彻底的拯救
今早，我有点不知道要讲些什么。我跟伊根弟兄坐在后面，我听到……内维尔弟兄在那儿说话，一直看着我；我就对伊根弟兄说：“他是在叫我吗？”
当我在那边时，听到了这些见证。有人说鲁克姐妹……我想，内维尔弟兄说她精神好像要崩溃了。让我们在这事上完全倚靠神，只要记住这一点：神知道属他的人。他知道他们一切的事。
你们在后面能听得清楚吗？如果听不清楚，前面还有一些空位，如果你想的话，可以换过来。让我看看，这个是主麦克风吗？这边这个是主麦克风？好的。我们看看能不能再近一点。基恩，放在这边怎么样？好的。有时候我嗓子有点哑。一直都在讲道。好一点了吗？你们听得清楚些了吗？
的确，我们在祷告中记念了这些事。我们想报告一下那场荣耀的聚会，是在……我看到的是鲁克姐妹吗？我想，我看到这后面有位女士，看上去像她。我想：“我肯定不会在这里讲两次。”我看到后面有人像她。她此时正在圣爱德华医院。
所以，在田纳西州的克利夫兰，还有在加州，我们有了荣耀的聚会。主大大地祝福，行了许多事。我们为此非常高兴，很高兴我们可以回到我们的同伴中间，报告神的良善和怜悯。在圣经中他们也是这么做的［徒4:23］。
呐，说到医治，我想讲个小小的见证。我还希望能看到我儿子比利在后面，因为他把它放在口袋里了。在聚会中，比利现在做得比过去好多了。以前他会紧张不安，他就跟人这样说，“哦，去坐着，去坐着。我会给你发祷告卡的。”但我注意到，在最近聚会中，他为一些人感到很遗憾；如果祷告卡一张也没有了，他会领他们到房间去，让我去为他们祷告。
上次在芝加哥发生了这么一件事；如果比利进来的话，我想念一下那封信。我一直没看见他。他不知道我今早要来这里，要看那封信。当我想到有这么多疾病时，就想到了那封信。事情是这样子的。那是一封公证过的信，我在报上读到的（从来没有人告诉我），那些报纸批评奥洛·罗伯茨为一个患糖尿病的妇人祷告，后来她死了。作为一个美国人，我愿意听从法律和掌权的人，但我想那是不公正的。我不知道他们是否愿意把奥洛·罗伯茨祷告过并得医治的所有人都登在报纸上，而那些人医生已经不管了。我不知道，要是把它对调一下会怎么样？瞧？他们不会那样做的。所以我想，或许魔鬼已经把他们搞乱了，但神也许可这事，在审判的日子他们必须为此作出交待。我知道有成千上万快要死的人，奥洛·罗伯茨为他们祷告后，现在都好了。
所以你看，在这件事上他们不公平。他们说出自己的一面，批评的一面，却不愿说出另一面。呐，报纸应当让公众看到当前发生的事。所以我想，如果人类能互相关心，有人得了医治，真正得了医治，在美国，每份报纸都应当刊登这篇文章。但你不能雇他们来做这事。不能，你把那样的文章送到那里，他们会暗笑，取笑它，把它退回来；但如果有什么值得批评的事……这只能显明，这个国家只等着受审判了。没错。必定会有审判，没有路可以逃脱；他们只是给自己头上堆火，等等，这些原则被完全破坏了。报纸，它的原则是把所发生的好事坏事告诉公众。但他们偏离了这些原则。当他们偏离自己的原则时，他们就无法履行好自己的宗旨。
对教会来说也是这样。当教会偏离自己的原则时，它也决不可能服事好圣徒。我们必须呆在一起，必须团结。我们必须同心合意。不然，我们决不可能服事好神和会众，除非我们都同心合意，靠着圣经的原则和神看为正确的事而站稳。我们必须一直靠着这些站稳。
在芝加哥，比利走进房间。有人来找他，是一位妇人和她丈夫，他得了肺癌快要死了，他妻子坐在轮椅中，患有小儿麻痹症，她尽力要照顾她那得了肺癌，几乎站不起来的男人。比利对他说：“对不起，先生。我很愿意给你发一张祷告卡。”他说：“但我已经没有了。”
