要听主的声音

谢谢你，内维尔弟兄。我相信是大卫说的：“人对我说：’我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。”主日学总是很特别，是这一天里这个聚会中其它的部份所无法比拟的。我们从晚上很好的休息中醒了过来，感觉就不一样了。你感到很清新，为这一天做好了准备。

但我从未，就像有人说的……我有许多天主教朋友坐在这里，我从未谴责天主教徒，我是谴责天主教会的教义，因为我相信那不是符合圣经的；我谴责它们，就像我谴责新教的许多宗派一样，因为我认为那是不符合圣经的。

你知道，许多时候，一个男人寻找妻子，一个真正的男人，如果他里面是个男子汉的话，他不会只是去寻找一个长相等等很漂亮的女人；他知道有一天这个会消失的，瞧？他是寻找一个有真正女人特性的女人，一个真正的女人。如果她忠诚，是个真正的女人，男人一定会欣赏她的。我不在乎这男人是个多坏的人，怎么跟坏女人到处鬼混，这世上没有一个坏男人不欣赏一个真正坚持住女人该有的那种品性的女人，没错。因为男人会欣赏那点。

在这里我有几个好朋友，查理·考克斯弟兄，我看见他坐在那里。上几个星期我到了肯塔基州跟他一起打松鼠，在那里休息一下。班克斯·伍德弟兄和……呐，我们调校猎枪；我必须把我的枪调校得很准，能在五十码远打中一个图钉，否则我就无法打猎，瞧，就是这样。哦，打中一个图钉有什么益处呢？瞧？因为如果你打一只松鼠，朝它的头打，它的头可能就那么大；打到一英寸范围内的地方就可以了，瞧？那里的任何地方。其中有个小伙子说：“没问题，我打中了松鼠。”他们继续打松鼠。

那天，我坐在林子里，我就说：“主啊，为什么我是这么一个怪人呢？哦，为什么你把我造成这么一个怪人呢？”我说：“在那里，班克斯弟兄在用他的猎枪打猎，他拿起枪，用瞄准镜瞄准射击，他就……”偶尔你会打偏一两枪，因为工厂装的弹药也会导致这样的，因为有的子弹装药多一点，有的装药少一点。但子弹只为打偏一、两英寸，班克斯弟兄说：“哦，没问题，我打到了松鼠。”那没问题，这不会搅扰他；查理，也是一样。

但是，我的必须打中那图钉的中心，否则我就会难受。我说：“我变成了一个地道的怪人了。”

就是这样。神造我们各不相同，我们只能简单地……这就使得世界也是那样的。瞧，就是这个使我成了那种紧张、忧虑的人；它必须是完全正确才行。

瞧，神在他伟大的计划中，他准确地知道要使每个人成为什么样子，因为他会为着那个目的而使用他们。

今早我看见一个小女孩坐在轮椅上，主祝福你的心；是什么使你瘸的，亲爱的，是肌肉的营养……哦，我不会说那个字，我说了个头……是营养不良或什么的，是那样的吗？亲爱的，是那个使你瘸腿的吗？或是小儿麻痹症？小儿麻痹症。你知道耶稣医治了那个小女孩，不是吗？你是个很漂亮的小女孩，我相信耶稣会使你好起来的。

昨晚那两个坐在这里的小女孩得了那种病，世上没有一个人知道那是什么病。她们的小手指脱落了，脚指头也脱落了；两个很漂亮的小女孩。我刚好认得她们的母亲和外祖母；我感到被带领，去斥责那个折磨着坐在那里的两个小女孩的魔鬼，把他赶出去。她们一直坐在轮椅上，我都不知道有多久了，昨晚消息传到队列里来，说，那两个小女孩已经起来到处走动了。你瞧，主神对她们是如此的慈爱。

后来我就在想，昨晚我回到家后，躺下来一会儿，我在想，当人的魂离开后，是怎么样的呢？是他里面的那个人搬了出去；他不是死的，他仍然是活着的。瞧，他永远活着。我们那些已经越过这幔子的亲人，是住在一个我们所不知道的身体里，还没有被启示出来。

