1
让我们仍然站立一会儿，直到在祷告中遇见神。让我们低头。我们仁慈的天父，今天，我们从内心深处感谢你，使我们有荣幸称你为我们的父。我们在圣经里读到，圣灵呼叫说：“阿爸，父！我的神，我的神！”
今天，我们非常高兴被列在这一大群得赎者当中。今天下午，我们在这里没有别的目的，只是要敬拜你，读你的道，知道怎样可以成为你更好的仆人；为你而活出基督徒的生命来，与你更亲密地同行。我们祈求你在这道中与我们相会，把我们心里迫切需要的那个深切愿望赐给我们。
我们要赞美你；我们这样祷告是奉你儿子主耶稣的名。阿们！请坐。
2
我非常高兴今天下午在这里服侍主。我确信，这个小小的聚集将成为对他的赞美。
呐，许多弟兄，跟我在一起的弟兄，也聚集在别的地方，今天他们也有敬拜。今早在我所在的地方，即神召会的教堂，我们度过了一段很美好的时光。我们有了一堂非常好的聚会，我知道你们也有。
我们感谢神，你们今天下午过来了；我们感到，不知怎地，得到神再多，我们也不觉得多。在福音和神的道上，某些东西似乎再多我们也不觉得多。我相信你们也能感觉到。有时候，你可能吃得太多，喝纯净清凉的水喝得太多，使你难受；但我相信人很难祷告得太多，心里很难得到神的爱太多。就是这个东西，似乎永远不会够，不会填满。
人教我说，我们吃的时候，如果我们习惯只吃一点点，我们的胃就会收缩成那么小。如果我们吃的多，胃就会撑开的多。我想，我们也需要在属灵上撑开一些，多吃一点神的道。只是偶尔读几节经文，或作点类似的事，是不会满足的；而要撑开我们属灵的胃口。
3
如果我没看错，坐在这里的就是从明尼阿波利斯来的彼得森弟兄和姐妹，是吗？我想，昨晚我在这里见到你们的女婿斯塔茨克里夫上尉，部队的随军牧师。今天我没看到他。哦看到了，他在这边。
哦，我想，你们会在这里参加完整个聚会吧。希望在离开之前能见见你们。若是主的旨意，我到加州以后，我想跟你们一块去部队驻地。
好的，我们要从《以西结书》36章读一节经文的前半部和另一节经文的一部分。是在26节，我是说36和37节，哦，是26和27节。
26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，……
然后是27节。
27我必将我的灵放在你们里面，……
现在，在我们面前摆着这题目，我们确信，神会从这里赐给我们一段内容。我们庄严地相信，圣灵必会带出这题目的内容来。
圣经里有许多伟大的恩赐。神设立那些恩赐在教会里，是为了成全教会。［弗4:11-16］呐，今天下午，希望从这里取出我的题目，对你们正在记录的和听磁带的人传讲，“为何有那么多基督徒发现活出基督徒的生命如此艰难？”
4
我想，今天下午，对我来说，这应该是个非常重要的主题。为什么一些人似乎总是处在高处；一些人似乎总是忽上忽下；事实上，还有一些人似乎老是处在低谷？
从这些聚会中拿到信件和报告后，有时我就被带领去祷告，要找出主要我对教会传讲什么。因为在信里，有时是在晚上，当辨别人心的恩膏在运行时，我似乎就能发现是哪里出了乱。
那些灵，有些似乎很欢喜，有些很悲伤，有些很失望。有时候，圣灵就给我们带出这样的题目，就像今天下午的题目。
5
现在，我们谈到了以西结，他生在弥赛亚来到之前的八、九百年前。圣经中的众先知，在古时候，这道临到众先知。《希伯来书》说：“神既在古时藉着众先知多次多方晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子耶稣基督晓谕我们。”［来1:1-2］
呐，先知就是先见，神的先见。从律法时期转变为恩典时期以后，神仍然差遣先知，这并没有改变。因为我们发现，在新约里，还是照样有说预言；还是照样有先知出现。
说预言是一种恩赐。在任何地方教会里，这种恩赐可能降在一个人身上，然后又降在另一个人身上。每个人都可以一个一个地说预言。［林前14:31］
6
但先知是教会里的一个职分，不是教会里的一个恩赐；先知是教会里的一个职分。他们不是……他们是预定的，藉着神的预知预定他们成为那样。他们生来就是先知。先知不是作出来的，他们生来就是先知。旧约里的先知或先见，用一句话说，他们都被看作好像鹰一样。我很喜欢那样来思想他，把他当作鹰。
我一生有很多时间是在自然保护区里工作的，你们都知道，我研究过野生动物，研究过鸟类、野生、野生动物，了解它们的天性。我发现，除了鸽子以外，鹰几乎是我所知道的最有趣的鸟。
7
鹰是一种猛禽。它也是一种天上的鸟。有一次，我读到一本书，看到一幅可怕的图画，就是鹰被关在笼子里。这只鹰，这只巨大的猛禽，退后几步，然后拼命地飞向笼子，撞到了头，被反弹回来，跌坐在地上，四处看着。它又再次扇动巨大的翅膀，又撞到了笼子。因为他被关在了笼子里。
它扇动翅膀时，翅膀上的皮和羽毛都掉下来，从身上脱落了，它竭力要脱离那个笼子。当它撞着笼子，就被弹回来。那双疲乏的眼睛看着上面的天空。它知道，它生来就是一只在天上翱翔的鸟。那是它的天性。
8
这是悲哀的一幕，是我所看见最悲哀的一幕。但我在凤凰城和全世界所看到的，是一幕比这更悲哀的景象：我看见那些生来就是神儿女的男人女人，被魔鬼关在笼子里。看到他们走在街上，充满淫荡和情欲，被魔鬼牢笼住，而他们本应是神自由的儿女。
呐，鹰能飞得比其它鸟都高。没有鸟能飞到鹰所飞到的高处。也没有一个人能去到众先知所去到的高处，不管他是教师、传福音的，还是牧师。因为他们飞得极高，飞得越高，就能看得越远。
9
这种鸟的被造……别的鸟承受不了那种高度。鹰的眼睛是所有鸟类中最锐利的。瞧，在各方面它都胜过秃鹰。虽然秃鹰也有锐利的眼睛，但只能看到一定的距离。可是鹰更强壮，因为它飞得比秃鹰更高。它飞得很高，如果秃鹰也想飞得那么高，可能就会死。秃鹰的身体不是那样被造的。
哦，我多想停在这里，靠着神的帮助，讲给你们听，有些人是怎样试图爬到别人所在的地方。你并不是那样被造的。你无法承受得住。
10
这些鹰会往上飞。希西家王能爬到以利亚所在的地方吗？尽管他是王，是国中最伟大的人，当他脸朝着墙，痛哭流涕，神对以赛亚说，去告诉他。以赛亚能够爬升到希西家无法爬升到的地方；虽然希西家在地上可以像秃鹰一样说话，人人都得在他脚前下拜，以赛亚做不到这点，但以赛亚却能够爬升到希西家无法爬升到的地方。所有这一切都是有目的的。
所以，神的鹰，以西结爬到了一个地方，在那里他可以看到未来一千五百、一千八百甚至两千五百年后的事。
