1
晚上好，朋友们。今晚确实很荣幸能来到这个教会有这样一个交通。直到几天前我才知道，我会有这样的荣幸。后来突然说我要来比乌拉堂讲道。我一看到这个会堂的建筑就很喜欢。我们也要在杰弗逊维尔建一个会堂了。我可能会打发一些人过来参观一下。弟兄，我希望把我们那里也建成这样。
看到这个漂亮的建筑……刚才在办公室，就是旁边的房间，第一次见到你们的牧师。他很友善，和蔼，好客。进来又听到你们唱这些古老的锡安之歌。我后来知道他们是加拿大人。当然了，我们就像手上的手套一样。今晚确实很感谢能够来这里。难怪这是一个很好的小教会。一个教会取决于里面的是什么，决定一个教会的其实是这个。
2
我们很多次走过街道，看到一个房子。有时我们说：“那房子真可爱。”那可能看上去是个很可爱的房子，但家是指的一个房子里的秩序。你看到里面的秩序，家庭的秩序。
我也是这么看待神的家。关键不是美丽的殿堂，虽然我们都很喜欢，而是里面的秩序。他们有的是什么秩序？他们是不是真的基督徒，真的敬拜主，真的爱他？是不是一个纠正的家，传讲福音，并有耶稣应许给我们的迹象随着？我确信比乌拉堂也是这样的。
3
我想到比乌拉这个名字，让我想起了还是孩子的时候。我有个女朋友，她带我去了印第安纳州，靠近撒冷的锡安浸信会。他们唱的歌就是“比乌拉之地，甜蜜的比乌拉之地；在最高的地方……”看起来我终于到了比乌拉之地，不是吗。那是我得救之前。我永远不会忘记那个教会里美好的灵。后来我想起来，在圣经里，锡安城就在撒冷附近。
所以，今晚跟我们可爱的牧师一起，格兰特弟兄，来自加拿大的唱诗的，波茨弟兄，还有很多其他的弟兄，我们真是感觉我们应该有一段围绕神话语交通的时间。
4
我试图让格兰特弟兄替我讲道。我进来的时候嗓子有点哑，我一天讲两场已经有一段时间了。我的聚会从一个地方到另一个地方。我累了。我肯定你们都知道的。我告诉……那天晚上，我对格兰特弟兄说：“很多时候我们想像火箭一样出去，但我们也会像火箭一样掉下来。”这是我们做事的方式。所以我们有时要慢下来一些。
现在，这周我打算去斐济群岛。15号我要开始……啊，这个月中，去澳大利亚的悉尼和新西兰。但我必须得推迟几天，好给我机会来芝加哥。第一次来这里……我估计这里被称为是西边，对吗？[一个弟兄说：“南边。”]南边。我都给搞晕了，南边。
5
约瑟弟兄说的事工，我确信对你们来说并不是什么奥秘，因为你们参加过很多次这样的聚会。我们的主很恩待我们，我们全心感谢。
今晚在来的路上，我跟格兰特弟兄交谈。我跟他和波茨弟兄彼此交换了对于海外，非洲和印度等等我们去过的地方的一些想法。
我讲到在印度发生的事情，当时是在台上。那天下午我接受了会面，我想是十七个……也可能是七个（因为是通过翻译），那天晚上……哦，是下午，这些不同宗教的代表在那里。他们十七个都反对基督教的信仰。你可以想象你的感受了。我在耆那教的寺庙里，那里还有锡克教徒，耆那教徒，伊斯兰教徒，佛教徒等等；每个都反对基督教。
他们大部分都相信轮回，所以他们做了小扫帚，边走边扫地，这样就不会踩到蚂蚁等等的东西，因为那可能是他们死去的亲戚。你怎么可能跟他们传讲，说赎罪的血是给一个人犯罪的解药呢？他们连踩到一只蚂蚁都认为是错的。瞧，你做不到。我说了我的那部分。我觉得我要是不说点什么的话，我就是背叛了基督。
6
那天晚上聚会的时候，我们没法去城外，因为法律规定要想得到警察的保护，我们必须呆在城里。那里的市长出来了，那天下午他跟我一起，还有很多大的领袖，卫理会的主教，以及其他的基督教领袖，我们都在泰姬陵酒店会面。
他们说我必须在城里聚会。当时有几十万人参加了聚会，没法估算有多少人，因为你眼睛能看到的全是人。当时在保安的陪同下，开了两个多小时的车，才从聚会开始的地方去到讲道的地方。你能想象有多长。挤满了人，你推我搡，有人往车上爬。开了几米，保安等等的人要他们挪开……
7
等我们上台开始讲道，我讲到耶稣基督的主题，他昨日、今日、一直到永远是一样的。他昨天是什么，如果他是一样的话，我们也可以盼望他今天是什么。他不是死的，而是从死里复活了。
我们没法分发祷告卡，你只能让他们尽量排好。保安把人带上来。过了几个人之后，他们开始看到圣灵知道人的境况，以及他们所做的。
在恩膏下，你能感觉到人们认为这是读心术之类的东西，因为在印度有很多巫术等等的东西。
