为什么是小伯利恒
今早穿着外套在讲台上，看起来有点怪怪的，但能展示这教会送给我的漂亮外套，我很高兴。我看见内维尔弟兄那天在这里也穿着那件好西装，太合他身了，我想：“哦，我……”那衣服看起来太好了，会众谈论它，我想：“我要穿着我的外套上讲台。”我便穿来了。
哦，我要说它是……它是……我太需要一件了，它是我所穿过的最好的外套。我肯定欣赏它。罗伊·罗伯森弟兄，我不知道他今早在不在这里，这件衣服的挑选跟他有关系。确实挑得很好，我们……有这件衣服我们非常高兴。
若主愿意，很快我就得去海外。我想你们在《商人之声》上看到了，下个月我要动身去海外。我们要为所有会众的祷告恳求，当我们出去时，他们会为我们祷告。似乎在海外我的聚会会更好，因为那里的效果更好。在美国……
但我告诉你，我太惊讶了。我一生听过的最差劲的讲道就是我自己录音带上的（是的。）。这使我太紧张了，甚至吃不下午饭。我病了，离开饭桌，那天晚上也睡不着。
我跟柯林斯弟兄交谈。我想他在会堂里。我对他说……他过来，他们告诉他这事。我说：“柯林斯弟兄，老实说……”我说：“我当传道人将近三十年了，我当然应该知道一篇讲道是什么。”我说：“那是我听过的最差劲的。”
但你瞧，是什么使人定睛在这上面呢？你听这些电台广播，那都是写出来的。你明白吗？他们可以把它写出来，加上标点等等，因为他们是在念。
但我的问题是，我根本不会念。即使我把它写出来，我肯定我也念不来。所以，看到神能为我们做的事，真是奇异恩典（不是吗？）。我很感激现在开始，结束旧的一年，开始新的一年。
呐，我相信今晚伯兰罕堂有聚会。我今晚要去62号公路，跟鲁德尔弟兄在一起。我知道他们这里会有守夜聚会。鲁德尔弟兄已经请我去参加那场守夜聚会，但我想那天晚上我可能会回到我的教会，因为新年前夕我总是尽量在我的教会中，我想要回来跟弟兄们在这里。所以，我有点妥协了，今晚我要跟鲁德尔弟兄在62号公路，在旧的62号俱乐部，它已经改成一间教会了。星期三晚上回来参加守夜聚会。星期四我们动身去芝加哥，然后去费城，再去海外。
今早，我们不想留你们太久，因为是……我们有了会面，聚会继续进行。
主啊，你是我们世世代代的避难所和力量。我们的祖宗在我们以前信靠你，不慌张。他们相信你的圣名，他们像明灯一样被带上来。我们看待他们，正如诗人说的：“岁月虽逝足迹犹存，将离别抛在身后，岁月虽逝足迹犹存。”我们看到那些信靠你的人没有一次失败，他们的事情总是进展顺利。虽然他们经过了许多困境、大试炼和逼迫，但最后你总是将他们领出来，得胜有余，因为你这样做，是你的应许之道。
赐福这个教会和在教会里的每个成员。赐福理事会，我们把他们当作属神真正勇敢的人来爱；还有执事会，他们也是你勇敢的仆人。所有来到这里的人，主啊，我们都感激他们。许多年前处在角落的这个小池塘和杂草地成了神国的灯塔，这真使我高兴。神啊，我祈求它一直矗立到耶稣再来。主啊，愿那日在这里的许多伟大的灵魂出来，在羔羊的血中洗净了。求你应允。
从上星期天我就宣布了一个落在我心里的小主题。当我在讲来见耶稣的博士，他们跟随那星从东方来到西方。查考那主题时，我碰到了一节经文，但因为一些探监侍奉等等，圣诞前夕我没有来，我本来要在这里的。我想，我今天要传讲这个题目：“为什么是小伯利恒？”
在巴勒斯坦的所有地方……在历史的传说中，有那么多的大城市、聚居地似乎更有名、筑防更好，是更大的城市，为什么神要挑选小伯利恒作为他儿子的诞生地呢？有很多更大的城市。比如，耶路撒冷的历史传说，自豪的耶路撒冷，诸城的首都，它是巴勒斯坦地最大的一座城。我们想知道为什么神要挑选伯利恒这座小镇作他儿子的诞生地。
当我们用自己有限的小脑袋开始思想：“为什么天上伟大的王要选一个那样的小地方而不选首都呢？”而不是某个……有很多地方比伯利恒更有属灵的大背景。
