们身上。”哦！是的。这就是圣灵，还有他是给谁的。没错。“他们就都被圣灵充满。”

呐，注意。在以弗所，有一位浸信会的弟兄。他先前是个律师，一个聪明有学问的人，懂得律法，一个伟大的学者。一天他正在读圣经；他看到将会有一个叫弥赛亚的人要来。当他看见这个的时候，他就开始打听这位叫耶稣的人，他说：“我确信。我公开承认我的信仰，耶稣就是基督，神的儿子。”他是个真正的浸信会信徒。他走过来，说：“我公开承认，耶稣就是基督。”他做了很多事，以致神分派他去传道。神总是向一个真实的心说话。

在那里有个小个子制造帐棚的人，名叫亚居拉，和他妻子百基拉，他们是制造帐棚为业的。《使徒行传》18章谈到这事。他们是保罗的朋友。在保罗的按手和教导下，他们已经领受了圣灵。他们听说那里有一个复兴会，就到那里去。大概只有十个或十二个人参加那聚会。所以，他就到那里去看，他听见这个传道人存着诚实的心在那里传讲福音，他说：“我相信他会听真理的。”聚会结束后，他把那个传道人叫到帐棚后面，说：“看，我们有个弟兄，个子不高，是个有点鹰钩鼻的犹太人，他来的时候会给你讲明神的道。”过不多久……

当时，保罗正在监牢里。对一个当代传道人来说，那是个可怕的地方，不是吗？但保罗在监牢里，是主让他在那里的。后来，地大震动，整个监牢都摇动，他就给狱卒和他全家，奉耶稣基督的名施洗。后来他们出了监牢，就到这儿来了。保罗从一个算命的女孩身上赶出污鬼。他们曾靠这个女人发了财，这下可把他们的财路给断了，于是就为这事他们被投入了监牢。主就震动那监牢，因为那里有一帮人要听这真理。你无法捆绑神的道，无论怎样你都办不到。你怎么也办不到。

所以，保罗就到亚居拉和百基拉所在的地方去。可能他们在一起吃了一点三明治，一吃完，他就说：“我们去参加那个复兴会。”保罗手上拿着袍子，坐在后面，听那位浸信会传道人在讲道，他说：“你讲得不错，但还有一些东西。亚波罗博士，我想问你一个问题，你信了以后，受了圣灵没有？”

“哦，”他说：“我们不知道还有这事。你说的圣灵是什么？我们是浸信会信徒。”

他问：“你怎么知道你是浸信会信徒？”看到吗？

“哦，我们已经受洗了，我们只知道约翰的洗。”

保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣基督。”当他们听了以后，就奉耶稣基督的名重新受洗。保罗一按手，圣灵就降在他们身上，他们就说方言和预言。保罗说：“无论谁……”

那我们现在又要怎么办呢？我要告诉你一些事。我们快结束了。我告诉过你们，我会让你们早点离开。你知道圣灵是什么。今晚最后的经文… 我这里还有很多，但我要把它们略过去了。我们转去看《哥林多前书》12章。然后我们读一下，就结束。好。

《哥林多前书》12章。多少人相信圣徒保罗的教训？好的。在《加拉太书》1:8，他说，“即使是天使来传别样的东西，他也得受咒诅，”更何况是一个传道人了。“即使天上的使者来传别样的东西，他也得受咒诅。”看到了吗？不要干这种事。现在，我们来看《哥林多前书》12章。

多少人知道，我们必须得进到基督里才会复活？因为神应许要使他的身体复活，没有别的方法。如果你在基督以外，你就没法复活。你可能会回头看看，信靠主，说：“我当然相信他啦。他是神的儿子。”很好，我的弟兄。你要是这么说的话，那我很乐意跟你握手。“我信靠他。我承认他是我的救主。”这很好，但你还没有在他里面。“我要同那个传道人握手，我要承认我的罪。”但你还是没有在他里面。

呐，注意。看看保罗说你要如何才能进入基督里面。你们怎么才知道自己像亚伯拉罕一样已经受了割礼？神给他们一个记号。现在注意听，《哥林多前书》12章，我们从12节开始。

就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。不是分开的，是一个。听着。

因为“借着一个教会，”你们在跟我读吗？难道是借着一个握手，一个水洗？不。人们在这里搞错了。“是借着一个灵！”这个灵是不是大写的？这是指“圣灵”。明白吗？我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。