8
你到了那儿就会发现你几乎什么都能信，连你想不到会信的东西都有，因为每样东西都是宗教。他们会从火中走过，拿矛穿过嘴巴，拿剑刺透心脏，而且还能把水倒进去，从后心流出来，把剑拔出来连血都不流。你可以……爬上树，一个小男孩，那个口袋，爸爸爬上树，把孩子一块一块切成块，放进口袋里，孩子还又跳又叫，“爸爸，把我放出来。”你到了印度就准备好相信任何东西吧。
魔鬼的工人，不要以为他们不会挑战你，他们会的。你最好知道自己在说什么。在那里……你在美国什么都可以蒙混过关，但在那里不行。你必须确定是对的，否则就什么也别说。
9
那天晚上，在台上你能感觉到那些王侯，以及坐在那里的人觉得这就是读心术。过了一会，有个得了麻风病的上来了。我对麻风病知道的不是很多，只在非洲有些经历。
这个长了麻风的人胳膊只有一点，整个脸都被麻风吃光了。他过来抱住我。我跟他一同祷告。他离开了讲台，接着来了一个瞎眼的男人。圣灵说出他是谁，我无法读出他的名字，必须把他的名字拼出来；说出他这种境况已经有二十年了，他是拜太阳的，他因为看太阳敬拜而瞎眼了。他还是个乞丐，有两个孩子。这都是真的。然后我说：“你瞧，我无法医治他，因为我无法做神已经做成了的，他为我们的过犯受害，因他的鞭伤我们得了医治。”
10
神的医治并不是骗局，或某个运动，或人们手上的什么祝福，而是你对耶稣基督复活的毫不疑惑的信心，是基督在各各他完成了的工作。
今晚我要是问，这里有多少人是在这次复兴会中得救的？你们可能有些人会举手。我要是问，有多少人是十年前得救的，你可能会举手。一方面说这是对的，但从另一方面来说又是不对的。 你不是一个礼拜前或十年前得救的，你是一千九百年前得救的。当耶稣死在各各他的时候，他除掉了世界的罪。但除非你接受，否则对你就没有用。你只是昨天晚上或十年前接受了。也是在同一时间“他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤，我们得了医治。”取决于你对神借基督在各各他为你完成之工作的信心。这里没有一个罪人不是得救了的，只要你还活着，神还在对付你，你就还在神的怜悯之下。但你死后，你越过了那个，就去到了受审判中。你已经审判了自己。
11
医治……这里没有一个人……若是这里有生病的人，你们每个人都已经得了医治，这就跟你任何时候得医治一样。但这取决于你的信心去相信并接受你的医治，即耶稣为了你的过犯受害，因他受的鞭伤你得了医治。
所以没有人能医治，我一生从未医治过任何人，也永远不会。但我为病人祷告的时候，很多次我的祷告得到了直接的回应。是祷告，信心的祷告必救那病人。
所以我根本不能医治人。那个瞎子瞎了二十年。那里有个卫理会的医生给他做了检查。他的眼睛因为瞎了都是白的。后来我为弟兄做了祷告，就让他从台上下去了。神至高的恩典……有一个小的影子过来遮住了他。我看着，是一个异象。我看到这个人视力恢复了正常，就像正常人一样。这是神的恩典做的。
这时机会来了。这是我可以对众人说话的机会了。我说：“今天在你们耆那教的寺庙里，有十七个不同宗教的人在那里贬低基督教。”我说：“今晚，这里有个拜太阳的人，是瞎子。你说伊斯兰教徒是基督教的三倍……”这是事实。
佛教徒比基督教多多了。在宗教界，从人数上说，基督教排在第三或第四。这是包括了天主教和新教一起。
12
我说：“肯定有个是对的，有个是错的。必须是这样。有一个真实永活的神。他给他的百姓救恩。这里有个人是敬拜受造之物，而不是造物主。我们相信。但他是瞎子，他想要认识这位真实的神。”
我说：“我请伊斯兰教的祭司过来恢复这个瞎子的视力。如果他能做到，那么这个瞎子就会成为伊斯兰教徒，我也会。如果他能恢复这个瞎子的视力。我也挑战你们佛教的祭司，所有耆那教或其它任何宗教，无论是哪个领袖，你过来，你们圣人们，来恢复这个人的视力。因为要是有一位神造了这个人，而这人想用诚实的心来敬拜这位神，那么这位神一定会恢复他的视力，让他恢复正常去敬拜他。”
要是我没见到异象，知道自己在说什么，我是不会那么说的。
13
