1
谢谢你，内维尔弟兄。早上好，朋友们。很高兴今早在这里，听到牧师的这番介绍。很好。
哦，你知道，谈到马，你知道，给马拴上缰绳，就知道工作要来了。哦，我很高兴主使我们成为一匹驮马，让我们能工作。所以如果轮到我们做事，我们决不会累到不能为主做了。虽然今天很累……
2
最近几天我有一段难熬的经历。我必须坐客车去加利福尼亚，我告诉你，谈到颠簸，一路颠簸到那里：五十三小时才到那里，凌晨二点抵达。五点我就得起来，去电台上讲一篇道。
接着是基督徒商人会，我又得为他们的国际聚会讲道。那天下午，我在某个浸信会大会堂讲道，接着是那天晚上，每隔几个小时就讲道，最后是星期一晚上我们在安吉鲁斯堂结束，然后搭十一点的火车，六十四个小时到家。所以，你可以想象前天进家门，实在……
3
昨天，我妻子登记了五十多个要求祷告的电话，光昨天早上。瞧？五十多个电话。当然，不是所有电话都是本地的，它们是……它们是跨省电话，都是，“你能来佛罗里达吗，”“你能过来这里吗？这是路易斯维尔。” 光一个早上，你要怎么从那五十三个电话挑出来呢？所以，你可以想象……
所以，昨天下午，我去到一些亲爱的朋友中间，看看是哪种疾病的邪灵。几年前我认识的一个年轻人是个健康的样板，运动员一样的年轻人。现在他大约是我的年纪，被认为有九十岁了。他躺在亨利维尔快死了，是我在这里的好弟兄内维尔弟兄的朋友，叫克米特·司布真。他父亲是个福音传道人，是学校的教师，非常好的一个人。
4
内维尔弟兄告诉我这位老弟兄快死了，我去到他家里，昨天我们有荣幸带领他归向主耶稣得到了灵魂的救恩。他妻子和我一起真诚地为他祷告，癌症已经吞噬了他，他的体重从两百多磅降到，我怀疑他现在只有六十磅。我们相信并持守信心神必医治他。我们不知道会发生什么事，但有一件事我们知道，就是他已经出死入生了。
我想象，经过这么多年为他祷告，照着所应该的方式抚养孩子之后，当这消息传给他可怜失明的老父亲时，他父亲是怎么想的。瞧？我知道他父亲在他面前树立了正确的榜样。
从那里赶到新阿尔巴尼，见了住在那里的施洛特太太，医生告诉她的是只能活到六点。所以，那是非常非常可悲的。等待着…
有个年轻人过去住在我隔壁。他到处走，是个很普通的小伙子，为贝尔电话公司工作，大约二十几岁，是三、四个小孩的父亲。那天他的小女儿摔倒了，折断了手臂。他手上就开始有麻木的感觉，使他瘫痪了。他甚至不知道自己哪里出了毛病。就那么躺在那里。就这样。
一件又一件事，每只手上都显示出疾病。我真高兴有一条出路；我很高兴我们不用永远留在这里，你们呢？如果我必须永远住在这个传染病院，我们怎么办呢？我很高兴有一个敞开的门。地上就是这些，就是一个传染病院。你一认为事情进展顺利，就有别的事临到这里，其他的事又来了。但我很高兴有一条出路；很高兴主耶稣来为我们开了一条路，一条逃脱的路。
6
今早，我亲爱的考克斯姐妹告诉我有人要来，因为我们请当地人来接受祷告，他们只能呆几分钟，也许我可以在我举行聚会前为他们祷告。因为他们必须赶回去。我想，对其他想要留下的人，今早我所讲的信息也会简短一点，因为喉咙沙哑，马上又得去参加另一场聚会。所以我……芝加哥聚会下星期六开始。
我想，时候到了，我们可敬的葛培理弟兄下个星期来路易斯维尔，会在这个地区举行大的聚会。他在路易斯维尔开始聚会时我在芝加哥开始聚会。所以我会回来；我想趁他在这里时回来见见他。一些朋友想把我介绍给他。我们去过海外同样的城市，许多不同的地方，但只是 … 我们没有见过对方。我真诚地请这个教会和今早聚集在这里的这群人把路易斯维尔的这场聚会放在心上。
7
我想要这样说：你们知道吗，在美国喝掉的酒精饮料百分之八十七来自肯塔基州路易斯维尔，百分之八十七…?你知道大约百分之九十的烟草等等来自肯塔基州路易斯维尔吗？你知道那是撒但的座位吗？当然是的。当然是的。
世上最刚硬的一个地方就是这附近，破坏主耶稣基督。多少人流泪出去，想要突破这个地区，把这座堕落的城市带给主耶稣？瞧，埃里克森和所有那些流泪出去的人，他们多么努力过、努力、又努力过。约翰·斯普劳尔甚至闯入了那里的荣耀谷仓，尽力要为主耶稣打破那东西。其他人站在整个堕落城的讲台上，努力过，却无法为主耶稣打破它。
8
呐，我认为葛培理是今天世上宗教界最出名的人之一。在我看来，当然，我们有主教和大主教，但在我看来，他是福音传道人，是属神的人。因此我认为作为基督徒精兵一起，把我们和我们的心连在一起，前所未有地为那场聚会祷告；祈求神赐给我们灵魂，拆毁撒但的座位，使他们关闭每座酿酒厂，焚烧烟草工厂，使教会坐满会众，来一次真正老式的圣灵浇灌。愿主祝福。
呐，我在聚会开始前有一件有点不同、有点不寻常的事。我弟弟有一个孩子，他们想要奉献给主。我想，若神愿意，我们就在为病人祷告前做这事。请格蒂姐妹来弹钢琴，所有那些有小孩子的人……
9
呐，在圣经中，我们被教导……呐，许多人称为他们“浸水”，在他们身上撒点水，称之为婴孩洗礼。哦，那没问题。那不会伤害婴孩，我确定那没问题。另外，他们也用别的方式。但我们总是（尽可能地）持守圣经行事的方式。圣经的行事方式……圣经中没有地方说他们给婴孩施洗，旧约他们是行割礼。
我想知道，如果可以，请两位长老把躺在担架上的姐妹往一边移一点，等我们做完奉献了。亲爱的姐妹，如果你不介意的话。就一会儿，我们……
10
在旧约他们给婴孩行割礼。他们给婴孩行割礼。在新约，他们做的唯一方式，就是带小孩子来见主耶稣，耶稣把他们抱在手里，给他们祝福，说：
“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”［太19:14］
呐，如果这里有其他的母亲有小孩子要奉献给主，我们很高兴同时做这事。现在，我们来专心地……
呐，小家伙叫什么名字？罗伯特林恩。呐，很好。这是……这显出了一位母亲对孩子的心。想想这事，他们没有孩子，却想抚养一个，他们便领养了这孩子。
11
你们晓得我们都是领养的孩子吗？神爱我们，甚至藉着他的儿子基督耶稣领养我们；我们都是领养的孩子。记住，这对父母想到这个无家可归的小孩，他们给他一个家，抚养他，养育他。我们也无家可归，神给了我们一个家。
他是领养的孩子，名叫罗伯特·林恩·伯拉罕，一个非常漂亮的孩子。让我们低头。
