教会突然而秘密地离去

像这样的介绍能让每个人都感觉到很好，对吗？好的，在我们打开神的话语之前，先让我们低头祷告。

主啊，我们像那些古人一样：“人对我说，’我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。”［诗122:1］今天没有任何地方能比在这里与主的会众一同敬拜神更好的了。虽然外面可能下着雨，可能有苦难等等的事情，但当我们来到你的同在中时，我们就有满足的喜乐。我们晓得你知道一切，并且让凡事都对我们有益处。

今早我们祈求你特别祝福那些不能来聚会的人们，如果天气不是这么糟，那可能很多人都会来。但愿他们在读你的话语，通过为他们设计的电台节目听道时能得着安慰。我们祈求你特别祝福那些在你面前的人，因他们今早尽力来听主你的道，并借着诗歌、祈祷与感谢来事奉你。

我们祈求你触摸那些有疾病和缺乏的人，他们从那么老远的地方来这儿并等候接受祷告。我们祈求你看顾我们，对我们说话，让我们今早在这里省察自己的景况。像一位先知说的：“鉴察我，试验我，看在我里面有什么恶行没有。”［诗139:23-24］

主啊，鉴察我们，若你发现在我们里面有恶行，求你洁净我们，主啊，我们谦卑地承认我们的罪与恶行。只求你记念我们，就如你看到你的爱子耶稣，他为我们的罪恶过犯作了挽回祭。［约一2:2］我们承认，我们相信他为此而死，又复活了，叫我们有这伟大的特权在今早事奉你，主啊，求你悦纳。当我们等候、聆听从你而来的话时，求你借着你书写的道向我们说话。我们奉耶稣的名祈求，阿们。

今早我们想翻到《帖撒罗尼迦前书》，读第五章。今早，我这里还有那些需要祷告的人的名单。那等我们讲道一结束马上就开始祷告。那你们已经翻开圣经的，让我们翻到《帖撒罗尼迦前书》第五章，我们来读一小段经文。

　　［一个弟兄说：“还得解散主日学。”］对不起，在你们打开圣经时……那些不同班级的小孩子还没有解散，你们现在回到你们的班级去吧，小孩子们以及十来岁的少年人，回到自己的班级吧。

现在让我们一起打开《帖撒罗尼迦前书》第五章来读。

如果届时理事会还在的话，我很想聚会结束后在执事办公室见他们一下，谈一些事。如果理事会不在，就告诉他们今晚聚会前我想在执事办公室见他们。

今早我想讲这样一个题目：教会突然而秘密地离去。我再说一遍，因为我没有太多的时间事先考虑任何事，只能很匆忙。昨天我们聚会得太迟了，所以昨晚很晚才回家。今早就匆匆忙忙到这里。但我刚好想到这个题目。可能过一会儿，我会讲到一些对大家有益的东西。我喜欢这个题目：“教会突然而秘密地离去。”《帖撒罗尼迦前书》第五章：

　弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉像别人一样，要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。

现在我要你们看旁边的一页，如果你的圣经版面也是这么排列的话，看《帖撒罗尼迦前书》四章16，17，还有18节：

愿主祝福我们所读的，他圣洁的话语。

在今早这样一个，本来是要我为病人祷告的聚会中，传讲这样一个题目是有点反常；但有一种疾病比身体上的疾病更厉害。正如我们所知道的，我们准备好迎接这即将发生的伟大事件，比在主里睡了死了，更为重要。

你必须得预备好。我宁愿是个病人但预备好了见主，也不愿做个健康人却没有预备好见主。不管怎么样，神愿意我们在身体与灵魂上都健康并且预备好。“因为他赦免我们一切的过犯，医治我们一切的疾病。”他是为了这个双重目的而死的。

今天我想到了这个主题，就是“教会突然秘密地离去”，我喜欢这个。今天人们活的，就好像主耶稣到来之前，他要先差遣一群天使下到各家报社，在报纸上向全世界宣告，某某日子他要来；或是通过电台广播，电视传播，某天某时他要来。这就是今天人们生活的样子。

但神在他的话里说过他来就像夜间的贼一样。要是这样，人们就会说，就像世人今天所想的，“哦，时间还多着呢！我要……到时就会通知大家了。”不过你要知道，这已经通知了，但却是个秘密的通知。只有那些愿意听的人才能听到，只有那些愿意思考这事并爱主的人才能听到。

我想起保罗说的：“有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”然后他停下来，你注意到吗？他说：“不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”［提后4:8］我们必须要爱慕他的显现。

今天世界上的人，总以为主的显现是件恐惧、可怕的事。哦，这世界到了一个……他们说：“别跟我提这事。”他们不想知道这些事。他们不在乎这些事，只在乎今天的生活。但那些爱主的人，却爱慕他的显现。

如果一个你所爱的人，一个长者，你的母亲出去了，或是你的父亲、你的孩子，他们在外多年，你知道他们可能在某个时候回来，那你会怎么办呢？你会把房间打扫干净。你会准备好，盯着路上开过来的每一辆车，你想那车里坐的可能就是他们。

这也应该是教会等候主再来的方式：一切都各就各位，都准备好了，收拾好了，主一来就准备走；因为那是一眨眼、一刹时的工夫。你试一下，看眨一下眼有多长时间，你就知道教会被提有多快了。