那天晚上，当比利回到那里，仍然与那人说的有些出入，他带他小舅子在那儿，他小舅子肺部有大出血；他嫂子也在那儿，得了胃溃疡，在流血；他们都一同进来了，他就站在旁边扶他们进来。你不得不小心；整个房间都满了人。你瞧？我走过去为他们祷告。后来，我们收到一封邮寄来的信：那人的肺癌完全得医治了；那妇人，他那坐在轮椅中的妻子，现在可以到处走，正常了，像过去一样；那个患有肺结核而出血的人也完全好了；他妻子的胃溃疡也好了。他们四个都完全得了医治，我怀疑报纸是否愿意报道这事？看，瞧？哦，但神依旧是神。他只按自己的方式做事，你知道，他太奇妙了。我们很高兴知道，他是神。
那天早上，我们谈到一个传道人，我们知道他过去常到处为病人祷告等等，他去为一个病人祷告，那女士住在路易斯维尔的一家医院，患有肺结核，但后来她死了。这家伙说：“瞧，不需要了。神没有……根本没有神；他应该持守他的道。我为她抹油，就像圣经说的那样。如果他不持守他的道，他就不是神。”他说：“这只是一本书。”
我告诉我妻子，我说：“有许多事发生过了，我就知道发生过了。我不知道最后会有什么事临到我。我可能也会那样走的。如果神将他怜悯的手从我身上挪开，我也会那样走的。但只要他继续将怜悯和引导的手放在我身上，我就要继续往前。”我问美达，我说：“那天早上，在我看到小女儿沙仑的那个异象后，是谁在那房间里？”
顺便说一下，那天，我差点要晕倒了；我坐在街上。你们知道我后来在异象中看到她的那个故事。我正看着，有个年轻姑娘正从我身旁走过，那是在杰弗逊维尔的街上，她跟异象中的沙仑一模一样。我不得不把手握在一起。她看上去非常像那个异象中的我的小沙仑；那时她是个年轻姑娘。
我从异象中出来，站在漆黑的房间里。那不是异象，不是想象，而是她的手仍然搂着我。她拍着我。我想：“等一等。这不是……”那时候，对异象我还不知道该怎么称呼，我叫它是魂游象外。我说：“没错。她的手还在这里。”我说：“厚普，你在这儿吗？”
我们可能要经历许多的患难和试炼。只要记住，知晓一切的那位，会照亮道路，使它通达。我不知道在帷幕后面是什么，但我知道一件事；我正向着标竿直跑，那是上面来的呼召，每天都竭力为那件大事而活，它将在某一天发生；那时，我要面对面见他，述说这靠着恩典得救的故事。我活着就是为了那日子。我要把一切抛在脑后，努力前进，一直往前。
对于这个教会，现在你们已经立定住了，我想要你们向着上面呼召的那标竿直跑。不管你们做什么，靠在一起，紧紧地团结在一起；但总要张开手臂欢迎别人，把他们带进来。但对我们现在所传讲并竭力争辩的这个真道，你不可有丝毫动摇。如果你相信我是主的仆人，这就是神的计划。它永远不可能在多数人中。它一直是在少数人中，现在一直是，将来也一直是。但你记住，经上说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”［路12:32］
呐，我们教会中有不同的职分，有执事、理事、主日学负责人、牧师，因为我们的教会是按次序设立的。你们这些人选举了这些服务人员和牧师。我只是总监，要看到它在正常运行，提出点建议等。是你们选举了自己的牧师；选举了自己的理事；选举了自己的执事；选举在这个教会里的每种职分，你们是信徒。你的义务就是支持那些人，瞧？因为他们会犯错误。他们是必死的人；他们只是人；他们会犯错误。但是，如果美国总统犯了一个错误，我们就把他这个总统赶下台吗？我们忘掉这事，继续往前。这也是我们教会的处事方式。