如果你升到离地面足够高的地方，就可以同时看到白天和黑夜，一边是黑的，一边是亮的。如果你升到足够高的地方，两眼能聚焦在那上面，你就能看遍整个世界。所以，以西结爬升到了那么高的地方，他看见了我们这个时代，他是神的鹰。他告诉我们，在这个时代会发生什么。
11
呐，我要问你们一件事。教会在某个地方似乎乱了套。
呐，现在我们至少还有一个多小时的时间，所以，让我们好好坐着，把头盔摘下来，好好听一会儿。
呐，注意，如果神要让他的教会借着人的智慧来运作，就不再需要圣灵在教会里做什么事了。如果教会是用人的智慧来操作，那么，我们就不需要圣灵了。这样，我们就应该去找所能找到的最聪明的人作我们的牧师。如果神是这样的计划，我们就可以建最大的教堂；让更多的会员进入我们的教会；把文盲铲除掉，把知识分子带进来，这样，教会就更好了。如果神是这样的计划，那么，传道人越聪明，会众越聪明，他们越有知识，教会就会越好。
但是，在整本圣经中，我找不到一处说，神的教会是用人的智慧来运作的。只要我们还想用人的知识来操作，我们绝对就是在与空气斗拳。
12
神的教会是藉着圣灵的洗来运作的。如果我们都有圣灵的洗，圣灵就会来管理教会，那么就不需要太多人的智慧了。不需要什么教育。它需要圣灵；这才是神的计划。
呐，我们知道这点。我们不必找城里最聪明的人来使我们的教会更好；我们不必找城里穿着最好的人来使我们的教会更好；我们不需要城里最大量的会众来使我们的教会更好。我们需要圣灵的引导来使我们的教会更好。
13
知识在这一点上作不了什么。我不是要支持文盲。但教育已经取代了圣灵在教会里的位置。教育没问题，但不是神的计划。
如果教育是要取代那个位置，基督在地上时就会建立学校。但基督从未建立过一所学校。基督建立了一个教会，不是一个知识的教会，而是由一帮没有学问的渔夫组成的，他们愿意听从圣灵，并跟随他的带领。
呐，教会不需要一群知识分子。教会需要一个出生。教会需要重生。如果圣灵要引导教会，那么，圣灵引导教会就不是照着某个仪式，而是照着圣经。所以，圣经就是主从起初就设立好的准则。
教会需要一个洗礼。教会不需要一个油光滑亮、优秀的学者站讲台；不需要一个穿着更好的人和一群穿着更好的会众。它需要一颗新心，这是教会所需要的。它需要圣灵。它需要那个改变男人女人之生命的伟大膏油。神实在应许了，他要除掉你旧的石心，将一颗新心放在你里面。当这个发生时，就带来了改变。
14
呐，在传讲这些道理时，甚至对五旬节派信徒……我们没有什么可夸的东西。因为在这一点上，我们想要得到一种神自由的五旬节的运行。但结果却几乎成了一群划分地盘的异端，简直是个混乱离谱的地方。
今天下午，这里该有什么事发生呢？应该是城里的每个五旬节派教会都挤满某个地方的大型运动场。若不是因为传道人和会众中间的细小分歧，就会是那样的。
“我要赐给你们一个新心，”不是“我要将那个旧心擦亮”，而是“我要赐给你们一个新心”。呐，这很难。我们认为，在浸信会、长老会的知识分子中传讲真理很难，但在五旬节派面前传讲真理是加倍的难。没错。
15
呐，圣经告诉我们，你不能把新酒装在旧瓶子里。［太9:16-17］这点曾让我大惑不解。我不能理解。据我所知，这里的瓶子，我们在美国的，瓶子是玻璃做的。我们把酒装在新瓶或旧瓶里会有什么差别呢？
但我在东方时，才知道，圣经时代的瓶子不是玻璃瓶。那瓶子是由动物的皮制成的。人们剥下动物的皮，把它制成皮革。呐，只要动物皮里的油还在皮里，它就有弹性。但当皮老化了，定型，变干了，就不再有弹性了。赞美主！这张皮变干了，定型了，就不再会伸展了。把没有发过酵的新酒（那酒里面还有活力）装在那样的皮袋里，是不明智的。当酒开始发酵膨胀，皮袋就裂开了；皮袋和酒都损失了。
在另一处，耶稣说：“不要把珍珠丢在猪前。”你会失去珍珠的。［太7:6］
你拿一个已经定了型的教会，就说是浸信会或五旬节派吧，不管哪个，它已经定型了；当新酒倒进去，藉着道而来的酒……那个新的道就说：“神迹的日子又在这里了。”
当那新酒开始膨胀，那个干枯的旧皮袋，它动不了；因为它在所信的东西上已经定型了，动不了，皮袋就迸裂，爆开了。［原注：伯兰罕弟兄模仿皮袋爆开的声音。］“我不相信神迹。”就是这样。
16
当圣灵开始说，耶稣基督昨日今日，一直到永远是一样的，这话一落在一个干枯的教会旧皮袋里，你知道会发生什么？它们就裂开了。就是这样。
如果你说五旬节圣灵的洗是应许给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的，［徒2:38-39］那个干枯的旧皮袋就会迸裂，你的讲道就失去了。没错。没有任何用处。五旬节派的皮袋也是那样干枯，真让我感到羞耻。没错。回到道上吧！
注意，呐，一个新皮袋。耶稣说：“新酒要装在新皮袋里。”新皮里有油，有弹性。所以，当圣灵降下来，就说：“圣灵的洗今天、以前都是一样的；神的医治今天、以前也都是一样的。”那新酒开始膨胀，皮袋也跟着伸展。每次神的道以它的大能被传讲时，新皮袋就会喊：“阿们！”它会跟着膨胀。所以你看，这是新酒装新皮袋的智慧。
五旬节那日，有一百二十个新皮袋躺在地板上。呐，你知道，旧皮袋都被扔到外面去了。当神从天降下，充满这些新皮袋，他们就得到了新生命，开始在地板上弹跳，甚至弹到门外去，冲出窗户，跑到街上去，新皮袋装了新酒，圣灵的酒。溢了出来，充满了生命，开始伸展、扩大，“哦，约翰弟兄，不管你属于什么宗派，我都爱你。”就是这样。
17
“不管你是一体论、二体论、三体论还是五体论的，我们都是弟兄。”那就是新皮袋。不管是神召会、神的会或四方派，不管是什么，这些新皮袋伸展开来，并接纳周围的每位弟兄。但旧的牛皮袋作不到这个。没错。它作不到。无论怎样，就是作不到；它已经全干了，定型了。它只会爆裂。
不久前，我上了北部的不列颠哥伦比亚，在一次大聚会后，我去那里打猎。人非常累，我就回到了……我们离硬质路面的公路约有一千一百英里，骑了二十一匹马，走了约一百七十五英里。
那天，我在追赶一只老熊，天正下着雨。我不想朝那只老熊开枪；我只想观看它，它很确定，知道我不会向它开枪。
我有一匹大约三岁的小马，从我开始骑着它，它就想要把我摔下去。我们穿过几座山去追赶这只老熊，不知怎么回事，我们想要抄近路穿过这个峡谷，但后来却发现迷路了。
18
瞧，呐，你可不想在那种地方出这种事，因为那里没有路；没有地方可以出去。不知怎地，我开始兜起圈子来。我骑着马上了山顶，四处看。虽然有雾，但我以为大体的方向还是知道的。
19
我开始赶回去，我以为可以找到营地，就骑着马飞快走了，因为天渐渐黑了。起了风，雾被吹散了，那时差不多晚上九点，天空出现那种人们叫作白泡状的云朵。我碰到了。天上有一些白云，好像牛奶发酸时形成的泡泡，像脱脂奶的白泡泡一样。