这是我们的主所做的。他说：“除非父先显明给我要做什么，我就什么都不做。”约翰福音5：19。无论是先知还是主耶稣都绝不会出去随便做事的。耶稣不能撒谎，因为他是神。他说：“我实实在在地告诉你，子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的（不是听见父所做的），看见父所做的。”
在迦密山上，以利亚放下祭牲等等之后，他来到百姓面前说：“主神啊，我都按照你的吩咐做了。”一向都是神！肉身没有任何可夸口的。那是一个异象，这是为什么他可以放胆地说，因为神已经那么说了。这就结束了。
那时所有的人都很安静。我说：“你们这群人真是安静。”我说：“今天，你们伊斯兰教徒试图告诉我说伊斯兰教比基督教伟大多了。那么让你们的祭司出来行这事，或任何人。”我说：“他们之所以做不到，不能来，是因为他们真的做不到。”我说：“我也做不到，但天上的神让他的儿子基督耶稣复活了，他今天还活着。我是他的代表，他显明给了我一个异象，说这个人要恢复视力了。如果神没有那么做，我就是个假的领袖，该被赶出印度。但如果他做了，你们所有的人看到你们的祭司和圣人都安静地坐着。我想看到这个人恢复视力，我不想跟你辩论书本和宗教。我只想这个人恢复视力。让那位创造了人类的神恢复他的视力，因为骗术是做不到的，必须是真实的，这必须是创造的，因为这个人没有眼睛。”
14
不用怕，我们的神是神。如果他曾是神，他就还是神。如果他真是神，他就是所有受造之物的神。我这么说了之后，我说：“他们什么都不说。我不能，但神显明了说会成就。那我们就看能不能成就。”他们都低下了头。我们祷告的时候，这个人的眼睛就开了，跟那里任何的人一样能看见了。
我说：“如果这个人的眼睛开了，你们多少人愿意接受耶稣基督作你个人的救主？”成千上万双手举了起来，一眼都望不到边。
然而，因为没有教会合作……今晚也许一千个人里有九十九个都回到了佛教等等的寺庙里，因为没有人合作，愿意去那里带领这些人去他们的教会。今天当神试图做些事的时候，基督徒当中却没有人愿意合作，这是何等遗憾的事情。我发现这是最难的一件事情，最让人误解的，人们不愿意合作的原因，就是因为你不是他们宗派的。这对世界来说是个耻辱。
15
今晚，我不是来跟你们谈论神的医治。我来只是讲几分钟，跟你们熟悉一下，我们可以彼此认识，因为我们在这世上经过只有一次，这之后我们要一起度过永恒。
现在，我们一起低头祷告一下。
创造天地的主神啊，我们照着自己所知道的，以最谦卑的心来到你这里。我们低头面向我们所出自的尘土。将来有一天，若耶稣迟延，我们都要归回尘土。但我们知道，就像古时的约伯说的，“我知道我的救赎主活着，末了他必站立在地上。即使这肉身之虫灭绝这身体，我也必在肉身之中得见神。”今晚，我们为这在我们怀中的盼望而满了喜乐，知道有一天我们要见到我们所爱、所信的主。今晚他是我们看不见的贵宾。
16
主啊，现在你的道摆在我们面前，我们祈求你祝福你的道，给说话之人的嘴唇和听道之人的耳朵行割礼。
求主应允，这里若有人不是基督徒，愿他们谦卑投降与你。这里若有人倒退的，愿他们像浪子一样归回，今晚回到家中，父的家中。主啊，我们为那些病人祈求。这里若有病人或受痛苦的人，当道被传讲的时候，愿他们都接受耶稣，并得着完全的医治。
祝福这个小小的比乌拉堂。祝福这位可爱的牧师和他所有的执事、堂委和信徒们。愿它作为耶稣基督和他事业的纪念碑，而长久站立。愿从这里走出宣道士和传道人，来帮助把福音传遍世界。祝福他们付出的每个努力。这些在这里的弟兄们，还有从加拿大来的姐妹们，领唱的，伴奏的，主啊，我们祈求你祝福他们的事工。父啊，使他们丰富，给他们魂里所当得的工价，因为我们相信那是他们心中的愿望。
赦免我们一切的亏欠。让圣灵今晚造访我们，我们奉耶稣的名继续等候他。阿们。
17
我只想跟你们讲一会儿，我不知道你们聚会几点结束。现在已经快九点了。明天对我们来说还是一个大日子，我知道对你们也是。我想邀请你们所有人，如果我们聚会的时候你恰巧在附近，那么请过来，就像到自己家一样。如果你们去到杰弗逊维尔附近，就请过来看望我们。刚才这些唱歌和伴奏的唱得太好了，你们来我们教会，也让我们那里的人听听。牧师，你知道，我们也完全欢迎你。
神啊，你是我的神，我要早早寻求你，在干旱、干渴、无水之地，我的魂渴想你，我的肉身切慕你。
我在圣所中曾如此看见你，为要见你的能力和你的荣耀。
