起初并不是这样

谢谢你，弟兄。请坐。每晚我都注意到，很多人把他们的手帕放在这里接受祷告。我确实感激你们的信任。我的确为它们祷告，我们事工最大的一部分就是为手帕祷告。

最近我在墨西哥城，我注意到这个墨西哥妇人刚才拿手帕上来。我想讲一会儿这个插曲，那天晚上，在这件事发生前，我们在一个巨大的台上，我想几乎将近这房子的跨度。也许今晚埃斯皮诺沙弟兄在聚会中。他是我的翻译。我们在墨西哥城有三个晚上。我想最后一个晚上有两万人得救了。我们要求，如果他们是天主教徒或其他任何教会的，属于任何教会，就不要上来。我们想要那些根本不属于教会的上来。估计有两万人来到祭坛。所以早上九点他们就来到那里，晚上九点我会去。他们在烈日下站着，整天靠在对方身上，等候我来为他们祷告。忠心！

我记得，有个晚上，一位墨西哥老大爷来到台上，他没有穿鞋，他的裤子都破了，手里拿着一顶旧帽子，用细线缝了，一件旧外套，没穿衬衣，脸上花白的胡子，他瞎了。当他来时，我想：“这可能是某个人的爸爸，也许仇敌对他太残忍了。”墨西哥的人不需要像我们这里一样生活。他们的经济很不稳定。

我看着他，他走近我，在信仰上他是天主教徒，他掏出一个耶稣受难像或祈祷珠，开始反复念他的祷告词，我对他说：那个时候不需要这样。他继续想找到我，他瞎了。当我拥抱这个可怜的老人时，我想：“如果我爸爸还活着，大约就是这个人的年纪。”他是某个人的爸爸。他在那里几乎是赤着身子，也许日子过得很艰难，抚养几个小孩子。此外，他还是瞎子。我穿着一件很好的西装和一双很好的鞋子。我把脚放在他的脚旁边；我想把我的鞋子给他，但他的脚比我的脚大太多。我的肩膀，没有一样跟他相符，所以我无法把我的外套给他。我想：“可怜的老人。”

你知道，你必须进入一个人的苦难中，才能同情他们。如果到了一个地步，我不能为病人感到难过，那就是我离开讲台停止为他们祷告的时候了。当我到了一个地步，感觉不到人们身上罪的重担，那我就该离开

里了，因为我对神没有益处。关键是你对人们所存的感情。你知道，是你对人投射的爱，使他们知道你爱他们和他们爱你，你能感觉得到。这时就有事情发生了。

当我正为老人祷告时，异象出现了。他把头靠在我的肩膀上，我祷告时他拍拍我。他不明白我在说什么，因为他不会说英语。我边为他祷告，边看着这边，当我睁开眼睛时，埃斯皮诺沙弟兄正用西班牙语向一边重复祷告。我观看，在异象中我看见老人跳起来，有了视力。当时我就知道他得到了。于是我像这样把他拉起来，我相信墨西哥话是“哥罗里亚阿底沃斯”，类似这样。“哥罗里亚阿底沃斯，荣耀归神，哥罗里亚阿底沃斯。”［原注：一位弟兄正确发音。］哥罗里亚阿底沃斯，是这样的。他那样叫喊，“他能看见了；他能看见了。”他走下讲台，拼命地跳。他能看见了。

呐，不久之后，我正想要……比利来到我那里，说：“爸爸，你得出面说点什么了，有个墨西哥妇人站在底下，没有人能拦住她。二十五个男人都无法拦住她。”那个妇人有个死婴，那天早上死了。小家伙……天下着毛毛雨。妈妈很年轻，漂亮的西班牙裔妈妈，看上去二十多岁，二十三、二十五岁。引座员拦不住她；她从他们身上爬过去，手臂下夹着这个婴孩。于是我对摩尔弟兄说，我说：“下去那里献上祷告。婴孩死了多久？”

“自从……”他说：“从早上九点起。”

我说：“哦，医生宣告婴孩死了吗？”

“是的，先生。”

我说：“哦，摩尔弟兄，你就下去为婴孩祷告吧，也许这能安慰那个妇人。”

于是他起身过去；那是杰克·摩尔弟兄。你们很多人记得他跟我第一次来这里的海滨。他过去为妇人祷告。我往那大群会众观看，在大约斗牛场那么大的一个公开地方，但不是……不是在那里，因为教会不让我们在那里举行。呐，我往外观看，看见一个躺在某样东西上的小婴孩，婴孩站起来，开始咯咯笑，把小手举上去放下来。我知道什么事要发生了。于是我说：“摩尔弟兄，等一下，也许我最好见见她，”

引座员，比利下去，让引座员知道，于是他们退到后面。女士跑到讲台，屈膝跪下，婴孩裹在这条毯子下。我想要对她说话，只是埃斯皮诺沙弟兄不能去到我当时所在的地方，因为很多引座员已经把讲台上的路切断了。

我就把手按在小婴孩身上。呐，拥有这本书的天上的神，他知道这是真的。我按手在毯子上，婴孩在毯子下。我无法让女士明白我的意思。她在叫喊，那是什么呢？“神父，”是指“神父，神父，神父”。

于是我按手在毯子上，按在小婴孩身上，我说：“天父，我不知道这是什么意思，但我刚才看见了一个小婴孩在我面前咯咯笑、玩耍。如果是这个孩子，就让生命回到他身上。”那婴孩发出尖叫声，开始拼命地踢毯子。那位妈妈，“埃斯皮诺沙弟兄，”我说：“埃斯皮诺沙弟兄，现在不要公布这事，直到你从医生那里拿到了他们的声明。”所以次日他去，从医生等人那里拿了一份婴孩已经死亡的声明。如今孩子还健康地活着。

次日晚上，台上堆了一大堆穷人的衣服放在那里要接受祷告，我都看不到下面了。他们怎么知道哪件衣服是谁的呢。呐，我有很多墨西哥的朋友坐在这里。我这样说不是要有意贬低，但他们那个国家非常贫穷。破破烂烂的外套，妈妈的旧围巾，都撕成了碎片，成堆地堆得那么高，一路堆在那里。一摞一摞地堆起来，接受祷告，因为那时他们相信了。

哦，我要再回去。我一定要回到墨西哥，只有三个晚上。瓦尔迪纳将军是我的朋友，他通过政府让我以非天主教徒进来，举办聚会，他邀请我回到众教会里。我在那里的赞助者是浸信会、卫理公会、长老会等等，他们领我进城。

我看到那个墨西哥妇人把那手帕放在那里，就想起了这个出现在我脑海的故事。

明天是感恩节，被分别出来的一天，我们的前辈移民把那天分别出来，为神向我们做的事和祝福他们、赐给他们农作物等等而感谢神。这是一个真正美国人的日子。其它所有的日子，像圣帕特里克日等等，都是从海外来的。但这是一个美国人的假日：感恩节。

今晚我想要说有很多令我感恩的事。我不知道为那么多的祝福该怎样感谢神。明天务必记住。如果你的教会有聚会，就去参加。明晚我们在这里继续聚会。如果你能来，我们期待你明晚出来跟我们在一起。务必要来。如果你没有礼拜，就在家里，聚集家人，坐下来，把神的道拿来读。把道告诉你的孩子，告诉他们这个国家是建立在像这样的东西上的。我们的前辈把这份自由带给我们，离开别的国家，让我们能拥有敬拜的自由、言论的自由、出版的自由等等。我们为此感谢神。我们不知道这会持续多久，但我这样说：“甚愿我们的土地发出自由神圣的光明，伟大的神啊，我们的王啊，用你的大能保护我们。”