还有吉甲，另一个敬拜的属灵的大地方。为什么神不让耶稣降生在吉甲呢？
如果我要想的话，也许我会带他到加低斯巴尼亚，因为那里是审判座和避难所。也许我会带他到那个地区，将其作为他的诞生地，也许我们会选择一些其它的城市。
当我们有那样的信心，开始思想：“谁在这一切的背后？正在转动神的这个大经济体的主发条是什么？”我们发现是圣灵。这事没有交在人的手里，而是在圣灵的手里。他是主发条，如果他能控制其余的器械，就会完美地运行，让神的时间走得很准。
因为经上也记着说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”［路12:32］何等的安慰，我知道就像耶稣必须生在小伯利恒一样确定，这小群也是天父乐意把国赐给他们的人，因为经上记着。所有的经文都是藉着默示赐下的，经上的话是不能废去的，它们必须应验。所以，我们知道那将是领受神国的一小群人，一小群忠心的信徒，这给了我们希望。我相信自己是那群人中的一个，或我应该说在那小群人中。
那是……当然，如果我们从现在到今晚六点有时间留在这个主题上，把这些东西列出来，从中得到真实的意义（我们没有时间，大约只有三、四十分钟），所以我们只得说说要点，对你们圣经读者来说，相信当我们继续讲时，圣灵会把剩下的东西放在你们心里。
甚至那些母亲，当孩子生下时，母亲发出声音，就把他们定位在几百年后他们在应许之地所处的地方。约书亚不知道这点，然而靠着同样的默示，将他们准确地安置在他们处的地方。
建立它的人是迦勒的儿子；迦勒的儿子，名叫萨玛，建立了它。圣经说他是伯利恒之祖，意思是他是伯利恒的创始人。换句话说，他一定是迁到了那里，开始某种的生意、商业、贸易等等，使伯利恒发展了。后来，我们发现全地嫉妒那小块地的真实原因是，它靠北靠东，在那个山坡上有点向南倾斜。它是整个巴勒斯坦地最肥沃的。它是盛产玉米和小麦的地带，上面有很大的橄榄园等等，在伯利恒或巴勒斯坦的那部分地上，在犹大省的边上。
我们发现，它也成了妓女喇合的家。当以色列过了约旦河的界线进入巴勒斯坦时，我们熟悉妓女喇合的故事。今早我们把她描述成一位年轻女士、年轻漂亮的女子，是个异教徒，一生不幸，迫不得已，迫不得已过她所过的生活。许多时候人们是迫不得已过地他们所过的生活。
那个晚上，我在监狱里看望一个被判刑的人。我拉着他的手，跟他交谈。我说：“为什么你要做那样的事呢？”他握着我的手，开始说话。他做他所做的事是迫不得已。我说：“因为你允许那东西强迫你做那事。你不需要做的。没有人非酗酒不可。”我说：“我自己也紧张，但不需要酗酒。”
这个年轻的女子，她第一次听到以色列，听到一位神，一位应允祷告的神，不但是向他祷告的神，而且是一位应允的神；当她听到有一位行神迹的神，能行神迹，使海枯干，从天上降下粮食后，她的心开始颤抖。当她从两个过来的传道人听到第一个信息时，很快就全心接受了。有一根朱红色线绑在她的窗户上保护她的房子，因为她已经接受了信息。
我可以在这里补充说，你知道她预表了外邦教会吗？她是个外邦人，她是外邦教会的预表，他们听见了信息。我们都处在属灵的淫乱中，在各种的事和各种的宗派和宗教中犯属灵的淫乱得罪天上的神。但当我们听说有一位仍然活着、能行神迹的神后，我们很快就接受了信息。
藉着这线，当忿怒降临，号角吹响时，神俯看，看见那根朱红色线挂在那里作纪念。神总是喜悦越过血去。“我一见这血，就越过你们去。”神看见了朱红色线。当震动和圣灵使地隆隆作响，将那二十英尺厚的墙震塌，那根线所挂的地方却没有一块石头掉落。这表明真神对真信徒的保护，不管他找到你的时候你处在什么情形里，只要你接受那朱红色线。这线贯穿整本圣经。