因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要赞美你。
我总是在想大卫所说的。我记得第一次读到这段经文，我实在无法明白大卫的意思，当他说：“因你的慈爱比生命更好。”还有什么能比生命更好的？今晚，如果主神来对我说：“我要把你从老人转变成大概十八岁的年轻人。我要让你在地上活一千年，把全世界的财富都交在你手上，并应许你一天都不会疲惫，在这一千年里只会有喜乐。或者，我让你活五十年，让你落到在街上讨饭的地步，在疾病中挣扎，但最后我会给你永生。”
我会说：“主啊，让我讨饭，让我挣扎，让我受苦，或无论什么，但只要我能得着永生。”
生命是驱使你的东西，是使你行动的东西。你无法隐藏真实的生命，办不到。
19
你有浇筑过人行道吗？你们一些人肯定做过。你把泥土铲起来，设计好人行道，浇筑水泥。但夏天到了，你割草，你知道哪里的草最密吗？就在人行道的边上，那里比任何地方要加倍的密。为什么？在水泥下面是一些被掩盖的种子。但只要阳光开始照耀大地，季节一到，种子里面有生命，你无法隐藏生命！它会从水泥的夹缝中突破出来，探出头来赞美神。你无法隐藏生命。
这是为什么如果你有永生，他们可以把你葬在海里，可以把你火化，但当耶稣来的时候，你会复活的，根本无法把你留在地里！你无法隐藏真实的生命。
20
我有个朋友是第一次世界大战时的随军牧师。他对我说：“比利，一战的时候，他们在法国投放了芥子毒气和氯气。我们在靠近拉塞勒洛林的地方。那天对我来说实在是太糟了。当时是复活节，毒气把树啊草啊都烧焦了，没有一丝活物。那天早上在下雨，一个护士走过房间，手上拿着一大束莲花。她从那些伤员的床边走过，给他们每人一只莲花。那些受伤的孩子，有的被烧伤的，有的眼睛瞎了，他们抱着莲花嚎啕大哭，因为那是从家乡来的记号。”他说：“我实在看不下去了，就走到外面。上校说：'牧师，我要去前面查看一下坦克……或一些损毁了的车辆，看看有没有可以拿回来用的。'我们去到无人之地。他们已经把德国人赶走了。”
21
他说：“他把我放在摩托车的挂斗里，来到外面。我们来到战场，我四周观看，我想，这真是荒芜。树上一个叶子都没有，到处连根草都找不到，而当时是复活节。我走着，眼睛落在了一块小岩石上。我用脚把岩石翻过来。你猜岩石底下是什么？是一朵复活节的小百合，当毒气、战斗肆虐的时候，它却一直被藏在那块岩石底下。我开始翻动它，我说：'这个太神圣了。'我跪下，说：'主啊，把我藏在万古的磐石下。主啊，保守我的生命，就像你保守了这朵百合。'”生命是一件伟大的事情。生命塑造你的品性。
22
不久前，在我来自的南部，他们曾经在很多年前有奴隶制。是南非荷兰人把他们带过来的……应该说是布尔人。他们把黑人从非洲带来。他们把那些人当作奴隶卖到南方。这是如此罪恶、错误的行为。但他们已经习以为常了，直到卖他们就像卖一部停车场上的车一样，出去买了就行了。代理商来买他们，带走再卖出去赚钱。这些都是基督为之而死的人类。
有个故事，一天一个代理商来到一个大庄园。庄园里有很多奴隶。他对园主说：“我想看看你的奴隶，也许我能给你个好价钱。”
园主说：“随便吧。”
他到外面看庄园。那些奴隶都远离了家园，从母亲身边被抓走，有时与自己的婴孩分离，有时母亲离开了丈夫，被运到这里，就像干活的牲口一样被使唤。他们很悲伤。他们知道自己再也看不到爸爸妈妈，再也看不到自己的婴孩了。他们是在陌生国家的奴隶和外人。他们没有精神干活。他们被鞭打，必须拿鞭子打他们干活。
23
他们注意到一个年轻的奴隶，一个年轻人。他们从来不用拿鞭子打他。他挺胸昂首，干活很卖力。那个代理马上说：“我要买这个奴隶。”
园主说：“但他不卖。”
他说：“他跟别的奴隶如此不同。他是别的奴隶的头儿吗？”
园主说：“不是，他不是头儿，只是个奴隶。”
他说：“也许你给他吃的跟别的奴隶不同？”
他说：“没有。他跟其他的奴隶都在食堂里吃饭。他只是个奴隶。”
园主说：“但什么让他跟别的奴隶那么不同？”
园主说：“我也纳闷了很久。有一天我找到了原因。你知道，在他的家乡，他父亲是一个部落的王。虽然他是外人，但他知道自己是王的儿子，所以他行的像一个王的儿子。”
24
基督徒要怎么做呢？我们是外人，但我们的父是王，我们是神的儿女。我们应该行的像王的儿女。