今晚我们有点迟了，我稍微改变一点我的主题，因为我不想久留你们。我们要为病人祷告。在我们打开圣经前，让我们低头一会儿，跟作者说话。

主啊，那个妇人刚才把手帕放在这里，将记忆带回来了。底下很多宝贵的人，我甚至不会说他们的语言，但有一天在彼岸，我们都要说一种语言。我要在那里见到他们，跟他们说话。主啊，我相信你会差我回到他们那里，因为看到他们那么的需要。父啊，今晚祝福他们和全世界的人。我想到印度，想到亚洲和欧洲以及各处岛上宝贵的穷人，一些人甚至不知道左右手。但当他们看到主伟大、活的同在时，就看到他们成千上万人走上来，将生命交给了主耶稣。当他们看到神出场，开始显明自己两千年后还活着，宣教士跟他们讲的这位神一下子就对他们成了实际，这证明他是他们的救赎主。父啊，我们为此多么感谢你。

今晚我们在这里，在文明中间，在这个美好的城镇，加利福尼亚州的圣荷塞镇。文明从东传到了西，我们在西海岸，最后的地方。接着东与西要相遇。先知说：“必有一天，不是白天，也不是黑夜，到了晚上必有光明。”在东方升起的同一个太阳在西方落下。

当神眷顾地球的日子，在东方人身上彰显能力的同一位神的儿子，在末日以能力临到西方人身上，在这个国家差来圣灵的复兴，有同样的能力和神迹，就是他在眷顾的日子里对西方人所行的。这是光，是晚上的时候。太阳正在落下，是同一个太阳。是我们今天敬拜的同一位神的儿子，我们看到他同样的行为，同样的同在，行他过去所行的同样的事，因为他真的说了：“我所做的事，你们也要做。”

父啊，今晚我们祈求他今晚再向我们彰显自己，拯救失丧的，用圣灵充满那些饥渴慕义的人，医治生病痛苦的人。主啊，昨晚我离开会堂时，看到从聚会进行时我就见到的第一张轮椅仍留在会堂里，上面坐着人，我的心跳起来了。就在路中间，我想要跳出来，为妇人祷告。但他们告诉我她在后面，我没看到她。父啊，我祈求，如果那妇人今晚在这里的任何地方，愿你将她从那轮椅上领出来，像你在这个星期让其他人起来一样。愿今晚没有一张轮椅、褥子、担架或任何东西留下。主啊，愿他们都得医治，欢喜地从这里出去，发出你同在的光。明天使这件新鲜的新事对他们成为真正的感恩节，他们尝到了神的能力和基督的复活。

祝福我们就要读的道。愿圣灵拿起这些话，照我们所需要的分解给每一颗心。我们奉主的名求，为了他的荣耀，阿们！

呐，在我们继续的时候，愿主加添他的祝福。我们要从《马太福音》19章8节所选的主题对你们讲一些东西。呐，我们只想用大约十五或二十分钟讲这主题，然后开始祷告队列。我想读这节经文，是第8节，像这样读。

⁸耶稣对他们说：“摩西因为你们的心硬，所以容许你们休妻，但起初并不是这样。”

呐，我想选这节的最后部分作一个主题：“起初并不是这样。”你知道，当主在第一次造访中来到地上时，他发现当时的教师们教导的东西不是这样的。我不知道如果他今晚回来，他会不会发现教导的东西同样不是这样的。你注意到了他说“起初并不是这样”吗？

神，正如我们所教导的，他是无限的。吉恩弟兄，我希望你正在录制这磁带，它不长，请录制好。这是我宝贵的弟兄之一，录磁带的小伙子。神是无限的。我们都相信这点。当神说了什么事，就必须永远是那样的。决不要从你心里丢失那宝贵的财宝。当神说了什么事，他就不能改变；不能改进；话完美地说出了，就永远是那样的。如果神是永恒无限的，他的话就像他一样。

因此，耶稣提到了这个主题。我们知道他们在教导，给人们休妻的权利等等。耶稣说：“起初并不是这样。”

他们说：“摩西告诉我们，如果我们想要休妻，就可以写休书。”

耶稣说：“摩西这样做，是因为你们的心硬；但起初并不是这样。因为起初神说：'为这个缘故，人要离开父母，与他的妻子连合。'”

当神起初那么说了，就不能被任何东西改变。因此，你可以放心安息，如果你相信这道是神的道，不管神说什么，都绝对是完全的，决不可能改变。耶稣说：“天地都要废去，我的话却不能废去。”

就像老黑人在南方说的，他说：“我宁愿站在神的道上，也不愿站在天上。”

他们说：“摩西，你为什么那么说呢？”

他说：“因为天地都要废去，但神的道不会废去。”

所以，大概就是这样的。神的道永远不会灭亡。神的道是神的一部分。你的话是你的一部分。你跟你的话是一样的；神跟神的道是一样的。因此，要对神的道有信心。不管它听起来多么可笑，多么不符合现代的日子，但它仍然要成就。神那么说了，问题就永远解决了。呐，亚伯拉罕的儿女全心庄严地相信这点。神说的是真理。“每个人的话都是虚谎的，但神的话是真实的。”它永远、永恒立定。

所以，耶稣发现当时的教师们教导的事情不是这样的。我相信如果他今天来到，他也许会发现同样的事在发生。他会发现世上有人……我们很遗憾的说，但世上会有人想要教导：“哦，那些事是给另一个日子的。”但它们不是给另一个日子的。圣经说耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的；这就解决了。

当他说：“愿意的，都可以来，”是指任何人。今晚我们再读一遍西门·彼得医生为医治罪所开的处方。在《使徒行传》2章，他说：“这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”这就解决了。圣灵，不是某个东西要取代他，同样的圣灵是给每个世代和神所召的每个人。圣灵是给他们的。

人歪曲事情。这就是人。堕落的人比动物都不如。你相信吗？它证明了。人会做动物也不会做的事。这就是人。呐，人不是肌肉。比如说：“哦，他是一个男人。”我见过体重两百磅、身上连一盎司男子气也没有的男人。人不是用他的肌肉来衡量，那是野兽。人是用品性来衡量。人是根据品性而成为人。就是这个原因，耶稣是曾经活过的最伟大的人。没有东西能跟他的品性相比。但圣经说：“也无美貌使我们……我们看见他的时候，好像掩面不看他一样。”他不是一个具有王者风范的人，也许是个溜肩膀的小个子。我们好像掩面不看他一样。他被损伤了。但在他的品性里，从来没有一样东西能跟他相比。他是真正的男人。

你以人为例。当白人最初来到西部这里，发现印第安人在这里靠野牛来生存。白人就射杀野牛当作靶子。只要让人抓住某个东西或别的东西，他就会歪曲。只要让神做一件事，接着人过来，就把神做的事歪曲了。神曾经建立一个教会；人歪曲了。

罪是什么？罪是，罪是……不义是义被歪曲了。只要拿任何是罪的东西来看，你会注意到它是义被歪曲了。人一经手什么东西，就把它从原本的状态歪曲了。所以，不信就是信心被歪曲了。罪是信心被歪曲了，是义被歪曲了。当人抓到它时，人对它做的就是这样。

他把永生神的教会拿来，耶稣为这教会受死，死了，叫他们能重生，可以有团契，可以被圣灵充满，可以有圣灵的恩赐在他们中间运行，他怎么做呢？他把教会拿去，在某个地方建立一些大东西，把整个东西给解释掉，将教会歪曲成仅仅是会所、握手或鸡肉晚宴。当神想要一个重生、被圣灵充满的教会，神迹奇事随着他的教会。

我想，耶稣基督应当知道如何建立教会。他是天上的神在我们中间成了肉身。当他在地上时，他说：“信的人必有神迹随着；就是奉我的名可以赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”天地都要废去。

人会起来，说：“那是给另一个日子的。”但神的真理继续航行，永远航行。它将是一样的，因为没有东西能阻止它。它会行动，因为它是神的道。它永远不会减少。

耶稣在他的日子里遇到那些人，他说：“他们把人的吩咐当作道理教导人，拜我也是枉然。”人们拜他也是枉然。有人说：“哦，伯兰罕弟兄，如果你真正敬拜神，神肯定会接纳。”他没有接纳该隐。该隐像亚伯一样敬畏地拜神。该隐建了一座坛；该隐献了祭物；该隐敬拜，建教会，献供物，做别的一切，就跟亚伯一样虔诚，但他走错了路。