今早，我这里有一些东西要贴在布告牌上，是关于理事会开会和理事职权的事。它们要贴在布告牌上，我复印了一份给罗伯逊弟兄，他是理事会主席。我想也要复印一份给柯林斯弟兄，他担任着执事会主席。呐，这一切职分都是根据圣经设立的，他们必须做的事情都要合乎圣经里的准则。因此，理事们有他们自己的职分；执事们有他们自己的职分。主日学负责人也有他自己的职分。而牧师则是群羊的头。
呐，这些职分都有相同的地方。我认为，你们的会议不该在一起开，应该每种职分单独开，因为执事用不着对理事汇报什么，除非他们有什么事要反应给理事。反之亦然。理事是管理财务和教堂建筑的；这些事跟执事没有关系。执事是教会的警察，是牧师的助手。理事是掌管全部财产的。理事所做的跟属灵的事务不沾边；执事所做的跟财务不沾边。因此，必须是这样。主日学负责人管理主日学。我把这些都写出来，打印出来，贴在布告牌上。
然后，我们也要为教会所坚持的教导设立一个框架，在教会这里制定出来：我们所坚持的是什么，这些原则和教会的教导是什么。呐，作为一个教会，我们必须有教义。
哦，宝贵的主啊，现在我们要就近这神圣的道或诵读这道。愿你的圣灵按照我们的需求为我们讲解。主，让我们说话、行事、生活，都知道我们是靠恩典成为你的儿女，因你已经呼召了我们。愿这个教会里的人能彼此团契，我们看到我们就要融入神某个伟大的运动中，我们感到要培养其他传道人，出去进入这传道的工场，如果你要差我到世界其他的地方，去那里建立信心，并预备好一个自愿并受过训练的传道人来接管。愿那从前一次交付圣徒的真道，就是我们大胆坚持的真道，像一个圆圈一样环绕世界。主啊，求你应允。愿这片小杂草丛，就是那天我们奉献给你的这个地方；愿这里兴起一间教会，主啊，让传道人、传福音的、教师从这里走出去，去到世界的各个角落做传道事工。
今早，我们祈求你特别地祝福我们正在受苦的史特里克弟兄和姐妹。我们知道我们都要经历这些试炼。凡到神面前的儿子，都必须受管教、受试炼。若是我们轻易放弃，走回头路，那么我们就是私子，不是神的儿子了［来12:7-8］。求你赐给史特里克弟兄和姐妹力量和能力来坚守他们的岗位。即使他们到了不得不乞讨才能有吃的时，也愿你祝福的手加在他们身上。因为我们不知道，或许是通过这样的努力，你要让非洲土著看到什么是真正的基督徒。主啊，求你应允。愿这一切事都照着你的旨意成就。
祝福牧师内维尔弟兄。主，我们祈求你使他成为群羊的牧者，正如你过去所做的。我们忘不了他可爱的妻子病得很厉害。仇敌想要使内维尔弟兄的那群孩子失去母亲，但我们凭着信心站稳了，把耶稣基督的宝血放在那仇敌与我们的姐妹中间。主啊，愿你的圣灵大大地临到她，我们知道所有妇人都注定要在这段年龄里走过这黑暗的幽谷，但我们祈求你与她同在。祝福那些小孩子。她现在会紧张烦躁，但愿把守怜悯之门的圣灵，一直都施怜悯给这个家庭。
主啊，求你祝福我们的理事会，在那边的伍德弟兄和我们的伊根弟兄、罗伯逊弟兄，以及其他所有的人。执事、理事和所有教会的同工，主，我们祈求你让他们在任期内满有圣洁和公义。主啊，祝福那些以前同样是做服侍的人。我们祈求你继续与我们大家同在，让人们知道我们是一个团结的教会，有着圣灵和主的爱。我们现在祈求，当我们读出你书写的道时，愿你照着我们的需要，为我们分解这道。我们奉耶稣的名求。阿们！
在祷告中，我想起，当我们祝福，或为我们新的理事会等祈求祝福时，我想起了弗雷曼弟兄和迪克曼弟兄以及坐在这里的人，他们很好地服侍了教会。我们要为他们忠心的服侍感谢神。愿主永远与他们同在，祝福他们，帮助他们。我要先读……现在请记住布告牌等等，和即将举行的聚会。