接着我们看到她，她被领进去，成了一个以色列人。她爱上了一个男人，犹大支派的首领和王子。他是以色列军队的首领，名字叫撒门，就像所罗门王一样。他是首领，喇合跟这位首领即犹大支派的王子开始了伟大的爱情故事。最后她跟他结婚了。当以色列人的产业解决时，她和她可爱的丈夫便住在伯利恒。
现在你开始看到它展现了，不是吗？瞧？喇合成了犹太人的外邦新妇，当我们在她生活的伯利恒看到这点时，它开始展现了。为什么？因为喇合相信一位行神迹的神。看看她是从哪里来的，来自一个坏名声的家、妓女的家。藉着她的悔改归主和对神忠实的信心，把她从一个妓女的家带到伯利恒一个美丽的家。何等的差别！
我们发现，他们在伯利恒有了一个可爱的家，因为撒门建立了伯利恒，它成了一个伟大的地方、肥沃的土地。那个伟大的盛产小麦地区，多美啊！它是世上的产粮地。这是真的，难怪耶稣必须降生在那里，因为他是生命的粮。那是全国都来求他们的小麦、全国都来求他们的玉米的地方。因为就是在伯利恒有那些肥沃的土地。你瞧，这小地方，只是说：“哦，它是产小麦的省份。”然而那表示一件事。你看外邦的王子或这位犹太王子怎么把他的外邦新妇带回到伯利恒，作为安居的地方，生活的地方，那里有许多的粮食。
我们发现，几年后，人们恶待拿俄米，拿俄米便离开了这地区，去跟摩押人寄居在一起。她离开了跟其他信徒的交通，在另一块土地上堕落的光景中跟另一群人来往。换句话说，她离开了真正相信的教会，去到世界一段时间，加入某个相信什么事都可以的社交教会，在那里她失去了丈夫。
哦，我多喜欢在这里停一会儿，我多想在这里把它挑出来，指给你们看，不管有多少教会人士回去，你要呆在宝血底下；那是你要居住的地方。无论进出，无论起伏，无论胖瘦，不管在哪里，要呆在宝血底下。但是拿俄米，她认为走过去加入另一群人会更好，因为他们有了苦难，那里没有属灵的粮食了。但神必补还，“主说：我必补还。”要呆在粮食来自的田里。
我们发现，拿俄米开始渴望回去，因为她们听说一场大复兴爆发了。如果你注意，圣经说：拿俄米是在割大麦的时候回去的，就在收割的时候，换句话说，运用在属灵上，就是在一场大复兴举行的时候。拿俄米在那个季节回去了。没有剩下一样东西，她一无所有。
但这里有一幅美丽的图画，有一个人名叫路得，跟拿俄米在一起，是她的另一个儿媳妇，是外邦新妇的预表。她亲吻自己的婆婆，说：“我要撇下一切，跟你一起走。你的民就是我的民；你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死。你葬在哪里，我也葬在那里。”是那样的。那是神所要的。这不是那种边界的、半拉子的，而是绝对、完全交托给神的国。她亲吻拿俄米。
我们熟悉这个故事的进展，这个伟大的波阿斯，他是庄稼的主，正处在收割的时候，是拿俄米的至亲。他发现路得在外面的小宣教团里捡麦穗，她所能捡起的、每根有麦子的麦秆，她都捡起来，因为那是生命。波阿斯是庄稼的主，他吩咐收割的人时不时地给她丢一把麦穗，让她能捡起来，得到喜乐。那天，路得剥了一围巾满满的麦子。波阿斯，庄稼的主，出来，看着路得，看到她的忠心，便爱上了她。
她开始询问婆婆，她必须做什么。最后路得嫁给了波阿斯，一个外邦人又嫁给了犹大支派的一个王子，安定下来，住在伯利恒。
路得是外邦人。她没有犹太人的基业，就像我们外邦人没有基业一样。拿俄米才是继承产业的人。她失去了最初的一切财产，她所有的财产都被公开拍卖了。因此，她被逐出了教会，离开了。
基督能赎买堕落以色列的产业的唯一方式是成为一个亲属。神能赎回人类的唯一方式，是神自己必须成为肉身。耶稣就是神成了人类的亲属。他是以马内利。他成了亲属。他没有取天使的样式，而是取仆人的样式，给人洗脚，生活。狐狸有洞，飞鸟有窝，只是他连枕头的地方也没有。他又吃又喝，他喊，他笑，就像其他人一样。他是神，不是一位先知。他是神，因为他必须是亲属，以便赎回失丧的人类。所以，波阿斯，在伯利恒的这个伟大预表中……看看这个人类的至亲要生在哪里，必须在哪里。
