我们愿意见耶稣

非常感谢，维尔弟兄。晚上好，朋友们。今晚很荣幸来到新罕布什尔州的首府。我还是孩子的时候就对新罕布什尔州印象深刻。我还记得越过总统岭，绕过高汉姆那一带地方，在怀特山的打猎旅行。

很多年前我见过的朋友。我一直想回来新罕布什尔州这里，举行一次聚会，为病人祷告，并拜访你们。很可惜我们在这里只有两个晚上，赶紧过来又要赶紧离开。我说过：“这就像说：'你好。再见。'”但我确定值得称颂的主会帮助我们在未来的几年里彼此熟悉。我们盼望以后能回来多呆一段时间。

这次我们想彼此认识一下。我肯定你们爱耶稣。我一进门，就听到你们对维尔先生所讲的说“阿们。”你们相信神，相信他仍然活着，他从来没有变过。他没有变得更聪明，他也不能变得更聪明，因为他从一开始就是无限的。所以他说的任何事，做的任何声明，都必须是完全的，因为如果他像我们一样在知识上成长的话，那他就会变得更聪明，他会改进一下，从新安排一下。但当神做了一个声明或说了什么，那就会一直保持那样，因为他从一开始就是完全的。

我们人是有限的。我们人会变得更聪明一些，更聪明一些，就像圣经说：“软弱但更精明。”我们在知识上增长，但神却不会。既然他是完全的，那他就必须永远保持完全。

任何时候危机兴起，神被呼唤到场行动，那么他那个时候所行的，他也必须每次都行，这样他才是神。因为如果他第二次行的跟他第一次行的不同，那等于是说他知道得更多了；那就证明他第一次所行的错了。看到吗？他必须每次所行的都是一样的。如果世界需要一位救主，神赐下了一位救主，一条在伊甸园里救赎的道路，一条逃脱的路，那么他就必须继续那么行才能是神。

如果营中出现了疾病，神为医治提供了一个赎罪祭，他必须保持那样，否则他医治第一个人就做错了，他赦免第一个人就做错了。看到吗？他是无限的，我们必须那么接受，那么相信。如果你那么相信，事情就会那么成就。

今晚我作为弟兄来探望你们，举行这两场聚会。我很高兴能跟你们在一起。我来并不代表任何教派。我们不代表任何宗派。我本人原来是宣道浸信会的。维尔先生过去是北浸信会的。我不再属于浸信会了，我从中出来进入福音开始工作，站在破口中，说：“我们是弟兄，凡愿意的都可以来。”我没有试图把主神给我的这一点影响放到某个宗派上，因为我相信神要的不是宗派。他要的是在宗派里的人。

我一生大部分时间……或者说很大一部分时间是在牧场度过的。我记得我们曾在激流河谷放牧，把牛赶到阿拉帕霍林场。他们在那里设立了活动栅栏。我不知道你们东部的人知不知道活动栅栏是什么。他们用这种栅栏防止牛群从林子里出来。你要是能生产一吨牧草，商会就会给你牌照可以放一头牛到林场，如果你可以生产一顿牧草让牛过冬的话。

护林员总是会清点、检查进来的牛群。很多次我坐在那里，腿搭在马鞍子上，注视着护林员。他从来不太留意牛的标记，有多少标记，因为反正他也知道。但他会检查牛耳朵上的血签。血签。不管你的标记是什么，当然牛必须是纯种的赫福德牛，否则就不许进那个林场吃草。

我认为当我们到天那边的大门时也是这样，他不会说：“你身上的印记是不是卫理会、五旬节派、浸信会、路德会的？”而是你的血的印记是什么，是那些借着耶稣基督的血，从神的灵而生的人，才被欢迎进去，而不管他们身上的标记什么。

我们本着这个打开神的话，从他的道中对你们传讲。

我不是一个神学家。我说了很多次了，我没有机会受教育。我不是一个传道人，不是很知道神的道，但我对这个作者却是很熟悉。我爱他，当我们继续的时候他会把道启示给我们。

我们打开神的话之前，先低头一会儿，跟他说几句话。

值得称颂、永恒的神，当我们作为时间的产物谦卑地进入你的同在中时，主啊，我们祈求你记念我们，赦免我们一切得罪你的罪和过犯。

今晚当我们向福音打开这个小小的会堂时，我们求你让我们把自己的心奉献给你的话语和你的灵。我们也连同这个建筑和我们自己奉献给你，服侍这位永生的神。

父啊，今晚我们求你值得称颂的儿子以圣灵的样式进来，把他的同在启示给我们，主啊。愿他今晚为我们丰丰富富地行事。

祝福所有这些今晚出来的人。我们祈求特别的祝福临到这些生病和有需要的人。主啊，他们为了这个目的来到这里，使病得医治。他们来这儿就证明在某处有一个医治的泉源，就像大卫以前说的，“当深处向深处呼唤，就必有一个深处回应那个呼唤。”

父啊，他们今晚来这儿是因为他们相信你，盼望见到以马内利血管流出的血所充满的泉源。

主啊，今晚赐给我们这祝福。当我们离开这里时，愿我们像那些从以马忤斯来的人一样，他们整日与耶稣同行。他在那第一个美丽的复活节早上复活之后与他们说话，然而他们却没有认出他来。当晚上他跟他们进去，在傍晚的时候，可能就是这个时间，当门关上，他行了一些事。他们认出了没有人能那么做，只有他。他们的眼睛开了，他们知道那是他，他从死里复活了！哦，他们的心欢喜跳跃。他们跑回去见其余的人说：“主真的复活了。”

主啊，今晚你能为我们做一些事，就像你钉十字架之前所行的，使这些人知道你依旧是神吗？当我们各自回家的时候，愿我们能像他们一样说：“他在路上与我们说话的时候，我们的心不是在里面燃烧吗？”我们是奉他的名祈求。阿们。

今晚我们人不多，只是想彼此熟悉一下。主愿意的话，也许明晚我会从神的话中对你们传讲一下。

今晚，我们会借着一个一直以来我们用来介绍事工的方式作为开始，以此来代表我们的主。只是一个开场的信息，我们的主题是希伯来书13：8说的，“耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。”我们来读约翰福音12：20作为内容。

这是我想要讲的：我们愿意见耶稣。

如果圣经说他昨日、今日、一直到永远是一样的……

对我来说，这本圣经要么是真理，要么不是真理。如果它是神的话，那它就是真理；若不是真理，它就不是神的话，因为神不会跟任何不是绝对，不是纯正真理的事情打交道。我们相信这一点。我肯定你们也是一样。它必须是真理。

