你在这里做什么？

谢谢你，内维尔弟兄。正如我今早说的，来到主的家总是好的。今晚我打算叫一位小姑娘唱一首那天我在家里听她唱的歌。我相信我们仍然有时间，如果她不是在太腼腆的话。杰弗里斯小姐，你认为怎么样，就是那天你唱的那首歌？当时我进来，听见你唱这首歌，我非常喜欢这歌。我希望，我请你再唱这首歌不会让你感到尴尬：“告诉我主的名，”或类似这样。是那首吗？我想再听这首歌。我知道你们都喜欢这首歌。

［原注：杰弗里斯唱“再告诉我主的名”。］

哦，我很爱这首歌。我爱主的名。你知道是什么让我想起来要叫那位小女士唱这首歌吗？她是我的小女儿利百加的校友。那天早上我在房间后面做事，听见她在唱，我想：“哦，什么时候我要叫她在教会唱那首歌。”

在下来的路上，我已经送孩子们上学了，我对她说到唱歌的事。她说：“我起来……”我重复的可能不是原话。但她说：“那天晚上我起来，或者是在床上，想到了这首歌。我得到了很大的祝福。”

哦，我想，对一个十几岁的女孩来说，特别是在本城的这个社区，谈到圣灵祝福他们，这是很不寻常的。我们需要更多像那样的十几岁的女孩。我们需要。几分钟前在这里也唱了歌的另一个小女孩，我不知道她的名字，但是喜欢那些小孩子、十几岁的女孩子唱歌。

你知道，我们所走的路给别人做了一个榜样。确实是。

几年前在英国的一个故事……有个男人，他想在圣诞节出去喝一点酒，只是为了交情。他去到邻居中间，交换礼物。大家都对他说：“呐，约翰，就喝这一口。”这里喝一小口，那里喝一小口，他就被灌醉了。在回家的路上，已经下了六英寸厚的雪。他的小儿子跟着他；他不能背儿子，喝得太醉了。回家的路上，他碰巧转过身，看到儿子几乎是在雪地里打滚了。他说：“儿子，你为什么在雪里打滚啊？”

儿子说：“爸爸，我想要跟着你的脚步。”

他把孩子抱在怀里，说：“神啊，从今天起，我一口酒也不沾了。”

有人要跟着你的脚步。让我们从摇篮到各各他都走在那条直线上。那是我们要让他们走的脚步。

呐，我知道今晚是领圣餐的晚上，我只有简短的时间跟你们讲道。我喜欢谈论主，因为他对我太真实了。

想到这些女孩子，那不久前我读到一篇短文，是发生在西部的事情。有个……一个狂风呼啸的夜晚，狂风肆虐，一些人正在举行祷告会。带领祷告会的人是个很有吸引力的小女士，她没想到自己所处的危险，她住在小城的另一头。

夜晚，当祷告会结束，他们唱完献给主的歌，他们的心很快乐，这时街上通常都有很多人。我猜，他们的感觉可能完全就像彼勒弟兄刚才见证时那样：太高兴了，他们抑制不住喜乐，不得不让它以某种方式表露出来。

说了最后的“阿们”，他们都动身回家了。年轻女士捡起外套，把衣领竖起来，扣住外套的前面，走在街上。她后来发现，寒夜把每个人都赶去自己的壁炉那里了。她发现自己独自走在街上。似乎有危险开始萦绕她。你知道，我很高兴圣灵能向我们提醒那些要来的事，逃避那些危险。

她从未想到害怕，只是唱着那首老歌：“不，决不孤单。”当她继续穿过城市时，似乎没有人会搅扰她，但突然那种极大的恐惧又冒了出来。她突然看到附近站着一个样子非常可怕的男人站在那里，盯着她，这样伸出双臂，向她走来。

她无法逃脱。那是个真实的故事。她跑不了；那个男人会抓住她。只有一件事可做。她不能叫喊；风刮得太猛了，几乎将她的身体从街上提了起来。她无法让任何人听见，雪也使人看不见。只有一件事可做，就是祷告。于是她开始压低声音，向神低声祷告。

她说她根本不知道是从哪里出来的，但突然门旁边站出来一条大狗，狗的鬃毛都竖了起来，走到她身旁，走到那男的要走过来的那边，经过那男的身边时它开始凶恶地狂叫起来。当那男的一从街上过去，狗就转过身，回去，趴在门里面。

神必看顾他自己的人。神，有时候他甚至通过一只狗或动物做工，或以别的方式，显明他的荣耀和保护。我很高兴我知道他赦免我的罪，拥有确据：当我天天向他认罪，我的罪就在宝血底下。

今早的信息，我可能看起来有点零乱，或是有点粗鲁。讲了一个不怎么是医治聚会的主题，但我活了这么多年，知道一件事情，托尼弟兄，如果一个人照他感到被带领的去做，神就会以超凡的手段看顾剩下的事。这是第一次像那样发生在这里。我们通常分发祷告卡，让人们站起来，但圣灵让我问会堂里有多少陌生人，那就包括了整个会堂。然后他向他们显明他们的愿望，宣告他们的医治等等。这表明，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。