我们宝贵的天父，在过去的日子，有多少的父母把小孩子放在你手里。你说过：
“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。”
12
这个没有家的小孩被赐予了一个家，你把对这孩子的爱放在他们心里。父啊，我们祈求你赐福这对父母，他们抚养这孩子，愿这孩子在祷告的家里长大，被教导要去教会，为主耶稣而活。亲爱的天父，求你赐福这事。
呐，今早我们站在这里，如果你以一个肉身在这地上，他们会把孩子交在你手里；但你去了天上，预定我们把事工继续下去，直到你的再来。父啊，我的亲弟弟把孩子放在我手里，我把他交给你，奉基督的名。
赐福这孩子，愿他活着，健康、强壮，长大成为你的仆人。赐福这对父母和家庭。我们把他交给你，奉主耶稣基督的名，阿们！艾吉，主赐福你。做一个真正的母亲，愿主使你成为这孩子真正的父亲。愿神在你们的辛苦中赐福你们。
13
你好吗？孩子叫什么名字？［原注：姐妹说：“罗伯特·达里尔。”］又一个罗伯特。哦，很好。罗伯特·达里尔。你叫什么？你是小的。你姓什么？麦克劳德。［原注：磁带空白。］
禾捆带回来，禾捆带回来，
我们喜乐满怀，禾捆带回来，
早晨我们播种，晌午我们播种，
傍晚我们播种，播出神慈爱；
越来越成熟，来到收割时刻，
我们喜乐满怀，禾捆带回来，
禾捆带回来，禾捆带回来，
我们喜乐满怀，禾捆带回来。
禾捆带回来，禾捆带回来，
我们喜乐满怀，禾捆带回来。
哦，很好。禾捆带回来，那正是爸爸妈妈们做的事：带他们来见主耶稣。
14
照着我们所看到的，躺在担架上的姐妹看上去是众人中最糟糕的。她躺在担架上。我们要……如果有人……她想等一会儿，听信息，然后接受祷告。我想，那很好。
如果这里有人不能等，想要离开，如果你想要现在接受祷告，我们很高兴这么做，只要你举手。如果没有，简短的信息之后，我们马上就开始医治祷告，尽量跟主日学一起结束。好的。我们要读经文，快快宣讲信息，然后赶快把时间用在祷告队列上。呐，今早在我们开始前，我想要你们所有健康的人记念那些生病的人，因为我们必须互相代祷。
15
我很高兴，那天我到了加利福尼亚，走进他们正在加盖的那些会堂；在克利夫顿堂，他们在街上站着的队列有一个街区远，想要见证说：“伯拉罕弟兄，我曾经得了癌症，你为我祷告了。”
“我曾经是瞎眼的。”
“我那天晚上本来是这个……”走在街上。何等的感受！
我想：“神啊，当我们渡过河，到达彼岸时，将会是什么呢？”我们成千上万人聚集，站在那里，那时将是何等奇妙的事啊！我们这些小小的劳苦就算不得什么了。我们走到好像走不下去了，几乎精疲力竭，要倒下了。
这时撒但出现，说：“那有什么用呢？做这些干嘛呢？”哦，当你想到像那样的事时，事情就完全改变了。那使得……使事情不同了。
16
呐，在我们传讲神的道之前，我们再祷告一下。我们的天父，我们确实是带着感激的心来见你，主啊。你知道人里面的一切，他是多么脆弱易碎，没有力量。作为你的仆人，是一个人，有各样的借口，但是主啊，你藉着你的恩典呼召我们成为你的仆人。
我们今早意识到我们并不配，父啊，我们祈求你今天接受我们，以圣灵充满我们，对我们传讲你在你神圣的道中所说的安慰话。我们祈求圣灵把一切的道带到人的心里，就是需要它的地方，愿它锚在那里，长成喜乐和救恩的树，父啊，求你应允。
17
医治病人和需要的人。我们知道他们坐在这里，许多人走了很多英里，住在旅馆里，等候接受祷告的机会。主啊，我们为这份大荣幸非常高兴，知道你在这里要医治病人。
神啊，我们所知道的病得最重的人是生了罪的病的男人女人。天父，我祈求今天你以特别的方式膏抹，拯救失丧者、每个失丧的男人女人；愿他们甜美地来到施恩的宝座前得着救恩。我们奉基督的名求，阿们！
呐，当我们进入主的道时，愿主加添他的祝福给所读的他的道。我一直都是这道的真实信徒。因为几个晚上前我在某个地方传讲那些上去说预言的先知，但是米该雅……四百个先知给出了一面坚实的墙以后，约沙法仍旧说：“还有没有另一个先知？” 四百个先知说出道之后还要一个？但米该雅跟神的道站在一起。他知道有一件事错了。
只要我们听到任何在神话语之外的东西，我们就知道事情出错了；听起来不对。耶稣说：
“我的羊认得我的声音，他们不跟着生人。”［约10:4-5］
18
感谢你们为安吉鲁斯堂的复兴所做的祷告。第一个晚上……它只能容纳五千五百人。他们让六千人进去了，在我到达前一个半小时，消防局长就把安吉鲁斯堂的门关上了。我们亲爱的主耶稣大大地拯救了失丧者，医治了病人。真是太好了。而到了第二天……
我们的希克斯小姐妹过去是这里的主日学老师，我遇见她、她丈夫和孩子，我在那里遇见了本·布赖恩特弟兄和所有从这个教会去西部聚会的人。再见到他们，那是多么美好的团聚啊！
19
在《马太福音》17章，今早通过读经的方式，我想从这里读一部分经文作主题。愿主在道中赐给我们话语。
1过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，单独上了高山；
2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。
3看哪，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。
4彼得对耶稣说：主啊，我们在这里真好！你若愿意，我们在这里造三座帐幕，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
5他还在说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们，且有一个声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。
愿主加添他的祝福给所读的他的道。
20
有时候神在不同场合中与人相见。神一直喜爱跟人交通。在旧约许多时候，我们可以回头找出神怎么跟人相遇。不管他们人数多少，神总是跟人相会。一次他跟五百人相会，又一次跟七十人相会，还跟十二人相会。一次他跟三个人相会，然后又跟一个人相会。不管相会的人数多少，神总是喜爱跟人相会。