神有一条路。我们必须严格遵守那条路。这圣经就是道路。不是教科书、信条或这圣经以外的任何东西。如果违背这道，我就不相信。但如果跟道一致，就阿们！

人来建造教会，把信条放在教会里面。当耶稣来到地上时，他发现宝贵的人们想要在教会里寻找救恩。他们得到什么了？仪式、倒水、洗碟子、穿衣服。这就是他们得到的东西：仪式。他们没有得到救恩。救恩是拯救。所以他们没有得到救恩；他们得到了一堆的仪式。

如果今天他来，会发现什么呢？差不多一样。人们正在仰望教会得着救恩，得到一堆的信条。我们需要的是圣灵，不是信条。我们需要的是能力。教会是奠基在新生和圣灵上。耶稣今天会跟当时说一样的话。当我们说：“哦，我们背诵使徒信经，”他会说：“起初并不是这样。指给我看在圣经哪里找得到使徒信经。”它从来就不在圣经里，圣经里没有它这部分。它是一个人造的信条。如果使徒有任何的信条，就是悔改。如果有任何使徒所称呼的信条，就是：“悔改，受洗，你就必领受圣灵。”如果他们有信条，就是这个。

但他们传讲福音。福音临到，不独在乎言语，也在乎圣灵的大能和明证。因为除非圣灵证明，不然神迹不会随着信徒。所以传道只是种子。当种子落在心里，就长出新的生命，神迹就随着信徒。

呐，耶稣说：“他们把人的吩咐当作道理教导人，拜我也是枉然。”他们仰望教会，得到了仪式。你知道，耶稣说，我相信是称呼他们“粉饰的墙”，他们怎么经常洗手，有了传统，他们对传统虔诚，虔诚得不得了；但当耶稣来，把那东西完全掉转了。他向他们传讲了别的东西。众教会反对他。他们喊叫：“哦，为什么长老们这样说呢？”

耶稣说：“起初并不是这样。”

神运行他的教会。神住在他的教会里。我们决不该减少一点。今天，当我们来领受圣灵，人们想要走上来，跟牧师握手，说：“呐，我相信我已经领受了圣灵。”一些人领圣餐，说他们已经领受了圣餐。听着，弟兄，圣餐礼决不是从吃圣餐来的。圣灵好像一阵大风从天上吹来，充满他们所坐的整个地方。圣经应许，不是类似圣灵的东西，而是同样的圣灵要赐给每一个被神呼召进入他教会的人。“因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的，”一直到今晚，不是类似圣灵的东西，而是同样的圣灵，同样的祝福，有同样的神迹，有同样的奇事。

耶稣说：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过它。”是什么样的磐石呢？我们的天主教母教会说是在彼得这块磐石上。如果是，几天后他就背道了。如果只是……新教说是在耶稣这块磐石上。

让我告诉你我对它的说法。主说：“人说我是谁？”

“有人说你是以利亚；有人说是摩西；又有人说是这个或那个。”

他说：“但你们说我是谁？”不是别人说什么；而是我们是怎么想的，你是怎么说的。你对它的看法如何？神问今晚在这里的每个人那个问题：“你怎么看这件正在发生的事？”它符合这道吗？用这道来试验。

彼得说：“你是基督！是永生神的儿子！”

主说：“西门，你是有福的！这不是属血肉的启示你的，乃是我在天上的父启示的。在这磐石上……”什么磐石？属灵的启示，神话语的启示。“我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的门不能胜过它。”

历代以来我们已经有了信条和宗派等等，但永生神的教会照样运行。她的人数少；我知道这点。但有一天她的人数会多，就是当所有时代被赎的人复活，去与耶稣相会的时候。这是永生神的教会。

今天人们说的就像当时他们说的一样。今天他们说：“哦，圣经这样这样说，可是……”这里没有“可是……”耶稣说他昨日今日、一直到永远是一样的。圣经这样说，问题就解决了。它的路上没有“如果、然而或其它任何东西”。而是耶稣基督昨日今日、一直到永远是一样的。神的道是永恒的。

一些人说：“哦，我相信耶稣是神的儿子，但是圣灵嘛，我不相信他们今天要像当时的人们一样领受圣灵。”瞧，他们让神的诫命对人们失去了效应，而只是教导教会的传统：信条和宗派成了传统。我们不该这样做。我们应该持守神的道。如果神的道是真的，那它之外的任何东西就都是谎言。让我们持守神的道。

如果道做了一个应许，神持守那个应许。如果我们没有足够的信心使它成就，就说我们没有足够的信心：“请为我祷告，直到我有。”如果我们没有足够的信心晚上去散散步，像以诺做的，与神一同走回家，我也决不会挡在有那样信心之人的路上。我会为有那种信心能与神一同走回家的人称颂神。是的，先生。我决不会在他的路上放一块绊脚石。

以诺走路走累了；他已经与神同行五百年，一直蒙神喜悦，说：“我实在不适应这地球，所以我想，今天下午我要跟神一同回家，”就走上去，穿过天空。哦，我希望我有那种的信心。在主再来时，需要那种的信心，某个下午出去散散步，就跟主一同走回家。是的，一个人有那个信心，我决不会在他的路上放稻草。我会尽全力为他赞美神。是的，先生，因为在末日我们被提与主同在之前，我们必须是那样的。

但人说：“那日子过去了。”于是我们今天纳闷……呐，我们在地上有了大复兴。葛培理、杰克·舒勒、奥洛·罗伯茨等像那样穿越全国的伟人。他们传道，传道，把心都传出来了。成千上万的人来到祭坛。一个星期后，成千上万的人又离开了。他们不知道人们是怎么回事。于是他们纳闷。我们到了一个地步，以至我们纳闷：“他们起初是怎么坚持的？”

我们尊贵的弟兄和朋友葛培理先生在路易斯维尔，我参加了他的早餐会。那天早上，他实在是把那些传道人们数落了一遍。他说：“我来到这里，把我的心都传出去了，叫罪人上来祭坛。我把他们的卡片给你们。你们坐在办公室里，脚翘在桌子上，给他们写信。你们应该出去探访他们，晚饭后跟他们握手，邀请他们来你们的教会。你们没有这样，却坐在办公室里，让秘书给他们写信。这就是你们中间的懒惰。”他真的严厉训斥了他们。

他说：“呐，当保罗进入一座城，他得到一个悔改信主的。当他第二年回来，那一个悔改信主的得到了三十个。”他说：“我进入一座城，得了三十个悔改信主的，第二年回来，一个也没有了。”

“哦，”我想：“保罗得到那个悔改信主的人之后去哪里了？”保罗往另一座城去了。但他带领那个悔改信主的人深深地去到神里面，直到他被圣灵充满，心在燃烧；然后他出去，得到另一个悔改信主的。这就是问题所在，弟兄；我们带他们在神里面去得不够深。我们只是让他们在一个信息或唱唱歌下，情感兴奋起来，但我们应该继续带领他们，直到他们被圣灵充满，向世界上的这些事死了，腐烂了，藉着神的圣灵重生了。圣灵在那颗心里燃烧；他不能坐着不动，他必须行动，做些事。神贯穿他整个人，在他上面，在他里面。他整个的动机都是神：让人得救。只要基督在他心里，每次他都必做父的事。父的工作和父的旨意是要拯救人。

今天，他们厚着脸皮说：“圣经的那位神怎么啦？那位神在哪里呢？”嗯，你们用自己的信条把神窒息了，你们用自己的传统把神窒息了。你们试图把他放回到历史中。他是历史的神。历史的同一位神，他今天在等候什么呢？当摩西在红海边求告他时，历史的神起来，开了一条路。当约书亚在约旦河边求告历史的神时，他就起来，开了一条路。当但以理在烈火的窑......哦，是在狮子坑里，希伯来少年在烈火的窑中，求告历史的神，他便开了一条路。他仍是历史的同一位神。他等候他的子民呼求他从历史中出来。这同一位神仍是神。他永远是神。但我们的传统，我们已经从人那里把他教没了。我们必须做的就是将那活的信心带回到人那里，将神带回来。