每件事都有三个阶段；这三个阶段是必死的身体、不死的身体和荣耀的身体，瞧？其它的就像，父、子、圣灵，进入到一个渠道里，这三者成为一。称义、成圣、圣灵的洗在一个渠道里成为一。魂、灵、身体成为一。它在三里运行，这三者是一。

当魂离开身体后，它一路去到一个安息的地方，住在一个身体里，它有这个身体的形状和样式，但不是像这样的一种身体。

“将来如何，还未显明；”保罗说：“但我们知道，我们必有一个像主自己那样荣耀的身体，因为必真实的见到他。”所有这些衰老、满了皱纹的手和破裂的器官组织都要消失，变成风华正茂。你们年老的男女们，记住，你的年老就是一个人堕落后的印记，但在复活中，将不再有一个罪的印记了。但神为什么要这样造你呢？他让你长到一定的年龄；你过去大约二十二、二十三岁时，处在最佳的状态。你吃了食物，越来越强壮、健康，看上去是个多么有力的人。但过后你就开始起了皱纹，瞧，死亡进来了。但在复活中，所有的年老都要被抹掉。

我看到这里的一位老传道人和他妻子；我猜想他们都八十几岁，基德弟兄和姐妹，或许我还没出生他就在传福音了，如今我也是老人了。我看见他们坐在这里，一对面容安详的老夫妇。我刚才在想，他们在复活时看上去会是什么样的；他们那衰老的皱纹，发颤、僵硬的手和白头发都将消失，变成风华正茂。服侍主真是太值得了，真太值得了；有一天我们必得见他。

不知道罗塞拉·格里芬在不在这里？我想叫她来说几句话。她原是个酗酒的，刚得了医治，或几年前在这里得了医治；也许能帮助这里的一些酗酒的。她今早必须回家了，好的。很奇妙的例子。昨晚我想过应该叫她来说几句话，如果我知道她今早要走的话，我就会叫她来。

呐，今早这里有人要在水里受洗吗？让我看看，一、二、三、四、五、六，这里大概有六个到七个要受洗。主日学之后马上就是洗礼的侍奉。

呐，给我们的阿诺德姐妹和她那些小家伙用的主日学房间，已经用作其它的用途了。我们只好……如果你愿意，阿诺德姐妹，我们可能不得不推迟到第二天了，因为我们没有房间给主日学了。

呐，我们想要说，今早，我在这里还要再说一件事；我告诉他们不要那样做，但他们还是做了，瞧？那是昨晚的奉献款，是个给我的奉献款，瞧？我告诉他们不要那样做，瞧？但他们还是做了，当我……等到比利告诉我我才知道，说我弟弟道格把奉献款拿到他家里给他。我还没有数，但我相信说是大约有三百美元，或三百多一点；是那样吗？道格，你还记得是多少吗？[原注:会众中有人说是三百二十四零十二。]是多少，兄弟？[原注:会众中有人重复这个数字。]三百二十四美元零十二美分。非常感谢你们！

但是，我想要说说这点来给你们在这里的会众一个鼓励。从会众的数量来说，这是我一生收到的最大的一笔奉献款。你知道吗？这平均起来每人有一美元。在外面的工场上，大多数的奉献款平均是每人大约二十二或二十五美分，但这次平均则是每人一美元。

这里有位姐妹，我最好不要说出她的名字；她是我们家的一个好朋友，她在我母亲家里留了一个爱心礼物要给我和比利的。姐妹，你不知道我对此是多么感激；它来得真是时候，哦，这么多的美事，你知道。

喜乐！那时我能站在那里，看见南方的女王上来了，我能看见她的影响是什么；我会看见葛培理上来了，还有他所影响的那些人；奥洛·罗伯茨等其他的人，散基、芬尼、慕迪、加尔文、诺克斯等等。然后，我也会看见我的那群人上来了。哦，那将是喜乐……那将是我的冠冕，没错。靠着神的恩典，我希望那里有几百万人。