我看到教会变得松散，女人穿着不道德的衣服，还有男人所做的，这让我痛心，因为我们是神的儿女，应该行走、说话、行为像才是。当我们偏离了那个，恐怕我们出了什么问题了。我们失去了我们是谁的异象。因为引导我们的是在我们里面的生命。
想想大卫说的：“你的慈爱比生命更好。”一定有两种生命，或者我这么说，不止一种生命。
有人认为这个生命只是狂欢、饮酒、胡作非为、跳舞，他们称这个就是生命。
25
我在举行一场聚会……我不愿讲这个，因为有从加拿大来的朋友坐在这里。我在加拿大，我聚会的经理也在，索斯曼弟兄。我当时在一个冰球场举行聚会。他们把我安排在一家宾馆。那天下午我来到……我在加拿大已经有段时间了，我没见过像在我们家乡见到的这些罪恶和乱七八糟的东西。
那天晚上我从所在的地方回到宾馆，我注意到美国人来了，到处都是威士忌酒瓶。那天晚上我从教会聚会回来，走进电梯。我在那儿已经差不多一周了，但从来没见过这种事情。
电梯里全是威士忌酒瓶和啤酒罐。开电梯的男孩关上电梯门，要带我上楼，我四下看，他知道我是谁，他说：“很糟糕。”
我说：“有时这种品行，这种行为，让我为自己是个美国人而感到羞耻。”我快到顶层的时候，他让我出了电梯。
26
那是美国某个会所在加拿大举行大会。我从电梯出来，天哪，到处都是乌七八糟的事情。在过道的尽头有两个年轻的女人，我估计大概不到三十，或三十出头的样子。她们只穿了件内衣，手里拿着酒瓶，喝醉了，两个人都戴着结婚戒指。当然了，她们只是找点“无害的娱乐”。那是罪！
她们光着脚，袜子都没穿，只穿着内衣，拎着酒瓶，醉眼惺忪；男人们从房间里出来想拉她们，结果摔倒了，他们醉得都爬不起来了。
我想，这真是耻辱。然而我们在美国这里却称之为一点娱乐。也许爸爸还在家看着孩子。我不光只是说女人，男人也是一样。罪就是罪，不管在哪里都是罪，是错的。我们是基督教的国家，像那样去我们的邻国，我们的那些会所等等，这种羞辱的行为。
27
我停下来。一个年轻的女人摇摇晃晃地过来，头撞到了墙上，摔倒在地上，醒过来，胡言乱语。这两个女人走过来，停下来。我退到一个地方看着。这两个女人就在我面前站住了。她们各自拿起瓶子喝了口酒，然后把内衣撩起来，一个高蹦起来，喊着：“啊呀，这才叫生活。”
我走出来，抓住她俩的手，说：“对不起，这不叫生活，这叫死亡！”圣经说：“那活在宴乐中的女人活着也是死了。”
今天这个国家的教会有太多这种乱七八糟的事情了，而且还说自己是基督徒。
这是基督教最大的绊脚石，不是街角贩卖私酒的（我们知道他名声不好），而是那种自称是基督徒，却在教会里过着假冒为善生活的人。这表明她们从来没有认识过主耶稣，否则她们就不会那么做了。那种生命太可怕了。这不可能是大卫所说的那种生命。
28
有人认为赚钱是生命，赚很多钱。但过不多久你就会失去的，你会拿起手枪把自己打得脑浆涂地。那不可能是生命，那是死亡。
有人认为自己年轻，可以享乐，跑到外面跳舞啊等等，开玩笑，胡作非为，不道德，第二天早上头痛，心痛，家庭破裂……那不叫生命，那是伪装的死亡。那是披着羊皮的狼。那不可能是生命，那是死亡。
世界被这种东西欺骗了。但问题是，我的弟兄姐妹，今晚，如果他们心智健全的话，到底是什么让男人女人那么做的？是什么让他们想要喝酒？什么让美国人想要抽烟，而《读者文摘》说了今年有十三万三千人将死于吸烟。但人们还是照做不误。癌症在不断增加……文章说吸烟等于是“满载的癌症”。然而他们烟的销量却每天都在递增。“一盒香烟等于一瓶肺结核。”他们却为了享受去寻求吸这种东西。肯定是哪里出了问题。这是什么？他们说他们控制不了。
29
要是魔鬼无法使你被那种东西扭曲，他就会让你加入某处的教会使你远离。那是一样的糟糕，想要把自己隐藏在某个教会，或教条，或宗派底下。那是错的。
但一开始是什么导致了一个人那么做？是因为神造了人，他造人就是要让人这样的，他造人就是要人有渴望。
在人心里有个很小的地方，除了神没有任何东西能填满。人总是要渴望某些东西，而那种真正的渴望是为了神而有的。无人有权可以把这个交给魔鬼，试图用属世的东西来满足这种圣洁的渴望。你无权借着加入教会来埋没这种渴望。唯有神才能满足这种渴望。唯有神——圣灵，才能满足这种渴望。耶稣说：“饥渴慕义的人有福了。”神想要进入人心。魔鬼想要借着让人醉生梦死，或做什么事情来满足那种饥渴。但神造了人拥有那种圣洁的渴望。你要是不接受神，你就不得不接受别的什么东西来平息那个呼唤。这使得人成为那样。