当我今天在城里要吃早餐时，我看到一块小牌子，上面说：“把基督放回到圣诞节里。”

我想：“阿们，很好。不只是圣诞节，而是每一天。”把他放回到教会里，将他再带回到地上，让他行动起来。让神的基督站在他的教会里，因为他说：“我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”

基督不是要死，留在死中。他死了，但他又复活了。他今晚是活的，就像他在加利利行走时是活的一样。他还是一样的神。他以圣灵的样式在这里。基督的灵以圣灵的样式回来。基督的死，基督的血藉着恩典将不洁净的分别为圣，洗净他们，使他能来，住在教会里，彰显自己，将他自己的工作浇灌下来，向人们证明他仍然活着。

那是……那是真正基督徒的原则，就是复活。基督信仰是奠基在复活上，不是替换。如果我把这块手帕掉在地板上，捡起另一块手帕，放在位置上，那是替换。基督信仰是复活。下去的同一位耶稣，这同一位耶稣上来了。同一位耶稣上去，同一位神降在教会里。从前跟随的神迹，是跟随教会的同样神迹。

作为神的儿子，他应该知道如何设立教会的次序。他说：“信的人必有神迹随着，”这些神迹。

我们说：“哦，他是个好人；他付十分之一。”很好。周济、薄荷和这一切的事是你们该做的，但别的事也不要不做。瞧，我们……那些事是好的。去教会；做一个好邻居、好市民，很好。但还有比这更多的事。就像吃西瓜的老弟兄，他们说：“摩西，你喜欢那个呢？”

他说：“那很好，但还有更多吧。”这个也是这样。去教会，加入教会，是好的，但还有更多的东西。更多的东西就是你必须重生，被神的灵充满，受圣灵的洗，燃烧起来。那是教会所需要的。她需要回归到神那里。教会、宗派，这些是好的。很好，但还有更多的东西。比教会更多，比宗派更多，比把名字记在册子上更多，比用水施洗更多。那些事是好的，但还有更多的东西。更多的就是基督：“基督在你们里面成了荣耀的盼望。”基督在心里改变你，使你成为一个不同的人，新造的人。

这让我想起了耶稣的母亲童女马利亚和父亲或养父约瑟。他们上去耶路撒冷过五旬节，他们带了他们宝贵的儿子主耶稣。我想他们在人群中太投入了，谈话，做不同的事、例行的事，以至他们走了三天的路，才意识到耶稣不见了。我想，教会也是陷入了那样的光景中。不止三天的路，而是大约两千年的路，现在是危机的时刻，你开始纳闷：“他在哪里？”

你知道他们做了什么吗？正是教会在做的事：回去，在他们的亲属中找他。他们的亲属跟他们走了同样的路。你在自己的亲属中找不到他。你在那里找不到他。他们去到所有的亲属中，四处寻找，寻找他。他们找不到他。

在这个危机时刻，共产主义正在接管世界，俄罗斯用他们所有的自由文学正在进行复兴，用共产主义席卷地球，而我们还纳闷天上伟大的神在哪里？历史的耶和华在哪里？那位分开红海的神在哪里？那位能告诉拿但业“你在树底下，我就看见你了”的神在哪里？能开瞎子眼睛的神在哪里？能说话地球就颤抖的神在哪里？那位神在哪里？

你在你的亲属中间永远找不到他。我们回到卫理公会，卫理公会回到浸信会，浸信会回到长老会，回到路德派，回到天主教，到全世界；我们还是找不到他。去浸信会教会；那是我的教会，我是在其中被按立的，你找不到他。你找到好人。但基督在哪里呢？

就像雷赫德博士对我说的：“伯兰罕弟兄，当我拿到我的学位、学士学位、文学学士，我以为我会找到基督，但他不在那里。当我拿到我的博士学位，我以为他会在那里。我已拿到的学位，够贴满你的墙壁。基督在哪里呢？”

我说：“他不在那些学位里。”哈利路亚！是的。那些没问题；我希望我也有学位。如果我有学位加上我所得到的东西，没问题。但如果我得放弃我所得到的去得到学位，决不！我要持守我所得到的东西。是的，先生。如果我能有它们俩者，没问题。但如果我必须牺牲那个才有这个，让我有这个。

呐，我的弟兄，瞧。他们到处寻找，找遍了他们的亲属。我们在路德派中间、在浸信会中间、在众教会中间举行复兴会；我们在哪里找得到那能力的灵？我们在哪里找得到那个？我们在哪里看到那些人就像在五旬节，喝醉了神的灵，以至他们摇摇晃晃，像醉酒的人。让我告诉你，我的天主教徒朋友们，蒙福的马利亚也在那儿。是的。如果神让童女马利亚先被圣灵充满，才能去到天上，你要是少了那个还怎么可能去到那里呢？但圣经说她跟他们在一起，跟他们做同样的事，被神的能力大大充满，以至他们摇摇晃晃，举止好像醉酒的人。圣经这么说的。

你在哪里能找到这个呢？在我们的亲属中间吗？出去浸信会、卫理公会、长老会等等中间，看你找不找得到。不，先生。你无法在我们的亲属中间找到他。你找到他的唯一方式是马利亚和约瑟找到他的方式：就是他们离开他的地方。那是你找到他的地方。他们在哪里离开了他？在五旬节。哈利路亚！那是教会再找到他的地方。回到五旬节，回到圣灵的浇灌。你在那里将找到全能神的能力；你将找到复活的基督；你将找到他的神迹奇事，正如他所说的。回到你找到他的地方；回到起初。耶稣说：“起初……”

《约翰福音》15章，耶稣说：“我是葡萄树；你们是枝子。”呐，从那葡萄树长出来的第一根枝子，在身后写了一本《使徒行传》。他们有能力医治病人；他们说方言；翻方言；有异象、先知和能力；他们行了耶稣所行的神迹。如果从那葡萄树长出来的第一根枝子是那样的枝子，它所长的下一根枝子将是一样的；它长的每根枝子都将是一样的枝子。阿们！

如果我们说我们是神的教会，那我们就会见证第一根枝子。他是葡萄树。如果你……如果你栽种的是葡萄树，你的第一根枝子会结葡萄，你的第二根枝子也会结葡萄，第三根枝子也会结葡萄。那棵树长的每根枝子都会结葡萄。如果耶稣基督建立的永生神的教会……

我们卫理公会想要认为是我们的教会。我们浸信会认为是我们的教会。我们天主教徒认为是我们的教会。我们五旬节派的认为是我们的教会。是什么，就让它是什么。但如果我们在那根枝子里，我们就会有他们一样的果子。你不可能从葡萄藤得到南瓜。哈利路亚！耶稣基督的葡萄树必产生耶稣基督的生命，因为他是葡萄树里面的生命，我们是枝子。

长出来的第一根枝子是五旬节的枝子，充满了五旬节的能力，深受圣灵的影响，以至他们在神能力的影响下摇摇晃晃。他们出去，看异象，行异能，开瞎子的眼睛，医治病人；营中有喜乐。他们同心合意地祷告，大家都聚在一起，以至他们聚集的房子都震动了。指给我看今天有哪一个教会在做这样的事。甚至所谓的五旬节派也变得那么枯干，嗯，他们有的只是一点仪式话的祷告。我们需要的是祷告会，把屋顶上的木瓦震下来，把神再带回到教会。

起初并不是这样。这一切的信条和冷淡形式化的仪式主义，这一切不同的事，起初并不是这样。耶稣建立了一个教会，说：“信的人必有神迹随着。”那是起初。那是起初发生的事。如果他今天在地上，他不会认可我们的信条和我们正在做的事。他会说：“起初并不是这样。”

起初耶稣说：“我所做的事，你们也要做。”起初就是这样的。他起初做了什么样的事呢？他现在所做的同样的事。他起初有什么样的教会呢？被圣灵充满、医治病人、说预言、行大神迹奇事的教会。不以自己的宗教为耻。他们叫喊，在圣灵下跳舞，好像醉酒的人，有分开的舌头像火一样落在他们身上。他们行了神迹奇事，英勇事迹随着他们。起初就是这样；中间也将是这样；末了还会是这样。