今晚，我在这里挑选了一段经文，要讲几分钟。在我们传讲前，让我们低头做一下祷告。

主啊，你永永远远是神。我们为有幸藉着祷告来到你面前而感谢赞美你，首先知道这点：经上向我们应许了，“你们奉我的名无论求什么，我必成就。”我们拥有确据，你必应允我们所求的。

今晚已经做了那么多的事，我们感到，即使我们结束聚会回家，我们也可以说在这里太好了。我们在会众中听到这些锡安的歌，听到人们放声祷告，默想，唱赞美诗，正如经上说的：“心里欢畅，唱着灵歌。”［雅5:13］在我们生活的这个黑暗时刻，正如今晚我们的彼勒弟兄所表达的，听到这些十几岁的女孩唱歌，听到她们唱那些锡安的歌……听到惠勒弟兄对你的表达，他多么感激你，你所做的事，你怎么让他伤残，是要让他认识到，若是现在没有那条手臂，他会做什么呢？这是表明我们被你的恩典和能力保护。

主啊，让我们大家今晚都留意，因为我相信这是我们该省察的时候了，是检查的时候了，因为我们不知道什么时候是结账离开的时候。可能比我们所想的还近了。所以，让我们今晚思量一下我们的道路和想法。

我们祈求你在道中向我们说一会儿的话，然后在领圣餐的侍奉上赐福我们，我们领这掰开的薄饼和葡萄酒，那代表你为我们的罪得赦而裂开的身体和流出的宝血。

今晚我们最可爱的牧师感觉不太舒服。但在我们的电话交谈中，他已经把自己放在祭坛上。我肯定你必接受他，主啊。我为他进一步献上祷告，因为我们爱他，需要他。我们为他和他的家庭，为在这里的每个家庭，为今晚说出来的以及沉默的要求祷告。求你进一步赐福我们，我们奉你儿子耶稣的名求，阿们！

我想在这里读一小段经文，是在《列王纪上》19章，从第9节读起。

9他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：“以利亚啊，你在这里做什么？”10他说：“我为耶和华万军之神大发嫉妒……嫉妒。因为以色列的孩子们背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索、取去我的命。”11耶和华说：“你出来站在山上，在耶和华面前。”看哪，那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在地震中；¹²地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。¹³以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。看哪，有一个声音对他说：以利亚啊，你在这里做什么？

以利亚度过了艰难的一天；他在迦密山上，看到了主的荣耀降临。他祷告火从天上降下来，又祷告雨降在地上。在这一切的压力下，他的神经都快崩溃了。哦，我很能同情他。

我们在这里发现，他先向一群背道的国民和一个我行我素的耶洗别传道。人们到了一个地步，离弃了神，离弃了神的一切应许和一切诫命，不再守他的律例，不在乎他的任何东西。

以利亚，在这一切当中，他不能妥协。他必须忠于他所确信的。哦，那也反映在这个时代。

他们那里有一个王后名叫耶洗别，她用她现代、令人眼花缭乱的生活方式带领所有的以色列人走偏了路。她导致他们犯淫乱，行恶事。这不正好与今天同步吗？

但是以利亚，在这一切当中……虽然许多以色列人，成千上万人妥协了，想要过现代潮流的生活。然而以利亚却不肯妥协。以利亚把耶洗别的位置告诉了她，她该怎样做。哦，她憎恨那个先知。但尽管她不承认以利亚，以利亚照样是她的牧师。

哦，许多时候人们不想承认，但神差给一个社区的人就是整个社区的牧师。不管他是浸信会的、长老会的，或是什么人，神膏抹他的人，他不会妥协。人们有时候憎恨他，因为他坚持真理。然而，他是神给时代的牧师。

哦，耶洗别藐视以利亚，竭尽所能要杀掉他。但他仍然忠于神的原则和标准。耶洗别摩登的派对、社交、涂脂抹粉、穿衣服的方式污染了那个国家。

年迈的以利亚不容易。他告诉耶洗别站在哪里。神啊，求你在这个时代差给我们更多的以利亚，不肯向罪妥协、传讲真理的人，不管有多刺痛他们。神在各个社区仍然有不肯跟世界上的事妥协的仆人。以利亚不喜欢摩登潮流的事，所以他忠于神。

摊牌的时候到了！现在又到了摊牌的时候。以利亚上了迦密山，当人们认为神迹的日子已经过去了，不可能有其它像神迹的事，还有一个相信神迹的人。他说：“把你所有的先知都带上来。把他们带到山上，让我们证明，看看谁是神。”我爱那节经文。

哦，如果曾有一个时候和地方神真正的能力应当彰显出来，那就是今天。让我们证明什么是神。如果教育是通往自由的路，为什么它行不通？如果在社会上的地位等等是出路，为什么它行不通？

如果收买其它国家做我们的朋友，我们发现他们一有能力就转过身反对我们。你不可能用钱买到友谊。友谊是神的礼物。

如果大教会、大教师是出路，那为什么在我们的社区没有更多神的东西呢？为什么我们在持续的倒退中呢？如果教育计划、训练有素的讲台、训练有素的唱诗班……我们一直在更远离神。它不起作用。

科学做了什么？科学说，时候要到，科学可以做这个、做那个。他们做了什么？他们把我们带到了一个地步，他们正在毁灭整个世界。他们正在做什么？他们正在破坏世界而不是使它更好。