呐，施洗的事奉；呐，这些预约等等；这是接着聚会后要做的。如果你们什么时候回来要求私人会面，等等，就打电话给这里的联系人梅西尔弟兄。我们不得不设立一些程序，我们都知道这点。

呐，在我们打开神这可称颂的道之前，让我们……记住，这场聚会和施洗的事奉一结束，比利会来这里分发今晚用的祷告卡。

我的小儿子在这里，他可真是个男孩子。小约瑟，他大概只有三岁；大家都在喊叫时，他在底下的过道中间也会跳起来，在底下的过道中间举起手喊叫、赞美主。

现在，我们把主的道打开放在这里了；呐，现在让我们与他说一会儿话。

我们不求任何恶事，而是祈求对我们各人有益的事；因此，主神啊，求你藉着你的道对我们说话；以我们能明白的声音对我们说话，使我们知道该如何成为更好的男人女人、男孩女孩。因为知道当我们死亡的时候要面对那扇大门，我们的心每跳一下，我们就离那扇大门又近了一步，我们每个人都要走进那扇大门的。

正如古时的大卫所说的：“我到了那地方，必不惧怕，因为有牧者一路引导我经过那个地方。”等我们的脚稳固地踏上那荣耀的彼岸，在那里，衰老、疾病、痛苦、死亡都将离我们而去，我们将在那里永永远远得自由了。

呐，我已经选好了今早的题目。你们小家伙们请原谅我，因为我要把时间都用在跟大人们说话上了，今早没有你们的主日学了，但我要你们也听听我要读的经文。

现在，你们翻开圣经的人，请翻到《撒母耳记上》第3章；前十节是这样读的。

神的声音；当那个日子，听见神的声音是一件很稀罕的事。瞧，因为没有公开的异象；神真正的声音，它是一件很稀罕的事；因为人们已经完全走偏了。当时他们有一个不跟从主诫命的教会；他们有一个名叫以利的传道人，他偏离了神，只是教导百姓他们想要相信的那些律例。

在对待耶和华诫命的态度上，他也是毫不在乎，神真正的道已经成了很稀罕的东西了。

众先知说到了这个日子的事，那时他们所教导的是人的教义而非神的教义。我们看见了太多这样的事，这事也持续很久了，到了今天，主的言语成了很稀罕的东西，以致要有一个能拥有“主如此说”的人出现。

瞧，我们有太多的事摆在了主之前；你无法参加祷告会，因为今晚要上演高弗雷先生的节目；你无法参加祷告会，因为今晚要上演“我们爱苏西”，或那种愚昧、荒唐的东西，那个把时间都给占用了。结果我们根本没有时间听主的声音了。

但今天有太多的声音了，把主的声音从我们这里夺走了；有许多享乐的声音；许多人在听那个声音，看他们能去哪里开开心。许多人承认自己是基督徒，当某种摇滚乐出现的时候，他们简直就无法听神说话了；他们说：“哦，我是基督徒，我今天读了一节经文，是的，’耶稣哭了。’”就这个，继续做他的事。

昨天妻子和我跑到超市去买一些杂货。我很赶时间，因为我有预约等等，有点迟了，所以就赶快。有个小男孩站在那里，半睡着的样子；有个小女孩走过来，身上穿着一件本来属于男人的小裤子……本来就是，因为裤子是为男人做的。但圣经说：“妇女穿男人的衣服在神的眼中是可憎的。[申22:5]”她嘴唇上涂了很多口红，眼睛像是半睡着的样子，她对那个小男孩说：“某某某在哪里？”

呐，耶稣是我们的榜样，他十二岁时，他说：“你们岂不知我当以我父的事为念吗？”

正如几天前我所讲的，我当时正要来教堂，我打开了收音机，听到了路易斯维尔的一个节目说，他们正在教会里教孩子们有节制地喝点酒，要让他们时尚一点，这样，他们就不会喝过量了。