你说：“我的教会不教导那个。”哦，起初并不是这样。

你说：“我是卫理公会的。”起初并不是这样。

“我是浸信会的。”起初并不是这样。

“我是路德派的。”起初并不是这样。他们都是受了圣灵洗的神的圣徒。那是起初的事：神迹奇事。

你说他们不……“我的教会不相信这种东西。”起初并不是这样。“我的教会不相信看异象。”起初并不是这样。“我的教会说神迹的日子过去了。”起初并不是这样。“我的教会不相信圣灵的洗。”起初并不是这样。

我告诉你，神想要一个被神的能力分别为圣的人，将自己的知识交给神，让神进来接管，赐下新生。那是他所要的。让我们回到起初。如果我们想要看到病人得医治，想要看见永活基督的神迹奇事，就回到我们离开他的起初。

我们在五旬节就离开他了。三百年后天主教会出现了。天主教会出现之后，一千五百年的黑暗时代后，路德改教来了。从那里出来了英国圣公会等等，一直下来，每个都在形成信条、信条、信条、信条等等。现在世人说：“那位行走和医病的神在哪里呢？”阿们！那位神在哪里呢？他在哪里呢？他怎么啦？让我呼唤你们天主教徒、新教徒、卫理公会信徒、浸信会信徒、长老会信徒，回到你们离开他的地方，再回到五旬节。快快回去，在那里找到他。朋友，那是教会今晚所需要的。回到对永生神活的信心上，有他活的同在与我们同在，直到世界的末了。你们相信吗？让我们低头。

天父，我们有太多需要感谢的了，不但是为了我们所拥有的美国公民的基业，我们为此感谢主，因为我们相信这是主耶稣再来前，你在这地上最大的堡垒；它仍然对福音敞开着。但我们看到共产主义已经把它侵蚀得千疮百孔，主啊，因为冷淡、不冷不热的教会，很多教会今天甚至出卖给魔鬼，妥协。

主神啊，在我所能想到的一切事之上，我为我们的耶稣基督感谢你，他是我们的救主。因为又真又活的教会活在我们的心里，耶稣说：“我所做的事，你们也要做。众人因此就认出你们是我的门徒。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。我所做的事，你们也要做。你们往普天下去，传福音。”那些话是从无限的神来的。天地都要废去，但那些话不能废去。到多远？全世界。多久？直到福音传遍世界，直到他再来。“信的人必有神迹随着他们（到全世界去），就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”他说了很多别的大事会随着他的教会。

今天，当我们看到人让神的诫命失去了对人们的效应，想要把它们放在过去某个遥远的世代，主神啊，今晚我们高兴地知道地上有人相信你仍活着，相信你今天跟起初时是一样的。父啊，我确信，如果你今晚能站在世人中间，他们叫喊：“哦，我们了不起的某某教会，”你会像当时一样指着手指，说：“起初并不是这样。”

我们要起初。我们要神的道。我们要它活在我们的心里，对我们的生命真实。求你赦免我们的罪恶和过犯。永恒的神啊，今晚让你的灵降在我们身上。所传讲的这个信息，愿它不是落在石头地上，乃是落在肥沃的地里，落在愿意接受它并结实百倍的心里。主啊，用神迹奇事来证实你的道。我们奉耶稣的名求，阿们！

我不是有意要做一个粗鲁、严厉的人。但我知道世人需要什么。我知道圣经说什么。我知道那是真理。我的盼望绝对是建立在主如此说上。他说什么，我都相信。

现在有各种不同的宗派教会。我一点也不该反对任何教会。我爱所有的教会。他们都属于神。但我想要做的是让这个教会回去，直到他们找到同一位耶稣，你曾跟他一同出发的那同一位耶稣。

今天，世上没有一个人、没有一个神学家不会说基督徒教会开始于五旬节。任何天主教神甫都会这么告诉你。任何新教传道人都会这么告诉你。甚至犹太拉比也会告诉你基督徒教会开始于五旬节。他们被吩咐不要离开耶路撒冷，直到他们领受从上头来的能力。

没有人有权利传福音，直到他被圣灵充满了。耶稣不让门徒传福音，直到他们领受了圣灵。

呐，我的弟兄们，那正是我们想要让你们做的事。回到我们离开主的地方。让我跟你同去。让我们启程回到他起初所在的地方。他起初做了什么？呐，这里可能有新来的。我想要这样说：回去。耶稣说：“起初。”那是我们想要开始的地方。在基督徒教会里……他组建和创立了基督徒教会。你们相信吗？当然，如果你是基督徒，你就相信。他创立了基督徒教会。在他里面的灵，藉着他的受死，将恩典带回给人，将一个神圣的教会分别为圣，差遣她去全世界，使他能活在这个教会里，继续把他同样的信息带给人们。任何知道圣经的人都知道这点。

好的，我们来看起初他是什么。他的事工最初开始时，他受了圣灵的洗。大家都知道：《约翰福音》1章。耶稣三十岁时，开始去到约翰那里。约翰正在约旦河施洗。他在约旦河里给耶稣施洗。耶稣随即从水里上来，约翰见证看见神的灵仿佛鸽子从天降临，落在他身上，有声音说：“这是我的爱子，我喜悦住在他里面。”

他的事工一开始，安得烈去找到西门·彼得。他的名字还不是彼得，是西门。他去见主耶稣。耶稣一见到他，就说：“你的名字是西门，是约拿的儿子。”听了这话，彼得就相信了主耶稣，耶稣使他作耶路撒冷教会的首领。

拿但业看到一件大事发生之后，马上动身去找到，哦，是腓力找到拿但业在一棵树下祷告，就带他回到耶稣那里，告诉他耶稣对彼得等人做的事。拿但业说：“等一下，我不相信。”

但当他靠近耶稣时，耶稣说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

他说：“拉比，你什么时候知道我呢？”

耶稣说：“腓力还没有招呼你，你在那棵树底下，我就看见你了。”是的。

他说：“拉比，你是神的儿子！你是以色列的王！”他在犹太人面前这么做。凡相信他、接受他的，凡接受的，他就赐他们权柄作神的儿子。

下一个族类是撒玛利亚人。耶稣在井边向撒玛利亚人、一个妇人显现。他跟妇人交谈了一会儿。他对妇人说：“去叫你丈夫也到这里来。”

妇人说：“我没有丈夫。”

他说：“你已经有五个丈夫；你正同居的这个不是你丈夫。”

听那妇人说的，她说：“先生，我看出你是先知。我们知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将这一切的事都告诉我们。但你是谁呢？”

耶稣说：“这和你说话的就是他。”

妇人跑进城，说：“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？”瞧，他们正仰望一位神先知来。他们认出了他，因为他是先知。呐，这就是他向犹太人和撒玛利亚人印证自己的方式。世上有三个种族的人：含、闪和雅弗，雅弗的族类。

呐，他从未在外邦人面前那样做。圣经没有一次引述他对外邦人那么做过。为什么？是留给另一个日子。不信的犹太人站在那里说：“他是别西卜，算命的。”

耶稣说：“我饶恕你们这么说，但当圣灵来了，说一句话干犯他，就永不得赦免。”呐，那是给外邦人的时代，因为在它被证实前，我们将有两千年来传讲。如果神是无限的，如果神藉着耶稣基督来向犹太人和撒玛利亚人显明自己，通过行那神迹让人们知道他是真实的弥赛亚，他决不可能让外邦教会根据知识的宗教来受审。同样的迹象必须行在外邦人身上。

不久前（结束前，我想要这样说），我去过印度。当我走进孟买，我拿起一份报纸，在报上读到鸟儿正在归回。几天前，所有筑巢在石头缝里的小鸟……他们不像我们有篱笆、铁丝网；他们用田里捡的石头垒篱笆。把巢筑在大房子周围篱笆里的小鸟，飞到田野落下来。所有站在篱笆旁边的牛羊都离开篱笆；没有人知道怎么回事。下午不是站在荫下，它们去到田中间，一起站在太阳下。人们不明白是怎么回事。一场大地震来了，震倒了所有的房子。石头房子倒了。如果小鸟在那里面，它们就会被杀死。如果牛群站在这些篱笆下，它们就会被杀死。但是警告牛群和小鸟进入方舟逃避神审判的圣灵，这同样的圣灵驱赶牛群和那些小鸟去到田里。