即使今早教会在会众人数或大小上可能没有许多大教堂多，但神喜悦跟我们相会，因为他说：
“无论在哪里有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。只要有两三个人奉我的名聚会，我就在那两三个人中间。”［太18:20］
21
我们今天可以藉着圣灵把这幅画面放在这里，我们可以花几个小时来挖掘那个主题；是的，我可以讲上几个星期。它已经被挖掘了多年，然而还没有涵盖到这个奇妙主题的一半，也许永远涵盖不到。因为神的道不像人的话。人的话只是在所表达的某个时间有某个意义，但神的道流经历代都有永恒的意义。每个世代都可以拣起同样的道，因为道是神启示的、永恒的、存到永远的不褪色的宣告。
不管何时，无论是使徒在他们的时代读，道对他们意味着一件事。还是卫斯理在他的时代读，路德在他的时代读，加尔文在他的时代读，还是今天读，道对他们所意味的，跟道说出来的那时一样光辉灿烂，有同样的功效，因为它是神的道。
22
我们的话只是说：“约翰，你来我家。我见到你会很高兴。”那是我们的话。它只是指：“约翰来我们家。”但当神说话时，它是永恒的。它从不死的、永恒的造物主自己的气息里呼出来。因此人无法找到神所表达的全备意思。它是给每个时候、每个世代的。
呐，在今早摆在我们面前的这个事例中，神对三位单个的人说话。呐，首先，三是神挑选的完全数字。神挑选三。三是神完全的数字。七是神敬拜的数字。五十是神禧年的数字。四十是神试炼的数字。三是主的数字，他挑选三个人上山。
23
呐，三是完全的数字，即神完全了，这一位永恒的真神在神性彰显的三个时期完全了：父、子、圣灵。不是指有三位不同个体的神，而是一位神在三里表现。神不是三位；神是一位。但神性的三个彰显，是指地上的三个时期使这一位又真又活的神完全了。
他在燃烧的荆棘里向摩西显现，以父神的名带领以色列人，就是一道悬挂在会幕上面的光，在他们的旅程上带领他们：是父神。后来父为了带来神和人之间的和好……
24
不久前我在这里讲（我相信是上次我在我的教会）讲“鸽子和羔羊”，神怎么单单……没有其他人能那样做。神必须来到地上，亲自做这工作。他以羊羔—所有受造物中最温柔的样式预表他儿子，他以鸽子—天上飞的鸟中最温柔的样式预表自己。他这么做的原因，是要向我们显示只有温柔会跟温柔住在一起，谦卑跟谦卑住在一起。它必须一致。
木匠或家具匠都知道（我们所说的）吻合是什么意思，使槽沟和榫头吻合，做成桌子，把榫头和槽沟放在一起。当它们合在一起，契合得非常紧，倒水在它们上面，它们就会膨胀，连空气也通不过。
25
当信徒和神……神太完全了，通过切割使信徒成形，当他们聚在一起时……彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”［徒2:38］瞧？使他们如此完全……
当神以鸽子的样式降临，落在羔羊身上，住在羔羊里面，从未离开羔羊，因为他们是一，那是世界曾经拥有的最伟大的一次降临。
让我们看只是一小会儿。它偏离了我的主题。但天地互相拥抱，神与人和好。当人和神藉着降世为人的主耶稣基督和好时，连天上飞的造物和野地漫游的野兽都合一了。何等奇妙的事！
26
为了跟神住在一起，就要持守温柔。神是温柔的。为了跟神住在一起，就要持守爱。神就是爱。持守温柔；持守……决不要自我满足；总要倚靠主；决不要使用自己的头脑；要接受主的思想；让他的思想成为你的思想；接受它们到你属肉体的头脑里，重复它们，说：“神啊，除掉我一切的疑惑，让我的思想就是你的思想。”
当我们讲道时，你们生病的人要这么做。只要除掉、弃绝疾病的思想；接受神医治的思想。让它们成为你的思想。圣经说：“若有什么称赞，若有什么德行，都要思想这些事。”
27
神对这三个人说话。呐，三是个确认。主带着彼得，代表信心；雅各，代表盼望；约翰，代表爱。信心、盼望、爱，这三样。如果你能拥有信心、盼望和爱，你离天国就近了。这三样伟大的东西，神带那三人作一个确认，因为凭两三个人的口作见证，句句都要定准［林后13:1］。
接着，它又代表了儿子的设立。在旧约，当一个儿子在家里出生了，他被赐予一个师傅来抚养他，照看他。父亲管理他的王国，是个很忙的人。每个小王国都叫一个家。那是钦定本的翻译方式。《约翰福音》14章说：
“在我父的家里有许多住处。”
28
呐，我们西方人把住处和家当作不一样的，这在我们听起来不完全对。但在圣经书写的日子，住处是在家里，因为家的意思是“王国”。
这位父亲的农场上有许多佃户，几打的佃户。当儿子生下来时，他会挑选一个受过教育、谦卑的人，一个挑选出来的人，是他的一个心腹，他王国的一部分，一位师傅；父亲只会让那种人来管他的儿子。
今天，天父让那种正确的师傅来管他的众子，即你我。除了主耶稣的心和魂，没有挑选别的人来照神的训诫抚养我们。这位师傅一定是被挑选出来的；他一定是个杰出的人，一个被挑选出来的人，一个爱父的人，只会教导孩子正确的原则。
29
今天圣灵来了，当圣灵来了….其它所有的东西好像都成了第二位的。人们可以说，“神迹的日子过去了”，但是让一个从圣灵重生的人来面对这个，因为他只教导真实的东西。他只说父的话。
我宁愿有一个不知道ABC却有圣灵的人教导我的孩子，也不愿世上所有没有圣灵的教授来教导，因为他只说父的事。瞧？圣灵说父的事。他必教导这孩子不要被各种的异教之风摇动，乃要接受和相信父所制订的原则。
那是真信徒可以如此简单相信神的医治的原因，因为他受圣灵教导要凡事相信。
30
我们怎么能怀疑造物主的道呢？世界是怎么出现的呢？神从哪里得到创造世界的材料呢？你曾停下来思想这点吗？他只要说出来。
毕竟，现在这里的受造物不过是神的道彰显了出来。想一想。生长的树是神的道。如果我们想看美景，高耸入云的群山，引起我们举目观看。你爬山爬得更高，天就越纯净清洁。
你站在北方的不列颠哥伦比亚的冰川那边，观看湿地，越高，水流就越清洁，天就越蓝越纯净。树渐渐消失。整个自然界像是说：“举目观看。”大冰川的顶上那么闪亮，甚至像太阳一样发光，你举目观看。如果你想看完全真实的事，纯净的事，总要向上举目。山可以表达出这点。
大卫说：
“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从耶和华而来。”［诗121:1］