接着，当这位伟大的波阿斯赎回她时，他必须公开表明他已经赎回了拿俄米失去的一切产业。所以，他去到伯利恒城门口，又是那座小城，叫了城里的长老，让他们知道，那天他买了拿俄米失去的一切。拿俄米失去的一切，他都赎回来了。他脱掉鞋子，扔在人们面前作一个标记：“若有人有任何理由说什么事，现在就说，因为这是一个纪念，她所失去的一切，我都已经赎回了。”
哦，主的名是应当称颂的！当我们的至近亲属—拿撒勒人耶稣来到，降生在伯利恒，他站在各各他山顶上，被举在天地之间，作为一个纪念：人类在堕落中失去的一切，他都已经赎回了。人怎么能藐视神的医治和主耶稣复活的大能呢？一个公开的标记已经在各各他做出了：“我已经赎回了整个人类和他们所失去的一切。”他救赎了我们的魂，救赎了我们的身体，救赎了我们在堕落中失去的一切。我们的至亲救赎者来了，成了肉身，住在我们中间，献上标记，说：“成了！”成了什么？一切都成了。我们正走进我们的基业中。随着日子流逝，我们走得越来越近了。
波阿斯和拿俄米……结婚一段时间后，他们生了一个儿子，被加在家谱上，那是俄备得。他也生了儿子，就是耶西。耶西有八个儿子。
大卫是出生在伯利恒。他更大的儿子耶稣也必须降生在伯利恒，因为这两人之间有这么一个亲密的关系，如同父子一样。这位伟大的儿子不但是儿子，还是大卫的根和后裔；他甚至在大卫之前；他也在大卫之后；他从亘古到永远。但按肉体和一切要应验的事说，他是大卫的儿子。多年以后，他要降生同样的伯利恒，降生在这座被抛弃的小城。
但你注意到了吗，在那里一直都有大有能力的奥秘在运行，似乎没人能明白。今天在神的伯利恒也是一样的；有一个神秘的迹象在运行，似乎没有人明白它。它是一件从人头顶上越过去的事。他们似乎不明白它。不管做了什么或说了什么，发生之事的神秘部分，人们会说：“哦，我猜它没问题，”继续走，但他们不明白。他们无法明白。他们理解不了。那是神在犹大的伯利恒做的事。他正在运行，这一切的小事达到了一个高潮。
大卫，哦，当他被膏为王时，还是个男孩，看起来面色红光，但他里面一定有东西在神看来是真实的。这个小不点，家里顶小的……其他的儿子，高大俊美、穿着袍子、头戴冠冕的男子，看起来很好。但神显明他看的是什么：不是外表，而是人的内心。他看人的心；他知道大卫的内心是什么，不管冠冕在他头上看起来怎样。他知道他在找一个人，一个合神心意的人，大卫就是一个合神心意的人。这就是为什么他倒膏油或把膏油倒在大卫的头上。大卫的意思是“亲爱的”。
多年后，这很好地表现在耶稣里面，这个亲爱的人，大卫之子，他来应验神所应许的一切。伯利恒这座小城是这事发生的地方。就是在大卫曾经牧羊的犹大地的同样那些小山上，多年以后，天使俯瞰伯利恒，在犹大地的山上唱他们的第一首圣诞圣歌。第一首圣诞圣歌，“在大卫的城里为你们生了主基督。”天使最早显现唱歌，不是在耶路撒冷的大教会，也不是在吉甲，也不是在示罗，他们在那里一直都有虔诚的宗派敬拜。但这是在伯利恒，神的灵以一个神秘的方式运行，带来一件事。是在那里。
那是基督必须临到的地方。是在那里。是在同一座小城，有一位王降生，童女马利亚生下了头生的儿子。伯利恒让万王之王、万主之主庇护和居住在它的小城堡里。不是撒母耳来倒膏油，而是神倒油在主基督头上，倒在世上。天使预告他的到来，在山坡上向许多年前跟随大卫王的牧羊人唱歌。看到神的奥秘是多么伟大吗？
