二手的袍子
我跟牧师在交谈；我说……我昨天请他打电话给我；我后来发现，我就……整天都没有电话，我想：“哦，不知道哪里出错了？有件事……一切如此安静。”不久伍德姐妹打了几个电话来；原来是我的电话没有响。如果你们有谁打了电话……电话通了，但没有发出响声；所以，问题是在交换台。他们昨晚大约八点或之前一些修好了，电话……现在电话通了。
我们很高兴今早能来聚会。我得了重感冒，通常我回家都会得感冒。在齐腰深的雪里跋涉，夜晚睡在外面，离开这里时从未想到这个，但只要你一翻过新阿尔巴尼那座山，一进入这山谷，我马上就得了重感冒。那是……我不知道，这山谷里有一些东西让我们压抑、消沉，我一点也不适应。
呐，由于我的喉咙酸痛，不是酸痛，而是有些沙哑，我不想讲道，只是从神的道上跟你们谈一会儿，然后开始为病人祷告，我答应了要这样做。但在这样做之前，我想通知几场聚会。在我的聚会中，我有一些反对派，不是反对派，而是一些误会。许多时候，我的聚会不像许多事工场上的弟兄一样有很多的途径，比如电台、电视、杂志等等。正因为这样，有人会说：“伯兰罕弟兄要来这里。”呐，就在今天，已经有三个地方，三个不同的地方，宣布说我这个礼拜要去他们那儿了。一个在肯塔基，两个在加利福尼亚；这是我知道的。你对此也做不了什么，因为我没有其它正式的途径；所以这就使事情变得有些难。
如果刚好有人是从肯塔基州麦迪逊维尔那里来的，上个星期他们宣布说我会去那里，而我对此却一无所知。我回到家，他们已经宣布了，是一个叫埃塞斯的弟兄发的通知，我相信那是他的名字，他是心地诚实地这么做的。他打电话给我，问我们能不能下去成为一个祝福，从他的会众那里得到祝福。他打了电话；我告诉他问摩尔弟兄。哦，我不得不离开。我告诉他，当天我就得离开。哦，摩尔弟兄没有让任何人知道，或是没让我知道，或是没让我妻子知道。于是我上去爱达荷州，回来，聚会正在举行。所以我在那期间看到……不能从路易斯安那州为这里发生的事作安排。所以我自己就接管了安排的事务，为聚会作自己的安排，直到我的聚会……我有点……
现在我想要作安排，我想看到阿诺德太太。当我在这里举行聚会时，路易斯维尔有一个非常好的人。他的名字叫杜万弟兄。他想要一两个晚上的聚会。我想这个星期的某个时候见她的小泰迪，我相信是泰迪·阿诺德。
今早要为病人祷告。呐，我们要读一些神永恒的道，从圣经中讲一会儿，然后为病人祷告。
当以色列在这地统治期间，以色列是一个国家，是个有能力的国家，在军事方面，它有一段和平的时期；但在属灵方面，它是一段模仿的时期。如果我们回头看旧约，总能找到今天发生之事的借鉴。在圣经中，现在发生的事总是起初发生之事的原型。
呐，当以利亚治理或以利亚在地上行走的期间，他是神给当时的先知。神决不会不给自己在地上留下一个见证人。神总是在某处、某个地方有一个他可以握在手上、当作见证的人。如果从《创世记》开始以来，神就那么做，他现在肯定也在某个地方有一个他能握在手上的人。因为他是……现在不止是一个人了；他有许多他能握在手上的人，因为我们到了聚集的时候，收割的时候。
几个晚上前，我跟一个人交谈，他是一个在这里这些观察站负责监视的特工，他们说：“伯兰罕弟兄，我们刚接到政府的指示，如果炸弹落下，不用再建议大家趴在不靠窗户的地板上，或去地下室，因为这种新炸弹，他们可以用无线电引导，从莫斯科直飞到路易斯维尔第四大街，击中大街。只要发射，它里面有瞄准目标的东西，发射后能飞行好几千英里，被卫星和雷达从俄国的莫斯科引导，准确地落在路易斯维尔第四大街。它会击中那里，不需要使用飞机或任何东西，只要从这里发射，就会落在那里。它会在地上炸出一个一百七十五英尺深、方圆十五平方英里的坑，十五平方英里。”