不久前，联邦调查局管理美国青少年犯罪的艾尔·法拉尔队长，当我在打靶场领他归向基督后，他让我去他的办公室。他说：“伯兰罕弟兄，我是浸信会的。我听说你过去是浸信会的。”

我说：“是的，先生。”

他说：“但我还没有得到你所谈论的那个圣灵。”他说：“你认为那是给我的吗？”

我说：“是的，先生。”

他说：“哦，我要在某座豪华的宾馆预订一间豪华的套房，你我上那里去，也许主会临到宾馆套房，用他的灵充满我。”

我说：“你不需要宾馆套房。”

他说：“哦，主会在哪里见我呢？”

我说：“就在这里。”

他说：“他不会来这靶场、打靶场，是吧？”

我说：“他为了一个人而进到大鱼的腹中，为了另一个人进到烈火的窑炉中。他会在你要见他的任何场地见你。”肯定的。神想要见你；他想要跟你详谈。他会去到你所在的地方。

呐，耶洗别污染了那地，以利亚的神经绷紧了。他在山上行了大神迹奇事，证明神仍然是神，能通过神迹的方式显应。这带来了什么结果呢？威胁要他的性命。带来了什么呢？带来的不是普世的复兴，而是威胁要他的性命。耶洗别，当亚哈告诉她这些事时，她说：“到明晚这个时候，我若不砍掉他的脑袋，愿神明重重地刑罚我。”

以利亚，他里面有一颗为神的心，竭力告诉人们神仍然是神。结果适得其反。他听说这事以后，就跑到旷野，躺在罗腾树下，想要寻找安慰。他打发仆人走开，离开他。

我们的故事有三个不同的阶段：第一是迦密山；第二是罗藤树下；神会见他的第三个地方是山洞里。

这很奇怪。这里的牧师和其他传道人知道。注意，在你的迦密山之后，你就会有一棵罗藤树了。不管什么时候一个人得了祝福，神的能力倾倒下来，为你行了一件事，注意，撒但就在路上了。记住，第二天，星期日过了美好的一天之后，星期一就会有艰难的事，因为撒但要竭尽所能，将圣灵前一天灌输在你里面的那份信任从你身上敲掉。

以利亚经历了伟大的一天，而且本来他就很紧张。众先知都被称作疯子，耶稣基督被称作疯子。每个使徒也被公众称作疯子，因为他们的事工太超自然了，以至人们认为他们头脑不正常了。凡在基督耶稣里敬虔度日的人，也都要受逼迫。你成了一个不同的人。

正如彼勒弟兄说到他的神迹（他的后背），你重生了，在基督里成了新造的人。旧事已过。当你出死入生了，世上属肉体的事再也不能拘禁你，你不再抓住那些事了。当神抓住一个人时，神在教会中做的第一件事就是带领他从世俗去到圣洁。神领他出死入生；他重生了，是新的了。他的想法是新的。今天我们需要的是一场像那样的复兴。确实是真的。

哦，我们已经在圣灵里泡了一下。我们有了属灵的祝福和属灵的上升。但我们不再需要那个了；我们需要的是永生神圣灵的复兴在人们心里。我们需要的不是在圣灵里泡多少次，或属灵的觉醒；我们需要的是复兴。让我们复兴我们所拥有的东西，而不是一次属灵的觉醒。有时候它产生了混杂的人群。但我们需要一场复兴来筛掉，抖掉、剔除那些东西，好像站在海滩上一样。

几个星期前我在波多黎各跟几个弟兄交谈。当我看到大海汹涌，浪涛比这教会还高。我说：“你知道吗？海里的水并不比它完全平静的时候多一滴。”哦，那个搅动、起伏，它有什么用呢？把海里所有的垃圾都抛到岸上。

那正是教会需要的：是一场复兴来抖掉它的一切世俗和世界上的事，把神的纯净，圣洁和谦卑带回到信徒的心里。嗯，当人一……如果他们不能在灵里时不常地得到一次复兴，就会变得太属肉体了，太冷漠了，以至他们变得自封、呆板、自义。

他们阅读、研究。那是好的，但那不是我们所谈的事。你们更知道神的道。知道神的道是好的，但知道这道的作者更好。瞧，你所遗漏的小事，那些在你心里使你成为真实的你的东西，那才是关键。

我告诉你，以利亚的神经本来就已经到了崩溃的边缘……我总是同情他。他的神经快要崩溃了，从耶洗别来的那一击完成了对他的最后打击。结果以利亚跑到了旷野里，躺在罗腾树下。

哦，罗腾树下的那个经历。我们有许多人发现自己躺在罗腾树下。我自己也多次在罗腾树下，到了一个地步，你不知道要做什么。你惊慌不安。老实说，我此时就在树下，纳闷，“神啊，你要让我做什么呢？”

你知道，在罗腾树下的人就像以利亚；他们想要睡觉。我向疲惫的人传道，比世上的任何人都多。人们太疲惫了。他们……他们精神太紧张了，以至他们挤满了各处的精神病院和医院。他们紧张到一个地步，以至不知道他们相信什么，想要什么了。他们只是躺在那里；不知道要做什么。哦，那是如此悲哀的景象。

