完全
跟你们一同在这里敬拜主。呐,在讲信息前,今晚我邀请了我的好朋友李维尔博士来到讲台上,他来自俄亥亥州莱马市的第一浸信会教会,是我在莱马聚会的赞助者之一。我邀请他今晚来对会众说几句话。在接下来的几分钟里,也许李维尔博士能谈谈有关在莱马的聚会。今晚,我很高兴、很快乐能把李维尔博士介绍给你们,这是另一个得到了圣灵的浸信会信徒。
对一位浸信会牧师来说,这一定是很强烈的,不是吗?哦,我们很高兴维尔弟兄能跟我们在一起。当然,这扇门是为他敞开的,我们欢迎他随时回来探访我们。呐,今晚 … 明晚讲主耶稣的“坟墓”。
在这个伟大的夜晚,我们庆祝我们可称颂的主钉十字架,今晚我想从他宝贵的唇间、他写在圣经上的道中来读,在《马太福音》第4章,我们……第47和48节,我们来读:
今晚我们通知了我们要传讲“完全”这个主题。呐,我们……选这样的主题在我们主钉十字架的晚上讲似乎是很奇怪的。但今天,也许你听了广播,听了不同的信息和使者,听了他们是怎样得传讲我们主为世人的罪而受死的那个大而可怕的日子。所以,今晚我选择以一个不同的方式来讲,用这种方式,是会有点不同,但也许能使你们振作一些。当我们现在努力传讲这道时,愿可称颂的圣灵来启示这道。
呐,在伊甸园,神在伊甸园里造了亚当和夏娃,他们犯了罪,因着犯罪和不顺服而违背了神的律法。当过犯临到时,不顺服就是违背律法。而神的律法,他是圣洁的,毫无搀杂的圣洁,因此,有斑点的不圣洁绝不可能在神的面前站立得住。如果罪藉着过犯进入世界,那么,在罪人能站在神的面前之前,罪必须得到对付。
呐,如果没有律法,那就没有公义。但律法要求……或者说公义要求律法。律法,当它被要求时,它体现了公义。
呐,当亚当夏娃犯了罪,他们没有办法、没有其他的补救办法能让他们来重新站在神的面前,除非这罪被对付了。一个人无论他犯了什么样的罪,不管那罪是多么微小或多么大,那个单独的罪必须被对付掉了,不然他就永远没有办法站在圣洁神的面前。
罪必须得到对付。所以,神本着他的伟大无限和他的大爱……律法要把罪人和他的造物主分开;于是人毁灭了,完全毁灭了,他没有办法回去,除非那罪得到了对付。那么,就很容易得知在末了罪人将被完全毁灭,因为他跟神的同在完全、永远地分离了。
呐,注意这罪。神是公义的,除了公义,他不可能做别的事,因为他是一切公义的泉源,除了对这过犯处以刑罚,他不可能做别的事。而工价就是死,因为他说:“你吃的日子必定死。”呐,我们现在所拥有的是一幅黑暗的图画。
呐,当神看到他的孩子违背了他的律法,他们必须死,这时至高无上的爱进来并开了一条路。因为神看到这些孩子要在他的面前被绝对地、完全地毁灭。没有别的什么事能做了,因为他们违背了神的律法,而神律法的工价就是死。
在整个旧约里,他们献上羊羔、山羊、绵羊、公牛、母牛的血,那是替代的死亡。但在神整个的经济体中,早在神的思想里就有真正的实体要来,那是……他们是那将要来的真实体的影子。那真实体要来,就是神的独生子。所有死去的羊羔只是个影子。而影子只是实物的底片。它们正是在讲说各各他要来了。
呐,因着这样的一副图画,让我们来打开圣经,翻到《希伯来书》,在这里来看看伟大的使徒保罗所说的,他竭力为我们分开这些事。在《希伯来书》10章,我们来读。