31
师傅总是把孩子指向父亲，让他相信父亲。师傅是一位训练者。
今早，我看着我亲爱的妻子，看见我的小儿子，他在餐桌上发脾气，他的碟子里有妈妈为他精心预备作早餐的鸡蛋等等。妈妈想要教他用勺子吃饭。他想要用不合适的手拿。哦，对我而言，我说：“就让他用那只手拿。”但妈妈知道不一样。她知道，如果让他继续那样，他要么是两手并用，要么是成为左撇子。那不正常。所以，作为一个真正的训练者，她让儿子换手，虽然他不喜欢。但妈妈知道什么是最好的。
32
许多时候，我们的训练者—是圣灵，我们想要以错误的方式行事，有时候我们会遇到伤害。有时候我们可能躺在病床上；有时候医生可能说所有的希望都没了；但那是圣灵在教导我们使用正确的手。他知道什么是最好的；他知道父想要事情怎么成就。他是训练者。
我想……小约瑟，他不肯用右手，所以妈妈伸手，拿了一根细细的棍子，大约这么长，抽在他身上，他看着我。虽然我全心地爱他，愿意白白地为他死，但我知道妈妈最清楚。我说：“她正在训练孩子。”
我们不能指望同情，被过分地同情。我们必须听从我们天父管教孩童。他知道什么是最好的。当福音被传讲时，有时候我们说：“哦，我只要去我的教会。他们不……我只要这样相信。” 瞧？但记住，圣灵最清楚。他知道如何训练你。有时候他抽棍子，纠正你。你必须记住，神差圣灵给教会作训练孩童的。他爱父，他总是指向父。
33
呐，当孩子在接受训练时，那并不表示孩子……孩子当然是父亲的孩子，但如果他是个不顺从的孩子，训练者跟他就总是有麻烦，孩子总是出没不定，上下起伏，哦，这信息必须被带给父亲，父亲问：“我的孩子进展如何？”
训练者就得说：“他做得不怎么好。”哦，当然，这让父亲的心担忧。
今天，当圣灵必须把我们的记录带到神面前时，也是这样的。当我们成了神的儿女，我们行事为人就当与蒙召的恩相称。我们行事为人就当与神制订要我们做的一切事相称，因为圣灵正在训练我们，训练孩童。
34
你是否曾经……当我是孩子时，我爸爸跟今天一些现代的父亲不一样。我爸爸相信抽鞭子。他真的抽鞭子。我们记得那些鞭子。我今天四十七岁，还记得那些鞭子。但它对我有益处，训练了我。今天，如果我能去坟墓叫他复活，我做的第一件事就是跟他握手，为他所做的事拥抱他。
如果我对地上的父亲尚且有那样的感觉，那天，当我们站在主面前又将如何呢？我们看到那些为了我们的益处发生在我们身上的事，主必须在这里切除我们一点，把我们当作孩童来训练，除去世界上的事，让我们作为谦卑的孩子在他面前行事为人。起初似乎艰难，但神知道他在做什么。他肯定知道他在做什么。
当圣灵开始带来道时，如果孩子一直不顺服，当他成熟，到了成熟的年龄，孩子当然一直是儿子，但他失去了一些东西。
35
这是我要钉牢的要点。愿圣灵把它带到你们每个信徒的心里。只因为你是个信徒……当然你有永生。神这么说了。但你是不是只要像约伯说的“剩下牙皮”一样进去？你只是想去到父面前，他所赐给你们每个人的天赋，好像忽略了一样，你没有使用它，或者你让别的东西挡在路上了？
经过一切的争吵、焦虑、争论，你任凭那些对你没有任何意义的外表好看的小东西和教会的分歧从你的生命中夺去温柔谦和吗？你想要那样站在父面前吗？我相信你不想。我相信你不想那样，我也不想。
36
我多想主说“做得好”。不是剩下牙皮，而是“做得好，我又忠心又良善的仆人，可以进入主的喜乐中，因为你在你所要做的事上做得好。”
也许你是个家庭主妇，如果你是，神使你成为你孩子的教师。从中做一件好工作。不管你要做什么，都把它做好。
注意，如果孩子证明了他真正配得上帮助父亲管理王国的事，是一个真正忠心的孩子，那么，师傅就把信息带给父亲：“哦，你的儿子……”
哦，那是我想要圣灵为你和我带的信息。“哦，你的儿子，他整个的思想都在你身上。他想要做的就是讨你的喜悦。他对你的事务太感兴趣了，甚至很难压制他。”我宁愿对父的国热心过头一点，也不愿根本没有热心。我宁愿工作过度。
37
不久前，基督会的传道人告诉我：“伯拉罕先生，我宁愿累坏了，也不愿锈坏了。”事实确是如此。我宁愿累坏了，死在甲胄中，正如内维尔弟兄说的，也不愿拒绝穿上甲胄。你不可能做比不去尝试更糟的事。让我们尽我们所能做你要做的事。圣灵，我们的师傅必把这一切带给父亲。
呐，注意，如果孩子成了一个勇敢的孩子，这消息告诉了父亲。哦，我真爱神的道。在单单由父亲设立的指定时间，孩子的光荣和尊贵彰显在公众面前。父亲带自己的孩子去庆典，带他到公众的地方，他虽然是生在自家的儿子，但儿子的位分是在家里被设立，承受父亲的一切。你明白吗？
38
呐，如果我们表现良好，某个荣耀的日子，我们要承受万有。在神指定的时间，他要藉着基督耶稣审判众人，时候要到，神要奖赏那些忠心的人，弃绝那些没有忠心的人。
在主耶稣离开前，神在他里面，鸽子引导羔羊，他来不是要行自己的旨意，乃是要行差他来的父的旨意，他被圣灵引导，带着彼得、雅各和约翰上了高山。我爱它。
另一点（请原谅我占用那么多的时间）我希望你们明白今早摆在这群会众面前的另一个要点。在离开高山，下来时，他问了这个问题：“人说我人子是谁？既然我与你们同在，我向你们彰显了，人是怎么说我的？呐，人是怎么说我人子的？”
39
注意。这是今天多么完美的画面！当你接受了基督，当你被圣灵充满后，这时人是怎么说你的？当人们看到你的情感如此被搅动，以至于不能保持平静，喜乐的泪水顺着脸颊往下流，当他们在唱锡安的歌时，你无法让自己的手臂下垂，当你看到罪恶时，你无法沉默，你必须平稳安静地告诉他们。他们是怎么说的？人是怎么说这个的？
当你躺着，要死了，可怜，困苦，处在要死的状态，你请神的某个孩子跟你一起祷告，祈求医治，你承认自己的过错，把事情摆在父面前，说：“父啊，赦免我，现在我接受基督作我的医治者，”你就痊愈了，人是怎么说的？
“人说我人子是谁？”
40
我正在看一群会众，我知道几年前你们一些人快死于癌症，最后的阶段。你们一些人处在各种状态，境况、瞎眼，神藉着恩典医治了你们。当你们在人面前做出勇敢的见证，人说我人子是谁，他们是怎么说的？