基督的身体就是一个灵，从五旬节开始到如今，每个肢体都饮同样的新酒，同样的圣灵，结出同样的果子。我们该怎么办？借着一位圣灵。圣灵就是神敞开的门。他是什么？他是神敞开的门，他是记号，他是印记，他是保惠师，他是中保，他是保障，他是安息，他是和平，他是良善，他是医治，他是生命，他是神对这些事敞开的大门。他是神对着基督敞开的门。神证明他已经使耶稣从死里复活。那些在基督里死了的人，神必在复活时将他们与基督一同带来。“不要叫圣灵担忧，你们原是受了他的印记，使你们进到基督里，直到得赎的日子来到。”［弗4:30］多少人相信这个？

基督是什么？圣灵是什么？对信徒来说，他不是被嘲笑的东西，不是被嘲笑的对象。但对不信者来说，他是被嘲笑的对象。是对那些不信者！我希望能有两三个星期来讲这个。明晚我要告诉你们，圣灵对不信者来说是什么。我先大概给你们说一下。他是人的笑柄，是个网罗，是一块绊脚石，是死亡，是与神永远的隔绝。对于不信的人来说，这简直是令人无法想象的。

记住，同一个被不信者所嘲笑的雨，却拯救了挪亚一家。明白吗？在末后的日子，这同一个灵，这个被人们嘲笑，说成是“癫狂，螺丝帽，神经病”的这个圣灵，也正是这个圣灵将把教会提到空中，却把审判降给不信的人。是的。这就是圣灵。

我存着诚实的心这样说，对圣灵饥渴慕义的人是有福的，因为他们必得饱足。

明晚我们要讲，当圣灵来的时候，他要作什么。现在，这里有多少人要领受圣灵，想让人为你们祷告，使你们能看见这光？你知道圣灵是什么。

明天晚上，我们要讲圣灵的工作是什么。后天晚上，我们讲如何领受圣灵。然后我们要叫人进来，教导他们，到房间里去，呆在那里，即使要呆上整个圣诞节，也在所不惜！直到圣灵临到为止。我们要从清晰的，圣经的根基上来亲近圣灵。我们要亲近他，得到他，就像神当初应许降下来的那样。这是我们在这里要做的。别的人说什么都没有任何分别，神的道在我心里居首位。是的。我要得到神为我所得到的。如果还有更多的话，主啊！求你敞开天堂，因为我的心为此打开。是的。

多少人要得到圣灵？现在举一下手，说：“请为我祷告。”现在，请你们继续举着手。天父，我们已经教导很久了，但你的圣灵就在这里。这些举起的手，他们都知道圣灵是什么。他们知道圣灵意味着什么。神啊，我祈求，在聚会结束之前，愿那些举手的人领受到圣灵。主啊，求你应允。

我们为他们祷告。我们求你祝福他们，赐给他们心里所愿的。主啊，你看到他们的手。他们爱你，他们要得到圣灵。他们知道他们无法走下去… 明晚，愿你帮助我，主啊，我们要在经文里证明，没有圣灵就永远不会被提。所以，父啊，我祷告，求你赐给他们饥渴慕义的心，使他们可以饱足。我现在把他们交托给你，父啊，应允这些祝福，我们这样祈求，是奉耶稣的名。阿们。

我爱他，我爱他， 因为他先爱我， 为我付出生命赎价， 在各各他。

在唱之前，我要说一下。周五晚上聚会开始之前，我要在房间里会见一些传道人，周五晚上。你明白我想作什么吗？我要指给你们看圣灵是什么，怎样亲近他，怎样尊敬他。这样，你们就不会盲目地到处乱撞。这是为什么，今晚我没有要求你们这么做。我要你们先知道圣灵是什么。他是个应许，是个印记，是保惠师等等。明晚和后天晚上我们就开始求，直到圣灵临到。不要在乎多长时间，我们要留在那里，直到圣灵临到。洁净你们的心！神不会把圣灵降在不洁净的心里。要行得对，作好准备，他就必应允。

我爱他，我爱他，（现在让我们举起手） 因为他先爱我， 为我付出生命赎价，在各各他。

牧师刚才说的，我们也同意，明晚改在七点开始，而不是七点半。这样我就可以让你们在八点半离开，而不是九点半。明晚七点开始唱诗，我要在七点半开始讲信息。

我爱他，（让我们拿起手帕向主挥手。） 我爱他，（把那些旧的习俗都打碎！） 因为他先爱我， 为我付出生命赎价，在各各他。

好的。现在请牧师内维尔弟兄上来。