我很高兴我们有一个避难所。“耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。”［箴18:10］不管有多少的炸弹，或多少其它任何东西，我们是安全的。对于没有这个避难所或这个安全地带的世界和罪人来说，那是震动的时候。我相信，如果我不是基督徒，想到随时可能发生的事，我会疯掉的；家里满了孩子等等的东西，我却不知道要做什么。但我太高兴我能站在我家里，向他们介绍炸弹或其它任何东西无法击中的避难所。那是在主耶稣保护的翅膀下。“主说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”［亚4:6］瞧？那是我们的保护。
呐，今天，我们看到我们功课的模式，以利亚在他治理或在地上行走的期间，他是个大有能力的人。神以大能的方式、以大能使用他。我们发现，在这期间，有一群模仿者想要模仿以利亚，想要做以利亚做的事。所以，我们今天发现同样的事：模仿的基督教，想要举止像基督徒、想要把自己变成基督徒的人。你不能那么做。必须是神做那事，瞧？他是唯一能做那事的。
呐，神看见，预先看见以利亚的日子屈指可数了。他像每个人一样，在地上生活了一段时间。神要给以利亚一个接班人。神这么做了之后，就呼召了这人。当神呼召他时，他不是在神学院里，他在田里用牛犁田，在服侍或照看父母。神呼召他做以利沙或以利亚的接班人。也许学校里有许多人认为自己肯定是以利亚的接班人，当以利亚的事工一结束，他们就要穿上他的袍子。但神做呼召的工作；神做选择的工作；神做拣选的工作；神做设立次序的工作。
如果我认为这世界是由人的能力、人的智慧、四巨头、联合国和根本不提神名字的人来决定它的结局，那我就是一个灰心的人。但我不指望那些东西给我什么结局。我是看这本古书的书页，是神把它写在那里的，一切都要照神所说的方式成就，就是这样。我要做的唯一的事不是跟那些东西一致，而是跟各各他一致，跟神一致，跟神的道一致，持守在神的道中。不管看上去如何，必须那样，必须是想要它成为的样子。它不可能是别的东西。因为神是无限的，从起初知道末了，他使万物都来赞美他，是的。万事都互相效力。万事都得各就各位。
呐，注意以利亚。他把袍子搭在以利沙身上，让他试穿。换句话说，先知以利亚，他的肩上披着神的外衣，他下去，把外衣搭在农夫以利沙身上，看适不适合他。他用了大约十年才使自己适合那件外衣。你知道，神常常把我们放在店铺里，修剪我们。呐，神不修改他的袍子来适合以利沙；他修改以利沙来适合袍子。那正是他今天做的事。他修改我们以适合袍子，不是修改袍子来适合我们。有时候，我们想要让袍子适合我们；但我们不能那么做。你必须为袍子而改变自己。那是神的袍子，神使袍子完全了。我们必须……他必须把我们带到那个领域，使袍子适合我们。
注意，这些年，据我们所知，那袍子好像受洗一样，披在以利沙身上只有一次。但他被召之后的这些年，神铸造他的性情到一个地步，使他适合那件袍子，成为主的仆人。后来以利亚经过，把袍子搭在他身上，他们起身往吉甲和其它许多地方去，他们去了先知学校，在路上，继续旅行。最后以利亚想要叫以利沙回去。你注意到了吗？想要叫他回去，说：“孩子，也许这路对你来说有点太陡了，也许对你来说有点太窄，难以行走。”你知道以利亚在哪里，直截了当。不管神真实的仆人在哪里传福音，都是直接、毫无搀杂的福音，不管在哪里传讲。
