经过试验的信心产生果效

如果可以，让我们仍然站立，做个祷告。在我们读主的圣经之前，我们要见这位作者，请你们现在低头。

神啊，我们今晚又心里带着感恩走进你的面前。我们为我们眼睛所看见的和我们耳朵所听见的一切感谢你，在耶稣以肉身来到之前，这位大有能力、永活的神在这个时代向人的众子显明自己。当我们看见他时，我们必要爱他，必与他一同被提到空中与主相遇，与主永远同在。那是我们心里极大的期盼，为此我们天天等候、祷告、渴望、做工，直到日落。

主啊，在安息日的晚上，今晚我们聚在这会堂里，我们要祈求你今晚赐给我们特别的祝福，愿你从天上赐下天使，叫他们在每条过道和每一排就座。主啊，愿他们向人们的心服侍你的道。给耳朵行割礼，使他们能听；给说话的嘴唇行割礼；主啊，给看的眼睛行割礼。赐给我们杰出的信心，使永生神的大能今晚可以漫过我们，愿这聚会结束时，我们中间没有一个软弱的人，无论是属灵上还是身体上。

主啊，应允这些事，因为我们爱你，我们喜爱敬拜你，在你的百姓中间崇拜你。主啊，我们有一个目标，就是要服侍你；有一个动机，就是要照你要我们行事的方式行事。为了这些事求你将你的圣灵赐给我们。我们奉耶稣的名求，阿们！

只有几个通知，然后马上就开始聚会，因为信息，因为许多人站着。明晚，若主愿意，我们想给你们讲一个福音的信息；题目是“大能的征服者”。星期二晚上，若主愿意，我要传讲“当鹰搅动巢窝，并在雏鹰以上盘旋”。

星期三晚上，我们期待着聚会的高潮，祈求当我们这么做的时候，能有什么事临到人们，使他们的心为神燃烧，让一场老式的复兴在新英格兰爆发。它在西海岸试过了，在中东部试过了，在南方试过了，但似乎这是我们尝试的最后地方：新英格兰。这是我们的先辈为了信仰自由在普利茅斯磐石登陆的地方。就是从这些神圣的土地上，祷告的男人女人出去建立了我们今天有幸服侍的这个属灵的伟大体制。没有一个美国人会为他们的先辈感到羞耻，他们在这个国家登陆，带着枪去教会，为了信仰自由来到这里，骑在马背上，坐在马车里，跟印第安人等等打仗，为的是要去教会。那些鲜血沐浴着这块土地。如果我们真诚，相信他们所信的这位神，跟他们用同样的敬畏来侍奉他，我们就必再看到一场复兴。我相信这会在新英格兰开始。神愿意这样做，若是我们愿意实施的话。

现在我们要翻开圣经来读一个主题，找一段上下文，《马可福音》11章22节，只有一节经文。

今晚我想以这个作为主题：“对神要有信心。”题目是这样的：“经过试验的信心产生果效。”

呐，你说：“伯兰罕弟兄，对一场有几百个人聚在这里的聚会，你不认为你今晚读的主题对这么大的一群会众来说太小了吗，只有几个字：’对神要有信心。’”不，那很多了，够了。如果我们单单相信我们所读的并照同样的经文行动，就足以使整个世界悔改信主，足以医治今晚全世界所有生病的人。“对神要有信心。”对所有想要得赦免的人来说，它是赦免。但如果它是个赦免的话，它就必须作为一个赦免被接受。

不久前，或几年前，在我们年轻美国的早期，有人对我说，有个人触犯了军法。他被发现犯了罪，被判处在多少天之后由行刑队枪决。但有个熟悉总统的好人，我相信当时是林肯，他们去找林肯先生，为这个亲爱的人的性命求情，说：“林肯先生，可能他是犯了罪，但你有权释放他，或有权杀死他。他是个凡人；在一个良好的家庭里长大。为什么你不给他一个机会呢？”

林肯先生心肠慈善，是个宽宏大量的基督徒绅士，他说：“我愿意释放他。”于是他在一张小纸条上写了：“赦免某某某。亚伯拉罕·林肯。”

这人赶快冲到牢房，说：“先生，我拿到了你的赦免。”他把纸条摆在他面前。

“哦，”那人说：“这不是一个赦免；只是一张纸。”

但他说：“这是你的赦免，上面有林肯先生的名字，他是美国总统。”

那人说：“如果真是林肯先生的纸条，就会镶上金边；就会有印章等等。”

他说：“可是先生，那是总统的签名。”那人拒绝接受，认为这人只是想让他更痛苦。于是第二天早上日出时，他被枪决了。那里是来自美国总统的签署，说他前一天得赦了，他却被枪决了。怎么办呢？这事在我们国家的联邦法院审理，这是他们的决议：“赦免若没有被当作赦免来接受，就不是赦免。”

神的一切话也是这样的，对那些照着接受的人来说，它是救恩；对那些当作医治来接受的人来说，它是医治。它只是五个小字，但它有什么意思呢？“对神要有信心。”六个字……

有个小故事一直给我深刻的印象，就是我在肯塔基州路易斯维尔认识的一个小男孩。一天，他爬上旧阁楼，在一些旧货里翻来翻去。他在那里的一个箱子里找到了一张小邮票，大概只有半平方英寸。邮票变黄了；纸质也不好。但小家伙想：“你知道，也许我能把这邮票换五分钱，买一块冰激凌蛋卷。”于是他走上街，到了一个集邮者那里，说：“先生，这张邮票你要给我多少钱？”

集邮者用放大镜看了看邮票，说：“我给你一美元。”交易很快达成。小家伙冲到冰激凌柜台，买了他所能拿的所有冰激凌。两个星期后，集邮者把那张邮票卖了五百美元。以后，邮票又卖了五千美元。最后我听到那张邮票价值二十五万美元。关键不在纸，不在纸的大小，而是纸上的东西才值钱。

关键也不在我所读的主题的大小，也不在它写在什么纸上，而在于我所读的是什么。它是永恒神的道。天地将不再有了，但那道历世历代直到永恒仍然存留。神的道决不可能改变。让我们尽我们所知道的敬畏地来对待它。

耶稣说：“对神要有信心，”《希伯来书》11章说信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。呐，记住，信心不只是某样东西的知识概念，而是实底，是你所拥有的东西。

先生，请过来一下。多少人曾听过俗语说“眼见为实”？我要让你们看看这句话有多愚昧。有五个感官控制着人的身体：看、尝、摸、嗅、听。我们知道是这样的。呐，大家过多地信赖他们所看见的，但那不完全正确。我正在看一个站在我面前的男人；他比我高，比我高大很多。他穿着一件黑色西服，领带上好像有一些小花。多少人相信那是事实？因为你看到了。走到我后面。我要你把手伸过来。呐，我没有看到那个人；但我知道他在那里。你想跟我争辩吗？我怎么知道呢？我不可能看见他。但我有另一个感官；那感官就是触觉。我现在摸到他了；我看不见他。那是同一个人，因为他上来这里时，左手上戴着一块圆手表。所以那是同一个人。我的触觉跟我的视觉一样能认出他。所以，眼见不为实。现在是摸到为实。呐，往后走一点。现在，我摸不到他，但眼见为实。呐，摸到为实。你看到差别吗？谢谢你，先生。

开始弹个调子，随便什么熟悉的曲子。多少人相信正在弹奏音乐？请举手。呐，把手放下来。谢谢。多少人看见了音乐？我还以为眼见为实呢。这次我没看见音乐；也没摸到音乐；但我有一个听觉。听觉这么说。

呐，那衬衫是白的。这里每个人，只要你不是色盲都知道那是白的。信心是什么？“所望之事的实底。”是你未见、未尝、未摸、未嗅、未听之事的确据。它是另一个感官，叫做信心。身体的感官宣告两个感官。魂宣告……我是指五个。魂宣告两个：信心和不信。呐，如果你的信心今晚说你会得医治，你知道，你的信心宣告它，正如你的视觉说那是白的一样，事就成了。你得到了。你明白我的意思吗？“信心是未见之事的确据。”有信心的人不害怕。俗话说懦夫死一万次，而英雄永远不死，就是那有信心相信的人。