你知道，仇敌总是使用主所用的方法。你知道，当仇敌看到神要有一个公义的教会以及神要做的事时，仇敌就会使用同样的方法。他也得到了一个教会，也得到了一帮虔诚的人。他们从头到脚都是虔诚的，因为他知道基督的教会也是这样。

他曾经在军队里这么做过。不久前我看到一篇关于偷袭珍珠港的文章，那并不是一场事先一无所知的攻击。他们事先已经得到了日本人要发动攻击的警告，但可悲的是，他们不理会这警告。他们看到了迹象，日本军队已经集结在一起，战舰已经备足了弹药，空气中满了威胁，日本人整装待发准备入侵了。但他们却不理会这些。

今天的教会就是这样。教会就要接受审判了，但他们却不理会主的再来，所以这就怪不得主了。

人们说，当时珍珠港到处都流传着日本人随时都可能发动攻击的消息，他们庞大的舰队已经出海了，并慢慢地逼近了珍珠港，但美国人却嘲笑说：“哦，胡扯！你们太杞人忧天，庸人自扰了，你们一天到晚尽想这些麻烦事。”就在次日清晨偷袭开始的头一天晚上，珍珠港还在举办大型舞会，开晚会。不管人们如何说日本人要来了，但他们还是不接受这警告。

咱们来看看这件事。当时电台发布了一则小消息，在报纸的一个小角落里，就像在刊登医治布道会的一个小广告栏里，说日本人已经出海了，庞大的舰队朝这儿来了。一些人说：“胡说！我们不相信那些东西，你为什么拿这些东西来吓唬我们？”

后来我们发现，夜幕降临的时候，我可以看到，在家里，那些年轻的姑娘们都穿上新衣服等等，准备离开城市，去参加一个盛大的狂欢。军官们也忙着签发入场券，让士兵们都参加这个狂欢的酒会。卡车轰鸣，在为他们运送酒会所需要的，最好的啤酒、白酒等等。但此时，日本的舰队已经上路了，他们没有听从这个警告。

当太阳开始下山时，他们都聚在这些大酒吧里。可能在旁边的什么地方，酒吧的招待正在擦酒桌，就像这样，他说：“喂，你听过那个谣传吗？”

那人回答说：“没有，我想我没听过。”

“哦，他们说什么日本舰队正朝这儿开过来了。”

然后别的人也插入了谈话。一个年轻、愚蠢的姑娘跳起来，把脚搭在酒桌上，说：“你瞎担心个什么劲儿啊！你不知道我们来这儿是为了寻开心吗？别谈什么战争了。”

这不正是今天世人对主再来的看法吗？！“你们这些老古董，乡把佬！是什么让你们穿这样的衣服，有这样的举止呢？”

但我们是在盼望主突然、秘密地显现。因为空中有种气氛，就是从圣灵来的信息，告诉我们主来的日子近了。

当那个大宴会进行的时候，那一定是个疯狂的晚上。因为据说，那天晚上，他们带着一个年轻漂亮的女人，剥了她的衣服，只穿着内衣，带她上了一辆旅行车，满街逛，只是为了寻开心。但就在同时，日本人正在一步步地逼近。

第二天早上，那些上岗的士兵们，就是那些观察飞机信号的人等等，因着整夜跑到外边醉酒，围着女人乱转，他们早上起来，还没从头天的狂欢中清醒过来，结果他们晕头转向，以致在工作中睡着了。

恐怕主来的时候也是这样。教会完全沉醉在对世界的贪恋上，被掳去了，甚至当主来的时候，他们竟然在岗位上睡着了。

后来日本人的飞机出现在珍珠港的上空，投下了炸弹。整个城市几乎被夷为了平地。为什么？因为人们不注意那个警告。那个年轻的女人，跟其他的人一道，等那些残忍的日本兵冲进来时，他们会在街上强奸她们，用刀把她们切成碎片。因为你要是不注意警告，那就只剩下一件事：审判。

哦，如今美国正处在道德最败坏、最无动于衷的时候。福音从东传到了西，施行神迹奇事，伟大的神迹在发生，但他们还是继续寻欢作乐、醉酒、不理会、取笑。

在美国新教教会的二十万个讲坛上，今天我们在这些坛上需要的是主的先知，他们毫无畏惧地向我们对之传道的这个罪恶世代，喊出神审判的霹雳。我们需要像以赛亚一样的先知，他大声呼喊：“一个邪恶的世代！”他是何等地谴责那个世代，告诉他们即将到来的审判。

但今天我们太多的传道人不敢讲这些事。他们不敢发出直接的警告，因为那可能会砸了他们的饭碗，可能会让他们不得不离开宗派，离开他们的讲坛。他们可能不得不出去，或是到别的教会去等等。我们有这种人在讲坛上真是太糟了。我们需要有像约翰·卫斯理，像早期改教时代的马丁·路德这样的人。我们需要像保罗这样的人，他愿意献上一切，凡事顺服，即使要他们付出生命也再所不惜，作耶稣基督真实福音的见证。

今天的问题是，教育、社团、对社团的狂热，还有他们对自己的感觉，取代了圣灵在教会中的位置。今天我们需要的是被神差遣，被神充满，带着圣灵大能的人向美国呐喊，他不怕大声反对那些错误的事情，并警告人们将要到来的审判。

神绝不会让这个国家逃过审判。如果神真这么做，那他就得复兴所多玛和蛾摩拉，并因着把这些如此邪恶的人沉入海底而向他们道歉。在神的眼里我们不可能有例外。今天我们已经到了一个地步，我们的政治，我们的政府已经彻底腐烂了，已经烂到根了。除了神，再也没有公