等候神的人才能进到神的同在中。进到神的同在中就像清晨走到外面去，那里充满了露水和金银花的馨香。当你进到一个像那样的人面前时，你就知道他们曾与神在一起。

今早下来的时候，我妻子对我说，她说：“比尔，我这样说不是要夸耀谁，”但她说：“昨晚，”我相信或者是其中一个晚上；她说：“我坐在一个亚门派小妇人的边上，她是个可爱的女士，头上戴着一顶小帽子。”她说：“你能看出来那个妇人曾与耶稣在一起，因为她很甜美；她的魂是甘甜的，她的眼睛是清澈的。”那眼睛后面没有藏着罪或别的东西。她曾在神的同在中。她的感官没有因威士忌酒、烟草和世上的各种东西而变得呆滞。她从神的同在中得到了更新，读她的圣经，查考神的道。

但我们现代的美国人，我们都干了什么？那些假先知在讲台后面说那没问题。我觉得想把这个说出来，如果我错了，求神赦免我。我深信，有许多传道人都不认识神；而会众永远无法活得高过他们的牧师。

今天，有太多事情把人的感官变得愚钝了。哦，但在这一切中间，尽管有各种使人愚钝的东西和今日世界的各种声音，有些是享乐的声音；有些是引诱人的罪恶的声音。但在这一切当中，神的真理仍是永存的：“凡听见我声音而来跟从我的人……”

如果一个人不是牧师，许多时候人们说：“你能不能做这个？你能不能到这里来？你能不能做这事？”

可是，我们慌里慌张地跑来，说：“喂，牧师，我可以加入这个教会吗？”

呐，会所拥有一些伦理上的法规，但神给你的是新生。要听神那微小的声音；你们每个承认自己是基督徒的人，要在他面前安静下来。不要让洗刷的事妨碍了；不要让工作的事妨碍了；不要让任何事妨碍了。不要让人知道你在做什么，只要进到主的面前；起来到林子里去；下车到路边去；等孩子都上学了，就去到密室里，关起门。在那里跪下来；你已经从各处听了各种的声音，但现在跪下来，呆在那里，直到那些声音都止息了，然后你就会被提升起来。这将改变你；使你成为不同的人，就像它对小撒母耳所做的那样。只要你那样做了，那声音也会对你行一些事。呐，它会使你成为你所当是的人；会使你成为你应该成为的那种基督徒。

现在，让我们离开现代的日子，回到以往的日子里去。让我们回到早期的那些日子。在各个时代，神的这个声音临到了各行各业的人身上。不管你是农夫，是鞋匠，不管是什么人，神仍旧在说话。你若是罪人、是娼妓、妓女，你若是醉酒的；你若是地方教会的成员，挂名的，不管是什么人，神的声音仍旧等着要对你说话。

现在我想到了摩西，他已经八十岁了，受了八十年的神学训练。他懂得圣经，他通晓圣经。他得到了一个神给他的应许，即：他将成为他百姓的拯救者。然而，他只是知道圣经，只是当时那个现代教会的一名形式化的教会成员；他亲自接过了这项任务，试图要去施行拯救，便杀了一个埃及人。

你看到没有听神的声音会搞出什么来呢？你只会把事情搞糟。今早魔鬼可能会说：“你不要去受洗；”另一个会说：“哦，以后再洗；”一个又会说：“你最好确定自己在做什么；”另一个又会说：“你会失去好时光的。”要解决这事，唯一的办法就是带着这些去到神的道里。但今天人们似乎不想要那么做。

摩西，他已经是最出色的拉比了，但人们变得冷漠、形式化了。摩西听过那故事，他母亲告诉他，他是怎样被藏在芦苇中，那些大鳄鱼又是怎样吃不到他。婴孩的他又是怎样朝着下游漂下去，河里有那些很肥的老鳄鱼（这是讲给孩子听的）；它们因吃那些小孩子变得很肥了。那些鹰勾鼻的妇女，女警察，从来没生过孩子，不知道怎么爱一个婴孩。瞧，她们只是到外面去，抱来小婴孩，就把他们杀了，然后扔到河里去。那些老鳄鱼因吃了小婴孩都变得很肥了。