呐，如果信心是所望之事的实底，它就像这样：如果我站着快饿死了，你走到我跟前，说：“伯兰罕先生，我做什么能救你的命呢？”

我会说：“如果我有一块面包，我的命就有救了。”

你会说：“好的，伯兰罕先生，一块面包值两毛五。”

“是的，先生。”

“给你两毛五。”呐，两毛五不是面包，但它是面包的购买力。我手里一拿到两毛五，我就可以像吃到了面包一样欢喜了，我的命有救了；因为我有了一块面包的购买力。当你相信神差遣耶稣医治你，你接受了，那么即使你的疼痛还没消失，你也可以同样欢喜了，我是说在你疼痛之中你也可以像疼痛没有了一样欢喜，而且还更欢喜。如果我有了两毛五，并不表示我有了面包。但我知道只要我去杂货店，我就会得到面包。呐，我可能得走很长的路。我可能得经过荆棘地，经过几道门，翻过山，穿过山谷，但我拿着两毛五一直欢喜。我会得到面包的，因为我有了购买力。呐，这就是信心。信心是一样东西，你能显示并证明你得到了它。它不只是一个头脑在精神状态下激动的想象，而是你所拥有的东西。信心是所望之事的实底，是未见、未尝、未摸、未嗅、未听之事的确据。

呐，许多时候……如果说有什么人是该装备好信心的人，那就是圣经的学者们了，就是那些读圣经、教导圣经的人。这种人是应该拥有信心的人。但有时候恰恰相反。我在讲台上看到成圣、过着良好生活的人走到神面前，走过讲台，没有得医治；而一个妓女跟在他们后面却得了医治。神医治你不是基于你救恩的功劳；他医治你是基于你信心的功劳。你必须相信他。因为有时候基督徒认为神欠他们的：“我是个好人；我做了什么什么事。”当你头脑里有那个想法，你永远得不到神的任何东西，直到你从你头脑里除掉它。你欠神的，不是神欠你的。

注意，现在让我们看一些经文或人物，来支持我们所说的这件小事。一次，以色列人跟非利士人争战。这支非利士人聚集在山的一边，以色列人聚在另一边。他们中间隔着一条山谷。就像敌人，当他认为他对你占上风时，他就可以炫耀了。但让他陷入困境一次……

呐，非利士人中间有个巨人，几乎是史前的巨人；他的名字是歌利亚，他的手指有十四英寸长。他的枪矛就像织布的梭子，也许有这个厅的一半长。看他简直是个庞然大物！我要你们注意不信能有多狡猾。他这样说：“以色列的先生们，我们为什么要杀戮呢？为什么我们所有的人都被砍成碎片呢？咱们商量一下吧。你们选一个人，打发他来这里。如果他杀死我，我们就服侍你们。如果我杀死他，你们就服侍我们。”肯定的，占上风，你知道，这个巨人是个有哲学博士、文学博士学位的人，哦，他真的把一切都解决了，准备好了。他发出了那个挑战。

就像今天，他们想要藉着教育、藉着更好的社区、藉着基督教青年会等等把基督带给列国。那些事没问题；它们有自己的位置。但它永远取代不了圣灵。艾尔·法勒上尉，联邦调查局负责青少年犯罪的一个成员，他跟踪我三、四个星期，一天晚上在塔科马，我做了声明，在我自己布道会上收取的每一分钱都直接用于正确的目的。那里有个人带了一个小男孩。他们送他到聚会上，医生给他拍了X光；他没有髋骨。当小家伙躺在褥子上被带进来，圣灵说出了他是谁，发生了什么事，他小小的信心……请他从褥子上站起来。小孩顺从了，跳了起来。他妈妈说：“他不能起来；他没有髋骨。”他从妈妈怀里跳出来，跑在街上，放声叫喊。他妈妈倒在男孩所躺的褥子上。他们带他到医生那里拍X光，艾尔·法勒上尉。医生说：“他有完好的髋骨。”

艾尔·法勒上尉带我到他们训练那些年轻警察射击的地下室里。站在那里，他对我说：“伯兰罕弟兄，我是浸信会的，但我想认识你所讲的圣灵。”我说：“好的，上尉，这是给浸信会的，就像是给任何人的一样。”

他说：“伯兰罕弟兄，你认为主会赐给我圣灵吗？”

我说：“愿意的，都可以来。”

他说：“我去找个好的房间，你在那里见我，也许主会赐给我们圣灵。我去找个塔科马市最好的房间。”

我说：“上尉，不需要。”

他说：“哦，我去哪儿主才来见我呢？”

我说：“就在这里。”

他说：“在这个射击场？”

我说：“一次主为了一个人进了鲸鱼的肚子，为了一个人进了烈火的窑炉，为了一个人进了狮子坑。他也必来到你这里，上尉。”他跪下来，把他的心交给了主耶稣，成了一个蒙福的人，今天活着，赞美神。由于他领受了圣灵，几乎他所有的警员都领受了圣灵。哦，有一样真实的东西；人们渴望它。

这个高大的歌利亚说：“让我们那样做。”呐，如果说整个以色列军队有什么人能这么做，那就是扫罗。圣经说他比军队所有人都高过一头。他比军中的任何人都更接近歌利亚的大小。还有，他是个战士。他知道如何打仗；他知道如何挥舞枪矛，如何举起盾牌，挡住对方的攻击。他训练人们；他是主教。他知道他在做什么。但是，虽然他拥有一切的学校教育和一切的训练，他却是个懦夫。因为他相信神，却从未在行动和经历中见过神。那就是你们在美国在神的医治上不能有大聚会的原因，是因为缺少经历。人们不知道神是什么；他们只是从某种历史的事件上接受他。他是现今的神。

一天，歌利亚正在大大夸口的时候，来了一个不起眼的小家伙，身上裹着一小块羊皮。他父亲给了他一些葡萄干，做了一些葡萄馅饼，打发他来军队看望哥哥们。他的名字是大卫。大约那个时候，大卫到了营中，歌利亚又出来夸口，“为什么你们没有人出来跟我打呢？”他在错误的时间说了这话。刚好这里来了个没有受过教育，不起眼的小家伙，但他认识神。他没有受过扫罗所受的训练，但他认识神，扫罗却对神一无所知。大卫对以色列人说：“你是要告诉我，你们站着，任凭那未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵吗？我去跟他争战。”哦！一个个子矮小、不起眼的人，圣经说他面色红光，大约十七、八岁的男孩，也许因繁重的工作背有点驼了。“我要去跟他争战。”嗯，歌利亚一个手指头就能把他的腰搂过来。但大卫有勇气，因为他知道自己是对的。

当一个人知道自己是对的，就没有东西能阻止他。一个不像摩西往这边看看，往那边看看的人。一个神的真正仆人不需要往这边看看，那边看看。他不在乎敌人的不悦或某个人讨好的鼓掌。他享受主神的交通，神差遣了他，他知道自己站在哪里。他不在乎敌人喜不喜欢，或他的朋友对不对他微笑。那对一个基督的真正仆人没有一点影响。他有一件工作要做，他不需要观看，说：“你对此是怎么认为的？这讨你喜欢吗？”他往那边看，享受永生神的交通。那是今天的问题，我们非得看我们的宗派相不相信。求神怜悯！如果我到了那个地步，我就要合上圣经，离开工场。你要讨神的喜悦，得到一个使命。

大卫说他使哥哥们蒙羞。他的哥哥们说：“哦，我们知道你顽皮；你想干点事炫耀自己。”消息传到了扫罗那里。扫罗说：“把那小家伙带上来。孩子，你这么说什么意思？你只是个年轻人，他自幼就是战士。嗯，你根本没有机会。”

大卫说：“先生，只管让我去。”瞧，他知道神应许要祝福以色列。当神应许了时，他必持守他的应许。神应许了要医治他的子民；他必须持守那个应许。神应许了要赐给我们圣灵；他必须持守那个应许。不要害怕。不管别的世人说什么，邻居说什么；关键是神说了什么？