义了。

哦，我们说我们依靠联合国，然而五年前在联合国里就有百分之五十一的国家是共产主义国家。除了永生神的话，没有别的可依靠。我们不能依靠任何东西，政治也不行。

过去的三、四个月里，我一直受到指控，而且很激烈：他们试图指控我犯了错误，说我通过这个教会为那些布道会收钱。我们的理事会已经签了声明，所有参加我聚会的人，我都公开地向他们宣布过，这些在我的聚会中收取的奉献，都是直接转给这个教会的。但现在他们说，我通过教会收取这些钱，是要欺骗政府；所以他们想把我关到堪萨斯州的利文沃斯堡二十年。

我说：“那写在我们法院大楼上的是什么，’公义’？它还不如不写在那儿，那没有任何的意义。你们自己的人告诉我要做的事，我都已经做了，但现在你却说他们不再给政府工作了。你们怎能这么干？你们制定了一个东西且证明了它，然后却又搞出别的什么东西来。”

不仅如此，他们简直是出尔反尔。我在联邦法院上作了这些陈述。我说：“如果共产主义里有基督教的信仰，那我就是个共产党员。”但我不是，因为共产主义反对基督教。所以我只能抓住一只手，那就是神不变的手。我知道他尊重真理与信用，他一定会证明我是公义的。

所以我要让你知道，任何地方都没有希望，只有主的再来了。哦，我们生活在这样的日子、这么可怕的时代。各种物质的东西，甚至是教会自己，教会的人们，教会的宗派，他们对彼此之间的小小不同是如此地在意，以致他们不能再彼此交通，也不能接受主来的日子已近的警告。

像葛培理、杰克·施勒、尔罗·罗拔特以及好多伟大的布道家，还有查理斯·福勒，他的事工遍及世界各地。他们尽了自己一切的努力，告诫人们主的到来；而我们的政府却试图将这些人，将这些努力做正确事情的人给撕成碎片。

我对一个人说：“先生，二十八年来，我把我的生命摆在神的祭坛上，努力去做正确的事。我倒想要哪个人敢看着我的眼睛，说我一生中可曾骗过任何人，或是偷过什么东西。靠着神的恩典，我是清白的。”

但这对他们来说却没有半点意思。他说：“无论如何你也有罪。你在你的教会是个独裁者。你使个眼色，你的教会就得照着去做。”

我说：“人怎么样才算有罪？”

他说：“有人的房子被烧了，你就给他们东西。这是你给寡妇的几百美元支票，代她们付房租，做类似的事情。你有没有去到教会的理事会，告诉他们你要这样做？”

我说：“没有，先生。”他说：“你为什么不？”

我说：“主在他的话里告诉我：不要叫你的左手知道右手所作的。”［太6:3］

他说：“你是用圣经来给自己辩护，但我们是用法律来审判你。”

我说：“哪一个是最高的法律，人的还是神的？”我选择了神的法律。

两年前，当时我正在度假，在回家的路上。在印地安那州，法律规定在高速公路上，白天时速不得超过六十五英里。太阳下山之后，时速不得超过六十英里。在堪萨斯州也是这样，伊利诺伊州也是，科罗拉多州，爱达荷州，怀俄明州都是这样规定的。

在我回家时，刚刚下过一场持续几天的暴风雪。我刚打到了一头麋鹿，正在回家的路上，我准备把它送给我的朋友。当时我得快点赶路，争取把另一场暴风雪甩在后面，否则我就又被困住了，那鹿肉就糟蹋了。

我穿过怀俄明州，进入了内布拉斯加州。我刚进入这个州的公路大约三十英里，突然我从后镜中看见了一辆警车闪着红灯。我一辈子从未被逮过，于是我就继续赶路。我往下一看，我的时速是每小时六十英里，离开城市有三、四十英里了。我沿着四车道的高速公路行驶。

我注意到时速是六十英里，我往后看，他继续跟在我后面。我看到他的警灯闪着，我想：“嗯，他为什么不超我呢？他有的是地方啊。”我继续等着。我把车窗降下，我听到了警笛声。我想：“我已经开到最远了。”他把车开到我旁边，叫我停下。我走出汽车，心想：“可能广播里有什么消息我没有收到，可能是我妻子或家人。”我走出车门，我实在没有犯什么错。

他说：“我想你奇怪我为什么叫你停下。”我说：“是的，先生。”

他说：“你超速了。你知道你开得多快吗？”我说：“是的，先生，我开到每小时六十英里。”

他说：“没错，这是违法的。”我说：“不是六十五英里吗？”

他说：“先生，不是的。这里是五十五英里。你超过了限速五英里。”我说：“哦，对不起，我不是有意的。”

他说：“把你的驾驶证给我，让我看看你的证件。”

我从口袋里拿出证件。当他一看到“牧师”这个词，他的眼睛就闪着火花。他掏出本子，开始写一张二十四点五美元的罚单给我。

我说：“你要给我罚单吗？”他说：“你说的没错。我要给你一张罚单。”

我说：“嗯，先生，没关系。但我事前没看到这规定。”他说：“哦，在州的边境上有一个标牌。你应该看到了。”

我说：“先生，我在积雪中行了四天，可能我从来没看到这标牌。”他说：“那好，你身上有现金吗？”