于是，那些老鳄鱼就都从那个小箱子边游走了。虽然摩西知道这些事，然而，历经了四十年的训练，后来去了旷野，他还是想要凭着自己来做这事。

摩西曾是一个军事家；他认为，他既然那样受训成为一名军事家，他就能靠着他的手杀死那些埃及人，这跟神要做的事是一样的。

后来，摩西就把所有的教会神学都扔掉了。他本来要成为下一任的法老；我们发现他仍然不认识神。但一天早上，在偏僻的旷野，一位八十岁的老人，长长的胡子垂下来，他看见了燃烧的荆棘，就转过去要看发生了什么事。当他靠近那荆棘，就听见了一个声音。神能够对摩西说话之前，必须先让他安静四十年。

就像撒母耳所做的，安静地站着；不要激动。如果你需要神，就求他，然后安静站着听，看看主对此要说什么。你只要打开心门，说：“这是什么，主耶稣？”只要呆在那里。如果主没有在开始的五个小时内答复，那么就再等五个小时；如果他今天没有答复，他明天就会答复；如果他这星期没有答复，他下个星期就会答复。呆在那里，直到他答复为止。要听主的声音在你心里回话说：“是的，我是医治你的主。”那时，一切就结束了，你就安定下来了，瞧？“我是耶和华，赦免你们一切的罪。现在回去吧，不要再犯罪了；我不定你的罪。”然后你就能自由地去了，你没事了。但你要确定你听到那声音说话了；摩西听到了那声音，他人就改变了。

看看先知以赛亚。作为一个年轻人，他什么都有了。那时伟大蒙恩的王乌西雅，一个义人、一个好人，他爱以赛亚，因为知道他是个先知。所以，以赛亚就倚靠王的膀臂；凡他所要的，瞧，乌西雅都会给他。每次他要什么，瞧，这位好心的王都会给他。

这正是美国所做的：转过头去；那也是教会所做的。你可以坐在角落边，建又大又美的教堂，把几百万美元投进里面，一切都很轻松容易，难怪你没时间听神的声音了。但等到这些东西被拿走的时刻，那时你就会渴望听神的声音了。现在样样都很好，但那时刻一到，那时就不是这样了。

将来某一天，你也会像这样从这些跨宗派中被踢出去。那时候要来，你要么属于某个宗派，要么不能敬拜。你们都知道，圣经说会这样；他们现在只是取笑你们，但到了那个时候，将出现联合抵制，因为兽的印记必然来到。你要么属于普世教会联盟，好像在罗马的那个兽，要么就根本不能敬拜。那是圣经所说的。

“哦，瞧，我加入了教会，那就解决了。”但你必须对这点不顾一切；你得真正地需要神。耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”倘若你还满足于世上的事，神怎能对你说话呢？你说：“神从没有对我说过话。”为什么？他想要对你说话，但你被世上的事塞得太满了；这就是我们今天的问题所在。我们所有的时间都花在世上的事和今世的享乐上，没有时间给神了，真是这样。

呐，我们发现以赛亚不顾一切了；他大声喊叫，承认自己的罪，承认百姓的罪。当他认完了罪，就听到上头有个声音；他往上一看，看见基路伯在殿里飞来飞去，两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，喊着：“圣哉！圣哉！圣哉！全能的主神！”

每个神所召的个人也必须是这样。你必须重生，被改变，成为新造的人，不是想象的，而是从你内心发出的，必须得有什么事真实地发生了才行。

但以理在巴比伦的时候，我们昨晚讲到了他，他立定心志，不以巴比伦的教义来玷污自己。但有一天，但以理在那里有了需要，他知道他需要听到神的声音。虽然他有圣经，但他需要听到神的声音。他就去到某条河里；他去到那里不只是把马车停在那里，然后在蒲草丛里跪下来，说：“主神啊，我要听见你的声音，你在哪儿？”不，你那么做不行。