今早，我们很高兴有个人跟我们在一起，瞧，我可以这样说，这人过去对我来说是那么宝贵，现在仍然是，是一位好弟兄，就是弗雷德·索斯曼弟兄和他妻子，他们来自加拿大的萨斯喀彻温省。他到这儿与我们一同作寄居的，对我们的国家来说，他是寄居的；但对我们的团契来说，他是亲爱的弟兄，弗雷德·索斯曼弟兄就坐在那边。当我在加拿大时，他为我安排聚会活动。
弗雷德弟兄和我筹集了一些钱，是弗雷德弟兄筹集到的，作为个人我不想接受。后来，我们决定将这钱拿给加拿大会众，甚至一点奉献都没收，但做的不太好。聚会是很好，但因为我们没有收奉献……我不在乎教会是不是拥有一千亿元，你仍然应该为了神而收取奉献。这是敬拜神的一部分。你们夺取那……我尽力反对钱财之类的事，但我发现，当一个人错了，你最好还是承认自己的过错，因为弗雷德弟兄和我认识到不收奉献是不对的。
还有，博德士弟兄，我离开弗雷德弟兄后，就去奥克兰那里找你，我说：“你们不要那样做。你只要把奉献盘递过去，收取奉献，不管收多少，都把它放在你的基金会里，用在别处的聚会上。”
呐，我在期待并祷告，接下来几天，若主愿意，我也觉得有带领，我要去俄亥俄（我还没有宣布），短时间的与萨利文弟兄在营地举办下一场聚会。基恩，我猜想，那地方离这大约只有一百英里左右，大概是这样。如果你的假期还没有安排，主继续带领我们，那会是一次很好的旅行。萨利文弟兄为人很好，我们非常欣赏他。他过去是市长，是前市长，也是个老牌的肯塔基人。我对他所能说的就是这些。那天我遇见他，我们俩都是在肯塔基山区长大的。他对我说：“比利，你脖子上还有阿魏胶吗？”呐，你知道，他是个多地道的肯塔基人。现在让我们翻开……我不是要贬低这里的肯塔基弟兄，像杰弗里弟兄等。我也是肯塔基人啊，你知道。我告诉你我们是这样的人；我们不是肯塔基人，也不是美国人；我们是客旅，是寄居的；我们正寻求一座将来的城［来11:10］。
现在读几节经文，我们来读《出埃及记》，读一会儿。我想读23章，从20节读到23节。今早我想从这里拿出一个主题来，“彻底的拯救。”我现在不想说太多，我在等你们翻开圣经，找到那章。
愿主祝福他的道，我们现在来讲几分钟，也请你们祷告。我刚才正想到这个主题“彻底的拯救。”教会一直都是少数人；也将永远都是少数人，直到耶稣再来。但教会是活在神所赐的特权下。但愿我们能知道，这是永生神的教会，不是伯兰罕堂，因为伯兰罕堂只是它的一部分。全国还有其他这样的教会。
斯奈林弟兄今晚有个洗礼事奉；我忘记了柯蒂斯弟兄曾告诉我宣布这事，或是昨天告诉我他有个洗礼事奉。他要主持洗礼，如果这里有谁还没有受洗，那么，斯奈林弟兄很乐意今晚为你们做，在尤蒂卡的圣洁会堂。朱尼尔·杰克逊弟兄在新阿尔巴尼，在全国有许多这样的教会，但看起来我们或多或少好像都活在失败的一面。
呐，摩西，当他被神呼召时，他是个全面、完全的先知。当神差遣一个人去行任何事时，神会用那人所需要的一切来全面装备他。如果神呼召一个人做传道人，他就会把某些东西放在他里面让他去传讲。如果神呼召他做教师，神就会把某些东西放在他里面让他去教导。如果神呼召他做先知，神就会把某些东西放在他里面，让他看见异象，成为一个先知。神总是全面装备属他的人。这正是神差遣摩西去埃及时所做的。神以某种方式兴起他；以某种方式训练他，塑造他，锻炼他，使他成型。神在几百年前曾向亚伯拉罕应许过，要将他的百姓救出来，那时他就已经想好，他要按照他想好的模式来塑造摩西。摩西是个完全的先知。后来，作为一个完全的先知……
这就好像你，如果你是基督徒，神不造半途而废的基督徒；神造完全的基督徒。神不造半途而废的传道人，但传道人可以是半途而废的。神使他的子民成为基督徒，但有时候他们是半途而废的基督徒。但神的意图不是要他们那样，而是他们用自己的办法，为了自己的生活而与神的计划混杂起来，这样做就使他们半途而废了。神不要他们成为半途而废的基督徒或半途而废的传道人，就是那种两边都妥协的人。相反，他要他们完全站在那破口上。