扫罗是从知识的立场相信的，但大卫有一个经历。扫罗说：“但在你能做这事之前，你必须得到一个学院的教育。你最好穿上我的学位；我要把我的学位给你。”于是扫罗给他穿上铠甲，戴上头盔。你能想象吗？一个比军队所有人高过一头的人，把头盔戴在一个不到这么高的小家伙头上。我想，头盔把头、耳朵、甚至肩膀都盖上了。他宽大的肩膀……大卫站在那里，全身那样打扮，腿都直不起来了，样子像什么？他说：“把这东西从我身上脱掉。我对它一无所知。”

扫罗发现他的教会马甲不适合一个属神的人。“我对你的哲学博士等等一无所知，”他说：“让我带着我经历过的东西去。”

阿们！我觉得灵里兴奋，我确实觉得。你可能认为我举止愚蠢，但如果你有跟我一样的感觉，你可能也会那样举止。我觉得好像大卫，他在主的约柜前跳舞，他妻子嘲笑他，他说：“你不喜欢那个，那就瞧这个。”

神说：“他是一个合我心意的人。”他知道他在讲什么。

扫罗说：“嗯，你不能跟那巨人争战。”

大卫说：“从我身上脱掉所有这些学位和所有的教会证件等等。让我自由一次。让我告诉你一件事。在那边，当我牧养我父亲的羊时，一天来了一头熊，叼走了一只羊。我拿起我的甩石器，把熊打倒。我抱起小羊羔，领它回来。来了一头狮子，叼了一只羊跑掉。我也把它打倒。当我走到它跟前，它起来攻击我，我便杀死它。”他说：“神拯救我脱离熊和狮子的爪牙，岂不更要拯救我脱离那未受割礼、向永生神军队骂阵的非利士人的手？”

瞧，他有信心，因为他有经历。从来不认识神的男人女人，仅仅是读了有关神的东西，他们没有多少经历；他们不知道要做什么。但一个曾经遇见神、有一个经历的人，问题就解决了。

大卫说：“如果神为了救一只羊羔的命那样做，何况是他子民的命呢？”

扫罗说：“你要怎么做呢？”

大卫说：“我只要带着这个小甩石器就行了。”他捡了五颗石子，放在五个手指上，甩石器，你们知道那是什么，我们男孩子经常用来甩石。

当大卫开始迎战巨人时，巨人嘲笑他，说：“孩子，你根本没受过教育；你语法根本不行。你要怎么做呢？”但他有什么呢？他有五颗石子，J-e-s-u-s（耶稣）包在他f-a-i-t-h（信心）的手臂里。一件事必须发生。他对信靠耶稣有经历。神指引石子恰到好处，打倒了巨人。剩下的以色列人鼓起了勇气。

几年前，教会，全福音教会说：“神迹的日子要结束了。”但一天有人走了出来。现在我们都鼓起了勇气，我们连劈带砍把敌人打到了墙边。现在又到了让大卫—一个有信心的人行动的时候了。

亚伯拉罕，从外邦的迦勒底地吾珥城，在示拿山谷，被召出来。只是一个普通人，但神对他说话了，当时他七十五岁、他妻子撒拉六十五岁，自从撒拉大约十八岁时他们就结婚了，没有孩子。神告诉亚伯拉罕说他们要有一个孩子。亚伯拉罕相信神。他称任何违背神说的事如同无有，相信神能持守他的应许。

你能想象吗？现在想一想，一个七十五岁的老头和一个六十五岁的老太婆下去看医生，说：“医生，我们想在医院里准备一个房间，我妻子要生孩子了。”

“什么？更年期都过了差不多二十五年了？”

“是的，她要生孩子了。我们只是来城里买些尿布、别针、婴儿袜等等。我们要有孩子了。”

“你怎么知道，先生？”

“神这么说了。问题就解决了。神这么说了。”

“嗯，”他们说：“可怜的老家伙头脑有点不正常了。他出问题了。”每个曾为神站立的人都被认为是神经病或有问题。是有问题。神改变了他的位置，从一个垂死的罪人成了一个永远活着的圣徒，称那些无有的东西为有，因为神那么说了。

你能想象吗，头二十八天过后，我能看到亚伯拉罕上去，说：“撒拉，亲爱的，你感觉怎么样？”

“没有两样。”

“哦，赞美神，不管怎样我们会有孩子的。”肯定的。一年过去了。“撒拉，你感觉怎么样？”

“没有两样。”

“赞美神，不管怎样我们会有孩子的。”二十五年过去了。他一百岁了，撒拉九十岁了：围着围巾的老祖母。“亲爱的，你感觉怎么样？”

“没有两样。”

“赞美神，不管怎样我们会有孩子的。”为什么？他恒心忍耐，相信神说的话，神能持守他的应许。你们本该是亚伯拉罕的子孙。头一个晚上你接受你的医治，没有得到医治。“哦，我想没有那样的事。”不管事情怎么样，神那么说了，问题就解决了。只管继续前进。亚伯拉罕相信神。

摩西，接受四十年的神学教育后，所能给一个人的最好的训练……嗯，他不能复习任何数学或其它任何学业，他在埃及学习医学。嗯，埃及人有我们今天所没有的医学等等。他们能建造金字塔，我们建不了。他们染的衣服，染的色直到今天看上去都很自然。他们薰了尸体，做成木乃伊；我们今天一个也做不了。他们比我们更聪明。摩西受了埃及人的一切训练，甚至可以教导他们的教师。

但一次，他同一群人去了旷野，人数超过了两百万，带领他们四十年，从旷野出来，他们中间没有一个软弱的。你们一些医生不想知道摩西医生有什么药方吗？每个晚上有多少个婴孩出生？摩西医生的皮包里有个药方。我得到了一点秘密。你们想要我给你们读出来吗？你们所有的医生，是这样的：“我是耶和华，医治你们的一切疾病。”那是他的处方。它在几百万人身上四十年都有效，他们中间没有一个软弱的。因为一天在旷野的深处，神临到他，他有了一个经历。当他杀了一个埃及人，他这边看，那边看，杀了一个人。他害怕了，他从未遇见神。但遇见神之后，他下去淹死了整支埃及的军队，却从未回头看。他有了信心。他知道那是什么意思。他肯定相信神，他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主［来11:27］。当他找到神、遇见神、有了一个经历后，他对此就有了信心。

是腓力，当他听见耶稣说出西门的名字是什么，他父亲的名字是什么，他就可以对拿但业说：“你来看我们找到谁了。”

那是当拿但业走到耶稣面前之后，耶稣说：“看哪，这是个以色列人，他心里是没有诡诈的。”

他说：“你怎么知道我呢？”

耶稣说：“腓力还没有招呼你，你在树底下的时候。”

是在那件事之后，他可以说：“你是以色列的王；你是神的儿子。”当他有了一个经历之后。

当一个站在井边的妓女看见了一个犹太人之后，这个犹太人向她要水喝。他说：“你该向我求水喝。”

他发现了妇人的问题，告诉她说她正跟她的第六个丈夫同居，而这是不对的。是在那以后，即耶稣说出了她的罪之后，她可以跑进城，说：“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？”是在她看见了之后，是在事情运行在她身上之后。有一件真实的事发生了。

那是在妇人摸了耶稣的衣裳得了痊愈之后，所有的会众都想要摸他的衣裳。是在她的血漏止住之后，她可以作见证：之后。

在我们今晚所读的经文里，耶稣说，他对那棵树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”第二天，树就枯干了。彼得注意到了。耶稣在做什么？教导他的门徒。彼得说：“看哪，你昨天咒诅的那棵树已经枯干了。”

他说：“你们当信服神。”彼得看见他所行的一件神迹之后，他说：“你们对这座山说：’挪开，’不疑惑，只信你所说的必成，就必给你成了。”一件真实的事随着一个经历。

弟兄，今晚世人正在寻找一些真实的东西。这个国家和世界其它国家的人，在盼望从教会中看到一些真实的东西。科学给我们带来死亡；社会给我们带来腐败；教会组织给我们带来争吵。人们想要一些真实的东西。当他们看到真实的东西彰显出来时，他们就准备好了。神有真实的东西。我们谈论一位神，他在哪里呢？

