耶稣基督是一样的

谢谢你，弟兄。大家请坐。这是一个极大的荣幸，我已经盼望已久了。在星期六，我就满怀期望地等候这个时刻的到来。皮特曼弟兄、威尔逊弟兄等许多过去在全国各地见过的其他传道人，一起被邀请来这里，将近有七、八年了。今晚来到这里，的确是万分的荣幸。

呐，我们不想占用太多的时间，因为维尔先生和其他几位牧师也要传讲。我们来这里已经与你们度过了五天，希望还能呆久一点。

刚才走进这个会堂，一开始我就感受到聚会的灵是对的。哦，我喜欢这样。呐，这说明你们这里有好的牧师一直在教导你们，还有祷告会。能使聚会开得好的，就是有那些祷告的会众。

呐，牧师单靠自己是带不来复兴的。复兴是需要神差来的，它将那些愿意聚集在一起的会众，神的子民，招集在一起祷告。因为神说过：“这称为我名下的子民，若聚集祷告，我必从天上垂听。”［代下7:14］那时，他必从天上垂听，也必医治他们。我们知道他的应许是真实的。

我想，今晚是个好机会，大家熟悉一下，谈谈我们来这里做什么，我们坚持什么，来这里的目的是什么。这样，我们就会慢慢熟悉了。明天下午会有一个教导性的聚会。接着，明晚又有聚会，我们要为病人祷告。

我们想，不要把整个重心都放在为病人祷告上。我们为病人祷告，就像你去钓鱼，拿出鱼饵，但你从来不会亮出鱼钩给鱼看。你只是让它看鱼饵，它一咬到鱼饵，就咬住了钩。就是这样。

我们是传福音；我们相信，人首先必须重生。他必须重生。接着，瞧，如果他没有重生，就不能明白神的国。耶稣告诉尼哥底母：“人若不重生，就不能见神的国。”［约3:3］“不能见”这个词在那里的英文翻译中，真正的意思是“不能明白”神的国，直到他重生了。

呐，你们很多人已经读过《我的生平》这本书。我们没有任何计划需要赞助的，也不卖东西；我们只是有一些书。我想，他们说大概有六十或七十五本。就这些。因为现在书已经卖完了，正在重印。

书中有一些照片，是主的天使的照片，稍后会给你们看或讲一下。

呐，我们在这里不是要代表或建立某个宗派教会。我们在这里是代表一个人，这个人就是基督。我们在这里是为了一个原则，就是主的原则。我们来，要奉主耶稣的名问候你们。

我们不反对任何宗派。我们支持所有的宗派，不管属什么信条或肤色。我们支持所有的宗派，但没有特别支持哪个。因此，这是个联合的聚会。大家觉得好，都可以来。

聚会不在教堂举行，而是在像这样的礼堂，或者说是个小篮球馆，任何人都可以来。欢迎大家来，新教徒、天主教徒、犹太人、无神论者、不信的人。任何人想来都尽管来好了。欢迎所有人来。

呐，神的医治。很多时候，人们以为我们在这里是代表神的医治。不，我们在这里是代表神的医治者：基督，不是神的医治。

我自己或其他任何人都没有能力能医治你。神从来没有赐给人能力去医治别人。什么是医治？它是对基督在各各他为他的教会所做成的工作的信心；是一件已经完成的工作，不是一种赐给人的能力。这能力在……这信心专在神已经赐给教会的权柄上。

救恩，救恩是第一位的。这救恩（你说），今晚我可能会问：“多少人已经得救两年了？”很多手会举起来。“多少人已经得救六个月了？”可能很多手会举起来，是六个月前得救了。

但你们不是二年前或六个月前得救的。一千九百年前，基督死在各各他时，你已经得救了。你只是接受它，你个人的信心在二年前或六个月前才接受它。“他为我们的罪孽压伤，因他受的鞭伤，我们得医治。”［赛53:5;太8:14-17］这信心是在乎一件已经完成了的工作。

有些人有信心。牧师们，我们相信，神设立他的教会并在教会中设立各种恩赐，为要使他的教会合一、保持协调，所行的是要使他的教会得益处。

我们相信，在身体中有五种服事的恩赐：有先知……哦，是使徒、先知、教师、传福音的和牧师［弗4:11-12］。这些恩赐和选召是与悔改无关的［罗11:29译注:此处是按照英文钦定本的翻译］。地方教会的身体中有九种属灵的恩赐，运行在整个身体中，在任何地方，在教会身体里的任何一个人身上［林前12:8-11］。

我知道这听起来……也许对你们当中一些人，这也许对你们是新鲜事。但这是圣经说的，是全能的神所作的应许。他也持守每一个应许。

在聚会期间，如果我曾说了什么，或我的同工做了或说了什么关于教导的事，是圣经里找不到的，你们要让我知道。这圣经是真理，是神的道。呐，神能做圣经里没有写的事，但我们仍然相信圣经是神的计划。呐，你们任何人都可以找教师，尤其是找在场的布道团的教师来告诉你们这一点。

在旧约，人们有两种方法来判断一个人是不是说真话，那就是：他们有做异梦的或先知；若做梦的做了一个梦，或先知说了预言，若是有什么疑惑，就会带他去殿里，他们有个东西，叫做乌陵土明。

这乌陵土明就是亚伦所戴的胸牌。在他的胸牌上有以色列十二支派的出生石。当先知说了预言，若光没有聚合成一束，反射出超自然的光，那么，无论这预言看起来多么真实，都是错的；无论这梦看起来多么真实，还是错的，因为神没有回答。乌陵土明是最后的摊牌，是回应先知的超自然的回答。

呐，亚伦的祭司职任，和利未的祭司职任都已经过去了。但现在，神设立一个新的祭司职任，他有一个新的乌陵土明；就是这本圣经。就在这里，它必须来自圣经。我们的教导等一切必须是符合圣经的圣灵的作为。

在我事工中的任何时候，我从来没有看到圣灵……我是二十七年前在宣教浸信教会中被按立为牧师的，除了宣教浸信教会，我从未属于任何别的教会。现在，我不属于任何一个；我决不是被赶出来的。我出来只是为了自由，能够张开双臂拥抱基督的整个身体，说：“我们是合一的。”瞧？我们是合一的。

耶稣受死是为了这个原则，叫我们能合而为一。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”［约13:35］在世界各地的宣教工场上，我多次见过我们的主……

最近，我在南非看到过，三万个土著异教徒在一次祭坛呼召中归向基督，三万个。在那里约有二十万人参加。最近在印度的孟买，约有五十万人参加，无法估计一次有多少人归向基督。

我相信，我们现在正生活在末日。我相信，这是最后的信息，是神给他教会的恩典的信息。我也相信，基督会在任何时候来。这就是为什么我今晚在这里，尽力向世界各方呼喊，尽我所能地让人明白：他是又真又活的神；他是那唯一的门；是世界上几千种宗教中唯一的宗教。惟有基督教信仰能够证明它的创始人仍然是活着的。他就是耶稣基督。

我曾站在……世界上最大的宗教是伊斯兰教，我们都知道这点。第二是佛教。第三是基督教，由天主教、新教等所有合在一起。我一手拿着圣经，一手拿着可兰经，站在那里挑战几万个回教徒和其他宗教的教徒。那说话的神就是神。

基督信仰里没有什么可羞耻的。若这不是真理，那么我就抛弃它。若这不是真理，它就是有史以来世上最大的错谬。但如果它是真理，那么我愿意为它而死。我已经发现，每个字都是真理。我头脑里也没有丝毫怀疑。

这就是原因……今晚对我会轻松一点；我来不是为了名望。我决不要这个东西。我不是要出名；我要诚实。

也不是为了钱。参加过我聚会的人都知道：我从来不许他们在我任何的聚会里向会众乞讨奉献。不，先生。我绝不能容忍这种事。他们只要支付了聚会的开支，这就够了。

聚会结束时，人们会给我一笔爱心奉献。如果开支还不能付清，这笔钱就直接用在开支上。给我的爱心奉献若还有剩余，也不会留得很久。如果还有剩余，它会尽快转到宣教工场上，用于神的事工。看，我们没有钱。我们来这里不是要得到你的钱。不是的，先生。

我来这里有一个目的。那就是我帮助你，你帮助我。我们来这里，是要一起荣耀神的爱子—主耶稣基督。

呐，我本想，今晚稍微跟你们说一下我们所信的。

呐，首先我想说，通常在聚会时我们要分发祷告卡。如果维尔博士还没有分发的话，他说他还没有。呐，一开始，我就让大家排好队，就像是个……瞧，人们对那些插队的人会动起拳头。所以，你们不能那样做。