今早，我想知道，作为基督徒，我们是否已经放下自己的意愿，将自己完全交托给神，直到神可以信任我们，把我们放在他所放的位置上。我想知道，我自己，今早我是否能彻底顺服神，直到神可以信任我，可以信任内维尔弟兄，可以信任我们理事会、执事会或我们教会的成员。我们大家都有一个位置，都有一个职责。
教会的成员，如果他被呼召成为某个群体的一员，那么他就不能妥协。如果教会相信我们不该赌博，那么，这成员就永远不要去碰纸牌。我们相信不要喝酒，他就应该完全地远离酒。如果我们相信不要赌博、抽烟，那么，这个教会的成员就永远不要去碰这些东西。神所赐的是完全的拯救。如果我们将自己完全投降给主，他就会做工。如果我们将自己完全交在他手里，那么神就能活在我们里面，基督成了有荣耀的盼望［西2:27］。如果我们把自己挪开，神就能在我们身上反射他自己，我们的意念就成了他的意念。你能想象基督抽烟吗？你能想象基督醉酒或打牌吗？如果你的灵是他圣灵的一部分，他要你亲口承认这点。但你允许魔鬼进来接管，当你做那些事时，在你的心灵深处，你一直都知道你错了。
呐，如果教会的理事会，比如，执事们过来，说我们认为该建一座新教堂。如果那是执事的表决，理事们也商谈过了，但他们没有钱建新会堂，然后他们就制定了一个建设计划，就像我们现在所做的。然后把它公布给整个会众，跟我们以前一样，教会全体来表决。如果教会投票赞成建新教堂，那么我们大家就应该在建新堂的事上共同合作。
后来我下去，体会了一下教会的感受，看起来教会大多数人都想要。那么我该怎么做？我放下自己的想法，与教会合在一起。肯定的，如果要用抽签的方式，我们就去做。这是圣经里记载的方式，是教会投票的方式。一群人聚在一起进行表决。团结就有力量。因此，我说：“当然，如果教会想要那样，如果这是神所要的，在全体会众中，他给他们投票的权柄过于他给我的，因为我没有看到异象，说不应该那样做。所以，我们就与教会合在一起，与教会一起行动。我会尽我所能地做它的坚强后盾，瞧？尽力帮助教会。
这应该是教会里每个基督徒和每个人的动机，就是让我们团结起来，合在一起。不管教会投票赞成的是什么，我们就支持什么。比如说，他们想在教会中更换一些东西。那么，如果理事想要那样，或别的人、或执事想要那样；他们想更换一些东西，就把它摆在教会面前，教会一起表决。如果我们的想法与全体教会的想法有一些差异，那就放弃我们的想法，因为只有这样我们才能团结一致。如果这个教会照着你们现在所行的方式继续向前，团结在一起，神就必行那无限的事，只要我们团结在一起。我们必须团结在一起。我们要如此行，彼此完全一致，那么，就能完全在神的手中。
然后，我们就得找一个我们相信是传讲神话语的人。如果这人不要做，就去找某个要做这事的人。我们必须这样坚持。如果理事会不愿坚持正确的事，那么，你们的工作就是要选举某个能坚持正确之事的人。那么，当你们去做时，就持守它。这取决于你。支持它。我们大家都共同坚持一样：那就是神。
我也得那样做。我知道我做了错事；我说了谎，导致我妻子也说谎。我相信我在教会里给你们讲过。那是在前些日子，大约六个星期前。律师在那项调查上把我搞得筋疲力尽，甚至我几乎不知道东南西北了。我刚从办公室回到家要吃晚饭，我家的电话就响了，美达过去接电话。她用手捂住话筒，说：“又是那些律师。”
那天下午我去为一个生病的婴孩祷告。在我离家前，电话又响了，小约瑟跑过去，抓起电话，说：“爸爸，你要我告诉他们你不在家吗？”你看罪多么败坏！一个家庭最后会搞成什么样子？