月光照下来，然后被云遮住了，然后又照下来。我的小马跑得满身大汗，所以，我觉得有带领，应该停下来，让小马休息一会儿。我把马停下来，把它栓在离我很近的地方；卸了马鞍，把它拴在我旁边，然后，我就坐在原木上。
我坐在那里，觉得奇怪，我说：“哦神啊，你真伟大，”四处观看着。就在那个时候，风向东刮去，我听到了我所听过的最悲哀的叫声。我想，“是什么发出那种古怪的叫声呢？”我看见就在我前面，有一片火烧过的枯树林。我想，你们都知道火烧过的林子是什么样子；那里本来有树，火烧过了，把树上所有的树皮都烧掉了，那些树还立在那里，有些经受不住，就被风刮倒了。
20
每次刮风，风刮过那些光秃秃，发白的老树，加上月光照在上面，看起来非常……哦，应该说，用个街头语来表达，就是“毛骨悚然”，给你一种古怪的感觉。看起来好像一座墓地，墓碑林立。每次风刮过，那些枯树就会发出悲哀凄惨的叫声。哦，那声音太吓人了！我想：“这地方看起来可真够吓人的。”
我观看，站着看了一会儿，心想：“你知道，这让我想起了过去在《约珥书》里我常用的主题，它说：'剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。'”［珥1:4］我心想：“哦，这绝对是《约珥书》里的一幅图画。”我想：“是的，这让我想起了那些
有巨大高耸尖塔的教堂和它们背后的大宗派所发出的哀鸣声，已经没有一点生命，好像干枯的旧皮袋一样。“
21
每次，神差来那阵大风，就像在五旬节所作的，他们唯一的反应就是呻吟、哀号，“神迹的日子过去了。不要跟这种东西沾边。哦，没有用的。”瞧？只会呻吟和哀号。
所以，我想：“为什么这些树不……是什么使它们哀号呢？是因为它们里面没有生命。这就是它们哀号的原因。”
所以，我想：“如果它们里面有生命，就会随风摆动。”哦，我说：“没错。路德派剩下的，卫理公会来吃；卫理公会剩下的，长老会来吃；长老会剩下的，浸信会来吃；浸信会剩下的，拿撒勒派来吃；拿撒勒派剩下的，五旬节派来吃。”我说：“这样下去，最后肯定就成了一堆里面什么也没有的光秃秃的大教会。”绝对没错。是的。
22
复兴会一临到那里，“我跟它没有一点关系。是的，远离那个东西。”哦，弟兄。这是一幅何等黑暗的图画；后来，我就想起了《约珥书》里说的：“耶和华说，我必恢复。”［珥2:25］然后我想：“主啊，你要怎么恢复呢？”接着，又有一阵大风刮过来，我注意到，在那些老树底下长着一堆小嫩树，是刚长出来的小嫩树，一些小家伙。
每次风刮过来，吹入那些老树中，小树就会呼喊，跳跃，彼此拥抱，就像大卫说的：“他们拍手。”它们多么有弹性啊。如果风刮到琼斯这里，没问题；如果风刮到神召会那里，没问题；如果风又刮回到四方派那里，也没问题。它们极富弹性；每棵树都那样一起摆动。“耶和华说，我必恢复。”
我注意到，这是一件怪事；我说：“瞧，有一件事，那些树很幼小，但它们有弹性。它们有生命。”
23
所以你看，弟兄，圣灵不是差遣给那些死板、僵硬、已死的知识分子；而是差遣给在神的国里重生、自由的男女。圣灵不是要差给那些有知识的人的。他是要差给那些内心谦卑、灵里痛悔的人，不管他们受没受过教育，不管是不是作苦工的，不管是什么。他们对圣灵富有弹性。
我就问自己一个问题。我想，“哦，是什么使风开始刮起来的？只是因为风想刮起来吗？”
似乎有什么对我说：“不，不是因为它想刮起来；但那些小树每次摆动、随风摇曳，根部都会变松，这样，它们就会深深扎根，扎得更牢。”
24
这就是复兴的原则：对那些有弹性的人，不是跟他们讲什么知识，而是圣灵以洗礼的样式降临；他们就随神的道摇曳，在圣灵的恩膏里欢喜，充满弹性。
它对教会产生什么效果呢？使教会的根部变松，使根长得好，在琼斯教会的周围扎下根，琼斯也在这教会的周围扎下根。接着，你知道，它们在一起就联合成一片大树林了。那么，阴间的一切鬼魔都无法摇动他们。
但问题也就在这儿了。这就是问题的所在。呐，注意，这里所说的经文次序是：“我要赐给你们一个新心。”不是一个擦亮的心，不是一个旧的心；老太太不需要作整容手术，她需要一个出生。她需要的就是这个。
25
老教会需要重生。呐，主从未说：“我要擦亮一个旧心。”他说：“我要除掉你旧的石心，给你一个新心。”那个新心，那个新心就位于你最里面的那个人中心。心是魂的居所。不久前，科学才知道这点。
过去的科学常常批评说：“当神说'人在他心里相信'的时候，他犯了一个错误，圣经错了。人心里没有智能。你是用头脑相信。”
如果神……我是个在乎字义的人。我不想从灵意上解释任何道。我只想说道所说的。我也那样相信。圣经说：“不可随私意解说。”［彼后1:20-21］如果神是指“头”，他就会说“头”，但他却说：“心。”
所以，我们知道，几年前（大约三年前，已经过了两年），在芝加哥报纸的头条有一篇文章，说，他们在人类的心里发现一个小心室（动物心里没有，其它东西的心里也没有，只有人类有），有个小地方，那里甚至没有血细胞。他们说，那个心室是魂居住的地方。所以神是对的。
26
人用头脑思想，却是用心相信。没错。知识分子会推理。“哦，我太糟糕了，我无法这样做。哦，如果我能去那里，我就会……”哦，看，这就是推理，但心不推理。它只照着道的原样接受道，并相信它。圣经说，我们应该弃掉推理。没错。我们要相信，不要推理。只要相信它。
“我要赐给你们一个新心。”呐，很多人就是在这里犯错误的。“我要赐给你们一个新灵。”呐，他从未说：“我只是擦亮旧的灵，擦亮旧的心，”而是说：“我要赐给你们一个新心和新灵。”
27
呐，很多人以为这新灵就是圣灵。他们犯了一个错误。卫理公会信徒认定，他们喊叫时，就有了圣灵。说：“弟兄，我得到了。”但他们发现，那喊叫的人，有许多喊叫的人并没有得到。没错。
五旬节派信徒过来了，说：“我们说方言时，我们就得到了。”但他们发现，许多人说方言却没有得到。没错。你们也承认这点。
瞧，现在有各种各样的东西出现，只有等到你得到了，才是得到。但是弟兄，等到神的灵从天降下，改变你的生命，结出生命的果子，使你成为不同的人，你就得到了。“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太7:20］这就是为什么你老是忽上忽下的原因。
28
你得到一个新灵，就停止喝酒了。你得到一个新灵，就停止说谎了。你得到一个新灵，你用那个灵几乎可以作任何事，但这还不是神所谈的东西。他说：“我要赐给你们一个新灵。”现在注意，“我要赐给你们一个新心和新灵。”瞧，他必赐给你们一个新灵来为他而活。