哦，一天，他上去那里的先知学校，访问他们，他们请他离开。他们说：“对我们这儿的人来说，你讲得太直截了当了。”我们今天需要的是一个更直截了当的福音，把麦子与糠秕分开，或把对错分开，称对是对，错是错。这些人带着他们的经验和一切，打发人出去摘些东西吃，其中一人找到了一根野藤，摘了一些野瓜，马上在他们教会的锅里煮出了致死的毒物。首先你知道，他们叫喊：“锅中有死亡。”但是以利沙拥有双倍的灵，知道要怎么做，所以他放了一把面到锅里，说：“现在继续吃吧。”换句话说，他们……
今天，在一个预表中，我想到我们有了许多的卫理公会信徒、浸信会信徒、长老会信徒、路德派信徒、五旬节派信徒和别的信徒，大家都混在一起；一个跟另一个争斗。我们不需要把整个都倒掉、废除；我们需要另一把面。保留同一个教会。面是从家里或那里的学校来的，面就是人们拿进来的素祭；是初熟的庄稼，用一种特别的磨，把每粒麦子都磨成一样的面粉。
所以，他们有自己的争论、学校和神学等等。以利亚告诉以利沙：“你最好回去吧，因为道路可能有点艰难。”但一个曾面对，或者说神公义和能力的袍子披在他肩上的人，让他回去是不容易的。
呐，我们看到以利亚，他们继续前行，到了学校。他说：“你现在留在这里，在这里定居，做一个优秀的神学教师等等。也许有一天你会成为学院的系主任。但我必须再往前走一点。”你能想象一个属神的人满足于学院的系主任，而神的大能就在他的周围吗？不，先生。他说：“只要主活着，你的魂活着，我就必不离开你。”我喜欢这样。持守住，不管有多少挫折来自你的妈妈、爸爸，或来自你的牧师，持守住。
他们继续往约旦河走去。他们过了约旦河，以利亚说：“呐，你要我为你做什么？”
他们走着，不到几分钟，以利亚说：“你所求的很大；虽然如此，我离去的时候，你若看见，就必得着所求的。”
有时候，我看自己，觉得自己的生命简直是个像海蜇一样软弱的人。我等候，结果导致成千上万人错过了进神的国，因为我等候，说：“神啊……”我太倚靠一个属灵的恩赐，说：“主啊，如果你显给我看，如果你给我一个异象看要做什么。”神赐给我异象，然后我又转过身，让人说服我做别的事。哦，我从未觉得像这次这样，我感受到这是一个信心，我们必须走出去，因为这是个应许。他所做成的事，他所行的医治、神迹那么多临到，甚至让他的照片在我们旁边被拍下来等等，这是从有世界以来人从未知道的。而我却像个海蜇一样站在这里，甚至让我都对自己灰心了。这是定睛在应许上的时候了。靠着神的恩典，那正是我打算做的事。我意识到阴间的每个魔鬼都会向它射击。但靠着神的恩典，我打算定睛在应许上。
以利沙说：“你若……”以利亚说：“我离去的时候，你若看见，就必得着所求的。”是的。你必须定睛在它上面，留意应许。如果……
几个星期前，这里的伍德姐妹和伍德弟兄，他们是我们在教会里的两个亲密朋友。我跟我的朋友利奥和吉恩在密歇根州。我们离开了芝加哥的聚会，去到他们一些人那里打猎，用弓箭打了两天的鹿。回来的路上，我妻子拉住我，说：“为伍德太太的妈妈祷告。癌症正在吞噬她的脸。我从来没有看到伍德姐妹如此惊慌，她在哭。”
走进房间，我跪下来，说：“我想单独跟她谈谈。”我走进房间，跟妇人一起祷告。在房间里，我想：“神啊，只要你显给我看一个妇人会发生什么事的异象。”
但有时候我们接受了祷告，出去，说：“哦，它没有马上成就，所以也许我们最好回来。”哦，不。定睛在应许上。神那么说了，问题就解决了。事情就是这样。如果神那么说了，神就能持守他的应许，不然他决不会做出应许。
他们继续走。不久，马车来了，将他们隔开，一个在这边，一个在那边，载了以利沙……以利亚踏上马车，升上去，脱掉肩上的袍子，向以利沙扔去，因为以利沙长大到能穿袍子了（你知道吗？），袍子刚好适合他。你能想象吗？