这不是竞技场，这是教堂。虽然它真的是个竞技场，但我们把它用作教堂。不该有混乱。所以，我让所有同工的牧师，就是今晚我在这里见到的，他们看来好像有一群人。至少有二十五位同工的牧师，可能还多，我猜想至少有五十位。

呐，如果我给他们每人一百张卡片，他就会让自己那群人先上这里来。瞧，那群先上这里来的人，就会把整个聚会都占了。那么，其他牧师要怎么办呢？这样，牧师间就会有情绪。

我曾叫一些人下去分发祷告卡，后来，我逮到了一个卖祷告卡的人。我们就再也不这么作了。于是，我让我儿子进来，让他分发祷告卡，我知道他不会那样作；或者让我的朋友分发，就是这里的利奥•梅西尔或吉恩•高德，两位小伙子是作录音的。或者，他们任何一个都可以分发卡片。否则，如果我叫哪位牧师分发，他就会照顾自己的宗派，搞私人关系，就会那样作。

所以，我叫来自己的儿子，他去分发卡片，只是一张写有号码的方形卡片。你可以拿着它，按着号码排队。这样做，我们就会有这样的问题。如果他给他们发二十五或三十以后的号码，他们就会把卡片扔在地上，说：“我们不要了，不会被叫到的。”

那么，我想这样做，叫哪个小孩来，坐在我前面，我说：“亲爱的，你能数到几呢？来这里，你开始数。”不管他或她停在哪里，我就从那里开始。信不信由你，妈妈会让孩子上来，正好数到她的号码就停住。所以你看，这是人的因素，你明白了吗？

所以，我们是这样做的。我们走下去，第一天就下去，把要分发的所有祷告卡全都分发出去。如果有人来迟了，或第二天才到，就不需要再来了。如果第一天你不在这儿，就拿不到祷告卡。

所以，我们每天就这样做，我们分发一定数目的祷告卡。从那天晚上开始，就让几位小伙子分发，别人就不再分发了。他们带着卡片到你们面前，所有卡片打乱掺在一起。你可以拿一张，卡号可能是1号，下一张可能是30号，60号，或90号，就像这样。所以，没人知道会从哪个号开始。

晚上我只能等候，直到圣灵告诉我，然后我就开始叫几个号，让人到台上来。然后，我们就为他们祷告。当圣灵开始做工，你们许多参加过聚会的人都知道，瞧，它运行在各处的听众那里，到那些有病痛的人那里，因着他们个人对基督的信心，便得了医治。凭我自己，我没有任何东西能成就这事。我只是你们的弟兄。仅此而已。但基督，他们对基督的信心成就了医治。

呐，每晚或每天都会分发卡片，每天都发新的。有时候，我们分发了很多卡，排成一个队列，叫我们的牧师弟兄也排成几排，为所有的病人祷告。我们采用祷告卡，是要给你们看：神垂听任何牧师的祷告和任何人的祷告。你不必是个牧师；你也能为病人祷告。神会尊重你的祷告。瞧？这是什么呢？是信心，相信主耶稣已做成的工作。

今天，你听到太多关于医治的说法。差别太多了。你会听到内科医生在说外科医生。呐，我们丝毫没有反对医生、作手术或任何事。绝对没有。我来这里也不是要取代医生的位置。我来这里是为病人祷告。医生，如果你在这儿，我的朋友，我来这里是为你的病人祷告，他们是神的孩子。我们来这里不是要抢走你的病人。

这里我们发现，内科医生会说：“哦，你不要去找那个外科医生，他只是一个强壮的老屠夫。他只会把你切成碎块。你不需要那样，你所需要的只是一些药物。”

你去找外科医生，他说：“你不需要糖丸，你需要作个手术。”

按摩医生也会说……那两种医生都会说：“你不需要去找按摩医生。”

按摩医生也会说：“你不需要去找正骨医生。”

而所有的医生都会说：“远离那个传道人。”

但这是什么呢？是自私的动机。绝对没错。因为我们知道，外科、内科、正骨科、按摩科，这一切都有益处。如果人有健全的思想、正确的态度和动机，我们整个群体就会手拉手一起往前进，努力帮助我们的同伴在今世活得更快乐，有健康的身体。

如果一个人想这样做，或那样做，“要是我能开刀；要是我能不让他开刀，”或类似的事，若不是为了要钱，那就好了；呐，不是所有的医生都那样。这不是所有的医生或按摩医生或所有传道人的态度。

但我发现一件事：在我的事工中，我发现，相信神医治的医生比传道人还多得多。没错，没错。相信神医治的医生比传道人还更多。有些传道人非常非常反对神的医治。

在那里，我从未碰到过一个诚实的医生是……在梅奥弟兄诊所和许多大诊所，我接受过许多会面。你可以想象，世界各地是怎么样的。我发现，很少有医生不信神的医治。关键是你给他们一个什么样的印象。瞧？如果你给他们的印象是你自己就是个医治者，那医生才不会吃你这一套呢。

呐，世界上没有一种药能医治你。呐，记住这点。没有任何的药物、医生或诊所，能医治哪个人。所有医治都来自神。你们能听见吗？所有医治都来自神。我相信神的道肯定是绝无错谬的，甚至没有一点一划是错误的。《诗篇》103:3说：“我是耶和华，医治你的一切疾病。”如果除了神以外还有其他的医治者，那么神这样说就错了。

记住，各种情况出现时，神在那种情况下用这种方式行事，以后每一次，他都必须用他那个时候的同样方式行事，不然，他当时所行的就错了。神不需要再学习。神是无限的。你相信这点吗？我相信，这是给他们的，是今早神所差来的；神从一开始就是完全的。如果神医治病人；当时，以色列人行进在旅途中，摩西挂起一条铜蛇，作为赎罪祭；那时，神设立医治用的赎罪祭，因为会众有需要［民21:8-9;约3:14］。今天神也必照样作，不然他当时所作的就错了。是的。他本可以赐下更多的医学知识，但却是举起了一条铜蛇。

呐，记住，让我们来看，这是很简单的。要是今晚我拿一把刀砍下我的手，就倒在这个台上死了，会怎么样？你们会把我抬到殡仪馆，然后涂香料在我身上。然后，你说：“瞧，你的生命结束了。”呐，世界上并不是任何的药物都能医我手上的伤口。否则的话，能医治我手上伤口的药，也会医治我大衣上的伤口，也会医治地板上的伤口了。

瞧，他说：“伯兰罕弟兄，药不是用来医治你的大衣或地板的。”

哦，好的。呐，如果我砍了手，倒下死了，让他们给我注射青霉素，磺胺药并观察我，涂上香料，使我五十年看上去都很自然，每天给我注射一针青霉素，持续五十年。五十年结束后，那伤口跟那天砍的伤口还是一模一样。呐，如果药能医治人的身体，为什么那伤口医治不了呢？

瞧，你说：“生命已经离开这身体了。”这就是了。你告诉我生命是什么，我就告诉你神是谁。没错。瞧？药无法建造组织。药只是在神建造组织时保持清洁。

要是我在这里修理汽车，弄断了手臂，会怎么样？我跑去找医生，我说：“医生，赶快医好我的手臂。你是个医治者。我要你医好我的手臂。”

他会说：“伯兰罕先生，你需要精神上的医治。”

瞧，没错。呐，如果他是医治者，为什么不医治我的手臂呢？他所做的，就是接好我的手臂，而神医治它。没错，医治只能来自神。

如果我割伤了手，医生可以给我磺胺药，或给我青霉素。呐，你说：“青霉素怎么样？如果你得肺炎，医生给你注射青霉素，那会怎么样？”那不会医治你。当然不会。青霉素是什么？青霉素好像老鼠药。如果你满屋子都是老鼠，它们把你的屋子咬了很多洞，你放老鼠药，那药杀死了老鼠，但并不能补那些洞。没错。瞧，就好像青霉素，它杀死了细菌，但并不能补好你的身体。神必须再造出细胞来，补好细菌所吞噬的洞。瞧？这绝对是真理。

没有药能医治。药造出来不是用于医治的。医生，好医生会告诉你，药不能医治。药物……

吉米•梅奥在他们著名的诊所里说过……现在，新一代的医生已经接受了这点。他们说：“我们没有宣称是医治者，我们只宣称在协助自然。只有一位医治者，就是神。”这是真的。这是对的。

所以，神是医治者。对神要有信心，它是一件已经完成的工作。你若不信药对你有帮助，医生给你开再多的药，你很快也就会病死的。没错。这是你的信心。你必须要相信。

哦，若没有信心，你今晚也回不了家。如果你认为自己动不了，而且坚持这样相信，就会一直坐在那儿。没错。你必须相信。“呐，伯兰罕弟兄，我怎能信呢？我怎能看到我会好呢？”