不久前……这让我想起一个经历。你们知道，我喜欢打猎。我并不只是为了打猎物而去的，我去是要单独与神在一起。我过去常在靠近新英格兰州打猎，在安德罗斯科金河那里，在恩贝哥湖、穆斯海德湖附近，当时我只是个小伙子，在怀特山附近。我记得我在那里的一个打猎伙伴。他是跟我一同打猎的最好的一个猎人，一个典型的美国佬，一个非常好的人。你在树林里永远丢不了他；你不用担心他；由他去。他知道他的事。但他是我所见过的最凶残的一个人。哦，他内心残忍，曾经射杀小鹿，只是为了让我不舒服。

呐，如果法律说你可以射小鹿，那没问题。呐，关键不是鹿的大小，但你不用只是因为凶残就去射杀十或十五只小鹿。亚伯拉罕杀了一只牛犊，神吃了。所以幼鹿并没有关系；他只是凶残，想要炫耀。今天许多人就是这样；他们本该很清楚，但就是想自作聪明。他们会叫你圣滚轮，或叫你狂热分子或类似的东西，他们只想自作聪明。他们没有意识到他们不是在伤害你，而是在伤害神。“你参加了那场复兴吗？你应该感到羞耻。”你们的眼睛是有福的！

但这个人，他射杀那些小鹿，只是想让我不舒服。我说：“你那么做为了什么？”

“哦，”他说：“传道人，你只是胆小鬼。那就是你们传道人的问题；你只是胆小鬼。比尔，我喜欢跟你一同打猎，但你的心肠太软了。你不该那样做；你应该是个男子汉。”

我说：“伯特，男子汉并不是以他里面有多残忍来衡量；男子汉是以品性来衡量的。”我见过六英尺高、体重两百二十磅的男人，浑身都是肌肉，他里面却没有一盎司的男子气。是的。男子汉是以他的品性来衡量的。我是指他会扔掉一位母亲怀里的婴孩来强奸她；你不要称那是男子汉。原则……基督个子不很高，也无美貌使我们羡慕他；却从来没有人跟他相提并论。男子汉是以品性来衡量，你里面有的东西。

他说：“哦，别傻了。”

有一年，我上去，他给自己做了一个小哨子。他可以把那个小哨子吹得就像一只幼鹿在叫。我说：“你肯定不会用那东西吧。”

“哦，”他说：“又来了。你是胆小鬼，老兄。”那天我们去打猎，来到雪地，你们那天晚上举手的弟兄们，你们是打鹿的猎人，只有大约六英寸厚的积雪。我们走了一整天；那地区的鹿都吓跑了，所以我们一点踪迹也没发现。狩猎的季节开始了，鹿藏起来了。当时，狩猎季节快结束了，几乎快结束了。我上去得迟了，要看我能不能在哪里找到一只漫步的大雄鹿或进入林子。我们一直打猎到中午，一点踪迹都没见到。后来我们到了一个大约跟这礼堂大小的开阔地，我注意到他把手伸进去。我以为他是伸手到衣服里拿午餐。我们平常都是那么做的。我们会带午餐，中午我们吃饭，然后分开，晚上往营地方向狩猎，走不同的路，穿过别的区域等等，也许把鹿吓到另一个人那里。

当他坐下时，我以为他是伸手掏午餐，但他从口袋里掏出了这个小哨子。我想：“他肯定不会吹的。”但他把哨子放在嘴边，吹了起来，声音好像一只幼鹿在叫。就在开阔地对面，一只漂亮的大母鹿站了起来，哦，那么漂亮的大耳朵，它脸上的纹理，黑黑的大眼睛。它看上去很高雅。呐，母鹿是鹿妈妈。它站起来，它一直藏在树丛下面。伯特用那双羊一样的眼睛回头看着我。我想：“伯特，你肯定不会那样做吧。”他又吹响了哨子。母鹿走到了开阔地上。

呐，你们弟兄们知道，在狩猎季节中午的时候，一只鹿像那样走到开阔地，走到雪地上，是不寻常的。它走出来。那是什么？它是个母亲；它有真实的东西。孩子在叫，它的本性是母亲。它走到开阔地上。

我看见伯特端起这支点30-06的步枪，把这颗一百八十格令的软尖弹装进枪里。他是个神枪手。瞄准镜垂了下来，准星对准了母鹿忠诚的心脏。我想：“神啊，他要打穿母鹿宝贵的心脏，”站得不到二十码远。当枪栓扳下来时，母鹿转过身。它知道猎人在那里；但它的孩子有麻烦了，它不是在做作；它是个真正的母亲。它有真实的东西，它不是个伪君子，它是真实的。它又往前走。我看见伯特把枪放平，要打穿母鹿的心脏。我转过身，说：“我看不下去了。他怎么能打穿那只寻找幼鹿的宝贵母亲的心脏呢？他怎么能把母鹿的心脏打穿呢？”我想：“神啊，不要让他那样做。”

我转过身，知道随时都会听到枪响；但枪没有开火。我转过来看，见他的枪管像这样。我看着他，他把枪丢在地上，抓住我的裤腿，说：“比利，我受够了。”他说：“带领我归向那能产生爱的耶稣。”那是什么？他看见了真实的爱彰显；他看见了真实的东西。就在那雪地上，我带领他归向了主耶稣，因为他找到了真实的东西。那位母亲，它不是装作教会成员，它是真实的。

朋友，那正是世人今天想要在你我里面看到的东西。他们想要一些真实的东西。在你从神的灵重生，有一个重生的经历前，你怎么能得到呢？如果你里面没有东西给你信心，你又怎么能有信心呢？真实的！你想要那种神的爱在你心里吗？就像那只母鹿对它孩子所彰显出来的，没有自私、没有贪婪没有任何那种东西的爱，直到你走在街上，邻居会说：“如果真有一个成圣、敬虔的妇人或男人，那就是这个人了。”那正是他们所要的。给我活出一篇道，胜过给我传讲一篇道。让我们低头一会儿。

神啊，当我回想那些经历，我看到一些残忍、不敬虔、冷漠的人一下子成了甜美、谦卑的基督徒，因为他们看到了真实的东西。神啊，今晚应允这里每个还没有得到那个真实经历的男人、女人、男孩、女孩，愿他们能得到真实的信心，愿他们今晚接受你作他们个人的救主，接受赐信心的圣灵。经文说：“我们在基督里死了，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”［加3:29］基督是亚伯拉罕的后裔，圣灵已经带我们……与基督同死，带我们进入关系里，藉着圣灵赐给我们亚伯拉罕所拥有的信心。神啊，今晚应允我们拥有那信心、那爱，那些让基督对我们重要到一个地步，以致超过了教会会员资格的东西；超过了藏在宗教外袍的后面，或超过任何东西，正如瞎子芬尼·克罗斯比说的：“于我比生命更宝 贵。”主啊，此刻求你应允，你是对人心说话的圣灵。

当我们低头时，你面向尘土，神从尘土中将你取出来，有一天你要归回尘土，现在你也面向尘土。我的罪人朋友，退后者或冷漠冷淡的教会成员，你愿意……那都是罪。你愿意让神的爱在你心里，像那只鹿丰富的母爱在心里一样吗？你想要有那样的一个经历吗，就是当你最后一次心跳在身体中止息后，仍然能让你站立，仍然伸出爱的双臂，眺望约旦河对岸，等候天使来带你的魂回家？想一想；那是你的魂。神在这里，要赐给你那种的爱。

如果你要，你愿意安静地向神举手，我为你们在会堂各处所有的人献上祷告。神赐福你、你、你、你。在楼上的，在我右边的。

女士们，你们知道你们多么爱自己的孩子，不是吗？圣经说：“母亲焉能忘记她吃奶的婴孩呢？即或有忘记的，我却永不忘记你；因为你的名字铭刻在我的手掌上。”［赛49:15］你知道你多么爱你的婴孩，不是吗？神比这更爱你。当他那么爱你时，为什么你要跨过怜悯与审判的界线呢？哦，天父对亚当堕落的族类是何等的爱啊，赐下他的独生子受苦，以他的恩典救赎我们。看他给我们展现了何等的爱！你不能向他展现一点爱吗？你愿意举手表示那么多的爱，说：“神啊，我在这里。我知道我的心对你出了问题。我宣称是个基督徒，但我知道在我内心里，那是错的。我有的只是一个承认；我没有信心。神啊，我想要你怜悯我。”