让我们深入经文去看看。我相信这是神的道。我的信心建立在这个上。很多时候我一手拿着可兰经，一手拿着圣经，在五十多万穆罕默德教徒的面前说：“这两个总得有一个是对的，而另一个是错的。”

如果穆罕默德活着，那就让他说话；如果耶稣活着，那也让他说话，你们来决定。绝不要害怕让神的应许去行动。记住，不要忘记这句话，“你在头脑上对任何神圣经上的应许，有一个正确的态度，就会使之应验。”记住这点。你对任何一个写在圣经上的神的应许，在头脑上有一个正确的态度，就会使之应验。所以你要记住这个。如果神应许了，你对他的应许有一个正确的态度，神会成就他的每一个应许。我知道这是真的。我见过恶性肿瘤因着那么做而得了医治，因为人们相信那是真的。

但他们说到神的医治，有时他们说：“伯兰罕弟兄是神医。”错了！根本没有哪个人是神医，从来没有，也永远不会有。耶稣也不是神医，他说他不是，“这些事不是我做的，而是住在我里面的父做的。”从来都是神做的。

诗篇103：3，他说：“他是赦免我们一切罪孽，医治我们一切疾病的主。”

今天我们如何教导神的医治呢？他为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得了医治。

当你说……如果今晚面对这一小群人，我说：“你们多少人得救了，多少人去年得救了？”你们有些人可能会举手。“多少人是二十年前得救的？”你们有些人会举手。潜在的说这是对的，但又不是全对。你是一千九百年前，当耶稣为你而死的时候就得救了。你只是一年前或二十年前，接受了你的赦免。这是……瞧，耶稣在各各他完成了救恩的祝福。他在那里为我们的过犯受害，因他受的鞭伤我们得了医治。无人能赦免你的罪，除非你得罪了那个人。无人能医治你的疾病，因为你已经得了医治。

即使基督今晚穿着他给我的这套西装站在这里，他也不能医治你。他已经医治了。明白吗？既然你已经被救赎了，你还怎么能再被救赎呢？你已经被救赎了。如果你有东西在当铺里，后来你拿到了收条，证明你已经从当铺里赎回了那个东西，你还怎么能再把它赎回来呢？那东西已经被赎回来了。我们是神恩典赎回的产物。赞美他圣洁的名！无论是从肉身上，还是属灵上，我们现在都已经被赎回了。

怎么回事？我们正在抽取我们救恩的定金。若是没有神医治的定金，那就没有复活。若是没有喜乐和新的生命，造就一个新的本性、一个新的人，那就没有永生，某一天我就结束了。但我们若有永生，那就没有结束，因为那是神的生命。我们心里若有从这个而来的喜乐，知道我们已经出死入生，我们的生命被塑造得与神的应许相配，那么我们就得到了救恩的定金，知道我们会永远活着，因为他圣灵的属性正在通过我们运行。若是没有神的医治，那就没有复活。明白吗？所以我们必须有这个双方面的见证，因为这是为了成就永生和我们身体的复活。

我相信神的道是神完全的道。神可以做他话语里没有写的事情。我知道神大到可以做任何他想做的事情，但对我来说，我只要相信他所写的就足够了。我不想要他写下来以外的东西，我要他一切所写的。我不想添加什么或删减什么，他说什么我就要什么。

很多时候人们说：“这么多事情，这个那个，小的神学、教条等等。”那没问题。但对我来说，我只想说他说过的，只要照着他说的方式去说。这样你就知道自己是对的了。

今晚你们很多人，你们做教师的都知道在旧约，他们有种方法可以知道一个人是否说的是真话。他们把一个人带到殿中，他们有种称之为乌陵土明的东西。那是一个亚伦带的胸牌，上面有十二块宝石，代表以色列的十二个支派。当一个先知发了预言，或做梦的说了一个梦，如果是真的，神在那个梦中或那个预言中，那么所有的光就会放射出超自然的光，光交织在一起证明神回应了。你们读圣经的人，多少人知道这是真的？好的，那些传道人举手了。光交织在一起证明是超自然的。

亚伦的祭司职分和摩西的律法已经过去了，现在我们有了新的祭司制度，一个新的乌陵土明。以前的乌陵土明随着祭司的职分已经过去了，但我们有一个新的乌陵土明，那就是神的圣经。如果一个人说的是真的，代表从神话语而来的真理，那同一个起初的道会以超自然的方式在你面前彰显，并成为确定的。如果我说的这个不是真实的话，那我真是不知道圣经了。神应许了，他就必须持守他的应许。

但今晚的问题是，这些希腊人问了一个问题，我不认为这跟我们今晚有什么区别。任何一个听过耶稣名字的人都渴望见他。这些希腊人是有智慧、能明白的人。希腊人寻求智慧，犹太人要神迹。这些希腊人在节期间过来，他们听说了耶稣。他们来到耶稣的一个仆人那里说：“先生，我们愿意见耶稣。”

我相信这也是每一个人心里的愿望。今晚你不想见他吗？我们都想。

如果我们想见他的话，这些希腊人有机会见他……如果他们有机会见耶稣，今晚我们若有同样的渴望见他的话，圣经说：“他昨日、今日、一直到永远是一样的。”那为什么我们不能见到他呢？这听起来对吗？

瞧，如果他昨日、今日、一直到永远是一样的，而他们有机会见耶稣，那么今天他们说耶稣今日跟当时是一样的，我们若有同样的渴望，那为什么我们不能见到他呢？我们肯定能，因为他应许了。你只要照着他的道行事。

比如你要是在那边有个喷泉能喷到五十英尺高，而这边都快烤焦了，你不能站在山那边向这边的水喊着说：“过来这里，浇灌我的庄稼。过来这里，浇灌我的庄稼。”这没有用，但如果你照着灌溉的定律，把水引过来，那就能浇灌庄稼了。

如果你站在田里，天黑了，在森林里，你要是需要光，你说：“空气中满了伟大的电力，富兰克林跟我们说每个房间都有足够的电可以点亮房子。伟大的电力，你在这里，科学家证明了你在这里，现在你发光，让我从林子里走出来。”这样没有用。但如果你照着电力的定律来做，就会帮你点亮树林。电力在那里。

神应许了。如果我们照着应许的定律，神，他圣灵的定律，他就会一字不差地成就他说要成就的事。你不能站在那里想象某件事情、喊着叫着、忏悔、念玫瑰经、跪石子、去教会……要的不是这些，需要的是一个定律，信心是神给你的定律。你必须有信心。要想有信心……你不能把信心放在人神学的流沙上。信心永远站立在神永恒不摇动的话语上，并安息在那里。