前些时候，在肯塔基山区，就是我出生的地方；那时，我在跟一个人谈话，他说：“伯兰罕弟兄，我就是无法接受那个。”他说：“我必须先看明白了，才能接受。”他手里提着一盏灯笼。呐，当然，你们在这里走路，不像他们在山区那样，要提着灯笼走路。

于是，我说：“你住在哪儿？”

他说：“翻过这山，约有两英里。”

我说：“你怎么走到那里？天那么黑。”

他说：“我提着这灯笼。”

我说：“可是，你看不到你的房子。”

他说：“是的。”

我说：“那么，你要怎么走到那里？”

他说：“瞧，我提着灯笼啊。”

我说：“你现在要做的也是这样。”

在光中行走，与光同行；只要你继续朝前走，光就会照亮你的路，使你得释放。“我们若在光明中行，如同神在光明中，他儿子耶稣基督的血也洗净我们一切的罪。”［约一1:7］

现在，我想从经文里拿出一个主题。呐，我已经用掉了大约二十分钟。我想从经文里拿出一个主题。在我们打开这圣洁、可称颂的道之前，让我们跟作者说说话。

至大仁慈的神啊，今晚，我们为着主耶稣而感谢你，他作为赎罪祭为我们的罪和疾病受死。我们感谢你，因为他赐给我们这伟大、奇妙的特权，与你的百姓聚集在这个大山谷里。

我们祈求你，当这场复兴一夜接一夜地进行时，让他伟大的同在显明在我们中间。主啊，求你应允，使什么事发生，带来一场旧式的复兴会，席卷这个地区，使成千上万失丧的灵魂被带进神的国里。求你应允，当这场复兴过后，每个有空座的教堂都座无虚席，一直都那样，直到耶稣再来。

祝福这些牧师弟兄，群羊的牧人。亲爱的神，我们祈求你，以非常特别的方式将你自己显明与他们。祝福这些普通信徒，羊圈中的羊群。祝福每个宗派。

现在，主啊，彰显你自己。经上记着说：“信道是从听道来的，听道是从神的话来的。”［罗10:17］现在，我们祈求你，藉着这道向我们说话。我们这样祈求是奉耶稣的名。阿们！

在叫祷告队列之前，我想读一部分经文，以这种方式从道中对你们传讲一会儿，让你们对这个事工有点认识。

呐，大家都明白了卡片什么时候会分发出去；我们没有宣称是医治者，而是你对神的信心。所有明白这点的，请举起手。很好。是你个人对神的信心。

呐，在《约翰福音》12章20节，现在我们读一下这节经文。主若愿意，我们就拿这经文，讲一段内容。

现在，看《希伯来书》13章8节，拿这经文作为我们这次大会的主题。

呐，刚才我念的这节经文是神永恒之道的一部分。天地都要废去，神的话却不能废去［太24:35;可13:31;路21:33］。这道是永恒的，与神一样是永恒的。当神的教会到了一个地步，他们能在这些原则和事情上接受他的道，即神的道是神的一部分，那么，他的道……

太初有道，道与神同在，道就是神［约1:1］。因此，我们所读的这些话，是永远没有尽头的。只要有永恒存在，这些话也将是永恒的。

这些饥渴的希腊人满怀激情，上来说了这番话：“先生，我们愿意见耶稣。”作为你们的弟兄，我相信不会有一个头脑正常的男人或女人，在听过那个宝贵的名，也知道它的意思，或从头脑的概念上知道它的意思以后，而不愿意见耶稣的。如果今晚我问你们听众：“你们愿意见耶稣吗？”这里的每个人都会说：“喜爱。”

哦，圣经说，他昨日今日，一直到永远是一样的。那么，为何我们见不到耶稣呢？如果圣经说他是一样的，那么，他必定仍是一样的，不然，经文就不是绝无错谬的了。

“它们只是指过去的某个时期。”但不是这样的。圣经说，他昨日今日，一直到永远是一样的。所以，这一定是正确的。如果这是不正确的，那么其余的经文也就不正确了。它要么都对，要么都错。你看到，任何一个相信并得救的人，他一定是先相信神的话是正确的。

每一个神的应许都是是的。我得出一个结论，那就是：我相信，一个对神应许的正确态度会使这应许成就，只要你能单单按着经上所记的方式去看待神的应许。

我可能没有足够的信心去这么做，但我肯定不会站在这里拦阻其他有信心去做这事的人。瞧？如果我做不到那事，但应许却已经赐下了，我也会说：“神祝福你，我的弟兄。”我也许不能走在约书亚走过的地方；我也许不能走在以诺走过的地方，他只是下午散一会儿步，就回家去，与神在一起了，但我不会拦阻其他能做这事的人。

我相信道是绝无错谬的；道说，他昨日今日，一直到永远是一样的。呐，他怎么会是一样的呢？呐，他在原则上是一样的；在能力上是一样的；在态度上也是一样的。在耶稣身上唯一跟昨日不一样的（这也是他的应许），那就是：当时，他在地上有一个像我们一样会朽坏的身体；但那个身体已献作祭物，从死里复活了，现在坐在父的右边为我们所承认的代求。

然后，他说：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却要看见我。”［约14:19］“世人”这个词是指世界的秩序，不信者。“他们不再看见我，你们却要看见我（那是指教会，信徒），因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”［太28:20］基督昨日今日，一直到永远是一样的。

在《约翰福音》15章，他说：“我是葡萄树，你们是枝子。”［约15:4-5］他是在说他的教会。他要离开了，成为葡萄树，而我们将成为枝子。呐，葡萄树不结果子。葡萄树一直给枝子供应能量，是枝子结果子。没错。

注意，如果葡萄树不能结果子，它就要依靠枝子；而枝子不能结果子，除非葡萄树给它供应能量。假如你们在外面看见一根南瓜藤，如果南瓜的生命在那藤里，那根南瓜藤就会结南瓜。如果是西瓜藤，有西瓜的生命在它里面，就会结西瓜。如果是葡萄藤，就会结葡萄，因为葡萄的生命在藤里，它会给枝子供应能量，它们就结葡萄。

如果一个基督徒的教会是葡萄树，或是在基督里的枝子，他们就会作基督所作的工，结出基督的生命。“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太7:16,20］

呐，他今天所用的方式，是以圣灵的样式出现在地上，藉着他的教会作工，行他以前在地上所行同样的事。这就使得他昨日今日，一直到永远是一样的。

他的生命，基督里的生命，也就是神，产生了他当时所活出的那种生命，这同样的生命进入他的教会，进入他教会的肢体中，因为他们已经被主的宝血洗净，从而给了圣灵一条通道可以藉着他们来运行，结出他所结的同样果子。因此，世人就能看见，基督昨日今日，一直到永远是一样的。

呐，如果我对你们卫理公会信徒说：“你对此是怎么看的？”

你会说：“真是这样。”《犹大书》说，我们要为真道而争辩。他说：“我要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”浸信会认为他们正在为那真道争辩；五旬节派认为他们正在为那真道争辩；拿撒勒派认为他们正在为那真道争辩。我相信这点。我绝对相信这点。

但现在，让我们去到圣经里找一找看。呐，如果我们能找出耶稣昨日是什么，那么他现在和将来也必须是什么，否则圣经就错了。呐，这听起来合乎情理吗？如果我们能看到他在地上时有一个身体、会朽坏的身体，他是什么样的，那么，我们也能看到他在他的身体即教会中是什么样的，如果他昨日今日，一直到永远是一样的话。

呐，今晚我读过了《约翰福音》。现在，让我们回到圣经《约翰福音》第1章，来看一会儿。让我们看看他昨日是什么。呐，如果我们也像那些希腊人那样去找耶稣……

呐，耶稣不是一个伟大、极具说服力的讲员。圣经说，街上也没有听见他的声音，等等［太12:19］。但约翰是个极具说服力的讲员。约翰作为传道者出去，大大地传道，却没有行一件神迹。基督在他之后来到，没有大大地传道，却行了许多大神迹［徒10:38］。

任何有一点灵性的人都能明白，今日是同样的圣灵在行神迹。想一想我们的葛培理弟兄，好像约翰那样出去，没有行一件神迹，只是传道，激动人们。

呐，注意。呐，耶稣受了洗，随即从水里上来，圣灵便降在他身上，天地的权柄都交在他的手里。我们发现，他在旷野禁食，随后出来，就立即开始他在地上的事工［太3:16;4:1-2;可1:10］。