听着，我的弟兄。你不可能把紧张喝没了；你不可能把它喊没了。你也不可能玩牌，让它迟钝了。你可以午睡一千次，尝试把紧张睡没了，你做不到。我们一切的疗法，唯一能做的只是缓解一下症状。我们必须有治病的疗法。我们必须有一个……世上所有的精神病医生都不能医治它。这些只是缓解一下症状。疗法在耶稣基督的宝血里，而不是在海滩上休息一下，不是去找一首赞美诗或唱诗班唱赞美诗。那是我们今天尝试要做的事：把它唱没了。

“哦，我们要让自己像琼斯家。”我们……我们尝试做一件不同的事，尝试把它教育没了。只有一个方式消除它，就是面对事实。是的。哦，如果你惊慌不安，不要加入教会，来到基督那里。那是唯一的疗法。不要用翻过新的一页的方法；只要得到新生。基督就是答案。

以利亚躺在罗腾树下；不知道要做什么。他的神经崩溃了；他在发抖。毫无疑问他哭了。他处在可怕的境地。我们许多人遇到那些地方，特别是在迦密山的经历之后。

那天有人问我关于那个的事。怎么……我们要怎么……在那种时候，还能为我们做什么呢？只有一件事可做：就是把自己交托给神。

我知道一个人可以工作过度，一个人可以工作不足。一个人……神知道这个人需要供养。他需要东西吃。在他躺卧的这个地方下，神必须为他做一件事。神必须为每个来到罗腾树下的人做一件事，不然他就崩溃了。如果神的仆人躺在那边的树下，不知道要做什么，他执行了他的使命；以利亚说：“主啊，让我死吧。”

我从聚会上出来后也有那些感觉，看起来好像我尽力了，传讲了，乞求了，劝说了，看到神的天使扫过聚会，行神迹奇事，坐在外面的车里，听见人们喊着说，“那不过只是心理学；它没什么。那没什么。那全是胡扯。”

哦，然后我爬到罗腾树下；我想：“主啊，你怎么……那你为什么还让我那么做啊？”还能干什么？但我们都遇到过那些经历。耶和华给他仆人的怜悯：神知道你的试炼。你只要知道这点：神知道有关的一切。

于是神降临，他知道他的仆人需要一些休息。当以利亚躺在那里等候康复或祈求死掉的时候，神便让他睡了一会儿。“主啊，我的列祖在我前面死去，现在取去我的性命吧。我做了够多的事。我打了美好的仗；我跑完了当跑的路。”但还有工作要做。神还没有在他的仆人身上完工；他还有工作。

不管我们怎么大声呼喊，想这个、那个或别的，没有东西能取去我们，除非神在我们身上完工了。我很高兴知道这点。

有时候，你觉得，正如我有一次做的，把手枪抵在脑袋上自杀，但我无法自杀。我脱掉手套，放在我工作的高压线上，但我无法自杀。有一些东西托住了我。跟以利亚同在的同一位神，同一位神今天看到我在罗腾树下，我妻子和婴孩躺在那边的坟墓里，还有我父亲、弟弟等人，我自己几乎也完了。我躺在罗腾树下。太艰难了。我到了一个地步，简直要疯掉了，想要用枪把自己的脑袋打开花，但做不到。瞧，还有工作要做。还有事情要做；神没有完工。他必一直看顾你。

可怜、劳累、疲惫的仆人，神看见了他。神知道他在哪里。神知道你今晚在哪里。你可能在罗腾树下，一切都完了。但记住，神知道你在哪里。我们不需要许多的重新安装。

就像黑人老妇女在南方说的。她出了一次车祸；车撞到了她。她伤得很重。律师说：“你想要提出损伤诉讼吗？”

她说：“律师，不，亲爱的。我的损伤已经够多了；我想要修理。”我认为她说的正好反映了这个社区、今晚这个教会和这个往地狱去的美国。美国不是背道了，而是已经完了；它不是在去地狱的路上，而是已经见到地狱了。它不是迷失、要迷失了，而是已经迷失了。它不需要提出损伤诉讼；它需要修理。这是事实。神知道你在哪里。他知道你躺在哪里。

神差来一位天使。天使触摸他，他睡着了。当他醒来时，那里有一些玉米饼或某种烤过的饼，放在他身边。天使说：“以利亚，起来吃。”那是神给他仆人的恩典。瞧，神在让他休息。

你知道，耶稣说：“同我暗暗地到旷野，让我们歇一歇。”一些人认为你不需要休息，我们发现他们很快也烧尽了。如果他们不休息，他们就会发现自己在某处失事了。我认为那就是我们的葛培理弟兄今晚所处的境况，他太透支了。

这些人的身体强壮，但他们需要休息。你可以歇一歇，去某个地方，他们就会批评你，说：“我还以为他是个传道人。看，他跑到岸边钓鱼去了。”或类似的事。但不要紧。耶和华会看顾他自己的人。

以利亚躺在树下，疲惫难过，神使他的神经平静下来，供养他，又叫醒他，供养他，又让他入睡。你知道，我常想知道那些饼里是什么。神放了什么样的维他命在那些饼里？然而……不管那里面有什么，那饼让以利亚坚持了四十昼夜。他仗着那些饼的力量走路。