从那天起，画面已经改变了，虽然还是跟过去一样黑暗。有人说那是狂热；有人称他是别西卜；有人说那是心灵感应；有人说那是兴奋；有人说那是狂热；有人说那是情感。但你是怎么说的？你是怎么说这事的？通常彼得都是说话鲁莽，但这次他没有。他说：“你是基督，是永生神的儿子。我不管其他人说什么，我所知道的就是这个。你是基督，是永生神的儿子。”
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听着，我们可以在这里花很多时间，但让我们继续讲。耶稣说：“是有福的！”虽然人可能咒诅，虽然人可能嘲笑，人可能说你是圣滚轮，可能在日光下任意叫你，但耶稣说：“你父亲叫你西门巴约拿，你是有福的。（这就是了，你们准备好了吗？）因为这不是属血肉的启示你的。你从未通过某所教条的神学院学到这个；你也从未从某个人的神学宣言里学到它。这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父把这点启示给你的。”
42
看到它是从哪里来的吗？是通过圣灵师傅来的。藉着启示指示的。
“我还告诉你，你是彼得，小石头，我是大磐石，我是房角石。你是安放在我上面的小石头。建筑师挑选了你。你从未挑选自己。建筑师挑选了你。神的天使某一天晚上在采石场工作，将你召出来，你将自己交托给我。我照自己的样式切割你；使你成为我要你成为的样子。我做切割的工作；你只是站着不动。
我把你当作一块小石头安放，跟别的石头吻合，引导那块石头，这个石头引导那块石头，还有那块石头。爱的水泥把你们聚在一起，形成根基（我就是根基），跟每一块承认我名并接受这启示的石头吻合。在这块站着不动、被切割的磐石即神的启示上，藉着启示的石头，我要建造我的教会，阴间所有的权柄不能胜过它。“表明阴间所有的权柄肯定会反对它，但不能胜过它。
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我的朋友们，愿我此刻可以这么说，永生神的整个教会庄严地建造在主耶稣基督的属灵启示上。不管你怎么受教育，不管你多聪明，不管你认为你怎么懂圣经，撒但比你懂得更多的圣经。但只有藉着启示，神藉着圣灵—你的师傅，向你启示他藉着恩典拯救了你。
如果他今早藉着启示向你启示这是你受苦的尽头，这是你疾病的尽头….所有折磨的魔鬼也决不能摇动那根基，即使每个医生都说那是错的。“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。”［太16:18］虽然它会反对，但不能胜过，因为当仇敌好像洪水冲来，耶和华的灵每次都必竖起一面旗抵挡它［赛59:19］。你看到了吗？你明白吗？
44
呐，耶稣被启示给门徒……瞧，在伊甸园，该隐跟亚伯拿一样的供物敬拜神。他敬拜神；捐钱给教会；他献祭；做一切宗教的事情，比亚伯做得更光明，更好，更合适。他建了更好的祭坛；使祭坛更漂亮；给他的敬拜加上魅力。
你看到那一类的东西仍在亚当的众子中间运行了吗？他用地里的水果和大百合花给敬拜加上魅力，不但如此，他还敬拜神。有一条路，人以为正。但他所做的，是藉着知识敬拜神；不是藉着启示敬拜神。
45
这是可能的。现在要明白。听着。你可以藉着知识敬拜；你可以藉着知识去教会，你应该这么做。但那样去教会敬拜是枉然的。当你心里有一件事发生，使你爱神到这样的地步，以至你不能留在教会外面，那是启示，神启示。
当时他们没有圣经。他们甚至没有纸张或工作用的图板。他们没有学校教育。所以亚伯藉着启示……神向他启示了不是美丽，也不是地里的水果或苹果把他们赶出伊甸园，而是血。这点启示给他了，他去抓了一只羊羔。他藉着启示预先看见了公义羔羊的到来。这点启示给他了，所以他抓了一只羊羔，藉着启示他把羊羔献给神，蒙悦纳了。整个教会就是建造在属灵的启示上。太美好了！
46
呐，要到结束的时候了……在山上，耶稣成为顺服的孩子之后，这肉身，羔羊，一直被圣灵引导，神运行在他里面。“我来不是要行我的旨意，乃是要行差我来者的旨意。差我来者，差我来的父与我同在。父怎样差遣了我，与我同行，我也照样差遣你们。”［约20:21］神不但差遣，还与他同行。
神不只是教育一个人，差遣他带着某个神学院的经历宣言出去，如果他被装备了，神就与他同行。“我要与你们同在，也要在你们里面，直到世界的末了。”
注意，哦，道运行得太美了。圣灵藉着主耶稣的启示和爱将它坚固在人的心里。
47
仔细留意。顺从之后，凭两三个人的口作见证，站在地上的最好见证人：爱….彼得、雅各和约翰；盼望、信心和爱。在盼望的见证下，在信心的见证下，在爱的见证下，神在盼望、信心和爱这三个最伟大彰显的人中给他儿子定位，让世人可以知道。
呐，正如古时的父亲带儿子出去，给他穿上袍子，举行一个仪式，以后儿子的名字就跟父亲的名字一样有效，儿子继承了父亲所有的。神在盼望、信心和爱的见证下领基督上变像山，用一朵云彩遮盖他。圣经说，“他的衣裳明亮如日头，有声音从天上说：’这是我的爱子。’”
48
呐，彼得像平常一样激动不已。他是个非常热心的人。我希望我们都热心。许多时候你可以在你发热心的事上说出来好的东西。但彼得大发热心，他真的看见了发生的事。过了不久他们下山后神要让他有那个见证，。
但当他看见……这里站着的有三位，盼望、信心和爱。又有三人站在那边的山上。彼得、雅各和约翰在这里；摩西、以利亚和基督站在那里，确认这里的三位。呐，他们观看。先是摩西站在那里；接下来站着的先知以利亚。
49
一些人问我们说：“当我们到达那里时，我们认得对方吗？”以利亚和摩西离开了好几百年……我们不但互相认识对方；我们还认识我们从未见过的人。彼得、雅各和约翰从未见过摩西，然而当他们站在全能者的荫下，眨眼之间就认出了他们。
当我们站在那里时，会是怎样的呢？当我见到散基时，我必认得他。我必认出他的声音，虽然我从未听见过他。我必认得卫斯理；我必认得慕迪、加尔文、诺克斯。当我们到达那里时，我们必认得他们所有人。我们会呈现出跟现在不同的外貌。我们要在暂时的，哦，是荣耀的身体中；彼得、雅各和约翰就是。
50
在那个预览中，如果他们能毫无错误地认出他们从未见过面或从未见过照片、已经离开好几百年的人，在预览中，能在一刹时就毫无怀疑地认出他们，当我们得了荣耀，站在主的面前时，又将如何呢？我们会互相认得对方吗？当然，我们会认得每个人。一点点的无限将落在我们身上，因为神是无限的。