后来有一个人。呐，我们在讲《约翰福音》，你们女士们，今晚回家后或者明天，当复兴会还在举办时，读一读《约翰福音》。注意，从经文到经文，比较一下有关耶稣的经文。

呐，如果耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的，并且彰显他自己昨日今日，一直到永远是一样的，有多少人想要见他呢？让我们看看你们的手，你说：“我喜爱见耶稣。”哦，如果圣经说我们能见到他，那为什么我们见不到他呢？如果那应许是给我们的，我们就有权利认领那应许。

如果神持守那个应许，他也必持守所做出的每一个应许。他肯定会的。今晚，你们这里很多人是基督徒。神已经持守了他的应许，你信他时，他就救了你。你们很多人已经受了圣灵的洗。你相信那个应许，后来可能遇到了困难，但你看到圣经应许了，就领受它，因为你相信。

瞧，这里的医治也是这样。主的应许是给你的。没错。因他受的鞭伤，你们已经得了医治［赛53:5;彼前2:24］。在神看来，这一切全都解决了。瞧？耶稣已经付了代价。

呐，在《约翰福音》第1章，我们看到有一个人，名叫腓力，还有安得烈。安得烈是西门•彼得的兄弟，所以，他就去找到他的兄弟，他兄弟名叫西门［约1:40-42］。他告诉彼得来看他找到了谁。他带彼得到了耶稣面前。现在，让我们来看这伟大的圣灵。

彼得一来到耶稣面前，耶稣说：“你名叫某某某，你要称为矶法，翻出来就是彼得，’小石头’的意思。你父亲的名叫约拿。”现在，你们看看这是不是圣经。多少人知道这就是经文？

那是昨日的耶稣。这个人一遇见他，耶稣就知道他是谁，他父亲是谁。后来，彼得被赐给了天国的钥匙［太16:19］。没错。

随后，这位腓力，他和安得烈、彼得同城，他有一个好朋友，是个教会成员，非常好的人，正在仰望某件大事的发生。腓力从耶稣举办复兴会的地方沿着山路走了三十英里（如果你曾到过巴勒斯坦，就可以看到那种山路），他沿着山路走了三十英里，找到了他的一位好朋友，名叫拿但业。

当他走上去，拿但业正在树下祷告。腓力只是说：“来看我们遇见了谁，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”［约1:45-48］

我们可以这样叫，不带任何感情色彩。可能拿但业是个非常好的长老会信徒或浸信会信徒，或其他宗派的信徒，或天主教徒。哦，他站起来，说：“呐，等一等。拿撒勒还能出什么好的吗？”

我想，他给拿但业的回答，是人所能给的最好回答，他说：“你来看。”

那是最好的办法。来，使你心服口服。你不要跑掉了。坐下来，等到聚会结束。第二个晚上再来，试验它。你来看。不要呆在家里批评，而是来，亲自来看。

拿但业就做好准备，跟着腓力走过了山路。在路上，毫无疑问，也许腓力就问他说：“你认识那边那个老渔夫，那个老西门吗？”

“认识。”

“你知道，他一走到这位从加利利拿撒勒来的人面前，这人就告诉他，他的名叫什么，他父亲的名叫什么。瞧，当你走过去，如果他不告诉你你是谁，这对我才真是不可思议呢。”

看，腓力已经见过了什么事。他知道自己在说什么。哦，我能想象拿但业会说：“呐，等一等。你可能走到极端里去了。”

“好吧，来吧！你说你要去看的。”

他们一路走上来，走到了耶稣为病人祷告的地方。他可能站在听众的外面，也可能走进祷告队列中。这个我不知道。但当他来到主耶稣面前时，耶稣说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”

呐，这真奇怪。好好掂量一下，找出来。众人都穿得很相似。他可能是个希腊人，也可能是个阿拉伯人。他可能是其他什么人。但耶稣说：“你是个真以色列人，一个诚实正直的人。”

这让小伙子大吃一惊。他说：“拉比，你什么时候知道我的？瞧，这是你第一次见到我，你什么时候知道我的？”

耶稣说：“腓力还没有招呼你，你在那树底下，我就看见了你。”何等的眼力啊！在山里三十英里远的地方。“我看见你在树底下。”那是昨日的耶稣。如果他今日是一样的，他今日就必定是一样的，将来也是一样的。

呐，注意听！呐，拿但业这个人是谁呢？他是犹太国的一个以色列人。呐，当这件神迹发生在他身上时，他说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”换句话说，“你就是我们要寻找的弥赛亚。”

当神迹发生时，真正相信的犹太人就会这样想，因为他知道那是弥赛亚的迹象。今天，任何一个真信徒也会知道这点，因为基督是不改变的。

但有很多人，大教会的成员、主教、神甫、博士，他们又聪明又有智慧，他们怎么说呢？他们说：“这人是个算命的，是别西卜，是一个邪灵。”

耶稣说：“我赦免你们这样说。但当圣灵以后来做同样的事，凡说一句干犯圣灵的话，今世总不得赦免，来世也总不得赦免。”［太12:31-32;可3:28-29;路12:10］

所以，你看到我们今天站在哪里吗？某一天圣灵要来，要做同样的事，凡说一句干犯圣灵的话，就犯了不得赦免的罪，因为他们称神的灵是污秽的灵：那样议论它，就亵渎了圣灵。

就像你们称我是个魔鬼，这没关系。你这样说可能没关系，神赦免你们。但你若称圣灵是个邪恶的东西，就永不得赦免。你们应该非常清楚。

呐，这个就是真正的犹太人所信的，是受过教育、正统的犹太人所信的。一个说：“你是神的儿子，”因为他行了这事。

另一个说：“他是个污鬼。他是靠着鬼的能力做这事。”他们无法弄明白。他们没有一点灵性来认识圣灵。神的事向聪明通达人就藏起来［太11:25;路10:21］。

他们都读同一本圣经。他们不能认出那是神的灵。他们懂得所有神学理论；他们懂得所有的教会教义。但他们不认识圣灵。他们不认识真正的经文。

呐，注意。他去到更远点的地方。在《使徒行传》，我是说在《约翰福音》第4章，我们看到他正下去耶利哥。但他必须上去撒玛利亚［约4:4］。呐，如果你曾到过巴勒斯坦，就知道那是完全不同的路。他从这里上山去撒玛利亚，而不是从耶路撒冷直接下去耶利哥。

但注意，他必须经过那里。呐，待会儿我们要找出这是为什么。约在午正，他打发门徒出去。有个美丽、可爱的妇人走过来，为了便于描述，我们相信，她是个坏名声的女人，是个妓女。

耶稣，一个中年人，虽然只有三十三岁，但圣经说他看上去有五十岁。圣经这样说的。“你说这个……你还没有到五十岁，你说你见过亚伯拉罕。现在我们知道你是被鬼附的了。”［约8:57,48］瞧？大概是他的劳苦使他看上去偏老。

但注意。耶稣靠着一堵墙坐着。在巴勒斯坦，在东方的国家，通常有这么一小幅全景画，葡萄藤爬满墙上，墙边有一口井。那地方就像这样。

耶稣坐在那里，这妇人走出来。瞧，耶稣知道她要来。注意，当她开始把水罐放进井里时，如果你注意，那里有个辘轳。妇女们大都早早出来，边打水边聊天。妇女们都在打水，边说话边打水，你知道，然后，把水罐放在头上，顶着水罐就走了。

但这妇人约在午正才出来。为什么？她不能与那些妇人同时出来。她跟其他妇女不来往，因为她是个坏名声的女人。瞧？这样她出来打水的时候，才不会碰上其他妇人。

耶稣正坐在那里。他说：“妇人，请你给我水喝。”记住，她不是犹太人。她是撒玛利亚人。只有三种族类的人：犹太人，外邦人和撒玛利亚人，就是从挪亚的三个儿子闪、含和雅弗出来的［创9:18-19］。

注意，在五旬节，彼得拿着五旬节的钥匙：有犹太人［徒2:5］。他下去撒玛利亚，有撒玛利亚人［徒8:14］。然后到哥尼流的家里［徒10:45］；从那时起，圣灵就是给每个人的。他向那三个族类的人或者说是向现在的人打开了门。注意。

这个撒玛利亚妇人走了出来。耶稣说：“妇人，请你给我水喝。”那里有种族隔离，好像在南方的种族隔离一样。

妇人说：“你们犹太人这样求撒玛利亚人是不合规矩的。我们彼此之间没有来往。”

他说：“但你若知道对你说话的是谁，你必向我求水喝。我也必给你水喝，你就不必来这里打水了。”

妇人说：“井又深，你又没有打水的器具。”

谈话继续进行着。耶稣在做什么呢？接触她的灵，直到找出她的问题。他说：“去叫你的丈夫来这里。”

妇人说：“我没有丈夫。”

他说：“你说得不错，你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫。”