继续低头。楼上的，我左边的，你们愿意举手，说：“神啊，怜悯我”吗？神赐福你，先生。神赐福你，女士，你，你，你，一直下去。楼上到后面，你们愿意举手吗？神赐福你。那里的年轻人，在生命的转折点，这里的女士，当你处在最危险的时刻。明晚我传讲关于那个的道。亲爱的，你处在十字路口。我也有两个小女儿在家里。求神怜悯，孩子。今晚，在事情发生前就接受耶稣作你的救主。耶稣为你那宝贵的魂受死，你不愿接受他吗？只要举手。小男孩，请举手。神赐福你。其他任何人，在会堂任何地方，请说：“伯兰罕弟兄，记念我。”神赐福底下的你，先生。神赐福这里的你。很后面的，主赐福你们。站在两旁的，有人需要神，只要举手，说：“神啊，怜悯我；我在这里要接受耶稣。”神赐福你，小家伙。神赐福你，先生。好的，我们仍然低着头。

主啊，你在你的道中说：“若不是我父先吸引人，就没有能到我这里来的。”今晚这里有很多男人、女人、孩子们、青少年的手举了起来。这表明父在吸引他的子民，你说：“到我这里来的，我要赐给他们永生，他们必不灭亡。”哦，我们多么喜爱引述你的道。你说：“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于受审，是已经出死入生了。”［约5:24］那将是什么样的人物呢？如果许多人有那个宣称，却没有圣灵的果子随着，那他们就被骗了。“你们若爱世界和世界上的事，神的爱就不在你们里面了。”［约一2:15］

主啊，每个人都知道自己的立场，今晚每个人，他们举了手，其中一些人，他们错了，他们想要一个真实的爱在他们心里。现在圣灵，不管他们是来这里还是坐在底下，都需要你的灵来做这事。如果你对他们够亲近，如果他们的心仍然够柔软，使你能让他们举手，你岂不更能住下来吗？主啊，求你应允。我现在把他们交托给你，作为爱的礼物和今晚这个信息的小记号。奉耶稣基督的名，愿他们接受你的灵，比我刚才所讲的母鹿活得更加勇敢，展现更真实的爱。我奉耶稣的名这样求，阿们！

哦，神的道带给你一些很不同的东西，不是吗？多少人爱神的道？肯定的。“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”你知不知道那个调子，现在你可以给我们弹吗？我不会唱歌，但在神的道传出去后，我喜欢唱歌。你们是这么虔诚。我喜欢藉着古时的歌来敬拜主。你不喜欢那种真实的甜美吗？你知道那首歌：“我爱他，我爱他，因为他先爱我”吗？你曾听过它吗？让我们听你……看看你们的手。好的，给我们起个调。这里有没有人可以帮助我？好的，好的，给我们起个调。

我爱他，（我们唱歌时让我们举手。）我爱他，

因为他先爱我，

为我付出救恩赎价，

在各各他。

哦，这给你带来一些很不同的东西，不是吗？让我们再唱；来吧，现在大家就在各自的位置上。

我……（只要仰望他，相信他。）我爱他，

因为他先爱我，

为我付出救恩赎价，

在各各他。

神啊，从我内心深处……［原注:磁带有空白。］主啊，从这些举手之人的灵魂深处，我们爱你，耶稣，因为当我们还不可爱时，你就先爱了我们。你来，用自己的血救赎我们，洗净我们的罪，使我们藉着你宝贵身体里的血得以洁白，藉着圣灵赐给我们特权，被印进神的国里，被称作神的儿女。最终将如何，还未显明，但我们知道我们必有一个身体与他荣耀的身体相似，因为我们必得见他的真体［约一3:2］。

神啊，我的心在跳跃，当我想到有一天你来的时候，那些拥有永生、从地上的尘土中醒来的人……生命不能隐藏。神啊，我在想，你可以把一粒小种子放在一块石头下，把石头压在种子上。但就像温暖的太阳要沐浴大地一样肯定，那个生命细胞会竭力绕过那石头蜿蜒曲折，探出头来。你不能隐藏生命。我们可以葬在石头底下、在沼泽地、在海底，不管是在哪里，但当神的儿子降临，永恒温暖的微风开始沐浴大地时，他的血洗净的儿女都要抬起头来，将赞美归给神。我们为此感谢你，因为它现在就活在我们里面。

圣洁的神啊，我们感谢你，我们爱你，我们祈求你现在以一个听得见、看得见的方式进入我们中间；不是因为我们必须有这个，主啊，而是要鼓励那些才接受你作救主的人，鼓励病人来相信你。今晚他们这里有许多人相信，却没有看见一件事。腓力，正如我说的，当他听见你告诉彼得他的名字是什么，他就信了你。拿但业，当你告诉他说他是谁，从哪里来，当使徒找到他时他在哪里，他听了那个之后就信了。那妇人，当她的问题是什么被说出来了，之后她就信了。但主神啊，在我们看见任何事情之前，我们就信了。你说：“他们的赏赐更是何等的大！”

主啊，根据你的道，你有责任照你早期的日子所做的来显明自己。这是一个垂死的外邦族类。教会被拣选、被领出来；历代以来有成千上万人睡在尘埃中。这是末世了。主耶稣，来吧，让人们知道我们所敬拜的这位神不是一位历史的神，而是现在时，昨日今日、一直到永远是一样的。赞美都要归给你，阿们！

据我所知，这大概是给我们的三个晚上。我想这是第三个晚上，星期四、星期五，或星期五、星期六和星期天。我想第一个晚上我们发了祷告卡，根据他们的号码一个一个地叫人上讲台。昨晚的恩膏似乎如此之大，以致我们甚至没有叫祷告卡，圣灵就去到会堂各处，叫出他们。

今晚，由于我们还有一点时间，差一刻九点，我们可以九点一刻结束。你瞧，我所能说的一切，那没问题。但世上所有的传道人都可以传讲；我们可以听；但从耶稣出来的一个字就比我们所有人所能说的都更有意义。瞧，他们可以说：“哦，是的，那是从前的另一个时代。”但他今天在这里就跟当时是一样的。

今晚会堂里有多少人以前从未参加过我们的一场聚会？让我们看看你的手。不是太多，很好。很高兴看到人群留在座位上。我不想看到人们只是来一个晚上充数，然后回去说：“哦，那对我来说够了。”这表明哪个地方出问题了。瞧？哦，如果我前天吃一块饼干，那可能没问题，但我必须时不时吃一块。“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

对你们第一次来这里的，我亲爱的朋友，我没有宣称是一个医治者。没有人是医治者。神是医治者。我相信神的医治是神藉着他儿子耶稣在各各他献为祭物时为我们成就的事。

这事出现在我脑海里；我必须说出来。不久前我在一个摄影室里，查尔斯·富勒和斯图尔特·汉布伦他们许多人都在那里拍了照。我刚好被叫到同一个摄影室。那里的这个年轻人是刚从一所基要派学校毕业的，他确实受过教育。他对我的经理说，他说：“我想要你把伯兰罕先生留在这里。”我看过去，因为当我去吃早餐时，他们使用那些高深的词汇；我不知道他们在讲什么。我坐在经理旁边，如果我不知道他们在讲什么，我便用膝盖碰他，他就从那里说起。所以那年轻人说：“我想要你把伯兰罕先生留在这里。”我里面有东西告诉我他要质问我。最后巴克斯特先生说：“好的，但三十分钟后你让他到那里。”

他说：“我想拍一些侧脸。”我知道那不完全正确。所以，巴克斯特一离开，他就说：“伯兰罕先生，我想告诉你；作为一个人，我尊重你。但你的神学是错的。”

我说：“错在哪儿呢，先生？”

他说：“哦，第一，”他说：“你教导神的医治是藉着赎罪祭吗？”

我说：“每个救赎的祝福都是从赎罪祭来的。”

“哦，”他说：“伯兰罕先生，如果神的医治是在赎罪祭里，那就不会有疼痛了。”

我说：“魂的救恩是在赎罪祭里吗，先生？”

他说：“是的。”

我说：“还有试探吗？”

“肯定的。”

我说：“那就也有疼痛了。”