后来我开始为那个婴孩祷告。当我正按手在他身上时，主责备了我，说：“你说了谎，你不配为那个婴孩祷告。”
后来我去了查理斯顿上边的山洞，我常常去那里，有很多年了，我进了山洞，整天都在祷告：“哦神啊，永远不要让我再做这样的事。主，求你赦免我，因为当我正要按手在病人身上祷告时，我受了责备。”大约下午三点左右，我走出来，那外面有一块大岩石，我爬到岩石上，朝东方观看，举起双手，赞美主。那里非常安静，我说：“主啊，如果你……有一次你从摩西身边经过，他说当你将他放在岩石穴中时，它看上去好像是人的背。”［出33:21-23］我说：“主啊，你能再做一次吗？让我知道我被赦免了。”我说：“如果你帮助我，进入我的思想中；”我说：“主啊，我不是个很有头脑的人，因为我没受过教育。”我说：“我尽力地事奉你。你知道我的心，我不应当做那件事。我不是有意要那样做。我的头觉得好像要爆炸了，非常紧张；当撒但抓住我的那一刹那，我就犯错了。”我说：“主，如果你要赦免我，就让我看到你。”
神是我的审判官。就在我身边的上方，有一小片树丛开始像风那样旋转，它沿着山洞边转到我所在的地方，然后朝下穿过树林。哦，弟兄，有出人意外的平安掠过我全身，我大哭，又哭又喊。我知道我的罪得到赦免了。看，我没有与神联合；我就无法使那婴孩得到释放。
就在第二天，有个从芝加哥来的人，他是个大人物，是个刚转变的天主教徒，他的心脏瓣膜肿胀，好像内胎膨胀那样；医生很久以来就想把它们切除，正准备要做；但他不让医生做。最后他得到了面谈的机会。在谈话中，我们一直等待着，直到发现错误在哪里。那人刚一进来，圣灵就去到他以前的生活里，说出他所做的事情，是他在天主教会里守护祭坛时做的。他说：“那是事实。那的确是事实。你是说那个拦阻我吗？”
看，“我们的心若责备我们。”我们要完全的拯救。我们不要成为一个半途而废的教会，我们要成为一个真正的教会，不然根本就不是教会。我们要成为真正的基督徒，不然根本就不是基督徒。我们要彻底的拯救，使我们脱离我们的恶习、我们的罪恶、我们的恶念、我们的恶行、我们的疏忽，不管它是什么。我们要彻底的拯救，这样，当人们来到这个教会接受代祷时，这里必有一小群人，坐在这里的可能不超过一、二百人，但他们完全握在神的手中。当我们祷告时，神就必从天上垂听。神要得到一个能握在自己手中的人，这个人可以让他说：“我信任他；我可以打发我生病的仆人到杰弗逊维尔的伯兰罕堂，那群人是同心合意的。”事情就必发生。
瞧，看看神在我们所处的情况下为我们所作的事，如果我们同心合意，他会行何等的大事呢？我们唯一能做的，就是以弟兄的爱把我们的心团结在一起，顺服教会的各种职分和牧师，而牧师顺服神；这样，神就会藉着牧师、藉着理事会运行在教会中，大家聚在一起，在神国里是一体的。当我们一群人团结一致，神就会垂听我们。不要让任何事搅扰你们。不要对任何事沮丧。
法老想同意他们，说：“摩西，你们都可以去，但你们把孩子留下来，或把一些牲畜留在这里。”［出10:11,24］
教会也应该是这样的。“我们要接受公义；我们要接受圣洁；我们要接受圣灵；当我们去到祭坛，我们要是一个合一的整体。我们要成为真正的一群；身后决不留下任何东西。我们要带走一切，连一个蹄子也不留在这里。”你知道，人们要用这样的方式祷告，直到魔鬼投降为止。
摩西和他那群人也是这样行。他们去到那里，藏在血的底下。你注意，直到他们藏在血的底下，才有一个彻底的拯救。摩西自身是与神联合，但以色列民没有；仍然有罪，他们向摩西发怨言，他们说：“你为什么做这事呢？你给我们带来更多的麻烦。”因为法老只是让他们多烧一倍的砖，等等。但那是摩西；他完全在神的手中，彻底摆脱了放羊的生活，而牧养神的羊。他自己被彻底拯救了；但百姓没有被拯救，因为他们中间仍然有怨言。