这就像摩西的母亲，她把摩西放进小箱子里，推到蒲草丛中。她站在那里，把自己的孩子送入鳄鱼——死亡的嘴中，但你看，信心能站在万古的磐石上，面对坟墓，望见那位说：“我是复活，我是生命的”耶稣。信心不知道什么叫失败。是的。信心不能被打败。

为了见耶稣，我们必须有信心相信他在这里持守他的应许。

我们回到圣经里看一下。圣经说：“他昨日、今日、一直到永远是一样的。”我们若是能回到圣经中，看到他昨日是什么，我们就可以盼望他今天仍然是一样的，对吗？如果我们能看到他以前是什么的话。

首先我们看到他没有宣称自己是医治者，他宣称那是住在他里面的父做的。我们知道这点。另外我们看到他没有宣称自己随便就可以医治。约翰福音，你们愿意记下圣经的，约翰福音5：19，耶稣说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的……”有谁读过吗？好的。这是真理还是错误呢？这是真理。“实实在在”就是“绝对绝对，我告诉你，人子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的……父做事到如今，子也做事。”

他经过一个很大的池子，几千人躺在那里，残疾的，瘸腿的，瞎眼的，枯干的。他经过那个池子，四下寻找。那里有妈妈抱着脑积水的婴孩，有瘸腿、残疾的人试图进到水里。他经过人群，没有触摸任何一个人，只是四下寻找，直到他看到一个躺在担架床上的人。我估计你们北方人都知道担架床是什么？我就是在南方这种担架床上长大的，只是门旁边的一个被子。这个人躺在一张小担架床上。耶稣……圣经说他知道这个人处在这种境况已经好多年了，我想是三十八年。瞧，耶稣知道，因为父已经显给他了。

他对这个人说：“拿起你的床回家去吧。”然后就转身离开众人走了，那里有几千个瘸腿、残疾、瞎眼、枯干的人躺在那里。

有人问他，他说：“我实在告诉你，子凭着自己不能做什么，唯有看见父所做的，子也照做。”换句话说，这就回到了我们刚才所说的，父显给他看那个人躺在那里，他是什么境况。耶稣去到他那里，医治了他，就走了。赞美神。耶稣做不了什么，因为父没有显给他其它的事情。如果那是昨日的耶稣，那也是今日的耶稣。

注意他所说的，“过不多久世界不再看见我。”他是这么说的吗？“但你们却要看见我。”世界是指不信的人。我们都知道“世界”希腊文的意思是“世界的秩序”。好的。“世界不再看见我，你们却要看见我。”你们就是教会。“因为我……”我是人称代词，“我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”圣经是这么说的吗？我们都知道他是这么说的。

现在他是怎么彰显自己的呢？他说：“我是葡萄树，你们是枝子。”树不结果子，树给枝子生命，枝子结果子。你们在康科德的人该知道你们的葡萄等等的东西，你们的水果。你们要是去葡萄树……或者说葡萄藤那里，你盼望能找到葡萄，如果它是葡萄藤的话。葡萄树不结果子，结果子的是枝子。是的。你去到一棵苹果树那里，如果苹果树是能结果子的话，它就会结苹果。梨树会结梨。西瓜藤会结西瓜。南瓜藤会结南瓜。每个都会显明出来的。神的灵在他的教会里，会产生出基督的生命，如果他是树，而我们是枝子的话。绝对的。看到吗？

我们把这个改成了加入教会，教导神学，建学校；我不反对那些，但你看这并不是他说的：“我所做的你们也要做，而且要做得更多，因为我往父那里去。过不多久世界不再看见我，你们却要看见我，因为我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。耶稣基督昨日、今日、一直到永远是一样的。”

朋友们，是这个照片吗？我想他们刚才给大家看了这张照片。他们在德国和世界各地都有拍下来。我从孩子的时候就看到了。

对我来说，请原谅……这不是我的照片，我跟这个没有半点关系。这是主的天使。

这里有多少圣经教师知道，那位带领以色列儿女走过旷野的天使是基督？对吗？他在地上时，他说……那些人质问他，在约翰福音6章，他们说：“我们知道你被鬼附了，你说在没有亚伯拉罕，没有摩西，没有这个那个之前就有了你。”

他说：“在没有亚伯拉罕之前，我是。”对吗？谁是那个“我是”？就是那跟摩西在火柱中，在燃烧的荆棘中说话的！他带领以色列的儿女经过旷野。他成了肉身住在我们中间，神成了肉身。圣经说他是。神在基督里，使世界与他和好。他是神居住的帐幕，童贞女所生，住在他的儿子这个帐幕中，向世界彰显、显明、表达自己。他作为神的儿子，要带领其他得了名分的儿子进入神的国。

这个在他里面的火柱，在他旅程要结束的时候，他说：“我从神而来，也要回神那里去。”如果他说的是真的，如果他是那位在燃烧荆棘中的“我是”，那么他从火柱中来，也要回到同一个火柱中去。

我们看看这是不是圣经。那之后不久，有一个叫扫罗的，后来成了保罗。他在去大马士革的路上，突然一道比太阳更亮的光出现在他面前，甚至使保罗瞎眼，扑倒在地。他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”

他说：“主啊，你是谁？”

他说：“我是耶稣。”对吗？他又回到了火柱的状态，是同一位拯救彼得出监牢的，就在这之后不久。

在这末后的日子，如果他来到外邦的教会，如果这是他的照片……乔治·J·莱西，联邦调查局的首席检验师，还有德国的检验师，瑞士的，世界各地，就在那儿。如果今晚他来的话你也能看见他。你会看到的。如果那是基督的灵，就必须有同样的见证，有同样的果子，行同样的事，宣告是同样的神；如果我们是他的枝子，就必须结同样的果子。对吗？

这不能只是在一个上做工，必须是对我们所有的人做工。我们都是他的教会。你们卫理会、浸信会、长老会、路德会、五旬节派、神召会，不管你是什么，我们是他的枝子，如果我们是在那棵树上的，我们就会结出他的生命，你不可能不结。如果那个火柱是同一个火柱，他就会行他以肉身住在我们中间时所行的。今晚他会在我们的肉身中彰显自己。对吗？那样，我们就可以看到耶稣昨日、今日、一直到永远是一样的。

我们看看他在当时是怎么彰显的。我们来看看约翰福音，我想是在12章。是的。我们回到第1章。你们回家去读一读。现在，如果你们愿意的话，跟我稍微看看这段经文。对不起。

注意，耶稣被召进入他地上的事工后，马上就有一个人回转，然后跑去他兄弟那里。当他……

我是不是说得太大声了？是不是把你们耳朵都震聋了？我习惯了在户外讲道，在体育馆之类的地方，我不是有意对你们大声喊。

但当他去到他弟兄那里，把他弟兄带回来……我们知道他弟兄是西门彼得。当时他不叫那名字。他来到耶稣面前。我们稍微看看他，看昨日的耶稣是什么。我们要是能找到他昨天做了什么，那么他今天就必须在他的教会里行同样的事，才能证明他是一样的。把这个记在心里。