伯利恒，伯特利这个名字。B-e-t-h，伯特，“伯特”在希伯来文中的意思是“家”。“伊勒”代表“以罗欣”，是它的缩写；“以罗欣”的意思是“神”。B-e-t-h，伯特；伊勒，伊勒是以罗欣，即神，“神的家，”生命粮所在的地方。E-l-h-e-m，把它写完，再用“e”把“I”换回来，在希伯来文中的意思是“一块面包”，El-hem。伊勒是神，以罗欣。B-e-t-h是粮食，或者说B-e-t-h是……B-e-t-h是“家”。伊勒，是以罗欣的缩写。E-lh-e-m是粮食。他是什么？神的粮仓：“神的粮仓。”家，伯特；以罗欣，神；El-h-e-m，粮食。伯利恒的意思是“神的粮仓。”
除了那里，耶稣还能降生在哪里呢？但这点必须向任何人隐藏，除了先知以外。先知说：“他要从伯利恒出来。”他们在耶路撒冷寻找；他们在所有的大示罗寻找；他们在各处寻找。但他是从伯利恒来的，因为伯利恒是神的生命粮仓。他是神给世人的产粮区。他降生在伯利恒。他不可能降生在别的任何地方。
另一件大事我不会忘记说的，那是大卫处在最艰难的时候，他成了一个逃犯。他已经受膏了；他知道他将来是什么。他将要作王，神这么说了。然而他被人恨恶。他站在两堆又大又深的火之间；这里是非利士人在一边追赶他；那里是扫罗在另一边。他成了一个没有国家的人。
魔鬼在两方面袭击大卫，究竟是什么使事情可能这样发生呢？大卫在旷野的据点和山洞避难，带着一小队忠心的勇士竭力躲藏，只有一些人像他一样相信。但那些人相信神，相信他将作王。
今天，人们取笑、嘲笑他们，称他们是圣滚轮，想怎么叫他们就怎么叫他们，但神的那些勇士忠心地站在岗位上。你可能称他们是一群治病的人，你可能称他们是一群狂热分子，不管你想叫什么，他们持守那位王。他们知道他要来掌权。虽然人们枉称主的名，讥笑、取笑，称那些信他的人是放逐者、一群逆流，那一点也搅扰不了他们；他们忠心地守在岗位上。
那些跟大卫在一起的勇士就呆在他身边。如果非利士人上来，他就必须争战。不管是谁，他们被每一边挑剔。可怜的大卫，他的头脑里完全糊涂了，他想：“主啊，怎么可能呢？”
大卫坐在那里，他的喉咙发烧，那是在盛夏。非利士人利用大卫和扫罗之间的分裂。扫罗到处寻索大卫，非利士人也是，后来非利士人寻索以色列人。谈到困惑的时候，差不多就像现在这样。大卫在这个小地方避难，在这个小避难所，在他所能找到的各个地方，在他所能把守的小据点里。后来他在炎热的盛夏到了山上，酷暑难当，他的喉咙焦干，心里困惑惧怕，纳闷：“神啊，怎么可能这样呢？你把那膏油倒在我头上，不是我自己选择，而是你选择我。为什么你召我，使我不再在那边牧羊了，告诉我说你赐给我这个来服侍你的民，却让我处在各地的火中间呢？”这想法从他心里掠过。
他坐在山上，俯瞰，非利士人进来了，在伯利恒他的家乡驻防。他的小城就在敌人的控制下。不但如此，他父亲的房子、耶西的房子也在非利士人的奴役下。他自己的国家、自己的教会在那里反对他。这里是他在争战的敌人；那里是他在争战的教会人士；不是因为他想要争战，而是因为他被迫争战。
一个大热天，毫无疑问，他走来走去，俯瞰底下和后面大约二十五英里长的山谷。他自己父亲的房子在非利士人的奴役下。扫罗就在对面。这个人来到这里，处在中间选择立场。看到这个重大的时刻，以色列完全分裂了，说起来，教会也分裂成了不同的宗派。大卫站在这后面，不知道要做什么，然而他知道膏油在他头上。他们知道膏油在那里。他们知道大卫要作王。哈利路亚！
我们知道谁要作王。谁要做总统不要紧。我知道谁要做王。耶稣要做王。我知道需要忍受一些事。但神帮助我闭眼不看宗派和别的一切，只看那边那属灵的景象，耶稣是要来的王。我要服侍他。若是要死，死就死吧；若是我的家庭，是我的亲人，是我的宗派，是任何东西，让我服侍他。我要持守他。那是神的勇士们，就像跟大卫在一起的，他们的手握住剑，照他的手势行进。那是神的勇士行进的方式：准备好了。
敌人说：“你必须喝一小口酒，必须好交际。”