瞧，你用过去那个灵活着，甚至都无法与自己相处。你无法与你的邻居相处。你无法与隔壁的人相处。你无法与这些基督徒相处。瞧，你有一个可怕的灵。所以，神必须赐给你一个新灵。“我要赐给你们一个新心和新灵。”现在，注意！“我必将我的灵放在你们里面。”这就是区别。“我必将我的灵放在你们里面。”
难就难在这里，你发现，你去到教会，你脑子里换了一种观念，说：“你知道吗？我相信我应该去教会。”
29
然后你回到家，说：“哈利路亚！我得到了。”不，你没有得到。后来你又去教会，你说：“哦，我相信有什么事发生了。我不再像以前那样看待事情了。哈利路亚！”
过不了几天，你发现自己又回到了以前的状态：怀疑，推理，等等。“哦，如果某某牧师说那不对，我就相信它不对。我只接受他说的话。我告诉你，我要做这做那。”你发现自己忽上忽下，时好时坏。看，你还走得不够远。
30
哦，你说：“伯兰罕弟兄，所有凭据我都得到了。”我知道，但我们不是在谈凭据，我们是在谈结果。没错。是的，先生。我见过异教徒叫喊；我见过他们说方言；我见过他们放下一根铅笔，写出未知的方言，一个巫婆站起来读，翻译出来，而且说的都是对的。
如果人能说方言；如果人能喊叫；如果人能看异象；如果人能作他所能作的任何事，却没有神的爱，他们还是失丧的。［林前13:1-3］没错。基督是在人的心里。瞧？
所以，不要被各种神迹和凭据迷惑了。有各种各样的神迹。圣经说，在末日，假先知要起来，显大神迹，倘若能行，连选民也就迷惑了。［太24:24］要回到圣经的神迹上。
31
现在注意，“我要赐给你们一个新灵，我要将我的灵放在……”注意，新心就放在你里面，新灵就放在你的新心当中，神的灵就放在你的新灵当中。
这就好像一只名表里的主发条。当那根主发条放在手表的中间，就控制了那只表的每个运转。朋友，这就是问题的所在。现在，希望你们明白这点。我说这个，不是想要曲解或与众不同；我说这个，只因为我知道，有一天我要同你们站在审判中。你看，如果圣灵在你的灵当中；那只表的发条使所有零件运转得分毫不差，时间分秒不差。当圣灵在你的灵当中，圣灵在你里面的每个行动都会完全照着神的时间表即圣经，分秒不差地运转。是的。
32
你不说谎、不偷盗、容易相处、很可爱、你有平安、喜乐、忍耐、良善、温柔、耐心。［加5:22-23］瞧，圣灵的一切果子都与那根主发条协调一致。明白我的意思吗？
呐，是主发条在作这些事；是圣灵在作这些事。不是你的教会在作这些事；不是你的牧师在作这些事；不是你的喊叫在作这些事；不是你的说方言在作这些事；不是你的医治聚会在作这些事。是圣灵在作这些事，是神的圣灵在你的新灵当中。它使整个教会运作起来，完全是个爱的大组合。
33
哦，我们不需要它吗，朋友们？今天察验一下自己。用道察验一下。瞧？我们的生命也像那样准确无误吗？瞧？所有的一切，爱……它的果子是什么？你怎么知道时间走得准确？因它有爱。
爱是不自夸、不张狂。爱是和睦、助人、可亲；凡事相信、凡事盼望。［林前13:4-8］爱、喜乐、和平、忍耐、良善、温柔、节制、柔和、信心。当圣灵在那里滴答滴答地运行时，这一切好品质就会从那人的生命里流露出来。
呐，这个不是靠知识概念就能带出来的。它是藉着圣灵的洗带出来的。如果你想方设法要活出基督徒的生命，那只是在模仿。
34
保罗说：“不是我活着，乃是基督在我里面活着。并且我如今活着，不是为我自己，乃是基督在我里面活着。”［加2:20］他对世上的一切事死了，使基督这主发条在他的生命里，准确地在他的生命里嘀嗒嘀嗒地运行，完全照着神写在圣经里的方式。你明白我的意思吗？
这就是我们今天彼此争吵的原因；这就是我们中间有争吵、烦躁的原因。这就是神召会跟一体论无法一起信或一起交通的原因。这就是一体论跟神召会无法一起信的原因。这就是卫理公会无法跟浸信会一起信的原因。这就是长老会跟任何一派都无法一起信的原因。这就是那些派别、差异、争吵、争闹、所有这些那些等等的原因。
我们可能喊叫，说方言，组织，教育，想怎么叫就怎么叫，但除非神的圣灵降临在教会当中，神的大能开始运行才行。这就是问题的所在。瞧？你被认出来了。
35
你是想告诉我永生神的教会缺少那些东西吗？所以你看，我们去仰望那些凭据而不仰望那主发条。我们去看它上面有多好的包装；有多大的教会；教堂上有多大的尖塔；会众有多好的穿着；牧师站起来会说多好听的“阿—们，”好像小牛抽筋快要死的样子。我们教会里有了这些东西，却把主发条丢弃了。
“我若能说万人的方言，并天使的话语，我若有恩赐叫我能移山，我若明白一切的话，我若有各样的知识，却没有爱，我就算不得什么。”［林前13:1-3］
哦，我觉得简直要……我的人哪，巴不得我能有知识或言语来向你们表达。哦，我们神的子民哪，不要丢弃了主发条！不管表看上去多漂亮，看上去多贵重，如果主发条不在那里，就永远走不准。哈利路亚！荣耀！
我们可以称自己是四方派、神召会、长老会、浸信会。我们可以称自己是五旬节派，随你怎么叫，如果那主发条—圣灵不在那里发出仁爱、喜乐、和平、良善、忍耐，我们就只是在演戏。
36
难怪我们不能有真正的医治聚会。在哪里有根基可以让神把那些真诚的人引到上面去呢？这是神的根基。不可能立别的根基。我们可能以为自己在立根基，但我们发现，主发条不见了。
匠人以为他们会建造殿宇，那又小又古怪的主发条似乎放在哪里也不合适，他们就把它踢到杂草堆里，但后来发现，那是头块的房角石。
我的弟兄姐妹，我们有各种激情，各种凭据，各样的东西，但我们若不回到主发条上，我们的教会就只能像其他教会一样干枯。我们必须回到那里，使肢体中有某样东西能赐给他和平、喜乐，让他一直处在巅峰，大声赞美神。
哦，希望我能让你们明白这点。那时轭就变轻省了。它不会磨破你的衣领。它是与爱一致的。如果只是与情感一致，很快就会磨破你的衣领。
37
你可以去教会喊叫，跳舞，不管做什么都行。你可以去教会唱“阿们”，背赞美诗，或背所谓的“使徒信经”。使徒信经从来就不是像他们所写的那样：“我信圣而公之罗马天主教会；我信圣徒相通。”圣经反对这个。如果使徒真有什么信经，那就是：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”［徒2:38］如果真有什么信经的话，那应该是这个，而不是什么“圣徒相通”，这是被定罪的。