注意，我必须结束了。当他们观看时，彼得（好像一个真正优秀的神学生一样说），“你知道吗，我相信所有的教会都是对的。”
［原注：磁带空白。］
51
如果你在信仰上是正统的，那不要紧。我们有伊斯兰教徒和佛教徒，我们要让他们都在一起。彼得说：“我们在这里真好，让我们现在搭三座棚。我们要在这里为摩西建一座神学院；我们要为以利亚建一座神学院；凡是想在律法等等下敬拜神的，就让他们敬拜。”
呐，我们注意到，他们观看，彼得他们注视摩西……摩西代表律法。神赐给以色列人律法，因为他们想要律法。神不想要他们有律法。那是人的选择。在《出埃及记》19章，他们说：“你给我们一些事做，来配得救恩。”换句话说，如果你把律法赐给我们，我们要持守律法。但那从来不是神的计划。最好是放弃自己的计划，只使用神的计划。我发现，接受神的计划容易得多。
52
摩西站在那里，代表律法。彼得说：“哦，我们一些人守律法。”呐，凡有血气的，没有一个靠律法称义。
神的律法站在那里之后，接下来站着的是以利亚。他们是照着这样的序号来的。接下来站着的是以利亚，他在摩西之后来。以利亚代表神的公义，众先知。以利亚代表神的公义，以至他从天上降下火来，杀了五十个人。他代表神的公义。
彼得想要神的律法和公义。没有人能靠律法得救。如果你失败了，犯了律法，只有一件事剩下，那就是死。那是神的公义。神要求那样。他公义的律法必须有公义。
所以，彼得正说着话，想要搭这些棚，求问神他能不能那样做，然后他们回头看，只看见耶稣一人。律法失败了。
53
今早，让我们将眼睛转离自以为义和我们所做的事。我不求得到律法。我不能照律法受审，因为我无法持守律法。没有人守住了律法。他们无法守住律法。你也不能救自己；你不能医治自己。如果律法藉着你自己人造的旨意，你想要把那个注入到计划里，那么，如果你失败了，就只有一件事了，就是公义。公义是要定罪和永远死亡。它要彻底的毁灭，因为凡违背一条律法的，就是犯了众条［雅2:10］。所以你必须死。
但是神，当我们看神的律法，看神的公义时……让我们把眼睛转到别的方向。瞧这里。耶稣站在那里，代表神的爱，不是律法，不是公义，他里面满足了律法和公义的要求。“这是我的爱子。”不再是自造的东西，要听从你的师傅。那是为什么彼得能说：“你是基督，是永生神的儿子。”律法和公义在基督里得到满足了，那是神对人类的爱，神的爱……神太爱世人了。
54
今早，怜悯的神，当我们为这会众恳求，我们不求得到律法；我们不求任何律法。不想照自己是非曲直的受审。主啊，我不想要你的公义，不，不要你的审判降在我身上，主啊，永远不要。但我祈求得到你的怜悯。
他说：“你们要听他。”
“为什么我要听他呢？”
他是唯一拥有救恩的。马利亚、约瑟和其他所有的圣徒都是伟大的人，但只有他有救恩。你们要听他。他是唯一的代求者。他是神和人中间唯一的中保，就是基督耶稣。为什么我听他呢？律法不能赐给我平安，他能。公义不能带给我任何东西，只有定罪；他赐给我平安与和好。律法能定我的罪，因为如果我生病了，律法是因我打破了自然的法则。以致神的公义施行在我身上，所以我必须付出工价。但今早我把我的喜好和眼目转离律法和公义，只看神的爱，他藉着恩典使我与他和好。不是藉着律法和公义，是藉着恩典而和好，他付出了代价，把人与神带到一起，使他们成为一体。
55
不久前在远方的瑞士（我要在这个论点上结束）……你们许多在学校的孩子，我想你们还有这个永不故去的老故事，虽然今天它正被我们国家淡忘；但它永远不会在它所发生的瑞士淡忘。你记得在你的学校读到瑞士的伟大英雄阿诺德·温克里德吗？你今天可以在瑞士的阿尔卑斯山提到他的名字，人们的面容就会放光，泪水会顺着他们的脸颊往下流。
许多年前……瑞士人是热爱和平的人。他们是德意志人，几个世纪前进入山里，当时那里什么也没有。但他们买了……他们有德意志人的智慧。
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德意志人认为他是优等民族，这是真的。但他想要发明枪炮炸弹，要用他的智慧征服全世界。但瑞士人是热爱和平的人。他下去，给自己造了一个…找了一些材料，给他的邻居造了一只手表，之后就开始安宁地生活。
许多年前在瑞士的高山上，他们建立了自己的王国，或者说他们的政府….他们不是一个军事国家；他们是热爱和平的国家。一天，侵略者来到他们的土地上，践踏他们拥有的一切。没有留下东西，没有留下任何东西，不管他们建造过什么，他们把石头滚到山下，这并没有搅扰到他们。他们把瑞士军队撤到了山脚下的田地里。
57
瑞士太漂亮了，我观察过他们，他们怎么种田，在低洼地，接着是牛群，往山上是绵羊，一直到山顶上是他们养山羊的地方。
他们有这些美国好莱坞所谓的歌唱者所嘲笑的真假声换唱。好莱坞根本不能跟他相比。当患难出现时，他们吹号角；当有需要时，每个邻居都跑到一起帮忙。现在我们把那号用在了爵士乐队、摇滚乐里面。哦，何等的污染！
听着，朋友们，我要强调一下我的经理人的评论：如果神不降下审判给这个淫乱世代的人，他就得叫所多玛和蛾摩拉人复活，为焚烧他们而道歉。是的，肯定的。他是公义的，除了审判不可能做别的事，神必须那样做。当怜悯还张开手臂时，就当逃向他。
58
在山上，这支小军队尽他们所能地武装了盾牌、木棒、锯片、铁叉，和他们所有的东西防守。强大的外国军队上来就像一堵实心的砖墙。他们每个人都受过训练，有长矛，他们前进，靠近，把这支瑞士小军队逼到了山上。他们没有希望了，他们尝试的一切都是黑暗，没有东西能拯救他们。
不久，从他们中间传来了阿诺德·温克里德的喊声。他走出来，说：“弟兄们，今天我愿为瑞士和她的自由而死。”他说：“我们热爱我们的祖国和先祖们奋斗留下的一切，以及我们先祖希望我们得到的东西。今天我们伟大的国家处在危难中。今天我愿为瑞士白白地献出生命。”
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他说：“在山背后那边是我可爱的家，我甜美可爱的妻子、小孩子期望我回去。”但他又说：“我在这地上永远见不到他们了。”他说：“今天我要为瑞士而死。”他….