他们知道膏油在那个面色红光的人头上，他们知道他要做王。
若是卫理公会回头看他们过去的美好日子，就好了，那时他们在美国的小校舍里人数稀少，倒在神的能力下，人们泼水在他们脸上。若是你们浸信会和其他人也回头看你们是从哪里来的，就好了。你们五旬节派的回头看你们是从哪里来的。是的。
哦，他当时处在死地，死亡就在两边：“我虽然行过死荫的幽谷。那些过去的美好日子，圣灵与我同在，神与我同在，我唱他的赞美诗；我享受与他的时光。我记得一次一天早上狮子出现，叼走我的一只绵羊。神的灵降在我身上，我出去抓住它，把它切成碎片。我记得那个拯救。哦，我能记得那天晚上太阳下山前，一头熊进来叼走一只羊，我杀了熊。那些伟大的拯救……”
有时候我们那么想，但我们处在战斗最激烈的时候。有件事必须发生。我们曾经是男孩，而现在我们长大成人了。战斗在进行。我记得木屑在地板上沸腾，人们尖叫呐喊，你无法让人在任何地方走动。但今天不是那样了，战斗在进行。哦，再也不是小伙子传道人威廉·伯兰罕了，你必须产生一样东西。是的，先生，必须有不同的东西。时间在走。战斗在进行。正在施加压力。能力要被释放，人们、记在生命册上的每个人要被找到。现在时间到了。
大卫在一切的困惑中走来走去，心想：“哦，这个大热天，咻，哦，太热了。哦，扫罗可能从这边过来，非利士人从那边过来；到处都是军队。我们坐在洞口，然而这膏油在我头上。神啊，怎么可能这样呢？哦，我希望我有一口水喝。”他的心思一路回到了伯利恒城门口，那里有一口井。没有水像那里的水。
但伯利恒也是犹大省的水源。没有水像伯利恒的水。大卫常想：“当我早上把羊领出去时，我会经过那口古井，打水喝。哦，太清凉，太甘甜了，那水太解渴了。”
呐，他的勇士无法解释他的思想，但是弟兄，他们尽他们里面的一切爱他。他最小的愿望对他们就是命令。他三位大能的勇士拔出剑，从营里出去，砍出了二十五英里的道路。他们去了，毫无疑问，大卫纳闷：“他们在哪里？他们做了什么？他们去哪里了？他们知道他们是在冒生命危险吗？”他们就在死地，闯过二十五英里的防线，处在各地的伏击中。刀剑闪烁，盾牌发出刺耳的响声。但他们的人，他们所相信要做王的弟兄渴望喝一口水。
哦，弟兄，我想知道今天勇士们愿不愿砍出路来，闯过形式主义、疑惑和不信，在主的同在中更新他的愿望？“你最小的愿望；即使是非洲、印度，即使是去街上，无论是任何地方，主啊，你最小的愿望就是对我的命令。死亡对我算不得什么。名望，我现在是什么，将来是什么，主啊，都算不得什么，乃是要成就你的愿望。”那是站在他身边的勇士。“即使他们称我圣滚轮，即使我的名字被诽谤，即使他们在街上踢我，都不要紧；你的愿望就是对我的命令。”那是真正的战士。
他们做了什么？他们杀出了一条路来，一直到了那口井边。他们提了一桶水出来。他们杀回来，左右杀出一条路，他们到了大卫面前，说：“我主，给你。”哦！什么？一个被羞辱的人，一个被教会恨恶的人，一个被王恨恶的人，一个被非利士人恨恶的人，一个几乎在各处都被恨恶的人。但一小群人跟随他，他们知道他是将要到来的王。
今天，我知道我们唱伟大的诗歌，我们建造大教会，我们有伟大的圣歌等等，我们那样赞美主。但耶稣说：“你们心里却远离我，因为你们将人的吩咐当作道理教导人。”［可7:6-7］让圣灵进来，在教会里做一件事，显明耶稣基督的同在，他们会把你踢出门。“你们拜我也是枉然。他们敬拜，但你们将人的遗传当作道理教导人，拜我也是枉然。”
大卫拿起这桶水。他看着这水，圣经说他将水奠在地上，说：“主啊，我断不敢喝这水，因为这些……你的勇士冒着生命危险去那边打这水给我。这好像他们的血一般。我不能喝。”［代上11:16-19］他们冒着生命危险闯过敌人防线去到那边打来的水，大卫将水奠在地上，作为甘心祭献给主。那是他的意思；只是在应验经文。