我说：“大约只有十二美元。”他说：“好，你得留在这里，直到你付清了罚单。”那时大约是晚上十点或十一点了。

我说：“先生。”我告诉他事情的经过，以及鹿肉等等。那对他一点用都没有。所以我必须得签一个真诚的声明，我会把钱寄给他们。

回家后，我写信给那个小城的法官，我写信告诉他：“先生，我已经服事主二十五、六年了，努力把罪犯转向主耶稣，像警察一样保护你的生命，尽力制造更好的社区，更适合人生活的地方，更讲道德的家庭。我做这种服事的工作已经有二十多年了，我刚刚经过你们的边境。我想你会因此原谅我。但你的官员毫不考虑这些，可能他那样做是要履行他的职责。但我请求你这位法官，这不是钱的事情，而是原则。我要付的第一笔罚金，它来自人们通过教会给我养生用的钱。如果你这样仁慈，愿意原谅我，我很感激你。不管怎样，这是经过公证的支票，你可能知道事情的确如此。”

弟兄，他只是在支票上签了他的名，冷酷地接受了。为什么？为什么？然而因着政治的腐败，宗教的歧视，有些杀人犯却能逍遥法外。就是这样。神不会让他的教会在这种境况下存在太久了。世界败坏了，政治败坏了，教会也败坏了。

我们需要做的更多的事，就是让敬畏神的人，聚在一起求告主的名。这是伯兰罕帐幕需要做的事。哦！我简直……我看到在我面前还摆着很多这样的事。我想到关于教会的行事方法，我这还有太多要说的了，教会降低了人们在道德上的标准，让人们随意地生活，去跳舞，听摇滚乐，想穿什么就穿什么，就这样一直下去——妥协的传道人。

我们需要的是老式的、神差遣的、重生的传道人，他们不管伤着谁，也要把真理说出来，就像约翰，他说：“斧子已经放在树跟上，凡不结好果子的树就砍下来丢在火里。”［太3:10］我们需要像这样的传道人、先知，他会用神的审判当作炮弹不断轰炸，要把我们生活的罪恶环境捣得粉碎。

你永远也不可能借着拍拍人的后背把罪除去，你永远不可能借着教育把罪除去。我们的节目已经失败了、完蛋了。对付罪，现在只有一种药，那就是基督，他是那药。基督不是通过头脑上的承认，而是通过圣灵的洗，得到新的生命，重生。这是对付罪的唯一药方。是给一个国家的唯一药方，是给教会的唯一药方，是给民众的唯一药方。

不久前，我想你们有许多旅游的人去过那里，在我去西部的旅途中，很多次我都整夜地呆在那里。我下星期也要去那里，减轻来自政府的压力。他们把我留在这里，他们如果要打发我走，在这里可以很快找到我。我要去西海岸参加几场聚会。若主愿意，我想经过阿肯色州名叫西孟菲斯的小城。它就在田纳西州孟菲斯市的河对面。在这个地方，人们想用二百五十万美元建个跑马场来赌博。用二百五十万美元来堕落、欺骗、把灵魂送进地狱，但像葛培理、尔罗·罗拔特，还有我们这些为基督的缘故受苦，将合法的钱送进教会的人，政府却要把他们关在联邦监狱二十年。这一直都是世上的人想干的。

我说：“我有弟兄被关在联邦监狱里。”有一个律师问：“你有弟兄被关在联邦监狱里？”

我说：“我真的有。”他说：“是哪些人？”

我说：“其中一个是约翰弟兄，被关在拔摩海岛的阿尔卡及兹。另一个是保罗弟兄，被关在罗马的联邦监狱里。但以理弟兄，也被关在监牢里。约瑟弟兄，他诚诚实实地服事他的主人波提乏多年，本是清白无辜，却被他主人的妻子控告，就被定罪关在监里多年，胡子、头发都很长了，甚至在进到法老面前人们不得不为他剃头、刮脸。”是的。

为什么？他们错在哪里？就是为了基督的缘故。是的。现今人们却把二百五十万美元用在跑马场上，用来败坏人、被定罪、把灵魂送入地狱。神能不快来吗！

但阿肯色州的人要针对它做些事。每个教会，我想那个地区有九到十个不同的教派，他们聚在一起说：“这事不对。我们不要它。”他们成立了一个祷告会。他们连续祷告，白天晚上地昼夜祷告。第二天上午法官们和联邦政府的官员一起来到法庭解决这件事，看他们要不要建跑马场，结果他们一致否决了它。祷告改变了这事。

我不在乎世界多败坏，我们的国家多败坏，我们的民族多败坏，我们的民众多败坏，但祷告能改变事情。可是我们对祷告会不再感兴趣了。我们有太多别的事情要做，要想了。不但那个跑马场的建议被诅咒，它已经被勒令停建了，而且以后在阿肯色州也不允许有这类的东西。为什么？因为人们奉主的名聚在一起祷告。

今天我们需要的是呼召人们聚集，准备好，不是依赖某个传道人，而是你们个人在神面前，为主的到来做好准备，以逃避这一切的败坏。不管世人如何称呼你，他们采取什么行动，但这一点也不会改变神。神还是会做同样的事情。他正在依靠并等候我们。哦，神啊。

一些人说：“哦，我星期天上教堂，听我们的牧师讲道，他是一个很好的传道人。”那很好。我很高兴你这么做。不论你是美国人，还是别的什么地方的人。但这不仅仅是要求来自讲坛的一个好信息，要求的是你的生命，要求的是你要预备好。圣经《启示录》19:7，论到基督的新妇时说：“新妇也自己预备好了。”她自己预备好了。你作为新妇的成员，也必须得自己预备好。