30
神造人是要成为王。神想要坐在你心的宝座上。你无权让魔鬼把他的东西放到你里面。你无权试图满足……我这么跟你说，除了神没有任何东西能满足这个渴望。随你怎么做，即使你喝酒喝得都疯掉了，你也无法得着满足，除非基督进到人心里。这样的话就结束了。信心就会随之而来。
很多人看的是大的教会，大的宗派，知识的世界。他们看他们眼睛所能看到的东西。
31
不久前在路易斯维尔，我参加了葛培理的早餐会。他拿起圣经说：“这是神的标准。”他说：“我去到一个城市，举行一场复兴会。六个礼拜我有两万人悔改接受了。明年我回来，这两万人里连二十个都没有。”他说：“保罗去到一个城，一个人悔改接受了，第二年他回来，从这一个人又多了二十个人。”葛培理是对着一群传道人说的，他们有三百多人。他说：“问题出在你们这些懒惰的传道人身上，你们只是坐在那儿脚搭在桌子上，却不出去探访那些人。这是为什么他们留不下来的缘故。”
我想，“葛培理先生，我亲爱的弟兄，我会向这个神勇敢的战士脱帽致敬。是的。但保罗有一些不同的东西。保罗并没有出去探访那些他带领信主的人，因为他带领那个人接受后，他就离开了那座城。但他对那个悔改信主的人所做的，是带领他到一个地步，使他的魂燃烧起来。”并不是因为懒惰的传道人，如果他拥有同样的东西，他就不会那么懒惰了。他会为基督迈步向前，他心里有些燃烧的东西，不会让他安静坐在那里的。我们只是把他们带进了知识里。
32
在伊甸园，魔鬼选择了人的头脑；而神选了人的心。魔鬼显给他看他眼睛所能看到的。神却是在他的心里，让他借着信心相信他眼睛所看不到的东西，“因为信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
瞧，人想要看到大的地方，大的有心理效应的东西。神不在心理学中，他不借着头脑的力量来工作。你永远不可能跟神推理，你是凭信心相信神。
33
今早在早餐会上讲话时，我说之所以人去加入教会，把名字放上，是因为他们想绕过新的出生。他们不想要一个新的出生。今天一些神学家搞出的，他们称之为新生命的东西，只是握手，把名字放在册子上，相信某些教条的宣告。但新生命是死去，得以重生！是在基督里全新的，新造之物。
任何人都知道，一个婴孩的出生，不管他是生在谷仓的地上，还是在干草床上，或是装饰漂亮的医院产房里，都是一团糟。不管他生在什么地方。但那是什么？是一团糟，但那却带来了生命。这也是我们今天需要的，一个出生，属灵的出生！是一团糟，但却带来了生命，基督徒的生命，新的生命，是生命，奉献的生命！
34
有人说：“我才不会属于那些全福音的教会呢。他们叫喊，手舞足蹈。”好吧。他们也许行为古怪，但他们出生了。他们可能看起来一团糟，但他们得到了生命。这才是关键，只要你得到了生命。你去问问他们当中的一个，看他是否满足了。注意他们的行为，他们去的地方。
你借着鸟的习性可以认出它来。乌鸦跟鸽子没有来往，他们吃的食物不一样。基督徒跟世界无法掺杂。乌鸦是个假冒为善的家伙。假冒为善的人是个骗子。乌鸦可以站在死尸上吃一整天，然后飞到麦田里跟鸽子吃麦子。鸽子可以吃麦子，但却无法吃死尸。为什么？它没有胆囊，它无法消化那些东西。
基督徒也是这样，他里面的苦毒被除掉了。他无法消化世界的东西。但一个假冒为善的家伙却可以整天生活在罪里，然后晚上再去教会，跟其他人一样叫喊。那是假冒为善。
35
当你重生了，你就不是假冒为善的人了，你是一个新造之物。你里面的苦胆和对世界的欲望就被挪去了。
“你的慈爱比生命更好，因我渴望看到你的能力，就像在你的圣所见到的。我的魂渴望你，就像干旱无水之地。”大卫是牧羊人，他是个在林子里的人，他知道野生动物的习性。
这里可能有些打猎的弟兄。我是个猎人。在非洲有鹿，狍子。那里有野狗。我们这里叫狼。鹿一般是成群结队地进食，当中总有一个守望的，负责警戒。它们出去的时候，通常都会很警醒。一般会是一头母鹿，它会关注自己的幼崽。
36
要是我们一些美国的母亲们，能像一头母鹿看守自己的小鹿一样，看守她们的女儿，我们就不会有这么多青少年犯罪了。