因为虽然耶稣来自伯利恒，是生命的粮，他也是生命的水。肯定是。他做了什么？他表现在大卫和勇士的身上，因为他是君王，也是来闯过敌人防线（阿们！），征服死亡、地狱、坟墓的勇士，他倾倒自己的血，使《约翰福音》3章16节得以应验。
这就是为什么他降生在伯利恒。这就是为什么他必须来，因为他是粮食中心，是生命的粮，是生命的水。是什么？生命的水。在耶稣里既是生命的粮，又是生命的水；因此，他必须来，降生在伯利恒。“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的。”你只是一个普通的创造物，你只是一个小人物；但是将来有一位掌权者要从你那里出来，他从亘古就有，从亘古到永远，他的根源从太初就有，从亘古到永远。
让我们低头一会儿，当我们这么做时，我要你们专注。你们今早到过伯利恒吗？如果你还从未到过伯利恒……
还有人说：“我现在来了；我手里空无一物。我站着，口渴，喉咙枯干。我想知道我能不能去找到真正的生命。我想知道。我加入了教会。”神赐福你，姐妹。“我加入了教会，做了我知道的一切事，伯兰罕弟兄，但我从未接触那赐生命的真正泉源。主啊，我现在来接受它。”他在这里是给你们的。你愿意举手，说：“主啊，这是我。我是那个站着有需要的人”吗？主赐福你们，我们祷告。
主神啊，这个断断续续的小信息从经文里取出来，虽然带有它的一切象征，是你把它放在那里的；也许它向聪明通达人的眼睛就藏起来了，却向愿意学习的婴孩显出来。小伯利恒，在诸城中最小的……先知怎么会那么说呢？“你在诸城中并不是最小的？”但神非常喜悦从那个不起眼的小地方带出以色列的掌权者。主神啊，从一小群被主耶稣宝血的朱红色线洗净的人中，主啊，你要给全世界某个地方的那群人带来那要用铁杖治理列国的基督。
现在我祈求你怜悯那些生病和受痛苦的人。主啊，这里有需要你医治触摸的人。主啊，你恢复了伯利恒从前一切的荣耀；你在她生病萧条时候恢复了她。你把她带回来了，在割大麦的时候把拿俄米带回来了。父啊，现在我们祈求你把每个拿俄米和每个在这里有需要的人带回来。神啊，我祈求。主啊，这是割大麦的时候，看得见的大麦面包从山上滚进了敌人的营里。神啊，我祈求你现在将那大麦面包带进这会堂里，使它成为人们疾病的赎罪祭，就像是罪的赎罪祭一样，医治在神同在中的每个人。
我相信神和他一切的道，相信他每部分的道都是神的默示。我相信他不是“我过去是”，而是“我是”，永活的同在。我相信那同在此时就在会众中间。
有个年轻人，此时坐着看我，他卧床几天了。他的喉咙肿得太厉害了，什么也不能吃，高烧很厉害。他告诉了他的父母，“打发人去叫伯兰罕弟兄来为我祷告。”不知怎么的，他们不想打扰我，因为我很忙。有东西带领我去到他们的家里。
我坐在那里，没有祷告，只是有一件小事；你不能告诉大家什么事在发生。不。我说：“主啊，主啊，现在接近年尾了。有一件新的事要来临。让我来，主啊，是这个吗，是这个吗？”当我开始那样说时，我是在心里说：“我知道你在这里。”年轻人便伸手吃了一口，又一口，又一口，又一口，把整个盘子吃得精光，上车离开了。
那天，他们拍了上次、最近的这张照片。当我看到他站在那里，我看着照片，心想：“哦，我已经在那些照片上看到了主的天使，我知道那很奇妙。”但当他拍下了这一张，后来凌晨大约三点，他把我叫醒，告诉我那将是什么，向我解释了这一切，盔甲等等，指给我看照片上我从未看见的东西。我走进去拿了照片，观看，是那样的。我以前从未看到过。哦，知道主在场，那带给我何等的感受，何等的安慰！
呐，主赐福你们。弟兄，你有东西要说吗？［原注：内维尔弟兄说：“没有。”］让我们站起来一会儿。我们散会的老歌：“时常携带耶稣圣名。”