神知道今晚我需要一些这样的饼。我肯定这个教会也需要一些这样的饼。走到一边，离开世界，让我们歇一歇。让我们谈一谈。

你说你没有时间休息。有一次约翰·卫斯理就是这么说的，他说：“我害怕休息；我没有时间休息。”如果你不歇一歇，就会发现自己崩溃了。

接着我们发现，以利亚走了四十昼夜，神找到了他，他躲到了山洞里。神想要吸引他的注意，于是有大风经过，崩开了山，风那么有威力，震动了磐石。但神不在风中。风走在神前面。之后出现了大地震，震动了地球。但神仍然不在其中。然后出现了火，但神不在火中。之后出现了微小的声音，神在那声音中。

弟兄姐妹，我回到山洞够久了，你们也是，知道周围有许多地震震动，有许多响声、争吵、焦虑和类似的事，大聚会，但这一切当中神在哪里呢？

那是为什么我说了今早我说的话。必须出现一些比医治聚会更深入的东西；必须出现一些比说方言恩赐更深入的东西；必须有一些比大风更深入的东西。风刮过去，但神不在风中。我们全国各地都有了大风、感觉，脸上和手上有血，各种的神迹，但神在哪里呢？

以利亚等候。虽然他是先知，但他听从了那声音。他从未出去跟别人比复兴会；他从未出去得到全国最大的帐棚；他从未出去上电视等等，正如我们所说的。

这一切大的争吵，美国的罪就在于听从了这些喧闹。哦，我们喜爱喧闹。但神不在喧闹中。尽管那些事是可敬的等等，但神不在喧闹中。

若是那样的，当非洲人敲手鼓，你从未听过那么大的喧闹声和旋律。神不在其中。我们有了大风；我们有了各种的火、地震、震动、大复兴和类似的东西，但神不在其中。如果是，它就会显出来。但之后出现了微小的声音，神在那声音中。

朋友们，那正是我今天所想的。我们的人民被所有的喧闹声掳去了。美国喜爱喧闹。瞧他们今天所做的。打开那些电台，拼命地播放那些摇滚乐、布吉伍吉之类的东西。他们开得那么大声，几乎要把你的耳膜都震破了；所有的喧闹声，整天都是。

在教会里我们敲手鼓；跑上跑下，尖叫，大喊大叫，兴奋不已。我丝毫不反对那个，但神在哪里呢？这带来了什么？把我们拆分了，被称为神召会、神的会、五旬节联合一神论和所有那些不同的小宗派。神不在其中。那是神的一个先驱，是脚手架。

当你看到今天所谓的基督教，人们去教会，过着尊贵的生活，出去否认医治，否认神的大能，否认奉献的生活，称你是狂热分子，记住，那是脚手架。那是……伍德弟兄，我相信你称之为脚手架。那是个假货。是外面的架子。神只是站在上面建房子。荣耀归神！那只是个要被拆掉的假框架。

我们拍手，说：“荣耀归神，当你叫喊时，就得到了。”卫理公会那么说，拿撒勒派那样说。他们发现他们并没有得到。

五旬节派说：“拍手叫喊，直到你说方言，就得到了。”但我们发现我们并没得到。还剩下一件事，神要把我带到山洞里才能找到。

让我们找到那微小的声音，某个能给生命带来精华的东西，某个即使你能说万人的方言并天使的话语，也算不得什么的东西。虽然你可以说预言，说方言，显神迹奇事，行异能，行大神迹，但如果那个微小的声音不在那里，你就算不得什么，这是圣经说的。那是我们现在在听的。我们有了雷声；我们有了火；有了大风和地震，但神赐给我们微小的声音。那是我们需要的。

听着，弟兄，我们需要那微小的声音，说话的微小声音。耶稣说你不可能在街上听到他的声音。你没有听到他在叫喊。他是我们的榜样。看看他。他的灵被比作是鸽子：温顺。

伟大的事是安静的事。朋友们，你们知道吗？听着。太阳给地上每样生物带来生命，植物生命、农作物生命、树木生命，以及别的，它带来生命，太阳带来的。它可以从地上吸取一百万加仑的水，发出的响声比我们从泵里抽一桶的水还小。瞧？那是大事，安静的事是大事。你听见过地球旋转的声音吗？你听见过行星绕着轨道运行的声音吗？你听见过吗？那是大事！你听见过太阳升起的声音吗？

哦，我们认为我们必须有许多的响声，必须有铜管乐队来敲打，许多的跳上跳下，不然我们就没有一场好聚会。我们认为大家都得拍手等等。我们认为音乐必须有节奏，大家都在过道跳上跳下。我们已经有了那个。它有什么益处呢？益处在哪里呢？今天它带我们到哪里了呢？在一堆的混乱中，一群宗派中，分裂了，弟兄的关系也被毁了。确实是。

那一直就是起初那只老蝻子、剪虫和各种的臭虫，约伯看见或约珥看见了它们。剪虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃，等等，一直吃到了树桩。但圣经说：“主说：我必恢复。”

我们正等候一件事。我们有了够多的喊叫声和喧闹声，要使整个世界悔改信主。我们有了够多的欢呼声、叫喊声和举止失常……它做了什么？它没有建造教会；它建造了宗派，使人带着膨胀的想法和自命不凡的东西出去。