腓利去找……我是说安德烈找到他兄弟，把他带来，耶稣第一眼看到这个人，圣经说他是无知无学问的人，连自己的名字都不会写。无知无学问的一个人却成了教会的首领。我们的教育体系跟那个有什么关系呢？一个连自己名字都不会写的人，腰上却挂着天国、神国的钥匙：圣徒彼得。是的。一个老渔夫，大字不识一个，数可能都不会数，自己的名字都不会写。圣经说他是无知无学问的。圣经是对的。那是在使徒行传4章。好的。

注意，约翰也是。这个老渔夫一来到主耶稣面前，耶稣看着他说：“你叫西门，你父亲叫约拿。”对吗？

你认为那个渔夫会怎么想？“你怎么知道我的？天哪，你一定是弥赛亚！要不你怎么知道我的，知道我的名字，还有我父亲的名字？”

很快，一个叫腓利的人绕过十五英里的山路，到了一个地方，找到一个铁杆的长老会信徒，或者是个铁杆的正统派信徒，他正在果园里，在橄榄园里祷告。他一来……

我们把这个戏剧化一点，这样小孩子也能明白。他去到果园里，可能问他妻子，“拿单业在哪儿？”

她说：“哦，腓利啊，很高兴见到你。拿单业在后面果园里。”

腓利马上去到后面，穿过果园，看能不能找到他。过了一会儿，他听到有人在祷告。他往一棵树下看，见拿单业站在树底下……我是说跪在那里祷告。腓利等他祷告完了，说完了“阿们”，拿单业一回头，他说：“腓利啊，真高兴见到你。”

他说：“来看我们找到谁了。”

如果今晚你们在康科德这个全国其中一个最美丽的州首府的人，能对基督有这种的热情就好了。他等不及说什么“我很高兴见到你”之类的话，没有。他说：“来看我们找到谁了，约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。”

这是热情，今天的教会失去了这种热情。为什么？因为他们脱离了葡萄树，不再从圣灵这直涌到永生的泉源里得着能量了。他们失去了那种火热，有些东西丢失了。神仍然是一样的，基督仍然是一样的，但他的教会脱离了与他——这葡萄树，圣灵的联系。

他们看到这个发生，你认为当他说“来看我们找到谁了，约瑟的儿子拿撒勒人耶稣”时，发生了什么？

这个正统、非常优秀、在一切事上都有原则的人，他说：“腓利等一等，你一定是哪里走了极端了。拿撒勒还能出什么好的吗？你要是认为那是弥赛亚，弥赛亚要来的话也会来我们的圣殿的。”这是天主教徒的想法，认为他该去罗马。你们长老会的认为他该去你们主教那儿。你们五旬节派的认为他该去州长老那儿。但耶稣想去哪儿就去哪儿，这是他的事。

“哦，要是有这事的话，该发生在我们教派。”这是腓利的想法……哦，是拿单业的想法，“拿撒勒这么个小地方还能出什么好的吗？弥赛亚要是来的话，他该去到耶路撒冷的圣殿。他会去到大祭司该亚法那儿，然后他向所有的地方宣告。”

你瞧，当时他并没有向那种人显明，今天也是一样。他的态度仍然是一样的。灵没有改变。人们从一种灵变到另一种灵，但圣灵仍然是一样的。那些僵化的正统教师，他们今天还是一样。那些柔软的人，愿意在神面前低头的人，他们今天也是一样的。圣灵在这儿，魔鬼的灵也在这儿。你只能有其中的一个，不能两个都有，只能是其中的一个。圣经说，你不能同时侍奉两个主人。

注意，他说什么？“拿撒勒还能出什么好的吗？”

我想腓利给出了一个任何人所能给出的最好的答案，“你来看。”

别坐在家里批评，别只是说：“哦，也许这是对的。”你自己来看。这才是方法。过来，坐下，自己听听，查考圣经。

他们一路走着……我们跟着他们走一会儿。我能听到腓利对拿单业说：“你认识那个老渔夫吗，就是那天你跟他买鱼，想找他要个收条，结果他都不会签的那个？”

“认的。”

“他来到拿撒勒人耶稣面前，耶稣说出了他是谁，说出他爸爸叫什么，约拿。你知道，你过去，要是他说出你叫什么，我一点都不奇怪。”

“哦，算了吧，我才不信那种东西呢。我得亲眼看到才行。”

他说：“来吧。”

他们走了十五英里山路，来到耶稣面前。他们来到耶稣面前，也许进到了祷告队列里，不管是什么，我不知道，经上没有说。但当他第一次来到耶稣面前，注意昨日的耶稣所做的。

他说：“看哪，一个心里没有诡诈的以色列人。”你说：“当然了，他穿戴得像。”他们所有人穿得都一样。他可以是阿拉伯人，可以是希腊人，他们都穿外袍，一样的衣服，戴着裹头巾。

他说：“看哪，一个心里没有诡诈的以色列人。”他可以是个骗子，杀人犯，或贼。

这让他很吃惊，他说：“拉比（就是教师的意思），你什么时候知道我的？”注意耶稣的回答。

“腓利还没有招呼你，你在树底下，我就看到你了。”这是什么视力啊！十五英里的山路，前天……这是昨日的耶稣。如果他今天是一样的，他必须像当时一样在他的百姓里。

他说什么？“除非父显给我看，否则我就不能做什么。”在他还没来，父就让耶稣看到他在树底下了。西门还没来，神就让他知道他是谁，说出他父亲是谁。瞧，这是昨日的耶稣开始表达自己的方式。

多少人知道只有三个种族的人？就是含、闪、雅弗的后代。肯定的。他们是挪亚的儿子，如果圣经是对的话。好的。那就是犹太人、外邦人和撒玛利亚人。撒玛利亚人是半犹太人，半外邦人。

你们读经的人，彼得拥有天国的钥匙。使徒行传2章，他直接下去，向在耶路撒冷的犹太人打开了。腓利去向撒玛利亚人传道。在他之前有个人，叫司提反（哦，不是司提反，等会儿我看能不能叫出他的名字，脑子一下子想不起来了。）腓利下去向他们传道，他们接受了神的话，但还没有领受圣灵，因为彼得才有钥匙，后来他下去为他们按手，圣灵就降在他们身上。

使徒行传10：49，外邦人……彼得在那里向外邦人打开了福音。从那儿以后，所有的国家就都有了，就再也没有提到这个了。那是什么？犹太人、外邦人和撒玛利亚人。

耶稣向犹太人表达自己的时候，你看他在事工的起头是怎么做的。

注意腓利说的：“你是神的儿子，你是以色列的王。”