哦，如果神为他的牛群和小鸟着想，差遣它们去安全之处，末日大审判临到前，他岂不更差遣圣灵，送你进入基督里安全之处，你能被赎和复活的唯一地方。有救恩的唯一地方就是在基督里。今晚圣灵在这里，想要领你脱离世界上的事，恳求你进入他自己里面。

我们怎么进入基督里？圣经在《哥林多前书》12章说：“我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体。”

此时我们看到耶稣说要发生的同样的事。他自己的话说：“罗得的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。”同样的事。看看你们这里，多么歪曲。看看报纸。我看到一张分析，去年在西海岸同性恋增长了大约百分之二十多，所多玛的罪。看看一切的事怎样……一切都被歪曲。水，溪水，一切都被污染了。疾病、医生一无所知的病毒……我们在末时了。教会，逃向磐石吧！赶快进入基督里！

不要注意我的无知或没有教育。你听我藉着神的道告诉你的东西。神支持那道，说它是真的。相信他，你就必得救。

等一下我们要为病人祷告。如果我能再找到比利，我忘了问他发没发……你发了祷告卡吗？C1到100。他说他发了祷告卡，C1到100。上次我们是从哪里开始的？25？此前是在哪里？1，我们从1开始。我们从25开始吗？今晚我们就从50开始。好的，C50，谁有？我们从任何地方开始，好让你……你瞧，我们从任何地方都可以……没有任何差别。一些人，你给他们一张祷告卡，如果不是1号，他们就扔掉。所以我们可能不从1号开始。当我们到了这里，不管圣灵把什么地方放在我们的心头……

谁有C50号祷告卡，请举手。好的，在这里吗？好的。这里的女士。51、52、53、54、55。1、2、3、4、5。56、57、58、59、60。如果你不能走路，就让我们知道。有人会扶你。60，我找到了吗？61，谁有61号祷告卡？请举手、61？62？62、63、64、65、66、67？67，我没有看见人举手，C67号祷告卡。

看看别人的祷告卡，他们可能是聋子。67？我看到67号吗？68，谁有68号祷告卡？呐，如果你有祷告卡，你就应该使用。祷告卡68、69、70。他说100吗？68、69、70。也许他们走去洗手间或某什么地方，我们就给他们一分钟，因为一排有三个人，不应该像那样。

好的，我要你们看这边一会儿。多少人没有祷告卡，然而你相信耶稣基督会医治你？举手让我们看看，到处都是没有祷告卡的人。阿们！要对神有信心。不要疑惑，只要相信。在信的人，凡事都可能。

哦，现在想一想，等一下。想一会儿我所传讲的这些话，如果它们是真理，神就必须说话，如果他不说话，那我就误传了他。如果我误传了他，他的道就误传了他。耶稣岂不是在《约翰福音》14章说“我所做的事，信我的人也要做”吗？

一次我对一个人那样说，他说：“哦，肯定的，我们有了大教会、宗派；这就是他没有做的事。”

我说：“主说：'我所做的事，你们也要做，并且要做比这更大的事。'”你指给我看他起先做的事，然后指给我看更大的事。在原文的译本里没有说更大，是说更多。比这更多的事，因为圣灵那个时候要遮盖全地，就是现在这个时候。“并且要做比这更多的事，因为我往父那里去。”

“还有不多的时候，世界（听这话）……世界不再看见我，你们却看见我。”呐，注意。世界，“世界”这个词的意思是“世界的秩序”。“世界不再看见你。”呐，如果你是属世界的，爱世界上的事过于爱神的道和基督，那你就永远不会再看见他。对吗？尽管你可能虔诚，可能属于一个教会。“世界不再看见我，你们却看见我（这是指教会），因为我（'我'是一个人称代词，对吗？），我要与你们同在，也要在你们里面，直到万物的结局，直到世界的末了。”世界还没有到结局，所以耶稣在他的子民里。神的儿子耶稣基督藉着圣灵在人里面行事。那是生命，在耶稣里面的生命在教会里。

多少人知道耶稣自己作为儿子，没有行一件神迹？耶稣这么说的。“子凭着自己不能做什么，”《约翰福音》5章19节，子，神的儿子耶稣。“子凭着自己不能做什么，唯有看见（不是听见），唯有看见父所做的，子才能做。”多少人知道圣经是这样说的？肯定的。他藉着异象看见父正在做的事；然后他就做父藉着异象告诉他做的事。看到吗？

注意。一天，父告诉他：“拉撒路要死了。我要你离开。会有这么多天。”耶稣没有警告什么，就顺从了父，离开了。他们打发人叫他，说：“拉撒路病了，你来为他祷告。”耶稣只是继续走。他们又打发人。他只是继续走。

最后，当父指示他的时间成就了之后，他说：“我们的朋友拉撒路睡了，我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故。”因为他们一直想要叫他为拉撒路祷告，他不愿这样做。他说：“呐，我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，但我去叫醒他，我去叫醒他。”注意他站在坟墓旁。他可能个头小。但当他站在那里像人一样哭了之后，振作那单薄的身子，挺直了，当他挺直了，他说：“拉撒路，出来！”“你们若对这座山说：'挪开，'心里不疑惑……”阿们！阿们！你能看到他在他的教会里发光吗？“拉撒路，出来！”他裹着在坟墓里穿的衣服走出来了。耶稣从未对此说任何有关他变的虚弱的话，看看那是怎样的神迹。

但一个妇人在另一块土地上摸了他的衣裳穗子，妇人相信他。毫无疑问，她有血漏，也许卖了农场所有的用具和一切东西。也许她丈夫去世了，医生一点也帮不了她，她失血过多；她患血漏多年了。她心里说：“我只是一个无关紧要的妇人，但如果我能摸着他的衣裳，我就必痊愈。”因为遮盖在那人身上的衣裳，他极其温柔，却又能像耶和华的忿怒一样站在那里，怒视他们，把绳子编成鞭子，击打他们，将他们赶出屋子。他既是神又是人：神在基督里使世人与自己和好。故此，他说：“这些事不是我做的，乃是住在我里面的父做的；他做事，不是我做，乃是他做。他在我里面。那在我里面的也要在你们里面，当我受死要使你们成圣后，他就能进入你们里面。

呐，你是……另外两个……是什么？四十，那些数字是什么？67、68、69，他们进来了吗？嗯？好，好的。注意看这边。

他活着吗？如果他活着，他仍是葡萄树吗？他是能被我们软弱的感觉所触摸到的大祭司吗？你们说你们底下有多少人没有祷告卡，现在请举手？好的。如果你生病了，如果他昨日今日、一直到永远是一样的，今晚你能触摸他的衣裳吗？弟兄们，新约圣经《希伯来书》说他现在是能被我们软弱的感觉所触摸的大祭司吗？你们传道人弟兄有多少人知道那是真的，让听众、会众……瞧？瞧？多少会众以前读过这经文？肯定的。

哦，如果他是一样的……他是另一位大祭司还是一样的大祭司？哦，如果他是一样的大祭司，他就会以当时一样的方式行事，对吗？呐，我在向你们宣告什么？他不是死的。他的身体，他的肉身已经复活了；没有在烂在坟墓里。神让他复活，使他坐在自己的宝座上。你们相信吗？五旬节那天，他的灵降下来，从此便在他的教会里做工。哦，如果他是能被你们软弱的感觉所触摸的大祭司，如果你的信心触摸他，他岂不会像那次他的衣裳被触摸时所做的一样转过身，说出你有什么问题，你有什么……他当时怎样做，他会以同样的方式做，是吗？