但你可能会说你教会的一切教理问答，你可能是个很坚定的路德派信徒或天主教徒，不管是什么，或是那些拥有教理问答的卫理公会信徒。认识教理问答并不是生命，认识教会不是生命，认识圣经也不是生命；但认识他才是生命，这主发条。
38
呐，你可能在教会里叫喊了一下，出到街上去，有人说：“你知道你是个圣滚轮吗？”哦，这可把他“磨破”了。
有人说：“瞧，你看，哦，那天晚上我看见你一直在喊，喊得头发都掉下来了。”
“瞧，约翰，我想，如果你是那样作的话，我们最好离开那群人。”磨破了。瞧？但是，当主发条在那里，它就与爱一致。那轭是轻省的，什么你都能忍受。
他们叫你圣滚轮，叫你狂热分子，想叫什么就叫什么，那轭太轻省了，甚至都可以搁在肩上。当你跟主发条同负一轭时，就不再是你了，而是他，在嘀嗒嘀嗒响。太轻省了，就像参孙扛着迦萨的铜门一样［士15:3］。他就把门给扛走了。
当有人叫你圣滚轮，或取笑你，你就把那个重担扛到一座叫各各他的山上，为他们祷告。阿们！这时，爱就来了。这爱是世人为之而死的，就是爱。呐，神要给我们看，哦，是使徒要给我们看什么是神的大能。注意他的大能是什么。
39
他把我们带到主耶稣已死的身体那里；他死了，钉子穿过两只手，脸颊苍白，躺在坟墓里。罗马的封条贴在那块巨石的顶上，这石头需要很多人才能将它滚开。
耶稣躺在那里。罗马百夫长说他死了；兵丁说他死了。他们签署了他的死亡证明，万物都宣告他死了。人们把他抬到那里，让他躺在那里三天三夜。但有一天清晨，神要显明他的大能。
我能看见，一帮士兵好像兔子被猎狗追赶一样，撒腿直跑。一位天使站在墓边，他用指头就把石头推开了。我能看见那个死去的身体脸色苍白，没有血色，被枪击打的伤痕。后来，我能看见，他的面颊上出现了健康的红光。我能看见，他站在那里喊着：“所有的权柄和能力。”
40
是的，我能看见，几天后他吩咐使徒们往普天下去，传福音给万民听，“神迹必随着他们，直到我来。我所作的事，你们也要作，”等等。［可16:15-17;约14:12］
注意。我开始注意到，在他的脚下，出现了光。他开始上升。那是什么？他打破并挣开了地球引力的法则。那是能力。那是什么？他就是地球引力的中心。他开始上升。“我若去了，就必再来接你们到我那里去。”［约14:3］这是神的大能，它打破了地球引力。
你知道；如果你们要看神的大能，让我们作一次短暂的旅行，在结束前，我要你们真正保持敬畏的心。
41
愿你们能完全明白，那不是教会；不是人的智慧；不是单晓得圣经，不是这些中的任何一件事，而是神的爱，是圣灵在那个灵当中，使你不再喝酒，不再抽烟，不再说谎。接着，神的圣灵在那个灵里开始完美地使它运行。然后，有爱，你便一直处在山颠，不管事情是来是去，是好是坏，你都能得胜。这就是了。
或生或死，瞧，当他们要砍保罗的脑袋时，他说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”［提后4:7-8］
42
坟墓回头看着他，死亡也回头看着他，说：“保罗，过一会儿我们就得到你了。”
但那主发条还在滴答滴答地走。他说：“死啊，你的毒钩在哪里？坟墓啊，你得胜的权势在哪里？告诉我，你在哪里会吓死我？告诉我，你在哪里会让我拿掉十字架？但感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”［林前15:55-57］
你明白了吗？那是什么？你是谁？你究竟有多大呢？你究竟是谁呢？你和我，在这城里转，不过是个一百五十磅的身体，也只值八毛四分钱。但是弟兄，你那样子好像你拥有整个国家。这也不排除传道人。没错。
“哦，我有城里最大的教会，我不必……”你也许不必那样作，但有一天，你也许需要悔改。没错。
43
“我是长老会信徒；我不……”好的，继续这样吧。瞧？那没问题。我不在意你是长老会信徒。神也不在意。但只要你有那主发条在那里，这才是重要的，这才是重要的。如果你有了，就不会对它有那种感觉了。
前几天（哦，是几个月前），我问一个医生，我说：“医生，我想问你一件事。每次我吃东西，我生命都得到更新，这是真的吗？”
他说：“是的，先生。”
我说：“那么，我身体里有地上的十六种元素，这是真的吗？”我是由十六种元素组成的。没错。就是钙、钾、石油、宇宙光等所有十六种元素合在一起，就组成了你。
“呐，我想问你，”我说：“每次我吃东西，我生命都得到更新吗？”
他说：“没错。”
44
我说：“那是为什么？我现在吃豆子、马铃薯、肉和面包，就像十六岁时吃的一样；那时，我每次吃，就越来越高大强壮。可现在，我每次吃，却越来越软弱衰老。如果你从水壶里往玻璃杯里倒水，倒了一半，然后又倒越多的水，水就沉得越深。用科学来告诉我，怎么会这样？”
这只能用神的道来解释。它是什么？是一件命定的事，你必要面对它。没错。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。［来9:7］当你到了二十二至二十五岁，死就进入你里面了，不管你怎么保养好自己，嘴上涂多少Max Factor的唇膏和那些东西，都不会有一点用。姐妹，你必定要回到那个命定的事上。没错。
你可能穿着礼服，回避那些穿工装的人；但是我的弟兄，你不过是一些钾和钙的混合物罢了，就这些。你知道这点，都是由同一种材料组成的。
45
那么你看。当你有个想法，或你母亲和父亲有个想法，要家里有个小男孩或小女孩，他们会打电话给医生，这样说吗？说：“医生，请你从地上刮一些钾、钙和石油，每天来给她搞出棕色的眼睛和头发，让头发是卷的，给她弄成长头发，有指甲，成为一个小妹妹，或别的什么。我希望……”他是那样做的吗？不，先生，他无法做到。虽然你是地上的尘土，却是神造了你；他是唯一能造你的神。
他怎么造的呢？藉着食物的基因。食物从哪里来的？从地上。
46
呐，请等一下。呐，你们所有长老会、浸信会、五旬节派的信徒啊，请安静坐一会儿，听听这个。你们所有痴迷宗派的人哪，不管这事你能做得多好；有多么优美的嗓子，你也想在唱诗班里唱歌，要小心！（从阴间里上来的）
注意，要注意。呐，为何是这样的呢？如果我身体要活着，就得吃东西，所吃的食物转化成了血细胞。这是一件奥秘的事，他们无法用那食物，用别的办法把它转化成血细胞。只有神能做这事，在你身体里转化，生长。他们无法用机器和别的东西来做。为什么？血细胞里有生命。他们无法制造生命。他们无法制造生命。
47
注意。呐，每一天，如果我活着，就必须靠死的物质活着。得有个东西死去，我才能活。如果我吃牛肉，牛就死了。如果我吃羊肉，羊就死了。如果我吃鱼，鱼就死了。如果我吃面包，小麦就死了。如果我吃土豆，土豆就死了。我能活着的唯一方式，就是靠着死的物质。就是这个……［原注：磁带有空白］靠一个新生命。