不久前，一个牧师在讲道，有个人到那里听他讲道已有很长时间了，那天早上他走到圣坛前，说：“牧师，我现在愿意把我昨晚做的事见证出来，我要归顺主耶稣。”

牧师说：“哦，约翰，我真的很高兴听到你终于决定把自己献给主了。我们不想伤害你的感情，但我们知道你一直都很坏，我们知道你虐待家人，把家里的钱都赌光了，醉酒，过着可怕的生活，你的家人都离你而去。今早知道你总算来了，要把自己献给主耶稣，做一个不同的人，侍奉主，我心里真的很高兴。”他说：“牧师，谢谢你。”

牧师说：“我只想问你一件事。是我讲的哪篇道，或者我用的什么题目，或者教会里唱的哪篇圣歌，使你决定要做这件事？”那人看着牧师的脸，眼泪淌到脸上，他说：“牧师，不是因你讲的道，虽然它们都很好；也不是唱诗班唱的歌或别的东西，虽然这些都是好的。”

牧师问：“那你可以告诉会众，为什么你做出这样的决定吗？”

他说：“我与一位基督徒一同工作，我对他说过一切的坏话。我叫他圣滚轮，叫他宗教狂热分子等等，但这丝毫不会影响他。他一直这样生活，直到最后他征服了我的心，使我想要像他。这就是我请他引我归向基督的原因。我要他所侍奉的基督。”

你瞧，神的确通过牧师来预备他的教会。神通过诗歌来预备他的教会。神也通过你来预备他的教会。如果你的牧师失败了又失败，你会找到另一个牧师。你很快就会这样做。如果你的唱诗班唱不准，或是独唱的不准，你就会对那个点歌的指挥说：“不要让他们再唱了，这只会让我感觉不安。”

但你个人又如何呢？你日常的生活是不是也失败呢？你怎么使自己符合神的话呢？神说你是点着的灯放在灯台上。［太5:15］当你身边的人不能通过你的生活来认识基督时，他们就不能走这条路。你过的是个什么样的生活？是那种凶恶、无礼、恼怒、冷淡的生活吗？还是你能谈论你在基督里所找到的和平与仁爱？新妇已自己预备好了。

我已经指给你们看了这个邪恶的时代。我要是回顾各个时代，就像在巴比伦，那个狂乱、宴乐、醉酒的晚上所发生的事，那时间就不够了。各个时代以来都是这样。每个时代，神都差派先知带着神迹奇事，谴责那些潮流，并单单与神站在一起。不仅如此，如果我讲到小司提反的时候又怎么样呢？他不是先知，不是牧师，只是基督身体的一个肢体。那天上午这个小个子是怎样站在公会面前，对那些控告他的人说：“你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。”［徒7:51］他不是牧师。你不能总期待着你的牧师去做所有这些事，你也不能期待你的理事会、执事会去做所有这些事。你得自己做好预备。这是个人的事情。记住，主的到来是如此突然，教会一眨眼就被提了。如果我们看见到处都是罪恶，审判还有神烈怒的战舰即将来临，那我们将如何逃脱这些呢？

各种迹象正在显露。耶稣就要来了。伟大的神迹正在成就。每个里程碑都指明，他很快就要显现了。这事不久就要发生了。今早，当我们省察自己的时候，我们要如何站立呢？如果我们今早得知，主耶稣就要在今早随着呼叫声与神的号声从天降临，我们作为一个教会身体能预备好吗？作为个人，我们能预备好，加入那些从死里复活并被证实已预备好之人的行列吗？不管我们是否预备好了，主耶稣都要在预定的时间来到。我们必须作好准备，而且必须现在就要准备好。没有时间再等了。我们必须得珍惜时间，做好准备。

以前，有个故事（我快要结束了），许多许多年前，当我听到它时，我感到震惊。主秘密地到来，教会突然秘密地被提。“看啊，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个人在床上，取去一个，撇下一个。”［太24:40；路17:34-36］这表明主的到来不会只在某个角落，而是世界性的。“一个在田里耕种，”是白天；“另一个在床上睡觉，”这是在世界的另一头。这将是一个世界性的被提。有呼叫声，并天使长的声音，又有神的号吹响，在基督里死了的人必先复活。新妇将秘密地被提。哦，我喜欢这个。伟大的新郎来了，新妇也自己预备好了，等候那个秘密的时刻，甚至连她自己也不知道是什么时候，但她已经预备好，装饰整齐，等候那时刻的到来。

我们在世界各地看见神的迹象，新妇已准备好了审判。我们看见神迹奇事在教会中，大事情正在发生。我们会是哪一类人？时刻做好准备，因为我们不知道他什么时候来。“你们也要预备，因为不知道你们的主哪一时刻来到。”［太24:42］要做好准备，因为到时再准备就来不及了，主说你不能。

你们有多少人，可能你们都读过那十个童女的故事。有些是聪明的，有些是愚拙的。童女的意思就是纯洁。她们都是好人，每一个童女都是神所分别为圣的器皿。但那些在灯里预备油的进去了；而剩下的都被留了下来。她们都是童女，每一个都是。你不能指责她们有任何的错误。她们每一个人都相信主的再来。她们都预备迎接他，然而她们有些人却没有了油。［太25:1-13］