他们说：“阿诺德·温克里德，你要做什么呢？”
他说：“跟我来。我要攻破敌军的队列；我要打破他们的驻防。然后不管你们有什么，拿着，尽你们所能地战斗。作为战士，竭尽全力用你们所有的去战斗。”
他高举双臂，慢慢上前，环顾枪矛上来最密集的地方。他高举双臂，叫喊：“为自由开路。”他向那堵靠近的砖墙跑去，喊道：“为自由开路。”他向枪矛最密集的地方跑去，双臂抓起枪矛，扎进自己的胸膛，死了。
60
瑞士人，他们拿着他们所有的武器跟着他，他振奋了每一位战士，以至打破了敌军的队伍，敌人都乱套了，不知道要做什么。瑞士人冲进去，赢得了胜利。此后瑞士再也没有了战争。这故事在瑞士必永远被记念。只要瑞士存在，阿诺德·温克里德就会被记念。
那是一个了不起的英勇行为，无可比拟。但某一天在亚当的子孙中，律法失败了，只因一件小的事，只是一件较小的事，众先知的公义失败了，世界软弱了，不能藉着羊羔的献祭拯救人。动物的血和动物的灵不能回到献祭的人里面，它失败了。撒但清楚地知道。
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神的公义降下火来，烧死五十个人，众先知带给地球审判，人不断地走向灭亡。每个希望都没了。神赐下律法；神赐下众先知；他们都失败了。人类的所有希望都没了。
一天，在荣耀的领域中，神的儿子走了出来，说：“今天我要去解放亚当的众子。”他站在那边，所有的希望都……魔鬼把疾病放在我们身上；把罪恶放在我们身上。我们必须接受它。律法的公义要求它。如果我们没有满足律法，我们都是被律法定罪的，只能执行公义了。没有出路，我们什么也做不了。
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但他走上前。天使说：“你要做什么？”他来到地上，说：“呐，你们每个亚当的众子，你们拿起我赐给你们战斗用的东西，竭尽全力地战斗。”他身上没有发现软弱的神学，也没有建神学院或建教会。
但他去到了枪矛最密集的地方，走过了死荫的幽谷。他把死亡和疾病聚拢在自己的怀里，又在五旬节的时候赐下了圣灵，把圣灵的恩赐放在每个亚当的众子有需要的手中，并要求我们这些亚当的众子尽可能地争战。虽然你们会被取笑，虽然你们会被逼迫，虽然你们会被成为圣滚轮，或别的什么，用你最大的力气去争战，因此得胜是必然的；感谢神，敌人已被打败了。它的防卫已经被破坏。因着圣灵的洗，我们伟大的救恩元帅已经在今天带领我们了。
63
哦，亚当的儿女们，为什么你在这里坐到死呢？让我们起来，做一件事。让我们拿起我们所有的东西。哪怕只有你的嘴唇能动，就让我们继续赞美神，让我们为救恩感谢他。
如果你是个罪人，你永远无法从这地上的采石场把自己呼召出来，而神是藉着福音把你炸出来了。站着不动，让神锯开你，把你放进建筑物里。如果你病了，记住，当耶稣为你死在各各他时，他胜过了死亡、阴间、疾病、坟墓和一切。让我们今早拿起我们所有的东西，尽我们所知的战斗。
当我们低头做祷告时……我请姐妹来，在钢琴上弹一首美好的赞美诗，我们大家都是意识清楚、神智正常的人。
64
今早你感激我们主耶稣的死吗？你的教会不起作用，虽然他们可能很好。你的学校将会可悲失败，虽然他们可能很好。你的医生将会可悲失败，虽然他可能很好。但今早让我们转离我们的眼见，让我们把眼睛转离一切教会的律法、宗派、医生办公室，虽然那些都是好的，让我们今早听那个声音，它是从遮盖我们的云彩里出来的。“这是我的爱子，你们要听他。”
亲爱的天父，就像基督徒一样谦卑地就近，我们代表失丧的和有需要的人上来。今天接受这些话，正在引导教会的圣灵啊，今天教导你的孩子认识神。许多人可能倒在路旁，再也不认识神的道路。他们变黑暗了，他们的希望落空了，但愿他们再看见各各他，你在那里抓起死亡仇敌、疾病仇敌、痛苦仇敌和整个人类仇敌的箭头，你把它放进自己的怀里，打开了道路。
65
今早，在那黑暗的影子里，我们看到我们的家在荣耀中。正如温克里德说的：“在山后面有一个家；他们等我回去，但他们再也见不到我了。”可是耶稣从未说：“他们不再看见我了。”你说：“在我父的家里有许多住处。我要去做好准备，再来接你们到我那里去。”
我们那么尊重温克里德勇敢的死，但他是个凡人。他只能死去，留在后边。可是你来受死，救赎，带领我们，不是离开我们的亲人，而是归向我们的亲人，不是离开我们的家，而是回到我们的家，在死亡的黑暗中砍出一条路，使我们能越过幔子看见那边有神的祝福。
亲爱的父啊，今天，如果在这里有你的孩子，你已用福音把他们从生活的采石场上炸出来了，今早你渴望来铸造他们，在他们身上切割，砍伐他们，锯掉他们不好的习惯、邪恶的思想、诽谤、倒退，现在你要重新安放他们，把他们放进建筑物里，此时你愿意对他们的心说话吗？
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当我们低头，今天这里有没有孩子迷路了，或者从未找到方向，但今天你感到你想要被带领，想要成为一块石头，放在神的建筑物里，你愿意向基督举手，说：“基督啊，切除我的世俗”吗？神祝福后面的你，年轻人。神祝福你，女士。神祝福你，先生。神祝福你，我的姐妹。神祝福你。还有别人吗？
当我们等候圣灵时，你们低着头。你知道你是否辜负了神。当伟大的得胜者说：“来跟从我，背起你的十字架，舍己。来跟随我，我要打破仇敌的队伍，我要打破罪的队伍，我要打破疾病的队伍。你跟从我，尽你所能地战斗，因为我要打出一个洞来，我们的家必得到保全，得着永生。”
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你是远离神的局外人吗？只要举手….神祝福你，小家伙。
其他从未举手的人想要举手，说：“伯拉罕弟兄，请记念我。今天我想要归向基督。我….” 神祝福你，姐妹。“我现在想要归向基督，被他的机器切割。今早有东西触摸我的心。我里面被震倒了。我因世俗的习惯被放在错的地方。地上的尘土和淤泥把我揭开 …盖住了，但今天福音把我揭开了。我因有罪站在神面前的，我知道这点。我想要神今天把我当作一块石头接受，把我切出来，让我承认主耶稣和圣灵，把我放在他的国里。我想要今天被揭示出来。当我被揭示出来时，我想要被切割，被放进他的国里。”
68
在我们为罪人祷告前，你愿意向主举手吗？好的。又有四、五只手举起来了。我要为你们祷告。
呐，可能我们没法做祭坛呼召。如果你愿意等一会儿，当我为病人祷告后，我要你也上来这里。但我现在要为你祷告，愿神此时给你应允一些特别的事。
我们的天父，你神圣的道中记着，照着你的文士所写的，《马太福音》5章24节，
“那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于受审，是已经出死入生了。”［约5:24］
69
垂听你仆人为每个举手的人所做的谦卑、软弱的祈求。你说：“若不是我父吸引人，就没有能到我这里来的。”［约6:44］今早你一直在吸引，他们听见了，他们举了手。信心是从听道来的，听神的道［罗10:17］。