今天我们看到太多的布道家等等围绕人格建造。哦,那是件羞耻的事。我们去教会发现,我们去了教会,你发现某个牧师,他有某个独特的举止、某个情感。如果你不注意,整个会众都会接受那个灵。哪怕他只是有点情绪化,或猛拉他的脑袋,或者一些小的奇怪的东西,嗯,全教会都会带上这些的。今天我们走进了轰动一时或有类似小东西的摩登教会,变得那么得混乱。但是,哦,我亲爱的弟兄,如果有一个时候是我们应该待在神的道上的,就是今天。
所以,在今晚这个伟大的场合,我想从神永恒的道中来读。呐,我们晓得律法存在了多年,但律法决不能除罪。正如我过去所说的,它只是一个监牢。它是那位大侦探,告诉你说你做了什么事,却没有补救办法来拯救你。它把你放进当铺里,却没有救赎主领你出来。它只是把你下在监牢里,让你知道你是个罪人。但现在,注意,在《希伯来书》10章,我们来读。
呐,起初神就要求完全。耶稣,他来到地上时,说:“你们要完全,像天上的神是完全的一样。”律法是将来之事的影子,总不能叫敬拜的人得以完全。你明白这幅图画了吗?呐,让我们再次来看看它,叫你们肯定不会错过了。神要求完全和圣洁。没有人能带着一点罪站在神的形象里。耶稣见证了同样的事,说:“你们要完全,像天上的神是完全的一样。”
若是我能做什么事使自己在神面前完全,那么基督就不用替我死了。如果你能做一件事而在神面前配得什么,那么基督就徒然死了。守律法、你的律法派思想、你自己的圣洁,都不能够,没有一样东西是你所能停止去做的:停止说谎、停止偷盗、停止抽烟草、停止去看电影,你仍然是失丧的。你不能做任何事。加入教会、 仪式、 庆典、 洗礼,教会的命令、阅读信条、祈祷,所有的这些事情都算得了什么?你是失丧的。你凭自己不能做任何一件事,因为你是个被判了刑的罪人。凭你自己或任何信条,凭你自己所能做、所能想到的任何事,都没有办法在神面前配得一样东西,因为你一开始就是个罪人。
圣经宣称我们都是在罪里生,在罪孽里成形的,来到世上就说谎。神不能接受一个人为另一个人死,因为这个人就跟那个人一样有罪。在神的面前,生在这世上的大主教跟城里常赴酒吧的最下等的人一样得有罪。这个人不能为那个人赎罪。
敬拜的人晓得,因为犯奸淫、说谎、偷盗,不管他的罪行是什么,甚至邪恶的思想,哪怕在最小的影子里,无论是什么,他是有罪的,因为那是他的本性。他是个有罪的人,也许并不是就欲望来说,而是从本性来说他是有罪的。他必须认出这只无辜的小羊羔替他而死,他也要为这小家伙感到难过。
血成了遮盖,但它不能完全赎罪;因为这人是带着他起初拥有的同样的犯罪欲望而离开会堂的。但这样做,他是在盼望那完全的羔羊来到的时候。他在燔祭上这样做,因为这是他所知道的唯一方式。
但是,哦,两千年前的一天,神的羔羊降生在伯利恒的一个小马槽里,又像绵羊一样被领到屠宰场。一千九百多年前的这个下午三点,他死了。无斑点、无瑕疵的神的羔羊挂在各各他的十字架上,为每个罪人死了。现在,当敬拜的人凭着信心来到这只羔羊面前……这是一只不同类型的羔羊。这羔羊不像别的羊。
而人不可能靠自己做到。他完全是个失败者。神藉着律法、藉着审判、藉着整个旧约让人看到这点。神差遣先知;神差遣义人,他们发现每个人都失败了。
记住,如果神说让罗马教皇来代替,他不可能做到。如果神说让坎特伯雷的大主教来代替,他不可能做到。如果神召唤世上最圣洁的教父或主教,他也不可能做到。不然,他就会像加略人犹大一样被弃绝了。他就不可能做到了,因为他是在罪里生的,在罪孽里成形,来到世上说谎话,自己都需要赎罪祭。哈利路亚!