以赛亚带着他的马车和马夫，下到河边，然后差他们回去。他要呆在那里，直到听到了声音，这样才行。他对此已经不顾一切了。他必须完全脱离所有的士兵、所有观兆的、所有的博士、神学博士等等，因为他们试图对他说：“你做这个，但以理；你做那个，但以理。”但他脱离了所有这一切，你也必须要这样。他就下到河边，在那里呆了二十一天，一直与主的天使摔跤。但圣经告诉我们，当但以理往水面上看去，他看见那里站着一位天使，一脚踏地，一脚踏海，向天举起双手，指着活到永永远远的主起誓说，当但以理所看见的事成就时，就不再有时日了。他的到来必须延迟二十一天，是因那地的罪恶所致。

如果在波斯的时代，因那地的罪恶，他延迟了二十一天；那么在今天，主的到来更会延迟多久呢？但那种不死的信心，那种在人内心里的饥渴和愿望，绝不会对神说“不”，而是持守住，直到神从天上说话。

但以理祷告了。我们在圣经里发现，在《使徒行传》大约第8章或第7或第8章那里，有个名叫扫罗的自封的法利赛人。哦，他是个地道的神学家，他受教于迦玛列的门下。照着当时神学家的看法，扫罗所学到的圣经是最正统的；哦，那种自封和人造的东西。他看见人们行了一些属灵的事，而他的人造神学无法应付它；这与今天是多么相像。但他心里像许多人一样，是真诚、诚实的。人们认为那些重生的人是发疯了；人们认为神的医治和圣灵的大能只是他们说说而已的东西。但这是真实的。

于是，有一天，他走在去大马士革的路上，口袋里装着教会主教的命令，要下去把那帮圣滚轮全部消灭；他们尖叫、呼喊、跳上跳下、说别国的方言，医治病人等等，他说：“瞧，那是一帮魔鬼，”神学家们说：“下去抓他们，把他们铐上锁链，带回这里来。”

他从土里翻过身来，眉头沾满了土，也许眼泪从脸颊上流下来，他说：“主啊，你是谁？”当他眨一眨眼的时候，他的眼睛像蝙蝠那样瞎了。那巨大的火柱立在他面前，有声音从那火柱里出来，说：“我就是你所逼迫的耶稣。你那人造的教训是错误的。”那是什么？那是一个公开的异象，神的道成为了真实的。哦，弟兄们，这正是我们需要的，更多像那样的事。

“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”扫罗成了一个被改变的人了。今天，人们也应该被改变，使他们能够看见、听见永生神的声音在说话，就像他行走在加利利时说话那样。哦，肯定的。

在圣灵降临的聚会和一些地方，你听到人的声音变了，这人几乎不知道什么是ABC，但基督可以用那个声音说出全能神的奥秘来；这本该改变每个坐在神话语同在中的男人女人。

“哦，”他们说：“这可能是读心术，可能是……你知道，可能是这、是那或别的。”

还有一个名叫彼得的人，他得救了，也被圣灵充满了；他还是想拘守那些祖先的遗传。他所知道的，就是要听道的声音。一天，在房顶上，他还是想守那些遗传，“不可吃任何肉，还有安息日等等；”有许多很好的人仍然想拘守这样的东西。

有一天，彼得在房顶上，他听到了一个声音说：“我所洁净的，你不可当作不洁的。”神，我希望神能带领这里谷地的一帮传道人，让他们知道我们并不是癫狂的；我们不是圣滚轮；不是一帮垃圾，那是永生神的灵。男人女人被神的良善灌醉了；那不是巫术或读心术，那是永生神的灵。放下你们的遗传吧，长老们！听永生神的声音，它会改变你的。

哦，我想讲讲个人的经历；你们许多听见过他声音的男女们，你们也喜欢讲自己个人的见证。我能记得小的时候，在偏僻的肯塔基山区，就听到了那声音；当时我以为是一只小鸟停在树上，但小鸟飞走了。他说：“不要怕，因为某一天你将离开这里，住在一座叫新阿尔巴尼的城市附近。”

现在，再讲一个。在圣经里，曾经有个好人，跟耶稣是熟人，他爱耶稣，相信他，敬拜他，与他一起玩耍，与他一起到山里，一起到河里去钓鱼。他是个好人。

我曾死在罪恶过犯中；你们也曾死在罪恶过犯中，但那是神的声音说：“你们劳苦担重担的人，都到我这里来，我就使你们得安息。”