注意妇人所说的。她是说“哦，你是个魔鬼”吗？她是说“你是别西卜”吗？或说“你是用读心术”吗？她说：“先生，［原注：磁带有空白。］……这些事。但你是谁呢？”

［原注：磁带有空白。］“有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？”如果那是昨日的弥赛亚，今日他也是一样，他将永远是一样的。

肯定的。他曾在犹太人面前那样宣称他自己［约1:42,47］。他曾在撒玛利亚人面前那样宣称他自己［约4:18-19］。但对你们弟兄，对你们教师或主日学教师，等等，还有圣经的读者们；他曾禁止门徒去外邦人那里［太10:5-6］。他没有一次在外邦人面前那样宣称他自己。为什么？他要把这个留到今日。

当时，他曾那样向犹太人和撒玛利亚人宣称他自己，如果他今日用神学理论或任何别的方式向外邦人宣称他自己，那么，他过去那样行事就行错了。他必须昨日今日，一直到永远是一样的，行同样的事。现在是外邦人的时代。那时是犹太世代的结束。

那就是他们中有些人所持的态度。一些人不信他，称他是魔鬼。另一些人相信他是神的儿子。那些相信他是魔鬼的必得魔鬼所得的报应。但那些相信他是神儿子的，必得神儿子所得的赏赐。现在是外邦人的日子，这时期快要结束了。

若神愿意，这个礼拜我要讲一些刚从东方来的预言等，指出近来所发生的事。我们已经到末世了。这个国家可能在天亮前就被炸得粉碎。这种可能性，可能与不可能的对比是百分之九十对百分之十。没错。以后我们要讲这点，因为现在没有时间了。

呐，有一次，耶稣下来了，他渡过了海。他过去了，一个祭司说：“请到我女儿那里，她生病躺着。”然后，有个处在更年期的女人，患了很多年的血漏，她摸了耶稣的衣裳，便转过身，回到人群中。耶稣停下来，说：“谁摸我？”每个人都否认。

但耶稣有神的灵在他里面！他自己是个人，但在里面他是神［西2:9;1:19］。你相信吗？今天这个摩登的时代，人们试图说他只是个先知。他不单是先知；他是先知的神！

前些时候，一位属于基督教科学会的女士对我说，她说：“伯兰罕先生，你试图使耶稣成为神。”

我说：“他就是神。”如果他不是神，他就是世上曾经有过的最大的骗子。

她说：“如果我用圣经向你证明他不是神，你会接受吗？”

我说：“当然。”

她说：“在《约翰福音》11章，当他去到拉撒路的坟墓时，他哭了。圣经说他哭了。他不可能又哭又是神。”

我说：“女士，你的论据比用一只饿死的鸡的影子熬出来的汤还要稀。”我说：“你应该知道得比这更清楚。”我说：“他哭了。没错。他哭的时候，是一个人。但当他站起来，伸直那单薄的身子，说，’拉撒路，出来；’一个已经死了四天的人从坟墓里走了出来，那比人大多了。”腐朽认得它的主人，灵魂认得他的创造者。是的，先生。

有一天晚上，他从山上下来，饿了，到处找东西吃，却什么也没找着；他饿的时候，他是一个人。但当他拿着五饼二鱼，喂饱了五千人，那比人大多了。那是神，是创造者。

当他累极了，躺在一只小船上，他是一个人，那只小船就像瓶塞在狂暴的洋海中漂浮。海里上万个鬼魔发誓要把他溺死。当他躺在那里睡着时，他是一个人。但当他脚站在船的帆索上，抬起头，说：“住了吧！静了吧！”那比人大多了，那是神。

当他在十字架上呼求怜悯时，他是一个人。但当他在复活节的早晨撕开坟墓的封条走出来时，他比人大多了；他证实了他是神。难怪一些诗人写道：

降生，他爱我；受死，他救我；

葬埋，他带走我的罪；复活，他使我白白地称义；

有一天他要再来，哦，荣耀的日子！

他比人大多了，他是神在肉身中显现［提前3:16］。

那个妇人摸他后，他四周看看，说：“谁摸我？”那是一个人在说话。大家都否认，但那个能力在他里面，他找到了那个小妇人。他说出她的问题是什么，他说：“你的信救了你。”

那是昨日的耶稣，他今日是一样的。不仅在旧约，也在新约，《希伯来书》中写道，“他是我们的大祭司，是能够被我们软弱的感觉所触摸的。”［来4:15］你怎么知道你摸到了他，除非他藉着恩典给了你回应。正如他昨日所做的，他今日也要做，否则，他昨日今日，一直到永远就不一样了。我们正生活在末日。

注意，《约翰福音》5:19，他走到一个池子边。那儿躺着许多人，有几千人躺在那里，瘸腿的、跛脚的、血气枯干的、瞎眼的，等候水动。那事发生后的几天，他来到这里。他走过人群。那里躺着瘸腿的、跛脚的、瞎眼的和血气枯干的。他穿过他们，四处看，直到发现有个人躺在草床上。

呐，你们南方人都知道草床是什么。我就是在草床上长大的，是的，这种草席放在门边，保持凉爽。

在那里，他发现一个人躺在这种草床上。这人可能患前列腺炎，也可能患肺结核。不管是什么病，都是慢性病。他得这病有三十八年了，这病也没有病死他。耶稣从其他人边上走过，走到那人面前，说：“你要痊愈吗？”多少人知道这是经文，《约翰福音》第5章？

注意，他怎么知道的呢？因为他知道那人患这病已经很久了。神就指示他去那里。呐，在《约翰福音》5:19，他被人问到这件事，现在想想这点，5:19，有人质问他这点，耶稣说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子才能做。”多少人知道这是经文呢？好的。

这是什么？他从不行一件神迹，也不做一件事，直到父神指示他去做那事，因为父神在他里面。“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。我所做的事，你们也要做［约14:12］。看哪，我就永远与你们同在。”［太28:20］耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。

说到医治，它的代价已经付了。至于救恩，给你的每一样救赎的福分都包含在赎罪祭里，藉着信都是你的了。

一位牧师会传讲这道，我不是一个传道人。牧师会传讲这道，他可以很清楚地讲给你听，直到你那样接受了道。所以，神是良善的。

如果你不能接受我对此所说的话，也就够了，但不要不接受神的。是的。他要挪开每一块可以挪开的石头，看看能否让你相信。然后，神差他的灵进入我们里面。有时，他以不同的方式做工。他差圣灵进入我们里面，启示他自己。

直到今日，圣灵才以这种方式，异象，在各处显现他自己。发生了什么？你说：“瞧，伯兰罕弟兄，它不在这儿，也不在那儿。”它过去从未出现在报纸上。为什么？圣经时代从未出现过。圣徒的时代也从未出现过。从来没有。但神还是同样地掌握着真理。当一切都结束时，他们会说：“哦，我不知道。”瞧？“若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的。”［约6:44］没错。真的。

呐，朋友，我祈求神，使你们明白耶稣现在跟过去是一样的。神要在你们里面做工，就像当时在基督里做工一样。神会的。他必藉着他身体的肢体来做工。

呐，我们不能都做一样的工。有些是眼睛，有些是鼻子、耳朵，你们知道它是怎么回事，圣经是怎么说的，《哥林多前书》12章，有人说预言，有人做这事，有人做那事。但那是圣灵的恩赐运行在他的身体即教会中。

基督已经从死里复活了。现在，如果他走进这幢建筑物，发出声音，使你们明白他的道，行同样的事，与他昨日—那个时代所行的一样，正如我告诉你们的，你们就知道那是圣经。如果那是他所行的迹象，向希伯来人和撒玛利亚人证明他就是弥赛亚，那么，他也必然向外邦人那样行。多少人知道这点？圣经说，他昨日今日，一直到永远是一样的。让我们祷告。

主神啊，伟大的耶和华，求你今晚显明你自己。我们相信你是绝无错谬的神，是伟大的以罗欣，伟大的耶和华以勒，耶和华拉法，是全能者，阿拉法，俄梅戛。你是不死的。神怎会死呢？是他所住的帐棚死了，但不是神死了。

他使那帐棚复活了，就是我们可称颂的主的身体，他做出应许，“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我要与你们同在，直到世界的末了。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。

主神啊，我们只是人；我们只是男人、女人，而你是神。这里也许有人可能从未见过你的大能，然而，他们也与你同行。他们就像革流巴和他朋友那样谈话。

在复活之后，他们整天都与你同行。你向他们说话，对他们讲解经文。他们没有认出是你。除了子所愿意启示的，没有人知道神［太11:27;路10:22］。天父啊，我祈求你，正如革流巴和他朋友请你进到里面，关上小旅馆的门一样，然后你就开了他们的眼睛。你做了一件在你钉十字架前所做过的同样的事。他们从这点就知道你已经从死里复活了。