我不想讲个人的事，但大约十年前在这讲台上，我传讲了一篇道：“勇士大卫，手里拿着甩石器，歌利亚在他面前。”当时事工场上还没有医治布道会，据我们所知，没有地方有。哦，批评的人批评神的医治。但当我遇见那一位之后，事情就不一样了。
“你们都害怕出去打仗吗？把他交给我。”哦！他说：“天上的神让我用这甩石器杀死狮子；让我用这甩石器杀死熊，他岂不更要将那未受割礼的非利士人交在我手里吗？”当然了！当赢得第一个胜利时，歌利亚倒下了，以色列的全军跟随大卫。他们砍下敌人的脑袋，把非利士人赶回他们的土地。他们把敌人逼到角落，击杀他们，夺了他们的城等等。他们取得了胜利。
不久前，当一些女孩摆弄镭，她们把表针蘸上镭，然后放在手表里。我这手表里也有。一个女孩犯了一个错，把有镭的刷子含在口里，结果死了。很多年以后，他们拿显微镜放在那女孩的头盖骨上，仍然能听见那镭在衰变，“哒哒哒。”没有穷尽。它继续衰变下去。它没有穷尽。
呐，发生了什么事？当伟大的医治布道会开始时，成千上万呆在各个小教会中的战士，像奥洛·罗伯茨、汤米·希克斯和其他许多在事工场上的杰出人士，拔出剑，走了出去：这剑来回、上下、进出地刺入剖开，辨明心思意念，连骨节骨髓都能剖开。当他们看到医治能够成就时，他们便抽出他们的圣经（他们的剑），走出去，我们靠着神的恩典打败了仇敌，以至全世界有了医治的复兴。成就了……
以利沙，他全心的愿望就是要得到那个应许。他要这应许。那是他的动机；那是他的一切；那是他的生命；那是他的目的。一切，所有的东西，一切都是要坚持得到那个应许。我深信我们对所谈的这件事还不够真诚。如果你今早整个的动机倚赖赞美神医治我……“我下定决心要靠神的大能得医治；我下定决心要活出基督徒的生命；我下定决心要与神和好；我下定决心要做这事。我不管妈妈说什么，教会说什么，牧师说什么，其他任何人说什么，世界说什么，我下定决心了。那是我单纯的心。”你会在某个地方得到的。
呐，以利沙包裹在先知以利亚的袍子里。这是一个何等得胜者的步伐！他作为得胜者向前迈步走。他听见了应许。他感觉到了能力。他像个勇士走向约旦河。赞美归给神，朋友们。今早每个披戴基督义袍的信徒都走在去约旦河的路上，是的。任凭原子弹飞来；任凭它……你披上了袍子，作为一个得胜者行走。阿们！“不要惧怕，我已经胜过了世界。”是的，先生。记住，什么？“我已经胜过了世界。”基督这么说。
呐，他穿上了二手的袍子；是真的。今早许多人穿上了二手的袍子；但当来到约旦河时，才意识到袍子不管用。是的。教会，卫理公会，浸信会，五旬节派，长老会，哦，我们有各种学校，我们把圣经的所有伦理学都弄明白了。我们有了编织的袍子（是的），还有应许。我们得到了这一切。哦，我们受洗了，下去，我们很使徒化了。我们披戴使徒的信心；我们相信神的医治；我们相信神；我们相信神的大能；我们施洗，在圣经中，照圣经所说的方式施洗。我们领受了圣灵；我们说了方言；我们做这一切的事。
即使你是个基督徒，教会一直是基督徒，正确地披戴了……但当以利沙站出来，显而易见，岸上满了众先知和批评者，看他要做什么。他穿着以利亚的袍子走过去。哦。他同样上过学；受过教育；他顺服；他相信。他没有任何错误。他走到约旦河边。世人都在注视他。
但当他走到约旦河边，面对批评的世界时，他喊了什么？“以利亚的神在哪里？”不是以利亚的袍子行了那事，而是以利亚的神的大能行了那事。今早世人需要的就是以利亚的神的大能。你可能说了方言，叫喊了，在地板上跑过，但我们需要的是五旬节的神的大能，产生当时在使徒时代所活出的生命等等。二手的袍子没问题，但他心里需要有从神来的新鲜的呼召。他需要从神来的新鲜的恩膏。他穿着二手的袍子，当他走到河边时，他需要从神来的崭新的、第一手的呼召；需要从神来的第一手的大能行神迹。