今晚,你我的救恩不是取决于我们自己行为的功劳,而是取决于那位在神里面拣选我们的、全能神确实且至高无上的恩典。肯定的。我决不可能完全,你也决不可能完全。我们没有宣称是完全的。但我们有这一个安慰,就是我们的信心安息在一个完全的、已经蒙悦纳的祭物上。
那么,我们怎么知道我们得到了那个呢?当敬拜的人凭信心把手按在主耶稣的身体上,感觉到罪的撕裂和他脸上嘲弄者的唾沫,感觉到客西马尼的呻吟和各各他的痛苦,知道自己有罪,并正确地认罪,“可称颂的主啊,我是有罪的。我没有别的路,但求你帮助我。凭着信心……你正在邀请,圣灵已经来了,邀请我来。我现在凭信心接受耶稣作我个人的救主。”那在各各他从主出来的生命,叫做藏在主耶稣血细胞里的圣灵,那生命回到敬拜的人身上,以圣灵给他施洗,归入基督的身体里。
基督已经受了审判。你不用担心审判了。当我转过身看着那个小小的耶稣受难像,我晓得那象征着主的身体。呐,那身体已经受审了。神不能再正当地审判那身体,因为它已经受审了。神将死亡的审判击打在那身体上。只要我能想办法去藏在那身体里……主为你为我受了审判。我们是自由的。《罗马书》8章1节说:“如今那些在基督耶稣里,行事不随从肉体,而随从圣灵的就不定罪了。”就是这样:不定罪了。我不管什么出现或消失,你藏在宝血底下了。
不过,我们怎么进入那身体里?《哥林多前书》12章13节说从一位圣灵……圣灵是怎么来的?藉着祭物。圣灵在哪里?在宝血里面。为什么动物不能回来?它是动物。动物的灵不能去到人的灵里做任何事,因为人的灵是比动物更高的生命等次。但是其他人的灵也不能回来。如果你得到了某个祖先的灵,那是通灵术。但神自己来了,他自己的灵,那是最高等的灵,他能通过基督的血、藉着圣灵洗的样式回到敬拜的人身上,把人带入那身体里。他就安全了。
注意。牛羊的血不管用,因为它软弱。现在让我们开始读12节。好的。牛羊的血不管用,它也不能赎罪。注意。
就是这样。那是对基督之死的回答;那是对各各他的回答。他用自己的血绝对得赎买了我们的罪,使他的信徒永远完全了。因此,在基督里,我们在全能神的面前是无可指责的,是完全的。我们成了被自己的教义剥夺了基本权利的人;我们被教导我们必须达到某个地位,我们必须做某一件事。不,我的弟兄,不是你做的任何事;而是神为你做的事。现在我们,如果我们因信心称义了,我们就在神面前永远完全了。
耶稣说:“所以你们要完全。”他就永远完全了。今天,神藉着一千九百年前基督的死使他在创世以前预先看见的信徒永远完全了。他所召来的人,又称他们为义;他预先所知道的人,又召了他们来;所召来的人,又称他们为义了;所称为义的人,又叫他们得了荣耀。他使信徒完全了。
注意,让我们现在回到第1节。
朋友们,对于完全,我们今晚是有很多的东西可以说的。我们总想挖出别人的眼睛,来使自己比他们显得更圣洁那么一点点。但如果我们只看这图画,我们是我们现在这个样子,唯有出于神的恩典。
不久前在俄亥俄州,我学了一个功课,但很惨痛。我在俄亥俄州举行聚会,当时住在乡下。因为城里人多,我没法住在那里。
我转过身,往房子后面观看,那里有一伙十几岁的男孩,唱片机上正播放着一张旧的摇滚乐唱片。一个大约十八岁的年轻女士,非常整洁,体形像个妇人。她站在那里,连衣裙前面垂得很低,其中一个男孩双手放在那女孩身上,那个那双手不该放的地方,他们抽着烟,喝着酒。我想:“神啊,你怎么能忍受这些呢?”