这是那个坚定的犹太人说的，当他听到耶稣说：“你在树底下我就看到你了。”

腓利……拿单业说：“你是神的儿子，是以色列的王。”

耶稣说：“因为我告诉你，我看见你在树底下你就信我吗？”

他说：“是的。”

耶稣说：“你还要看到比这更大的事。”瞧，他处在一个与神更近，可以知道一些事情的地步。

但那些站在一边的犹太人，真正的学者，博士学位，神学博士，法学博士，都是很有学问的人，你知道他们怎么说吗？他们说：“这人是算命的。他身上有邪灵，是别西卜。”多少人知道这个？“他是借着别西卜的能力，是给算命的。”任何人都知道算命的是属魔鬼的。他们说：“他是算命的，别西卜，是鬼王。他是算命的里最大的。”

耶稣怎么说？“你们说话干犯我，我可以赦免你。但圣灵来做同样的事，说一句干犯的话，就今世来世永不得赦免。”这是圣经说的吗？

所以，有的人生来就是要被毁灭的，他们自己也没有办法。他们是瞎眼的，魔鬼弄瞎了他们的眼睛，他们永远都看不到。他们看不到。

记住，我们看到，这是他向犹太人显现的方式。

在约翰福音里，一天，他经过一个地方……你们把圣经翻到4章。我们刚才在1章，现在去4章。我等会儿回到第3章。然后我们就结束。

注意，他去到撒玛利亚，他要去……他经过撒玛利亚，来到一个城市，那口井还在城外，一个开阔的地方，就像这里，四周长着葡萄藤，那里有口井。所有的妇女都在早上出去打水。你知道女人们做的，她们边聊天边把罐子放下去打水。然后把水罐顶在头上。我见过她们把大水罐顶在头上，一灌水有差不多五加仑，胯上还各挂着一个，走在街上，边走边聊天，而且还彼此点头，却一滴水都不洒，完美；因为她们从小就被训练这么做。

门徒进城买饼，买吃的。耶稣一个人坐在那里。为什么？圣经说：“他必须要经过撒玛利亚。”

他坐在那里，来了一个……我们就说这是一个非常美丽的女人吧。当然，我们知道在那个国家她是个妓女。她结了好几次婚，活在淫乱中。她来到耶稣所在的地方，把水罐放下去打水。耶稣说：“妇人，请给我一杯水喝。”

她说：“先生，你一个犹太人向我一个撒玛利亚人求这样的事不合规矩。我们彼此间没有来往。我们没有这样的规矩，因为我们之间有种族隔离。你是犹太人，而我是撒玛利亚妇人。我们中间没有来往，没有这样的规矩。”

耶稣说：“但你要是知道跟你说话的是谁，你就会求我给你水喝。我会给你水，你就不用来这儿打水了。”他在干什么？接触这个妇人的灵。

她说：“你说你比我们的父雅各更大，他挖了这口井，他和他的儿女、牲畜等等都从中喝水。”然后说到是在耶路撒冷，还是在山上敬拜。

谈话继续着，直到耶稣发现了她的问题。有谁知道她的问题是什么吗？没错。她有五个丈夫。耶稣说：“妇人，去把你丈夫叫来。”

她说：“我没有丈夫，先生。”

耶稣说：“没错，你已经有五个丈夫了，现在跟你在一起的还不是你的丈夫。你说的没错。”

她说什么？“这人是算命的？”没有，她说：“先生，我看出你是先知。”

你要是查考一下“先知”，就知道这是指摩西所说的那要来的先知。明白吗？“我看出你是先知。我们撒玛利亚人知道，当弥赛亚来了，他要告诉我们这些事情。但你是谁？”

耶稣说：“我就是那位跟你说话的。”

这个妇人马上跑进城，说：“来看一个人把我一切所行的都说出来了，莫非这就是那位弥赛亚吗？”

这个妇人，这个妓女对神的认识超过了新英格兰州一半的传道人！是的。不单是新英格兰州，而是全世界。瞧，他们都被死死地绑在神学里，他们只知道那个。但这个妇人受了属灵的教导，她知道当那位先知来，那位众先知之王来的时候，他会揭示出人心的秘密。哦！我们为什么不醒过来呢？

瞧，耶稣没有一次在外邦人面前这么做过，一次都没有。为什么？福音还没有去到外邦。有谁知道吗？他在这里时，他说……他没有去到外邦，他也禁止他的门徒去到外邦。对吗？他说：“外邦人的路不要走，倒要去到以色列迷失的羊那里去。”他禁止。为什么？外邦人有两千年教会的时光。当时他们都是异教徒，我们的种族都是异教徒。他们有了两千年的神学。

犹太人时期的结尾，当他背离犹太人……既然那是他对犹太人显明自己的方式，他也必须在外邦时代结束的时候做同样的事，否则他向犹太人显现的方式就错了。

我们要是只用神学结束外邦的时期，说：“我是长老会的，我是五旬节派的，我是卫理会的，我是天主教的；”如果耶稣以这种东西作为结束，那么他就是不公义。他必须以同一个向犹太人和撒玛利亚人显明自己的方式显明。在历史当中他没有一次这么做过，因为现在才是外邦时代结束的时候。

墙上已经有了字迹，你们都知道。他们在我们上面有了卫星，我们早上就可能成了卫星，各国都战惊。耶稣应许他要从外邦为自己名的缘故选取一群百姓，但他只会呼召那些神借着拣选预先所知道的人。

你的心若刚硬，求神怜悯。你若是敞开的，神祝福你。是的。“因为若不是我父吸引人，就没有人能到我这里来的。”他们没有见到他，他们不明白他。当时他们以为他是个狂热份子，或是个通灵的，或是魔鬼，因为他们的眼睛是封闭的。先知说他们是封闭的。

之前他行了很多神迹，他们还是不信（马太福音12章），因为以赛亚说：“他们有眼却不能看，有耳却不能听。”瞧，虽然他行了神迹，他们却不明白。大的教会说：“他是魔鬼。”他们也是那么相信的。

记住，神取走他的人，但却不是他的灵。魔鬼取走他的人，却不是他的灵。在以利亚身上的同一个灵去到了以利沙身上。以利沙身上的同一个灵，八百年后又去到了施浸的约翰身上。在基督身上的圣灵来到了教会身上，而且会一直留在那里直到耶稣再来。