我的弟兄，不要怕向神求任何东西。你必须要求神，或求神所应许的任何东西。因为如果我在介绍一位无所不能、最强大的神，如果我是神的仆人，我就必须做神的工。如果我做神的工，我就必须是一个属神的人，使这些事成就，因为他要求我做成不可能的事。我必须祈求神。我必须求告神，站在那里说：“神啊，你应许了；”你们每个人也是如此。
弟兄姐妹，有朝一日……今早对你们在这里的罪人朋友，对你们想要模仿基督教的人，你可能属于教会。那很好。我丝毫不反对那个，丝毫不反对你优秀、学者式的教育，不反对你的神学。我丝毫不反对那个。但是，哦，神在哪里呢？
我们不需要教导；我们已经有了。但我们需要以利亚的神。我们需要以利亚的神的大能回到我们的教会中，需要大能使我们持守在那里，称神的道是对的，不管任何东西。今早我们每个人在这里，在去约旦河的路上。当他来到约旦河……某个早上，或某个晚上，你要到达那里。当他走向约旦河时，他是作为一个得胜者走过去。但当他到了约旦河边时，那就不一样了。他穿着二手的袍子；另一个人穿过的袍子。但那是一件好袍子，他知道穿那袍子的是什么人。
弟兄姐妹，某个早上我也必须走下约旦河。今天下午，我在思想，我们要去莱特弟兄和姐妹的家。不要忘了那个：这是他们金婚周年纪念。我要离开教会，去跟他们一起吃饭。那天我在想：五十年。我看到他们年纪老迈。我想：“是的，我四十七岁；在我出生前三年他们就结婚了。”我四十七岁，正向约旦河走去。我必须下去。我必须到达那里。我要到达那里。可能是路上的事故；我可能坐飞机摔下来；我可能在某处被魔鬼的箭射透死去。我不知道我要怎么离去，但有一件事我知道：我要离去。我正走向约旦河。当我到达那里时，我要知道一件事，即我也穿上了二手的袍子。我信靠的不是我自己的袍子，因为它没有用处。
天父，今早我们作为得胜者走向约旦河，有一天我们必须把一些交付给约旦河，就是交付给死亡。哦，那将是何等可怕的事，与神隔离。我们不能越过。不。但当以利沙到达那里时，他穿着以利沙的袍子，哦，是以利亚的袍子。他脱掉袍子，以利亚，在你眼里蒙悦纳的人，你接受了他，把他带到天上与你同在。以利沙穿着他的袍子，所以他把以利亚的袍子交给约旦河即死亡，就蒙悦纳了，约旦河分开，他走过去了。
当我们低头时，我想知道今早这里是否有人试图没穿这袍子就走下去。如果有人还没穿上耶稣基督的袍子，虽然这袍子曾经被神的儿子穿过，我想知道，如果今早你没穿上那袍子，你愿不愿向神举手，说：“亲爱的神，此刻我想要接受它。”神祝福你，女士。还有别人想举手吗？神祝福你，孩子。还有别人想举手吗？神祝福你，小男孩。神祝福你，年轻人。还有别人举手吗？神祝福后面的你，先生。
只要说：“今早藉着神的帮助，我要放弃我的自义、自己的想法、享乐的想法、狂欢以及我生活中的罪。我要基督今早把他的袍子穿在我身上，我要用他的袍子。我知道那是完全的袍子。”神祝福你，孩子。还有别人说：“我要举手。”你举手，说：“我现在要接受圣灵到我生命中。我想要披上他公义的袍子。那天当我到达那里时，我不想交上自己，说：’哦，你知道，我给某人买了一些煤；我做了这事。’”那是好的，很好。因为某个东西必须死才能让你活。只有藉着那个行为你才能得救。你愿意举手，说：“基督，现在我愿放弃自己的道路，接受你的道路。当我走到道路的尽头时，我要你怜悯我”？神祝福你，女士。神祝福你。好的。现在我们要祷告。
公义的天父，大约有七、八、十只手举起来了。我不知道他们的状况。你知道他们的一切。我不知道。但他们今天有需要，他们意识到他们有需要，他们愿意来接受患难中随时的帮助，看到近在眼前的伟大时刻、原子弹、那些等候我们的大事。