我不喜欢那东西。走到讲台上，说：“哦，看看他，他是个王子。瞧他穿得多好，温文尔雅等等。他知道如何鞠躬等等。”那不是神所拣选的。

一天，有个先知那么认为。他要膏抹一个仆人；说：“他是这家最大的，他模样不错。”但神拒绝了他。

你不需要有王子等等站在那里，我都不知道该怎么说他们了。不是你穿的衣服或你讲话的口才；而是你里面的东西，神的那个声音。那才是关键。

先知经过另一个人，说：“不是他。神拒绝了他。”再经过一个，他说：“你还有一个儿子吗？”

说：“我们还有一个面色红光的儿子，在山坡上放羊。”那是大卫。

当他们把这个红头发、脸上有雀斑的人带到那里，他溜肩膀，身上裹着羊皮，神说：“就是他。”

你高大的身材和自命不凡跟神不相配。你可能有神学博士、哲学博士或文学双博士。你可能是主教、教皇，不管你可能是什么。但需要神从无造出有来。只要你能什么也不是，神就是个人物。只要你能让自己靠边站，神就能进来。但当你太自命不凡，刻板，以至你有了最大的、最好的，你就还没得到你应该有的东西：就是在神面前一颗谦卑的心。弟兄们，我们知道这点。确实是。

你肯定从未见过……哦，是没听见过日出的声音。你从未听见过那个。晚上你曾出去听见露水降落吗？没有露水我们会怎么办？瞧，不需要那个。我现在告诉你们一件事：它是平静的……映出星星荣美的不是制造巨大响声、上下翻腾的激流；映出星星荣美的是深邃、平静的小水池。

今晚我们需要的是那个深邃、丰富的经历，我们内心深处有东西……它不需要叫喊，然而它可以喊。但我们太过强调我们的叫喊。它可能从未说方言，然而它可以说。但我们太过强调那个。［原注：磁带空白。］

它可能没有参加葛培理的聚会、奥洛·罗伯茨的聚会或我的聚会。它不需要。它必须有的是神永恒深邃的爱，那圣灵在他们里面，使你成为真正的你。

那是我今早所讲的东西。那是我反反复复地把教会拉去各各他的东西。你不要认为因为你说了方言，或你对经文知道得那么多，或你读了某个人的书，你比其他人知道得更多。主说：“给那些为城中所行可憎之事叹息哀哭的人画记号。”今晚他会在我们的城里给谁画记号呢？

瞧，是圣灵的深邃，不是肤浅。不是山核桃外面的壳好，而是壳下面的山核桃好。你有的是一个大空壳；壳下面什么也没有。今晚我们需要的是神深邃的爱。

当以利亚听见那微小的声音，没有东西能搅扰他了。在这一切当中，你听见了什么？过几天你就要去听葛培理，去听奥洛·罗伯茨，还有其他人、伟人讲道去了。丝毫不反对那些人，他们是神的仆人。

但不要去听喧闹声。要听那微小的声音，某个进入人心里、从你身上除掉一切愚昧的深邃之物。它从你身上除掉一切世界的东西；使你厌恶世界上的事，爱神的事。那是深邃。那是映出神永恒荣耀之星的水池。那是带来眼泪的东西，带来说不出、满有荣光的喜乐。当其它所有的东西都让你失望时，它使你站稳。它使……当疾病甚至死亡临到时，它里面仍然反射着神的祝福。那个深邃、映出天空的小水池，不是翻腾、轰响的激流。翻腾的激流不会很深的。静水才深流。

朋友们，当我们来到圣餐桌记念那个时，愿神今晚帮助我们。不管我们在外面做什么，我们做多少好事……你说：“哦，伯兰罕弟兄，我去教会。我尽最大的努力生活。”很好。丝毫不反对那个，弟兄。“我说了方言，伯兰罕弟兄，我在灵里叫喊。”很好。但那不是我所谈论的，弟兄。那个仍然不是。那不是我所讲的。

我是讲那个微小的声音，某个丰富、君尊的东西，我过去看到老大妈，几年前她们走到过道上，泪水从她们的脸颊上流下来，因为有一个罪人男孩站起来，走到祭坛上。

今天，我做一个呼召，看到一个男孩上来，人们坐着，吹着泡泡糖。出了什么问题？我们失去了对那个的听力。你听见了什么？“你听见了什么？”

我们在末时了。你们在电视和广播上听到，在杂志上，在报纸上，说有一天将有一个“旋风”横扫这个国家。你在听什么，要听那个……你们电台上的警报，整天播放着那些胡说八道和乱七八糟的东西，你去听子弹或炸弹什么时候落下来吗？

我不是在听那些东西；我在听一个声音说：“上到更高处。我忠心良善的仆人，做得好。”你听见什么呢？

你知道，我认为我们太关注，太认真听这一切世界上的事和类似的东西，以至听不见那个微小的声音了。

我们听我们的牧师说：“只要加入教会，就会没事的。”我们听一些人说：“只要说方言，它就会结束。”一些人说：“只要叫喊，它就会结束。”你听不见那个微小的声音，要把一些丰富深邃的东西放进生命中，使你成为应该的你。