发生了什么？今天跟一开始的时候有什么不同？先知说时候要到，不是白昼也不是黑夜，是一个阴沉迷雾的日子。

太阳在东方升起，那是耶稣在东方人、撒玛利亚人那里，还有犹太人。他发光，在那里显明自己。我们经历了所有这些漫长的时候，只是阴沉，刚够有教会、神学、握手、把名字放在册子上、有宗派等等的东西。但先知说：“到了晚上要有光。”他这么说了吗？是的。

文明是怎么运行的？从东方到西方。现在东西方相遇了。我们来到了太平洋海岸这里，下一次的运行就是再次去到东方了。

现在怎么样？同一个太阳从东方升起，在西方落下。同一个圣灵来向东方人宣告了基督，所有这些年的神学等等的东西，现在乌云散去了，就在太阳落下之前光照射到了西方人。

我们到了末了了，我的弟兄。我们到了末了了，我的姐妹。不是我，我跟这个没有任何关系，我只是你们的弟兄。我跟这个没有一点关系。我只是你们的弟兄，是基督的仆人，同为天国公民的，但基督仍然是一样的，现在是这些事情发生的时候了。

人心充满恐惧，卫星去到了天上。他们只要多喝点伏特加，就可以拉下发射杆，我们两分钟内就会成为粉末了。地球会飞向远方的太阳。这正是圣经预言要发生的事情，但记住，教会要在这些事情发生前回家。如果明早之前这些事发生，那教会会怎么样，因为教会要先去？神向他显明他仍然是同一位基督，昨日、今日、一直到永远是一样的。

我们祷告前，你们还有时间再听一小段话吗？听这个。一天耶稣经过，他越过海。那里有个男人过来，他女儿死了。耶稣说：“我去叫醒她。”那里有个女人，她看到自己可以进到队列里。周围都是拥挤的人群，有人拍拍耶稣的后背。耶稣在那里行走，一个很卑微的人。圣经说：“他没有美貌使我们可以羡慕他。”他也许是个矮小的人。

他一路走着，这个小妇人患血漏多年，刚过更年期，你们都明白的。她心里说，不是脑子里，而是心里说：“我要是摸了那人的衣服我就会好了。”

[录音空白]……说这种事情。圣经说他责备耶稣说：“大家都在摸你啊。”

他说：“是的，但我变得虚弱了。”那是一种不同的摸。康科德啊，用这种的摸去摸他。他说：“我虚弱了，能力，力量从我里面出来。”他四下看，怕……

大家都摇手说：“我没摸，我没摸，我没摸。”瞧，“我没……不是我。”看到吗？

他四下里看，往会众中望去，他找到了那个妇人。他说……说出她的问题是什么，她的信心使她痊愈了。对吗？那是昨日的耶稣吗？好的，如果他今天是一样的，唯一的的区别只是他的肉身。他应许说葡萄树要在教会里运行。对吗？那是他的应许。

你们多少圣经学者……注意听，圣经在希伯来书有说耶稣基督今天是大祭司，可以被我们软弱的感觉触摸到吗？他有这么说吗？是的。

如果他是大祭司可以被我们软弱的感觉触摸，那他是怎么行的？如果他是大祭司，是昨日、今日、一直到永远一样的，他会怎么行？他必须像他以前一样行事，如果他是一样的话。对吗？

所以你并不用上来讲台这里。你只要相信我从圣经里告诉你的。你说：“主耶稣啊，我今晚需要你。我没有祷告卡，进不到祷告队列里来，但这个传道人告诉我说你是一样的。那个妇人摸了你的衣裳，你就转向她，说出她的情况，并说她的信心救了她。主神啊，今晚为我行同样的事。”

不要……你看，不是我。我没有……瞧，这只是一个我可以把自己顺服给圣灵的恩赐。圣灵通过我们双方来行这事，对那个妇人就是这样的。耶稣不知道是谁做的，但妇人对神的信心成就了这事。

如果他是一样的，今晚你可以借着自己软弱的感觉摸到他。对不对？“先生，我们愿意见耶稣。”多少人知道我给你们引用了一页又一页的经文，说到耶稣昨日是怎么样的？你们都相信这是圣经说的吗？如果他愿意，我们……不是我，是我们一起，与圣灵一同合作，这会成就同样的事情，医治病人，行他以前所行的。多少人愿意说：“我要是基督徒，那我就更加爱他；如果我不是，那我就要成为一个基督徒。如果我做错了，我就求他怜悯我。如果我病了，我就接受我的医治。”多少人愿意这么做？请举手说：“我愿意这么做。”

除了这里的维尔博士和我儿子，我对这里的每个人都完全是陌生人。我儿子可能都不在这儿，他在什么地方。这个聚会里我只认识这几个人了。我想这里的这个年轻人是录音的，孩子，我不知道你是谁，但你一直在这次聚会里献唱。这是我唯一认识的人。底下多少人知道我对你们是陌生人的，请举手，知道我对你一无所知的？但基督却认识你。

比利发祷告卡了吗？发了吗？[录音空白]……唯有圣经，只有这个。比利，你那儿少了多少？全都在这里了。好的，没问题了。很好。我们就从那儿开始吧。好的。我要你们都存非常敬畏的心。

现在是必须神来回应他话语的时候了，否则他的话就是假的，而我也成了假的见证人。对吗？我给你们引用了经文，引用了他的应许，告诉你们我们所处的日子，他的应许是什么。这就是了。都坐在这里。给你们看了他的照片，联邦调查局把这个作为唯一一张经过科学验证，拍摄下来的超自然之物的照片，放在华盛顿特区。这是什么？同样的主耶稣。

不管那张照片是什么样子，如果没有结出同样的果子，那就是错的，那可能是任何的光。但如果那光结出了主耶稣的果子，那就是他，是同一位了。你借着什么可以认出他们来？[会众说：“果子。”]这就是了。

你说：“伯兰罕弟兄，你可能是别的什么。这可能是……可能不是。”但如果它结了圣灵的果子，就会一点不差地行主耶稣所行的。对吗？若没有，那就不是他了。就这么简单。如果它不是的话，我就不想跟那种东西有任何关系。必须得是他，否则我就不想要。我要正确的东西。你们不也是这样吗？我不要某个人的教导。我要神在圣经里所说的。我们祷告。

主啊，现在到了必须有什么事发生的时候了。这是我第一次来到这个可爱的州。我记得我的老朋友伯特·考尔。我记得格朗皮·罗伊，还有那些在这个州北边的人，我们坐在外面的棚子里，在山边交谈。我们度过了多么美好的时光。

神啊，据我所知，那些人有的今晚可能坐在这里。这是我第一次在这个伟大的州，在他们这里的首府代表你。求神怜悯。主啊，荫蔽我。我们是信徒。我们爱你。主啊，我们相信我们已经来到了路的尽头。我们相信你很快就要来了，我们相信你在预备你百姓的心来接受。