这是我们今天要听的声音，让我说说这点作为结束。时候要到，你犹豫不定的魂要从你身上被取走，去到某处的目的地，他要么去到黑暗中徘徊，要么去到神的怀中。那个声音要再次说话，圣经说：“凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来[约5:28]。出来的，其中有受羞辱永远被憎恶的，有得永远平安和喜乐的。[但12:2]”

今早可能是你做决定的时候了；你是要听电视上说的话，或报纸上说的话，或神学家说的话，还是听神所说的话。你们作为一群人，让我告诉你们，不要听任何东西说的，只要听神说的；等候那个微小的声音，神就会改变你。

这使我想起有一次，我在那山上的时候；我永远忘不了那些经历，大约十年前或差不多这么长。我当时在帮杰弗里斯先生做集拢的工作，他们是一个……我把盐驮在马上，运到一些特定的地方，这样我就可以把盐散开放在那里，然后牛就知道过来舔。那里离有人居住的地方大约有七十英里远，我是说离科罗拉多州的克雷姆灵大约三十、三十五英里，可能是四十英里；在那里你才能见到一个人口大约只有七、八百人的小镇。

我下了马，就卸下马鞍上的袋子。我们用望远镜观察那些牛，我把马拴在树干上，拖车放在马的后面，那种马……载货的马在前面。

我坐在那里，心想：“呐，这不正像一群真正信主的基督徒吗？”它们无忧无虑，它们为什么无忧无虑？它们什么也不用害怕，因为母鹰已经飞回到了上面，坐在岩石上守望着它们。哦，那景象就改变了。

那么，如果有一只郊狼或什么野兽要来搅扰这些小鹰，瞧，它们最好不要来搅扰。母鹰会用手或用爪把郊狼提起来，带到几千英尺的高处，然后松开爪子，郊狼会在空中就散架的。

所以，过了一会儿，暴风雨来了；暴风雨一来，来得很快，那是从北方来的；闪电出现了，大风以每小时六十或七十英里的速度刮来。那只老母鹰发出呼啸声，飞到了山谷底下。那呼啸声是干什么用的？那些小鹰认得母鹰的声音。

当那老母鹰一着地，它的脚有像这么大；就像巨大的飞机俯冲而下，把头伸向空中，呼啸一声，张开巨大的翅膀，翅膀这头到那头约十四英尺。瞧，从这根柱子到那根柱子那么长。那些小鹰都拼命地跑过来，跳到了母鹰的翅膀上，蹲下来，用小爪子紧紧抓住翅膀，用小嘴紧紧咬住那里的羽毛。母鹰的翅膀没有晃动，就带着它们迎着大风飞上去了。它直直地飞到岩石穴里，带它们躲避要来的暴风雨。

在结束前，让我们低头一会儿。

今早，这里有什么人愿意的，我知道会有人的，愿意说：“主神啊，求你怜悯我！虽然我加入了教会，我认了罪，但我还不知道什么叫做在你面前安静，听你带领我、教导我的声音。如果你没有以可听见的声音向我说话，我可能不知道要怎么做。我喜爱认识你，好让你能向我说话，引导我的道路。”

撒母耳说：“以利，你呼唤我吗？”

你在你的道中说：“若不是我父先吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，我必赐给他们永生，在末日我要叫他复活。”父啊，你应许过了。现在，我们作为你的仆人向你呼求，求你将永生和永远的喜乐赐给这些举手的人。愿他们一生一世都为你而活，到了人生旅途的末了，就进到主的喜乐里。父啊，求你应允。我们奉耶稣的名求，也为耶稣的缘故，阿们！

你们多少人全心地爱主？全心地？

问问一些人，看他们认为圣灵是不是给今天的人的？“哦，肯定不是的；”你相信神的医治是……“哦，肯定不是的。”那么，他就是个不信者，没错。

如果你的灵说那是给另一个时代的……但经文是这样说的：“因为这应许是给你们（犹太人）和你们的儿女，并一切在远方的人（外邦人），就是主我们神所召来的。”是同一个应许。