它们会留意。野狗捕猎鹿，它们悄悄地潜伏过来。领头的野狗会悄悄过来，观察看鹿在哪儿。它们会专注在其中一头鹿身上，非常小心地观察它在干什么。这头鹿没有注意到野狗在干什么，因为狗很聪明，它迎着风……我是说狼。然后它悄悄过来。我观察过它们很多次。它们悄悄过来，注视着。过了一会儿，小鹿里面的感觉让它觉察到附近有危险。但它闻不到野狗的气味，也看不到。但它能知道哪里不对劲，因为它是鹿，它知道危险在哪儿。
37
没有一个故意走进罪中的人不是神先警告过他们的，一定会告诉你一些东西的。今晚，有很多年轻的女孩子在听，狼正在悄悄接近她。你知道，他们称那是狼叫的口哨，像狼叫的口哨，他们向这些女孩子吹口哨。这些女孩子走到街上，穿着女人不该穿的衣服。你们这些做母亲的让她们这么做该感到羞耻才是。
你们说我来自的肯塔基，那里人很无知，但那些做母亲的，要是她的女儿出去做那种事，她非得拿棍子把她抽得全身起泡。是的。但你认为这种女孩子很时髦，你知道怎么跳踢踏舞，做所有这些，给她穿上那种衣服，那简直是羞耻，该责备的是你。绝对没错。
38
我们今晚需要的是那种以前我们美国所有的，老式的妈妈。我们需要祷告的父亲和母亲，他们会把孩子带到神的面前，而不是带到埃尔维斯·普雷斯利的演唱会之类的东西。
那些人跟女孩子吹口哨，让她们转身。她们觉得这很可爱。亲爱的，你有没有意识到那是从地狱里上来的猎犬！是的。
39
你们一些年轻人，脸上涂得跟耶洗别一样，你以为她很可爱。她外表可能看上去是，你要是看到她洗完脸之后的样子，可能就不会那么认为了。她里面的心可能黑得像地狱里污秽的墙。你无法说。不要看那个。那是朽坏的，会过去的。
去看那些真实的东西。看看那个女孩是否重生了。如果她没有重生，就不要跟她有任何关系。你对待男孩子也是一样。
今天我们基督徒里的问题是破裂，结婚，通婚，乱到再也没有任何东西可以纠正他们了。我们成熟到了审判的时候了。某一天晚上，神要用原子弹把这一切都清除。你的名字已经写在了俄国的原子弹上。整个世界都在颤抖，不知道出了什么问题。狼悄悄地进来了。我们太跟这世界和这世界上的事调情了。
40
紧接着，我们知道，这头小鹿本不该从鹿群里出来，那里是它的保护。她离开了教会，她本来可以在那里……那里圣灵借着神的道，借着神话语的水把我们洗净。如果他们离开了，开始呆在家里不去聚会，礼拜三晚上看电视，而当天有祷告会，这样的话你就开始偏离了。当你的渴望是看电视，多过了听福音，你的魂就出问题了。是的。这是真的。
[一个人说方言，另一个人翻方言。]阿们。如果我对圣经的理解是对的，一个人说出未知的方言，而另一个人翻译。一个人不知道自己在说什么，而另一个人也不知道他在说什么，但一个声音把神对我们的呼唤解释了出来。是的。他说：“仰望我，直到地极。我是医治者，赐予生命的那位，是生命的异象。”他是生命。我们多么感谢他，给我们这样的机会，来到那从以马内利肋旁流出的血所充满的泉源。
41
我把这头小鹿的事讲完。如果狼扑到这头小鹿身上……狼有两个犬齿，它会咬住小鹿的耳根，嵌入犬齿，用整个身体拽着小鹿。那两个犬齿会把小鹿的脖子咬断。小鹿跳一下就倒下了，几分钟野狗们就扑上去，那些狼就把小家伙连骨头都啃干净了。
这也是撒但所做的。只要他能接近你，把你缠住，地狱的猎犬就会扑上来，把你所有的都吃光，你所有的道德，一切所有的。你在神面前就变成了一堆被玷污了的白骨。
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有时，要是小鹿机警、聪明，看到狗来了，它会跳开。当狗看到它这么做，它要错过鹿的耳朵了，也就是主动脉的地方，它就会咬住鹿的肋部。这里是鹿保持平衡的地方。鹿的后部比前部重，前部是脖子和头。这里是鹿的中间。狗咬住，它会来回地撕咬，鹿跑不掉，结果失去了平衡，就倒下了。接着，群狗就会一拥而上把它盖住了。
要是小鹿机警，狗一咬住它的侧面，如果小鹿能很快挣脱开，或者后腿跳起来，而不是跑开，只是跳起来，或者往侧面跳，狗就会撕下一条肉，而小鹿就逃命去了。
这正是大卫说的。你见过受伤的鹿吗？在南部，他们用猎犬打猎。我认为这种做法不好。但他们用猎犬打猎。鹿受了伤，只要它能喝到水，它就活了，你永远别想抓到它，因为它会不断喝水，这会让血凝固，然后它就不流血了。