他开始使用一些高深的词汇；我说：“我在五旬节派信徒中间很久了，但我从未得到翻方言的恩赐。请用钦定本跟我说话。”瞧？我说：“我不知道你在讲什么。”我说：“先生，你在跟我讲另一种方言。我只是个乡下人。但我的确知道主耶稣。我可能不太懂圣经，但我认识作者。”我说：“只要用浅显的词汇跟我讲。”

他说：“你把神的医治应用在以赛亚从前所说的赎罪祭里吗？”

我说：“是的，先生，绝对是的。”

他说：“我相信你是个本着良心做事的人，伯兰罕先生。”他说：“如果我用圣经向你证明那个已经废去了，你会像一个真正的男人和绅士一样接受吗？”

我说：“当然，我当然会接受。”

他说：“《马太福音》，我相信是第8章，他们把那些生病、受痛苦的人带到耶稣跟前，他便医治了他们，这是要应验先知以赛亚所说的话说：’他代替我们的软弱，担当我们的疾病。’”

我说：“你是指以赛亚所说的赎罪祭在那里应验了吗？”

他说：“当然。”

我说：“在城门口得医治的人和其他的人又是谁呢？”我说：“先生，那是在赎罪祭献上之前一年零六个月。那么，赎罪祭生效之前比它生效之后拥有更大的能力了。”

接着他又开始讲起他高深的词汇。我说：“等一下。”我拿出我刚才用的这节经文，“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”我说：“无论什么，这也包括神的医治吗？”

他说：“哦，无论什么……”我说……他说：“那不是指神的医治。”

我说：“但耶稣说：’无论什么。’你说：’这个除外，’但耶稣说：’无论什么。’呐，谁对呢，是你还是主？主说：’人的话是虚谎的，我的话是真实的。’谁对呢？”我说：“先生，你承认这是在神的道中吧。”他把自己吊在那里了。

他说：“它在神的道中，但不在赎罪祭中。”哦，哦。他在这里说错话了。你知道古话说：“给母牛够长的绳子，它就会吊死自己。”会的。那是德克萨斯的说法，但却是真的。

我说：“要持守那个。”

我说：“一次有一位王是个正直、诚实的人，他持守自己的话。他是个诚实的人。他统治他的王国。”我说：“一天，有个奴隶犯了罪。他被带到王面前受审，王看了他的处罚；他没有补救了。这人必须死。于是王说：’先生，我们无法赦免这罪，你必须死。我必须在这处决台上砍掉你的头。’他便开始颤抖。王说：’等一下，站直了。’王说：’在我砍掉你的头之前，或这事成就前，我能为你做什么呢？’他说：’给我一杯水。’他握不住杯子。他的脑袋就要被砍掉了；他就是握不住杯子。王说：’等一下，站直了。你喝了这杯水，我才砍你的头。’奴隶便把水倒在地上。”

我说：“王是个正直的人，他持守他的话；他的判决说：’这人必须死。’他的话他持守不了了。”

“哦，”他说：“那是王的口误。”

我说：“那么，神把它放在道中，却不允许它在赎罪祭中，他也犯了一个口误。走吧，弟兄。”我说：“你的争论比用饿死的小鸡的影子做成的汤还稀。你很清楚。”是的，先生，是那样的。当耶稣死的时候，神就把一切的救赎祝福放在赎罪祭里。“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”［赛53:5］那是为了让你仰望而活着。那是你，不是我能做什么事。

一个传道人，如果他来这里传讲神的医治靠按手，他必须从神的道中对你那样传讲。他的按手不会比洗礼或别的任何东西更重要。你必须有信心。如果你没有信心，你只是下去是个干的罪人，上来是个湿的罪人。如果你的心还没有改变，你仍然是个罪人。洗礼说明不了什么，只是恩典内在的工作已经完成的外在表达。不管传道人给你按手多少次，他们怎么做这事，一件事也说明不了，直到你真正相信了。

呐，耶稣，当他在地上时，他行了一件小神迹，向人们显明他是弥赛亚。他们相信了。他应许了他昨日今日、一直到永远是一样的。他还是那样的。我们现在正在结束这个时代、外邦时代。在人造卫星开始爆炸前，耶稣要以圣灵的样式来接走人们，为他的名剩余的人，外邦人。这个星期，希望会讲到这点。

好的，让我们再做个祷告，你们有祷告卡的做好准备。我们要叫祷告卡。昨晚我们使用祷告卡之前……昨晚我们没有用。今晚我们要叫祷告卡。比利在哪里？问问他那些卡是在哪里，他发了什么卡，多少张？X1到100。

主啊，你是耶和华。这里放着一百张祷告卡。主啊，他们所有的人病了，不然他们不会要祷告卡。我不知道要从哪里开始，但你帮助我，神啊。赐福人们，对底下会众中的人说话；让他们知道同样的耶稣，那妇人以软弱触摸的大祭司今天还是一样的，像他从前一样举止和行事。让我们今晚看见你，主啊。当我们的心高兴时，我们就会觉得像那些从以马忤斯来的门徒。当你跟他们关上门，你跟他们在里面时，你以你钉十架前行事的方式行了一件事。他们知道那是同一位的耶稣，因为他举止一样。他先是直接去到神的道，指出他是基督。接着他行了一件事，显明他已经从死里复活了。他们跑出去，说：“主果然从死里复活了。在路上，他和我们说话的时候，我们的心岂不是火热的吗？”

今晚求你应允同样那些事。今晚做一些事，就像我们所讲的你钉十架前所做的事。主啊，我们和在这里的人由此就知道你仍然活着。让教会跟你的仆人一同谦卑自己。我们把自己交托给你，愿你今晚藉着我们行事，完全归荣耀给你的名，为软弱的心加力量，拯救罪人，把信心带给无力的人。我们奉基督的名求，阿们！

我们从哪里叫了？前面的部分，我们从1号叫了，不是吗？我们从几号叫了……［原注:磁带有空白。］

耶稣环顾四处，直到发现了那妇人。他说出妇人的情况，她得医治了；她的信心使她痊愈了。对吗？圣经说……这是给新来的。圣经说他昨日今日、一直到永远是一样的。他现在是能被软弱的感觉所触摸的大祭司。对吗？哦，如果他是大祭司，昨日今日、一直到永远是一样的，他会怎么行事呢？他必须以同样的方式行事。对吗？那么你仰望他，相信，看。只要在心里这样说：“主神啊，伯兰罕弟兄不认识我。他对我一无所知。但你知道我，主啊；你帮助我，让我触摸你的衣裳。你借着伯兰罕弟兄说话来向我证实，像你对那妇人所做的。”看他是不是大祭司。我挑战你们的信心相信。

呐，若主愿意，星期三晚上我要来讲台，不讲道，只是来，让维尔弟兄或某个人来讲，这样我们就能……我想让你们看到聚会中的差别。瞧，那是……讲道是在一个恩膏下。这是预言的恩赐，完全不一样的东西：同样的圣灵，但不同的恩膏。瞧，讲道是你蒙祝福，在付出。你们爱那个。我能整夜那样做。但一个异象从你身上消耗的要比八个小时的讲道还多。多少人藉着圣经明白这点？当然。耶稣，一个妇人摸了他；他虚弱了，他是神的儿子。但以理看见一个异象，头痛了多日。你们记得这个吗？肯定的。

呐，据我所知，在我面前没有一个人是我认识的，除了这里录磁带的高德先生、这里的维尔先生、我儿子和站在那里的斯威特先生，那里的弟兄们。在我面前、阳台和各处的，所有跟我陌生的，请举手，到处都是。好的。但你晓得在你来到世上前，神就知道你。你相信吗？

多少人相信恩赐和选召是与悔改无关的［罗11:29］？圣经说教会里有五个恩赐。神在教会里赐下使徒或宣教士，使徒、先知、教师、传福音的和牧师。真的。若是有使徒，就有先知；若是有先知，就有教师。若是有教师，就有牧师或传福音的。瞧，你不能说有牧师和传福音的，却没有先知或使徒。神仍然赐下……只要神有教会，他就仍然在设立他的教会。肯定的。

呐，你不是为了那些恩赐而互相按手。神已经在教会里赐下。耶稣基督是神的儿子，从伊甸园就被预言是女人的后裔。施洗约翰是在旷野里有人声呼喊，他出生前七百十二年，在旷野有人声呼喊。多少人知道？肯定的。多少人知道《耶利米书》1章4节说：“你在母腹里尚未成形，我已知道你，已分别你为圣，已派你作列国的先知。”恩赐和选召不是某个人做的事；它是神已经做成的事。他们生下来；他们带着恩赐和选召长大；那是神已经做成的事。