主啊，今晚愿我们能像那些我所讲的，在以马忤斯的人。愿我们看见耶稣为我们行一些他钉十字架前所行的，这样我们就知道他不在坟墓里。犹太人、士兵没有偷走他的身体，他是活着的。

两千年过去了，你现在仍是活着的，就像立世界根基以前一样。当月亮不在了，星星不在了，太阳不在了，你还在！你永远活着。因为你活着，我们也要活着。你是在我们里面运行的永生，照着你的应许显出你以前所行同样的迹象。神啊，不要让这些人错过了。

父啊，我把这一切都交给你，让我自己顺服你。让照片拍下的那位神的天使……基督啊，现在来吧，让人们知道我没有告诉他们任何错误的东西，这是真理，你借着耶稣基督印证你的道。阿们。

如果你，在这里做事的人，留意一下，因为我不知道我会变得多虚弱，我的声音会变得多弱。我不知道，因为是异象。是这位女士吗？

请别四处走动。非常安静地坐着。每个人都祷告，非常地敬畏。

今晚正好是一个女人，就像我刚才所讲的，在约翰福音4章的一幅画面。约翰福音4章，就像一台戏一样。

我一生从未见过这个女人。我想我们两个彼此是陌生人，是吗？我们彼此不认识。好的。这是我们平生第一次见面。

要是这就像以前我们的主以肉身的样式出现在这里，他会做什么？他会说：“女士，你病了，我要医治你”吗？不会的。他不会那么做的。瞧，他已经医治了。明白吗？他会说出这个女人的问题等等，就像他对那个井边的妇人一样。他会这么做吗？如果他是一样的话。你们都承认这点吗？好的。

我不认识这个妇人，她也不认识我。这里是圣经，我向神举手，我从未见过她。据我所知，除非在街上或什么地方经过，但我不认识她。她也作证她不认识我，我不认识她。好的。

要是有什么……如果我说：“女士，你病了。我要为你按手，你就会好了。”你可以这么相信。这没问题。没问题。但她还可能怀疑。但要是圣灵，基督仍然是一样的，去到她的生活中，说出一些只有她知道，而我却一无所知的事情，如果神知道过去，他肯定也知道将来。对吗？这就是神迹。

愿主得着称颂。你说：“伯兰罕弟兄，你在干什么？”我在等候他的膏抹，主的天使。你跟我一起默默、安静地祷告，看看他会说什么。我可能要跟这个妇人交谈一下，因为是第一次来这个城市，不是让她……这是第一个。只是因为你有那张祷告卡。底下没有卡的人他们在等着轮到他们。

但神认识你，我不认识你。他从你出生就认识你。你呼吸的每口气都是他给你的。你吃的每口饭，每件衣服都是神给你的。你相信吗？你相信。如果神是良善的，让我知道你的问题，比如说要是你有什么疾病或什么的问题，如果他告诉了我，你会相信我吗？你会相信那是从神而来，他关心你吗？瞧，我是想把你的信心建立到一个地步，使恩膏临到你，姐妹。明白吗？现在你往这儿看，只要相信。继续用心思想。你往这儿看，让他来说话。你只要继续相信，看他会说什么。

会众中有人比站在这里的这个人更有信心。是的，在这里。这个妇人来这儿不是为了自己，他来这儿是为了别的人。是你的孙子。在学校。他有多发性的硬化，你来这儿是为这个孩子祷告。这是真的。如果是真的请举手。你相信他会得医治吗？好的。那就去照着你所求的看到它成就吧。会照着那种方式成就的。好的，先生，好的。如果你相信，那就欢喜快乐感谢主，照着你所信的看到它成就吧。

现在要有信心。你相信这是他吗？瞧，我不能医治，我没有能力医治。他现在也不能医治，是你对他已经完成了的工作的信心。明白吗？他完成了整个工作后，两千年后他还在这里。保持敬畏的心。

我相信我不认识你。主认识我们两个，对吗？你相信神会应允你……在会众中有人……要非常敬畏。圣经说：“你若能信，凡事都可能。”对神有信心。

这里，是个女士，坐在这后面，就在那个穿着格子……有圆点衬衫的年轻人后面。坐在他后面的女士患有象皮病，她想让神医治她。你相信神能医治你吗女士，使你痊愈吗？就坐在那个年轻人的后面，你全心相信吗？她低着头祷告，体形有点胖的那个女士，穿着个夹克衫。你要是全心相信就能得着你所求的。

他离开了那个妇人，来到了另一个有信心的人那里。坐在这里的这个女士有静脉曲张，正看着我，就坐在这下面。你相信神会医治你吗，女士？好的。你可以得着你的医治了。神祝福你。你没有祷告卡。你不需要了。你的信心成就了。这就是了。她摸到了什么？

我不认识你，对吗女士？据我所知一生从未见过你。你只是一个坐在这里的陌生人。没有祷告卡，什么都没有，只是进来坐下。你做了什么？你知道有什么事发生了，对吗？如果是的请像这样挥挥手。是的。你的信心成就了。她做了什么？摸到我了吗？她摸到了大祭司耶稣基督。他给了这个妇人心里所愿的。

这里有个女士坐在这里，也得了同样的病，有个小别针……衣服上别了朵花之类的东西，也是静脉曲张。对吗女士？如果是对的请举手。就是这位女士，衣服上别了朵粉色的小花，年岁比较大的女士，戴着眼镜。我不认识你，对吗女士？你也接受你的医治吗？神祝福你。去接受吧。

你知道他为什么离开了这里的这个妇人吗？你知道为什么他离开去到那里吗？不是因为这个妇人没有信心，她有。她不知道我在说什么。她不是很懂英文。她是芬兰人。你是从芬兰来这儿的。基多斯[芬兰语：“谢谢”的意思]。心脏病。现在全没了，回家去吧。基多斯，耶稣！我怎么知道的？她是从拉普兰一带来的。只要你能信。你信吗？只要对神有信心。

我们彼此是陌生人，对吗先生？但主神知道我们两个。据我所知这是第一个男的出现在这个祷告队列里。好的。

让我把这个当作圣经的一个画面。当腓利去找拿单业（今晚我讲过了），把拿单业领来，在路上他告诉了他说耶稣知道彼得等等的事情。你知道今晚同一位耶稣仍然活着吗？你们会众相信他活着吗？你患有肾的疾病，还有心脏病。这是真的。如果是对的请举手。