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大卫说：“神啊，我的魂渴想你，如鹿渴慕溪水。”
你能想象小鹿的血涌出来，它奔跑，猎犬在后面追赶。它用鼻子在嗅[伯兰罕弟兄模仿喘气的声音]，到处在嗅。“我要是能闻到水就好了。我必须去到水边，否则我就死了。”到水边就安全了。它必须找到水，否则就死了。大卫说：“神啊，我的魂渴想你，如鹿渴慕溪水。”
当男人女人到了一个地步，他们必须得到神，否则就死了，那你就到水边了。是的。如果你病了，需要医治，如果你处在绝望的地步，我要说有一个泉源，满了以马内利血管流出的血，罪人只要投身此泉，立去全身罪迹。认识他就是永生，不是认识他的书，不是认识他的教会，不是认识他的教条，而是认识他，认识他是你个人的救主，是用圣灵充满你的那位。这能带给你生命，使你前行。这是大卫所说的生命。
我的嘴唇要赞美他，因为他的慈爱比生命更好。我的嘴唇要赞美他。
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我们低头一会儿。我觉得刚才的信息打断了我，告诉我是时候了。我们要祷告了。
我在想，这里有多少人想要在祷告中被记念的，如果你可以举手说：“伯兰罕弟兄，请在神面前记念我。”神祝福你，好的。神祝福你。
这里有多少人不是基督徒，想要跟基督交通的？也许你加入了某个教会，也许你受了浸，但你知道在你心里没有那种对神的饥渴，而你想要，你愿意举手说：“伯兰罕弟兄，请记念我，今晚为我祷告。”神祝福你，女士。神祝福你，先生。神祝福你，女士。好的。神祝福你。太好了。
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这里有谁是背道的吗？是的，后面的那位姐妹，神祝福你。这里还有谁是背道的，愿意说：“伯兰罕弟兄，我背道了。我不想是个假冒为善的人，伯兰罕弟兄，但我确实没有照着我该有的样式生活。如果今晚我离开了这个地方，回到家，发现自己心脏有些不舒服。我叫医生来，他来说：'是心脏病。她快不行了。他快死了。'也许会这样。伯兰罕弟兄，我不希望这样。我没有准备好走。我没有跟神祷告好。我想要有个更亲密的同行。”你愿意举手说：“神啊，记念我”吗？神祝福你，好的。到处都有人举起了手。
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我要请弹钢琴的或管风琴的，不管是谁，请过来管风琴这里，或钢琴这里。我要祷告了。这里有谁非常……与神生活，但想要更进一步与他同行的，想要说：“主啊，记念我。主啊，我的魂渴望。我如此渴望，主啊，我不知道我要怎么做。帮助我。我迫切的需要。”我想要你来。
今有一处宝血活泉，从救主身发源；此外再无泉源，可让罪人投身此泉，能去全身罪迹。与主同钉有一强盗，临终喜见此泉。我罪虽然同样深重，主能洁净完全。
有一天，一个孩子躺在地上快要死了，是一个战士。另一个基督徒来到他身边，对他说：“伙计，你快不行了。”
他说：“我知道。”
那人说：“你是基督徒吗？”
他说：“曾经是。”
他说：“后来怎么了？”
他说：“我不知道。我离开了约翰福音3：16，但它却从未离开我。”
是的，弟兄，你若是尝了主恩的滋味，它就永远不会离开你。你可能徘徊，但它却永不离开你。
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主啊，怜悯我们，主啊。毫无疑问，主啊，对某些人来说，这可能是最后一次他们在地上见到对方。今晚有些人我可能再也见不到他们了，直到当审判的日子，这篇讲道在神的大录音机上播放的那日，大银幕要播放，会看到这些举起的手。主啊，他们会见证他们相信，想要你。你说了，“凡到我这里来的，我永不丢弃他。那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”我知道，主啊，没有一双举起的手是你看不见的。当他们举手的时候，他们打破了每个科学的定律，因为按照科学，他们的手应该是垂下的，但有一个灵在他们身边，圣灵说：“举手。”他们就举起了手，这打破了科学的定律。为什么？有一个生命在他们里面，让他们向造物主做了一个决定，他们举起了手。父神啊，接受他们。这里还记着说……