有天晚上，神吩咐要宰一只羊羔，这预表基督，要用牛膝草，一种野草（代表普通、谦卑），蘸在血里，涂在门楣和门框上［出12:22］，那时，以色列民就得到了彻底的拯救，连一个蹄子也没留下。凡属他们的都得了拯救。当他们完全来到血的底下时，他们的家人，他们所爱的人，每样东西都得了拯救。
当每样东西都来到宝血的底下时，就是教会得到彻底拯救的时候。当你的罪来到宝血的底下，当你的吸烟、你的赌博、你的欺骗、你的偷窃、你的说谎，当每样东西都被带到宝血底下时，那么，就必有一个彻底的拯救。如果你对某人做了错事，就把它纠正过来。你不能把它带到宝血底下，它呆不住的。你不能带它来。有样东西不让你那么做。当你的自我被完全、彻底地带到宝血底下时，就必有一个彻底的拯救。当每样东西都被带到宝血底下，带进来顺服神的国时，你就必得着自由，是你以前未曾知道过的。接着，就必有一个真正的拯救。
耶稣是完完全全的人。他会像人一样哭泣；会像人一样吃饭；会像人一样疲惫。在身体上，他是完完全全的人。但在他灵里，他是完完全全的神，所以，他让肉体顺服他里面的圣灵。你看，他像我们一样要凡事受试探。他是人，不是天使。他是一个人。他像我们一样有欲望，受试探。圣经说他是［来4:15］。他是一个人，不是超越试探的天使。《希伯来书》1章说，他是……《希伯来书》1:4说，他比天使微小一点［来2:7］。他是人，完全的人；神用一个完全的人带来一个彻底的拯救；神用他的灵充满他；圣灵在他里面是没有限量的［约3:34］。他像我们一样受试探。他是完全的神。当他叫死人复活；当他止住大自然，止住怒吼的大海和暴风时，他证明了这点［太8:23-27］。当他对树说话，等等，它们都顺服了他。他里面是神。他本来是人，因为他是人，但他完完全全地将自己这个人拯救出来，交在神的手中，以便事奉神。他是我们的榜样。
我们是男人女人；我们也是基督徒。如果他是我们的榜样，那么让我们也完全把自己交在神的手中，叫我们成为神国的国民。
当哪一刻，我们来到人生的终点时，我要他成为我的拯救；我知道你们也要他成为你们的拯救。我想要他说：“我必救他脱离死亡的吞噬，因为他信靠我。在复活节早上，我必救他脱离坟墓，彻底地拯救他，拯救他的魂、灵、体，因为他信靠了我。”
耶稣所行的一切都是完全的；一切都被完全、彻底地拯救了。他救长大麻风的彻底脱离了大麻风；他救患血漏的妇人彻底脱离了血漏。当他在赎罪日那天死去时，他救世界彻底脱离了罪恶。他救人彻底脱离了一切的罪。他拯救了教会。所以，我们不用像被剥夺权利的人那样生活。我们不用活在失败的状态中，因为他已经击败了魔鬼，掳掠了一切执政的、掌权的，使他们都伏在他的脚下，他们没有合法的权利辖管你。我们是基督徒，被圣灵充满。我们不用让魔鬼肆意辖制我们。基督拯救了我们：彻底的拯救；救我们脱离邪恶，救我们脱离罪恶，救我们脱离恶习，救我们脱离空谈，救我们脱离恶棍，救我们脱离各种污秽的事。他彻底拯救了我们，把我们放在他的圣手中，一个完全、彻底的拯救。
他使我们脱离疾病。他救我们脱离疾病，因为我们已经有了它的产权契约。哈利路亚！“他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤，我们便得了医治。”［赛53:5;彼前2:24］他是我们的医治者。这就是为什么那位得了小儿麻痹症的可怜妇人，当她竭力照顾患癌症快要死的丈夫时，就走进了神同在的领域里。她有信心，就做了。医生做了他们所能做的一切，但她遵从了神的指示，就彻底得拯救了。