主神啊，今晚这里也有很多革流巴。这些都是你的孩子。他们已经事奉你，已经与你同行，已经与你交谈过了。他们也已经听了牧师的讲道。主啊，现在我们关上门，打开我们的心门。求你打开我们的眼睛，彰显你自己。愿你今晚行你钉十字架前所行的事，那将激励你的儿女们不断事奉你；将给那些软弱的人以力量；将医治那些有病的人；将使不信的能够相信。父啊，求你应允。我们感谢你，奉主耶稣的名。

主啊，现在我们把自己交托给你。求你加添你仆人的身力，使我们可以寻求你，听从主耶稣。阿们！

有点迟了，对不起；因为你们已经等了很久。明晚我们真的要快一点。

呐，我相信，比利告诉我他已经分发了祷告卡。什么号的？H，1到100号。好的。用字母H的祷告卡。是一张方形的小卡片。有……我想……我过去用它们……卡片上有我的照片，但上面只有一个号码和一个字母。这次是字母H，号码是1到100。现在，我们要从那里的什么地方开始。我们一次无法叫太多。但我们尽可能叫他们都上来。

让我们从1号开始，因为这是第一个晚上。谁有祷告卡H1号？不管你在会堂的什么地方，请举一下手，H1号？在哪里？那么，我们从其他地方开始。哦，对不起。好的。1号，女士，请你过来这里。

2号，请你举一下手？H2号。在那边？请你过来这里，女士。3号，H3号，你能举一下手吗？那后边的女士，就在那里。很好。就站在这里的台阶下面。3号。4号，谁是4号？让我看看你的手，H4号祷告卡？

看，它可能……你们哪位看看你身边人的卡片。可能是……好的。女士，你举了手吗？你是H4号吗？好的。就在这儿。叫号码时，注意看你们的号码，因为有人可能是聋哑的，不能讲，也不能听。有些可能是跛子，站不起来。请帮他们看看卡号。看。

好的。叫到几号了？是4号吗？5号，谁是5号？好的，姐妹。6号？好的。7号？7号祷告卡？女士，是你吗？8号？9号？女士，请到这里来。现在，叫到你的号码时，请你们在这里排队。9号？9号，我找到9号了吗？好的，10号，10号祷告卡？是那位先生。

11号，11号？好的。12号？是他。如果可以，请你们快点举手。如果不能举手，有人会去帮你。12号。13号？14号，14号呢？15号，15号，15号祷告卡，请你举一下手。好的。我们少了一张卡，15号。好的。应该是14号。16号，16号祷告卡？好的，先生。17号，无论是女士或男士，无论是谁，可能走出去了。17号，18号，18号呢？好的。19号？20号？我想，现在大概只能站这么多人了。请把圣经递给我。

不，这就可以的。呐，可能人们只是……要是你想这样做，就不能有太多人在这里。好的，像这样就可以了。那么，其他人若能走路，请他们走回去。若不能走，请你们带他们上来这里。

呐，我晚了十五分钟左右才开始叫祷告队列。这是头一个晚上。不太舒服，你知道我是指什么。我嗓子哑了。我一直在讲道。一个聚会接着一个，一个接一个，一个接一个，一个接一个，一个接一个；从北方到南方，有各种各样的天气。我不是感冒了，只是嗓子用过度了。

现在，我要问你们：这里有多少人没有祷告卡，你是个病人，但你想要神医治你，请你举起手，这样我就可以大概知道一下。到处都有。

呐，你看。呐，如果这里这些人……现在，我想问，在祷告队列中，有多少人跟我是陌生的，我也不认识你？就是这队列中的，你们陌生人，请举一下手。那边有多少是我不认识的陌生人呢？请举一下手，到处都有。瞧，几乎都是，到处都是。

在这里，除了这边的梅西尔先生，维尔先生和吉宁弟兄外，我不认识一个人，可能我认识其中的几位牧师。刚才我看了他们一下，好像在大会中见过他们，等等；我相信，但可能不是全部。我叫不出他们的名字。这边这个小伙子，我好像在大会上见过他。这边的这个小伙子，你是威尔逊弟兄吗，是你吗？我想是的。好，这些大概就是我所认识的，就这么多。

呐，你看。呐，我已经藉着圣经向你们解释了，所有医治都是来自神，是已经完成了的工作。现在多少人知道这点呢？多少人知道，如果耶稣—神的儿子穿着那天你们有人送给我的这套衣服站在这里……是的。我会怎么，怎么能……

如果他站在这里，你来到他面前，说：“主耶稣，你能医治我吗？”现在，仔细听。他能医治你吗？他不能。他已经医治你了。医治已在赎罪祭里。多少人知道这点？他会说：“我的孩子啊，你岂不知道我已经医治你了吗？你信吗？”

“是的，主，我信。”

“好的，继续往前走，照你所信的，必会为你成就。”

多少人知道会是这样？多少人知道藉着赎罪祭，他早已医治了每个人，当耶稣在各各他完成了工作，说“成了”时，每一样救赎的福分，他能为人类做的每一件事都已经做成了。你们知道这点。每一样救赎的福分。

呐，你们有些传道人可能不相信神的医治。但你怎能传讲一个没有神医治的灵魂的救恩呢？什么是疾病？圣经说，它是罪的一种属性。什么是罪？抽烟，喝酒吗？不。犯奸淫吗？不。那么，那些是什么？那些是不信的属性。

什么是罪？只有一种罪，就是不信。“不信的人，罪已经定了。”［约3:18］我们都知道是这样。只有两种，信或不信。你在其中一边。如果你是信徒，你就不会抽烟、喝酒、犯奸淫。但不因为你不做那些，就使你成为信徒。瞧？是的，先生。那只是属性。

那么，什么是疾病？疾病是罪的一种属性。在我们犯罪以前，我们没有疾病。因为罪，疾病就来了。多少人知道这点？瞧，肯定的。

所以，你看。如果一只大动物抓住了你，爪子伸进你的肋旁，扯出了你的肋骨，呐，如果它不咬你的话，你不需要把那爪子砍下来。你不是只砍下它的爪子，你只要敲打它的头。这就把它整个杀死了。对不对？

瞧，对付疾病也是这样。当你杀死了罪，你就同时也杀死了病。你不可能传讲救恩而不涉及所临到人类身上的一切事。他是我们的救赎主，来救赎我们。是的，先生。甚至这个旧的身体，也像我们的旧魂一样死去，然后，我们的灵重生，成为新造的人，得到永恒的生命，永永远远活着。有了永生，我们就不再会死。不可能。它是永恒的，“佐伊”，神自己的生命，不可能死。

是的。那么，当你生病，要离世，要死了，你埋入坟墓，当神来，当基督来时，你从死人中被叫出来。这是一件已经完成的工作，神呼叫你，你就起来。基督不必再下来，为你作赎罪祭，把你取出来，使你成为另一个人；他只要说话，你就起来了。没错。

那么，这是什么呢？我们现在拥有的救恩是什么呢？它是我们在神里面得以完全的凭据，在那里我们决不再有罪的思想了。现在，什么是疾病呢？什么是我们身体的医治呢？它是我们复活的定金。肯定是的。

呐，要相信。现在，我要你们尽力存敬畏的心，用你们的全人来相信。现在不要四处走动。呐，当圣灵说话时，如果他说……

今晚，有多少人见过他的照片？让我们看看，有多少人曾见过这照片？它就在华盛顿特区这里。明晚我们给你们拿来，是主的天使的照片。

它就在华盛顿特区这里。美国联邦调查局的头头，乔治•莱西等人检验了它，在这里鉴署了文件，是世上唯一被拍下来的超自然物。没错。就在这儿。

我们拿到了照片。这不是一张……呐，因为我们必须从美国摄影师协会拿到照片，它是德克萨斯州道格拉斯摄影室所拍摄的。几个月前，人们在德国也看见了它，有三次：这火柱来了又去；它是以色列人行在旅途中的时候，跟随以色列人的同一个火柱。多少人知道它是那火柱？多少人知道那就是基督？这表明你被呼召了。就是这个使得……很好，弟兄。没错，很好。

耶稣在地上时，他说：“我从神出来，又要回到神那里去。”［约13:3］他在地上时，他与以色列民同在时，他是火柱。他出现在燃烧的荆棘中。耶稣在地上时，他说：“我就是那在荆棘中的自有永有者。”［约8:58］对不对？他就是。是的。后来他说：“我从那里来，又回到那里去。”

耶稣受死、埋葬、复活之后，保罗在往大马士革的路上遇见了他［徒9:3-9］。他是什么？保罗站在他面前，一束光使保罗的眼睛瞎了。没错。呐，这里又是他的照片，又在这里了。我一直说……