你可不要这样。预备油在你的灯里。油就是灵——圣灵。永远不要让他在你身上耗尽。当你感觉你的爱心渐渐失去，失去了对基督和福音的虔诚，那你就得赶紧到他面前，他有油的源泉。你要为自己买圣灵的充满。

我们的国家完蛋了，道德败坏了、堕落了，我们的政治也败坏完蛋了，我们的领袖，哦，神啊，我们能做什么呢？你可以让一个好人进去，然而等他出来时，他已经成了一个骗子。我们只能请一个人进来，那就是主耶稣。让我们为他的到来作好准备。

结束前我想告诉你们几年前我听到的小故事。教会突然很快地被提。那你说：“等发生了什么事，我再去做准备。”你现在就要准备。我刚才跟你们讲了珍珠港，还有很多的地方，在那里人们拒绝听从警告。他们拒绝听从警告。除了神的审判临到他们以外，再也没有别的了。

所有不愿进到基督里的人都将面临神的烈怒与审判。请不要让那临到你。不管伯兰罕帐幕将来会怎样，不要让这临到你。你是基督的仆人，不管普世的教会如何，你是基督的仆人。它不取决于伯兰罕帐幕，也不取决于别的教会，而只取决于你个人在主来时是否预备好。你必须得预备好。我必须得预备好。我得走我自己的路，你走什么路也取决于你自己。你不用管我，我也不用管你。你必须得预备好你自己的衣服。

有一个大牧场主，他拥有一个庞大的牧场，就在科罗拉多州北部靠近山区的地方。你

们都知道，我曾经有过一段放牧的经历，就是骑马啊等等。神对我一个的呼召，就是当坐在一辆破旧的德克萨斯马车的轱辘上，来福枪放在车座上，手枪挂在腰上，我听到树木被风吹得呼呼响，听起来就像是一个声音在说：“亚当，你在哪里？”我仰望星辰，听到老斯宁，一个从得德州来的老牛仔，用梳子和纸吹奏着一首歌：

救主被钉在十架上， 我哭泣着因我的罪得以洗净， 他的宝血遮盖我心，荣耀归主名。

我用毯子把脸遮住，想要隐藏自己，因为神就在那些山上注视着我。

就是像那样的一个牧场，那些大的肉联厂从那里买了牛，把它们赶到山里。第二年秋天小牛生下之后又把牛群赶出来，为它们烙上印记，卖掉一些老牛小牛，然后去到……把他们的牛群都聚集起来。

在这个牧场里，那个牧场主，或者说是经理，我们称之为工头，他有五个女儿，都是漂亮的女孩子，年轻，单身。有一个姑娘，是这些女孩的表妹，她的父母都过世了，她来与她的叔叔一同生活。这些女孩，她们都是那种穿着花里胡哨的姑娘。你知道，她们待这个可怜的小女孩，对待她好像对待牲口一样，所有的重活都堆在她身上。她洗碗碟，扫地，整理床铺，所有的事都要做。而她们却都呆在旁边修指甲，涂口红，打扮自己，（你知道）都娇生惯养坏了。特别是当她们听说拥有这个牧场的肉联厂老板，他年轻单身的儿子要从芝加哥来参观牧场，她们更是玩命地打扮自己了。哦，她们都穿上了最好的衣服。哦，她们都准备好了迎接他的到来。

每天晚上她们的话题就是，她们要吸引这个年轻人，跟他结婚，然后她们就会拥有这个牧场，因为儿子要继承产业。所以她们都预备好了。

你看，必须得预备好。你通过加入教会或别的什么来预备，那并不是要求的全部。你得预备油在灯里。明白吗？只是穿戴打扮，说：“我们要建一个大教会。我们要属于一个更好的教派。我们要为神买一个管风琴。我们要做绒布的座位。”那并不是神所要求的。神要求的是他儿子耶稣基督的义。那才是衣服，因为圣经说：“她就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。”［启19:8］

这些姑娘们认为她们要为那年轻人的到来预备好自己，而那个可怜的小表妹让我想起在某地被抛弃的人。你能理解她，她是个漂亮的女子。但是，她是个很好的小姑娘，只是她一点也不受她们的尊重，甚至没把她当亲戚。

这也是今天真教会在教派面前的真实写照：受不到半点的尊重，是一群独立于教派之外的人，一群被遗弃的人。

所以这个小姑娘只得继续工作。当这年轻人来到时，她们不知道，他来是要寻找一个妻子。他对那些城里女子感到失望、厌烦，你知道，她们打扮得花枝招展，泡酒吧，坐着卡迪拉克到处兜风等等。他烦透了这种东西，他想：“我要到西部去找一个真正的女孩，她必须得是孩子的好母亲，不是那种光会在社交圈里打转的人，而是一个真正的好母亲。”

但当他到了牧场之后他看到了什么？跟他在芝加哥所谴责的是同样的东西。

我不知道主耶稣所看到的，会不会也是一个宗派，只有教派的名字，却没有预备油在灯里，没有作好准备要走。哦，他们有名贵的服装，他们有最大的教会，最大的这个、最大的那个，但神不要这些。他要的是你这个人。他们可能有最好的牧师，可能有最好的执事会，但他要的是你里面有油。他来是要取走那有油的新妇。

当这个小伙子看到这些，他很灰心。那天晚上他们又在举行庆典活动，那是一种很久以前的查理斯顿舞，就像是摇滚舞。她们都去参加这个舞会。你们很多人记得那种老式的查理斯顿舞，我那时还只是一个孩子。