我今天为他们感谢你，我祈求你使每个信徒分别为圣，用圣灵充满那些有饥渴的心的人，他们今早倒空了世界，希望被锯成一块合适的石头，放进主人的建筑物里。我们奉基督的名求，阿们！
你有没有觉得不一样了？圣灵是不是拿起神的道像黑板擦一样，把属世界的东西都擦掉了？然后你觉得被更新了。
70
让我们再向神的荣耀唱一遍这首荣耀的赞美诗。有一血泉，血流盈满，流自以马内利。现在大家一起唱。好的。
有一血泉，血流盈满，流自以马内利，
罪人只要投身此泉，立去全身罪迹，
立去全身罪迹，立去全身罪迹，
罪人只要投身此泉，立去全身罪迹。
71
此时我想问你一件事。多少人觉得你的罪都在血底下，你愿意举手吗？“我现在相信神赦免我了，我是他的孩子。”哦！
呐，当日一盗，临终欢欣，因见此泉效能。他临死时，欢欣看见此泉效能。我罪可憎，不比他轻，在此也都洗净。当我们唱这段时，我们唱到副歌时，我要你们跟坐在旁边的人握手，说：“神祝福你，基督徒弟兄姐妹。”不管是谁。
现在让我们向主歌唱，第一段。如果可以，让我们举手歌唱，当日一盗。呐，在唱副歌时握手。
当日一盗，临终欢欣，（父啊，我们现在敬拜你。）因见此泉效能，
我罪可憎，不比他轻，在此也都洗净，
在此也都洗净，在此也都洗净，（互相拉手。）
我罪可憎，不比他轻，在此也都洗净。
72
今天，作为基督徒信徒和天国的公民，我们多么快乐啊，神洗净了我们的一切罪，使我们在基督耶稣里成为新造的人。呐，你为主感到快乐吗？［原注：会众说：“阿们！”］太好了！
记住，朋友们，今晚回到这里聚会。神祝福你们。今早我比原来打算的占用了更长的时间。聚会后我马上有一个约会，我要见你们中的一些亲爱的朋友。我想知道，我们可不可以推迟到今晚我回来聚会的时候，因为我以为我到十一点前就会结束，现在我们得……多少人要接受祷告？让我们看看，你们的手从各处举起来。我们有一大群人要祷告。［原注：磁带空白。］
73
我告诉了你们，那边那个路德派的人写了这么一封信给我，谴责我，说我作为一个传福音的人，传讲魔鬼不能医病等等。我尽我所知温和地回答他。他回信，说：“我想在商人大会上见你。”
我问摩尔弟兄，能不能给他一个位置。他说：“可以。”他们带我到路德派神学院，在那里摆了晚筵，所有的学生和老师都在那里…. 这是系主任；他坐在我旁边。我们一起就餐。他们是德国人。他们摆了丰盛的晚筵，女士们都等着我们等等。晚筵后，路德派学院的路德派系主任站起来，说：“伯拉罕弟兄，我带你来这里有一个目的。”他说：“那就是：我们想要在圣灵的洗中找到神。”
74
我看看他，又看看摩尔弟兄，摩尔弟兄也看着我。他说：“我批评了你，对不起。伯拉罕弟兄，你是对的。我求你赦免我。现在我们想要圣灵的洗。我们看见过许多的踢翻椅子和撕碎东西这些事。但我们想要真正的圣灵。”
我说：“你相信吗？”他说……我说：“路德派神学院是什么？路德派宗派是什么？”
他说：“我们不在乎路德派宗派是什么；我们想要基督。”
75
鲍勃·舒勒和他们，基督徒先驱报的编辑，他们刚领受了圣灵，是比利的一个好友，那些弟兄正在渴求圣灵。
我接着说……他说：“圣灵是给路德派信徒的吗？”
我说：“他是给愿意之人的，都可以来。”
他说：“我们怎么才能领受圣灵呢？”
我说：“你真的真诚吗？”
他说：“是的，伯拉罕弟兄，从我们内心的深处。”
我说：“你们这些学生怎么样呢？”
每只手都举起来了，泪水顺着他们的脸颊往下流，“我们想要耶稣。”
76
我说：“把碟子收到后面去，搬开凳子，挪到墙边。”周围的每个人都那样做。我说：“现在，跪下来，脸对着墙，”开始向神呼求圣灵。我让摩尔弟兄站着祷告。我去按手在每个人身上，所有七十二个学生和系主任都领受了圣灵的洗，他们以神迹和神的工作震动了那个地区。他们路德派神学院正在举行医治聚会等等。
哦，我可以尽情地歌唱。为什么？当你们饥渴的时候……
77
这个因癌症躺在这里的将要死去的可怜妇人…. 她今早当然饥饿，渴求神医治她。你们坐在那里的许多人有心脏病。当然。如果神不医治你，你很快就会死。许多人有其它非常严重的疾病，但是朋友们，不要仰望公义。你无法偿还公义的债。不要仰望律法，因为律法无法守住。而是要单单仰望耶稣，因为他是那位救赎你的，藉着对他名的信心，你今早可以得痊愈。
如果神差遣七十二个藉着按手领受圣灵洗的路德派传道人出去传福音……当耶稣把我们的征战赐给我们时（像温克里德一样，他说……“用我们所有的东西去战斗”。）他说，这是他说的话：
“信的人必有神迹随着他们；就是奉我的名赶鬼，说新方言；若蛇咬了他们，也伤害不了他们；手按病人，病人就必好了。”［可16:16-18］
78
在全世界看看那个大切割，现在沿着世界切进了。福音正在前进，已经接受主耶稣基督恩典的亚当的众子们正闯出他们的路来，在敌人中间砍出一条路，我们尽我们所能的前进。
你们今早健康的人，为良好的健康感激主，当我们为他们祷告时请记住这些话。我要请病人在我右边这里排队。请长老上来帮助他们，好吗？我请福音传道人站在旁边，围着祷告。
如果你能帮忙，就不要离开。我们等一下要做祭坛呼召。聚会不会以这医治聚会结束。
79
现在，在这边排队，我们要请内维尔弟兄、我们亲爱的弟兄，请他来照我们平常所做的。如果他们可以……
姐妹，神祝福你。那是什么？［原注：磁带空白。］
只要相信，只要相信，
凡事都有可能。只要相信；
只要相信，只要相信……
看哪边？看耶稣。医生失败了。其它的一切都失败了。“但这是我的爱子，你们要听他。”他说了什么？他说：“你们要听他。”他说了什么？他说了什么？
只要相信，凡事都有可能。
别惧怕，主的人，走十字架的道路，
耶稣已复活，为失散的人，
属天的权柄，属地所有权柄，
都赐给了他，为他爱的人。
所有胜过疾病等等的权柄，都赐给了他。
只要……（你们要听他，只要相信。）
只要相信，凡事都……
80
当律法失败了，当医生失败了，当一切事都失败了，主怎么说，只要相信。［原注：磁带空白。］
我想有一百来人。一些人坐轮椅来，这里有一个坐在担架上，处在死亡的边沿。你们可爱的医生，作为人，把病人身体切开，解剖，用他们的知识尽他们所能做这一切，尽力拯救生命，但许多时候失败了。
我们很高兴悬挂在他头上的荣耀光明的云说：“这是我的爱子。”当律法失败了，公义没有得到满足，神说：“你们要听他。”他说了什么？“你若能单单相信，凡事都可能。”我们信心不足，求主帮助。作为福音传道人，现在我们去膏抹病人，按手在他们身上，这个教会奉献给主的人藉着祷告联合。求神赐福我们的努力，医治病人。我们奉耶稣的名求。
81
现在你们低头祷告，会众轻轻地唱：“只要相信。”内维尔弟兄要膏抹。我要为病人按手。
亲爱的天父，从这个讲台上得到更新后，我们站在生与死之间，罪人与审判之间，给他们指出逃脱的路，我［磁带听不清楚。］现在你在那后面，为这个生病的妇人按手，亲人们站在身边看着她；除了你，没有一样东西能帮助她。我照你所命令的按手在她身上。［原注：磁带空白。］