神儿子舍去他的生命，它就能再回到你身上。［原注：磁带有空白］如果东西没有死，你就活不了。如果肉体的生命需要靠死的物质来活着，那么，你里面的灵又怎么样呢？必须有个东西死了，你才能再活过来……［原注：磁带有空白］……教会，不是组织，不是一群人，而是神儿子的死，并惟有那主发条，才是神使他教会运转的方式。不是藉着握手，不是藉着……［原注：磁带有空白］你可以穿得更好，不管是什么，但你活着是靠死的物质。你可能属于某个更好的教会，或属于你称为更好的哪个教会，你可能是个好女士……［原注：磁带有空白］不是靠你的知识，乃是靠圣灵。主说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”［亚4:6］注意！
48
呐，让我们做一次小小的旅行。你知道吗？起初，神使这个古老的大地从诸水中显露出来。它是光秃裸露的，是一片沙漠。地上没有一个地方有生命的迹象。科学告诉我们，生命来自太阳。不管生命来自什么或来自哪里，当时，地上都没有一点生命迹象。
现在，听着。如果你身体是由地上的尘土组成的（明白了吧），那么，起初你身体就已经躺在这块地上了。对不对？起初，大地从水里显露出来时，所有钙、钾、石油等，就已经躺在这块地上了。
呐，注意所发生的事，把这点牢记在心里。逻各斯，这伟大的圣灵，从神那里出来了。让我们形象地描述一下。
49
我能看见，他俯瞰着地球，展开他的两个大翅膀，开始在地上孵化。你知道孵化是什么意思吗？就像母鸡孵化一堆小鸡。当圣灵开始在全地孵育时，我能看见，一些石油等东西聚在一起，就有一朵复活节小百合花抬起头来，这是当时地上的第一样东西。
“哦，”神说：“太美了，继续孵化吧。”不久，青草和植物开始出现在地上。圣灵继续孵化。接着，又出现什么呢？
接着，从尘土里飞出了鸟儿。圣灵继续孵化。过不久，一个人从地里出来了，然后，神的造物之工就停了。神看着他们，说：“这太美妙了。”但亚当看起来很孤单。于是，神走过去，从那人身上取了一根肋骨，给他造了一个美丽可爱的新妇。［创2:18-25］
呐，我能看见他们，好像今天一样，可爱的夏娃挽着亚当的手下来散步，经过园子，各种乐园；没有死亡，没有痛苦。她根本不需要任何化妆。是的，先生。她永远是美丽的。
50
在那里，夏娃挽着亚当的手；不久，风吹过来。她说：“哦，亚当，那风……”
亚当说：“静了吧！”风就听从了他。他是神的一个儿子。
过不久，传来一声巨大的吼叫。那时，夏娃不可能害怕。周围没有什么可害怕的，一切在神面前都是完美的。传来了一声巨大的吼叫。夏娃以前从未听见过。但你知道，它是一只狮子，是亚当给它起的名，叫狮子利奥。亚当说：“过来，利奥。”狮子就过来；又传来了一声咆哮。那是老虎西塔。亚当跟它们一起玩，它们在亚当和夏娃身边就像小猫一样，直到晚上。
夏娃说：“哦，亚当，太阳要下山了。”
51
亚当说：“我们必须去敬拜神了。”晚上总是很特别的，你想要一个人呆着。
到了敬拜的时间，亚当就牵着夏娃的手，像现在神的儿子牵着他妻子的手一样，他们就去了大教堂。
哦，教堂顶上没有巨大的尖顶，也没有绒毛的坐凳。也许只有一堆树立在那里。他们就跪下去，开始祷告；太阳正在下山，那从尘土中孵化他们出来的圣灵将那神圣的光悬挂在树丛里，并开始向他们显露爱，我能听见他说：“孩子们，今天，你们喜爱住在主你们的神把你们放在的这个地上吗？”
“哦，是的，父啊。我们喜爱这个。哦，我们爱它。”发生了什么？
神说：“孩子们，太阳正在下山。我下来亲吻你们，说声晚安。”
52
你知道这是什么吗？我喜爱牵着妻子的手，走到我的小约瑟床边，拿起他的小手来，说：“孩子他妈，你看这手。它看上去像你的手。”
她会说：“孩子他爹，你知道，我相信，他的眼睛跟你的一样。”
看，我们是照着神的形象造的。［创1:26-28］那种特性仍然使我们喜爱这么做。所以，我会亲吻小约瑟，说声晚安；又悄悄地走到小撒拉那里，亲吻她，说声晚安；再走到小利百加那里，亲吻她，说声晚安。在我心里有样东西，哦，就是爱。
53
神亲吻了他第一个小家庭的人，说了晚安。“现在，你们躺下睡觉吧。”他也让狮子利奥躺下了；也让老虎西塔躺下了。没有东西能害他们。天父在看顾他们。不可能有伤害或危险临到。你知道我们正走在回去的路上吗？
呐，他们是神的儿女，因为圣灵把他们从地里孵化出来。呐，注意，现在真正保持敬畏的心。
注意听。后来，罪进来了。呐，你看它导致了什么。它把人玷污了。神是不会战败的。这女人做了她所做的事，把生命带到了世上。神把你带到世上，叫你脱离地上的尘土，因为宇宙光等东西堆积在一起成就不了这事。你无法把足够的光装入瓶子里，也无法用足够的石油来做这事。它永远造不出人来。只有神能这样做。并且神把你造成你现在的样子。
54
他怎么造出来呢？从地上的尘土造出来。呐，你看，如果是需要圣灵把我孵育出来，将我从地上的尘土中呼唤出来，那么，我现在就要基于我的自由意志，接受它或拒绝它。如果我要生命，就可以有生命。如果我要拒绝它，我有这个自由意志。我也可以接受魔鬼。但如果我要神，就可以接受神。这一点摆在每个生到地上的人面前。
但你看，藉着我自己的智力概念，我得不到生命。这是什么？这需要圣灵将我从地里带出来。如果圣灵没有给我任何选择就把我造成这个样子，他岂不更能藉着选择把我从地上的尘土中再带出来吗？不是我的知识，不是我的会员资格，乃是圣灵，他孵化了我，向我呼唤，我也必回答他。他举手起誓说，在末日他要叫我复活。［约6:40］
55
哦，弟兄，知识永远做不到这点。知识的观念永远做不到这点。这是圣灵的工作，把人类带到他的位置上。作出你的选择。哦，快乐的日子！我已选定你，我的救主、我的神。不管其他的世人做什么，尽是流沙；我的选择就是你。圣灵藉着他的道不断运行，说：“这是我的道。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”［太4:4］
“是的，圣灵。”
“我应许那些信的人有永生。”
“我相信，圣灵。”
“我必给你盖上印。”然后，观察你的生命，它开始运行；不是教会，是圣灵；不是宗派，是圣灵。
56
现在，发生了什么？当旧的灵离了人身，圣经说，魔鬼离了人身，就在无水之地过来过去，回来发现屋子都打扫干净了。你知道会发生什么吗？［太12:43-45］