呐，主呼召我们一些人传道，一些人教导，一些人有不同功用的灵。呐，那是本地教会的十二个……哦，是九种属灵的恩赐。瞧？呐，有说预言的恩赐；今晚可能降在这里任何人身上，也可能永远不降在他们身上了。那恩赐来了又走了。说预言的灵和先知之间有很大的不同。说预言的灵要由两三个有辨明恩赐的人来慎思明辨，然后才能讲给教会。不要……当古时的先知站出来时，以赛亚和耶利米，他们拥有主如此说。他们是天生的。

牧师、教师，不是什么神学院设立你的次序，而是神把你放在那里作牧师或教师。那是不同的。若是神学院差遣你，你可能为了钱出去。你为了神出去；你为了教会的益处和神的荣耀出去。你必须喝溪水，吃苏打饼干，对你没有任何关系；你还是照样传讲。不管是不是被批评，受不受欢迎，都没有任何关系，无论如何你都去。愿神祝福那些人。今晚他们许多人坐在这里，是正在铺路的战士，让我在上面自由地奔跑。你们站在街角，传道，说预言，说它要来了，它就在这里。你们是开路的人，弟兄们。等到颁奖的时候，看谁得到奖赏，是你们这些人。是的，先生。你是那个在末日为教会安放根基的人。现在，神开始在你们安放的那个根基上运行。太奇妙了！我爱那首歌：“你真伟大，你真伟大。”

这是第一个妇人吗？好的，我请你们专注一会儿。呐，不要走动；安静坐着。要敬畏。呐，我已经讲了所有的道和其它的一切，这本圣经宣告他今天跟当时是一样的。呐，如果不是那样的，那本圣经又有什么益处呢？若是那样的，就让我们拥抱它，与它同死，因为他仍然是神。如果他是神，他持守他的应许。如果他不持守他的应许，他就不是神。所以我知道他是神。呐，这是我所站稳的地方，藉着一个属神的恩赐来代表他。要代表他，不是代表我自己，我跟这个没有关系。

如果你不相信我所说的，我可以站在这里一个又一个小时，什么事也不会发生。是你们在做那些事，不是我。是你们自己的信心。为什么你领人来这里呢？哦，我这样把一个人挑选给我了。昨晚有一大群人、几百人归向了基督。会中有那么大的冲击；在队列开始之前，异象就开始在会中爆发。瞧？但今晚这里……我昨晚梳理了那群人；我们今晚没有太多人。由于有点疲倦，我叫了一条祷告队列，让人站在这里，让恩膏能先开始，然后从那里出去。瞧？它先绕过讲台上的一个人，去到楼上，得到他。多少人看见那件事成就？肯定的。神啊，你从会众中运行出去。站在讲台上的人没有得医治，底下的人却得了医治。取决于你相信什么。

我这里有一个妇人。我从未见过这妇人。她可能是个伪君子；可能是个不信神的；可能是个骗子。我不知道她是谁。她可能是个圣徒；我不知道。但这个场景就像当时在井边一样，一个女的和一个男的第一次见面。我猜这是我们第一次见面，对吗？

呐，如果主耶稣仍然昨日今日、一直到永远是一样的，如果他穿着他在非洲赐给我的这套衣服站在这里……如果他穿着这套衣服站在这里，妇人说：“我病了。你愿意医治我吗，主？”现在我想要问你（要谨慎），他能医治这个妇人吗？不，先生。他不能做他已经成就的事。瞧？他已经成就了这事。妇人会说：“我是个罪人，拯救我吧。”

主说：“我已经成就了这事；你要接受吗？”对吗？当你接受他作你个人的救主、作释放者……

呐，如果我作为神的仆人对妇人说：“女士，你病了。我按手在你身上，你会痊愈的。”那可能是真的。她可能会怀疑这点。

她会说：“是的，我相信伯兰罕弟兄可能是个好人。但那是伯兰罕弟兄。”但现在，如果这里有件事发生，回到她的生命里，在这里揭示出我所不知道的原因并说出来，会怎么样呢？那需要比伯兰罕弟兄更大的。对吗？需要一位超自然的。

法利赛人说：“那是别西卜。”

真信徒说：“他是神的儿子。”你会相信那是神的儿子吗？主赐福你。

呐，奉耶稣基督的名，我把这里的每个灵置于我的控制下，为了神的荣耀。要敬畏。

呐，女士，又是我们，我们一生第一次见面。若是，请举手。我们也许出生相隔多年，相隔几英里，我比你大很多。这是我们第一次见面。但如果主神，对井边妇人说话、直到发现她的问题在哪里、然后说出她的问题的主耶稣……你可能……你读过那故事吗？她生活在淫乱中。当耶稣那样告诉她时，她认出来了；她没有称耶稣是别西卜，她说：“先生，你一定是先知。我们知道弥赛亚来了，他必告诉我们这些事。”

耶稣说：“这和你说话的就是他。”

妇人跑进城里，说：“你们来看，有一个人把我素来所行的事都给我说出来了，莫非这就是弥赛亚吗？”

呐，如果他昨日今日、一直到永远是一样的，他必须同样行事，因为我已经讲得很清楚了，他已经成就了医治。呐，如果他站在这里，如果你病了，你就已经得医治了。我不知道你病没病。但如果他……如果你病了，或者你有财政的需要，属灵的需要，如果是任何事，他可以向你揭示他是神的儿子，如果父向他揭示，因为他说：“我不能做什么，直到父先显给我看。”如果他那样做，你愿意接受吗？会众也愿意这么做吗？主赐福你们。要敬畏。

你说：“伯兰罕弟兄，你在拖延。”是的，先生，我正在等候那个恩膏。如果它不来，我就必须解散会众，回家去。我只知道这么做。但它来了。好的。

呐，如果会众仍然能听见我的声音，这个妇人似乎离我而去了。她知道有件事在发生，因为她的灵知道站在一个男人面前不会使她有那样的感觉。你们在照片中看见的光的天使就在我和妇人之间。妇人患病了；她想要我为她祷告的是她所患的严重的神经病。她好像有内在的甲状腺肿，她想要我祷告。那是事实。如果是，女士，请挥挥手。

你相信吗？呐，不管是什么，我不知道。但这个录在磁带上，让她做判断。呐，在过去的日子里知道一个妇人的病在哪里的同一位主耶稣，他们第一次见面，今晚他在这里，藉着他的教会运行。“我是葡萄树；你们是枝子。”枝子结果子。“还有不多的时候，世人不再看见我（那是这个教会时代），你们（末世的教会）却看见我；因为我要与你们同在，也要在你们里面。”末世。

呐，你说：“不管是什么，那是你猜的，伯兰罕弟兄。”光是疾病、痛苦什么的吗？好的。我问了录音的小伙子，是不是只是痛苦或疾病。让我们跟妇人交谈，瞧？它会把你所有的迷信除掉。可能她有别的毛病；我不知道。如果是，不要那样想。只管往前，作你自己。只要相信你在主的面前。

是的，妇人有紧张的甲状腺肿。她也极度紧张。她常常掉东西。她心上有个人。那是个上了年纪的妇人。她的眼睛得了白内障；那是她妈妈。此外，她正在为一个孩子祷告。那孩子有某种发作，有点情况，是抽搐。那是主如此说。那是事实，女士，不是吗？如果是真的，请挥挥手。你相信基督现在应允你的要求吗？去得着吧。你怎么相信，事情就会怎样成就。神赐福你。

“你若能信。”现在大家都敬畏，敬畏。我不知道会发生什么。我不知道会众是否意识到是什么在这里。呐，你必须承认那是个神迹。多少人知道那是个神迹？主仍然行神迹吗？呐，它只能来自两个源头：魔鬼或神。我要任何人告诉我他们听过魔鬼传福音然后要求罪人来悔改。你什么时候看见过那种事？没有。法利赛人以为那是。耶稣说，当圣灵那样做时，说话干犯圣灵就不得赦免。多少人知道？所以要敬畏。