我往右边看,听到有人发出很大的呻吟声。有个上了年纪的妇人坐在那里,也许有六十岁或七十岁。她穿着那些粗俗的衣服,大约到腿的半中间了,她那可怜、起皱纹的皮肉松弛极了。她的嘴唇化了妆,脸上涂了一大块紫色的东西:穿着一双鞋子,凉鞋,脚趾甲涂成了紫色;手指甲涂成了紫色。她的头发剪得相当短,卷起来,染成了蓝色。我看着她。
桌对面坐着两个男的,喝醉了。其中一个(当时是夏天。)穿着一件宽大的陆军旧外衣,脖子上围着一条灰色的围巾,满脸胡子拉渣,打着嗝,举止失常。他们起身离开了,那两个男人,起身离开她,像这样往外走着去洗手间。
我看见好像有东西在旋转。当它旋转时,在异象中,世界在旋转,旋转。我注意到,在世界周围,有一条朱红色的带子环绕世界。当我来到世界,我看到了自己,只是个小男孩,做着我不该做的事;也许不像那样,但仍是罪。每次我做任何事,我看见那巨大的黑暗往天上升;神本可在那个时刻杀死我。
当我站着观看时,我离主近了一点,使我能注意到他。我能听见他说:“父啊,赦免他,他不知道自己在做什么。”我往下看,那里放着一本册子;有一位记录的天使在那里,站在他旁边。每次我犯罪,罪就被记在册子上。我的名字也被记在上面。我意识到有一天那条血带要被提走,我就得以我罪恶的生命站在神的面前。但我看到藉着神的恩典,他正在拦阻我的审判。
当我从异象出来,我向她走去。我说,“你好吗?”
那是什么?哦,神要求完全。他要求你悔改。他要求你对他忠诚。但他今晚正在看。不管你犯了多少罪,不管你多么不起眼或多么了不起,你仍然是个罪人,除了藉着耶稣基督——神满足一切的祭物,你不可能以别的方式进去。在基督里,你永远完全了。想一想。
今晚我相信,我的朋友,这个至关重要的时刻我们在这里,必须做出决定。听了这个故事后,你以前可能从未听过。但你从那些门出去,不可能还是跟你进来时是一样的人;你出去时,必须要么更好,要么更坏。
你说:“伯兰罕弟兄,当我能停止抽烟时,当我能停止喝酒时,当我能纠正这件事时,我就会做。”哦,它决不可能被纠正。你决不可能做到。为什么你不照你现在的样子来呢?藉着信心我见此泉,从你伤痕流出,救赎的爱成我诗篇,一生铭刻肺腑。
“我怎么成圣呢?”在耶稣的宝血面前承认自己的罪;从那血出来的生命回到敬拜的人身上,使他成圣,脱离世上之事的欲望。因为他所献上的满足一切的祭物,使我们成圣了;我们都从一位圣灵受洗,成了一个身体。“如今那些在基督耶稣里,行事不随从肉体,而随从圣灵的就不定罪了。”如果你想要随从圣灵行事为人,却仍然贪爱肉体的情欲,这个祭物就还没有充分地涂在你身上。但敬拜的人既被洁净,就不再有犯罪的欲望。
那是各各他;它不是一个地方来卖花或一个小的地方来做这做那。那是神与人和好的地方;那是和平与完全的安全被带给人类的地方。我的罪人朋友,今晚你能跟我同去各各他,凭信心把这血涂在你自己的魂上,让圣灵来藉着他伟大的祭物使你成圣吗?