乔治•莱西说：“伯兰罕先生，我也曾经批评你。”他说：“我曾说这是心理学。”但他又说：“这相机的机械眼拍不到心理学。”那是联邦调查局指纹与可疑文件部门的头头。是的，它绝对在那里。

现在，那同一位天使就在离我站的地方不到两英尺，若不，我就是说谎的。是的。这不是为我，是为你们；是为我们，教会，众信徒。我们正处于主再来的日子里。他已经回来，察看不断加增的罪，就像在毁灭岩石等，毁灭所多玛和蛾摩拉之前，在亚伯拉罕的时代所行的。这个星期晚些时候我们要讲这点。现在没有时间讲了。现在，要真正存敬畏的心。注意，要相信。

主啊，从这以后，这是你的仆人，一直以来都是你的。但主啊，现在请说话；你说一句话，顶过我们传道人说千万句。我们是你的儿女。我们喜欢谈论你。但你只要说一句，都顶过我们所做的一切。求你应允这些祝福。奉耶稣的名。阿们！

呐，你们没有祷告卡的人，只要祷告说：“主啊，我相信这个人讲了真理，因为他所讲的都来自圣经。现在，我要摸你的衣裳，求你今晚向我个人显明。我无法进入祷告队列里，求你让他对我说话。我若摸到你，愿他对我说话，从这里叫我，告诉我……”瞧？他昨日今日，一直到永远是一样的。现在你们祷告，要相信。

呐，你们不要紧张，只要相信。让你的神经放松下来。呐，这位可爱的女士，我想她是属阿门派的，她头上戴着一顶小帽子。我想这是我们第一次相遇，是吗，女士？你见过我。可能是在某个聚会中。好的，在聚会中，在一次大会中。好的。

呐，当然，我没有办法知道你的事，或你有什么问题或任何事。你知道这点；我只是个男的，你是女的。呐，这里描绘了一幅美丽的圣经图画，不是在某个黑暗的角落，好像魔鬼试图要做的；而是在这里，大家都能看得见。看，神不用进入黑暗的角落。神是光明的神。

呐，耶稣和一个妇人在撒玛利亚的井边彼此交谈。那是一个男人与一个女人第一次相遇。耶稣发现了她的问题，并告诉了她。因此，她说：“你一定是先知。”应该是弥赛亚的仆人。

但她又说：“我知道弥赛亚要来。我们知道，我们撒玛利亚人，我们知道弥赛亚来的时候，必行这些神迹。”你们相信吗？在你们的宗教里，你们被教导过，你们……妇人知道她在说什么。是的，很好。

呐，作为一个人，后来弥赛亚从死里复活了，现在他是以圣灵的样式在这里。呐，如果我说：“女士，你病了，”你可能没有病。如果我说：“女士，你需要钱，”你可能不缺钱。如果我说：“女士，你站在这里是为了别人。”也可能不是。我不知道。

但如果我说：“你病了，”刚好被我说中了，“你必要好起来。”

哦，你会说：“那猜得不错。”瞧？但现在，如果圣灵过来，又回去，说出一些事，你就知道它是不是真的，那么，你就可以见证出来。因你知道那事。

但现在，如果我告诉你一件将来的事，你有权怀疑它。但如果他告诉你一些过去的事，你就会知道是不是真的。呐，我说的是真话吗？那是奇事。瞧？让她自己判断。你自己判断。不是我们在判断神，是我们爱神，我们很高兴他从死里复活了。

呐，我说，我相信他必行这事。如果他只是……因为你是这里的第一个人……如果他向我—你的弟兄显明你的问题，你是基督徒，如果你……如果他藉着我说话，说出你来这里的目的等等，那么，你会承认说他认识你，也必得着你所求的吗？你相信这个吗？其他听众也会跟她一同相信吗？

呐，你看，我尽力要做的就是讨圣灵的喜悦（你瞧？），要看人们是否相信他。瞧？你们读过那本书，他说：“你若使人相信你……”

我说：“我没受过教育。”

他说：“这恩赐将赐给你。”然后，他告诉我有关这恩赐的经文。从我是个孩子开始，它就给了我。瞧？有几千次，从没有落空过。现在，要真正地祷告。

现在，如果主神……我若能帮你却不帮，那我就是个很糟糕的人。但我帮不了你，只有神能。呐，如果主告诉我你的问题是什么，你会信吗？它是……

现在，如果听众中有人还能听见我的声音，就知道这妇人从我面前移走了。她患有心脏病。绝对没错。那是神经质的心脏病，是神经的问题。然后，我看到你试图要读或要做什么事。你的眼睛正在变坏。这是真的。

还有，你有妇科病，在妇科器官上有个肿瘤。应该动手术，这样你就能知道，是医生说，他说这手术一定要做。如果是真的，请你举一下手。你相信他是同样的耶稣基督吗？我有医治这妇人吗？没有。但我相信她已经得了医治。我相信她的信心医治了她。

呐，每句话都对吗？我不知道我对你说了什么。你看见那边在录音吗？它会告诉你说了什么。瞧？那是处在另一个世界的某处，对你们科学家来说，是另一度空间。对你们基督徒来说，它是神的灵。瞧？好的。

呐，这位妇人，我以前从未见过她。主对她说了话，她也举了手，承认那绝对是事实。这是我们第一次在世上相遇，彼此碰面。这是什么？耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。“先生，我们愿意见耶稣。”

呐，你知道，这不是你的弟兄做的，不可能是我；是某种能力知道她。呐，你认为这能力是什么，这取决于你。你若认为这是圣灵，就会得着赏赐。让我们祷告。

天父，求你应允这位可爱的妇人所渴望的事。我祈求你，赐给她这个福分，奉你儿子主耶稣的名。阿们！

呐，不要疑惑。去吧，单单仰望你所祈求的，就必能得着。现在，大家都真正存敬畏的心。

我想，我们彼此是陌生的。我想，你几分钟前举过手。这是我们第一次相遇。主耶稣认识我们两个。瞧？某一天，我们都要站在他的面前。呐，今晚你有点紧张，因为有这些听众、很好的会众，但你开始有点紧张。你克制不住，瞧？人多使你紧张。

我不认识你，但如果主耶稣告诉我你来这里的目的，你会相信我是主的仆人吗？他曾应许过他会做这事吗？听众中有谁认识你吗？有吗？那么，他们就会知道这是不是真的。你也会知道。呐，要医治你，我做不到。要藏起你的生命，你做不到。瞧？因为现在你就在他面前。

呐，你意识到某件事正在发生。瞧？你知道，站在一个人，你的弟兄面前，不会使你有那种感觉。这是为了让听众也知道。你是个诚实的人，外表整洁，有一种真正甜美、谦卑的感觉。对不对？主的使者正停在这妇人的周围。我正看着他。

这妇人，她的四肢……她的腿有些病症，要我为她的病祷告。这是主如此说。呐，如果是对的，请举起手。

呐，你看，你跟她说得越多，就越有话说。呐，不管是什么，我看见她正在做某件事。不管是什么，她都是见证人。呐，再跟她多讲一点。看，不能对很多人都这么做，但让我们今晚这么做，多花点时间。

问题出在你的四肢上，在你的侧边也有一些症状。是胆囊的毛病。的确是真的。你为某个人，你的一个亲人，深深感到忧虑。那是你儿子。他不在这儿，他住在另一座城市，那地方叫罗厄诺克。他患有精神的毛病。他是个退伍军人，二战时还是个年轻人。绝对没错。这是主如此说。现在，你相信耶稣基督他认识你，你的信心正摸到他的手吗？你相信你会得到所求的吗？让我们再祷告。

亲爱的神，我祈求你怜悯我们的姐妹，赐给她所求的这些事。我们奉耶稣的名祷告。阿们！

呐，圣经说：“信的人必有神迹随着他们。”［可16:17］你们去，要相信。现在，要真正存敬畏的心。请不要四处走动。你看，如果走动，会影响到我。要真正存敬畏的心。

我想，这是我们第一次见面。我们彼此都是陌生人，可能出生的时间和地点都差得很多。现在，请不要那样，朋友，请不要走动。请你们安静坐一会儿，好吗？请安静坐着，再过五分钟我就结束；呐，不要走来走去。你瞧？

看，在神面前必须存敬畏的心。当时，圣灵在那边遇见我，对我说：“你若使人相信你。”你们若相信我是基督的仆人，就照着我说的去做。他要我告诉你们什么，我就说什么。呐，要相信。

这女士和我是陌生人。她比我年轻。我们彼此不认识，这是我们第一次见面。但神认识我们两个。如果他把你的问题揭示给我，你会相信他是复活的基督，在这里藉着他的教会作工吗？你会相信的。