呐，这是一个妇人。我不认识这妇人。她比我年纪大一些，但这是……我想我们彼此是陌生人，我们互不认识。但这里有个……当你回家时，你读这里这件事，会发现在《约翰福音》4章，耶稣和一个妇人交谈。呐，她不是那同一位妇人，我也不是耶稣。但耶稣的灵在这里，他的灵在。

他差遣他的恩赐进入教会。恩赐是什么？是神给一个人的一条路、一个秘密， 知道如何放松自己，叫自己靠边站，让圣灵藉着他运行。瞧？

呐，如果我不认识那妇人，一生从未见过她，我怎么会知道她的事呢？我不认识她。但我确信我所讲论的那位知道她。他应许他所做的事，我也要做。他不可能失败。我会失败，但他不会。如果我能把自己降服于他，他就会对妇人说话。呐，如果她病了，如果她需要帮助，财政上或身体上，不管是什么，我不知道。不管是什么，耶稣已经安排给她了。多少人知道这点？但为了能……如果耶稣站在这里，如果他穿着他赐给我的西装站在这里，会怎么样呢？他会做什么呢？他会不会说：“过来这里，我要医治你？”他不会那样说。他已经医治你了。他只会向妇人宣告自己，他是神的儿子，这是他的应许。对吗？那是他今晚藉着他的教会做的事。

呐，如果妇人手举起来，我们俩都过了中年，知道我们必须见神……呐，让她来做判断。如果圣灵……多少人见过他的照片？举手让我们看看。哦，他们有……他们后面有照片，我想小伙子们有。他们有。政府签名了，世界历史中唯一一张被拍摄下来的超自然之物。是的。他们现在做成了图片，挂在华盛顿特区的宗教艺术厅，是带领以色列人的同一个火柱。因为同样的火柱，耶稣说：“我从神那里来，又归到神那里去。我若不行我父的事，你们就不必信我。但我若行了这些事，你们纵然不信我，也当信这些事。”今晚做同样的事。

如果我所讲的这个灵，在重生教会身上的圣灵，如果那圣灵不行耶稣的事，那就不是耶稣的灵。但如果他行了耶稣的事……呐，科学世界知道它是同样可见的对象，是跟随以色列人的火柱。呐，如果那是在基督里的生命，结了各种的果子；如果它在教会里，就会结出同样的果子。对吗？起初就是这样的。

好的，愿主祝福。呐，你们每个没有祷告卡的人，看这边，相信。我想明晚我们要完全改变这样的祷告队列。下一个晚上我们要从头到尾再改变它。瞧？不管是什么。如果你有祷告卡，没有被叫到队列里，就留着那祷告卡，我们会叫到它的。你只要记住，留着它。

呐，我引用了圣经的一个陈述。我引述了耶稣基督的话，他昨日今日、一直到永远是一样的。首先，这是一个妇人，就像在井旁。我们相见，互不认识。如果圣灵能用我告诉她，她的问题是什么，像主在井旁对妇人做的，这里有多少人会接受并相信这是真理，我们俩都把手举起来，说我们以前从未见过面。

呐，姐妹，我只要说一两句话，像主做的一样。他开始跟妇人进行谈话，直到找到了妇人的问题在哪里。然后他说，他对妇人说：“请你给我水喝。”你记得这故事吗？“请你给我水喝。”

妇人说：“嗯，你犹太人向撒玛利亚人求这样的事不合宜。这里有种族隔离；我们彼此间没有来往。”

他说：“但你若知道你在跟谁说话，就必早求我给你水喝。”于是妇人说……他说：“去叫你丈夫来。”

妇人说：“我没有丈夫。”

他说：“你有五个丈夫；你现在有的不是你丈夫，所以你说的没错。”

呐，妇人没有像当时的教会那样称呼他。他们说：“他是别西卜，是魔鬼，算命的。”

妇人说：“先生，我看出你是先知。呐，我们正在仰望神先知（就是那称呼弥赛亚的）来到。他来了，必做那些事。但你是谁呢？”

耶稣说：“我就是他。”

妇人留下水罐子，拼命地跑开了，她想要传播这个消息：“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了。莫非这就是摩西所说的主我们神要兴起来的那位先知吗？莫非这就是弥赛亚吗？”现在，我们又处在时代的尽头。任何头脑正常的人都知道我们处在时代的尽头了。是的。

我们的姐妹站在这里，如果你们仍然能听见我的声音，她似乎正在离我远去。我看到她，她患了病。她的身上有个肿瘤，那肿瘤在左边的乳房上。那是主如此说。这是真的。你们现在相信吗？让她来评判。

你说：“伯兰罕弟兄，你可能是猜的。”不，我没有猜。我从未见过这妇人。让她在那里站一会儿。你是个好人；你的灵是真实的，欢迎；你被圣灵充满了。你不是从本地来的。［原注：姐妹说：“我已经被充满四十或三十八年。”］被圣灵充满三十八年。但你不是从本城来的；你来自弗雷斯诺。是的。鲍彻太太，你回家去；你得医治了；耶稣基督使你痊愈了。阿们！神祝福你，姐妹。欢喜上路去吧。你相信吗？

你好吗？我们彼此是陌生人。主知道我们俩，不是吗？如果主耶稣会告诉我你的问题，你会全心相信他吗？你在这里不是为自己。你在这里是为别人。你也是来自弗雷斯诺。是的。你是为你有精神病的朋友站在这里，你正在为这朋友祷告。对不对？你现在相信你会看到情况转变吗？去吧，你会看到情况转变的，奉主耶稣基督的名。要对神有信心。

你好吗？我们彼此是陌生人，但主耶稣知道我们俩。你相信他能揭示你的问题吗？这会让你知道他爱你。你是个基督徒，信徒，来自圣荷塞。是的。你是为了别人而站。那是你住在精神病院的丈夫。是的。拿那块手帕去他那里，要相信，祷告神打发他回家，到你那里，痊愈。奉主耶稣基督的名，阿们！要对神有信心。

我们彼此是陌生人吗，女士？是的。等一下，一个邪恶的东西出现在她旁边，不是在她身上。是个黑暗的灵，那不是她的问题。呐，会众中有人，等一下，在这里。坐在这里的年轻女士有癫痫病发作。真的，不是吗，女士？如果是真的，请举手。好的，回家去，相信，它必离开你。她摸到了什么？那个可怜的女孩摸到了什么？大祭司。

那不是妇人的问题。妇人患有神经问题。是不是，女士，这里这位女士？她还有搅扰她的膀胱炎。那也是真的，是不是？你还有个肿瘤，是在你的左胳膊下。是不是？回家去，痊愈；耶稣基督必医治你，你只要尽你里面的一切相信。

你相信吗，姐妹？尽你里面的一切？我不认识你，一生从未见过你。我们完全是陌生人。刚才有个年长的人出现在这里：一个异象。让我们看一会儿。天上的主神知道每颗心里的秘密。圣经说：“神的灵，神的道比两刃的剑更快，辨明心里的意念。”哦，你是在为你的妈妈祷告。是的。是你妈妈。她不在这里，她甚至不在这个地区。她在一个相当冷的地区：密歇根州。是的。她有多发性硬化症。是的。当神的灵在你身上时，把那块手帕寄给她；把手帕拿去寄给她，全心相信，你若相信，她必从中出来。神祝福你，女士。你全心相信吗？

神若不帮助，你必要死；你知道，是癌症。等一下，那个可怕的东西。呐，这里还有一个像那样的鬼在尖叫。一个妇人被黑暗的影子笼罩，但癌症的灵在向别的东西尖叫，寻求帮助。那是另一个癌症，躺在褥子上。它以为它可以蒙混过去，但它没有。起来，姐妹。要对神有信心。回家去；痊愈。你也是，姐妹。耶稣基督使你痊愈。让我们为神的良善赞美神。哈利路亚！她摸到了什么？大祭司。

你相信吗，先生？全心相信吗？我若不对你说任何话，你仍然相信你得了医治，是吗？回家去吃晚饭吧；那胃病离开你了，你可以回家，痊愈。

你的心很紧张。你相信神医治了你吗？欢喜地上路，说：“主耶稣，感谢你。”痊愈。

过来，姐妹。是血液问题，贫血。你相信神必医治你吗？欢喜地上路，说：“主耶稣，感谢你医治我。”