过一会儿我们就要举行施洗的事奉。你们受洗若是用点水礼、洒水礼或浸洗，任何方式，那么，我奉主耶稣基督的名，挑战你们去到水里受洗。

他们曾经是一些受施洗约翰洗的人；他们根本没有奉任何名受洗，他们受了为耶稣施洗的同一个人的洗。

现在，内维尔弟兄要到这房间里，为施洗的事奉做准备，还有其他人也在做准备；几位长老跟他一起去，过一会儿我就跟你们到那里去。我要那些现在过来的人，我们一起来唱“我今听见救主呼召”；“我必随主，不管教会说什么；我必随主，不管他人说什么；我必随主行一路。”男的走这边到这个房间，女的走那边到那个房间，现在我们来唱。呐，过一会儿我们要正式地散会，好的。现在大家一齐唱。

呐，正如我这样说的，朋友，“我听到了一个声音。”如果这声音所说的不符合神这里的声音，那就是错误的声音；但“我的羊认得我的声音”。你怎么来呢？这就是你来的原因，因为你的名字在创世之前就记在被杀之羔羊的生命册上，圣经是这么说的。

我已经告诉了你们，在圣经里没有人受过点水礼、洒水礼或奉父子圣灵的名受洗；查考一下圣经，找一找，如果有，晚上到台上来指给我看。所以，你们若是那样受洗的，你就是随从了人的遗传。如果人告诉你说：“哦，你上来，认了罪，你就领受了圣灵。”那是错误的，那是人造的教义。

呐，想想今早有些人坐在这里，他们知道他们错误的洗礼是照着人的信条而不是照着圣经。你所承认的第一次出生是错误的；除非你再回去、重新开始，不然，你怎么可能是对的呢？你们记得这个星期我传讲的“起初并不是这样”的信息吗？

今早，你们要听神的声音，这声音说：“撒母耳？”

耶稣基督在《马太福音》16章告诉彼得，我相信是这里：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”你们大家都知道这经文吗？

记住，多少人在这里听过了那篇“起初并不是这样”的讲道？让我们回到起初去看一下受洗到底是指什么。我们当如何受洗？是点水、洒水还是奉父、子、圣灵的名？记住，我挑战任何传道人、任何主教、任何人、任何地方、任何时候，指给我看，有哪一节经文说有人曾用点水、洒水或奉父、子、圣灵的名受浸的？这里是开放的。那些不在圣经里，不，这是天主教会始创的虚造的信条。

点水礼是天主教会在最后一批使徒死后，于公元六百年左右设立的。同一时间也采纳了父、子、圣灵的名，因为天主教徒敬拜几个不同的神；他们把神的职分搞成了三位一体，不是三位神：父、子、圣灵，那是异教的东西。只有一位神：“在我面前，你不可有别神。以色列啊，你要听，我是主—你的神，是独一的神。”

后来他离人更进了一步，因为他成了人子。神在他里面。后来他那样做了，他说：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我（一个人称代词），我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”

在这末日，他再次来到了。科学界无法否认；教会也无法否认。它又再次临到了教会，行出同样的事。圣灵，神要那些拜他的人在圣灵和真理里拜他。他就在这里。这是彼得在五旬节传讲时所说的话。

37众人听见这话（那些是虔诚的人），众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”（我们只是去做个好人吗？不，不。注意了，彼得，你现在可是拿着天国的钥匙呢。你要告诉他们这话，因为神说：’你在地上锁住的，我在天上也要锁住。’）38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”

再读几节经文，那事过后三十二年，保罗在19章里这样说：

呐，让我再给你们读，保罗写完了他的书信，在《加拉太书》1章8节说：

我们对此要怎么做呢？每个证据……如果我处在你的位置上，还没有照着基督徒的洗礼方式受洗，那么，我不管我的教会怎么想或我母亲怎么想，我要知道我的主是怎么吩咐的。