麦子结麦粒，不是因为它在藤上或秆上。杂草也在秆上。但需要那藤里的生命来结出麦粒。落在麦子上的水落在这两者身上；它们都因雨欢呼，都靠雨生长。

男人女人可以长大，叫喊、赞美神、说方言、属于教会、跳灵舞、奉献十分之一，他们心里却仍然没有神丰富深邃之爱的那个微小声音。“我若能舍己身当作祭物叫人焚烧，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，我仍然算不得什么。我若有信心移山，仍然算不得什么。我若说万人的方言并天使的话语，仍然算不得什么。”

瞧，是那个微小的声音在你内心深处说话，改变你的态度，使你的性情不一样，你在基督里成了新造的人。你听见了什么？朋友，取决于你在倾听什么。

如果你是在听……我不是在评论，不是在影射什么，如果你是在听某处有十万人聚集前往的大复兴，去吧，但你是在听错误的东西。“我要过去看。他们说他们有大群的人。”那没有一点关系。赛马场也有那么多人。其它的东西也能招来那么多人。摇滚乐能吸引那么多人。“我要去……我要为别的事过去。”如果你为别的事去……

但如果你是在听别的东西，而不是那微小的声音，要回到山洞里，回到罗腾树下，直到我们能预备好，平静下来等候。让雷声经过；让地震震动；让大风刮去，让火扫过，不管是什么。我想起那首歌：

我心火热时，主，教我等候。 让我降卑自尊，求告你名。 保守我的心更新，定睛在你身上， 让我在地上成为你要我成为的。（那正是我想要做的。） 那等候耶和华的，必从新得力； 他们必如鹰展翅上腾。（你们相信那个吗？） 他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 主，教导我，主，教我等候。

让雷声经过；让火扫过；但让我听见那微小的声音说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来；从罗腾树下出来，从你的山洞里出来。”

我想要用他的血蒙住脸，走上去，说：“是的，主啊，我现在相信。”

让我们祷告。主啊，创造天地的主，永恒生命的作者，各样美好恩赐的赐予者，请怜悯我们，主啊，我们现在迫切需要听。主啊，我们的声音出现了。我们听了太多的声音。有太多的声音说：“过来这里这个教会。如果你加入我们的教会，我们有城里最好的一群人。穿着最好的人、市长去我们的地方。”他们的聚会上有许多人，主啊，州长等人也出来演讲。神啊，让那些东西离开我，主啊，把我藏在山洞里，让我等候，主啊，我干吗在乎州长说什么？我想要听见我救主那微小的声音。哦，主啊，帮助我等候，当我等候你时，让我从新得力。

主啊，帮助这个教会，他们要等候你。更新他们的信心，更新他们的力量，如鹰展翅上腾。主啊，愿他们在听，不是听喧闹声，不是听叫喊声，而是倾听微小的声音。

主啊，几天后我要爬到那边的山洞里等候。神啊，帮助我，主啊，使我看不见、使我的耳朵听不见世界上的事，听不见名气、名望，或这世界所能提供的任何虚空之物。主啊，让我呆在那里，直到听见那微小的声音；主啊，然后让你的仆人上前，如鹰展翅上腾。主啊，求你应允。

赐福这个小教会；赐福我们的内维尔弟兄。主啊，除掉他胃里的疾病，将疾病从他身上赶走。主啊，把他放回到岗位上，让他从新回到这里。“他们必从新得力。”主啊，求你应允。

赦免我们的罪，主啊，我们现在来到圣餐桌边。你说：“若有人不配，却还是吃喝，不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”主啊，帮助我们鉴察我们的魂、我们的心。试验我们，看我们有没有任何不洁净的东西。若是有，神啊，请赦免我们，我们谦卑地等候你。奉你儿子耶稣的名求，阿们！

主啊，教导我屈膝等候， 求你按时应允我的祈求。（是的。） 教导我不倚靠别人所做的， 在祷告中等候你赐予答案。

那正是我所要的，从天上来的答案。我想要听见他的声音，不是经理的声音，不是市长的声音，不是州长的声音，不是主教的声音。主啊，我想要听见你的声音，温柔谦和的圣灵在我心里说话：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”是的，主啊，我们现在躺在罗腾树下。我们正在等候，看主要说什么。愿主现在赐福你们每个人。

多少人想要在祷告中被记念？举手让我们看看，说：“主啊，教导我等候。教导我，让我忘掉我一切的骄傲。当别人走过，行这种的大事时，让我从骄傲中谦卑下来，只求告你的名。教导我不倚靠别人所做的，只在祷告中等候你赐予答案。”

好像以利亚做的，他在那里等候。他听见了雷声，听见了闪电，听见了岩石的崩裂声，听见了火，听见了风声，但那不是他正在寻找的。这些东西没有让先知动一下。他任凭那些东西经过。但当听见那微小的声音时，他拿起外衣，蒙住脸，走到山洞的尽头。主说：“去站在磐石上。”那正是我想要听见的：“站在磐石上。”

好的。现在是领圣餐的时候。愿主赐福你们。我想，在我们领圣餐前，我们要先为这里每个举手的人祷告，他们真的想要神对他们说话。今晚这里你们有谁是在罗腾树下？请举手。肯定的，我们肯定是。