当我刚才说癌症时，一个奇特的感觉临到了你。它离开你了；只管往前走；现在去吧，奉主耶稣的名。

糖尿病。你全心相信，它就必离开你。去吧，现在相信，不要疑惑。

紧张，妇科病，还有心脏病在搅扰你。你相信吗？去相信，奉主耶稣的名。

要有信心。你相信吗？你们在底下没有祷告卡的怎么样呢？你们相信神吗？要对神有信心。触摸他的衣裳。那个可怜快死的妇人在那里摸到了什么？

有个男子坐在这后面看着我，他的腿有问题，还有鼻窦炎，坐在那排椅子的尽头。你相信吗，先生？好的。穿着白衬衫，请站起来接受你的医治。耶稣基督使你痊愈。你相信吗？

这里坐着一个墨西哥妇人，在这里定睛看着我。你相信吗，姐妹？在那里全心相信吗？喉咙病。要对神有信心。站起来，痊愈。

你全心相信吗？你怎么样呢，女士？我们彼此是陌生人。神知道我们俩，对吗？你患有神经紧张的毛病，相当紧张。让我也说一件事。你信仰上是天主教徒。是的。那跟这没有任何关系。你来这里相信你会痊愈。神会尊重……你相信我是主的先知、主的仆人吗？你相信。好的。你跟别人一起来。她坐在那儿。她浑身有皮疹。是的。她也是天主教徒。你们三个人在一起。另一个女士坐在她旁边。她的脚有问题。她也是天主教徒。是的。你相信我是神的先知吗？

我告诉你一件事。坐在这尽头的女士，你的丈夫也病了。他有心脏病，是吗？如果是，请举手。神祝福你。回家去；你们三个都好了。回家，相信主耶稣。

要对神有信心。你们相信他吗？全心相信吗？让我给你们看神的荣耀。趁着全会堂被神的能力充满，你们现在互相按手。互相按手。伟大神圣的基督，这位知道心里秘密的岂不是这样说吗？“信的人必有神迹随着。”神祝福你，姐妹。“信的人必有神迹随着：手按病人，病人就必好了。”为坐在你旁边的人祷告。

主耶稣，我们奉主耶稣的名上来，把它呈献给神我们的父，祈求你医治生病痛苦的人。今晚就是，主啊，每个站在神同在中的病人，今晚完全正常痊愈了离开这会堂。他们互相按手，站在这里，看见了复活基督的能力使人们痊愈。主啊，愿事情如此，使他们从此刻起相信，奉耶稣的名。

你们低头一会儿。今晚在教会里，会堂中还有不知道基督是他们救主的人，此时想要走上前，在圣灵的同在中承认耶稣，接受他作你个人的救主吗？当我们继续低头，唱这首歌的时候，你愿意过来吗？你愿过来吗？“几乎要听劝，”当他们唱这歌时，你愿意走上这里，今晚在这里接受他作你个人的救主吗？你愿……这将是你一直都会记得的感恩节。你会有事情要心存感谢。当我们现在唱时，你愿意过来吗？

几乎要听劝，现在相信；

几乎要听劝，接受基督。

有人却在……（你不想起来，上来一下吗？）“圣灵，目前请去。”（你能拒绝神的灵吗，他此时正在对你的心说话？不要说他没有，因为我知道他在。）

等有更好机遇，我再求你。

现在你们低着头听。基督，神的儿子，他的圣灵……在圣经中，当他在地上时，圣灵以他全备的能力住在神的儿子里，做你们今晚看到做的同样的事，或说是成就。他做了这些事，应许在末日，就在他再来前，教会要在同样的能力中兴起，行同样的事。每个圣经读者都知道耶稣基督那样应许了。

呐，他不关心你属于哪个教会。他不关心你去哪个宗派。他关心你个人。你接受了他作你个人的救主，被他的灵充满吗？如果你没有，那你就应该过来。如果你有，不管你属于哪个教会，你仍然是他的。但你接受耶稣。耶稣说了这些话：“人若不重生，就不能进神的国。”

呐，这个取决于你了。他在这里。我乐意为你祷告。他在这里。整个会堂充满了他的同在。发生在圣经中同样的聚会，今晚就发生在你们眼前。同样的耶稣，同样的行为，圣灵同样的果子，一切的事，同样的神迹，同样的奇事，同样的异能，同样的灵，他的照片都在我们面前，在我们中间证明。我现在直视着他。他在这里。你愿意接受他作你的救主吗？如果愿意，我唱的时候，你就过来，现在再唱一遍，“几乎要听劝，还误时机，几乎要听劝，难免定罪。”你愿意跟我一起唱，每个对自己的救恩不确定的人，现在过来。

几乎要听劝，（你愿过来吗？时间正在流逝。）还误时机。

几乎要听劝，难免定罪！

“几乎”甚为不妥，“几乎”铸成大错！

“几乎”终于相左，“几乎”犹亡。

现在你们低着头，我想问你们这个问题。今晚会堂这里还有没有想要在祷告中蒙记念，只是没有勇气上来的？最后的话……来了两个人，领着一个妇人，来接受基督作他们的救主。几个工作人员上前去。

如果你在这会堂里想要蒙记念，几乎不会失丧，但还有一个机会，请举手，说：“我应该自己过来。”你愿举手吗？我想要看我们中间还有没有罪人。有那么多……手举起来见证你应该过来。神祝福你；神祝福你；神祝福你；神祝福你。我知道当圣灵告诉我做那个呼召时，就不可能错。我知道他不可能错，瞧？我知道。还有没有其他人想举手，说：“伯兰罕弟兄，当你为这个亲爱的妇人祷告时，为我祷告。”神祝福你，女士。神祝福你，先生。神祝福你，女士。瞧？神祝福你，先生；神祝福你；神祝福你。那是……神祝福你。是的。主祝福你，还有你。后面的，主祝福你。好的。让我们低头，为她祷告。

主耶稣，现在让圣灵临到这个站在这里的可怜亲爱的人。愿她接受她正在求的东西。当我们为罪人做呼召时，哦，她让人领她上来。愿她得着她所求的祝福。

父啊，记念底下会众中那些举手的人。他们知道他们应该过来。主啊，再给他们一个机会。我这样祈求，不是出于恶，而是愿他们今晚、明晚或任何夜晚都不得安宁，直到他们最后向你降服。父啊，这么祷告似乎很不好，但是以利亚祷告不下雨在地上，直到国民悔改，就有三年零六个月不下雨。父啊，我为这些本来知道该接受你的人祷告，你会……你已经对他们的心说话，但仇敌竭力拦阻他们。主啊，使他们苦不堪言，直到他们最后悔改。主啊，请应允。愿他们不失丧，某个荣耀的时刻，也许是下个时刻，在他们离开这个世界前，愿他们再有那黄金机会接受基督作他们的救主。主啊，请应允。

赦免我们的罪，祝福我们。我们感谢你，我们心里相信你已经医治每个人。看到几分钟前被束缚在这担架上、躺在这里快死的妇人，现在她起来，将赞美归给你。你已经领她出死入生。还有会堂里的其他人。当你对你伟大的教会说：“信的人必有神迹随着。手按病人，病人就必好了。”这些信徒互相按手，祷告。他们肯定会好的。

为你所做的一切事感谢你，祈求你在聚会的以下部分与我们同在，祝福我们，我们奉耶稣的名求，阿们！

主祝福你们。当我们唱“我爱他，我爱他，因为他先爱我”时，让我们起立。大家一起唱。你们在房间里的，你们站在那里等候祷告队列的，只要回家去，认领你的医治；你好了。回到家，说：“主耶稣，为我的医治感谢你。”好的。好的。如果你们大家在魂里感觉非常好的，请举手，说：“赞美主。”［原注：会众说：“赞美主。”］好的。大家一起唱。

我爱他，（让我们向他举手。）我爱他，

因为他先爱我……

神祝福你们。