你曾经住在到处是破铁皮罐头的肮脏胡同里（没错），那里住着一切鬼魔、无赖等别的东西，只会争吵、打架、争闹、辩论。但如果圣灵进来，他不可能住在那样的地方。这就是为什么今天人们会欢呼，叫喊等等，但这之后却过着乱七八糟的生活。
圣灵，当它进来时，他开着神的大型推土机下来，把那肮脏的胡同翻了个个，把垃圾都推出去，埋在永远忘记的海洋里，平整出一大块好地方，建起一座大宫殿，然后，他住在那里。那些仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、恩慈、信心的花朵就在这座宫殿的周围开放。荣耀！
57
这就是了。我必须得停下不讲了。我甚至连主题还没讲到呢。你看，这就是了。当圣灵进来时，那些铁皮罐头、肮脏、谎言、背后诽谤、自私，对其他基督徒漠不关心，都搬出去了。如果你仍旧有那些东西，表明圣灵还没有清理好你的生命。阿们！要清理掉你的肮脏。
圣灵要拿走那些分歧。他使你满有仁爱、喜乐、和平。你看花儿到处开放。撒但肮脏的脚不可能踏在那里，因为你的生命已经死了，你藉着基督藏在神里面，受了圣灵的印记。［西3:3;弗4:30］
接着会出现什么？瞧，圣灵就住在那里了。这些花实际上是伴随着圣灵。呐，你不可能拿一些人造的花去，将它们种植在院子里，因为它们里面没有生命。你说：“哦，我加入教会。我想，我必须那样作。”你是个困苦、可怜的人。没错。
但如果圣灵在那里了，那它自然而然地就会去爱。“哦，我可以把她头上的每根头发都拔掉。呜！那个老一体论，那个老三位一体论，还有这个那个或别的。哦，我不愿跟她说话。我要下去参加那个聚会吗？瞧，那只是……”哦，你这个老法利赛人。
58
法利赛意思是演员。你只是在试图装出虔诚。如果你身上有真正的圣灵，他就把爱放在你心里，使你爱每个相信主耶稣基督之名的人。
法利赛意思是演员。你是在试图扮演你所不是的角色。你拥有的是人造花。你的房子是由纸板制成的，耗子已经把它吃尽了。没错。是圣灵使教会运行的。圣灵就是神的爱。瞧，有人竭力要表达出神的爱，其中一个说：
地上洋海当作墨，诸天穹苍当作纸，
世上万茎当作笔，全球文人齐苦干，
竭尽全力描绘神爱，海洋墨水用干，
案卷虽长像天连天，仍难描述尽详。
59
这就是圣灵。这就是凤凰城所需要的。这就是世人所需要的。这就是教会必须拥有的。加上仁爱、喜乐、和平，然后你的一切顾虑就都打消；我们是个联合的大教会，正走向神的荣耀里。
让我们祷告。好好想一想。这取决于你。这就是道。你们愿意接受它，还是拒绝它呢？你觉得有罪吗？你住在魔鬼的胡同里，却试图使自己作得像基督徒吗？或者，是神的爱溢了出来，花儿在神伟大圣洁的宫殿周围永远开放，神的圣洁在那里真正使这些花儿开放。
有一种甜美的香气一直围绕着你。你不听任何的批评；你不去理会它。不管怎样，它还是那么甜美、从容，因为圣灵在那里使你的生命嘀嗒嘀嗒地运转。
如果不是那样，你们每个人愿意低下头，闭上眼睛，举起手（不是向我，乃是向神举起），说：“神啊，怜悯我，赐给我那种生命。”你们愿意这样做吗？神祝福你，你，你，你，还有你，你，你；是的，在这边的你。神看见每只手。他知道你的愿望。在楼台上的，无论在何处的。
呐，记住，朋友们，我只是一个传道人。我只能照着他指示我的去讲。我竭力跟随他，站在这道中。
60
呐，如果那种生命没有伴随着你；不管怎样，我是奉基督的名说话。你说：“伯兰罕弟兄，我已经有了一些奇妙的经历。”那并不能算，弟兄。耶稣从未说：“凭着他们的经历，就可以认出他们来。”乃是说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太7:20］
什么是圣灵的果子？喜乐、忍耐、温柔、仁爱、节制、恩慈、良善、信心。这些有伴随着你的生命吗？不要被迷惑了；朋友，我们已在路的终点吗？这可能是你察验的最后一次机会了，最好察验一下。
61
这里还有多少人？你们很多人都应该举手。你们已经很知道了。神祝福你，孩子。神祝福你。还有其他人吗？请举手。神祝福你。只要举手。神必看见你。神祝福你，先生。神祝福你，先生。神祝福你，先生。神祝福你。还有其他人吗？神祝福你，姐妹。神祝福你。还有其他人吗？神祝福你，姐妹。神祝福你，弟兄。在楼台上的……
呐，你自己判断。记住（愿神祝福你，女士。大家都祷告），我要在审判台前站在你们面前。你们要因今天下午你们对这个信息的态度作出交代。你的心思和你现在的态度，在审判的日子要振动在神的雷达屏幕上。如果审判是在今天算起的一千年后，它仍然会振动。
你对它是怎么想的？它们在那里吗？那东西在你生命里吗？［原注：有一个预言的信息发出来。］
请低着头，这主的道是给你们的。这信息完全支持我所说的。
62
现在，你们愿意来，承认所传的道和圣灵的见证吗？呐，你晓得自己的心，我不晓得。你晓得自己的心。请走到这里来，到祭坛周围来。让我在这里拉着你的手。我们站在这里祷告，求神将那个自私从你身上拿走，把搅扰你的那些忽上忽下拿走；到这里来，站在这里，今天在你生命里得到一个新灵。
哦，你说：“伯兰罕弟兄，我已经喊叫了；我已经说方言了。”那都没问题。那很好。很不错，但我是在讲别的事。
现在，走到这里来，在内心得到那主发条。神祝福你，先生。能走出来成为第一个，很好。我喜欢这样。继续走到这里来。如果你没有那种生命，过后……今晚，可能对你来说还太远。
“哦，”你说：“我属于教会。”不管你属于什么，都上这里来。你应当属于基督。如果你觉得有罪，就过来吧！没错。
63
从楼台下来吧，走下来。呐，记住；“哦，”你说：“伯兰罕弟兄，这些信息我听到太多次了。”但这也可能是最后一次。
我在此等候，（各处的人都祷告。）安静顺服。
凭你意行，主！凭你意行！
思想与言行，听主指引！（哦，神啊！）
圣灵充满我，显明基督……
你们不想成为那样吗？被他的灵充满，直到每个人都知道。
惟常有基督，永居我心。
现在过来吧！过来吧！你知道，朋友，这里有比那更大的。
凭你意行，主！（你们祷告，就说：“主啊，现在鉴察我。”）
凭你意行！
因你是陶匠（圣灵把作品带来），
我是泥土，（你想要主把你们一起带入一个真正的身体里，叫你活起来吗？）
模我并造我（不是照着某个教会的信条造我），
凭你旨意，我在此等候，安静顺服。
64
继续祷告。我刚觉得（我不知道），我刚觉得有人对自己不完全真诚。如果你对自己都不能真诚，你怎么能对神真诚呢？怎么可能呢？
神祝福你，先生。如果你自己心里知道，你没有过一个充满圣灵的喜乐、和平的生活，那么，就向那陶匠投降，一切都会很好的。神就在现场。你自己都没有足够的真诚来领受它，又怎么可能对神有足够的真诚呢？瞧？下来吧！