你知道，她们都穿上自己黑白相间的衣服，去……这就是查理斯顿舞和黑屁股，他们是这样叫的。她们穿上两种颜色的衣服，去跳这种舞。

但这个小伙子对这些东西烦透了，他在寻找一个真正的姑娘。于是他溜出她们的舞会。他观察着她们，他进去是要观察她们。

我知道另一位人子也是这样。那位人子要到你的教会，他是神的儿子，他就要来了。他会留神观察，他看到你穿着幽雅，他会知道你是一个好会员，但他寻找的却是跟教会的一般时尚不同的东西。

他四处观看，过了一会，他感到非常的失望，就出了门。他走到后面，在月光下走到了木房子那里，他听到有人哼唱的声音。他四处观看，见走来一个小女孩，拿着一大盆洗碗水，光着脚，晚上出来倒洗碗水。他一看到她，就有感觉告诉他：“就是她，就是那一位。”

于是他就走过去。当她回到畜栏旁边时，啊，他站在那里！她几乎要晕过去了。

他说：“你好！”又问：“你叫什么？”

她把名字告诉了他。这是与牧场的工头相同的姓。

他说：“这我就不明白了，他是你的父亲？”

女孩说：“不是，你知道，我只是她们的表妹。我父亲跟他是兄弟，我们就有同样的姓，但他是工头。”

你可能有教会的姓，可能有伯兰罕帐幕的姓，或者卫理公会，或者无论你去哪个教会。朋友，不是这样的。明白吗？那是不同的东西，是你的品性，那才是神所看中的。你可能是卫理公会，可能是浸信会，可能是长老会。但这些都不是。神所看的是品性，不仅是属世的品性，而是圣灵的品性。耶稣在《马可福音》十六章说：“信的人必有神迹随着他们。”

这个女孩非常害羞，因为这个年轻人竟然跟她说话，于是她低下头跑进屋去了。

这个年轻人在牧场呆了一两个星期，四处观察，他不再说什么，只是不断地观察这个姑娘。他离开的前一晚，第二天早上他就要离开了，他们又举行了一个大舞会。他想找这个姑娘，但没有找到她。他知道她要洗碗碟，做那些脏活，倒洗碗水等等。

有时这也是神的真实教会要遭遇的：脏活，毁谤，各种卑鄙的事，都堆在她身上。她是一只有斑点的大鸟，别的鸟都聚在她周围。是的。她的名字在羔羊的生命册上。有一天她要展开巨大的翅膀飞走。她在预备。那些斑点就是基督的宝血，洒在她身上。你们在圣经上已经读到了。

后来这个小伙子找到了那个那天晚上出来倒水的姑娘。他说：“我一直在观察你。除了我自己，没有人知道。”又说：“我来这儿是要找一个妻子，在我见过的所有女孩中，你是最适合的。”

这个姑娘是个什么感觉？这个大老板的儿子现在问她，是否愿意成为他的妻子？想象一下那些女孩是怎么想的，当她们看着窗外，看见他握着这个被人鄙视的女孩的手，而那人就是她们穿上各种华美的服饰，拼命要巴结的人。

他说：“你愿意嫁给我吗？”“哦。”她说：“先生，我不配。”

这也是真实教会的感受。“我不配，我只能……即使能让我为你洗碗，我都知足了。”你愿意接受这个位子吗？你能洗婚宴上的碗碟吗？你愿意被人称作狂热分子吗？你愿意跟那些为了主而被人鄙视的少数人站在一起吗？你愿意吗？你愿意在你的工作上烙上记号吗？“这个人，他是个宗教狂热分子，因为他不喝酒，不抽烟，不跳舞，不跟女人胡混。”“这个女人，头总是低着，她在街上走路像个……她不加入我们的圈子。”你愿意接受这些，为主的到来作好准备吗？

如果你愿意，你就会等候他的到来，你会欢喜他的到来。那不会是一件可怕的事，那是你所能想到的最蒙恩的时刻，就是主的到来。“凡爱慕他显现的人……”

他离开时，他告诉这个姑娘，他将在某个时候回来。“当你看到……”当时是冬天。他说：“当你看到这些树发嫩长叶，灌木开始焕发新生的时候，我就会在那个春季回来。”

我知道，我不能说这是真的，但这女孩工作一周只能挣一块七毛五分钱。她攒下每一分钱。为什么？她要为那将来的婚礼作好准备。她在为她的结婚礼服积蓄钱，因为他说：“当我回来时，我们就在这个牧场里结婚。”

她整年都在积蓄钱。她很幸福。她不在乎洗碗碟，不在乎熨衣服，打扫宿舍，或别的事情。她已经与牧场的老板订婚了。

作为一个真正的基督徒，我们又何必在乎世人说什么呢？即使我们被鄙视或拒绝，那又有什么所谓呢？“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”［太5:5］有朝一日老板的儿子要来，我们就会去参加那个婚宴。既然你爱慕他的显现，那这一切又有什么所谓呢？

这以后，日子过去了。那些女孩子，她的表姐们，不断地取笑她，在她周围跳舞，作这作那。她们说：“哦，可怜的傻瓜。你难道不知道他……啊，他不过像其他的男人一样。他只是在戏弄你。”