女士，主神允许这事临到你；你的毛病是神经的问题。还有，你的胸腔也有问题。是由你的神经引起的。你刚发生了某件意外事故，哦，你在冰上滑倒了，受了伤；伤到了你的脊椎骨。你是个传道人，是个女传道人。

你心里牵挂着某个来探望你的人，她是你自己会众中的人，这人患了晚期癌症，你要我为她祷告。这是主如此说。现在，把这擦过眼泪的手帕放在她身上。

主神啊，当我祈求时，求你应允这些事，祝福她。奉耶稣基督的名。阿们！

不要疑惑，相信你所求的。你就必得着［可11:24］。

你好吗？要存敬畏的心。呐，女士，你坐在那边，低着头祷告。在这儿，你摸到了什么。我不认识你。是的，是你。你相信我是基督的仆人吗？你信吗？你正向神求什么事，不是吗？

这原因是，这妇人刚才她的胸口有问题。我看到你正站在我面前；你患了心脏的毛病。没错。我见你也有高血压。如果说得对，请举起手，好吗？你摸到了什么。我从未见过你，是吗？你摸到了什么。主医好了你，回家去吧。

现在，是在会众当中，要真正存敬畏的心。刚才这件事让后面那位穿红大衣的妇人很惊奇，她有膀胱的毛病。没错，女士。你相信神现在会使你痊愈吗？好的，如果你信，就必得着。是的。很好。

在你旁边的那位门诺派弟兄，也在祷告，他有心脏病。先生，你相信神会使你痊愈吗？你摸到了他。没事了。阿们！对神要有信心。

我本人，我不认识你；但主神却认识你。创造天地的主神，倘若他启示我，你站在这里的目的是什么，你会信他吗？你患有背部的毛病，背部有问题。你的喉咙也有问题。没错。胆囊的毛病使你很苦恼。

你不是从这个城市来的。不。倘若主告诉我有关你的事，你从哪里来，你会全心相信吗？女士，你想要努力得着一些东西，那没有用。瞧？没有什么用处。你只要相信，单单用孩子般的信心去相信。只要相信。

你是从弗吉尼亚州一个叫麦迪逊的地方来的。你名叫罗斯。你的姓是米德尔顿。呐，这是真的。现在，转个身，回家去吧；要全心相信，就必痊愈。

你若能信，凡事都有可能［可9:23］。要有信心，全心地相信。保持敬畏的心。只要不停地祷告。

我想，我们彼此是陌生人。你曾经出席过我的一次聚会，但没有在台上，或只是坐在听众席上，是吗？从一个快速队列经过。那是多久以前的？在福特维恩。

当时，那边有个瞎眼的小女孩得了医治，还有那个跛脚的孩子，他们也得了医治。那是在过去，那个时候和博斯沃斯弟兄他们在一起，他是个很好的弟兄。我记得，人们爬到屋顶上，从天窗往下观看聚会。那是在雷德加弟兄的教会。你几年前就认识雷德加弟兄。

我们彼此确实是陌生人。我不认识你。有成千上万的人经过了祷告队列，你也经过了；我一个也不认得。要真正存敬畏的心。

有什么事发生了。好的，现在要真正存敬畏的心。现在，要全心相信。你相信你所求的事，神会应允你吗？阿们！

你患有几种病症。我看见你，你曾动过手术之类的事，我看见你去了两次。你动了两次手术。后来，你内脏有毛病，是内脏的毛病。那是由分娩引起的，是一种酸痛。那是很多很多年前的事，当时你还是一个年轻女子。的确是这样。你相信神医治你了吗？现在让我们祷告。

哦，永恒的神，生命的作者，请赐下你的祝福给这位妇人，使她痊愈。父啊，我祈求你应允这些事，奉你儿子耶稣的名。阿们！

呐，不要疑惑。只要全心相信。圣经说，正如圣经说的，“你若能信，凡事都能。”是的。

我在后边捕捉到一个意念，某个人的意念。耶稣曾看出他们的意念。多少人知道这事？瞧？这不是读心术。我问你一件事。女士，把你的手放在我的手上。如果神向我揭示你的问题是什么，看这边，你会相信我吗？好的，那么，你的心脏不再使你烦恼了。你可以回家并得痊愈，如果你能相信，不要疑惑。人若疑惑（你瞧？），你若那样做，就会变得更糟。

坐在那边的那个女士，你从那位女士的身边探出头来，你相信吗？你也有心脏病，坐在那后边、指头放在嘴里的女子。你相信神会使你痊愈吗？你信吗？你会得医治的。也是心脏病。你若能信。

坐在正后面的，你也有心脏病。你还有疝气。你相信神会医治它。请举起手，先生。让我们能看见。就是他。

你们那些在上来这里之前就得医治的，你们愿意相信我的话吗？那么，转过身，回去吧！女士，在你上来之前，请站在你所站的地方，就是利维弟兄坐的地方，在那里等一会儿。你相信我是主的仆人吗？你被黑暗的影子笼罩着。那是死亡。你得了癌症。你相信神会医治它吗？把手举起来，说：“耶稣，我接受你做我的医治者。”神祝福你。现在，上路吧，不要再去想它。走吧，全心地相信。如果可能，先生，要确信你会相信。

女士，就呆在原处。你相信我是主的仆人吗？你相信背部的病将离开你，你就好了吗？你若相信，就举起手。好的。你可以从这边走了，并得痊愈。瞧？往前走吧，要全心相信。

你们会众中的人也相信吗？你若能信。当背部毛病离开那女士时，也离开你了。它也离开你了，孩子。高高兴兴地上路吧，并感谢神。要相信。还有你，女士。是的。你的背部也有问题，已经很长时间了。没错。高高兴兴地上路吧。

那边有多少人想得医治的，你相信神会使你痊愈吗？那位男士很高兴，因为几分钟前那些人的心脏病或别的病得了医治。坐在他边上的那位男士，他有哮喘病，他想得到医治。与那个心脏病得医治的男士一起坐在后面的先生，你相信神会医治你的哮喘病，使你痊愈吗？你信吗？那么，你会得着的。你可以高高兴兴上路了，说：“主啊，感谢你医治了我。”

多少想得医治的，请举起手。看，我留你们太久了。圣灵就在这里。做了这些事。我不想显得粗鲁，我要你们帮我做件事。请把手放在对方身上。你若相信，请把手放在对方身上。就在这里，因为我们没有多少时间了。把手放在……

朋友们，你们相信神的儿子吗？我竭力要告诉你们，他爱你们，你们相信他爱你们的人，请说：“阿们！”这就是圣经说过将要发生的事吗？呐，记住，这些事比他在地上时所行的还要多，因为一个人摸了他，他就变得很虚弱，走不动了。或者说他走得动，但他说：“有能力从我身上出去。”能力就是力量［路8:46］。

但他说：“我所做的事，你们也要做；并且要做比这更多的事。”［约14:12］瞧？我们现在已处在末世了。这就是我变得虚弱的原因。是的。是因为这些异象造成的。你想想，有这么多异象临到，甚至你都不知道是在异象中还是在异象外。瞧？这是为你们的。是主神显给你们的，对你们有益处。

呐，朋友们，我不知道他还能再做什么。我不知道他还能做什么比这更多的。他已经向你们证明他不是死的。他是活着的，就在这里。呐，如果你在那里不相信，我站在这里受恩膏，对我有什么益处呢？它需要你们的信心。是你们的信心触摸了他，行出这些事。不是我，是你们。我没有使它运行，是你们用自己的信心使它运行，就是它成就了这事。瞧？是你们，不是我，你们。

这是什么呢？这表明了这点：一个人，一个男人，什么也不是，我跟你们一样，只是一个男人，一个人。若被提来到，义人可能被宣告出来，就先走了；你们中每一个人可能都比我先走。因我生不逢时。

这里有很多人，当我还是那边一个小浸信会牧师时，他们就在传福音了，你们也在这些事上站稳了。瞧？这是神给你们的美善和怜悯。相信我，朋友们，相信我是你们的弟兄。我全心地告诉你们，这是神赐给你们的。不是我，我不是神赐给你们的，圣灵才是神赐给你们的礼物。明白吗？这是给你们的。

你们每个人，若能在基督复活的根基上相信它、接受它，那么，你接受它，现在就可得医治。瞧？呐，让我们祷告。你们也为坐在旁边的人祷告，你们大家照着你在教会祷告的方式，为坐在你旁边的人祷告。

如果你是浸信会的，就照着浸信会的方式祷告。如果是五旬节派的，就照他们那样祷告。不管是什么，只要照着你的方式祷告，为坐在你旁边、你正在代祷的人祷告。我为你们众人祷告。

主神啊，天地的创造者……