今晚世人正在寻找英雄,从肉体来说也有了英雄。
他们争战只有旧镰刀、石头、木棍可用,而临近的敌军看起来好像一堵砖墙。如果他们被攻破了,他们可爱的妻子就要被强奸,年轻的姑娘要被强奸,婴孩要被杀,他们的脑袋要被打碎,家就会没了,一切都会失去。
他朝敌军看去,直到发现枪矛最密集的地方。然后他把手举在空中,向枪矛的大砖墙跑去,呼喊:“为自由开路!为自由开路!”一百条枪转过来向他扎去;他伸出手臂,抓起这些枪扎进自己的胸膛,将他钉在地上,他死在那些枪矛的尖端。那些瑞士人拿着木棍木棒跟着他。那种英雄气概的伟大展示击溃了敌军,直到瑞士人把他们从领土上赶出去了。从那天起,他们再也没有过一场战争。
站在瑞士,一提起阿诺德·温克里德的名字,你就会看到泪水从人们的脸颊上流下来。为什么?他救了他们的国家。那是大英雄的行为。在这地上,很少有能跟它比拟的,从来没有超过它的。
他向他的教会叫喊:“接受我留给你们的,就是我的血和我的灵,用你们所得到的来争战。”今晚我们靠那个得胜,朋友。你可以把魔鬼从你身上赶走。在你生命中的每个老敌人,都可以藉着基督的血和灵被赶走,你可以在主的面前完全。基督开了路。
还有别人举手,说:“神啊,怜悯我!我知道我表白了基督信仰,但我没有活出它来。我知道我没有。在我心里,我其实没有与你和好。我想要成为神的一个选民。我心里觉得我是,但我从未放下各样容易缠累我的重担。今晚我想要放下它们,靠着神的恩典,我要这样做。请为我祷告。”你愿意举手吗?神赐福你,女士。还有别人。等一下。我们在等候。
弟兄,不管你受多少次洗,不管你想要做什么,除了基督的血,没有东西能洗净你的手。神拒绝了!将近两千年后,蓝色的水仍在沸腾。神拒绝了。你的自义不能洗净你的罪。只有耶稣的宝血。现在想一想。我们等一下要祷告。
今晚,你对那祭物足够地感恩吗,你们需要他的、需要神祝福的,愿意站起来作这祷告吗?你们想要在这祷告中蒙记念的,只要站起来,说:“神啊,怜悯我。我有罪;我做了错事,现在我想要藉着基督耶稣接受我的赦免。”你愿意此时站起来吗?神赐福你,年轻的女士。那是勇气。只要继续站在那里。
你是要告诉我,你举了手,却没有足够的真诚站起来吗?福音对你有什么益处呢?哦,这样玩玩神的教会。时候近了,有一天原子弹要击中附近一座火药大工厂的某个地方。那时就来不及思想了;就太迟了,也许在下个复活节前,甚至这个复活节前。你现在愿不愿站起来,说“神啊,怜悯我一个罪人。现在我接受基督藉着献上自己为我的罪所做的挽回祭。藉着他的恩典,唯有他的恩典,我……[原注:磁带有空白。]住在神的同在中。”你愿意承认自己的错误吗?遮掩自己罪过的,必不亨通;承认罪过的,必蒙怜悯。取决于你,主正在观看。
我们可称颂的主,今晚恰好站着三个悔过的魂,一个男的两个女的。
神祝福你们。你们站得离那些站起来的人很近的,伸手过去跟他们握手,说:“主赐福你,”是的,友好得握手。
现在安静,你们低着头。你们得救了的,说:“哦!”现在举手。
你们低着头。“他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得了平安;因他受的鞭伤,我们得了医治。”
当他们现在坐下时,离他们很近的人,按手在他们身上,有人在为他们祷告。圣经说:“手按病人,病人就必好了。”主祝福你们。
如果我没搞错,我看到的不正是几天前或两个星期天前,那个在这里耳聋、还是耳朵有什么病的而得了医治的人吗?我看到你今晚很享受聚会。你现在听得见我吗?很好。太好了。请站起来一下。多少人记得他在这里?他经过祷告队列,带他回到讲台上,主医治了他,使他痊愈了。主是应当称颂的!谢谢你的见证,弟兄。可以讲几打的见证。主是不是太奇妙?
呐,我们想明晚早点见到你们。然后是星期天一大早,星期天下午,还有如果你星期天晚上能回来参加医治聚会。在我们再相会前,愿我们站起来唱我们解散聚会的歌,“时常携带耶稣圣名。”
呐,记住明早九点在电台上,WLRP,收听内维尔一家四重唱。还有斯特里克弟兄的星期天上午九点四十五分。今天下午他们在为他录制复活节的磁带。