你们这里有许多人是在山洞里等候。你看到这一切的事经过；听见了葛培理、奥洛·罗伯茨、我自己，还有其它的地方、汤米·欧斯本、汤米·希克斯和所有这些大复兴会，但它在哪里呢？那声音在哪里呢？你说：“我跟杰塞普乐队叫喊过；我随着哈特乐队的演奏跳灵舞；我有了其它这一切的事；我做了所有那些事。但伯兰罕弟兄，那个压在我心头，对失丧灵魂的负担，以至我因这负担无法安宁的东西在哪里呢？”

呐，那是唯一一种进去的人。那是圣经说的：“只给那些为城中所行可憎之事叹息哀哭的人画记号。”哦，朋友们，那正是我们需要它的地方。让我们再祷告。

主啊，主啊，我可能唱得太多了；我可能传讲得太多了；我可能喊得太多了；我可能哭得太多了；但我永远不会祷告太多。神啊，鉴察我，试验我。

正如我刚才说到的深水池，它们怎么映出星星，主啊，把你深邃的灵放在我们里面。正如先知大卫说的：“领我到可安歇的水边，”不是到激流的河水，而是安歇的水边。

主啊，领我去那里，让我安静。我紧张，全身不安。据我所知，我做了你吩咐我做的一切事。我穿越全国，环绕世界，传道，叫喊，劝说。主啊，你一直信实，展示弥赛亚的迹象，显明那是你在做事，不是一个人。我为此感谢你。但是主啊，我今晚在罗腾树下，我纳闷他们为什么不悔改？主啊，为什么这个美国看不到呢？她的感官那么迟钝，教会组织得如此紧……他们不肯合作。除了批评，他们什么也不肯做。

今晚我确信，就像在树下的以利亚身旁一样，你有七千个未曾向巴力屈膝的人。今天你在地上有许多圣徒正在等候主的再来。

主啊，怜悯我们。试验我们，把我们放在你的天平上。如果我们看到自己亏欠，主啊，洁净我们，脱离自己的罪，使我们成为你要我们成为的。求你向这教会里的每个个人应允，我们奉耶稣的名求，阿们！

现在是领圣餐的时候了。我们祈求神现在赐福你们。所有要走、不想领圣餐的，星期三晚上在这里再见，到时会再有聚会。

别忘了为我祷告。我现在就需要。在下面的几天，我需要祷告。呐，不要把这个不当回事，而是把我放在你心上，为我祷告。我需要你们的祷告。我有决定要做，那可能意味着几百万灵魂的差别。有件事必须成就。我已经靠自己的力量走到这地步了。我必须有一个从神来的异象给我自己。他会为别人显给我看，但我必须有东西给我自己。我需要它。请为我祷告。如果你们祷告，神必赐下它来。

今天开车逛，我四处观看。罗伊弟兄，我在你们家外面，我不想进去。那里停着几辆车。我应该探访你和斯洛特姐妹一次。美达和我开车逛着。我说：“哦，我们晚一点回去。”但我脱不了身，没回去。

我四处逛，在路上开来开去，心想：“神啊，有件事必须成就。我必须在某处抓住你。”时候紧迫。黑暗正在降临。末时在这里了：午夜前一分钟。看到敌人的出现，颤抖、情感，神经病，世界的焦虑，不知道那是你的噩运，瞧？哦，让我们现在如鹰展翅上腾，飞进那位昨日今日、一直到永远是一样者的怀里。

呐，凡想留下来领圣餐的，我们很高兴你能在这段交通的时间里与我们在一起。呐，你们翻到《哥林多前书》，我相信是11章。内维尔弟兄，我想要你现在读一下，如果行的话。［原注：内维尔弟兄读《哥林多前书》11章23到32节。］

那不需要任何解释。它就是这个意思：我们若不配，却还是吃喝，不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。瞧？当我们来领圣餐……每个基督徒都应该领圣餐。那是你的职责，是个摊牌，瞧？耶稣说：“你们若不领，就与我无分了。”瞧？“但人若不配，却还是吃喝，就是吃喝自己的罪了。”即：如果你仍然在世界外面，做世界上的事，人们看到你领圣餐，你就做错了。你只是给自己带来耻辱，那只会伤害你。那不会伤害神，是会伤害你。所以，一个人应该省察自己。

在我们就近这神圣的时刻前，你们求神鉴察我的生命。如果我做了任何不对的事，请你们为此宽恕我。我不是有意做的。如果神向我显明，我会纠正的。我也为你们求同样的事。

经上说：“你们聚集的时候，要彼此等待。”让我们彼此等待，互相祷告。我们要领圣餐。如果我们不这样做，就与主无分了。那是主说的。首先，是《约翰福音》6章。

现在我们祷告。当我为你们祷告时，你们静静地为我祷告。［原注：伯兰罕弟兄低声祷告。］……我祈求你的灵，神啊……我祈求你赦免我们的一切过犯。

主啊，垂听我们的祷告。主啊，这是我们祈求赦免的祷告。我们祈求赦免。我们祈求怜悯。主啊，赦免我们，因为你的道中记着说：“赦免我们的过犯，如同我们赦免那些得罪我们之人的过犯；不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！”

我相信你们有许多的……