你说：“伯兰罕弟兄，你可能是猜的。”不是。不是猜的，朋友。我们再跟这个人交谈一会儿。这种想法是从下面传过来的，我没抓到是从哪儿来的。

我不认识你，对吗先生？我们是陌生人，但我说的是真的。那不是我的声音，是某个人的声音。你相信那是基督的声音，照着他说要做的在说话吗？[这个人说：“我知道是的。”]是的，先生。好的。如果你那么相信，你就会看到更大的事。你相信吗？[“我相信。”]好的，先生。你妻子在这儿，她患有头疼，神经紧张。对吗？[“对的。”]是的，先生。你的名字叫格林先生，对吗？[“对的。”]好的，去吧，你得了医治。你还会看到更大的事的。神祝福你，去吧。你若能信！你信吗？凡事都可能。保持敬畏的心。

坐在这里的这个女士，就是后面那个男士旁边的那位，你患有关节炎，你相信主耶稣能使你痊愈吗，女士？坐在后面的，就是这后面，中间这排后面的，后面的这个……你看到在这妇人上面的光了吗？她要是看到并接受……就是这个。她头低下了，她在祷告。你相信吗，女士？穿着看起来像粉色的衣服。你要是能信，对那些信的人凡事都能。但你瞧，那光离开她了。瞧，你必须回应，你必须赶快，照着告诉你的去做。要警醒，留意。恩典是奇妙的，明白吗？警醒，留意。

还没有离开会众。不要逼着自己，只要放松，说：“主耶稣啊，我相信你。”你应该相信，不是吗？没有别的了。瞧，我不能医治人。我做不到。我从未碰这个人。你去摸他！多少人能明白？多少人能相信，请举手？这应该就解决了。你都不用再往下了。我们应该都解决了。

这个肾有病的女士。好的。女士你若能信，你也能得着医治，你若能信。还有这个男人，坐在后面的。你若能信，凡事都可能，你，我的弟兄。

我不认识你。神认识你，对吗？你患有心脏病。你的心脏有问题。我看到有什么事发生在你身上。你被折磨了很久……是一个事故，是车祸导致的。是的。绝对没错。去吧，你的心脏病结束了。耶稣基督使你痊愈了。

来吧，女士。我察觉到从那儿过来的灵，以为我是在读人的心思。女士，你握着我的手。我若借着神的灵告诉你，他若启示给我你有什么问题，我往这边看，你知道这是不是真的，对吗？好的，先生，糖尿病不会再搅扰你了。你去好了吧。神祝福你。要有信心。

来吧，女士，握着我的手。如果神医治你的胃病，你会喜乐吗？如果你会的，那请举手。去吃晚饭吧。好的，只要对神有信心。一点都不要疑惑。

过来，女士。如果神医治你的心脏病，你会因此而喜乐吗？如果会的请举手，说：“感谢你主。”欢喜上路吧。欢喜快乐。

有时你的关节炎会让你感到酸痛，对吗？尤其是你早上起床的时候，从床上下来的时候。去相信吧。不会再这样了，如果你能信。

哮喘是个很可怕的病，让你咳嗽啊等等，你相信神能使你痊愈吗？继续走，说：“亲爱的神，感谢你。”全心相信。是的，去全心相信。不要疑惑。

你的腰搅扰你，去相信神吧。你们每个人都相信吗？多少人全心相信？圣经不是说“在信的人必有迹象随着他们吗”？他持守他的应许吗？他是昨日、今日、一直到永远一样的吗？你若能信请举手。

好的，耶稣最后的话说：“这些迹象必随着那些信的人。他们若给病人按手，他们就必好了。”多少人知道圣经是这么说的？那么你们彼此按手，彼此按手。你们每个人都按手在另一个人身上。哦，他在这里！他不是死的。

姐妹你信吗？你有咳嗽等等的问题。你会好的。去吧，奉主耶稣的名得医治吧。

你若能信。你们两个彼此按手，就在那里，你们走去的时候。这出戏准备上演了。你们给你旁边的人按手，给你旁边的人按手。如果神持守他的应许，他持守……这是什么？这是他在这里的迹象。他是昨日、今日、直到永远一样的吗？请说：“阿们。”如果他持守自己的道，他就必须持守所有的道。他说……如果你举手说你是信徒，那么他说：“在信的人必有迹象随着。”那么，你们每个人用自己在各自教会祷告的方式，为你按手的那个人祷告；他们也为你祷告。每个人都祷告。我为你们所有人祷告，你必看到医治在这里发生。你们当中就不再有一个病弱的人了，如果你相信耶稣基督现在在这里。那么这个建筑里就不会有一个病弱的人了；如果你相信他昨日、今日、一直到永远是一样的。现在在我们当中的这个灵是他，证明他在这里。你现在相信吗？我们低头。

全能永恒的神啊，我们爱你，相信你，珍视你的儿子耶稣。撒但用疾病、惧怕、疑惑、病痛捆绑了这些人。主神啊，最后的时刻近了。你可能不到明早就来了。我们多么高兴地直到我们在复活的主耶稣面前有交通，他现在就在这里，证明他昨日、今日、一直到永远是一样的。

主神啊，赐给这些人信心去相信，他们每个人都承认这信心，按手在旁边的人身上，他们现在在为对方祷告。神啊，我祈求你把那种拒绝以“不”为答案的信心赐给他们。主啊，求你应允。

当我凭信心攻打这个仇敌的时候，愿你帮助我拥有信心。

撒但，你这疾病与痛苦的仇敌，你没有合法的权力再控制这些人。耶稣基督为他们每个人而死，使他们能得着医治。他的后背被抽得遍体鳞伤，他被悬在各各他，死去，复活，以圣灵的样式回来，向他的百姓证明，以便他们能对他有信心。你借着罪而有的权柄，都在那个时候被剥夺了。你没有合法的权力，所以你只是个吓唬人的。今晚我们揭露了你。

借着圣灵的见证，他现在就在这里，复活的基督，被拍摄下来的圣灵的照片与我们同在，他现在与我们同工，也在我们里面。在这些人身体里的疾病，我奉神儿子耶稣基督的名吩咐你们，从人们当中出来，放他们走！奉耶稣基督的名。

你们相信你们已经得了医治吗？如果你们信，就马上站起来，赞美神。你们每个人都站起来，为了你的医治而感谢主神。太好了，太好了。好的。太奇妙了！病人和受痛苦的人得了医治。现在我们举手说：“感谢主！”我们一起举手唱这首老歌：

弟兄，请给我们起个调。好的。

是的。那人从轮椅上站起来了，归荣耀与神。弟兄，相信，你的时候到了。你知道你得到了，对吗？向他举手。这就是了。一个在轮椅上的人站起来了，刚从从轮椅上站起来了。

现在举手用你自己的方式赞美他。感谢主！赞美主的恩慈与怜悯！他在你们百姓当中，他是你的救主，你的医治者。每个人都得了医治。奉耶稣基督的名认领，并归荣耀与神。阿们。