我们彼此是陌生人。我不认识你。如果主我们的神揭示你站在这里的目的，你愿意相信我是主的仆人，他从死里复活了，今晚活着吗？你来这里是要我为一个要做手术的地方祷告。那是个肿瘤。是的，如果神告诉我那肿瘤在哪里，你愿意相信我是主的先知吗？是在你的右侧。是的。现在去相信吧；你不用做手术了。

我猜我们是陌生人，先生。一次主耶稣在他的事工里，当这样的事成就后，有一个人名叫腓力，他去找到拿但业，把拿但业带到聚会上。两个人在那里见面，耶稣和拿但业。他们第一次见面，耶稣说：“你是个诚实的好人。”他可能是个伪君子；可能是个回教徒。他可能是个拜偶像的；耶稣知道他是个以色列人，告诉他说他来之前在哪里。

这是我们第一次见面。如果耶稣仍是……要真正的敬畏。异象离开了这男的，光出现了。呐，要敬畏，不要走动。瞧？你们每个人都是个灵。我们现在不是在跟属肉体的打交道；我们是在跟属灵的打交道。你们每个人都有个魂。你有个灵。只是有点不信，你就可以感觉得到，只要稍微动一动。似乎一切都安定了。“哦，”你说：“伯兰罕弟兄，那个在圣经里吗？”当耶稣去叫睚鲁的女儿复活时，他们都在乱嚷；耶稣把他们都赶出了屋子。他们领一个人到人群外面，甚至出了城，赐给他视力。

因为什么缘故它离开了，先生。但神是良善的，他必回来。如果神向我揭示你在这里的目的，你相信我是主的仆人吗？你会相信吗？它又来了。你知道现在有件事在发生。你的后背患了什么病。是脊椎的问题。它导致你极度紧张。你得了前列腺的病，晚上起来，引起你紧张。那是你紧张的所在。那是主如此说。此外，你是个传道人。没错。你正在为某个人祷告，一个孙子，有小儿麻痹症。你相信神吗？那么，照你相信的去得着。神赐福你。

我们彼此是陌生人吗？来自这个区域……要真正敬畏。不要疑惑，只要凡事相信。是在这里。是一对老夫妻坐在这里。那亲爱的老妈妈看着我，她患了胆囊的病。那是她丈夫坐在她旁边。他得了支气管炎。那男的是个士兵，因为我看到他在战场上，戴着圆头盔。是毒气引起你得支气管炎，你是个参加过第一次世界大战的士兵。主如此说。当信服神。你若能信……

坐在那后面的，得了胆囊病的，你相信主耶稣也使你痊愈吗，围着绿围巾的女士？当我对那位女士说“胆囊病”的时候，你有一个相当奇怪的感觉临到你，不是吗？在你们之间有一道黑色的条纹，现在都离开了。你的信心使你痊愈了。神赐福你。

耶稣基督昨日今日是一样的。你们会众，不管被叫到的你是谁，如果我对你一无所知，一生从未见过你，请举手，如果没错的话。就是这样，那是什么？我从未见过这些人。它代表什么？耶稣，那位受死、复活并应许要在他的教会里行同样事的。他在这里。他们的信心医治了他们。你们有信心相信。

你是那个要接受祷告的女士吗？我不认识你，我无法认识你。这是我们第一次见面。但神知道你的生命和你的心。如果他向我揭示一件事，你知道我对此一无所知，你知道你我有朝一日要站在神的面前交账，你愿意接受吗？你一生中有许多起起伏伏，想要努力胜过，你后面有黑色的条纹。但现在那不是你站在这里的目的。你承认了自己的罪；它们都在宝血底下。但你站在这里是为了一个朋友。那人在医院里，刚生了孩子。她有某种疾病发作，是哮喘病，几乎要了她的命，你想要为她祷告。你相信她会痊愈吗？去那样得着。神赐福你。要敬畏。

你好吗，先生？主神知道我们俩。你是个比我大很多的人。我想这是我们第一次见面。先生，如果我不认为我能藉着基督的帮助做一件事来帮助你，那我站在这里，对一个像你这样年纪的人来说岂不是伪善吗？如果我的老父亲还活着，我想他大约就是你的年纪。我今晚愿意献上任何东西去见他；但他越过了幔子。有一天你也要去，我也要去。我只想做一件事，尽最大努力侍奉神，他可以给我能力来帮助你。如果神向我揭示，告诉我一件在你生命中的事，或你来这里所求的事，你知道我对此一无所知，那会使你感到你可以接受吗？如果神知道你过去是什么，他当然也知道你将来是什么。如果我说：“哦，你将是这个、那个或别的，”你有权利怀疑那个。但如果神告诉你过去是什么，如果他知道过去是什么，那他肯定也知道将来是什么。

你有心脏病。我看到你想要工作，你跪下来，手按在膝盖上，你有关节炎（绝对没错），心脏病和关节炎。你相信我是主的先知或仆人吗，先生？你心里还有一个人。你相信主神也能使跟你一起在这里的妻子痊愈吗？她有严重的背病。是的。是真的。巴克尔先生，你相信神会使你痊愈，也医治你妻子吗？去吧，那样得着。神使你……

“你若能信……”如果我一件事也不告诉你，只告诉你为什么你坐在椅子上，你得了医治，你会相信吗？你全心相信。上路去吧，因为你得医治了。

如果我告诉你说你可以吃晚饭，你的胃病没了，你会相信吗？去吃饭吧。

你相信神会医治糖尿病，使你痊愈吗？只要继续走，说：“主啊，感谢你使我痊愈。”你可以得着。当信服神。

紧张，还有胃病。你相信神使你痊愈吗？欢喜地上路去吧，说：“主啊，感谢你。”

过来，先生。心脏病，得了一点关节炎，你相信神必使你痊愈吗？只要继续走。

你相信神必医治你的那糖尿病吗？那就站起来，继续走路；继续前进，要相信。

瞧这里，年轻女士，你相信神会医治你的妇科病吗？继续走吧。

心脏病和紧张，只管继续走。

哮喘病，只管继续前进，相信神。

过来，先生。糖尿病对主神不算什么；只管继续走，全心相信。

女士，你是怎么想的？你相信神会医治你吗？你全心相信吗？你相信我是神的仆人吗？我不认识你，是吗？

呐，等一下。会众中有件事发生了。那个人，你刚才在台上吗，先生？一道光环绕……不，是在他后面最末了患肠道病的女士。你相信神会使你痊愈吗，女士？那就站起来接受基督。神赐福你。让它去吧，病结束了。

坐在你旁边、上了年纪的那位女士，她被关节炎折磨。刚才得医治的女士，你愿意按手在她身上吗？女士，现在要相信。你得痊愈了，当祝福在那妇人身上时，她会把祝福传给你。你若能信，凡事都可能。你相信吗？

坐在那里、手举到嘴边的年轻女士，你怎么样呢，你相信神会医治你的甲状腺肿，使你痊愈吗？如果你相信，就举起手来。我挑战你的信心。坐在你旁边、在那里哭的女士，她得了溃疡和腿病、心脏病。是的，女士。你相信神会医治你吗？举起手来。祷告。你们一些人要触摸主。

这里有个老一点的妇人，帽子上有这些鲜花，坐在那里，手垂下，正在祷告。你相信神会告诉我她在祷告什么吗？看起来可爱、是个老妈妈，她在为她的孙子祷告，孙子得了小儿麻痹症。没错，不是吗，女士？神祝福你。

你相信神会告诉我你在祷告什么吗？他是神。

是这女士吗？这是……如果神向我揭示你的病是什么，你相信我吗？谢谢。你全身都有小囊肿。没错，是的，先生。主会告诉你，使你确实地知道；你有个必须离开的人跟你一起在这里：堂兄，胸部得了病。告诉他说病结束了。无论如何他可以回家了。女士，你是从新不伦瑞克省的加拿大人。是的。没错，喂，你是阿什丽小姐。欢喜地上路去吧。

你们全心相信神吗？那就站起来，将赞美、荣耀归给神，你们每个人此时都可以得医治。请举手，唱“赞美耶稣，赞美耶稣”。

主神，创造天地的主……［原注：磁带有空白。接着会众唱歌。］