但神的儿子从不戏弄人。“人若不重生，就不能见神的国。”［约3:3,5］我不在乎你有多好看，你属于多少个教会，你在这个国家的地位怎样；你可能是个政治家，可能是在联邦政府里工作的，可能在天主教、长老会，或是任何教会里，但是“人若不重生，就不能进神的国。信的人必有神迹随着他们。”我只是引用他的话。

最后，时候到了，她看到树开始发芽，她知道他随时都会来了。他说：“我会在黄昏时来到，这样我们就可以举行婚礼，马上回家。”

每当黄昏日落时，她都会出去作好准备，穿上她的结婚礼服，在门口等候。她的表姐们过来讥笑她，捉弄她，说：“你这个可怜、愚昧无知的孩子，竟然以为像他这样的男人会……他可是这公司董事长的儿子啊，他怎么会娶个刷盘子的人呢？”

他是在寻找美德，而不是衣服。他有足够的钱买所需要的任何衣服。神不在乎你有多少花里胡哨的东西，他拥有世上的一切，所以他需要美德。他需要真实的东西。

终于在一个晚上，当她正站在那里等候，她们在讥笑她，捉弄她，说她是个傻瓜，这时她们听到了马蹄声。怎么回事？一辆四轮马车穿过了山坡。四轮马车是一种小马车，是敞篷的，在西部非常普遍。马车发出叮当声驶了过来，一辆四轮马车穿过山坡过来了，在门口停住。她跑了过去，说：“我知道你会来的。”

有朝一日教会也是这样。姑娘扑进了他的怀里，这个小伙子说：“亲爱的，从我去年走后，我在这个牧场里留了一个人，他把你所做的事都告诉了我。”

今早神在这个帐幕里也留了一个人，他被称为圣灵。他知道你心中的隐情，知道你所做所想的一切事情。他向天父报告你所做的一切。他来来回回地传递信息。

他说：“他告诉我你一直在等待，工作，辛苦地劳动，等候我的到来。你做了这么久的苦工，现在你劳苦的日子结束了。我带来了牧师，就在这玫瑰架下，我要娶你为妻。”他亲吻了她，把结婚戒指戴在她手上，抱起她，把她放在马车上，一手搂着她，驾车去到他在芝加哥，奥特路那里的全新宫殿，那是全国最好的地方，作为他的新娘子，她生活在那里。

为什么？她预备好了。她过着那个年轻人所要的真正女人的生活。这事就在一瞬间发生了。

主突然而秘密地到来，世人不知道它要发生，但我们知道。日子近了。不要像珍珠港的那个女子，他们剥了她的衣服，那样你就要蒙羞。要像那个预备好的人，她持守着自己的美德，等候主的到来，因为那是突然而秘密的。

当你们思想这些事时，让我们向那位将要到来的主低头。

在我们对他说话前，每个男女、男孩女孩都按自己的方式；在我对主说话时，我知道他的秘密特工，就是你们用眼看不见的那位，他是个秘密特工，那可称颂的圣灵，他就在这房子里。你要他今早在父面前记念你，让你准备好，等他来时就与他同去吗？若你愿意，能向他举起手来吗？主祝福你们。我看房子里的每双手都举起来了，我的手也举起来了。“圣灵啊，我需要你去告诉天父，眷顾我。我跟那些属神但被人厌弃的百姓站在一起。我愿意去。我想要预备好，我要现在就预备好，因为他可能在聚会结束前就来了。”

国家在分裂， 以色列在觉醒。 这是先知预言的迹象， 外邦的日子可数，终日痛苦。 “失散的人，回到你的家园。” 救赎的日子近了。 人心充满了恐惧， 要被圣灵充满，将你的灯点亮， 看哪！你的救赎已近。 无花果树在生长， 以色列在复兴……

哦，神啊，无花果树发嫩长叶，以色列回归成了一个国家。我听到我们的牧师今早说为以色列祷告，你们难道不知道那就是长出的嫩叶吗？那时他就要来了。想想《午夜前三分钟》这篇文章，我在家里的地下室，通过我的照相机……哦，我是说通过投影机，我看到那些年老的犹太人一瘸一拐地上船，从世界各地回归。采访的人问：“你们想回家送死吗？”他说：“不，我们是去见我们的弥赛亚。”

无花果树在生长，你们看见了吗？救赎的日子已近。

假先知在说谎， 否定神的真理。 耶稣基督是我们的神；（你们能看出我们在哪里吗？） 但我们要步使徒的后尘。 救赎的日子已近。 人心充满了恐惧。（想一想。） 要被圣灵充满，将你的灯点亮。 看哪！你的得赎已近。

主神，在这个伟大的时刻，我看着这小群会众，看到通红的脸和沾满泪水的双颊，我们清楚伟大的秘密特工——圣灵，就站在旁边。让我们跟那些被人藐视，属神的少数人站在一起。即使在我们的邻居中、在民众中、在教会中有人怀疑，但不管怎么样，我都不会去理它。我们不会再被世上的东西沾染自己的衣服。因为有一天，你会在眨眼之间，一刹时来到，那时你的教会就将突然秘密地被提。到时你将越过山丘，在地平线彩虹的尽头，把教会取走。因为圣经说：“又有神的号吹响，在基督里死了的人必先复活，我们将要与他们一同被提到云里与主相遇，和主永远同在。弟兄们，你们要用这话彼此劝慰。”［帖前4:16-18］让这些今早在会众的心灵深处敲响。我们赞美你，奉耶稣的名。阿们。