门徒们也得到彻底的拯救，绝对而彻底的拯救。为什么？因为他们完完全全被圣灵充满了。若你只是教会的一员，握握牧师的手，或只有一些小经历，像跳上跳下、叫喊、说方言，或别的什么，但心里仍有恶毒，行为古怪、说谎话、抽烟、贪恋女色，肯定有什么事还没发生；有不对劲的地方。“人若爱世界和世界上的事，爱神的心就不在他里面了。”［约一2:15］你被误导了。“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太7:20］
我们大家都要与圣灵团结在一起。每个成员都应该彼此团结。圣灵将神的爱浇灌在我们心里［罗5:5］；他洗净我们一切的不义［约一1:9］；救我们脱离这世上的事。耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”［约13:35］当一个成员很爱别的成员时，他愿意为那人舍命。
在外面的世界，当一件恶事出现时，一些女人走过来，说：“呐，你看，亲爱的，如果你做这个做那个，穿这穿那，或这样做，并离开那帮圣滚轮之类的人，你会更好的。”
亲爱的神，除非有什么得到了彻底拯救，不然你不会接受。你不会接受一个有瑕疵的祭物。一个人的生命背后若有罪，你决不会悦纳他的祷告。主啊，你不可能那样做。在过去的年代里，你没有这样做，今天你也不会这样做。祭物必须没有瑕疵。主神啊，当我们把自己作为活祭放在祭坛上时，主啊，把我们一切罪的瑕疵除去。今早，我将自己的魂、身体、力量和努力，连同这个教会一道全部放在祭坛上。用你的宝血洁净我们，赦免我们所犯的一切罪。愿伟大的圣灵丰丰富富地住在我们里面，愿他的同在今早在这会堂里与我们同行；使我们里面知道他已经赦免了我们。接着就是这样的祷告，“饶恕我们的过犯，正如我们饶恕那些干犯我们的人。”主啊，求你应允。
我要问一下道格；我想他在后面，或哪位执事在场，让教会的人读一下它。道格，请过来把它贴在布告牌上，让教会的人出去时可以看到。还有，柯林斯弟兄，他在这儿吗？柯林斯弟兄在吗？把这一张给他。
呐，我不来教会的原因，有人以为我是想躲避他们；不是的。我是想守好秩序。看，我想要做的就是，做得没有偏待人。对每个人，任何人；在任何地方，任何时候………瞧？肤色、信仰等都跟它没关系。我们来这里并与人相见。如果他们有需要，我们就留在神面前，一直到事情解决。如果他们想知道聚会的事，当然，我们关心，也愿意参加；但这完全需要圣灵的带领。这样的做法，我认为是公平的，对每个人都是一样的。因此，没有偏待人，从不偏待人。
今早有需要代祷的人要上来吗，有病人要接受代祷吗？好的，没有吗？那么，我们来唱一首好歌，敬拜神。今早我们要唱什么歌呢？“什么能除去我罪？”泰迪，你知道这首歌吗？“惟有耶稣的宝血。”“什么能……”［原注：会众中一位姐妹说，有位女士病得很重。］好的，姐妹。现在要为她祷告吗？我现在要为那个女士祷告，在这里为这位妇人按手。请你们现在与我一同低头安静一会儿。
亲爱的神，有位女士病得很重。我们的姐妹摆上自己的身体，甚至愿意为他人承受癌症，为她人站在破口上。但主啊，求你救她脱离那病。几天前，当那些事显明后，主啊，你让她找到了她自己；她也知道那是从你来的。我按手在她身上，为另外一个妇人祈求怜悯。主啊，愿神的恩典，圣灵的能力进入我们的心。事先把它启示给我们。这样，我们就知道我们在神面前蒙恩，我们与神和好，我们得到了我们所求的，因为我们心里没有责备。主啊，求你应允。我奉耶稣的名祷告。谢谢你，女士。好的。
多少人感到你一切的罪都在宝血底下？现在让我们举手来唱这首歌。