65
你们当中应该有很多人站在这里。不要以为我不知道，我知道的。不是我，乃是神的灵那样告诉我。瞧？
现在，再来一次。这就对了。过来吧！神祝福你们众人。
凭你意行，主！
呐，你们边过来时，边祷告。“凭你意行，主！打碎我自私的旧念头。”没错，就应该这样。
凭你意行！
因你是陶匠，我是泥土（过来这边怎么样？过来这边），
模我并造我，凭主旨意，
我在此等候，（哦，神啊！）安静顺服。
凭你意行，主！凭你意行！
鉴察试验我（用什么试验我？你的道），就在今天！
求主现在洗净我，洁白如雪。
66
你们其他人不愿意过来吗？那些感到有些小的污点使你留在外面的人，请走上来吧。要是现在是你生命的最后一刻，会怎么样呢？你怎么知道现在不是你生命的最后一刻呢？
你们在表明已经作出了真诚的努力。如果道在圣灵里发出去；我们五旬节派信徒的问题就是，我们撒的都是自己的种子。瞧？神要我们有所分别。神要将那个放在我们心里。他要我们真实。
听着，朋友。让我告诉你这点。当五旬节的天空装满了真实的东西时，为何还要去拿替代品呢？为何要放上一些虚构的东西呢？为何要依赖某些情感呢？或依赖某些毫无意义的其它东西呢？这五旬节的天空充满了真实的东西。你既然能得到真实的东西，就不要再去拿替代品。
67
保罗说：“我所做的这一切事，都会过去。我们说方言终必停止；其它的一切都会过去，但爱来到时，就必永远长存。”［林前13:8］肯定的，不要去接受替代品。不要，先生。我要真实的东西，不然我就离开。我要么成为真正的基督徒，要么就跟这种东西毫不沾边。我要真实的东西，只要真实的东西。它在这儿，是给你的。
现在，五旬节的天空已经装满了。五旬节不是指各种神召会。五旬节根本不是指四方派。五旬节不是一个宗派。五旬节是一个经历，这经历会驱使你去到神的爱里。
68
那么，其它东西是什么呢？是属性，是树上掉下来的苹果。瞧？是先得到树，再得到苹果。栽了树，它就会结苹果。你可以在树下捡你想要的一切神迹和幻想，却仍然没有得到树。那树有生命。
你看，你只是在捡一些树上掉下来的东西。先栽上树，它自己就会结果子。如果你的树不结出这些果子，那就有问题了。没错。你需要的就是这个。
哦，你看站在这里的人。你们其他人对自己作出正确的决定感到满意吗？你说：“伯兰罕弟兄，这有什么差别呢？”瞧，这是生与死之间的差别。
69
“你是说，如果我走上去站在那里，要是什么也没有得着，那怎么办？”瞧，弟兄，你向神证明你要作出努力去得到它，你还会失去什么呢？你若那样坐在那里，还怎么去得到它呢？行动吧。起来。站起来，走上来。在众人面前承认。你们各教会的成员啊，看看这里的这些人。他们在神和你们面前见证，他们知道自己的生命缺少那些东西。他们可能说过方言；可能说过预言；可能讲过道；可能做过这一切事；但他们知道什么东西不在那里，他们也愿意承认它。
难道你想说天上的神往下看，会不尊重这个吗？他必定会的。“到我这里来的，我总不丢弃他。”［约6:37］我相信他那可称颂的道。我相信，坐在这里的每一颗真诚、跳动的心，现在都会从这个祷告中得到益处。我相信这点。
70
想一想，我们五旬节派教会掉进哪里去了。让我们看一下《生命圣诗》里说的。不要像被驱赶的哑巴牲畜，要被人赶进畜栏或别的地方。要做英雄；站稳在那里。
那些伟人的生命提醒我们，
我们也可以使自己生命崇高，
将离别抛在我们身后，
岁月虽逝而足迹犹存；
或许还有他人的足迹，
航行在生命神圣的大海上，
有一个失事、遭弃的弟兄，
看见了，该重新振作起来。
71
哦，我蒙福的属基督的朋友啊，看你所承认的。呐，当整个天空充满神的祝福时，不要站在这里认为你得不到东西。你在这点上可能不是太激动。可能你已经有很多了，没有很激动。这不是感情的东西，不用去激动它。这是存敬畏的心来到神面前，来到那里，说：“神啊，现在我信。求你把那掌管我生命的东西放在我里面。”
你们站在这里的，有多少人相信呢？请你们举一下手。你已经向神做出承认了。你们起来，站在这里，证明你对这点是真诚的，证明你是真诚的。
72
现在，我要先为你们祷告。然后我要你们为自己祷告。但首先，我要你们大家现在都安静下来。如果你们都觉得自己在所行的事上绝对是称义的，如果你确信自己是称义的，你身上就没有一点瑕疵了，你的生命就会照着神的圣灵滴答滴答地走，使你活出这本圣经里的生命来。如果你满意的话，记住，这一天将会进入审判中。
弟兄，我告诉你，我宁愿现在走到牧师、教会等面前纠正错误，也不愿到那时再尝试去做，因为现在你能得到怜悯，那时就没有了。那时，你就落入审判中了。是的。
［原注：几个预言发出来。］哦，愿主……［原注：更多的信息发出来。］现在，大家……
73
哦，主我们的神啊，我们为站在这里的这些人多么感谢你。主啊，我们严肃地面对每个敌人。我们将自己当作祭物献给你。就像有一天，以色列人几乎无路可走了，敌人就要攻取营地，王正在说话，有一人从他们中间起来，说预言，告诉他们要从哪条路上去。哦，神啊！他们发现敌人全都混乱了，以至彼此厮杀，以色列人就夺了战利品。［代下20:5-25］
哦，神啊！在这个时刻，全世界是如此的混乱；愿这小群人现在来到主神面前。愿这个称为圣灵的小轮子，就是以西结所看见的，好像轮中套轮，升到空中［结1:15-16］。哦，我祈求你，在每个在场的人心中；哦，永恒的耶和华神啊，伟大的自有永有者，一切的全备者，那位呼召亚伯拉罕到他怀里的，也称这些人是你的孩子。哦，愿我们现在抱住神的胸怀，开始吸吮。哦，主啊，求你应允。愿每个知道如何凭信心就近神的信徒，现在抓住神永恒的道，用那伟大和宝贵的圣灵来喂养他们的身体。
74
除去一切的过犯和罪恶。把一切的过犯除掉，从这一天起，愿圣灵的仁爱、喜乐、和平、温柔、良善、忍耐，落在这里的每一颗心中。主啊，作为你的仆人，我全心为这群人代求。主啊，我交托给你。这些是讲道所结的果子。这些是我呈献给你的礼物。作为福音传道人，神啊，我奉耶稣基督的名把这些交给你，愿圣灵的仁爱、和平、喜乐、悟性、谦和、温柔，落在每一颗心中；愿圣灵融化掉冰冷、僵化和冷漠；愿一切的毒根都被神锋利的锄头连根挖出。
75
愿泉水从天降下，浇灌在他们焦干的魂里，愿圣灵的果子从这生命水和受击打的磐石中结出来。哦，永恒者啊，应允这些福分。
现在，请继续把手举在空中，让我们祷告。你们现在都祷告，一些人要按手，领受圣灵。
呐，这些弟兄跟你们一起祷告，请继续举着手。不要离开所站的地方，直到某件事发生在你心里，改变你。
好的，弟兄